Dioses griegos

Una curiosidad: de todas las religiones antiguas y que ya no se practican en ninguna parte, la religin
griega es la que mejor conocemos, ya que para su estudio poseemos una riqueza documental
extraordinaria.

De izquierda a
derecha:
Poseidn
(arriba), Hades
(abajo), Atenea,
Dioniso (abajo),
Afrodita, Hefest
o, Ares, Hermes
(abajo), Hestia
(arriba), Zeus,
Hera, Apolo
(abajo),
Artemisa
(arriba).

Y es que el mundo griego no form una unidad territorial o poltica, sino que cada
territorio y cada ciudad posea sus mitos, sus explicaciones del mundo y sus ritos
propios.
El pueblo griego se ha caracterizado por ser un pueblo extremadamente religioso.
La dificultad de exponer la religin de los griegos o helenos estriba ante todo en la
riqueza de su panten. Conviene por tanto aclarar que no son un pueblo que adore
a un nico dios (monotesta) sino que adoran a una pluralidad muy diversa de
divinidades (politesta).
La religin constituy para los griegos un lazo de unin y el mundo de los dioses
alcanz casi categora de real a travs de la obra de Homero y Hesodo. La
mitologa de la antigua Grecia con su multitud de pintorescas deidades pas a la
cultura occidental como fuente de inspiracin artstica y literaria.

Hermes.

La religin griega fue el resultado de la mezcla de las creencias de los primitivos habitantes y de los
inmigrantes. Para los primeros, la importancia que daban a las deidades quedara reflejada ms tarde en
el hecho de que algunas diosas fueran nombradas patronas de algunas ciudades, como por ejemplo
Atenas, colocado bajo el amparo de Palas Atenea. Pero la filosofa social de los pueblos inmigrantes de
signo patriarcal, determin que el dios supremo, Zeus, habitante del monte Olimpo como los restantes
dioses, fuera un ser masculino.
Para abordar el tema de los "dioses griegos" es preciso definir que es lo que este pueblo entenda por
"dios".
"Dios: es un hombre o una mujer inmortal, de estatura, belleza, vigor y otras facultades superiores a las
de los mortales. Pero al igual que stos tienen necesidades estrictamente humanas: han de dormir,
comer, beber, vestirse y sentir las pasiones. En cuanto a la moral, aborrecen todo lo malo, injusto e
impuro, pero no son todopoderosos y omniscientes. Basan su vida en el placer y en disputas que a veces
los dividen en bandos.
Origen de los dioses
Para hacerse una idea de dnde provienen los dioses del mundo mitolgico, comentaremos en pocas
palabras cmo se suceden los acontecimientos hasta llegar a los dioses que todos conocemos. De todos
modos, siempre debe tenerse en cuenta que en mitologa todo es relativo, pues lo normal es que existan
varias versiones de una misma cosa. Lo siguiente son solo unas pautas destinadas a proporcionarnos
una rpida mejor comprensin del conjunto mitolgico.
En el universo de la mitologa griega primeramente aparecen los entes.
Como rebo (las tinieblas),Nicte (la noche) y el Caos.
Despus nos encontramos con los primeros seres mitolgicos. stos son
personificaciones de la naturaleza. Como Urano (el cielo) y Gea (la tierra), que
forman la primera pareja en el trono divino.
Ms tarde aparecen los titanes, que son los hijos de Urano y Gea. Hay seis
titanes: Ocano, Ceo,Cro, Hiperin, Jpeto y Cronos. Y seis
titnides: Ta, Temis, Mnemsine, Febe, Tetis y Rea. Cronos y Rea destronan a
sus padres y forman la segunda pareja en el trono.
La unin de Cronos y Rea da lugar a la primera generacin de olmpicos. Estos
son: Zeus,Poseidn, Hades, Dmeter, Hestia y Hera. Zeus y Hera derrocan a sus
progenitores y se instalan definitivamente en el trono divino.
An existe una segunda generacin de Olmpicos compuesta
por: Atenea, Apolo, Artemisa, Ares,Hermes y Hefesto.
Ares.

Al referirnos, entonces, a los dioses preolmpicos, debe entenderse que se habla de

los dioses que gobernaban antes de que se instalase en el poder la pareja olmpica
formada por Zeus y Hera.

Ms tarde, Grecia influy en la religin de Roma, como en otros tantos aspectos materiales y espirituales
del pueblo latino. De tal forma que muchos de los dioses griegos fueron acogidos como sus dioses por los
romanos, aunque eso s, cambindoles el nombre.

DEIDAD ROMANA
Jpiter
Juno
Minerva
Apolo
Diana
Ceres

DEIDAD GRIEGA
Zeus
Hera
Atenea
Apolo
Artemisa
Dmeter

FUNCIONES
Dios del Cielo, Dios Supremo
Consorte de Jpiter
Diosa de la Sabidura
Dios de la curacin y la Poesa
Diosa de la caza
Diosa de los cultivos

Baco
Marte
Venus
Neptuno
Mercurio
Vesta
Liber
Saturno
Dis Pater
Fauno
Cupido
Vulcano
Esculapio

Dionisio
Ares
Afrodita
Poseidn
Hermes
Hestia
Dionisio
Cronos
Hades
Pan
Eros
Hefesto
Asculepio

Dios del vino

Dios de la guerra
Diosa del amor
Dios del mar
Mensajero divino
Diosa del hogar
Dios del xtasis y el vino
Dios de la siembra y la semilla
Dios de los infiernos
Dios de los bosques
Dios del amor
Dios del fuego y las fraguas
Dios de la medicina

ZEUS
Dios supremo de los dioses. Su nombre "el radiante" lo relaciona con los cultos del
firmamento luminoso. La naturaleza y el devenir del cosmos estn sometidos a
Zeus (desataba tormentas, haca caer el rayo), as como la armona y el orden
social: los reyes y soberanos reciben de l su poder y a l deben rendir cuentas.
Incluso era el consejero y el protector de la Asamblea popular y el defensor de
todos los juramentos. Slo las Moiras, el destino o la fatalidad, hijas de la
necesidad se sustraen a su poder.
Hijo de Cronos y Rea, hermano de Hades, fue el nico que se salvo de ser
devorado por su padre gracias a los sentimientos que despert en su madre al
nacer (segn dicen los escritos era hermossimo), y por lo cual no tuvo el valor de
entregrselo a su esposo Cronos para que lo devorara, as que le engao dndole
a comer una piedra envuelta en paales, llevndose a Zeus al monte Ida, en la isla
de Creta; all fue criado por los coribantes, quienes disimulaban el llanto del nio
con estruendo de tambores y choques de escudos.
Apenas hubo crecido y en posesin ya de todo su poder, se enfrento a su padre, al
cual despus de hacerle vomitar a todos sus hermanos lo desterr del cielo,
El gran Zeus.
pasando as a ser rey de los Dioses, desterrando al Trtaro a los dioses antiguos
que apoyaron a su padre en la contienda y desposando a todas las grandes potencias por las cuales se
rige el universo para reforzar as su posicin de Dios soberano, estas potencias eran: Ments (La Mente)
para llegar a ser sabio, Temis (La Justicia) para conseguir ser justo, Mnemosina (La Memoria) para no
olvidar sus tareas como rey, as como tambin despos a Leto, Demter, Hera y Maya de cuyas uniones
surgieron Atenea, Persfone, Febo (ms conocido por su nombre romano: Apolo "Dios del Sol"), Artemisa
etc.
Los lugares de culto ms importantes eran Dodone y Olimpia. Los Juegos Olmpicos
y los Nemeos estaban dedicados a esta divinidad.
Los atributos propios del Dios son el rayo, el guila y el cetro.
GEA
Gea es la madre Tierra de donde surgen todas las razas divinas. Ella nace despus
de Caos y antes de Eros (el Amor). Ella sola engendr a Urano (el Cielo) que la
cubre al igual que Ponto (el mar).
Despus se une con Urano y da a luz a los seis titanes: Ocano, Ceo, Cro,
Hiperin, Japeto y Cronos. Tambin tuvo a las seis titnides: Ta, Rea, Temis,
Mnemsine, Febe y Tetis (madre del hroe Aquiles). Despus nacieron los cclopes

Gea, la madre
Tierra.

(monstruos gigantes con un solo ojo), divinidades relacionadas con el rayo y el trueno. Por ltimo nacieron
los Hecatonquiros, seres de cien brazos, gigantescos y violentos.
Urano odiaba a todos sus hijos, por lo que los obligaba a vivir en las profundidades de su madre. Un da
ella decidi liberarlos y les pidi que se vengaran de su padre, pero todos le teman demasiado. Slo el
menor, Cronos acept, pues lo odiaba mucho. Gea le entreg una hoz de acero a su hijo. En la noche
cuando Urano cubri a Gea toda para unirse con ella, Cronos le cort los testculos a su padre y los arroj
detrs de l. La sangre que brotaba de la herida fecund a Gea y de ah nacieron los Gigantes, las
Herinias y las Ninfas de los Fresnos, adems de todas las divinidades relacionadas con los rboles.
Posterior a esta mutilacin, Gea se uni con Ponto de donde nacieron las
divinidades marinas: Nereo, Taumante, Forcis, Ceto y Euribia. Mientras, Cronos
reinaba en el mundo y se haba vuelto un tirano terrible y haba encerrado a sus
hermanos en el Trtaro, por lo que Gea plane una nueva venganza. Los hijos de
Rea y Cronos haban sido devorados por su padre, pero cuando ella estaba en
cinta de Zeus, pidi ayuda. Gea y Urano le revelaron el secreto de los Destinos y le
ensearon como burlar a Cronos. Cuando el nio nace, Gea lo esconde en una
caverna, al mismo tiempo que a Cronos le era entregada una piedra envuelta en
mantillas, a la que devor sin notar la diferencia.
Cuando Zeus estuvo mayor, luch abiertamente con Cronos y Gea le hizo saber
que necesitara la ayuda de los Titanes. Estos al ser liberados por Zeus del Trtaro,
le dieron el rayo, el trueno y el relmpago, armas con las que destron a su padre.
Pero Gea segua descontenta por la suerte de los Hecatonquiros, que haban sido
derrotados, por lo que se une con Trtaro (dios de los abismos) y engendr a Tifn,
con el que tuvieron que luchar los dioses por largo tiempo. Adems naci de esta
unin otro monstruo, Equidna.
La mayora de las teogonas le atribuyen a Gea la maternidad de diversos
monstruos como Caribdis, las Harpas, Pitn, el dragn guardin del vellocino de
Hera, hija de
oro, e incluso la Fama. Con el tiempo, Gea se convirti en la madre universal, y
Cronos.
conforme el mundo helnico personificaba a sus dioses, la tierra se encarnaba en
divinidades como Dmeter o Cibeles, y la tierra como elemento abandonaba la mitologa.
Gea se consideraba adems, como inspiradora de muchos orculos, posea los secretos de los Destinos,
y sus predicciones eran ms antiguas y seguras que las del mismo Apolo.
HERA
Es la diosa principal de los griegos, hija de Cronos y de Rea y a la vez, hermana y esposa de Zeus. Era la
protectora del matrimonio y la maternidad. Sus atributos son el cuervo, el pavo real y la granada.
ARTEMISA
Esta diosa equivale en Roma a Diana, la Cazadora. Segn algunas tradiciones, es hija de Dmeter (diosa
de la fertilidad); sin embargo es ms comn que se considere hermana gemela de
Apolo (dios del arte y de la adivinacin), y por lo tanto hija de Leto y Zeus (dios de
los dioses).
Ella es la primognita, e inmediatamente ayud a Apolo a venir al mundo. Luego,
recin nacidos, Apolo y rtemisa, que tenan grandes habilidades de cazadores,
mataron a un dragn que se dispona a atacarlos. Pero, una de sus ms
renombradas hazaas es la de asesinar, entre los dos, a los hijos de Nobe, quien
haba insultado a Leto. Apolo se enfrent y acab a los seis muchachos, mientras
que rtemisa se encarg de la seis doncellas. Famoso es tambin el hecho de que
para salvar a su madre mataron al gigante Ticio que trataba de violarla.
rtemisa se mantuvo eternamente virgen y joven, por lo que siempre fue un
emblema de las doncellas jvenes. Nunca conoci la dependencia a hombre. Su
nico placer era la caza, y debido a esto andaba siempre armada con una arco, con

Artemisa, hija
de Dmeter.

el que cazaba y persegua a sus vctimas que iban desde veloces ciervos hasta humanos cados en
desgracia. Uno de sus castigos clsicos, es enviar la muerte a las mujeres que van a dar a luz. Las
muertes repentinas e indoloras son tambin de su cosecha. Es muy propicia a la clera y es en extremo
vengativa.
Dentro de sus luchas y triunfos ms destacados se pueden contar el combate contra los Gigantes, donde
se enfrent a Gratin. De igual forma, venci en combate a los monstruos Aladas; en Arcadia, a Bfago
(el devorador de bueyes); a Orin, el cazador gigante, quien habra incurrido en la clera de la diosa, por
retarla a lanzar el disco, segn algunas tradiciones. En otras versiones, Orin
intenta robar a una de sus compaeras, e incluso hay quienes dicen que el cazador
intent violar a la propia rtemisa. Otra de sus vctimas importantes fue Calixto, a la
que mat por orden de Hera (esposa de Zeus), quien quera castigarla por haberse
dejado seducir por Zeus.
Interviene en la historia de la familia de los atridas (Agamenn y Menelao), pues
Agamenn, al matar un ciervo, compar su habilidad con la de la propia diosa.
sta, en respuesta, inmoviliza su flota y exige el sacrificio de Ifigenia, a quien salva
en el ltimo momento trasladndola a Turide.
Se ha identificado a la diosa con la luna errante por las montaas, paralelamente a
su hermano que era la personificacin del sol. Sin embargo, no todos los cultos o
mitos referentes a rtemisa son celenes (lunares), pues en el panten helnico era
clasificada como la diosa de las bestias, e incluso ha sido objeto de cultos que
incluan el sacrificio humano, como el de Turide.
rtemisa era la protectora de las amazonas, quienes eran cazadoras y guerreras
como ella y estaban libres del yugo masculino igual que ella.
Apolo, hijo de
Su culto se expandi por todas las regiones montaosas de Grecia como Arcadia,
Zeus.
el territorio espartano, el monte Taigeto, lide y Laconia entre otras. Su mayor
templo se encontraba en feso, donde la cazadora haba asimilado a la diosa de la fecundidad asitica.
Se la representa como arquera y tambin con una media luna en los cabellos.
APOLO
Hijo de Zeus y de Leto, era primitivamente un dios solar. Era considerado como el dios del bien, del orden
y de la belleza, por lo que tambin rega la msica y la poesa. Era tambin el dios de la medicina y el
padre de Esculapio.
Era venerado en Delfos, donde su orculo revel con frecuencia las voluntades divinas. Se le representa
a veces con una flauta o con una lira, o como un arquero.
ATENEA
Diosa de la sabidura, e la inteligencia y de las artes, hija de Zeus y Metis, naci de
la cabeza de su padre totalmente armada. Velaba las leyes y protega la justicia, as
como estaba a su cargo todo aquello que fuera smbolo de lo civilizado: arado,
fuego, bordados, etc.
El olivo, el bho, el gallo y la serpiente estuvieron consagrados a esta diosa, que era
especialmente venerada en Atenas, lugar donde se celebraban cada cuatro aos las
fiestas de las Panateneas.
Normalmente se la representa como a una joven guerrera armada de lanza y
escudo y tocada con casco.
HERMES
Dios griego de todo cuanto requiere habilidad y astucia. Hijo de Zeus y Maya, fue el
mensajero de los dioses, dios del comercio, de los ladrones , los tramposos y los
viajeros. Invent la lira, los pesos y medidas y los deportes.
Atenea.

Se le representa con un manto de viaje y sandalias o talones alados. Tambin como pastor.
ARES
Hijo de Zeus y Hera, es el dios de la guerra, de la combatividad y la crueldad. Le acompaan siempre
Deimos (el terror) y Fobos (el miedo). Tuvo amores con Afrodita.
Se le representa como un temible guerrero con escudo y casco.
HEFESTOS
Dios griego del fuego y de los metales, hijo de Zeus y Hera. Su forja era prodigiosa
y realiz numerables armas y armaduras para distintos dioses: el tridente de
Posidn, el cetro de Zeus, el escudo de Heracles, etc. Se le representa en la fragua
o portando sus herramientas.
AFRODITA
Diosa griega de la belleza y de la voluptuosidad nacida de la espuma de mar
fecundada por los genitales castrados de Urano.
Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y se identifica en Roma con la antigua
divinidad itlica Venus.
Segn una tradicin es hija de Urano y segn otra de Zeus y Dione.
En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos
(dios del tiempo) corta los genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde
surge Afrodita. De ah que se le conozca como "la diosa nacida de las olas" o
"nacida del semen de dios".

Hefestos.
Una vez que sali del mar, Afrodita fue llevada por los vientos Cfiros, primero a
Citera y luego a Chipre, donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales.
Posteriormente, Platn imagin que haba una Afrodita Urania, la diosa del amor puro e hija de Urano; y
Afrodita Pandemo, hija de Dione y diosa del amor vulgar. Sin embargo, esta es una concepcin filosfica
tarda.
Afrodita es partcipe de un sin nmero de leyendas. Primero, se cas con Efesto (el divino cojo y dios del
Fuego), pero estaba enamorada de Ares (dios de la Guerra).
Cuenta Homero (autor de La Odisea y La Iliada) que mientras los enamorados se
entregaban a la pasin en una madrugada, en el lecho de Afrodita, Efesto celoso les
haba puesto una trampa, pues el Sol le haba contado que su amada le estaba
siendo infiel.
Cuando los amantes se dieron cuenta ya estaban atrapados en una red mgica que
tena el esposo de la bella diosa, y ste fue a llamar a todos los dioses para que
fueran testigos del engao. Todos se burlaron del asunto, pero Poseidn (dios del
Mar) pidi clemencia y por eso Afrodita y Ares fueron liberados.
La diosa, avergonzada, huy a Chipre, mientras que Ares se fue a Tracia. Sin
embargo, sus amores tuvieron fruto y de tal unin nacieron Eros (dios del amor) y
Anteros, Deimos y Fobos (el Terror y el Temor) y Harmona. A veces tambin se
agrega a Prapo.
Aparte de Ares, Afrodita estuvo involucrada amorosamente con Adonis y Anquises
con quien tuvo a Eneas (hroe troyano y personaje de La Eneida, de Virgilio) y a
Lirno.
Pero, la diosa fue especialmente conocida por sus maldiciones e iras, pues cuando
alguien caa en la desgracia de ofender a la diosa, se condenaba a tormentos
terribles. Por ejemplo, castig a la Aurora con un amor irrefrenable por Orin, ya que haba cedido a las
seducciones de Ares. Tambin castig a todas las mujeres de Lemnos, ya que stas no la honraban, y las
Afrodita

impregn con un olor insoportable que provoc que sus hombres las abandonaran. De igual manera
castig a las hijas de Cniras y las oblig a prostituirse con extranjeros.
Por otra parte, caer en su gracia era igual o ms peligroso. Cuando la Discordia lanz una manzana a la
ms hermosa de las diosas, e hizo que compitieran Afrodita, Palas Atenea y Hera, y Zeus decidi que
fuera Alejandro (Paris, hroe troyano) el que definiera quin era la ms hermosa,
cada una le ofreci un regalo a cambio de que la escogiera. Palas Atenea le ofreci
hacerlo invencible en la guerra, Hera le prometi el reino del universo, y Afrodita la
mano de Helena (hija de Zeus y hermana de los Dioscuros), quien era la mujer ms
hermosa del mundo. Paris eligi a Afrodita y fue por esta promesa que se inici la
famosa Guerra de Troya.
Afrodita, agradecida con Paris, lo protegi durante toda la campaa as como a los
dems aqueos, incluyendo a su hijo Eneas, a quien logr salvar de la muerte.
Aunque Troya iba a perder la guerra definitivamente, Afrodita logr rescatar la raza
de los aqueos con su hijo Eneas, quien luego viajar a una tierra desconocida
donde sus descendientes Rmulo y Remo fundaran Roma.
As es como para lo romanos Afrodita, Venus para ellos, fuera su protectora
particular y por eso Csar le levant un templo bajo la invocacin de Venus Madre.
Los animales favoritos de esta diosa eran las palomas, y estas aves arrastraban su
carro. Sus plantas eran la rosa y el mirto.
DMETER

Dmeter.

Diosa griega de la fertilidad, de las cosechas y de la agricultura, hija de Cronos. La muerte y el renacer de
las estaciones estn ligadas a su figura a travs del mito de Persfone, su hija raptada por Hades. En su
honor tenan lugar las fiestas de las Tesmosforias, celebradas principalmente por mujeres.
Se la representa como a una mujer sobriamente vestida y coronada de espigas que porta una antorcha en
la mano derecha y un haz de espigas en la izquierda.
HADES
Dios griego del mundo subterrneo o del reino de los muertos as como dueo de todas las riquezas del
interior de la tierra, por lo que se le llamaba tambin Plutn (pluto=riqueza).
Se le representa con los cabellos y barbas largas, portando en la mano un bastn rematado con la cabeza
de un guila y, a veces, sosteniendo en sus manos la copa de la abundancia.
Segn la mitologa griega Hades era hermano de Zeus e hijo de Cronos, fue
devorado por este ltimo tras su nacimiento y posteriormente vomitado gracias a la
ayuda de su hermano, el cual destron a Cronos del Olimpo y le desterr; pasando
Zeus a ocupar el trono y quin tras hacer la divisin de reinos le dio el Reino de
Ultratumba a su hermano (tambin llamado Reino del Hades; en griego Hades
significa "lo que no se ve").
El significado de la palabra "Hades" le viene como anillo al dedo a este Dios, pues
segn lo describe la mitologa era una deidad severa y solitaria, aunque no por ello
malvada, a la cual se le vea pocas veces abandonar su reino subterrneo, por lo
que su relacin con los otros dioses del Olimpo era ms bien escasa.

Hades.

Es considerado como uno de los dioses ms poderosos del Olimpo griego junto con
Zeus; y debido al miedo que siempre le ha tenido el ser humano a la muerte no fue
un dios muy venerado por los griegos, de ah que los pocos templos dedicados a l
en Grecia y en Roma se centraran ms en su esposa, la hermosa y desdichada
Persfone (tambin llamad a Proserpina), recordando el mito de su unin (el mito de
la primavera), siendo segn cuentan los escritos uno de los mas poticos y
significativos de la Antigedad.

DIONISOS
Dios griego del vino, la embriaguez nacido del muslo de Zeus.
Uno de los dioses ms importantes de la Grecia clsica, hijo de Zeus y de la ninfa
Smele, equivale al Baco romano.
Simboliza la vida vegetal y en la historia de su culto hay que distinguir dos
aspectos: el del Dios campestre y popular del vino y el del Dios del xtasis,
arrebatos y misterios, procedente este ltimo culto de Asia menor y que dio lugar a
diversos gneros poticos (ditirambo y poesa rfica) y fue base del primitivo teatro
griego.
Las fiestas en su honor reciban distintos nombres, eleuterias, orgas o dionisiacas
en Grecia y bacanales en Roma.

Dionisos

PROMETEO
Hijo del titn Japeto y de la ninfa marina Clmene, Prometeo fue en su origen el dios del Fuego, que sirve
calentar, iluminar y sirve para fabricar utensilios para el hombre.
Se trataba pues de una divinidad benfica, amiga de los hombres, por lo cual en
Grecia le consagraron numerosos altares, como el barrio de la Academia en Atenas,
el cual tena un fuego sagrado perennemente encendido.
En determinados das, dedicados a los sacrificios al dios, los jvenes de la ciudad
encendan varias antorchas en aquel altar y las llevaban corriendo hasta los templos
de otros dioses para all encender los fuegos del sacrificio.

Prometeo.

Sin embargo, poco a poco, Prometeo perdi importancia como divinidad (su lugar lo
ocup Hefesto, un dios probablemente de origen asitico) y de sus caractersticas
originales solamente subsistieron su extraordinaria benevolencia para con el gnero
humano y una relacin cada vez ms vaga con el elemento gneo, caractersticas en
torno a las cuales se constituyo y desarroll su mito (Mito del
Fuego).

Mitologa griega
Los dioses griegos estn rodeados de una gran cantidad de hechos que conforman
una extensa mitologa.
Entre muchos de esos relatos, mencionaremos los siguientes:
El laurel de Dafne
Apolo, dios de la msica, se enamor de una Ninfa (Diosa menor) llamada Dafne,
pero esta hua de l, as es que se inici una persecucin que origin que cuando
Apolo consigui tocarla, esta se transform en un Laurel. Existen versiones que
afirman que lo que sucedi fue que la madre de Dafne (Gea, la Madre Tierra) lo que
hizo fue llevrsela a Creta y dejar en su lugar el laurelero. En definitiva, Apolo se
fue decepcionado llevndose unas hojas de laurel de recuerdo.
Las cuatro estaciones (Persfone)

Escena del
rapto de
Persfone.

Demter, diosa de la naturaleza, tena una hija llamada Persfone. Hades, el Dios del Trtaro (Infierno) se
enamor de ella y le pidi a Zeus, su padre, que se la diese en matrimonio.
Zeus evadi el tema para evitarse complicaciones y Hades decidi raptarla. Demter entristeci y se
secaron todos los campos y empez una dura bsqueda hasta que el dios Helio (Sol), que todo lo ve, le
confirm que Hades la haba raptado.
Demter llam entonces a Zeus para que obligase a Hades a devolverla, pero Persfone slo poda salir
del infierno si no haba comido ningn alimento y ella ya haba comido unas semillas de granada, por lo
tanto debera volver cada cierto tiempo al Trtaro.
Demter tendr a su lado medio ao a Persfone y otro medio ao estar con su
esposo Hades. As, cuando llega del Trtaro Demter es feliz y todo vuelve a
florecer y cuando se va entristece y todo se seca.
Mirada atrs (Prdida de Eurdice)
Orfeo, el msico ms famoso del mundo, era el esposo de Eurdice.
Un da, Eurdice se hallaba con Aristeo quien trat de violarla y sta huy pero
tropez con una serpiente que la pic y la mat. Orfeo descendi al Trtaro y con la
lira que le haba regalado Apolo por su buen cantar abland el corazn de Hades
que permiti que se llevase a Eurdice al exterior a cambio de que l no mirase atrs
hasta que no saliese al sol. Orfeo, feliz, se llev a su esposa pero un poco antes de
salir a la superficie mir atrs y ella volvi para siempre al
Trtaro.
Esa mirada fue
la que le dej
en el Trtaro a
Eurdice.

Encadenada (Andrmeda)
Casiopea, reina de Etiopa, haba presumido de ser ella y su
hija Andrmeda ms bellas que las Nereidas (Personificacin
de las olas del mar, eran parte del cortejo de Poseidn, dios

del mar).
Poseidn se enfad por ser tan presuntuosa y oblig a Cefeo y a su esposa
Casiopea a que dejasen encadenada a su hija Andrmeda, desnuda y con joyas, a
merced de un monstruo marino que la devorara.
Perseo, cabalgando por el aire con su caballo alado Pegaso, vio a Andrmeda y se
enamor de ella. Baj a la playa a hablar con Cefeo y Casiopea para pedir su mano
si la libraba del monstruo marino.

Pegaso de
Perseo.
Los padres aceptaron de mala gana. Perseo luch con el monstruo marino con Pegaso, lo mat y us la
cabeza de la Medusa (que converta en piedra a quien la miraba y que haba conseguido cortar Perseo
anteriormente) para petrificar al animal y convertirlo en coral.
Despus desat a Andrmeda y fue feliz a contraer el prometido matrimonio. Pero Casiopea se neg
porque ya le haba prometido su mano al prncipe Agenor. Perseo luch contra l y su squito y despus
de matar a muchos se vio obligado a usar la cabeza de la Medusa y petrific a los que quedaban.
Andrmeda se cas felizmente con Perseo.
Fuimos inmortales (Ssifo)
Ssifo era el personaje ms astuto de toda la Mitologa. Revel un da secretos divinos (Que Zeus haba
raptado, para violarla, a una hija de un dios fluvial). Zeus se enoj y llam a Tanatos (la muerte) a que se
lo llevase con los muertos. Ssifo no se intimid y astutamente puso a Tanatos unas esposas con el
pretexto de aprender cmo se manejaban y en seguida se apresur a cerrarlas. Tanatos qued preso
durante varios das en la casa de Ssifo. Durante este tiempo ningn hombre mora porque no podan
bajar al mundo de los muertos. Incluso los decapitados o los descuartizados continuaban con vida. Ares
(dios de la guerra) no estaba muy conforme con esto, pues su aficin era la de matar humanos, as es
que fue a casa de Ssifo a romper las esposas que llevaba Tanatos. Durante esos das todos los humanos
fuimos inmortales.

El tizn de Meleagro
Poco despus de nacer Meleagro, acudieron a su casa las Moiras (representacin de la muerte) y
vaticinaron a su madre que Meleagro morira cuando se quemase el tizn que haba en la chimenea. La
madre, Altea, fue rpida a apagarlo y guardarlo en un cofre. Un ao, al ir a ofrecer a los dioses del Olimpo
el sacrificio anual, se olvid de ofrecer tambin a rtemis (Diosa de la caza) y esta envi un enorme jabal
que destroz las cosechas y mat ganados.
Entonces se convoc entre todos los hroes una cacera a la que apareci una mujer, Atalanta, magnfica
cazadora. Durante la caza, Meleagro se enamor de Atalanta. Fue precisamente Atalanta la primera que
hiri, levemente, al Jabal, pero fue matado por otros hroes. Meleagro dio a Atalanta los trofeos (la piel
del jabal y sus fauces) y la decisin sent mal en el resto de hroes y decidieron arrebatar los trofeos de
Atalante en una emboscada.
Meleagro, enfurecido, luch y mat a algunos de ellos, entre estos unos tos suyos. Altea, su madre, se
enoj tanto que sac el tizn del cofre y lo ech al fuego. Cuando se consumi, ella recapacit, pero ya
era tarde, su hijo Meleagro haba muerto. Altea decidi ahorcarse.
La apoteosis de Heracles ("La gloria de Hera")
El orculo dijo que Heracles (o Hrcules en Roma) solo morira a manos de un
muerto.
Heracles en su segundo trabajo tuvo que matar a la Hidra de Lerna, que tena un
veneno que abrasaba lo que tocaba y mataba a quin lo tena en contacto con l. El
lo puso en sus flechas y as venca con facilidad a todos sus enemigos, que moran
en el preciso instante en que la punta de la flecha entraba en contacto con su
sangre.
Un buen da, estando Heracles con su segunda mujer, Deyanira, a punto de cruzar
el ro Eveno, se encontr con un centauro llamado Neso, que enga a Heracles
dicindole que l era el barquero autorizado para cruzarlo y que deba llevar a
Deyanira a la otra orilla. Heracles se confi y la dej a su lado, y l decidi cruzarlo a
nado mientras Neso raptaba a Deyanira.

Heracles
(Hrcules) en
uno de sus
famosos
trabajos.

Al verlo, Heracles tom su arco y dispar una flecha envenenada que hiri de
muerte a Neso. Neso saba lo mujeriego que era Heracles y enga a Deyanira
dicindole que su sangre untada en una camisa lo hara fiel de por vida. Deyanira se
apresur a tomar un poco de la sangredel centauro.
Aos despus, en una guerra, Heracles consigui como botn a la princesa Yole y
quiso que viviesen Deyanira y ella juntas en casa. Deyanira, harta de sus
infidelidades, decidi untar en una camisa nueva la sangre de Neso y envirsela
cuando Heracles iba a ofrecerle a Zeus unos toros en accin de gracias por la

victoria.
Deyanira descubri el engao de Neso y prometi suicidarse si mataba a Heracles. Pero ya era tarde, e
veneno de la camisa se extendi por todo el cuerpo de heracles abrasndole la carne y si intentaba
quitrsela le arrancaba la carne dejando los huesos al aire. As es que decidi que le quemasen vivo en
una pira, para que su parte inmortal subiese al Olimpo con su padre Zeus.
Deyanira se enter de su muerte y se suicid. Desde entonces la parte mortal de Heracles est en el
Trtaro y la parte inmortal en el Olimpo con los Dioses. Desde entonces Heracles es un dios ms.
La manzana de la discordia (o el Juicio de Pars)
La Nereida Tetis decidi casarse con Peleo, uno de los mortales ms nobles. A la boda asistieron todos
los dioses salvo Eris (La diosa de la discordia) y esta hizo aparecer en medio del banquete una manzana
con la leyenda "Para la ms bella", as se la disputaban las tres diosas ms bellas: Hera, Atenea y
Afrodita.

Zeus orden a Hermes que llevase la manzana al mortal ms sabio, un pastor

troyano llamado Pars. El no quera juzgarlas, pues las tres eran bellas y deba
repartir el premio, pero Zeus le impuso que se la diese solo a una. As es que
comenz el juicio. Pars pregunt cules eran las reglas, Zeus le dijo que las
impusiese l.
As, pidi que se desnudasen y pasasen una por una.
Hera (Reina de todos los dioses, al estar casada con Zeus), le mostr sus encantos
y le prometi ser el seor de toda Asia y ser el hombre ms rico del mundo. Pars
no se dej sobornar.

Momento del
Juicio. Difcil
eleccin la de
Pars.

Atenea (Diosa de la sabidura y del buen arte de la guerra) fue la segunda, se quit su yelmo y tambin
mostr sus encantos. Le prometi darle los ms sabios conocimientos del arte de la guerra y ser el
hombre ms sabio y bello de la tierra. Pars le replic que era un pastor y no un guerrero.
Afrodita (Diosa del amor) fue la tercera, se quit todas sus ropas incluido su ceidor (cinturn mgico que
haca que todos se enamorasen de ella) y fue sensual y tierna hacia l. Le prometi el amor de la mujer
ms bella sobre la faz de la tierra, Helena, hija de Zeus y esposa del rey Menelao.
Pars accedi a darle la manzana a Afrodita y ella prepar el encuentro entre Pars y Helena. Ella se
enamor al instante de Pars y ambos marcharon a Troya donde se casaron. Pero Atenea y Hera estaban
descontentas con el juicio y decidieron frustrar el trato de Afrodita y prepararon una guerra de todos los
griegos contra Troya. La nica guerra por una mujer.
En busca del vellocino de oro (Los Argonautas)
El reino de Yolco fue usurpado por Pelias y oblig al legtimo heredero, Jasn, a que fuese en busca del
nima de Frixo que haba huido con el Vellocino (piel de oveja) de oro (pues era el smbolo del reino de
Yolco). Su perdida haba hecho caer al reino en una maldicin y nunca volvera a prosperar sin el
Vellocino. Pelias se aprovecho para matar dos pjaros de un tiro, pues quera deshacerse adems de
Jasn que, segn un orculo, acabara con su vida.
Jasn busc la ayuda de todos los hroes griegos del momento (Heracles, Orfeo, Meleagro, los gemelos
Cstor y Pollux, Polifemo, Atalanta... y as hasta unos 50) y se embarcaron en la nave Argo, protegidos
por la diosa Atenea, en busca de la Clquide (en el Mar Negro).
Se sucederan una serie de aventuras y de riesgos: Primero fueron agasajados por
unas mujeres que haban matado a sus maridos por infidelidad y tenan sed de
hombres. De no ser por Heracles se hubieran quedado all por siempre. Luego
fueron atacados por gigantes de seis manos. Ms tarde, por un ejercito que los tom
como piratas. Luego Hilas fue secuestrado por unas ninfas. Pollux se enfrent en un
combate de boxeo con el rey mico. Posteriormente expulsaron a las harpas del
reino de Salmidiesos...
Al final, llegaron a la Clquide, pero el rey Eetes se neg a drselos. Atenea recurri
a Afrodita que decidi enamorar a la hija de Eetes (Medea) con Jasn. As Eetes se
vio obligado a ofrecerles una oportunidad, una dura prueba: Domar dos toros que
respiraban fuego, y con ellos labrar el terreno ms grande del reino y plantar en l
dientes de serpiente que generaban temibles guerreros.
Con la astucia de Medea, Jasn lo lograra, pero Eetes se neg a entregar el
Vellocino, as que a hurtadillas, Medea acompa a Jasn al Vellocino, que estaba
vigilado por un dragn que Medea conseguira dormir.
La vuelta no fue ms sencilla. El hermanastro de Medea los persigui por el mar,
pero los argonautas conseguiran matarlo. Luego las sirenas intentaron seducirlos,
pero Orfeo con su lira acall sus cantos. Despus un temporal arroj la nave al
desierto de frica, all murieron algunos de los hroes por las serpientes hasta que Tritn (el hijo de
Poseidn) les indic el camino de vuelta. Luego en Creta fueron atacados por un monstruo al que Medea
matara con su astucia.
Jasn y sus
argonautas.

Al final regresaron a Yolco. Durante ese tiempo se haba dado por muertos a los Argonautas y Pelias
aprovech para asesinar a los familiares de Jasn. Al llegar los Argonautas, se enteraron de lo sucedido y
estaban dispuestos a una guerra, pero Medea volvi a usar su ingenio y se hizo pasar por sacerdotisa de
Atenea que vena a rejuvenecer a Pelias y simul que rejuveneca una vieja oveja descuartizndola y
poniendo otra en su lugar. El viejo Pelias accedi a ser descuartizado. De esta manera el trono sera
recuperado. Jasn dejara el trono en favor de Acasto (compaero del viaje e hijo de Pelias) y volvera a la
Clquide pues Medea era la nica heredera del reino.
Del plato a la boca se pierde la sopa
Cuenta la leyenda que Anceo, el timonel del Argo, despus de la bsqueda del Vellocino regres a su
tierra, en Tegea. Antes de partir haba sembrado unas vias, pero un adivino le advirti que jams bebera
de su vino. Su mayordomo le inform cuando lleg que ya se haban cosechado las primeras uvas y tena
vino. Entonces llam al adivino para que le viese beber de su vino. Este, cuando Anceo tena su boca en
el vaso, le respondi "Del plato a la boca se pierde la sopa". En ese preciso momento un sirviente
apareci afirmando que un jabal estaba destrozando los viedos. Anceo sali corriendo a matar al jabal,
pero fue el jabal quien acabara matndolo. No se debe tentar al destino.
El taln de Aquiles
Cuando Aquiles era nio, Tetis, su madre, lo sumergi en el ro Estigia para hacerlo
inmortal. Pero no se moj todo su cuerpo, pues Tetis deba sujetarlo por algn lado,
y lo hizo con dos dedos en el taln. De esta manera, el nico punto vulnerable de
Aquiles era su taln. Aos despus, durante la guerra de Troya, Apolo se enemist
con l por su arrogancia cuando consigui matar al guerrero troyano Hctor. De
esta manera, en plena batalla, Apolo dirigi el arco de Pars de tal modo que
apuntase a su taln. La flecha dara en su punto dbil y acabara muriendo.
El enigma de Esfinge
Tebas (la griega, no la de Egipto) se encontraba asolada por la Esfinge (mujer con
cuerpo de len, cola de serpiente y alas).
La Esfinge propona un enigma a los tebanos, quienes no saban responder, y sta
devoraba a uno de ellos cada da. El regente, Creonte, propuso dar como premio la
mano de su hermana, la reina Yocasta, a quien supiese resolver el enigma.
Edipo apareci un buen da y escuch el enigma: "Qu ser tena cuatro, tres y dos
patas y cuantas ms tena ms dbil era?"

Edipo frente a
la esfinge.

Edipo afirm que era el hombre, pues cuando tiene cuatro es un bebe a gatas, cuando tiene tres es un
anciano con bastn, y cuando tiene dos es un hombre adulto. Yocasta resultara ser su madre, pues fue
abandonado al nacer.
La estatua de Laodamia
Antes de partir Yolao a la guerra de Troya, su esposa, Laodamia, hizo una estatua
de bronce para recordarlo. Yolao sera la primera victima de la guerra. Cuando
Laodamia se enter, pidi a Zeus que se transformara, aunque fuese por tres horas,
la estatua en Yolao. As, Hermes tom su alma del Trtaro y la puso en la estatua.
Entonces Yolao le pidi a su esposa que se fuese con l al Trtaro para estar no
solo tres horas juntos, sino toda la eternidad. Ella se suicid con un pual para estar
con l.
Nadie y el cclope
De vuelta a taca tras la guerra de Troya, Odiseo (o Ulises) tuvo una serie de
aventuras que forman "La Odisea", de entre ellas, la de Polifemo.
Cuenta la leyenda que Odiseo desembarc con sus soldados en una isla en la que
haba una multitud de cuevas, dentro haba rebaos de ovejas. Odiseo decidi
entrar en una cueva y matar unas ovejas para alimentarse. Entonces lleg el dueo

Polifemo, el
cclope ciego,
lanza piedras a
Nadie.

de ellas, un gigante que tena un solo ojo en la frente, era el cclope Polifemo. Descubri a los guerreros,
se enfad y mat a dos para cenar. A la maana siguiente volvi a hacer lo mismo con otros dos
guerreros para desayunar.
Odiseo pens una estratagema, y con una estaca de olivo fabric una lanza. De vuelta por la noche,
Odiseo le ofreci vino y le dijo que se llamaba Nadie. Polifemo se bebi el vino alegremente. Como
Polifemo solo beba leche, el alcohol le hizo ms efecto. Polifemo se emborrach y cay dormido.
Entonces Odiseo tom la lanza y se la clav fuertemente en el ojo. Se despert con un gran dolor, se
arranc la lanza y grit fuertemente "Estoy ciego y sufro terriblemente... y Nadie ha sido".
Sus hermanos los cclopes acudieron a ver lo que pasaba y dijeron "Pobre infeliz", porque si deca que
nadie se lo haba hecho, era seguro que tena unas fiebres delirantes. Se fueron cada uno a su cueva
enfadados. Polifemo cerr la puerta de la cueva para evitar que se escapasen los guerreros. A la maana
siguiente abri la puerta para que sus ovejas fuesen a pastar, pero iba tocando una por una las ovejas
para evitar que huyesen los guerreros. Odiseo ide un plan, ir debajo de las ovejas. As pudieron escapar.
El telar de Penlope
Cuenta Homero que durante los veinte aos que estuvo Odiseo fuera de su reino de taca durante la
guerra de Troya, su esposa Penlope se qued como regente del reino. Conforme pasaba el tiempo, se
corri la voz por las regiones cercanas y aparecieron ciento doce reyes y prncipes con la intencin de
casarse con Penlope y reinar en taca.
Penlope fue dndoles evasivas. Pero los pretendientes se quedaron en taca comiendo los cerdos,
bebiendo el vino y abusando de las sirvientas de Odiseo. Al final, Penlope convenci a los pretendientes
de que elegira a su esposo cuando terminase un telar para el sudario de su suegro Laertes, para cuando
muriese (pues era ya viejo). Por el da lo teja, pero por la noche los deshaca, de esta manera quera
ganar tiempo para que llegase Odiseo. Al cabo de tres aos, los pretendientes se
dieron cuenta del engao. Con suerte, Odiseo lleg poco despus a taca, y
Penlope no se vio obligada a elegir a uno de ellos.
La carrera de las manzanas de oro
Atalanta era una hermosa mujer criada en los bosques de Arcadia, tena bastante
fuerza y tena una gran capacidad atltica para los deportes. Su padre ofreci dar la
mano de Atalanta, pero ella, que no quera casarse con nadie, ret a quien quisiese
casarse con ella a una carrera, si el pretendiente ganaba se casara con ella, pero
si no, debera morir. As, durante un tiempo, Atalanta fue ganando todas las
carreras, incluso dando ventajas al pretendiente, y en consecuencia, muchos
pretendientes murieron.
Un buen da apareci Hipmenes, que haba hablado con la diosa Afrodita, y sta
Cibeles y su
le dio tres manzanas de oro recogidas del jardn de las Hesprides. El plan era que
carro.
cuando Atalanta fuese a alcanzarlo, Hipmenes dejase caer una manzana. El da
de la carrera, como de costumbre, Atalanta dej que saliese primero el pretendiente, y un tiempo despus
sali ella. Al poco, Atalanta ya estaba a su altura. Entonces Hipmenes dejo caer una manzana. Ella
sorprendida, se par a tomarla y contemplarla, y volvi a la carrera.
De nuevo, poco despus, cuando le alcanzaba Atalanta, Hipmenes volvi a tirar otra. Atalanta se par de
nuevo sorprendida y la tom. Otra vez se fue acercando al pretendiente y de nuevo dej caer otra
manzana, Atalanta volvi a parar, y as consigui el tiempo necesario para llegar a la meta antes que ella.
Como premio, recibi como esposa a Atalanta. Pero Hipmenes olvid agradecerle el favor a Afrodita, y
sta se veng cuando un buen da se encontraban frente a un templo de Cibeles. Les entr un violento
deseo de lujuria e hicieron el amor dentro del templo. Cibeles apareci encolerizada, los convirti en
leones, y los puso a tirar de su carro.

La religin griega
La religin griega era politesta porque rindi culto a numerosos dioses. Los griegos conceban a
sus dioses como seres con poderes sobrenaturales que actuaban sobre las fuerzas de la naturaleza y
que podan auxiliar a los seres humanos en todos los aspectos de su vida, desde las acciones cotidianas
hasta las guerras.
Las divinidades tenan caractersticas antropomrficas (del griego antropos: hombre, y morfos: forma)
porque eran concebidas y representadas con forma humana.
No solamente los humanizaban a su apariencia fsica, sino que tambin les atribuan las cualidades, las
pasiones, las virtudes y an los defectos de los hombres. En algunos casos les favorecan y en otros los
perseguan, buscando su ruina. Esta caracterstica de los dioses haca que los griegos les temieran y
estuvieran permanentemente tratando de agradarles, porque crean que su destino estaba marcado por la
voluntad de las divinidades.
Ver: PSU: Historia y Ciencias Sociales; Pregunta 57
Pero eran inmortales y eternamente jvenes, alimentndose de nctar y ambrosa. Su residencia era el
monte Olimpo donde Zeus, el ms poderoso de los dioses reinaba sobre los dems.
Las creencias sobre el origen del mundo aparecen minuciosamente explicadas en un poema
llamado Teogona u origen de los dioses, cuya redaccin se atribuye al griego Hesodo, que vivi en el
siglo VII a.C.
La Familia Olmpica
Zeus (Jpiter en Roma): Es el dios supremo, soberano de los dioses, de los
hombres y del mundo. Personifica al cielo y la luz, y es el seor de la vida y de la
muerte. Atenea (Minerva): diosa de la sabidura y el hogar. Artemisa (Diana): diosa
virgen de la luna, hermana gemela de Apolo, guardiana de las ciudades, de los
animales y de las mujeres. Hera (Juno): Protectora del matrimonio, de las mujeres,
de los nios y del hogar. Era la hermana y la esposa de Zeus. Afrodita (Venus):
Diosa del amor y de la belleza. Poseidn (Neptuno): Hermano de Zeus, dios del mar
y de los terremotos. Dionisio (Baco): Dios del vino y de la fertilidad, de la vida natural
y de la hospitalidad. Ares (Marte): Dioos de la guerra. Hefesto (Vulcano): Dios del
fuego y de los artesanos. Apolo (Febo): Dios del sol y seor de la verdad, de la
arquera, msica, medicina. Era el ms majestuoso de los olmpicos. (Ver: Dioses
griegos)
Hroes, Orculos y Misterios
Los hroes de la mitologa griega (del griego mythos: fbulas), a diferencia de los
dioses, eran mortales. Sus hazaas eran objeto de descripcin en leyendas, y
Dionisio (Baco estaban representadas en obras de arte que expresaban los puntos de vista griegos
para los
sobre la vida y la conducta humana. Las leyendas ms famosas fueron las
romanos).
de Heracles(Hercules para los romano), que recibi la orden de completar doce
trabajos como expiacin de un crimen cometido por su padre;Edipo, cuya suerte desgraciada es la de un
hombre que no puede escapar a su destino; Perseo, Cadmo y su hermana Europa, que diera nombre al
continente europeo; Teseo, pariente de Hrcules y matador del Minotauro de Creta; los hroes de Troya,
cantados por Homero en sus inmortales poemas La Iliada y la Odisea.
Los templos eran las casas de los dioses y no lugares de oracin. En la Hlade hubo templos que se
convirtieron en los grandes santuarios de todo el mundogriego. Tal fue el templo de Zeus en Olimpia.
Tambin el santuario de Apolo en Delfos. Apolo, a quien los griegos atribuan dones profticos, sola
revelar la voluntad divina por medio de orculos. As lo crean los helenos, que acudan desde las
ciudades ms lejanas a consultar ansiosos al orculo.

Los Juegos Olmpicos

Si la religin no consigui unificar a Grecia, los deportes lo lograron
peridicamente. La gente iba a Olimpia, Delfos, Corintio y Nemea no tanto para
honrar a los dioses. Bajo el aspecto del deporte apareca la religin verdadera de
los griegos: el culto a la salud, la belleza y el vigor.
Los juegos panhelnicos ms importantes eran los olmpicos, que se celebraban en
Olimpia, donde estn las ruinas mudas de la palestra o zona de entrenamiento.
Las pruebas duraban siete das, y comprendan los siguientes ejercicios: la carrera
simple o doble, a lo largo del estadio, de 185 metros de longitud, la carrera con
armas, la lucha, el pugilato, el lanzamiento de la jabalina, el lanzamiento del disco,
el pentatln, o cinco combates, y las carreras de carros, que era el espectculo que
provocaba mayor entusiasmo entre los concurrentes.
Pocos de los competidores que tomaban la salida terminaban el recorrido. Incluso
alguno de ellos perda la vida.

Atleta china
moderna
coronada de
olivo.

A los vencedores se les recompensaba con una corona de olivos, nico premio
oficial. Pero al retorno de Olimpia toda clase de honores esperaban en su ciudad natal al atleta victorioso.
Se colocaba su estatua en sitio de preferencia y en sitios pblicos se cantaban poemas para inmortalizar
sus hazaas.
Otros juegos importantes fueron los Pticos, celebrados en Delfos, donde el premio para los vencederos
era una corona de laurel.

Investigacin y elaboracin a cargo de Martn A. Cagliani, estudiante de

Antropologa Arqueolgica e Historia en la Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad de Buenos Aires. Victoria, Buenos Aires, Argentina.
Fuente: http://webs.sinectis.com.ar/mcagliani/catalogo.htm
Amazonas: Tribu de mujeres guerreras de la antigua Grecia. Conquistadas por
Heracles (Hercules). Habitaban la Amazonia que supuestamente estaba cerca de los
escitas al sudeste del Mar Negro. Solo reconocan la lnea materna de descendencia,
y los hombres realizaban todas las tareas domesticas. Los espaoles interpretaron
tambin una leyenda indgena americana que las ubicaba cerca del lago sagrado
Namund en los alrededores de la actual ciudad de manaos, Brasil. Tenan
costumbres guerreras y era llamadas icamiabas ("sin marido"), y las suponan
antropfagas.
Antpodas: pueblo que tenia los pies al revs que la gente normal segn autores
griegos, habitaba en la India.
Astomi: Pueblo que segn autores griegos no tenia boca y se alimentaba del
aroma de las manzanas, pero si perciba un olor feo moran; y habitaban en la
India.
Brahmanes o gimnosofistas: Sabios desnudos de la India encontrados por
Alejandro magno, segn la mitologa griega.
Brownies: Son hombresitos serviciales de color pardo. Suelen visitar las granjas
de Escocia, y durante el sueo de la familia, colaboran en las tareas domesticas.

Cinocfalos: hombres con cabeza de perro, que se comunican por medio de

aullidos y son negros, que segn los griegos habitaba en la India, en las montaas
hasta el ro Indo. Los indios los llamaban calistros.
Elfos: o Quendi. Pueblo de la Tierra Media del "Seor de Los Anillos", "El Hobbit" y
"El Silmarilion" de Tolkien. Son los Primeros Nacidos creados por el dios supremo
Iluvatar. Son los mas bellos y sabios. Son grciles y astutos. Viven indefinidamente
y no se enferman, a no ser que alguien les provoque la muerte o la enfermedad. Se
dividen en dos grande grupos los Eldar y los Avari, a su vez los Eldar se dividen en
los Vanyar, Noldor y Teleri. Los Vanyar y los Noldor son llamados Calaquendi,
mientras que los Teleri se dividen en los Sindar (elfos Grises) y los Nandor. En la
mitologa germana son seres diminutos y siniestros. Roban hacienda y roban nios
y realizan tambin diabluras menores. Mientras que los nrdicos los dividan en efos
de la luz y oscuros. Los de la luz eran benficos y bondadosos, eran diminutos y
jugaban con las flores y las plantas. Tambin eran llamados hados en Britaa. Los
elfos oscuros eran los enanos, de los que se habla en otro apartado.
Eloi y Morlocks: Criaturas de la novela "La Maquina del Tiempo" de Wells. En el
futuro el genero humano esta divido en dos, los Eloi, aristcratas delicados e
inermes, que viven en ociosos jardines y se nutren de fruta, y los Morlocks, estirpe
subterrnea de proletarios, que, a fuerza de trabajar en la oscuridad han quedado
ciegos y que siguen poniendo en movimiento, a fuerza de la mera rutina, maquinas
herrumbradas y complejas que no producen nada. Sus mundos estn unidos por
posos con escaleras. En las noches sin luna los morlocks suben y devoran a los eloi.
Enanos: o Naugrim. Pueblo de la Tierra Media del "Seor de Los Anillos", "El
Hobbit" y "El Silmarilion" de Tolkien. Criaturas corpulentas y fornidas, muy fuertes y
longevas. Se especializan en la metalurgia. Fueron creados por el Vala Aul, quien
creo a los Siete Padres de los Enanos. Vivan en las montaas en su interior, aunque
hacan frecuentes viajes por la Tierra Media y Beleriand comerciando con hombres,
hobbit y elfos. En la mitologa nrdica los enanos estaban dotados de una gran
sabidura y poder mgico, vivan en las cavernas subterrneas, y si salan a la luz
eran convertidos en piedra, a menos que usaran un sombrero mgico rojo que los
hacia invisibles. Se les llamaba enanos, trolls, gnomos, kobolds, brownies, goblins,
pucks o gente de Huldra, dependiendo el pas donde vivieran. Eran malignos,
aunque por lo general eran bondadosos y serviciales.
Etopes: pueblo querido por los dioses griegos situados en los limites orientales y
meridionales de la ecmene.
Ewaipanonas o acefalos: Seres que no tienen cabeza y tienen los ojos, la nariz y
la boca en el pecho. Los autores griegos los ubicaban en la India. Los indios caribes
los llamaban chiparemis, y era un pueblo temido por ellos. Blemmiaes en Etiopa
segn el romano Plinio.
Firbolgs: Raza mitolgica celta. Llegaron a Irlanda desde Grecia, donde eran
oprimidos por los griegos, en una embarcacin hecha de cuero. Llegaron en tres
grupos, los fir-bolg, los fir-domnan y los galioin. No tomaron parte en la historia
mtica de Irlanda, y un carcter de servilismo e inferioridad parece caracterizarlos.
Feron vencidos por los danaanos.
Fitos: Pueblo de seres alargados enormes y de aspecto vegetal, que habitan bien al
norte y son conquistados por Alejandro magno segn la mitologa griega.
Fomorianos: Raza mitolgica celta. Era un pueblo cruel, violento y deforme, que
representaba los poderes del mal, habitaban Irlanda antes que nadie. Fueron

echados de Irlanda por los partholianos, a los mares del norte. Enemigos de Irlanda
y todos sus pueblos.
Gnomos: son duendes de la tierra y de las montaas. Son enanos barbudos, de
rasgos toscos y grotescos. Tienen la misin de custodiar tesoros ocultos.
Hadas: divinidades menores de la mitologa de casi todas las culturas. Lugar
comn es que intervienen mgicamente en los sucesos de los hombres. En Irlanda
y Escocia tienen hbitats subterrneos donde confinan a los nios y hombres que
secuestran. A veces son malas y otras veces son buenas, pero si son buenas
esperan algo a cambio.
Hiperboreos: as llamaban los griegos a los celtas. Segn la mitologa, eran un
pueblo nrdico de felicidad y bondad; habitaban en el Pas de los Bienaventurados o
Pas de la Obscuridad bien al norte, y donde se encontraba la fuente de la vida.
Hobbits: Medianos, Gente Pequea o Periannath. Pueblo de la Tierra Media del
"Seor de Los Anillos" y "El Hobbit" de Tolkien. Habitaban el La Comarca, y
comparados con los Hombres son gente diminuta mas bajos que los enanos y
menos corpulentos y fornidos, su altura es de entre 2 y 4 pies o sea entre 60 cm y
un metro veinte. Les gusta comer mucho y viven en cuevas.
Hombres: o Atani o Edain. Pueblo de la Tierra Media del "Seor de Los Anillos", "El
Hobbit" y "El Silmarilion" de Tolkien. Son los Segundos Nacidos creados por el dios
supremo Iluvatar, que les dio el don de moldear sus propias vidas. Son altos y
fuerte pero tienen una vida corta. Los hombres mas poderosos son los del reino de
Numenor, que como estaban mezclados con elfos podan vivir hasta 400 aos. De
esta misma rasa salieron los grandes Magos.
Lamias: Segn los clsicos latinos y griegos habitaban en Africa. De la cintura para
arriba su forma era la de una hermosa mujer; mas abajo la de una sierpe. Algunos
las definieron como hechiceras y otros como monstruos malignos. No podan hablar,
pero su silbido era melodioso. En los desiertos atraan a los viajeros para
deborarlos.
Lapitas y Centauros: Mitologa griega. Pretendan descender de Ixion, un heroeroble y tenan en comn el culto del caballo. Vivan en Tesalia la Grecia
septentrional en zona montaosa. Luchaban entre si a menudo. Los centauros
tenan el cuerpo de un caballo y en lugar de la cabeza del caballo tenan el cuerpo
de un hombre de la cintura para arriba.
Milesianos: Pueblo mitolgico celta. Es la primera raza totalmente humana que
llega a Irlanda. Llegaron desde Espaa. Invadieron Irlanda y conquistaron a los
danaanos que habitaban Irlanda. Fueron los ltimos invasores mticos de Irlanda.
Monocoli, Ocupedos o Escipodos: pueblo que segn autores griegos solo tenan
un pie con el cual corran y se cubran de la lluvia o el sol. Habitaban el la India
mtica.
Nemedios: Raza mitolgica celta. Eran consanguneos de los partholianos. Ambos
provenan de la regin misteriosa de los muertos. Son el segundo pueblo en llegar a
Irlanda, y lucharon contra los fomorianos en 4 grandes batallas luego de las cuales
fueron conquistados y exterminados por ellos.

Orcos: Pueblo de la Tierra Media del "Seor de Los Anillos", "El Hobbit" y "El
Silmarilion" de Tolkien. Criaturas creadas por Melkor Morgoth para hacer el mal
sobre la Tierra Media, en un principio eran elfos capturados y corrompidos por
Melkor. Tenan las mismas caractersticas que los elfos, lo nico que solo salan en la
oscuridad. Fueron los mas encarnizados enemigos de los elfos y de toda criatura
buena de la Tierra Media.
Pandae, Panotis o Enotokoitai: Pueblo de la India, que segn autores griegos
tenan unas orejas larguisimas, con las que se tapaban. Tenan ocho dedos en cada
mano y pie, y ya nacan con dientes.
Partholanianos: Raza mitolgica celta. Eran los parientes y compaeros del dios
Partholan. Que llegaron a Irlanda desde el Oeste, y se asentaron en ella luchando
contra los fomorianos. Perecieron todos por una peste.
Pigmeos: Para los antiguos, esta nacin de enanos habitaba en los confines del
Indostn o de Etiopa. Ciertos autores aseveran que sus casas las hacan con
cascaras de huevo. Solan cabalgar cerdos y cabras. El autor griego Ctesias los
ubica en la India con una altura de 90 cm mximo. Y dice que no usan vestimenta
ya que su barba es muy larga y la usan para taparse, y tienen un miembro viril
muy grande hasta tal punto que les toca los tobillos.
Pueblo de Dana o Danaanos: Raza mitolgica celta. Se les daba el nombre de
dioses, ya que descendan de la hija del dios Dagda. Tambin tenan un rango de
hadas. Se los representaba como deidades intelectuales presidiendo la ciencia y la
poesa. Se supone que llegaron a Irlanda desde el cielo, y vivan en cuatro
ciudades, de las cuales trajeron tesoros a Irlanda. Lucharon contra los firbolgs por
el control de Irlanda, a los cuales vencieron. Fueron derrotados por los milesianos.
Y se convirtieron en invisibles, y desde entonces habitaron la Irlanda mgica
invisible.
Satiros: Mitologa griega. La parte de abajo de su cuerpo era la de una cabra y
eran humanos de la cintura para arriba y velludos. Tenan cuernitos en la frente,
orejas puntiagudas y nariz encorvada. Eran borrachos y libidinosos.
Trolls: Mitologa escandinava. Eran gigantes decados en trolls. Los trolls de la
supersticin popular eran elfos malignos y estpidos que moraban el cuevas de las
montaas. Pueden llegar a tener dos y tres cabezas. Vuelven a la materia rocosa de
que estn hechos si no vuelven a estar bajo tierra antes de que aparezca el sol.

Dioses, mitos, deidades de la mitologa escandinava, germanoescandinava,

nrdica, vikinga. Compilacin Henzo Lafuente
Asgard, Asgaard
Mansin de todas las divinidades. Su nombre significa literalmente "jardn de
los dioses". Es lo opuesto a Utgard, morada de los monstruos y gigantes, y
a Mitgard, mundo de los hombres. En l estn el Valhala, cielo de los hroes, y
el Gladheim, palacio de Odn.
Blder
Hijo de Odn y de Friga, personificacin del bien, de la luz y de la belleza, y
dios de la elocuencia y la sabidura.

Bifrost
Puente en forma de arco iris que hay entre el cielo y la tierra.
Donar
Ver Tor/Thor.
Eskol
Lobo que persigue a la luna para devorarla.
Freya
Diosa del amor y de la belleza, hermana de Freyr. En un principio se la
veneraba como distribuidora de las lluvias veraniegas.
Freyr
Hermano de Freya, dios de la abundancia y de la paz. Era tambin divinidad de
la luz y presida la fertilidad de la tierra.
Friga
Esposa de Odn, con quien comparta el conocimiento del destino de los
hombres. Presida el matrimonio y la vida domstica. Su culto se confunda a
menudo con el de Freya.
Gladheim
Palacio en el que moraba Odn, situado en el Asgard.
Heimdal
Dios que guardaba a los dioses de los ataques de lso gigantes, dotado de
finsima vista y odo. Representaba el comienzo de todas las cosas, en
oposicin a Loki.
Loki
Dios del fuego destructor, que personificaba el principio del mal, en oposicin a
Heimdal.
Mitgard
Morada de los hombres, representada por un disco rodeado por un mar muy
profundo y defendido de los ataques de los gigantes por una elevada muralla.
Nerta
Diosa de la naturaleza, smbolo de la nueva vida que renace con la primavera.
Nibelungos, Los

Epopeya alemana, escrita hacia 1200. Son los Nibelungos un linaje mtico de
enanos, descendientes del rey Nibelung, es decir, hijo de la oscuridad. En
dicho poema, se mezclan lo histrico con lo legendario, y entre otros
personajes famosos, intervienen Etzel (Atila), rey de los hunos. es la epopeya
ms popular de antigua literatura alemana, y se ignora el nombre de su autor
Niord
Dios de las costas, del mar, de la pesca y del comercio. Era la divinidad
protectora de la navegacin.
Nix
Espritus fabulosos que poblaban las aguas.
Odn, Wodan, Wodin, Wotan Wod-odin
Divinidad suprema, fuente de todo bien y padre de todos los dioses. Era la
deidad de la guerra, las ciencias y las artes. Segn los pueblos que le rendan
culto, se le llamaba tambin Wodan, Wodin y Wotan.
Ragnarok:
Fin del mundo y destruccin de los dioses y de la raza humana en una batalla
final con poderes malignos.
Saga
Diosa que beba con Odn en la copa de la sabidura. Se le atribua la invencin
de la historia.
Tiwar
Vase Zu.
Tor/Thor
Dios del rayo y del trueno, y una de las divinidades principales de la mitologa
nrdica. Lo llamaban tambin Donar.
Tyr
Vase Zu.
Utgard
Reino de los gigantes, situado al otro lado del valle que rodeaba el Mitgard, o
morada de los hombres.
Valhala, Walhala
Palacio que serva de mansin paradisaca a los hroes muertos en la guerra,
que eran servidos ah por las valquirias. Corresponde a los Campos Elseos de
los griegos.

Valquirias
Divinidades inferiores que decidan la suerte de los combates, elegan los
guerreros que haban de sucumbir y los reciban despus en el Valhala, donde
les servan el alimento y la bebida.
Yggdrasil
rbol gigante en el que est el mundo.
Zu
Divinidad de los primitivos pueblos nrdicos y germanos, que ms tarde se
confundi con Odn o Wotan. Era el dios del cielo, de la luz y de la guerra.
Segn los pueblos, lo veneraban tambin bajo los nombres de Tyr y Tiwar