A INFLUNCIA DOUTRINRIA FRANCESA

SOBRE OS MILITARES BRASILEIROS NOS ANOS

DE 1960
Joo Roberto Martins Filho

Os estudiosos da histria poltica brasileira

entre o final dos anos de 1950 e o final da dcada
de 1970 constantemente se deparam nos textos
militares com duas expresses a que no atribuem
muita importncia: guerra revolucionria e defesa da civilizao crist. Contudo, esses termos
so ricos de significado, uma vez que remetem
matriz do pensamento militar que vigorou durante
pelo menos duas dcadas e marcou profundamente
a viso de mundo de uma gerao de oficiais, principalmente do Exrcito brasileiro. Durante muito
tempo a literatura sobre essa fase histrica concentrou-se na chamada Doutrina da Segurana Nacional, elaborada pela Escola Superior de Guerra
(ESG), a partir de finais dos anos de 1940. A essa
doutrina atribui-se forte influncia norte-americana. Em contraste, a doutrina francesa da guerre rvolutionnaire, introduzida na ESG em 1959, no foi
at hoje analisada em profundidade.1
Artigo recebido em abril/2007
Aprovado em abril/2008

Comblin e o poder militar na Amrica Latina

O exemplo mais acabado de tal concepo
o livro do padre e professor de teologia em Harvard, Joseph Comblin A ideologia da segurana nacional, publicado originalmente em francs, em 1977
(Comblin, 1980). Destinado a ter grande influncia
sobre a literatura relativa s ditaduras militares do
Cone Sul, o texto uma narrativa que acaba por
simplificar em demasia a questo dos influxos doutrinrios que alimentaram os golpes militares dos
anos de 1960 e 1970.
Sua tese central simples: incontestvel
que a doutrina que inspirou os golpes militares vem
diretamente dos Estados Unidos. nos Estados
Unidos que os oficiais dos exrcitos aliados aos
EUA aprendem-na (Idem, p. 14). No decorrer do
livro, fica claro que para Comblin o processo histrico de construo da mentalidade ditatorial
elementar. Segundo ele, os chefes militares latinoamericanos no tinham e nem precisavam ter
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idia do tipo de sociedade e de governo que iriam

fundar, e sequer sabiam que iriam criar um novo
regime. O que importava eram os processos objetivos, vale dizer, a coeso e a fora dos fatores histricos que estavam em ao, a coeso e a fora do
modelo de segurana nacional, que se realiza, de
certo modo, por si mesmo, graas a seu dinamismo interno: utiliza os generais e seus conselheiros
civis e os leva a fazer coisas com as quais jamais
haviam sonhado. Nessa mecnica, toda a fora
do sistema forjado nos Estados Unidos entra em
ao (Idem, p. 71).
Tal explicao dispensa o estudo dos processos internos de construo da mentalidade militar. Na verdade, na viso de Comblin, os setores
militares que apoiaram os golpes aparecem como
uma simples marionete ideolgica, sem histria
poltica ou capacidade de gerar seus prprios mitos, doutrinas ou ideologias. H alguns problemas
bsicos nesse tipo de explicao. Em primeiro lugar, ela parte de uma definio excessivamente genrica do iderio da segurana nacional, tanto na
forma como foi construdo nos Estados Unidos,
no incio da Guerra Fria, como na forma que tomou nas escolas de guerra de pases como Brasil e
Argentina. Alm disso, essa anlise tende a perder
especificidades nacionais dos processos de construo do golpismo militar, as quais tiveram conseqncias importantes na prpria configurao das
ditaduras que se seguiram. Assim, tudo se passa
como se a importao da ideologia da segurana
nacional explicasse por si s o aparecimento de
Estados de segurana nacional, cuja coeso interna
tivesse sido garantida pela doutrina que lhes deu
origem. Para alguns autores, a raiz dessa confuso
estaria na prpria indistino, presente no livro de
Comblin, entre ideologia e doutrina. No sentido
em que a usamos aqui, doutrina significa
[. . .] um conjunto de ensinamentos, com freqncia
um conjunto de princpios ou um credo. No jargo militar, usa-se tipicamente doutrina num sentido mais limitado, para referir-se a princpios estratgicos ou tticos particulares, como a doutrina de retaliao macia.
Por outro lado, define-se comumente ideologia como
um conjunto generalizado de idias polticas, uma viso
de mundo, como o liberalismo e o comunismo. Tratar
doutrina, especialmente doutrina militar, e ideologia,
como termos mais ou menos intercambiveis obscurece
a questo da relao entre os dois (Fitch, 1998, pp. 107
e 110).

Finalmente, h na anlise uma proposta de

periodizao. Para o autor, 1961/1962 so os anos
em que o conceito (de guerra revolucionria) inicia
sua carreira triunfal nas Amricas (Comblin, 1980,
p. 44). Mais adiante, ele afirma que essa estratgia
contra-revolucionria [. . .] serviu sobretudo para
formar uma escolstica militar rgida, um manual
de guerra revolucionria, que se tornou, desde 1961,
a base do ensinamento dado aos exrcitos latinoamericanos (Idem, p. 47).
A guerre rvolutionnaire
Pelo menos no caso das Foras Armadas de
dois dos mais importantes pases latino-americanos, Brasil e Argentina, as coisas no se passaram
assim. Se marcarmos a data de nascimento da era
kennediana da contra-insurreio em 18 de janeiro de 1962, quando o presidente promulgou o
Memorando de Ao de Segurana Nacional 124
(NSAM-124), podemos afirmar que, nessa data,
alertar os militares argentinos e brasileiros para a
urgncia de desenvolver uma doutrina de combate guerra subversiva seria o mesmo que ensinar
o Padre-Nosso ao vigrio. Antes mesmo do triunfo da Revoluo Cubana, os oficiais daqueles pases tinham buscado, por conta prpria, uma doutrina de guerra mais adaptada s suas necessidades,
que os Estados Unidos no pareciam em condies de oferecer.
No processo de importao das idias francesas, o pioneirismo coube Argentina. Como
mostrou Ernesto Lpez, o ento coronel Carlos J.
Rosas, que acabava de regressar da Frana, assumiu em 1956 a subdireo da Escuela Superior de
Guerra, em Buenos Aires, dando incio a um processo de redefinio doutrinria calcado nos ensinamentos de veteranos franceses da Indochina e
da Arglia. Em 1957, o referido oficial trouxe para
a ESG argentina, na qualidade de professores e assessores da direo, quatro militares com experincia nas guerras coloniais: os tenentes-coronis Badie,
de Naurois, Bentresque e Nougues, que ali permaneceram at 1962 (Lpez, 1988, pp. 137-138). Entre 1958 e 1959, a Revista de la Escuela Superior de
Guerra publicaria uma srie de artigos de autoria
desses assessores e de um grupo de oficiais argentinos que havia estagiado na Europa, cujo tema central
era a doutrina da guerre rvolutionnaire (Idem, p. 144).

A INFLUNCIA DOUTRINRIA FRANCESA SOBRE OS MILITARES. . .

No caso do Brasil, o coronel Augusto Fragoso
pronunciou em maio de 1959 no curso de EstadoMaior e Comando da Escola Superior de Guerra
a palestra Introduo ao estudo da guerra revolucionria, fruto aparentemente de seus prprios
estudos diretos da produo francesa, que evidentemente comearam algum tempo antes. O contexto mais geral em que se deu a entrada dessas
idias no Brasil lembrado pelo general Octavio
Costa:
Nesse momento, estvamos profissionalmente perplexos, sem saber que direo tomar. [. . .] Ento comeamos a tomar conhecimento de novas experincias [. . .].
Nessa ocasio, a literatura militar francesa [. . .] comea
a formular um novo tipo de guerra. Era a guerra infinitamente pequena, a guerra insurrecional, a guerra revolucionria. [. . .] Isso entrou pelo canal da nossa ESG, e
foi ela que lanou as idias sobre as guerras insurrecional
e revolucionria e passou a nelas identificar o quadro
da nossa prpria possvel guerra. Para ns ainda no
havia guerra nuclear, a guerra convencional j estava
ultrapassada. Mas havia uma guerra que nos parecia
estar aqui dentro. [. . .] Isso tudo contribuiu para a formulao da nossa prpria doutrina da guerra revolucionria, que resultou no movimento militar de 64
(DAraujo et al., 1994, pp. 77-78).2

No final dos anos de 1950, antes mesmo da

ecloso da Revoluo Cubana, os franceses eram
os nicos a tratar do tema da guerra revolucionria. Desde meados dessa dcada, aps a fragorosa
derrota em Dien-Bien-Phu e a ecloso da rebelio
na Arglia, fortaleceu-se no Exrcito francs a idia
de que a razo da derrocada na Indochina fora o
fato de que a doutrina militar no estava preparada
para enfrentar um novo tipo de guerra. A principal
caracterstica desta forma de conflito era a indistino entre os meios militares e os no militares e a
particular combinao entre poltica, ideologia e operaes blicas que ela proporcionava. Nesse quadro, a nova doutrina oferecia um diagnstico e
um remdio para aquilo que um influente grupo
de militares de carreira franceses via como a doena principal do mundo moderno a falncia do
Ocidente em enfrentar o desafio da subverso comunista atia (Shy e Collier, 1986, p. 852).3
Por outro lado, mesmo depois do surgimento
da doutrina norte-americana da contra-insurreio,
o Exrcito dos Estados Unidos no podia ocupar
na mesma medida a condio de role model gozada
pelos oficiais franceses junto a seus colegas argenti-

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nos e brasileiros. Isso, em primeiro lugar, porque a

doutrina norte-americana do comeo dos anos de
1960 nunca deixou de ser um artigo de exportao
e de restrito consumo interno no interior das Foras Armadas dos Estados Unidos, apesar da obsesso de Kennedy pelo tema. Por sua vez, o aparelho de Estado civil no contava com agncias
como os servios coloniais britnicos e franceses,
indispensveis para integrar os aspectos polticos e
militares da guerra revolucionria.
O Exrcito dos Estados Unidos desconfiava de um grupo treinado para operaes irregulares, o que se expressou anos depois, no Vietn,
nos desencontros entre essas tropas que operavam em estrito contacto com a Central Intelligence
Agency e o comando do Exrcito. O Exrcito
francs, ao contrrio, instalou a guerre rvolutionnaire
no centro de seu pensamento militar e de sua doutrina operacional. Como reconhecem dois especialistas norte-americanos, um deles ex-oficial no
Vietn, no seio do corpo de oficiais franceses, surgiu uma preocupao obsessiva no sentido de
aprender as lies da guerra da Indochina, de modo
que as futuras guerras revolucionrias, j iminentes
em outras partes do Imprio Francs, pudessem
ser vencidas (Idem, p. 852).
Em segundo lugar, e talvez mais importante,
um dos pressupostos fundamentais da doutrina
francesa era a idia de que, se o controle das informaes o elemento decisivo da guerra revolucionria, seria impossvel combater esse tipo de inimigo sem um comando poltico-militar unificado.
Assim, essa doutrina entra no campo das relaes
civis-militares. Ao faz-lo, no hesita em afirmar
que, se a sociedade democrtica incapaz de fornecer ao Exrcito o apoio necessrio, ento seria
preciso mudar a sociedade, no o Exrcito. Na
expresso de um de seus principais tericos, o comandante Hogard, tempo de perceber que a
ideologia democrtica tornou-se impotente no
mundo atual (Paret, 1964, p. 28).
Em outras palavras, a doutrina da guerre rvolutionnaire trazia subjacente um projeto de interveno militar na sociedade que resultaria nas crises
militares de 1958, 1960, 1961 e 1962. No por acaso, um autor como Peter Paret, escrevendo na primeira metade dos anos de 1960, encontrava nos
escritos do general Lyautey, datados de 1891, o anseio por uma elite regeneradora, que testa e prova
a si prpria no servio militar antes de liderar sua

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nao rumo a uma nova grandeza (Idem, p. 108).

Uma mensagem que devia soar como msica aos
ouvidos das correntes militares conservadoras, no
Brasil e na Argentina do final da dcada de 1950.
Trocando em midos, enquanto os militares e civis
norte-americanos pareciam dizer faam o que digo
e no o que eu fao, a doutrina francesa rezava
simplesmente faam o que digo e o que eu fao.
H ainda outro aspecto relevante. Em exrcitos
como os da Argentina e do Brasil nos anos de 1950,
envolvidos cada um sua maneira na criao de
uma ideologia militar abrangente e ambiciosa, caa
como luva o exemplo francs dos intelectuais militares que pensavam por conta prpria, em p de igualdade com seus colegas e aliados civis, que de resto
nunca faltaram. No menos importante, o romantismo e a mstica quase religiosa que acompanhavam
a doutrina francesa tambm funcionaram como atrativo adicional para oficiais em busca de uma misso
para seus exrcitos, no apogeu da Guerra Fria.
Enfim, a doutrina militar francesa oferecia aos
militares de nossos pases uma definio flexvel e
funcional do inimigo a enfrentar, ao mesmo tempo
em que, no plano geopoltico, valorizava o Terceiro
Mundo como cenrio do confronto mundial da
Guerra Fria. Afinal, ocupava o centro dessa doutrina a idia de que, enquanto os Estados Unidos
e seus aliados estavam hipnotizados pela perspectiva da guerra nuclear, o comunismo flanqueava as
defesas do Ocidente a partir do Sul, e se no fosse
contido destruiria, ao fim, a civilizao ocidental
(Shy e Collier, 1986, p. 852).
Nesse quadro, o inimigo era definido de forma
ampla o suficiente para servir s mais variadas situaes nacionais. A idia geral era de que a civilizao
crist estava envolvida numa guerra permanente e
mundial, em que as distines tradicionais entre guerra
e paz passavam a ser insignificantes, assim como
na expresso de um analista as diferenas entre
anticolonialismo, nacionalismo anti Ocidente e comunismo. Vale dizer, o esquema francs era genrico
o suficiente tanto para permitir que o Exrcito argentino definisse como seu principal inimigo o
peronismo, que nada tinha a ver com o comunismo,
como para dar ao Exrcito brasileiro uma justificao a mais para combater os nacionalistas ou os catlicos radicais, alm dos comunistas de vrias feies.
Faz-se necessrio, ento, entender em que consistia, em linhas gerais, tal doutrina. Para usar a definio do socilogo Raoul Girardet, essa seria

uma doutrina internacional capaz de efetivamente

se opor s teorias marxistas-leninistas [. . .] um sistema de valores suficientemente forte para unir e estimular as energias nacionais (Apud Paret, 1964, p.
27). O coronel Georges Bonnet resume a questo
numa frmula simples: guerra partisan + guerra psicolgica = guerra revolucionria. Trata-se, assim,
de uma doutrina que extraa seu nome do fenmeno
que visava combater a guerra revolucionria. Esta,
por sua vez, definida por Girardet como uma doutrina de guerra exposta pelos tericos marxistasleninistas e explorada por movimentos revolucionrios de vrias tendncias (Apud Paret, 1964, p. 143).
Esse efeito de espelho uma das caractersticas mais particulares da doutrina francesa. Para esta,
a guerra revolucionria diferente da guerra convencional porque coloca o recurso s armas no final e no no comeo do conflito. Ela se constitui
de um processo diversificado e prolongado, cuja
evoluo pode ser dividida em cinco etapas. A primeira seria a da preparao cautelosa do terreno
que se pretende conquistar, ou seja, a populao.
Nessa etapa, os militantes agem sem declarar seus
objetivos. A segunda fase se expressa na constituio de uma rede de organizaes subversivas, controladas pelos militantes. Nesse estgio, formam-se
bases que subvertem a capacidade de ao governamental. Surgem as manifestaes, os tumultos e
os atos de sabotagem.
A terceira etapa marcada pela constituio
de grupos armados, que iniciam aes de menor
escala, destinadas a corroer os poderes constitudos.
a fase do terrorismo como principal mtodo de
ao. A penltima etapa a do estabelecimento
de zonas liberadas ou bases dappui, onde o Exrcito
regular no consegue mais entrar, ao que se segue a
formao de um governo provisrio que procura
reconhecimento externo. Forma-se um exrcito regular revolucionrio. A quinta etapa significa a conquista do poder numa ofensiva final. fundamental notar que essas fases se sucedem muitas vezes
sem fronteiras ntidas, pois a fluidez seria a principal caracterstica da guerra revolucionria. De todo
modo, a doutrina fornecia uma rgua com a qual
se podia medir o agravamento da ameaa revolucionria (Paret, 1964, pp. 12-15). O nico modo de
evitar a progresso desse processo seria derrotar
os revolucionrios com suas prprias armas. Assim,
no centro da doutrina da guerre rvolutionnaire aparece a idia de guerra psicolgica (Idem, pp. 21-25).

A INFLUNCIA DOUTRINRIA FRANCESA SOBRE OS MILITARES. . .

A conexo francesa
Os dois anos finais do governo Juscelino
Kubitscheck foram de intensa atividade na Escola
Superior de Guerra. Como registrou um historiador dessa instituio, o estudo da Guerra Revolucionria, na ESG, teve incio em 1959, atravs de
uma conferncia do ento coronel Augusto Fragoso,
que a reproduziu, em termos semelhantes, porm
ampliados, no ano seguinte, j como general e assistente do comando (Arruda, 1980, p. 245). De
nossa perspectiva, essa aula pode ser considerada
um marco divisrio, na medida em que estabelece
um ponto final no perodo de indefinio no debate sobre as formas de guerra na ESG. Sua idiafora foi a tese de que os militares brasileiros deviam concentrar-se, da em diante, num novo tipo
de guerra: hoje, o estudo da guerra revolucionria
deve merecer, mormente em pases em desenvolvimento como o nosso importncia paralela, quando no maior, ao da guerra nuclear. sob
a forma de GR afirma o Cel Lacheroy que o
destino do mundo se decide na hora atual, e vai se
decidir nos prximos 20 anos! (Estado-Maior das
Foras Armadas, 1959, p. 12). E, mais adiante: Ao
estudo da GR, muito mais que ao da chamada
guerra nuclear total, mormente nos pases subdesenvolvidos, deve se dar a mxima importncia
(Idem, p. 48).
Em seu aspecto mais geral, a aula do coronel
Augusto Fragoso constituiu-se numa apresentao
da literatura francesa sobre a guerra revolucionria,
sem meno aos estudos que se faziam poca na
Argentina. Suas fontes principais so o documento
Contribution a une tude sur la guerre rvolutionnaire, publicado pela Escola Superior de Guerra de Paris
(1955-1956); os livros do coronel Gabriel Bonnet,
Les guerres insurrectionelles et rvolutionnaires (1958);4 de
Pierre Debray, La Troisime Guerre Mondiale (1958);
de Claude Delmas, La guerre rvolutionnaire (1959) e
artigos de J. Hogard, Lacheroy, Ximenes, Berteil,
Cailloux, Renaud e outros, que vieram luz nas
revistas militares francesas, alm de uma edio em
francs da obra de Mao Ts-tung, Os problemas estratgicos da guerra revolucionria na China ([1936] 1957).
A exposio de Fragoso inicia-se com uma
tentativa de distino entre guerra insurrecional e
guerra revolucionria, na qual, com base em J.
Hogard, ele define que a GR : 1) a guerra da
Revoluo para a conquista do mundo, enquanto

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as GIs podem se restringir a um pas, e 2) a GR tem

uma doutrina: a marxista leninista, ao passo que as
GIs tem processos empricos. Seu marco histrico
seria a Revoluo Chinesa de 1949 e seu terico principal, Mao Ts-tung. Ainda com base em Hogard,
Fragoso enfatiza a ruptura da GR com a guerra clssica, na medida em que a primeira no seria puramente militar e, em vez de ser uma continuao da
poltica, funcionaria como um apoio da poltica.
Alm disso, a GR, segundo Fragoso, tem um
carter basicamente insidioso e subliminar, apresentando como elemento-chave a atuao sobre as
idias, vale dizer, a ao psicolgica. Citando Bonnet, o coronel brasileiro retorna j citada frmula
que define a GR como uma combinao entre guerra
partisan e guerra psicolgica. Ela seria uma guerra
particular, na medida em que seu meio principal,
seu objetivo e sua arma mais importante recairiam
sobre a prpria populao do pas-alvo. Nesse sentido, no haveria GR sem a atuao de uma minoria
militante e organizada e, em geral, sem o apoio
externo. A GR tem duas fases: a destrutiva, centrada
na dissoluo fsica e moral do corpo social, e a
construtiva, na qual surge a sociedade totalitria.
Enfim, Fragoso retoma de Hogard o esquema j
citado das cinco fases.
O aspecto que mais nos interessa na palestra
de 1959 a tentativa de inserir o Brasil no quadro
geral da guerra revolucionria mundial. Com base
em C. Montirian, a idia que percorre todo o texto
a de que a GR atua em crculos cada vez maiores,
que se afastam das fronteiras dos pases socialistas.
Nessa dinmica teria soado a hora da Amrica Latina. Voltando ao esquema da Hogard, Fragoso
lembra que a GR pode ser dividida em duas fases
maiores: a pr-revolucionria, ou clandestina, e a
revolucionria, ou ostensiva. A primeira fase a
mais perigosa, porque nela as instituies vem-se
despreparadas para enfrentar a ameaa subversiva.
Na viso do coronel Fragoso, o Brasil do final dos
anos de 1950 j viveria o estgio pr-revolucionrio
(Estado-Maior das Foras Armadas, 1959, p. 48).
A partir de uma leitura particular de documentos
partidrios, o texto da ESG v na estratgia pacifista e legalista do Partido Comunista a ante-sala da
revoluo violenta, distinguindo-se apenas por seu
carter subliminar, em que se procura arregimentar
o movimento nacionalista para a Revoluo.
Nesse quadro, seria impossvel escapar concluso de que algo precisava ser feito a fim de

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preparar o Estado e as Foras Armadas para enfrentar a ameaa do inimigo interno. O problema
que as autoridades responsveis, em face do direito, no dispunham seno de campo de iniciativa
muito limitada quanto escolha das tcnicas e dos
meios legais a aplicar, enquanto os revolucionrios
consideram vlidos todos os meios imaginveis de
luta (Idem, p. 22). Em tal contexto, haveria urgncia
para combater a subverso, para enfrentar a guerra
revolucionria, desde o seu perodo clandestino, de
uma legislao adequada, na medida em que no
se pode manter em relao aos militantes da guerra
revolucionria, o respeito das liberdades individuais
asseguradas aos demais cidados e as medidas de
proteo que beneficiam, na ao judiciria, os delinqentes do direito comum. Diante disso, a concluso de Fragoso simples: O regime democrtico caracterstico do mundo livre, e to prezado por
todos ns, no favorece, pelo abuso de liberdades
que, via de regra, propicia ao adversrio, nem a parada
preventiva, nem a resposta enrgica (Idem, p. 40).
Por sua vez, as Foras Armadas, organizadas
essencialmente em funo das servides da guerra
clssica contra um inimigo exterior, enfrentam srios obstculos para adaptar, uma vez que eclode a
violncia, sua organizao para a luta contra o terrorismo urbano e os bandos guerrilheiros nos campos (Idem, ibidem). A partir dessa situao, um dos
problemas mais difceis no combate GR seria o
papel a ser desempenhado diretamente pelas Foras Armadas. Algumas concluses, no entanto, servem de ponto de partida: de um lado, preciso
criar servios de informao capazes de antecipar
os movimentos do inimigo interno; de outro, cabe
s Foras Armadas construir uma organizao de
defesa interna do territrio, ao mesmo tempo em
que cria unidades especialmente adestradas na luta
anti-revolucionria. Porm, antes de tudo, necessrio reconhecer que a preparao para a guerra
anti-subversiva supera as atribuies tradicionais das
Foras Armadas. A ao contra-revolucionria exigiria uma iniciativa conjunta decidida por todos os
poderes do Estado.
A ao psicolgica: o pblico interno
Vale registrar que os estudos sobre o processo poltico-militar brasileiro dessa fase parecem
perder aspectos fundamentais da evoluo do qua-

dro poltico das Foras Armadas. Mesmo trabalhos que se destacam pela importncia que conferem questo militar, centram-se basicamente em
seus altos escales, principalmente nos ministrios
da Guerra, da Aeronutica e da Marinha e nas chefias dos quatro exrcitos. Ficam de fora, assim, os
processos atuantes no campo em que, por excelncia, se define a cultura militar dominante, isto , as
escolas de comando e o estado-maior, onde efetivamente se transmitem as idias que perpassam toda
a instituio e onde possvel medir a temperatura
ideolgica da organizao militar.
No final da dcada de 1950, apesar do quadro de diviso militar evidenciado pela luta de personalidades e pelas disputas no Clube Militar, os
coraes e as mentes de parte relevante do Exrcito,
da Marinha e da Aeronutica comeavam a pender
decididamente para uma doutrina cujo desenlace
natural era ou um governo civil que incorporasse
as vises das Foras Armadas ou um golpe militar.
Para entender esse processo, convm voltar histria especificamente militar do perodo.
verdade que uma palestra na ESG no significava necessariamente o incio de uma mudana
doutrinria importante. Contudo, a conferncia do
coronel Augusto Fragoso teve conseqncias institucionais que no se pode deixar de considerar.
Quatro meses depois, em 2 de setembro de 1959,
o Chefe do Estado-Maior do Exrcito nomeou
uma comisso para estudar a programao e a coordenao da instruo sobre guerra moderna, considerada ento sob dois aspectos: guerra atmica e
guerra insurrecional (Idem, p. 5). H indcios de que
esse processo comeara antes na Marinha. De todo
modo, a evoluo iniciada no final do governo JK
teve continuidade at que, em 27 de julho de 1961,
sob o breve governo de Jnio Quadros, o EstadoMaior das Foras Armadas [EMFA] consolidou em
doutrina as definies esboadas dois anos antes.
Nessa data, o general Oswaldo Cordeiro de Farias,
ento Chefe do EMFA, aprovou e recomendou a
conceituao de guerra insurrecional, guerra revolucionria, de subverso (guerra subversiva), de ao
psicolgica, de guerra psicolgica e de guerra fria,
constante no documento FA-E-01/61 (EstadoMaior das Foras Armadas, 1961).
J em sua primeira frase, o documento estabelecia que a doutrina militar francesa enquadra
trs formas bsicas de guerra convencional,
nuclear e subversiva , esclarecendo a seguir que

A INFLUNCIA DOUTRINRIA FRANCESA SOBRE OS MILITARES. . .

era vasta a literatura militar francesa sobre a ltima das trs guerras acima. E continuava: Sob o
peso dos acontecimentos na sia e na frica do
Norte, os pensadores militares franceses tiveram
necessidade de se embrenhar no conhecimento
desta forma de guerra que, embora possuindo razes profundas na Histria, passara a ostentar uma
nova fronde, alimentada pela seiva que lhe foi ministrada, principalmente, por Karl Marx, Lenine e
Mao Tse-Tung (Idem, p. 1).
Segundo o mesmo texto, apesar de constituir
uma excelente fonte de estudo e de consulta, essa
literatura ainda sentia falta de uma terminologia
bsica uniforme, o que vinha dando margem a divergncias, algumas vezes srias. O trabalho referia-se em seguida doutrina militar norte-americana com sua definio de trs formas de guerra
convencional, nuclear e no convencional apenas
para concluir que a literatura militar norte-americana proporciona parcos ensinamentos sobre a
ltima. Na continuao, a partir dos estudos da literatura militar mundial, particularmente da francesa, efetuados pela comisso j mencionada, o
documento expunha as idias de vrios autores,
classificadas em dois grupos. As doutrinrias cotejavam, basicamente, as definies sobre guerra
subversiva e guerra revolucionria, em autores como
Boulnoie, Bonnet, Hogard, tienne e Souyris, ao
lado da documentao da Escola Superior de Guerra de Paris e de alguns autores norte-americanos.
As lexicolgicas compreendiam apenas as definies sobre insurreio, subverso e revoluo
encontradas nos principais dicionrios da poca. Em
ambos os tpicos apareciam tambm definies
de guerra fria, ao psicolgica e guerra psicolgica. A partir da, o EMFA recomendava definir a
guerra revolucionria nos seguintes termos:
a guerra interna, de concepo marxista-leninista
e de possvel adoo por movimentos revolucionrios
diversos que apoiados em uma ideologia, estimulados
e, at mesmo, auxiliados do exterior visam conquista do poder atravs do controle progressivo, fsico e
espiritual, da populao sobre que desencadeada, desenvolvendo-se segundo um processo determinado, com
a ajuda de tcnicas particulares e da parcela da populao assim subvertida (Idem, p. 21).

Em contraste, a guerra insurrecional era caracterizada como a guerra interna que obedecia a processos geralmente empricos, vale dizer, no estava

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apoiada numa ideologia. A subverso (tambm chamada de guerra subversiva) corresponderia ao estgio pr-revolucionrio ou de preparao da guerra revolucionria. Enfim, definia-se a ao psicolgica
como o conjunto de aes de carter defensivo
centradas na formao moral e cvica da populao, a fim de fornecer-lhe meios de fazer frente
ofensiva da subverso ou da guerra psicolgica. Esta
era definida como o conjunto de aes de carter
ofensivo, com o alvo de minar a moral das tropas
e da populao inimiga.
Assim, seis meses antes do ato do governo
Kennedy que inaugurou a era da contra-insurreio o NSAM 124 , o EMFA j dispunha de
uma conceituao bsica que orientaria a evoluo
posterior de sua doutrina da defesa interna. No
plano domstico, menos de um ms depois da publicao do documento do Estado-Maior brasileiro, a crise militar em torno da renncia de Jnio
Quadros, a resistncia da Campanha da Legalidade e a posse de Joo Goulart contribuiriam para
consolidar as vises que aqui vimos examinando.
Na verdade, a renncia apenas atrasou os planos
em curso, no sentido de disseminao da doutrina
da guerra revolucionria nas escolas de comando e
Estado-Maior. O terreno para a semeadura j estava preparado pela publicao regular de artigos
sobre o tema em peridicos de distribuio restrita
aos estados-maiores de cada fora, at aqui no
mencionados na literatura. Entre estes se destacavam Mensrio de Cultura Militar (a partir da edio
final de 1965, Cultura Militar), Boletim de Cultura Militar e Boletim de Informaes, todos de responsabilidade do Estado-Maior do Exrcito.
Em setembro de 1961, o Mensrio lanou uma
segunda edio especial a primeira fora publicada em novembro/dezembro de 1960 dedicada temtica da guerra revolucionria. O importante notar que a publicao dos textos sobre
a guerra revolucionria no apenas tinha a funo
de divulgar a doutrina, mas j configurava o exerccio da ao psicolgica, destinada, seguindo o exemplo dos 5es Bureaux do Exrcito francs, a preparar ideologicamente as prprias foras, alm de
assegurar a coeso do conjunto da nao e a desenvolver em cada um a vontade de lutar (Paret,
1964, p. 57).
essa a motivao mais geral do estgio sobre guerra revolucionria de agosto de 1962, do
qual participariam noventa oficiais, principalmente

46

REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 23 No. 67

do Exrcito. Na introduo ao novo nmero especial do Mensrio, que publicou seu contedo (Estado-Maior do Exrcito, 1962),5 afirmava-se: A
importncia da Ao Educacional e de Instruo
contra a Guerra Revolucionria tem sido ressaltada
pelo Estado-Maior do Exrcito, atravs de Diretrizes, Programas e Conferncias, com o objetivo
de preparar o Exrcito, psicolgica e materialmente para opor-se a qualquer tipo de ao subversiva. Ao mesmo tempo, salientava-se que as Foras
Armadas estavam alertas e vigilantes, irmanadas
pelo mesmo ideal democrtico, mas era imprescindvel que estejam esclarecidas sobre as bases da
ideologia comunista e sobre os processos e tcnicas utilizados para a consecuo de seus objetivos.
Nesse quadro, o objetivo desse tipo de estgio seria elevar o padro de instruo, com a criao de
reflexos e atitudes adequadas.
Aparentemente, o contedo foi baseado nos
ensinamentos do Primeiro Curso de Guerra Contra-Revolucionria a que oficiais brasileiros assistiram na Argentina, em outubro de 1961, juntamente
com colegas de outros treze pases latino-americanos. No entanto, as aulas comeam com a observao coordenao e adaptao de ou coordenao e compilao de documentao existente no
EME, o que supe acrscimos nacionais. A palestra sobre guerra psicolgica uma exceo, pois,
proferida por um almirante, baseia-se em textos
norte-americanos. Por sua vez, a aula sobre Guerra Revolucionria no Brasil destina-se a lembrar a
verso do Exrcito sobre a Revoluo de 1935
no Nordeste, tomada evidentemente como evidncia das profundas razes do comunismo no pas.6
O estgio parece ter conseguido os objetivos
almejados, pois foi repetido em 1963, com audincia ampliada e a participao de professores de filosofia civis, para aprofundar temas que fugiam
doutrina militar propriamente dita. Alm disso, a documentao publicada naqueles peridicos era enviada regularmente para os Estados-Maiores
Regionais, servindo de base para a instruo de
oficiais, ao longo do ano. Assim, os ensinamentos
franceses desceram das alturas da Escola Superior
de Guerra at chegar a tenentes e sargentos a
estes, evidentemente, com os devidos cuidados,
dada a situao de efervescncia poltica vigente
nesses escales entre 1962 e 1964. A importncia
da disseminao institucional dessa doutrina para a
unificao das foras golpistas parece evidente. Vale

reproduzir o testemunho de um oficial que ocupou

cargos importantes no regime do ps-64:
No incio de 1964, j sentamos que o confronto era
inevitvel. Do Rio de Janeiro, em suas novas funes, o
general Taurino mantinha conversaes com seus pares. Em carta que me enviou, de prprio punho, o
general Taurino dava notcia de um memorial a ser
dirigido ao Presidente da Repblica, por intermdio do
ministro da Guerra, e que seria assinado por todos os
generais da ativa dispostos a expressar sua preocupao
com os rumos que a nao estava tomando.

E continua:
No Estado-Maior do Exrcito, seu chefe, o general Castello Branco, encerrara um novo simpsio sobre Guerra Revolucionria. Comunicando-me o evento, o coronel Curvo dizia-me que o encerramento fora a portas
fechadas e com aviso prvio de que o assunto seria
secreto, com recomendaes de no se comentar o assunto. O coronel Curvo me adiantava, porm, que o
general Castello botara o dedo na moleira, falando claramente sobre o que estava acontecendo no pas (Passarinho, 1996, p. 176).

A ao psicolgica: o pblico externo

O progressivo fechamento interno foi acompanhado pela abertura da ao psicolgica ao pblico civil, como parte da ao psicolgica golpista.
Assim, a partir de 1961, comeam a ser publicados
livros e panfletos destinados a um pblico mais amplo, cujo primeiro exemplo foi, talvez, Democracia e
comunismo, coletnea de artigos extrados de A Defesa
Nacional, editada como publicao autorizada pelo
Estado-Maior do Exrcito, sem indicao de editora ou local de publicao. J em 1964, o folheto de
54 pginas, Livro Branco sobre a guerra revolucionria no
Brasil, reproduz quase literalmente as discusses militares sobre a doutrina francesa tcnicas destrutivas, tcnicas construtivas, fases de desenvolvimento,
guerra psicolgica, parada e resposta etc. para
em seguida demonstrar, numa longa lista de trinta e
oito episdios relativos s greves e crises do perodo, que a guerra revolucionria j existia no pas.7
O fundamental nesse sentido o trnsito das
idias de dentro para fora das Foras Armadas, o
que contraria teses at hoje muito influentes que
enfatizam a dependncia intelectual e poltica dos
oficiais conservadores em relao a seus aliados civis.
No por acaso, em outubro de 1961, ao substituir

A INFLUNCIA DOUTRINRIA FRANCESA SOBRE OS MILITARES. . .

na chefia do Estado-Maior das Foras Armadas o
general Oswaldo Cordeiro de Farias, o general
Osvaldo de Arajo Mota apresentou a questo de
forma um tanto cifrada:
A poltica social do mundo influi na doutrina militar a
eleger e determinar uma atitude a manter. Assim, se
no nos faltam a ns, militares, inteligncia, observao e conhecimentos, para formular, oportunamente,
aquele conceito, dentro de nossas reais possibilidades e
dos compromissos internacionais, no nos deve faltar e
nos conforta saber que no nos faltar a constante vigilncia de uma ideologia e a contaminao de uma doutrina, que, cerceando a liberdade e ameaando a paz,
repugna o esprito cristo de nossa gente (Apud Carone,
1985, pp. 177-178).8

A frase tem sintaxe confusa, mas sentido claro. Inteligncia, observao e conhecimentos tinham
levado os militares a buscar em suas prprias doutrinas a justificativa para a interveno na poltica.
A crise da renncia e a posse de Goulart sob um
regime parlamentarista, a volta do presidencialismo
e o debate sobre as reformas de base, tudo isso
serviu para confirmar as vises doutrinrias sobre
o avano da guerra revolucionria no Brasil.
Faltava apenas traduzir a rida linguagem dos
documentos militares para o mundo civil, se possvel
com o brilho da retrica parlamentar. No incio de
1964, isso se fez pela voz do presidente da Unio
Democrtica Nacional (UDN), o partido mais importante da oposio a Goulart e o mais prximo dos militares. Assim, embora a crnica poltica
da poca insistisse em que o Sr. Bilac Pinto, Presidente da UDN, assegura que restringe seus contatos
exclusiva rea poltica civil, jamais mantendo conversas com generais ou outras patentes das Foras
Armadas (Castello Branco, 1975, p. 146), em discurso proferido na Cmara dos Deputados a 23
de janeiro de 1964, ele conjurou os heris intelectuais
dos militares para aguar seus argumentos contra o
que considerava o avano do golpismo do presidente da Repblica e de seu cunhado, o deputado federal Leonel Brizola. Sem maiores escrpulos, citou profusamente nomes e fontes militares j nossos
conhecidos. Em seu pronunciamento de janeiro de
1964 e nos que fez em seguida, a guerre rvolutionnaire saiu dos crculos militares e entrou diretamente,
como arma da guerra psicolgica, no processo de
agitao civil-militar que desembocou no golpe.9
Tudo indica que o oficial de ligao entre a
cpula do Exrcito e a ala mais radical da UDN

47

foi o general Antonio Carlos Murici. De todo modo,

o jornalista Carlos Castello Branco, do Jornal do Brasil,
dizia em nota publicada no mesmo dia em que o
parlamentar faria seu primeiro discurso sobre o tema na Cmara: O sr. Bilac Pinto, cuja atualizao
em matria de terminologia poltica louvada pelo
sr. Pedro Aleixo, est com a pasta abarrotada de
literatura sobre a guerra revolucionria. So Livros
de Mao Ts-Tung sobre guerrilhas, estudos do Estado-Maior do Exrcito brasileiro, revistas militares norte-americanas e uma tese do general Murici
[. . .] (Idem, p. 168).
A leitura da srie de discursos de Bilac Pinto
sobre a guerra revolucionria em curso no Brasil
permite supor que a pasta do deputado continha
justamente os documentos que analisamos neste
artigo. Na abertura de sua primeira interveno na
Cmara, o lder da UDN, conspirador histrico e
aliado antigo da corrente militar conservadora (Skidmore, 1982, p. 283), alegou que estudos de oficiais
superiores das nossas Foras Armadas, a respeito
da marcha da guerra revolucionria no Brasil tinham despertado sua apreenso relativamente
normalidade da vida constitucional do pas (Pinto, 1964, p. 63). A partir da, o parlamentar usou
livremente os tericos franceses como fonte para
sua pregao j francamente golpista.
Nesse sentido, o argumento central do discurso de 23 de janeiro era de que a guerra revolucionria entrara em sua fase aguda no Brasil, a terceira
etapa da escala criada pelo coronel J. Hogard, do
Exrcito francs.10 Com olhos na divulgao de seu
pronunciamento na imprensa, assegurada pelo
apoio de grandes jornais mobilizao golpista,
Bilac Pinto descreveu em detalhe as cinco fases de
Hogard, na verso que recebeu de um artigo militar recm-publicado. 11 Em seguida, apresentou
documentos referentes aos grupos dos onze de
Leonel Brizola como prova de que as duas etapas
da GR consolidao da infra-estrutura e organizao da rede de resistncia j tinham sido vencidas. Diante disso, citando outro texto militar (Idem,
p. 68), ele pregou a necessidade de organizar os
civis da frente anticomunista.
Ao mesmo tempo, com base em denncia
que ele prprio formulara em entrevista amplamente divulgada nos maiores jornais do pas, o deputado afirmou que o governo estava fornecendo armamentos aos sindicatos para uso no momento
do golpe comunista que se preparava (Idem, p. 71).12

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REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 23 No. 67

Isso fundamentou seu diagnstico de que o Brasil

j ingressara na terceira etapa da guerra revolucionria, que ele complementou com os seguintes traos: 1) ampla infiltrao comunista em todos os
escales do governo; 2) infiltrao comunista nas
Foras Armadas; 3) ampla e ostensiva infiltrao
comunista nos partidos. A tudo isso ele acrescia a
promoo de greves, com motivao poltica ostensiva e o controle das organizaes estudantis
e trabalhistas. Seu argumento final vinha em seguida: no Brasil, a guerra psicolgica estava em estado avanado e sua mensagem central eram as reformas de base (Idem, pp. 73-76).
Depois do golpe
Nos primeiros anos aps o golpe militar de
31 de maro de 1964, h evidncias de que a doutrina francesa permaneceu como ponto de referncia no interior das Foras Armadas. Exemplo de
tal continuidade foi o relatrio final do Inqurito
Policial Militar (IPM) nmero 709, que investigou o
comunismo no Brasil. Redigido em maio de 1966
e publicado em fevereiro de 1967, em quatro volumes, pela Biblioteca do Exrcito, dedicava o seu
ltimo tomo Ao violenta, com nfase na evoluo da guerra revolucionria nos anos de 1960.
O documento partia da idia-fora de que Guerra Revolucionria a ao comunista pela conquista do mundo (IPM 709, 1967, p. 7), procurando
enfatizar a centralidade atribuda pelos comunistas
s guerras de libertao nacional como principal
frente de atuao comunista e salientando a importncia que o PC sovitico conferia Amrica Latina, como palco da revoluo mundial depois da
vitria da Revoluo em Cuba, em janeiro de 1959.
Ao mesmo tempo, continuaram as discusses
sobre o tema no mbito do Estado-Maior das Foras Armadas. Foram tambm incorporadas as mudanas ocorridas no seio do Movimento Comunista Internacional (MCI) na segunda metade dos anos
de 1960. A conceituao bsica permanecia a mesma: definia-se a Guerra Revolucionria como um
processo permanente de subverso, conduzido por
uma adestrada minoria comunista, infiltrada nos
principais setores da estrutura administrativa e social dos pases democrticos, visando sua desagregao e substituio por uma sociedade comunista (Estado-Maior das Foras Armadas, 1969,

p. 2). Mas o EMFA reconhecia que as divergncias

no MCI implicavam na presena de estratgias revolucionrias diversas: Enquanto Moscou prega a
conquista do poder por meios pacficos poltica de coexistncia pacfica, Pequim clama que somente a guerra conduzir verdadeira Revoluo
Mundial (Idem, p. 12). Por sua vez, o texto opunha
Rgis Debray, que via a guerrilha como desencadeador de guerra revolucionria, a Mao Tse-tung e Guevara, considerando ambos como partidrios da
ecloso das guerrilhas apenas em condies favorveis. Enfim, o documento reconhecia o debate em
curso na esquerda sobre o cenrio mais favorvel
guerrilha, o campo ou a cidade (Idem, pp. 25-26).
Mas o mais significativo no texto de 1969 era
sua tentativa de simplificar o esquema das etapas
da guerra revolucionria, abandonando o j mencionado quadro das cinco etapas proposto por
Hogard e centrando-se numa diviso mais simples
que propunha dois momentos principais: o da preparao e o da execuo. Como se v no Quadro,
a ecloso de aes terroristas e o desencadeamento
da guerrilha rural e urbana que ocorreram no Brasil a partir de 1968 eram considerados os sinais da
passagem da fase de preparao para a de execuo da guerra revolucionria. Estava dado, assim,
o sinal verde para o envolvimento direto das Foras
Armadas na represso luta armada de esquerda.

Fonte: EMFA (1969), c-20-69.

A INFLUNCIA DOUTRINRIA FRANCESA SOBRE OS MILITARES. . .

Nesse sentido, o documento do EMFA de
1969 sobre a guerra revolucionria afirma que as
aes repressivas no significam, obrigatoriamente, a aplicao da expresso militar. Somente em
casos de grave perturbao da ordem interna que
caber s Foras Armadas atuar contra as foras
da subverso; embora aes militares de apoio a
outras expresses do poder possam fazer-se necessrias desde os estgios iniciais do movimento
(Idem, p. 29). Tudo indica que o seqestro do embaixador norte-americano Elbrick foi o divisor de
guas, o caso de grave perturbao da ordem interna que conduziu inequivocamente deciso militar de assumir o controle e o comando das operaes contra a guerrilha urbana.
Notas
1

O primeiro autor a citar, em artigo de 1988 (pp. 238239), a influncia da doutrina francesa no Brasil dos
anos de 1960 foi Eliezer Rizzo de Oliveira. Seguiramse Joaquim Xavier da Silveira (1989, p. 264), o depoimento do general Octvio Costa aos pesquisadores do
CPDOC (DAraujo et al., 1994, pp. 77-78), Geraldo
Cavagnari (1994, p. 47), Rodrigo Patto S Motta (2002,
p. 261) e lio Gaspari (2003, pp. 86-87, 105, 135).
Esses autores, porm, no desenvolveram o tema.
Outra fonte aponta no mesmo sentido. Em A FEB por
um soldado, Joaquim Xavier da Silveira dizia: os centros
de estudos militares brasileiros passaram a atentar para
esse novo fenmeno social-militar, o que talvez venha
a explicar o movimento antiinsurrecional de maro de
1964. A to decantada influncia americana, nesse movimento poltico-militar, foi praticamente nula. O historiador do futuro, no exame sereno desse episdio, ir
certamente encontrar uma certa influncia francesa, pelo
menos no campo doutrinrio (Silveira, 1989, p. 264).
Agradeo a Amanda Mancuso a meno a essa fonte.

No espanta, assim, que em maio de 1959, o coronel

Augusto Fragoso assim explicasse sua audincia da
Escola Superior de Guerra brasileira: a bibliografia
francesa sobre a GR , pode-se dizer, a nica existente.
A bibliografia de origem norte-americana no deu at
agora ao assunto a importncia merecida: nos catorze
ltimos nmeros consultados da Military Review (de janeiro de 1958 a fevereiro de 1959) no h nenhum
estudo, artigo ou tpico que fale, no ttulo, de Guerra
Revolucionria, Guerra Insurrecional ou Guerra Subversiva (Estado-Maior da Foras Armadas, 1959, p. 5).

Publicado no Brasil, em 1963, pela Biblioteca do Exrcito em parceria com a editora de esquerda Civilizao
Brasileira, em tiragem de 9 mil exemplares, particularmente alta para a poca.

49

O curso foi reproduzido em Estado-Maior da Aeronutica (1963), com acrscimo de uma importante diretriz
do general Humberto de Alencar Castello Branco.

Note-se a caracterizao do episdio do levante comunista como revoluo, para adapt-lo melhor doutrina francesa, e no intentona comunista, termo oficial do discurso militar.

O texto encerra-se com um apelo: Faz este livro circular.

Citado a partir de matria de O Estado de S. Paulo, de

17/10/1961.

Para a repercusso dos discursos, ver Carone (1985, p.

203).

10

Uma evidncia de que essas idias ainda eram desconhecidas dos civis o erro na grafia do nome do coronel francs J. Hogard, em artigo do to bem informado
Carlos Castello Branco: terceira etapa na seriao formulada por Togard (1975, p. 168, grifo do autor).

11

Tenho em mos o estudo do Tenente-Coronel Antnio

Fonseca Sobrinho, publicado pelo Estado-Maior do
Exrcito, explicou o deputado (Pinto, 1964, p. 67).

12

A denncia mostrou-se depois totalmente infundada

e, na ocasio, foi o principal alvo das crticas do lder
do governo, o deputado Doutel de Andrade, que exigiu
repetidas vezes em plenrio que Bilac dissesse onde
estavam as armas.

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RESUMOS / ABSTRACTS / RESUMS

187

A INFLUNCIA DOUTRINRIA
FRANCESA SOBRE OS
MILITARES BRASILEIROS
NOS ANOS DE 1960

FRENCH DOCTRINAIRE
INFLUENCE ON BRAZILIAN
MILITARY IN THE 1960s

LINFLUENCE DOCTRINAIRE
FRANAISE SUR LES
MILITAIRES BRSILIENS
DANS LES ANNES SOIXANTE

Joo Roberto Martins Filho

Joo Roberto Martins Filho

Joo Roberto Martins Filho

Palavras-chave: Foras Armadas; Guerra Fria; Governo militar; Teoria da guerra; Golpe de 1964.

Keywords: Armed Forces; Cold War;

Military government; Theory of war; The
1964 coup dtat.

Mots-cls: Forces Armes; Guerre Froide; Gouvernement militaire; Thorie de

la guerre; Coup dtat de 1964.

Com base em documentos de EstadoMaior, este artigo analisa a importao

pelos militares brasileiros de um corpo
de idias gerado na Frana na segunda
metade dos anos de 1950. Trata-se da
doutrina conhecida como guerre rvolutionnaire, voltada para a derrota do movimento marxista-leninista e desenvolvida
no contexto da Guerra da Arglia. Trazidas para a Amrica do Sul, inicialmente
por militares argentinos, as idias francesas chegaram ao Brasil em 1959, numa
conferncia pronunciada na Escola Superior de Guerra. A partir de ento, foram adotadas como doutrina oficial pelo
Estado-Maior das Foras Armadas, ajudaram na campanha de idias que precedeu o golpe de 1954 e continuaram influentes depois da ruptura do processo
constitucional. Ao contrrio do que aparece na literatura sobre o tema, autores
franceses, e no norte-americanos, teriam
sido a fonte principal do pensamento
militar brasileiro nos anos de 1960.

Based on official military documents, the

article approaches the adoption of French
military doctrines by the Brazilian military
in the second half of the 1950s. More
exactly, the article deals with the doctrine
known as guerre rvolutionnaire, whose aim
was to defeat the Marxist-Leninist movement, in the context of the Algerian War.
Brought to South America initially by
the Argentine military, the French ideas
have landed in Brazil in 1959, thanks to
a lecture read at Escola Superior de Guerra. In the following years, they were adopted as official doctrine by the Brazilian
Armed Forces Chiefs of Staff (EMFA).
They were also used as ideological ammunition in the juncture preceding the military coup dtat of March 1964 and its
influence was felt in the years after the
coup. Contrary to what is accepted by the
mainstream literature, French writers, not
American ones, were the main source of
Brazilian military ideas in the sixties.

Ayant pour base des documents de ltat

Major, cet article analyse limportation,
par les militaires brsiliens, dun ensemble
dides nes en France dans la seconde
moiti des annes 1950. Il sagit de la
doctrine connue sous le nom de guerre
rvolutionnaire, tourne vers la dfaite du
mouvement marxiste-lniniste et dveloppe dans le contexte de la Guerre
dAlgrie. Transposes initialement en
Amrique du Sud par des militaires argentins, les ides franaises sont arrives
au Brsil en 1959, loccasion dune confrence prononce lcole Suprieure
de Guerre. partir de l, ces ides ont t
adoptes comme doctrine officielle par
ltat Major des Forces Armes; elles ont
aid la campagne dides qui a prcd
le coup dtat de 1964 et ont continu
avoir de linfluence aprs la rupture du
processus constitutionnel. Contrairement
ce qui apparat dans la littrature sur le
sujet, les auteurs franais et nord-amricains auraient t la source principale
de la pense militaire brsilienne au cours
des annes 1960.