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ESPACIO ANTROPOLGICO

Los campos antropolgicos y el material antropolgico no son esferas


sustantivas: hay que contar con un contexto en el cual existe el propio material.
Hemos introducido el concepto de espacio antropolgico como concepto
gnoseolgico vinculado, en cuanto contexto envolvente, a un campo o a un
material antropolgico. La idea de un espacio antropolgico presupone la tesis
de que el hombre slo existe en el contexto de otras entidades no
antropolgicas, la tesis segn la cual el hombre no es un absoluto, no est
aislado del mundo, sino que est rodeado, envuelto, por otras realidades no
antropolgicas (plantas, animales, piedras, astros). Se trata de determinar
cules puedan ser los ejes necesarios y suficientes coordinantes de este
espacio. A partir de ellos, todos los materiales antropolgicos habran de
poder situarse. El espacio antropolgico del idealismo hegeliano (pero tambin
el del materialismo histrico y el del materialismo cultural) es un espacio
bidimensional, con dos ejes: el Hombre y la Naturaleza. La tradicin
metafsica aristotlica y cristiana haba utilizado un espacio tridimensional
(las relaciones del hombre para consigo mismo, las relaciones del hombre con
la naturaleza y las relaciones del hombre para con Dios o los dioses). Del
hecho de adoptar (contra esta tradicin) una perspectiva materialista (que
niega a los dioses como entidades inmateriales) cabe inferir que es preciso
reducir el espacio tridimensional a un espacio plano? No necesariamente: slo
ser preciso cambiar los trminos del tercer contexto. No sern los dioses
quienes lo constituyan.
Nuestro espacio antropolgico estar coordenado por estos tres ejes:

El eje circular,

El eje radial y

El eje angular.

Eje circular del espacio antropolgico


El hombre una vez constituido se relaciona, en primer lugar, consigo mismo.
Cuando, de entrada, sobreentendemos hombre como una denotacin de
realidades mltiples y heterogneas (los individuos egipcios o los celtas, las
instituciones chinas o las escitas), entonces la relacin hombre consigo
mismo no nos remite a una reflexividad pura, sino a un contexto de relaciones
peculiares, a un orden de relaciones relativamente autnomo cuanto a las
figuras que en l puedan dibujarse, que supondremos agrupadas alrededor de
un primer eje antropolgico. La autonoma de este orden de relaciones tiene
carcter esencial (estructural, formal), no existencial: ningn orden de
relaciones puede existir en este eje, aislado de los dems. Cmo designar a
ste primer orden de relaciones? Por qu llamar relaciones humanas a estas
relaciones? Acaso no son, tambin humanas las relaciones que reconocemos

en otros rdenes? Ni siquiera cabe denominarlas relaciones entre los


hombres: esto supone el peligro de reducir este eje a la condicin de concepto
sociolgico o psicolgico subjetivo (tambin deben figurar las relaciones de
ndole poltica, jurdica, econmica). Para neutralizar la reduccin de este
concepto recurriremos a un artificio: tomar la denominacin de un diagrama en
el que los trminos de la relacin (los hombres) se representen por los puntos
de una circunferencia y sus relaciones por los arcos de la circunferencia que
unen tales puntos. As, denominaremos a este orden de relaciones por medio
de la expresin orden de las relaciones circulares.

Eje radial del espacio antropolgico


Las relaciones circulares no son las nicas constitutivas del espacio
antropolgico: ste no es el espacio unidimensional del idealismo absoluto de
Fichte. Las realidades antropolgicas dicen tambin relaciones constitutivas a
otros trminos no antropolgicos, tales como los entes de la llamada
naturaleza (la tierra, el agua, el aire y el fuego), consideradas como entes
fsicos o biolgicos, es decir, como entes desprovistos de todo gnero de
inteligencia. Si representamos a estos entes (N 1, N2Nk) por los puntos de otro
crculo interior (o exterior) al que acabamos de asociar al primer contexto las
relaciones antropolgicas que ahora estamos designando se representarn por
medio de flechas que ligan los puntos de ambas circunferencias: les
llamaremos, por esto, relaciones radiales. El concepto de relaciones radiales
no designa meramente a esas relaciones del hombre con la naturaleza,
puesto que pretende romper esas relaciones en su estructura dialctica,
insertndolas en otros contextos pertinentes.

Eje angular del espacio antropolgico


Los hombres se relacionan de un modo especfico (= irreductible al orden de
las relaciones circulares y al de las radiales) con otras entidades que no son
hombres, pero que tampoco son cosas naturales, en el sentido anteriormente
mencionado. Entes ante los cuales los hombres se comportan segn relaciones
de temor o de amistad, y segn un comportamiento no imaginario (puramente
fenomenolgico), sino real, ontolgicamente fundado (lo que no excluye la
posibilidad del error, la posibilidad de interpretar las cosas o los otros hombres
como si fueran eventualmente entes de ste tercer tipo). Estos entes no sern
divinos, pero s podrn ser numinosos. Es preciso reconocer que los nmenes
existen como trminos de relaciones especficas antropolgicas, y que pueden
ser
identificados
con
los
animales,
al
menos
con
ciertos
animales teriomorfos. Si representamos a estos trminos numinosos por puntos
intercalados entre los dos crculos que antes hemos introducido, las relaciones
de este nuevo orden adoptaran una disposicin angular.