Sartre.

El existencialismo es un humanismo

existencialismo ateo: el ser humano existe antes de poder ser definido por ningn
concepto. (p. 30)
o el hombre empieza a existir, se encuentra, surge en el mundo, y que despus se
define: el hombre empieza por no ser nada. Slo ser despus, y ser tal como
se haya hecho. (p. 31)
o El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l se
quiere, y como l se concibe despus de la existencia, como l se quiere despus
de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se
hace.

Esto es lo que el existencialismo toma por subjetividad.

Si la existencia procede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es. As, el

primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesin de lo que es, y hacer
recaer sobre l la responsabilidad total de su existencia. (p. 33)
o Y no se trata slo de una responsabilidad privada e individual.
o Al crear al hombre que queremos ser, se crea una imagen del hombre tal como
consideramos que debe ser.
o Se afirma el valor de lo elegido: lo que elegimos es lo que consideramos bueno, y
lo bueno para m es considerado, necesariamente, lo que debera ser lo bueno para
los dems. (negacin del relativismo; etnocentrismo dbil)
o Por lo tanto, si quiero casarme, no me encamino yo solamente, sino que
encamino a la humanidad entera en la va de la monogamia.
o As soy responsable por m mismo y por todos, [] eligindome, elido al
hombre.

angustia es la conciencia de que uno, al elegir por s mismo, elige algo que considera
deberan elegir todos; es la conciencia de hacerse cargo de la responsabilidad de la
decisin tomada, del camino seguido.
o Y la angustia consiste en que la decisin la toma uno mismo, sin una gua
trascendental, definitiva, objetiva.

no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre es libertad.

o Estamos solos, sin excusas. (p. 43)

o el hombre est condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a s

mismo y, sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es
responsable de todo lo que hace.

el hombre es responsable de su pasin.

el hombre, sin ningn apoyo ni socorro, est condenado a cada instante a inventar al
hombre.

el sentimiento se construye con actos que se realizan. No puedo detenerme a

consultarlo para guiarme por l. No se trata, pues, de un estado autntico, esencial (como
en los casos que se dice: djate llevar por lo que sientes). (p. 49)

Ninguna moral general puede indicar lo que hay que hacer; no hay signos en el mundo.
Polis?

lo que la gente siente oscuramente y le horroriza es que el cobarde que nosotros

presentamos es culpable de ser cobarde. Lo que la gente quiere es que se nazca cobarde o
hroe.

As pues, no hay doctrina ms optimista [que el existencialismo], puesto que el destino

del hombre est en l mismo.

al querer la libertad descubrimos que depende enteramente de la libertad de los otros, y

que la libertad de los otros depende de la nuestra. (p. 77)
o en cuanto hay compromiso, estoy obligado a querer, al mismo tiempo que mi
libertad, la libertad de los otros; no puedo tomar mi libertad como fin si no tomo
igualmente la de los otros como fin. (pp. 77-78)
o As pues, querer la propia libertad es querer la libertad de los otros, y viceversa.

A los que se oculten su libertad total y espritu de seriedad o por excusas deterministas,
los llamar cobardes; a los que traten de mostrar que su existencia era necesaria, mientras
que ella es la contingencia misma de la aparicin del hombre sobre la tierra, los llamar
deshonestos.