REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR

PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA
I.U.T. PEDRO EMILIO COLL

CONCEPCIONES FILOSOFICAS EN LA EDUCACIN.

Profesor:

Elaborado por:

Luisa Delfin.

Johana Castillo C.I.: 19.419.088

Leyda Guerra C.I.: 14.441.069

Meudis Marcano C.I.: 21196653

Puerto Ordaz, 12 de Noviembre de 2013.

ndice

ndiceii
Introduccin..iii
Concepciones filosficas y pedaggicas en la educacin
latinoamericana.4
Principales Concepciones sobre las Teoras Educativas.4
Cuadro comparativo de los diferentes sistemas educativos en
Latinoamrica..10
Concepciones filosficas en la educacin Venezolana..14
La educacin Venezolana en diferentes pocas...17
Conclusin...19
Bibliografa...20

Introduccin

El presente trabajo de investigacin abarca el tema: Concepcin filosfica de

la Educacin. Con este tema no haremos ms que dar a conocer los
pensamientos filosficos que se llevaron a cabo en el periodo antiguo y que
prevalecen hasta nuestros das alimentando y dando gran aporte a las
nuevas perspectivas pedaggicas relacionadas con la filosofa.
En la antigedad la educacin estaba ms enfocada a la formacin general
del hombre y del ciudadano (paideia) que a la transmisin y al contenido de
los conocimientos en el sentido estricto de la palabra. En este contexto,
concepcin filosfica de la educacin era practicada por muchos filosficos,
eran consideradas tcnicas capaces de hacer progresar el razonamiento y el
conocimiento. Igualmente, Platn y Aristteles consideraban que la
pedagoga deba ponerse al servicio de fines ticos y polticos.
La clase de una persona viene determinada por un proceso educativo que
empieza en el nacimiento y contina hasta que esa persona ha alcanzado el
mximo grado educativo compatible con sus intereses y habilidades. Los que
completan todo proceso educacional se convierten en reyes-filsofos. Son
capaces de entender las ideas y, por lo tanto, toman las decisiones ms
sabias. En realidad, el sistema educacional ideal de Platn est, ante todo,
estructurado para producir reyes filsofos.
Las diferentes concepciones filosficas de la educacin estudiadas por los
grandes, Scrates, Platn, Aristteles y sus contemporneos, y analizadas,
modestamente por nosotras, son de gran utilidad para evaluar los cambios
educacionales de hoy en da, y, esperamos sea de gran ayuda este pequeo
aporte acerca de este interesante tema para el lector del mismo.

Concepciones
filosficas
latinoamericana.

pedaggicas

en

la

educacin

En la antigedad la educacin estaba ms enfocada a la formacin general

del hombre y del ciudadano (paideia) que a la transmisin y a contenido de
los conocimientos en el sentido estricto de la palabra. En este contexto,
concepcin filosfica de la educacin era practicada por muchos filsofos,
eran consideradas tcnicas capaces de hacer progresar el razonamiento y l
conocimiento. Igualmente, Platn y Aristteles consideraban que la
pedagoga deba ponerse al servicio de fines ticos y polticos.
La clase de una persona viene determinada por un proceso educativo que
empieza en el nacimiento y contina hasta que esa persona ha alcanzado el
mximo grado de educacin compatible con sus intereses y habilidades. Los
que completan todo el proceso educacional se convierten en reyes-filsofos.
Son aquellos cuyas mentes se han desarrollado tanto que son capaces de
entender las ideas y, por lo tanto, toman las decisiones ms sabias. En
realidad, el sistema educacional ideal de Platn est, ante todo,
estructurado para producir reyes-filsofos.

Principales Concepciones sobre las Teoras Educativas.

Segn la escuela filosfica que tengamos, poseeremos tambin una

definicin de la educacin y un tipo de educacin que practicamos. Estas
principales concepciones de la educacin son las siguientes:
La concepcin filosfica racionalista: La filosofa idealista en lugar de
colocar en primer lugar a la realidad material o cosas, coloca a nuestro
propio YO en nuestra mente, dejando a la realidad concreta subordinado al
YO; es decir; establece fundamentalmente que, las ideas o representaciones
mentales, son las principales y que lo secundario es el mundo material.
Para el idealismo filosfico el conocimiento y la realidad son una misma
cosa, creacin de la conciencia.
Para el idealismo la verdad consiste en la conformidad del pensamiento
consigo mismo. La verdad no puede existir, sino como un fin en s mismo y

las ideas no son verdaderas porque sean tiles; antes bien resulta til porque
son verdaderas.
Para el idealismo la educacin no es un fin, sino un medio de realizar un
determinado objetivo, que es cierto tipo de vida espiritual. Este tipo de
concepcin se presenta de dos maneras: el idealismo objetivo y el idealismo
subjetivo. Por otro lado, el idealismo se asiste de una fe ciega en doctrinas,
frmulas que desdea los factores naturales de la educacin y exalta el valor
de la vida espiritual del hombre, cuya funcin es complementaria, reguladora
y normativa, pero no independiente de las influencias naturales ni mucho
menos contrarias a las mismas.
La concepcin positivista: Partiremos por definir que el positivismo es una
corriente de la filosofa que declara a las ciencias concretas, nica fuente del
saber verdadero y niega la posibilidad de su valor cognoscitivo a las
indagaciones filosficas. El positivismo cay en el extremo de rechazar todo
tipo de especulacin terica como medio para obtener conocimientos. Esta
concepcin es una verdadera religin
de las ciencias. Al contrario
consideramos que el conocimiento cientfico no es la nica forma de
conocimiento, pues este conocimiento no resuelve los problemas de la vida,
si aquellos son de fines y no de medios. La ciencia es indiferente a los fines,
al bien y al mal; y de ah que hay otro conocimiento el del mundo de los
valores, que para la educacin no es menos importante que el de la ciencia.
Adems la ley natural falsea el positivismo, no es una relacin constante e
invariable entre causa y efecto, que determina un fenmeno, o sea que la
naturaleza constituye un grado de mayor o menor de posibilidad.
La Educacin Pragmtica: La filosofa pragmatista se interpone entre las
dos anteriores; proviene de la palabra pragma, que significa accin, cuyas
races nacen de la experiencia humana, dinmica, activa y se niega a las
teoras y especulaciones que no trascienden a la realidad de la vida humana
a travs de la accin.
El pragmatismo cree que nuestra experiencia es prctica desde el principio
hasta el fin, y pretende hacer de la vida humana a travs de la actividad, el
centro de nuestro propio pensamiento. El pragmatismo da importancia a la
personalidad humana. El sentimiento y la emocin son los elementos ms
caractersticos de la personalidad del yo, sacrificndose el intelecto.
El pragmatismo cree que el hombre es un ser esencialmente biolgico, social
y afectivo, que acta respondiendo a estmulos y va de un problema a otro y

la vida es una constante resolucin de problemas varios El pragmatismo

dirige su mirada al problema del momento su "modus operandi", es la accin
sobre la marcha, preocupndose ms del presente inmediato que del
pasado. Por eso Jhon Dewey pudo repetir las clebres palabras: "dejemos
que los muertos entierren a sus muertos".
La concepcin fenomenolgica: Esta concepcin filosfica es una
corriente idealista subjetiva fundada por Husserl. El concepto central de
la fenomenologa la "Intencionalidad" de la conciencia, est destinado a
sustentar el principio idealista subjetivo de que no hay objeto sin sujeto.
En la actualidad la teora fenomenolgica de Husserl, emplea el mtodo de la
intuicin, trata de establecer nuevos senderos de la filosofa educacional; as
por ejemplo ha influenciado en la pedagoga, que considera a la educacin
una funcin vital necesaria, que se ejerce en todas partes, en todos los
tiempos en que los hombres conviven de un modo duradero y exalta as la
influencia de la sociedad en la educacin.
La concepcin vitalista: Explicando primero, a que llamamos filosofa
vitalista, es la teora biolgica idealista que explica todo el proceso de la
actividad vital por factores especiales inmateriales, insertos, segn dicha
doctrina en los organismos vivos.
Las fuentes del vitalismo se hallan en la doctrina platnica del alma y en la
teora aristotlica de la entelequia. La filosofa vitalista propugna que el
racionalismo asfixia la vida del espritu y para luchar contra el intelectualismo
y tecnicismo, propende un nuevo humanismo. Es decir quiere restituir al ser
humano de la vida plena. El ms destacado de los vitalistas en la educacin
fue Dilthey. La contraposicin desmesurada de la naturaleza viva a la inerte.
Los objetos principales de la tergiversacin vitalista son el problema de la
vida, el de la integridad, el de la educacin, etc. Por lo que algunos sealan
que la historia del desarrollo de le ciencia es la historia de la refutacin del
vitalismo.
La Concepcin Marxista: A nuestro entender las ideas fundamentales de
esta teora de la educacin son:
a) La investigacin sociolgica sobre el estado de la instruccin.
b) La base filosfica de una educacin consecuente con la naturaleza del
hombre.

c) Contenidos, mtodos y fines de la educacin marxista.

a) Aqu Marx trata del anlisis concreto de la situacin concreta de la
educacin y de la pedagoga en la sociedad para la cual se remite a la
investigacin sobre el estado de la instruccin efectuado por l en Inglaterra,
titulado: "La situacin de clase obrera en Inglaterra". En este concluyo: El
estado deplorable de la instruccin popular, la lucha reivindicativa de los
trabajadores, para conquistar la primera ley de la instruccin pblica, la
deficiente preparacin de los maestros, la falta de escasez de locales, el
desorden moral, promiscuidad sexual e inhumanas condiciones de vida
provocadas por el sistema capitalista
b) Lo fundamental de la explicacin de la alienacin y la esencia del hombre.
Seala que "lo esencial del hombre es l trabajo". El trabaj ha creado al
hombre, (tal como se describe anteriormente). Por dicho motivo, la teora
Marxista de la educacin se presenta como forma y mtodo de reintegracin
del hombre en el trabajo.
Pero no solamente como un simple regreso o un contenido fij y determinado
de la esencia humana, sino apertura enorme posibilidades para su posterior
desarrollo consciente. As mismo la educacin Marxista se concentra en el
anlisis de las condiciones de vida concreta de los hombres de sus
necesidades e intereses concretos.
Consecuente, la educacin debe desarrollarse en estrecha vinculacin con
las necesidades, de la sociedad existente, con su actividad, y produccin; as
pues, el papel de la cultura y de los trabajadores, est en dependencia de la
clase material en que se asienta, pero no en un sentido mecanicista, que la
considere reflejo pasivo, sino como expresin de las contradicciones y luchas
concretas de la sociedad determinada. Si su contenido es expresin de las
fuerza nuevas y enfrenta a la caduca y muriente sociedad, entonces servir
de ariete para abrir las puertas del futuro.
En tal sentido luego de explicar las diferentes concepciones filosficas en la
educacin podemos ver el sentido en el cual estas han sido de valor
considerable en la influencia en los Estados latinoamericanos en materia
poltica.
En
los
pases
latinoamericanos
Brasil, Chile, Colombia,
Cuba, Ecuador, El
Honduras, Mxico, Paraguay, Per y Uruguay.

Argentina,
Bolivia,
Salvador,
Guatemala,

El sistema educativo se desarrolla durante el periodo del estado capitalista

oligrquico que impuso la obligatoriedad, gratuidad y laicidad de
la enseanza. As, se integr a amplios sectores de la poblacin bajo
los principios del orden y el progreso.
La organizacin del sistema educativo estuvo acompaada de la idea de que
solo era posible un Estado Nacin si se modernizaba su sociedad y si esto
comprenda, adems, del crecimiento econmico de su pueblo y de una
educacin planteada en los valores nacionales para anteponer los intereses
de la nacin a los intereses particulares, de un grupo o sector. Esta idea
pretenda la concepcin de una educacin homogeneizadora frente a la
diversidad inmigratoria propia de principios de siglo.
Resulta indudable, hoy, en Amrica Latina la relacin existente entre estado,
mercado y educacin. Relacin que se comprende a partir del anlisis del
recorrido histrico, poltico y econmico que han realizado los pases
latinoamericanos en los ltimos 30 aos.
Las sociedades latinoamericanas fueron creadas y organizadas desde el
Estados Nacin, e ingresaron tardamente al sistema capitalista mundial. Su
desarrollo se puede analizar desde la perspectiva de la organizacin estatal
poltica y econmica como un apndice del mercado.
En este sentido, los estados latinoamericanos se pueden caracterizan en tres
periodos:
1. Estado capitalista oligrquico
2. Estado benefactor y
3. La descentralizacin del Estado.
El Estado siempre ha constituido un peligro para la educacin; nosotros
tenemos la experiencia de haber vivido tiempos en los cuales por razones de
seguridad en la poltica estatal se ha intervenido de facto las instituciones
superiores de enseanza de nuestro pas. Este tipo de intervenciones de
fuerza y de violencia ha ocurrido especialmente en regmenes
de gobierno militarista y en otro caso motivado tambin por intereses
faccionalistas y conservadores que detentaban el poder.
Pero el peligro puede estar dentro el sistema universitario mismo, por
ejemplo, en la confeccin y fijacin en los planes de estudio. Se puede
excluir contenidos o si es el caso, incluir otros que favorezcan o entorpezcan
la marcha misma de la asimilacin pedaggica.

Por otro lado la creacin de institutos de evaluacin del nivel acadmico de

las universidades, externos a ella no slo pudiese violar su mentada
autonoma de gestin, el peligro est el hecho de aquellos que se conviertan
en entidades que usurpen el principio de autodeterminacin de la poltica
educativa de las universidades.
Si bien hay algo de verdad en que la apertura indiscriminada a las opciones
de formacin, trajo consigo muchos problemas que van desde la insuficiencia
de infraestructura fsica o de equipamiento de materiales pedaggicos hasta
la dificultad de medir adecuadamente el ndice de progreso acadmico, no se
puede negar tampoco que la democratizacin cultural, abri canales de
expresin y de transferencia horizontal de contenidos concinciales y
sociales cosa que la democracia hoy no puede soslayar.

Concepciones filosficas en la educacin Venezolana.

Segn la Ley Orgnica de Educacin venezolana, en el titulo II De los
Principios y Estructura del Sistema, captulo I art. 14 el SEV
es un conjunto orgnico integrador de polticas y servicios que garanticen la
unidad del proceso educativo tanto escolar como extraescolar y su
continuidad a lo largo de la vida de la persona mediante un proceso de
educacin permanente.
El Sistema Educativo formal de un pas, atiende fundamentalmente los
derechos y necesidades educativas de los ciudadanos. Como servicio
pblico debe ser realizado en conformidad con la naturaleza misma de la
exigencia educativa del nio y del joven y con naturaleza de una sociedad
democrtica y pluralista. Su estructura debe estar orientada por las etapas
del desarrollo humano, pero debe ser concebido de un modo flexible con
distintas opciones para la atencin de necesidades diversas de la poblacin.
Caractersticas del SEV
Dentro de las caractersticas ms relevantes del SEV podemos encontrar las
siguientes:
No es descentralizado.
Los principios fundamentales del (SEV) estn contemplados en la
Constitucin Nacional y en la Ley Orgnica de Educacin.
La educacin en Venezuela es gratuita y obligatoria entre los 7 y los 14
aos de edad.
El Estado garantiza la gratuidad de la enseanza pblica secundaria y
universitaria.
El Sistema Educativo Venezolano (segn el Artculo 16 de la L.O.E.) est
comprendido por niveles y modalidades.
El sistema educativo venezolano comprende cuatro niveles: educacin
preescolar, educacin bsica, educacin media diversificada y profesional, y
educacin superior.
El SEV comprende las siguientes modalidades: Educacin Especial,
Educacin para las Artes, Educacin Militar, Educacin para la Formacin de
Ministros de Culto, Educacin para Adultos y Educacin Extra-escolar.

Niveles que comprenden el SEV

Educacin Preescolar o Inicial:
Constituye el primer nivel obligatorio del SEV

 Primer nivel del SEV, cuya finalidad es facilitar y mediar la formacin

integral del nio o nia, apoyando su desarrollo y crecimiento.
Comprende las siguientes fases: maternal (0 a 3 aos) y la preescolar
obligatoria (3 a 6 aos).
Debe brindar atencin integral de calidad a la poblacin infantil con la
participacin de la familia y la comunidad.
Educacin Bsica:
Debe promover la formacin integral, base para el aprendizaje y el
desarrollo humano de cada persona. Posee polticas de orientacin prevocacional y de formacin en, por y para el trabajo.
Es el segundo nivel de la educacin obligatoria y comprende nueve aos de
estudio al cabo de los cuales se otorga la certificacin correspondiente.
Educacin Media Diversificada y Profesional:
Articulada curricular y administrativamente con la educacin superior.
Tiene por finalidad profundizar los conocimientos cientficos, humansticos y
tecnolgicos de los estudiantes, as como continuar con su formacin tica y
ciudadana y particularmente, prepararlos para su incorporacin digna y
eficaz al mercado de trabajo y proseguir estudios a nivel superior.
Tiene una duracin de 3 aos. Acredita con el Ttulo de bachiller. Quienes
hayan aprobado los requisitos establecidos obtendrn el ttulo de Tcnico
Profesional.
Educacin Superior:
En primer lugar es perfectamente funcional, pues satisface las demandas
de la sociedad.
No constituye un nivel obligatorio del SEV
Se desarrolla en: Institutos Tcnicos Superiores y Universidades Pblicas y
Privadas
Corresponde a la formacin en distintas reas
Modalidades que comprender el SEV
1. Educacin Especial:
Atiende aquellas personas cuyas caractersticas fsicas, intelectuales o
emocionales les impida adaptarse y progresar en los diferentes niveles del
sistema educativo.

 Es una variante escolar del sistema educativo venezolano que se inscribe

en los mismos principios y fines de la Educacin, en general manteniendo
una relacin de interdependencia con el resto del Sistema.
La poblacin con necesidades educativas especiales se atiende de acuerdo
a los siguientes grupos: Desde la gestacin a 6 aos, 6 a 15 aos y ms.
2. La Educacin de Adultos
Es la parte del sistema educativo a quien le compete lo relativo a los
servicios educativos que el Estado venezolano proporciona a las personas
mayores de 15 aos.
Abarca una educacin bsica, media diversificada y profesional con salidas
a la educacin superior y capacitacin en un oficio, garantizando
competencias bsicas para la incorporacin al campo laboral, combinando
estrategias flexibles que proporcionan al adulto desarrollo personal, social,
cultural, comunitario y econmico en pro del bienestar comn y de la
sociedad.
3. Educacin Militar
Fortalece al venezolano sobre la importancia de los problemas inherentes a
la Soberana, Defensa e Integridad de la Repblica. Misin.
El programa de Instruccin Pre- Militar es planificado y ejecutado por los
Ministerios de la Defensa y de Educacin, Cultura y Deportes.
Proporciona al estudiante de educacin media diversificada y profesional
los conocimientos de ciencias sociales y Militares inherentes a la soberana e
integridad territorial de la repblica que contribuyen a su formacin integral.
4. Educacin para las Artes
Ha de proteger el patrimonio artstico venezolano.
Debe promover, rescatar y difundir las manifestaciones folklricas y las de
tradicin popular.
Desarrollar en los educandos habilidades, y capacidades para la
interpretacin, y valoracin esttica y visual de las distintas manifestaciones
del arte.
Educacin para la Formacin de Ministros de Culto (Eclesistica)
Se rige por las disposiciones de la Ley Orgnica de Educacin, en cuanto le
sean aplicables y por las normas que dicten las autoridades religiosas
competentes.

 Llevada a cabo por los entes religiosos sin estar desligada de las leyes del
Estado.
6. Educacin Extra-escolar.
Atiende los requerimientos de la educacin permanente.
Cuenta con programas diseados especialmente proveen a la poblacin de
conocimientos y prcticas que eleven su nivel cultural, artstico y moral y
perfeccionen la capacidad para el trabajo.

La educacin Venezolana en diferentes pocas.

La evolucin de la Educacin en Venezuela se realiz de una forma lenta.

El Ministerio de Educacin tiene su origen en 1870, cuando el entonces
Presidente de la Repblica Guzmn Blanco, establece por Decreto la
Instruccin Pblica, gratuita y obligatoria.

Para el ao de 1873, el Sistema Educativo slo atenda 3.744 alumnos en

100 escuelas pblicas. Pero en 1874, cuando se crean la Direccin de
Instruccin Pblica y la Direccin de Instruccin Secundaria, se alcanza la
cifra de 15.000 alumnos y se construyen 336 escuelas federales y 383
escuelas municipales y particulares. As mismo, se comienza con la creacin
de los colegios secundarios, de primera y segunda categora, los cuales,
aos ms tarde, fueron autorizados para otorgar grados de educacin
superior.

En 1881, se crea el Ministerio de Instruccin Pblica, que continu

llamndose as hasta el final de la dictadura gomecista.

En el perodo que va desde 1890 hasta 1935, Venezuela se encuentra

dominada por sistemas dictatoriales y la educacin sufre un estancamiento.
Reflejo de ello es la paralizacin casi total de la educacin superior. Para el
ao 1936, cuando finaliza el perodo de la dictadura, la educacin se

convierte en una de las prioridades del Estado Venezolano y el Ministerio

cambia de nombre, el cual ser de Educacin Nacional.

Se impulsa el proceso de alfabetizacin de adultos y en 1948 se crea

la Ley Orgnica de Educacin Nacional.

Desde el inicio del siglo XX y hasta finalizada la dictadura de Marcos Prez

Jimnez (1948-58), es decir, las escuelas que impartan la educacin
primaria y secundaria, adems de las restantes instituciones como las de
educacin superior fueron creciendo lentamente, pero es precisamente
a principios de la dcada de los aos 60, donde la educacin venezolana
present una expansin espectacular, estimulado por un proceso de
masificacin educativa que se torn favorable y un aumento en el acceso a la
educacin de forma notoria para todas las clases sociales del pas.

Por lo tanto, no es de extraarse que el gran desarrollo del sector educativo

en Venezuela para los aos 60, se deba principalmente a la cada de la
dictadura, que trajo consigo profundos cambios al sistema educativo, entre
los que destacan el inicio del proceso conocido con el nombre de la
"democratizacin de la enseanza", con especial atencin a los sectores de
educacin primaria y secundaria, por lo que se crearon nuevas instituciones
y se incrementaron el nmero de maestros y profesores.

Se puede decir que la evolucin de la alfabetizacin ha sido creciente y

especialmente acelerada desde que finaliz la Dictadura de Prez Jimnez
hasta la poca actual.

Cabe sealar, que una segunda explicacin posterior de este desarrollo

del sistema educativo se encuentra ligada al entorno econmico favorable
que presentaba el pas para los aos 70, sustentado entre otras cosas, en un
aumento de los precios del petrleo en los mercados internacionales, lo cual
permiti la entrada de grandes cantidades de divisas al pas, situacin no
esperada en la historia reciente de la renta petrolera en la cual se apoyaba el
Estado Venezolano. Con base a lo anterior, se inicia posteriormente

una poltica educativa agresiva, sustentada en la teora del Capital Humano y

la cual se encuentra de manera explcita en el V Plan De La Nacin, donde el
Estado Venezolano, adems, se fija una poltica desarrollista para las reas
econmico y social, incluyendo por supuesto la educacin.

Haciendo un breve repaso de la evolucin educativa en los ltimos aos se

tiene que: La tasa de alfabetizacin en los habitantes de ms de 10 aos
pas del 51,2% en 1950 al 91,1% en 1995. En 1994 se inscribieron
695.320 nios en educacin preescolar, atendidos en 8.703 centros por un
total de 42.267 profesores docentes y auxiliares. Las 15.984 escuelas de
educacin bsica o primaria registraron una inscripcin de 4.262.221
alumnos en 1996, con una plantilla de 185.748 maestros. En un total de
1.774 centros de educacin secundaria, diversificada y profesional, se
registraron 377.984 alumnos y 37.791 profesores. Un total de 594.344
estudiantes estaban inscritos en ms de cien instituciones de educacin
superior, en universidades nacionales y privadas, instituciones pedaggicas,
politcnicas y militares, con un personal de 49.760 docentes e
investigadores.

Conclusin

Sin duda alguna, la educacin es uno de los aspectos ms importantes para

el desarrollo de una sociedad. Por lo mismo, se constituye como un agente
de cambio y libertad para el hombre, esto demuestra la importancia implcita
que debemos hacia la misma.
La filosofa es la reflexin sobre lo existe, lo posible, la naturaleza, el hombre
las causas, los fines, las relaciones entre el hombre y el universo, el
lenguaje, entre otras. Con respecto al hombre asuntos tales como el origen y
destino, problemas de la libertad, concepcin del mundo, de las cosas y
sobre la finalidad de la existencia.
La filosofa se constituye como la base de las diferentes posturas ideolgicas
habidas y por haber. La misma tambin es real para la Educacin como
prctica educativa.
La filosofa de la educacin es la reflexin filosfica que trata sobre la
esencia y el valor, la finalidad y el sentido, las posibilidades y los lmites en
extensin y profundidad de la educacin. Explora de manera estructural,
esencia, valores y fines del proceso educativo a efecto de dar explicaciones
objetivas. Indaga los fundamentos ltimos de la realidad pedaggica.
La educacin como un quehacer tico en la actualidad, debe representar a la
prctica educativa y a toda persona que est involucrada en este proceso,
reflexionando en ello desde una perspectiva filosfica. La educacin se
vuelve cada vez ms un sistema mecanizado y sin compromisos sociales ni
humanos; es necesario lograr una mejor comprensin del mundo y de la
vida, y la educacin es la mejor forma de generar actitudes positivas para
hacer frente a los innumerables retos que nos ofrece el mundo actual.
La prctica de la educacin debe estar en funcin de situaciones de fondo,
en funcin de todo lo que forma conciencia, carcter, esencia en el hombre,
esencia de su prctica y de su finalidad; la transmisin de cultura humana, el
hombre por esencia tiende a ser libre, aunque la cultura nos tenga atados a
la predeterminacin y por lo tanto a la prdida de libertad, a la prdida de la
voluntad de elegir.

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