Las obras de Filn

SOBRE JOS *
{** Ttulo de Yonge, Tratado de la vida de un hombre ocupado con asuntos de
Estado, o en Jos.}
I. (1) Hay tres modos diferentes en que podamos avanzar hacia la ms excelente
final, es decir, la instruccin, la naturaleza y la prctica. Tambin hay tres
personas, el ms antiguo de los sabios que en la cuenta de que se nos da por
medio de Moiss se derivan tres nombres de estos modos, cuyas vidas he
discutido ahora, despus de haber examinado el hombre que lleg a la excelencia
en la consecuencia de la instruccin, y le que era autodidacta, y lo que logr al
fin propuesto por la prctica. En consecuencia, proceder en orden regular, voy a
describir la vida del hombre ocupado en los asuntos civiles. Y de nuevo, Moiss
nos ha dado uno de los patriarcas como derivando su nombre de este tipo de vida,
en la que haba estado inmerso desde su ms temprana juventud. (2) Ahora, este
hombre comenz desde que tena diecisiete aos de edad para ser ocupados con
la consideracin de los asuntos de un pastor, que corresponde al negocio
poltico. Por qu cuenta creo que es que la raza de poetas se ha acostumbrado a
llamar a los reyes los pastores del pueblo; porque el que es hbil en el negocio de
un pastor, probablemente ser tambin un excelentsimo rey, que tiene la
instruccin derivada en aquellos asuntos que sean merecedores de atencin
inferior aqu para supervisar una bandada de los ms excelente de todos los
animales, es decir, de los hombres. (3) Y as como la atencin a los asuntos de la
caza es indispensable para el hombre que est a punto de llevar a cabo una guerra
o para gobernar un ejrcito, por lo que de la misma manera a los que esperamos
tener el gobierno de una ciudad se encuentra el negocio de un pastor muy
estrechamente relacionada con ellos, ya que es a decir eran una especie de
preludio a cualquier tipo de gobierno. (4) Por lo tanto, como el padre de este
hombre percibe en su hijo una habilidad muy noble, y demasiado grande para ser
dejado en la oscuridad de una estacin privada, que lo admiraba, y cultiv su
talento, y lo amaba ms que a sus otros hijos; porque, tambin, l era el hijo de su
vejez, que la ltima causa es uno de los incentivos ms fuertes para el afecto
posible. Y como un hombre aficionado a la virtud, querida y encendi la buena
disposicin natural de su hijo por el cuidado y la atencin excesiva y ms
diligente, con el fin de que podra no slo no se ahog, pero podra brillar ms
brillantemente.
II. (5) Pero la envidia es en todo momento un adversario a gran fortuna, y en este
momento se atac una casa que fue prosperando en todas sus partes, y lo dividi,
el establecimiento de todos los hermanos en enemistad contra uno, que muestra
un malestar en sus propias piezas, suficiente para contrarrestar el cario de su
padre, que odia a su hermano tanto como su padre lo amaba; pero no divulgan su

odio por las palabras, pero lo mantuvieron en sus pechos, en la que cuenta que
muy naturalmente se hizo ms grave y amargo; de pasiones que son reprimidos, y
que no se deja evaporar en el lenguaje, son ms difciles de soportar. (6) Este
hombre, por lo tanto, disfrutar de una libre disposicin de todo engao y malicia,
y que no tiene la sospecha de la mala voluntad que fue secretamente abrigaba
contra l por sus hermanos, habiendo visto un sueo de importacin favorable,
que se refera a ellos, como si estaban bien afectados hacia l. "Porque," dijo l,
"pens que se lleg el momento de la cosecha, y que todos habamos bajado al
llano para recoger las cosechas, y haba tomado hoces en nuestras manos para
recoger la cosecha, y de repente mi gavilla pareca ponerse de pie, a la derecha, y
de ser levantado, y erigir en s, y yo pensaba que sus gavillas, como si a una seal
convenida, corri y se postr delante de l, y adorado con gran seriedad "{. 1} {#
ge. 37: 7} (7) Pero siendo hombres de inteligencia aguda y sagaz en adivinar la
naturaleza de la cuestin de este modo dio a entender a ellos por medio de una
figura, con conjeturas muy afortunadas, respondieron: "Eres t creo que has de
ser rey y seor sobre nosotros? porque esto es lo que ahora est dando a entender
por esta visin mentirosa de los suyos ".As que su odio se encendi contra l
sobremanera que antes, ya que estaba recibiendo continuamente algn pretexto
fresco para su aumento. (8) Y l, sin sospechar nada, unos das despus, vieron a
otro sueo, an ms sorprendente que el anterior, y otra vez se relacionan a sus
hermanos; pues pens que el sol, y la luna y once estrellas, todos vinieron y le
adoraron, por lo que su padre maravillado por lo tanto, que haba pasado, puso
estos hechos en su mente, acariciando ellos, y teniendo en cuenta dentro de s
mismo lo que era a suceder. (9) Pero l reprendido a su hijo gravemente, de un
miedo de que podra estar haciendo mal en algn aspecto, y le dijo, "Shall I, ya tu
madre, y tus hermanos, ser capaz de caer y te adorar? A por el sol que parecen
indicar que su padre, y por la luna de su madre, y por los once estrellas sus once
hermanos? Que nadie como una idea cada vez vienen a la mente, hijo mo. Pero
ms bien dejar que todo recuerdo de estas visiones que han aparecido a ti ser
olvidado, y dejarlos pasar de su mente, porque a la esperanza y esperar una
superioridad sobre los de su familia y parentela, es una cosa detestable en mi
opinin, y creo que, de hecho, en la de todos los dems , que tiene una relacin
de igualdad y los principios de justicia que subsisten entre pariente ". (10) Sin
embargo, su padre, de tener miedo por temor de su reunin con sus hermanos
podra surgir alguna disputa y la perturbacin con ellos, ya que llevaban mala
voluntad contra l a causa de los sueos que haba visto, los despidi para
mantener su rebaos a distancia, sino que lo conserva en su casa hasta que una
temporada de adaptacin, sabiendo que el tiempo se dice que es un mdico de
gran alcance para todas las pasiones y las enfermedades del alma y un removedor
de la pena, y un extintor de la ira, y un curandero de miedo; para que suaviza y
mitiga todo, incluso cosas como son, de acuerdo a su propia naturaleza, difcil de

curar. (11) Pero cuando se conjetura que hay odio fue por ms tiempo permanece
en su corazn que l envi esta su hijo adelante para saludar a sus hermanos, y
tambin a l lo diga cmo ellos y sus rebaos de ovejas estaban.
III. (12) Esta expedicin de su era el origen tanto de grandes males, y tambin de
un gran bien, cada uno de ellos siendo excesivo ms all de toda
expectativa; para que, obedeciendo las rdenes de sus padres, fue a visitar a sus
hermanos; pero, al verlo venir hacia ellos, mientras que a gran distancia,
conversado unos con otros, sin decir nada de buen augurio, ya que ellos no eligen
incluso a llamarlo por su nombre, pero lo llam un soador y un visionario de las
visiones y denominaciones tales como stos. (13) Y a tal altura hicieron que
llevan su rabia que (no voy a decir a todos ellos, pero) la mayor parte de ellos
trazan su muerte; y diseado, despus de haberlo matado, en aras de no ser
detectado, para lanzarlo a un pozo profundo cavados en la tierra, porque hay una
gran cantidad de este tipo de lugares en ese distrito se clavaron como recipientes
para el agua de lluvia. (14) Y estaban muy cerca de incurrir en que la
contaminacin ms excesivo de fratricidio, como lo habran hecho si no hubieran
sido, aunque con dificultad, persuadido por el consejo de su hermano mayor, que
les aconsej que no se metiera con una contaminacin, sino simplemente le ech
en uno de estos pozos, pensando entonces idear algn medio de salvarlo, para
que cuando todos se haban marchado podra enviarlo de nuevo a su padre sin
haber sufrido ningn dao. Y despus de haber accedido a esto, se adelant y les
salud; y se lo llevaron como si hubiera sido un enemigo, y lo despojaron de
todas sus vestiduras, y lo bajaron en un gran hoyo, y luego, despus de haber
manchado su capa con la sangre de un nio, que lo enviaron a su padre en el
pretexto de que haba sido asesinado por una bestia salvaje.
IV. (15) Pero en ese da sucedi por casualidad que ciertos comerciantes que
estaban acostumbrados a transmitir su mercanca desde Arabia a Egipto viajaban
de esa manera, por lo que los once hermanos sacaron a Jos de la cisterna y lo
vendieron a ellos; el uno de ellos que era el cuarto en relacin con la edad
instigar este artificio; en mi opinin, l tema que su hermano podra ser
alevosamente asesinado por los dems, que haban concebido un odio
irreconciliable contra l, y por lo tanto, propuso que deba ser vendido,
sustituyendo la esclavitud de la muerte, el mal ms claro para el mayor. (16) Sin
embargo, el mayor, porque l no estaba presente cuando fue vendido, mirando
hacia abajo en el pozo, y no verlo a quien haba dejado all un corto tiempo antes,
gritaba y se lamentaba en voz alta, y rasg sus vestidos, y echada las manos
arriba y abajo como un loco, y se golpeaba el pecho y se arrancaba los cabellos,
diciendo: (17) "Qu ha sido de l? Dime, est vivo o est muerto? Si est
muerto, me muestran su cadver para que pueda llorar sobre su cuerpo, y as
aliviar mi dolor Cuando veo a l yaca muerto ser consolado;.? por qu
deberamos tener mala voluntad de los muertos No hay excitado contra los que

estn fuera de la vista envidia. Y si est vivo, en qu pas se ha ido l? (18)

Dnde se mantuvo? porque no soy yo, como l, un objeto de sospecha, a fin de
ser desconfiado por ti. " Y cuando ellos respondieron que haba sido vendido, y
cuando le mostraron el dinero que haban recibido de l, dijo: "Un comercio muy
bien, de hecho, usted ha estado conduciendo Dividamos la ganancia:? Vamos a
vestimos coronas de victoria tras rivalizando as los slavedealers, y teniendo
fuera de ellos los premios de la iniquidad; (19) bien podemos enorgullecemos
ahora que los hemos superado en la barbarie, porque a la verdad el trfico en la
libertad de los extraos, pero en el de los que estn ms cerca relacionado y ms
querido para nosotros Seguramente aqu est recin ideado una gran desgracia y
una vergenza que se conocer a lo largo y ancho Nuestros padres dejaron detrs
de ellos en cada parte de los monumentos mundiales de su virtud y excelencia;..
que dejar atrs la culpabilidad de un cargo de la falta de fe y la inhumanidad
traicionero que nunca puede ser borrado, porque la reputacin de acciones
extraordinarias penetra en todas partes, las que son loables ser admirado, y las
que son censurable reunin con la culpa y la acusacin. (20) De qu manera
ahora ser nuestro padre recibir la noticia de lo que ha sucedido? Usted ahora, en
lo que depende de nosotros, ha hecho la vida de aquel que hasta ahora ha sido
maravillosamente feliz y afortunada, no vale la pena vivir; que tendr que
lstima, el nio que se ha vendido, por su esclavitud? o los que lo han vendido,
por su falta de humanidad? Estoy seguro de que lo har piedad nosotros mucho
ms; ya que para hacer el mal es una ms terrible mal que sufrir mal, para el que
tiene para un alivio de dos consuelos de la mayor influencia, la esperanza y la
compasin; pero el otro es destituido de ambos estas mitigaciones, y es ms
lamentable en el juicio de todos. (21) Pero por qu llorar y llorar de esta
manera? Es mejor para m estar en silencio, no sea que yo tambin debera ser
tratado de alguna manera horrible; porque sois hombres ms despiadados en sus
disposiciones y implacable; y la rabia que se ha encendido en cada uno de
ustedes es todava furioso y vehemente ".
V. (22) Sin embargo, cuando su padre se enter, no la verdad de hecho, que su
hijo haba sido vendido, pero una falsedad que estaba muerto, y que haba sido
asesinado por las fieras, fue herido en sus odos la noticia que se inform a l, y
en sus ojos por lo que se muestran a l (por le trajeron alquiler abrigo de su hijo y
rotas y manchadas de cantidades de sangre); y siendo totalmente desconcertado
por la grandeza de la calamidad, se acost durante mucho tiempo sin hablar, sin
poder siquiera levantar la cabeza, la calamidad abrumadora y le postrarse
completamente; (23) de repente derramando tambin como un torrente de
lgrimas con lamentaciones amargas, que Bedewed sus mejillas y la barbilla y el
pecho, y todas las prendas de vestir en el pecho, diciendo al mismo tiempo
palabras como estas, " No es tu muerte que me aflige, hijo mo, pero una tumba,
como ha cado a su suerte, porque si hubiera sido enterrado en su propia tierra me

habra consolado; yo habra querido que, habra tendido que en la enfermedad si

hubieras muerto antes que yo, yo te he dado mi ltimo abrazo, me hubiera
cerrado los ojos, habra llorado sobre su cadver tumbado delante de m, me
habra enterrado usted suntuosamente, tendra ninguna omitido . de las
observancias tradicionales (24) "Una vez ms, incluso si se hubiera muerto en
una tierra extranjera, que debera haber dicho, la naturaleza ha reclamado lo que
era debido, y lo que perteneca a ella; y por lo tanto, oh mi mente, no ser
abatido; para vivir los hombres tienen de hecho sus pases por separado, sino que
toda la tierra es la tumba de los muertos; y todos los hombres estn destinados a
una muerte rpida; incluso para el hombre ms longevo es, pero de corta
duracin si se compara con la eternidad; (25), pero si era necesario que l debe
morir con violencia y por la traicin, que habra sido un mal ms claro para m
para l haber sido asesinado por los hombres, que habran establecidos su cuerpo,
y le habra compadecido la medida en que para dispersar el polvo sobre l, y por
lo menos haber ocultado su cuerpo; e incluso si hubieran sido la ms despiadada
de todas las personas, qu ms podra haber hecho lo que le han echado sin
enterrar, y as se ha librado de l? Y entonces, tal vez, alguno de los transentes
en el camino, hacen una pausa y en l sus ojos y concebir compasin por nuestra
naturaleza comn, habra pensado l digno de algn tipo de atencin y de la
sepultura; pero ahora, como suele decirse, oh hijo mo se ha convertido en una
fiesta y un banquete para las fieras salvajes y carnvoros, que comer y devorar tus
entraas; (26) me veo obligado a soportar aflicciones que nunca haba imaginado,
estoy sin causa practica en soportar muchas miserias; Yo soy un vagabundo, un
extrao, un esclavo, que viven por obligacin, que tiene incluso mi propia vida
representada frente por aquellos a los que menos se hizo para hacerlo. Y he visto
muchas cosas, y he odo muchas cosas, y he sufrido muchas cosas, todas las
cuales han sido males incurables, que sin embargo he aprendido a soportar con
moderacin, para no ceder ante ellos. "Pero nunca nada ha sucedido ms
intolerable que esta desgracia que ahora me ha sucedido, lo que ha consumido y
destruido todo el vigor de mi alma; (27) por lo que puede ser mayor o ms
lastimosa calamidad La prenda de mi hijo ha estado? trado a m, que soy su
padre, pero l mismo no hay una porcin trado, no un miembro, no un pequeo
fragmento, pero ha sido total y completamente destruido y devorado, no
pudiendo incluso recibir sepultura; y parece a m nunca habra sido enviado que
incluso su ropa para m en absoluto si no hubiera sido por la va de un
recordatorio de mi dolor, y como un refresco de mi memoria como a los
sufrimientos que tuvo que soportar, a fin de que me afligen con una que nunca
ser olvidado y nunca terminar con el dolor ". l ciertamente llor a su hijo en
estos trminos; pero los comerciantes venden su hijo en Egipto a uno de los
eunucos del rey que fue su jefe de cocina.

VI. (28) Vale la pena, sin embargo, despus de haber explica as el relato literal
que se nos da de estos eventos, para proceder a explicar tambin el significado
figurado oculta bajo esa cuenta; Porque decimos que casi todos, o que, en todo
caso, la mayor parte de la historia de la promulgacin de la ley est llena de
alegoras; ahora la disposicin que tenemos en la actualidad en estudio, es
llamado por los hebreos Jos; pero el nombre se interpreta en los medios de
Griego, "la adicin del Seor", un nombre ms felizmente dado, y lo ms
apropiado para el relato de la persona llamada; para la constitucin democrtica
en boga entre los estados es un complemento de la naturaleza que tiene autoridad
soberana sobre todas las cosas; (29) para este mundo es una especie de gran
estado, y tiene una constitucin y una ley, y la palabra de la naturaleza ordena, lo
que se debe hacer, y prohbe lo que no debe hacer: pero las propias ciudades en
sus diversas situaciones son ilimitadas en nmero, y disfrutar de las diferentes
constituciones y leyes que no son todos iguales; porque hay diferentes
costumbres y normas establecidas se encuentran fuera y establecidas en
diferentes naciones; (30) y la causa de esto la falta de unin, y la participacin
existente no slo entre los griegos y los brbaros, o entre los brbaros y los
griegos, sino tambin entre las diferentes tribus de cada una de estas respectivas
naciones. Entonces, como parece, culpando a las cosas que no merecen la culpa,
como sucesos inesperados o de oportunidades, la deficiencia de los cultivos, la
maldad de la tierra, su propia situacin, ya sea como por el lado del mar, o en el
interior o insular, o en el continente, ni nada por el estilo, guardan silencio sobre
la verdad real. La verdad real es su codicia, su falta de buena fe hacia y confianza
en los otros, en la que cuenta que no se han cumplido con las leyes de la
naturaleza, pero han pedido esos reglamentos, que han aparecido a ser para el
beneficio comn del acordar y multitudes unnimes, las leyes, por lo que las
constituciones individuales no aparecen de forma natural y no a la luz de
adiciones a la nica gran constitucin general de la naturaleza; (31) para las leyes
de ciudades individuales son adiciones a la recta razn de la naturaleza; y as
tambin el hombre que se ocupa de los asuntos polticos es una adicin al hombre
que vive de acuerdo con la naturaleza.
VII. (32) Y no deja de tener un significado particular y correcta que Jos se dice
que tena una tnica de diversos colores. Para una constitucin poltica es una
cosa: muchos colores y multiforme, admitiendo de una infinita variedad de
cambios en su aspecto general, en sus asuntos, en sus causas en movimiento, en
las leyes peculiares respetando los extraos, en innumerables diferencias,
respetando los tiempos y lugares. (33) Porque como el capitn de un buque
recoge a todos los medios que pueden tender a garantizar l un viaje favorable
con referencia a, y en dependencia de los cambios del viento, no guiado siempre
su vaso en una y la misma forma; y como mdico no se aplica un solo y el mismo
medio de cura a toda persona enferma, ni siquiera a una persona si su enfermedad

vara en su carcter, pero mira a los perodos de su reduccin, y de su intensidad

y de su devenir completo o vaca, y las alteraciones de las causas de la
enfermedad, y as vara sus remedios tanto como sea posible para garantizar la
seguridad de su paciente, la aplicacin de un remedio a la vez y otra en otro; (34)
de la misma manera que concibo que el hombre inmerso en los asuntos polticos
es necesariamente un hombre multiforme, asumiendo muchas apariencias
diferentes, uno en tiempo de paz y otro en tiempo de guerra; y un carcter
diferente segn que los que se oponen a l son numerosos o pocos en nmero,
soportando un nmero pequeo, con una resolucin enrgica, pero utilizando la
persuasin y medios suaves hacia un cuerpo grande. Y en algunos casos en que
hay mucho peligro, an por el bien de la ventaja comn que va a tomar el lugar
de cada uno, y gestionar el negocio en la mano por l mismo; en otros casos, en
los que no es ms que una cuestin de trabajo que va a dejar que otros ministrar a
l como sus ayudantes. (35) Se apropiadamente dijo que el hombre fue
vendido. Para el haranguer de las personas y el demagogo, el montaje del
tribunal, al igual que los esclavos que se estn vendiendo y expuesto a la vista, es
un esclavo en vez de un hombre libre, con motivo de los honores que parece estar
recibiendo, siendo llevados por diez mil maestros? (36) La misma persona
tambin se representa como haber sido desgarrado por las fieras; y la vanagloria,
que se encuentra a la espera de un hombre, es una bestia salvaje indomable,
lagrimeo y la destruccin de todos los que dan en ella. Y los que han sido los
compradores son tambin vendedores; porque no hay un maestro slo para los
ciudadanos que viven en cualquier ciudad; pero hay una multitud de maestros,
una sucesiva otra en una determinada sucesin y el orden regular. Pero aquellos
que se han vendido tres veces cambian sus amos como malos esclavos, no
permanecer con sus originales, a causa de la irregularidad rpidamente
satisfechos de sus disposiciones, siempre sed de novedad.
VIII. (37) Esto es suficiente para decir en esta parte de la asignatura. En
consecuencia, el joven, despus de haber sido llevado a cabo en Egipto, y all,
como ya se ha indicado, habindose convertido en el esclavo de un eunuco, dio
en pocos das tales pruebas de la virtud y la excelencia de la disposicin, que
tena autoridad sobre sus compaeros sirvientes que le dio, y la gestin de toda la
casa comprometido con su cargo; para ya su amo haba aprendido de muchas
circunstancias a percibir que su siervo en todas sus palabras y en todas sus
acciones estaba bajo la direccin inmediata de la providencia divina. (38) Por lo
tanto, como consecuencia de esta opinin de su comprador, fue nombrado
superintendente de su casa, al parecer, de hecho por su amo, pero, de hecho y la
realidad, por la naturaleza misma, que le procur el gobierno de una ciudad
poderosa, y la nacin, y el pas. Para ello era necesario que uno que estaba
destinado a ser un hombre de estado debe ser practicado y entrenado en el
manejo de un solo hogar previamente; para una casa es una ciudad en una escala

pequea y contratados, y la gestin de una casa es una especie contratada de

forma de gobierno; por lo que una ciudad puede ser llamada una casa grande, y el
gobierno de una ciudad una economa ampliamente diseminado. (39) Y a partir
de estas consideraciones, podemos ver que el gerente de una casa y el gobernador
de un estado son idnticos, aunque la multitud y la magnitud de las cosas
encomendadas a su cargo pueden ser diferentes, como en el caso tambin con las
artes de pintura y estatuas; por el bien estatuaria o pintor, si est haciendo
muchos y colosales figuras o slo unos pocos y los de un tamao pequeo, sigue
siendo la misma persona, y el arte que est practicando es el mismo arte.
IX. (40) Pero mientras que l est ganando una reputacin muy alta en los
asuntos relacionados con la gestin de la casa de su amo, que se representa frente
a la esposa de su amo, por el amor de incontinencia que haba concebido por
l; para ella, siendo enloquecido por la belleza de la joven, y ser incapaz de
frenar la violencia de su frenes y la pasin, se dirigi a una propuesta de las
relaciones sexuales ilcitas con l; pero l se resisti enrgicamente, y que no es
en absoluto soportar acercarse a ella, en razn de la disposicin ordenada y
templado implantado en l por la naturaleza y el hbito. (41) Sin embargo,
cuando ella, inflamando y emocionante su deseo sin ley, mantiene continuamente
tentndole, y continuamente arrojndose en su camino, y fallando continuamente
en su objeto, por fin, en la violencia de su pasin, recurri a la fuerza, y
apoderndose de apoderarse de su capa lo arrastr con fuerza hacia la cama, su
pasin dotando a su fuerza con mayor vigor, ya que a menudo no fortalecer aun
los dbiles. (42) Pero, lo que demuestra ms poderoso que incluso la oportunidad
de fascinacin, lanz un grito de convertirse en un hombre libre, y digno de su
raza, diciendo: Qu me ests obligando a? Nosotros, los descendientes de los
hebreos, guiamos por las costumbres y las leyes de nuestro propio
especiales; (43) en otras naciones se les permite a los jvenes, despus de catorce
aos de edad, para usar concubinas y prostitutas, y mujeres que conforman la
ganancia por sus personas, sin restricciones. Pero entre nosotros una ramera no
est permitido, incluso para vivir, pero la muerte es nombrado como un castigo
para cualquiera que adopta una forma de vida tales. Por lo tanto, antes de nuestro
matrimonio legal no sabemos nada de cualquier relacin con cualquier otra
mujer, pero, sin haber experimentado ningn convivencia similares, nos
acercamos a nuestras novias vrgenes tan puro como ellos mismos, proponiendo
como el final de nuestro matrimonio no por placer, sino el fruto de los hijos
legtimos. (44) que, por lo tanto, despus de haber mantenido mi mismo puro
para el da de hoy, no va a comenzar ahora a transgredir la ley por el adulterio,
que es el mayor de todos los pecados, cuando debera ms bien, incluso si en otro
tiempo haba vivido de manera irregular , y que haban sido llevados por los
impulsos de la juventud, y que haba imitado el libertinaje de los indgenas,
todava no tratar de contaminar el matrimonio de otro hombre, un delito que es

que no habra vengar con sangre? Porque aunque diferentes naciones difieren en
otros puntos, siendo todos estn de acuerdo en esto por s solo, que todos los
hombres piensan de l digno de diez mil muertes que lo hace, y renunciar al
hombre que se detecta en el adulterio sin juicio al marido que lo ha
detectado. (45) Pero t, yo presionando as a cargar yo con la culpa, aadira
incluso una tercera contaminacin en mi caso, ya que me haga una oferta no slo
cometer adulterio, sino tambin a violar mi amante y la esposa de mi amo, a
menos que, de hecho, esto es ser visto como la razn por la que entr en tu casa,
que yo podra descuidar los deberes que un siervo debe llevar a cabo, y se
emborrachan, y embriagado con la esperanza aptos para mi amo que me ha
comprado, contaminando su matrimonio, y su casa y su familia. (46) Sin
embargo, estoy inducidos a honrarlo no slo como mi maestro, pero tambin
como alguien que tiene hasta ahora sido mi benefactor. l se ha comprometido a
mi cuidado toda la gestin de su hogar; no hay nada que sea, ya sea grande o
pequea, que se retira de mi superintendencia, excepto t que eres su mujer. A
cambio de estas bondades es apropiado para que yo le retribuimos con una accin
como usted recomienda para mi? Yo ms bien, como me convierte, procuro con
servicio honorable a recompensar la bondad de la que me ha dado el ejemplo, y
que es debido a l. (47) El, siendo mi maestro, me ha hecho, que era un cautivo y
esclavo, un hombre libre y un ciudadano por su gran bondad, en la medida al
menos tan dependa de l; y har yo, que soy un esclavo, me comparo con mi
amo como si fuera un extrao y un cautivo? Y con qu disposicin puedo
cometer esta accin impa? y con qu cara puedo ser lo suficientemente
imprudente para mirar sobre l? La conciencia de culpa que yo haya contratado
no me sufrir para mirarlo a la cara, incluso si yo debera ser capaz de ser
descubierto, pero en realidad nunca se escapan deteccin, ya que hay
innumerables testigos de todas las cosas que son hecho en secreto que no puede
permanecer en silencio. (48) Me abstengo de decir que, aunque nadie ms debe
saber que, o estar al tanto de que no se debe divulgar que, an as, no obstante,
ser un testimonio contra m mismo por mi complexin, por mi aspecto, mi voz,
como Yo dije hace un rato, acusados por mi propia conciencia; y si nadie ms lo
informa en contra de m, no lo tengo miedo ni respeto, la justicia el asesor de
Dios, y el capataz de todas las acciones humanas?
X. (49) Se puso todos estos argumentos juntos y filosofaba de esta manera hasta
que dejaba de importunar; para los deseos son de gran alcance, para echar en la
sombra, incluso el ms poderoso de los sentidos externos, que, siendo
conscientes de, huido de ellos, dejando su ropa en sus manos, como haba
apoderado de l. (50) Esta circunstancia le dio la oportunidad de inventar una
historia, y de inventar una historia verosmil contra el joven, por medio del cual
se podra vengarse de l; para cuando su marido vino de la asamblea pblica,
ella, pretendiendo hacer el papel de una mujer modesta y ordenada, incluso entre

los hbitos intemperantes por la que fue rodeado, le dijo con indignacin
excesiva, "Trajiste un sirviente en nosotros , un esclavo de los hebreos, que no
slo se haba corrompido su alma, ya que, de una manera sencilla y sin la debida
investigacin, comprometida su familia con l, pero incluso se ha atrevido a
asalto mi cuerpo. (51) Para que no se content con seducir slo sus consiervos,
en la medida en que se ha convertido en un hombre ms lasciva y libertino, pero
l ha tratado de contaminar incluso me, su amante, y para usar la fuerza para m,
y las pruebas de su lujuria insana son visible y clara, porque cuando, habiendo
sido muy maltratado por l, grit, llamando a mis asistentes de ayuda desde
dentro; huy, por temor a ser detenidos ". (52) Y mostrando su ropa, ella apareci
para dar una prueba de la verdad de lo que dijo; y su amo pensando que era
verdad, orden a sus oficiales para conducir al hombre a la crcel, incurrir en
error de dos puntos ms importantes: en primer lugar, que sin darle un momento
de defenderse, l, sin juicio, condena que le haba hecho ninguna mal, como si
hubiera cometido los crmenes ms grandes; en segundo lugar, porque la ropa
que la mujer aparece como si hubiera sido dejado por el joven, era de hecho una
prueba de la violencia, pero no de lo que l haba cometido, sino ms bien de lo
que se haba ofrecido a l, y de la fortaleza con la que soport de la
mujer; porque si l haba estado ofreciendo la violencia, era probable que l
podra haber echado mano de la prenda de su amante; pero se debe a que l
tuviera la violencia se haba ofrecido a l que fue privado de su cuenta. (53) Pero
tal vez debera perdonados por su ignorancia excesiva, puesto que viva
principalmente en la casa de la cocinera, que se llena de sangre, y el humo y las
cenizas, su razonamiento no tener oportunidad de ser tranquilizados y para
disfrutar del ocio en s mismo, porque se confunde an ms, o, en todo caso, no
menos que el cuerpo.
XI. (54) Ya he esbozado tres caracteres del hombre inmerso en el negocio civil; la
de aquel que es ocupado como un pastor, la del regulador de una casa, y la del
hombre en posesin de la fortaleza: y ahora hemos discutido los dos primeros de
ellos lo suficiente. Pero el hombre templado hay menos conectados con la
regulacin de los asuntos polticos que los dos son; (55) para la templanza es una
cosa beneficiosa y ahorrar para todos los asuntos de la vida; y en los asuntos de
Estado, es sobre todo as, como aquellos que deseen comprender el asunto puede
aprender de numerosas y fciles de obtener pruebas. (56) Porque qu es que no
saben que grandes calamidades han cado sobre las naciones, y los distritos, y
pases enteros en todo el mundo, tanto por tierra y mar, como consecuencia de la
intemperancia; para los ms numerosos y ms graves guerras se han encendido a
causa del amor, y el adulterio, y las artimaas de las mujeres; por el cual la parte
ms numerosa y ms excelente tanto de la raza griega y brbaro ha sido
destruida, y los jvenes de las ciudades ha perecido. (57) Y de las consecuencias
de la intemperancia, son sediciones internas y guerras, y los males sobre males en

nmero indecible. Es evidente que las consecuencias de la templanza, son la

estabilidad y la paz, y la adquisicin y el disfrute de la bendicin perfecta.
XII. (58) Vale la pena, sin embargo, proceder en orden regular, y por este curso
para exhibir lo que est destinado a ser dado a entender por esta historia
figurativa. El hombre que trajo este siervo de quien hablamos se dice que ha sido
un eunuco; muy natural, por la multitud que compra los servicios de un hombre
hbil en los asuntos de Estado es verdaderamente un eunuco, teniendo en
apariencia, de hecho, los rganos de la generacin, pero que se ven privados de
todo el requisito de energa para la generacin; al igual que las personas que
tienen una visin confusa aunque tienen ojos, son, sin embargo privados de la
utilizacin activa de ellos, ya que ellos no son capaces de ver con claridad.(59)
Cul, entonces, es el parecido de los eunucos de la multitud? Que la multitud
tambin es incapaz de generar la sabidura, sino que estudia la virtud; para
cuando una multitud de hombres, trajo promiscuamente en conjunto de todos los
sectores y de diferentes razas, se rene en el mismo lugar, lo que se dice de hecho
puede ser adecuado y llegar a ser, pero lo que se pretende y lo que se hace es todo
lo contrario; ya que la multitud abarca lo que es espurio en lugar de lo que es
verdadero, porque se deja llevar por la falsa opinin, y no se ha estudiado lo que
es verdaderamente honorable. (60) Por qu cuenta (aunque parezca una cosa ms
antinatural), una esposa se representa como convivir con este eunuco; por el
deseo de multitudes corte, como un hombre corteja a una mujer; por el bien de
los que dice y hace todo, por lo que es su consejero en todo lo que debe y no debe
ser hablado, trivial o importante, no siendo en absoluto acostumbrados a atender
a consideraciones de sabidura tranquila; (61) Por lo tanto, el historiador sagrado
lo llama muy apropiadamente el jefe de cocina. Para una nada estudios cocinero
ms all de los placeres insaciables y inmoderadas del vientre, de la misma
manera a la multitud, que se ocupa de los asuntos pblicos, estudios slo los
placeres y tentaciones que son transportados por medio de la vista, por el que las
energas de la mente estn relajados, ya que se puede decir que los nervios del
alma son una manera aflojado. (62) Y quin hay que no es consciente de la gran
pelea que existe entre los mdicos y cocineros; desde el primer ejercen toda su
diligencia e ingenio en la preparacin de las cosas que son saludables, incluso si
no son agradables; pero los otros, por el contrario, se preparan slo lo que es
agradable, sin tener en cuenta lo que es ventajoso? (63) Por lo tanto, las leyes que
existen entre un pueblo y los que gobiernan de acuerdo con las leyes se parecen a
los mdicos, y as tambin lo hacen los consejeros y jueces que tienen una
relacin con la seguridad comn y la seguridad del Estado, y que utilizan sin la
adulacin a la gente. Pero el jefe del cuerpo de los hombres ms jvenes se
asemeja cocineros; por su objeto no es suministrar lo que ser beneficioso para el
pueblo, pero slo para idear para el momento presente para cosechar la
gratificacin.

XIII. Y el deseo de la multitud, como una mujer incontinente, ama al hombre que
tenga experiencia en asuntos de Estado, y le dice: Vete, buen hombre, a la
multitud entre la que moras, y olvidar todo tu propia disposicin individual y las
actividades, y los discursos y acciones en las que se han criado. Y dejarse guiar
por m, y asistir a m, y hacer todo lo que es agradable para m; porque no puedo
soportar cualquier cosa que es austera y obstinada y estpidamente aficionado a
la verdad, y pertinazmente la adhesin a la justicia, lo que pone en un aire de
importancia y dignidad en todas las ocasiones, lo que produce en ningn
momento, y nunca propone a s mismo cualquier objeto pero la conveniencia
llano, sin ningn pensamiento de satisfacer los oyentes. Y usted no sabe las
innumerables calumnias que algunas personas que cargan con, profiriendo a mi
marido ya su amo, la multitud; para hasta este momento me parece que se han de
comportarse como un hombre libre, y usted parece en absoluto saber que usted es
el esclavo de un maestro muy tirnico. Pero si usted hubiera entendido que la
independencia de la accin pertenece a un hombre libre, pero la obediencia a las
rdenes de otros a un esclavo, que sera entonces, dejando a un lado su terquedad
obstinada, han aprendido a mirar a m, que soy su esposa, siendo deseo, y hacer
todas las cosas con una referencia a mi satisfaccin, por lo que significa que
usted tambin recibir el mayor placer.
XIV. Pero el hombre de Estado no es, en realidad, ignorantes de que la gente
tiene la autoridad de un maestro, pero todava no admitirn que l mismo es su
esclavo, pero se ve a s mismo como libre, y como derecho a tener en cuenta
sobre todo la satisfaccin del alma. Y l va a decir con palabras sencillas: no he
aprendido a ser un esclavo de la voluntad de la poblacin, ni que alguna vez
estudiar esta prctica, pero deseosos de alcanzar para el gobierno y la
administracin de la ciudad como un buen administrador o padre bien
intencionado, que la salvar de una manera inocente y honorable, sin ningn
carcter hostil. Y mientras que aprecio estos sentimientos, estar abierto a la
exploracin, ocultando nada, y sin ocultar nada como un ladrn, pero
manteniendo mi conciencia clara como la luz del sol y del da; la verdad es la
luz. Y me temo que ninguno de los males con que me amenazan, ni siquiera si me
amenazan con la muerte; para la hipocresa est en mis ojos un mal ms grave
que la muerte. Y por qu debera encontrar lo que veo en una luz? Porque
aunque el pueblo sea un dspota, soy yo, por tanto, un esclavo, yo que soy nacido
de antepasados nobles como cualquiera en el mundo, que tienen derecho a ser
inscrito como ciudadano libre en el mayor y ms admirable estado en todo este
mundo? Porque como no estoy influenciado por los regalos, ni por exhortaciones,
ni por el amor a la honra, ni por el deseo de poder, ni por la insolencia, ni por el
deseo de parecer diferente de lo que soy, ni por la intemperancia, ni por
cobarda , ni por la injusticia, ni por cualquier otro motivo, ya sea participando de
la pasin o la maldad; lo que puede, entonces, ser el dominio de la que yo no

tengo necesidad de temer?Sin duda, slo puede ser el dominio de los

hombres. Pero ellos afirman la autoridad, de hecho, por encima de mi cuerpo,
pero ninguno en absoluto sobre m; porque yo estimo a m mismo por el ms
excelente parte de m mismo, a saber, por la mente de acuerdo con la cual he
decidido vivir, pensar, pero poco de mi cuerpo mortal, que se pega a m como
una lapa, e incluso si se lesiona por una cosa u otra, no ser afligido por haber se
deshizo de amos crueles y maestras que se liquiden dentro, ya que me he
escapado a la necesidad ms formidable. Si, por lo tanto, ser necesario que yo
acte como juez, yo decido, ni adherirse a ningn hombre rico por el bien de sus
riquezas, ni gratificante un hombre pobre a causa de mi compasin por sus
desgracias, pero apagar de la vista el rango y las circunstancias externas de los
respetando los cuales yo soy para juzgar, yo honestamente pronuncio a favor de
lo que se me parece que ser justo. Y si me llaman a un abogado que presentar
esas opiniones como se me parece que ser para el beneficio comn, a pesar de
que pueden no ser agradables al paladar. Y si soy un miembro de la asamblea,
dejando discursos halagadores para otros, yo adoptar solamente como son
ventajosas y saludable, reprender, amonestar, corregir y no estudiar una licencia
frentico y loco de expresin, sino una libertad sobrio. Y si alguno no le gusta
mejorar, dejar que tal persona encontrar ningn fallo con los padres y los tutores
y profesores y con todos los que tienen el cuidado de los jvenes, ya que
reprueban sus propios hijos, o sus pupilos hurfanos, o sus alumnos, ya veces
incluso los golpearon; y sin embargo, no deben ser acusados de maledicencia, ni
de la violencia insolente, sino por el contrario, deben ser considerados como
amigos y reales simpatizantes; para ello sera totalmente indigno para m que soy
experimentado en asuntos de Estado, y que tienen todos los intereses de las
personas confiadas a m en discusiones respetando lo que es en beneficio de la
ciudadana a comportarse peor que un hombre le que ha estudiado el arte de un
mdico; pues no quera en absoluto considerar la posicin brillante o la buena
fortuna acreditada de su paciente, ni si es de noble cuna o de gran fortuna, ni si l
es el monarca ms renombre o tirano de todos sus contemporneos, pero asistira
a un objeto solo, que, en concreto, de la preservacin de su salud a lo mejor de su
poder. Y si debe ser necesario el uso de la escisin o la cauterizacin, que, a pesar
de un tema, o como algunos podran decir que un esclavo, sera cortar o quemar
su gobernador o su amo. Pero yo, que tengo para mi paciente no un hombre, sino
toda una ciudad enferma de aquellas enfermedades ms graves que los deseos
afines que traje sobre ella, qu debo hacer? Shall I, abandonando toda idea de
qu va a ser de ventaja general para todo el Estado tratar de complacer a los
odos de tal o cual hombre con una adulacin-ungentleman como ya fondo
servil? Yo preferira elegir morir que hablar nicamente con el objeto de
satisfacer el odo, y para ocultar la verdad, sin tener en cuenta todo el
pensamiento de lo que es realmente ventajoso. "Ahora bien," como el trgico

dice: "Ahora bien dejar que el fuego, deja morder acero vamos; quemar, quemar
mi carne y saciar su apetito, que bebe mi oscuridad, sangre caliente, porque aqu
lo juro, tarde sern esas estrellas brillantes que la cubierta los cielos Descenso por
debajo de la tierra, la tierra misma se elevan hacia arriba al cielo, que las palabras
serviles de fluencia adulacin de mi boca a ti ". Pero el pueblo, cuando es el
maestro, no pueden soportar un estadista de tan masculino un espritu, y que
guarda tan completamente al margen de las pasiones, del placer, del miedo, del
dolor, del deseo; pero detiene su amigo bienqueriente y y lo castiga como un
enemigo, al hacer la que primero de todos inflige a s mismo el ms graves de
todos los castigos, a saber, la ignorancia; en consecuencia de lo cual el estado no
tiene en s aprender esa leccin, que es el ms hermoso y rentable de todos, es
decir, la obediencia a su gobernador, de la que el conocimiento de cmo gobernar
posteriormente brota.
XV. Habiendo discutido este asunto en detalle sumcient veamos lo que sigue a
continuacin. El joven, despus de haber sido calumniado a su amo por la esposa
de su amo, que estaba enamorada de l, y que haba inventado contra l la
acusacin a la que ella misma era responsable, no se le permite hacer ninguna
defensa, pero se llevaron para prisin.Y mientras l estaba en la prisin mostr
tal virtud superior que incluso las personas ms abandonadas all se maravillaron
y estaban asombrados, y mir en l como un alivio de sus calamidades de haber
encontrado a un hombre como el averter del mal de ellos. Y, por la crueldad y la
inhumanidad de los cuales carceleros estn llenos no hay uno que es
ignorante. Porque son tanto de naturaleza despiadada, y tambin por la prctica
constante que se hacen cada vez ms brutal, y el aumento de das ferocidad por
da, no volver a ver o decir o hacer cualquier cosa buena, pero la comisin slo
los actos de violencia y la barbarie. Porque todos los hombres que han cuerpos
muy fuertemente unidas, cuando adems de su fuerza natural que aadir a ello la
prctica de los luchadores, se vuelven ms fuertes an, y adquieren un poder
irresistible y una perfeccin superacin del cuerpo, por lo que de la misma
manera cuando un indomable e implacable la naturaleza se suma la costumbre de
su ferocidad natural, se vuelve inaccesible a, e inmuebles por ningn tipo de
piedad ni un solo sentimiento respetable o humana. Y como aquellos que se
asocian con los hombres buenos se mejoran en su disposicin por dicha
asociacin, regocijndose en las personas agradables y buenas con las que
viven; tambin lo hacen los que viven con los malvados tienen la impresin de
sus malos caminos; para el hbito es una cosa muy poderosa para poner una
fuerza sobre la naturaleza, y para hacerlo se parecen en s: ahora guardianes de
prisiones viven entre ladrones y salteadores, y housebreakers, y los hombres de la
insolencia y la violencia, los asesinos, los adlteros y los saqueadores de templos,
de cada uno de los cuales se contraen alguna maldad, y recoger una especie de

contribucin, y de su mezcla mltiple, conforman uno completamente

confundido e iniquidad totalmente contaminado.
XVI. Sin embargo, incluso un hombre como ste fue propiciado por la virtud de
este joven, y no slo le dio la libertad y la seguridad, sino que incluso se le ha
confiado una parte de la autoridad sobre todos los prisioneros; de modo que en la
palabra, en efecto, y por lo que el ttulo se fue, l sigui siendo el goleador; pero
en realidad l haba hecho en toda la parte activa de la obra para el joven, en
consecuencia de lo cual la conducta de sus presos se benefici en ningn grado
ligero. En consecuencia ya no pensaban en forma para llamar al lugar una
prisin, sino una casa de correccin, porque en lugar de torturas y castigos que
haban sido sometidos previamente a la noche y el da, ser golpeado y atado con
cadenas, y sufriendo todo tipo imaginable de los malos tratos ; ahora estaban
amonestados con el lenguaje y las doctrinas de la filosofa, y tambin por la vida
y la conducta de su maestro, el cual fue ms eficaz que cualquier discurso en el
mundo; para que, mediante la colocacin de su propia vida llena de templanza y
toda clase de virtud ante ellos, como una imagen y el modelo bien construido de
la virtud, cambi incluso los que haban aparecido para ser totalmente incurable,
por lo que las largas enfermedades de sus almas ahora consigui un respiro, ya
que estaban afligiendo a s mismos por lo que haban hecho hasta ahora, y se
arrepienten de ello, y profiriendo expresiones como stas: "Dnde estaba all
todo este bien antes que en un principio pero no hemos podido encontrar? Porque
he aqu! ahora brilla vuelta a tal grado que nos avergonzamos hacerle frente,
viendo nuestra deformidad en ella como en un espejo ".
XVII. Mientras que a continuacin se estn mejorando de esta manera dos de los
eunucos del rey se ponen en la crcel; el de ser su jefe de los coperos, y la otra el
panadero jefe, despus de haber sido acusados y condenados por malversacin en
las oficinas comprometidos con su cargo. Y Jos tom el mismo cuidado de ellos
que tom de los otros, orando para que l sea capaz de hacer todos los que
estaban a cargo de su cuidado en nada inferior a personas irreprochables. Y
cuando haba transcurrido sin mucho tiempo, fue a visitar a sus prisioneros en
una ocasin, al ver estos eunucos ms llenos de perplejidad, y mucho ms
abatidos de lo que haban sido antes; y conjeturas de su dolor excesivo que algn
suceso extrao les haba sucedido, le pregunt la razn de su tristeza. Y cuando
ellos le respondieron que estaban llenos de angustia y perplejidad porque haban
visto los sueos, y porque no haba nadie que pudiera interpretar a ellos, dijo:
"Ten nimo, y les relaciona con m, as, si Dios, que se llev a entender ellos,
porque l est dispuesto a revelar, a aquellos que estn deseosos de la verdad ",
las cosas que se ocultan en la oscuridad. Entonces el jefe de los coperos habl
primero, y dijo: "Pens que una gran vid creci, que tiene tres races, y un tronco
muy vigorosa y floreciente, y teniendo racimos de uvas como en la altura del
otoo, y cuando las uvas se convirti en oscuro y maduro Recog los racimos, y

apret las uvas en la Copa del Rey, con el fin de transmitir a mi soberano una
cantidad suficiente de vino puro ". Y Jos, haciendo una pausa por un tiempo,
dijo: "Tu visin anuncia fortuna de ti, y una recuperacin de tu situacin anterior,
pues las tres races de la vid significan figurado tres das, despus de lo cual el
rey te recordar y enviarn para te de aqu, y te perdonar, y te permitir reanudar
tu antiguo rango, y pondrs nuevamente le derramar el vino para la
confirmacin de tu autoridad, y dars la copa en mano de tu seor ". Y el jefe de
los coperos se regocij al or estas cosas.
XVIII. Y el jefe de los panaderos, que recibe de buen grado esta interpretacin, y
regocijo en la idea de que l tambin haba visto un sueo favorable (aunque su
sueo era de un carcter muy al contrario), siendo engaada por las esperanzas
justas que se celebraron a la otra, habl de la siguiente manera: - "Y yo tambin
imagin que yo llevaba una cesta, y que yo estaba sosteniendo tres canastas
llenas de pasteles sobre mi cabeza Y el cesto superior estaba llena de todo tipo de
tortas que el rey estaba acostumbrado a comer. ; y haba en ella dulces y delicias
de todo tipo imaginable de la comida del rey, y los pjaros volaron hacia abajo y
los llevaron de sobre mi cabeza, y la comieron insaciablemente hasta que todos
ellos acabaron de comer; y ninguna de las cosas que yo as que haba preparado
con habilidad se quedaron ". Jos respondi: "Me gustara que la visin no haba
aparecido a ti, o que, habiendo aparecido, se haba escondido en el silencio, o
que, si alguno quiere hablar de ello, lo haba hecho a una distancia, por lo que yo
No podra haberle escuchado, y que su cuenta haba sido dado fuera del alcance
ot mis odos, para que no me agrad a Bs mensajero del mal: para simpatizar con
aquellos que estn en peligro, entristecido enormemente en lo que les acontece a
causa de mi propia humanidad Pero como intrpretes de sueos estn obligados a
decir la verdad, ya que son intrpretes de los orculos divinos, y profetas de la
voluntad divina, que explicarn su sueo para usted, y ocultar nada;. para hablar
verdaderamente est en todos los casos lo mejor, y es, adems, el ms santo de
todos los discursos sagrados Las tres cestas son un smbolo de tres das:. y
despus de tres das el rey mandar a usted para ser crucificado, y la cabeza de
ser cortado, y los pjaros volarn hacia abajo y fiesta en su carne, hasta que est
completamente devorado. " Y el jefe de los panaderos, como era natural, se
confundi en este y echado en gran manera, esperando que la suerte que fue
denunciado por lo tanto en contra de l, y estar lleno de miseria en su mente. Pero
cuando los tres das haban pasado, sali a luz-da del rey, en el que todos los
nativos del pas hicieron una asamblea y una fiesta, y especialmente los de la casa
del rey. Por lo tanto, mientras que los magistrados estaban festejando, y mientras
todos los hogares y todos los siervos se deleitan como en un banquete pblico, el
rey, recordando sus eunucos que estaban en la crcel, les mand llevar; y cuando
l los haba visto confirm la interpretacin de sus sueos que haba dado a Jos,

ordenando a uno de ellos para que fuese crucificado, ya que su cabeza cortada, y
la restauracin a la otra el cargo que antes haba disfrutado.
XIX. Pero el jefe de los coperos, despus de ser liberado, le olvid que haba
anunciado su liberacin para l, y que se haba aliviado todas las desgracias que
le haba acontecido, tal vez, de hecho, porque cada hombre ingrato es olvidadizo
de los beneficios, y tal vez, tambin, debido a la providencia de Dios, que dise
que la prosperidad de la joven no debe ser debido al hombre, sino a s
mismo; porque despus de dos aos, por medio de un sueo, y por dos visiones,
predijo al rey el bien y el mal, que estaba a punto de suceder a su tierra, cada una
de las visiones que indican lo mismo, con el fin de producir una creencia ms
firme en ellos. Porque pensaba que siete bueyes estaban llegando lentamente
fuera del ro, la grasa y muy bien de pulpa, hermoso aspecto, y que comenz a
alimentar por el ro; despus de lo cual otras siete personas, en nmero igual,
indigentes de la carne en un ttulo extrao, y muy delgadas, se acerc, muy
favorecida enfermo, y ellos tambin alimentan junto a los dems. Entonces, de
repente los mejores bueyes fueron devorados por las inferiores, y sin embargo,
aquellos que coman ellos estaban en ninguno, ni siquiera en el ms mnimo
grado, el aumento a granel en sus cuerpos, pero seguan siendo ms delgado que
antes, o, al todos los eventos, no menos magra; y cuando se haba despertado y se
han ido a dormir por segunda vez, tena una segunda visin parece a l; pues
pens que siete espigas de trigo se originaron a partir de una raz, de igual
magnitud, y que crecieron y florecieron, y se levant a una altura con gran
vigor; y otros despus de que siete espigas, delgadas y dbiles, crecieron cerca de
ellos, y la raz con buenos odos fue devorado por las orejas dbiles cuando ellos
tambin haban crecido. Al ver este espectculo permaneci en vela todo el resto
de la noche, para los cuidados de escozor y hirindolo mantenerse despierto, y al
amanecer envi a los sofistas y relaciona su sueo; y como ninguno de ellos fue
capaz, por cualquier conjeturas probables, para trazar la verdad, el jefe de los
coperos se adelant y dijo: "Oh maestro, hay una esperanza de que es posible que
el hombre al que usted est buscando, porque cuando yo y el jefe de los
panaderos que haba hecho mal contra vosotros, que nos ordenado cometer a la
crcel, y en esa prisin haba un siervo del jefe de cocina, un hebreo, a la que
tanto el jefe de los panaderos y yo relaciona algunos sueos que haban aparecido
a nosotros, y l les respondi con tanta felicidad y la precisin de la
interpretacin, que todo lo que l predijo que ninguno de los dos lleg a pasar, el
castigo al jefe de los panaderos, que fue nombrado para l, y me pareci que
favorable y propicio a m. "
XX. Por lo tanto el rey or estas cosas, rdenes de los hombres para ir a toda prisa
y convocar al joven delante de l; pero despus de haber cortado el pelo, para el
cabello, tanto de la cabeza y de la barba, haba crecido mucho mientras estaba
custodiado en la crcel, y habindole dado una esplndida ropa en lugar de una

srdida, y habindole adornaban en otro maneras, lo llevaron ante el rey; quien,

percibiendo de su apariencia de que l era un hombre nacido libre y noble (pues
hay ciertas caractersticas externas que se estampan en las personas de algunas
personas a las que se ven, que no son visibles para todos, pero slo los que son
como tienen muy clarividente ojos en su mente), dijo: "Mi alma presagia que mis
sueos no sern del todo ocultos de forma permanente en la incertidumbre,
porque este joven exhibe una apariencia de sabidura, por el cual l ser capaz de
revelar la verdad, y, por as decirlo, disipar la oscuridad por la luz, y la ignorancia
de los sofistas en nuestra cancha por su conocimiento, "Y entonces se relaciona
con l su sueo. Pero Jos, sin ser en absoluto consternados por el rango y la
majestad del altavoz, conversado con l y no como un rey con un tema que como
un sujeto con un rey, con la libertad de expresin, aunque mezclado con respeto,
y dijo: Dios que ha mostrado antes de lo que l est a punto de hacerlo en su
pas. No se imaginan que las dos visiones que han aparecido a ti son dos sueos
diferentes; no son ms que una y la reduplicacin de ellos no es superflua, pero
tiene la intencin de producir la conviccin de una creencia ms firme; porque
los bueyes grasa siete y las siete espigas florecientes y vigorosos de maz,
mostrar siete aos de gran fertilidad y abundancia; y los siete bueyes magra y
malos favorecido que suban tras las gordas y las siete espigas marchitas y
arrugadas de maz, denotan otros siete aos de hambre; Por lo tanto, el primer
perodo de siete aos por lo tanto denotados llegar primero, teniendo gran y
abundante fertilidad de los cultivos, en la que el ro va cada desbordamiento aos
toda la tierra de Egipto con las inundaciones, y todas las llanuras, como si nunca
haba sido regada o fertilizado antes. Y despus de estos aos vendr un perodo
de siete aos totalmente contrario a ellos trayendo consigo un terrible miseria y
escasez de cosas necesarias, tiempo durante el cual el ro no se desbordar, ni
ser fertilizado la tierra, para que se olvide de su antigua prosperidad, y para que
todo lo que quedaba de la antigua abundancia de las cosechas se consumir. Esta
es, pues, la interpretacin de los sueos que han aparecido a ti. Pero hay algo
divino que me impulsa y se comunica algunas sugerencias a m que puede ser
beneficioso en esta enfermedad; y la ms terrible enfermedad de todas las
ciudades y los pases es la hambruna, que debe ser verificado o mitigado en cierta
medida de que puede que no sea tan excesivamente fuerte como para devorar a
los habitantes; cmo entonces puede ser mitigado? Lo que ser ms que
suficiente de la cosecha en los siete aos, durante el cual el montn dura, despus
de haber tomado tanto como es adecuado para la alimentacin de las personas, y
que ser quiz una quinta parte, se debe almacenar en graneros en las ciudades y
pueblos, no la eliminacin de los cultivos a gran distancia, pero el
almacenamiento de ellos en los pases a los que pertenecen, y mantenerlos all
para el alivio de las personas que habitan en cada distrito; y ser tambin para
reunir a la cosecha con las gavillas, no golear a cabo, ni aventar, ni tamizar en

absoluto, por cuatro razones. En primer lugar, porque si es as protegido por la

paja permanecer ileso un tiempo ms largo; en segundo lugar, con el fin de que
todos los aos la gente puede recordar la poca anterior de la abundancia
mientras se trilla y aventado; para la imitacin de las antiguas bendiciones reales
se calcula para producir una segunda placer; en tercer lugar, con el fin de evitar
cualquier clculo exacto de la cantidad almacenada arriba, como, mientras que el
cultivo est en la oreja y en la gavilla, es de cantidad incierta y no fcilmente que
se describe; que por lo que los corazones de la gente de la tierra no desmaye de
antemano en el consumo de lo que se ha atesorado, pero puede utilizar con
alegra la nutricin del maz, que se proporciona por tanto para ellos, (para la
esperanza es de todas las cosas la mayora de fortalecimiento), por lo que puede,
hasta cierto punto sentir alivio en la amarga enfermedad de la escasez; en cuarto
lugar, porque de esta manera el forraje tambin se puede proporcionar para el
ganado, ya que la paja y la paja derivada de la trilla del trigo ser de utilidad para
ellos de esta manera. Y usted debe nombrar a un hombre para supervisar todas
estas medidas, de gran prudencia y gran agudeza, y as aprobados en todos los
asuntos, que pueden ser capaces, sin incurrir en el odio o la envidia que hacer
todo lo que aqu he descrito de una manera adecuada, sin dando a la multitud
alguna razn para sospechar la hambruna inminente; pues sera muy triste para
ellos anticipan su angustia, y as desmayen en sus almas por medio de la
desesperacin; y si alguno debe preguntar la razn de todo esto est hecho, el
superintendente puede decir que, como en la paz que es correcto para
proporcionar las cosas que pueden ser necesarias en la guerra, por lo que tambin
es deseable en aos de abundancia para proporcionar contra la necesidad; y que
las guerras y las hambrunas son en su naturaleza incierta, y en definitiva tambin
lo son todos los diferentes eventos que acontecen a los hombres de forma
inesperada en diferentes momentos; para los que, por tanto, es necesario estar
preparado; y no cuando tales cosas han ocurrido, entonces a buscar un remedio
cuando hay ms tiempo de cualquier vano ".
XXI. Y cuando el rey hubo odo estas palabras, y se haba visto que la
interpretacin de los sueos lo hizo as con la felicidad y la precisin de la
conjetura llegar a la verdad, y que el consejo que el joven dio pareca ser de
exceder su uso en el camino de proporcionando frente a la incertidumbre del
futuro, orden a los que estaban cerca de l para acercarse ms cerca para que
pudieran escuchar lo que dijo; y luego habl de la siguiente manera: Podemos
Oh hombres, encontrar un hombre igual a este hombre que tiene el espritu de
Dios que descansa sobre l? Y cuando todos elogiaron sus palabras, y alzaron la
voz, de acuerdo con ellos, mir a Jos mientras l estaba de pie delante de l y
dijo: El hombre a quien le aconsejar que yo busco es a la mano; el hombre sabio
e inteligente a quien tenemos necesidad es a no mucha distancia; t mismo eres
aquel a quien, de acuerdo con su recomendacin, que debemos buscar, porque no

me parece que se han inspirado en nada menos que el mismo Dios, cuando dijo lo
que ha dicho ahora a m. Ir a continuacin, y tomar la superintendencia de mi
casa y el gobierno de todo Egipto; y nadie va a culpar a mi indiferencia o la
facilidad, como si estuviera cediendo a la indolencia y el amor egosta de
facilidad, bajo esta calamidad tan difcil de remediar; grandes naturalezas
menudo se probaron sin requerir un largo tiempo para su examen, los hombres
atractivos por su peso propio y el poder para ser rpida, y para descartar toda
demora en la recepcin de ellos, y algunos asuntos no admiten demora ni dilacin
cuando las ocasiones nos obligan a necesaria rapidez de accin. Despus de
hablar de este modo, el Faran nombr a Jos su lugarteniente en el reino, o ms
bien, si uno va a decir la verdad exacta, rey real, dejando para s slo el nombre
del poder real; pero en realidad dando toda la soberana a l, y de comportarse en
todos los aspectos con el fin de conferir el honor de la joven. Por lo cual le dio un
sello real, y una tnica sagrada, y una diadema de oro para ir alrededor de su
cuello, y l le hizo subir en su segundo carro que tena, y le mand en ese estado
para dar la vuelta a la ciudad, un heraldo tambin dando vueltas con l, y el
anuncio de su nombramiento a los que eran ignorantes de ella. Por otra parte, l
cambi su nombre en relacin con su interpretacin de los sueos, dndole una
denominacin segn el idioma del pas, y l le dio a su esposa la ms hermosa y
noble de todas las mujeres en Egipto, la hija del sacerdote del sol. Estas cosas
sucedieron cuando Jos tena unos treinta aos de edad. Y tal es el fin de las
personas piadosas; para, incluso si tropiezan ellos no caen en su totalidad, pero se
levantan de nuevo despus de un intervalo, y que se restablezcan en una manera
firme y slida, a fin de no ser completamente postrado. Para que nunca habra
esperado que en un da el mismo hombre se convertira en un maestro de haber
sido un esclavo, y de haber sido prisionero se levantara el ms ilustre de los
hombres, y que el bajo llave en mano del jefe de la crcel lo hara convertirse en
teniente del rey, y que l habitara en el palacio del rey en lugar de en la crcel,
que tiene el ms alto honor en toda la tierra en lugar de ser celebrada en el mayor
descrdito? No obstante estas cosas realmente vinieron a pasar, y cosas similares
a menudo se cumplirn cuando parece bueno para Dios. Slo deja que haya una
sola chispa de la excelencia y la virtud implantado en el alma, y que debe un da
u otro se desplegaron en una llama y resplandezca.
XXII. Pero ya que hemos propuesto a nosotros mismos para dar no slo una
explicacin de la cuenta literal dado a nosotros, sino tambin de su sentido ms
figurativo, hay que decir lo que hay que decir en relacin con eso tambin. Tal
vez ahora algunas personas de erupcin y desconsiderados disposiciones se
reir; sin embargo, voy a hablar sin ocultar nada. Y he de decir que el hombre de
Estado es en todo momento un intrprete de los sueos, no le clasificando por
esta declaracin de uno de los charlatanes y charlatanes vanas, y los hombres que
puso adelante pretextos sofistas a modo de ganar dinero, o entre los que profesan

la explicacin de visiones que han aparecido a las personas en su sueo con la

esperanza de adquirir la ganancia; pero quiero decir que el hombre de Estado est
acostumbrado a interpretar con precisin los grandes, y comunes, y universales
sueos generales, no slo de dormir, sino tambin de personas de vigilia. Y este
sueo, a decir la verdad, es la vida del hombre; Porque as como en las visiones
que se nos presentan en el sueo, que viendo no ven, y oyendo no tenemos
noticias suyas, y la degustacin y conmovedora que hacemos no sea el gusto o el
tacto, y hablar no hablamos, y caminar no lo hacemos caminar, y en su
comparecencia para ejercer otros movimientos o para ganar otras posiciones wo
no estn en realidad en cualquiera de esos movimientos o posiciones; pero son
meras fantasas vacas sin ninguna verdad en ellos de la mente que se imagina a
s mismo un boceto, y hace a s misma una representacin de las cosas que no
son, como si fueran; y de igual manera las fantasas que se producen a despertar a
la gente se parecen a los sueos de los durmientes. Ellos han venido, han ido; han
aparecido, han desaparecido; antes de que pudieran ser escasamente
comprendidos han volado. Y que todo el que suea de esta manera indagar dentro
de s mismo y l se encuentra una prueba de estas cosas en el interior, y sin
ningn pruebas de mi parte que va a saber la verdad de lo que digo, sobre todo si
l pasa a ser en absoluto un anciano . Era a la vez un beb, y despus de que un
nio, y luego un nio, y luego un joven, y, posteriormente, un hombre joven, y
luego un hombre, y por ltimo un anciano, pero l era no todas estas cosas al
mismo tiempo. No dijo el nio desaparece antes de que el nio, y el nio antes
de que el nio, y el nio antes de que la juventud y los jvenes antes de que el
joven, y el joven antes de que el hombre adulto, y el hombre en la flor de la vida
antes de que el viejo? y no la vejez desaparece en la muerte? Tal vez, tambin,
cada una de las diferentes edades de los rendimientos de vida en vigor a la que
viene junto a l, y as muere antes de tiempo, la naturaleza de estos medios que
nos ensea a no temer a la muerte que viene a todos los hombres, por cuanto
hemos encontrado que sea fcil de soportar las muertes anteriores, la muerte que
es del nio, y la del nio, y la del nio, y la de los jvenes, y la de la joven, y el
de la plena madurez hombre, ninguno de los cuales existe ms que la vejez ha
llegado.
XXIII. Y no son todas las otras cosas, en relacin con el cuerpo, los sueos? No
es la belleza de una cosa efmera, consumiendo casi antes de que llegue a su
primo? Y no es algo seguro de salud a causa de las debilidades que acechan
molestar l? Una vez ms, no es la fuerza una cosa fcilmente destruidas por
enfermedades derivadas de innumerables causas? y no es la exactitud de todos
nuestros sentidos externos fcilmente volcados por la entrada de cualquier humor
vicioso? En cuanto a las cosas exteriores, que est ah, que es ignorante de la
incertidumbre de ellos? En un solo da vastas riquezas a menudo han llegado
absolutamente a nada? El nmero de personas que han sido de la ms alta

consideracin, y que han disfrutado de los honores ms altos que la tierra

produce, han entrado en el descrdito por causas que se descuidan o
menospreciado. Las potencias ms poderosas y la autoridad de los reyes han sido
derrocados, y han desaparecido en un momento muy breve de tiempo. Hay un
ejemplo para dar testimonio de la verdad de mi argumento a Dionisio, que vivi
en Corinto, que haba sido tirano de Sicilia, y que, despus de haber sido
expulsado de sus dominios, se refugiaron en Corinto; y aunque haba sido tan
poderoso soberano, se convirti en un maestro de escuela. Hay otro testimonio
del mismo punto en Creso, rey de Lidia, el ms rico de todos los monarcas, que,
despus de haber concebido la esperanza de destruir el reino de los persas, no
slo perdi a todos sus hombres, pero fue hecho prisionero, y fue en el punto de
ser quemado vivo. Y hay testigos de los sueos, no slo entre los hombres, sino
tambin entre las ciudades, naciones y pases; Grecia es tal, y la regin de los
brbaros, y los habitantes de los continentes y los isleos, y Europa y Asia, y el
oeste y el este; para absolutamente nada que jams se ha mantenido en su estado
original; pero todo ha sido en todos sus sujetos a cambios. Egipto tena una vez
que la autoridad suprema sobre muchas naciones, pero ahora es un esclavo. Los
macedonios a la vez eran tan nutritivo y de gran alcance que haban obtenido el
supremo dominio sobre todo el mundo; pero ahora que pagan tributo anual, que
se percibe en ellos por sus amos, a los colectores de los ingresos. Dnde est la
casa de los Ptolomeos, y la gloria de todos los sucesores de Alejandro
individuales que en un tiempo brillaron sobre todos los lmites tanto de la tierra y
el mar? Dnde est la libertad de tantas naciones independientes y
ciudades? Por otro lado, dnde est la esclavitud de los que estaban sujetos a
ellos? No los persas hicieron en un reinado de tiempo durante los partos? Y no
los partos ahora, a travs de los cambios de los asuntos humanos, y por medio de
las alteraciones extraordinarias y totales que estn teniendo lugar, el estado
continuamente sobre los persas? Algunas personas Natter mismos con ideas de
largo e interminable prosperidad; pero se encuentran con que su buena fortuna es
slo el comienzo de grandes calamidades; y acelerando hacia adelante como si
para una herencia de las cosas buenas, encuentran su lugar, terribles reveses; y
por el contrario, a menudo ha sucedido, que cuando han esperado mala fortuna
que se han reunido con el bien. Los atletas, que han enorgullecido de su buena
condicin personal, y el poder, y el vigor del cuerpo, y que han esperado para
obtener una victoria indiscutible, han sido a menudo tampoco neg el permiso
para competir por el premio en absoluto, al no haber sido aprobado de, o bien,
despus de haber descendido a la arena, que han sido derrotados; mientras que
otros que han perdido la esperanza de llegar incluso a los segundos honores, se
han coronado con la corona de la victoria, y se han llevado el primer premio. Una
vez ms, algunos de ajuste de la vela en el verano (por lo que es la temporada
para los viajes justas) personas se han naufragado; mientras que otros, que han

esperado a ser abrumados por la razn de ser obligados a hacerse a la mar, han
llegado a su puerto ileso, sin haber siquiera incurrido en ningn peligro. Como
algunos comerciantes se apresuran hacia adelante como si al aumento confesado,
ignorando las prdidas que estn en espera de ellos; mientras que otros que han
anticipado prdidas, han en efecto encontrado con grandes beneficios, de modo
muy incierto es la fortuna de cualquier lado, ya sea para bien o para mal; y los
asuntos humanos son por as decirlo, pes en una balanza, se aliger o deprimido
segn que los pesos en cada escala son desiguales. Y un terrible indistincin y
densa oscuridad se extiende sobre los asuntos humanos. Y vagamos alrededor
como si estuviera en un sueo profundo, sin ser capaz de llegar a cualquier cosa
con perfecta exactitud de razonamiento, o para apoderarse de cualquier cosa con
un firme y agarre de retencin; porque todas las cosas son como sombras y
fantasmas. Y como en las procesiones, lo que viene primeras pasadas por la
rpida y escapa a la vista; y como en los torrentes, la corriente que se apresur
por sobrepasa, por su celeridad y rapidez, la comprensin del hombre, as
tambin lo hacen los negocios de la vida, siendo transmitidas rpidamente en
adelante, y que pasa por la rapidez, parece de hecho, para ser estacionaria, pero
de hecho, no estar quieto un momento, pero continuamente estn siendo
arrastrado en adelante. Y los hombres se despiertan tambin, que, por lo que el
carcter incierto de sus comprensiones va, son en nada diferentes de la gente
dormida, engaando a s mismos, se creen competentes para contemplar la
naturaleza de las cosas con poderes de razonamiento que no puede errar; en cuyo
caso cada uno de sus sentidos externos es un obstculo para el conocimiento,
siendo apresurado por las gafas, y por las peculiaridades de sabores u olores, a la
que se inclinan, y por el cual son pervertido, y en consecuencia de lo cual evitan
cualquier parte de el alma de estar en un estado de sonido, y avanzar sin tropiezos
como si a lo largo de un camino llano. Y humilde orgullo y gran pequeez, y
todos los otros estados similares que se componen de la desigualdad y la
anomala, obligar a los hombres a caminar en una especie de vrtigo, y crear un
gran mareo y perplejidad.
XXIV. Desde entonces, la vida est llena de toda esta irregularidad, y la
confusin, y la indistincin, es necesario que el hombre de Estado, as como el
filsofo debe acercarse a la ciencia de la interpretacin de los sueos, con el fin
de entender los sueos y visiones que aparecen por das a las personas que creen
ser despierto, siendo guiado por conjeturas probables y probabilidades racionales,
y de esta manera se tiene que explicar cada uno de ellos por separado, y mostrar
que tal y tal cosa es honorable, otra vergonzosa, que esto es bueno o que es
malo; que esto es justo, eso est en la injusta contraria; y as sucesivamente en la
misma forma con respecto a la prudencia y valenta, y la piedad, y la santidad, y
la conveniencia y utilidad; y de igual manera de las cosas opuestas, con respecto
a lo que no era til ni razonable, lo que era innoble, impo, profano, inoportuno,

perniciosa y egosta. Por otra parte, se le advierte de esta manera: Es esto algo
que pertenece a otra? no codiciars la misma. Es el tuyo? utilizarlo como no
usarlo.Tiene gran abundancia? compartirla con los dems; por la belleza de la
riqueza no est en el bolso, sino en el poder que le da a uno para socorrer a los
que estn en necesidad.Ha poco? no envidiar los que tienen mucho; nadie lo
har pena un pobre hombre que siempre est envidioso. Est usted en alta
reputacin, y est usted llev a cabo en gran honor? no ser insolente en esa
cuenta. Eres humilde de sus fortunas? Todava no dejes que se deprime el
espritu. Todo xito con usted segn su deseo? temer un cambio. A menudo se
tropieza? la esperanza de buena fortuna en adelante; para que los cambios de los
asuntos humanos tienden a ser en una direccin opuesta al curso que antes han
tomado. La luna y el sol, por cierto, y todo el cielo tiene brillante claridad y
distinta, puesto que todas las cosas son iguales que existe permanentemente en el
cielo; y tal y como se miden por las reglas de la verdad misma, con el fin
armonioso y en el acuerdo ms admirable. Pero en cuanto a las cosas terrenales,
que estn llenos de un gran desorden y confusin, son inarmnica y discordantes,
para hablar con exactitud perfecta, para que densa oscuridad ha superado a
algunos de ellos, mientras que otros se asemejan a la luz ms brillante, o ms
bien son ellos mismos el ms puro y ms claro de la luz. Si, por lo tanto,
cualquiera debera desear mirar de cerca a la naturaleza de las cosas, se
encontrar con que el cielo es el da eterno, libre de toda participacin en la
noche o en cualquier tipo de sombra, ya que est rodeado de forma
ininterrumpida por un brillante despliegue de luz inextinguible y sin adulterar. Y
en la misma proporcin que entre nosotros los que estn despiertos son
superiores a los que duermen, as tambin en el mundo universal de las cosas del
cielo son superiores a las cosas de la tierra; ya que el que goza de una vigilia
eterna que no conoce el sueo, a causa de sus energas que nunca se desvan, y
nunca tropezar, y que proceda con razn y con xito en cada cosa; mientras que
los otros estn oprimidos por el sueo, y si se despiertan durante un breve
momento en que son ms derribadas y enterrados en el sueo; porque no son
capaces de mirar con firmeza y correctamente en cualquier cosa con sus almas,
pero siempre se extravan y tropezando.Porque ellos se ven opacados por las
opiniones falsas, por la que se ven obligados a someterse a los sueos, y siempre
estn detrs de la verdad real, y que son incapaces de comprender cualquier cosa
con un conocimiento firme y tenaz.
XXV. Por otra parte, Jos es en sentido figurado dice que se han montado sobre
el segundo mejor carroza en la que el rey tena, por la siguiente razn. El hombre
de Estado se encuentra en la segunda fila junto al rey; porque no es un particular,
ni un rey, pero alguien en los confines entre los dos. Siendo de hecho superior a
un particular, y la inferior con respecto a la autoridad de un rey absoluto e
independiente, que tiene la gente por su rey, en nombre de los cuales se ha

determinado que hacer cada cosa con un puro y perfectamente inocente de buena
fe; y l se confirma, ya que estaban en lo alto de un carro bien construido, que se
levant en alto tanto por las cosas cometidos a su cargo y por el pueblo, y
especialmente cuando contiene en su mente todas las cosas, ya sea pequea o
grande, sin que nadie jams oponerse o resistirse a l, pero todos estn
alegremente gobernado por l bajo Dios para su propia seguridad como
marineros disfrutan de un viaje justo. Y el anillo que el rey le da es la prueba ms
manifiesta de la confianza que el pueblo, su rey, lugares del Estado, as como de
que la confianza con la que el hombre de Estado se basa en la gente que es tan
poderoso como un rey. Y la diadema de oro alrededor de su cuello parece indicar
figurado tanto alta reputacin y el castigo en el mismo momento. Durante el
tiempo que todos los asuntos que conciernen a la administracin del Estado
proceden prsperamente en lo que a l respecta, que est orgulloso, y es visto con
veneracin, y es honrado por las multitudes. Pero en el momento que cualquier
percance imprevisto se le ocurre, no precisamente por objeto, en tal error merece
reproche, pero que surge de pura casualidad, que siempre merece el perdn, l no
es el menos arrastrado hacia abajo por el adorno alrededor de su cuello, y se
humill, su amo todos, pero que le deca con palabras sencillas: "Yo, de hecho, le
dio este crculo, en alrededor de tu cuello, para ser a la vez un adorno mientras
mis asuntos iban de bien, y un cabestro cuando estaban procediendo de manera
desfavorable."
XX. Por otra parte, tambin he escuchado a la gente en discusiones sobre este
pasaje con gran precisin aparente de una manera ms figurativo y de acuerdo
con una interpretacin muy diferente. Y su idea de que es esto. Dicen que el rey
de Egipto significa nuestra mente: el gobernador de la regin del cuerpo en cada
individuo en nosotros, y que como un rey reclama el poder supremo. Y por l
cuando se ha convertido en devoto al servicio del cuerpo de tres objetos son
especialmente trabajaron en como ser tenidos por dignos de que se supere la
atencin, es decir, la carne y los dulces y Drinkables. Con referencia al hecho que
tambin emplea a tres personas para supervisar los objetos antes mencionados, el
panadero jefe, y su jefe de los coperos, y su cocinero jefe. El uno de los cuales
preside las cosas que se relacionan con la alimentacin, la segunda sobre las
cosas que pertenecen a la bebida, y el ltimo a los edulcorantes y salsas que
pertenecen a las confecciones. Y son todos los eunucos; porque el hombre que se
dedica al placer es estril e improductivo de todo lo que es ms necesario, como
el pudor, la templanza, la continencia, la justicia, y todo tipo de virtud. Porque no
hay una cosa tan hostil a otro mientras el placer es la virtud, por el bien de los
que la mayora de la gente descuida todos aquellos asuntos que por s sola vale la
pena para atender, gratificar sus apetitos desenfrenados, y someterse a todos los
comandos que se imponerles. Por lo tanto, el jefe de cocina no se entregaba en la
crcel en absoluto, ni tampoco caer en cualquier desgracia, debido a sus salsas y

edulcorantes no estn entre las cosas que son muy necesarias, no son placeres
pero slo provocaciones a placer, tal como se extinguen con facilidad . Pero de
los dos que estn ocupados en el empleo de la barriga miserables, el jefe de los
panaderos y el jefe de los coperos, ya comer y beber son de todas las cosas que
son tiles a la vida las que tienen el mayor poder para mantener el estar juntos, y
aquellos que tienen la gestin de esas cosas, si se otorgan gran cuidado sobre
ellos, lo hacen muy justamente obtener alabanza; mientras que, si se les descuida,
que se cree merecedor de la ira o castigo. Pero hay una diferencia en sus castigos,
porque la necesidad de las dos cosas es diferente; el de los alimentos es el ms
indispensable, pero la de vinos no es muy til; para los hombres pueden vivir sin
el vino, utilizando slo la bebida pura de agua de manantial. Por qu cuenta hay
una reconciliacin hecha con, y el perdn otorgado, el jefe de los coperos, como
a alguien que ha cometido un error en el menos importante en particular. Pero los
delitos del jefe de los panaderos no admiten la reconciliacin y de perdn, pero
incurren en una ira que conduce a la muerte, ya que ha sido culpable de mal en
los asuntos ms necesarios; por falta de alimentos es seguido por la muerte. Por
qu cuenta el que ha cometido un error en estos puntos muy apropiada es
condenado a muerte en la horca, sufriendo un mal similar a la que se ha
infligido; porque l tambin ha ahorcado y asfixiado, y extendi el hombre
hambriento por medio del hambre.
XXVII. Esto es suficiente para decir sobre este tema. De acuerdo con Jos,
siendo nombrado teniente del rey, y de haber emprendido el gobierno y la
superintendencia de todo Egipto, salieron con el fin de familiarizarse con todos
los nativos, y se investig todas las leyes que se establecieron en las diferentes
ciudades, y caus un gran afecto por l mismo a surgir en los pechos de los que
lo vieron, no slo por los servicios que le confiere a cada uno de ellos, sino
tambin por las gracias inefables y sin igual de su apariencia y por la cortesa con
que se asocia con ellos. Pero cuando, de acuerdo con la interpretacin de los
sueos, los primeros siete aos de la fertilidad llegaron, l recogi una quinta
parte de la produccin cada ao por medio de sus oficiales subordinados y otros
que trabajaban bajo sus rdenes en las oficinas pblicas, y por esto significa que
recogi una gran cantidad de gavillas de maz como nadie recordado como haber
existido alguna vez en cualquier momento anterior. Y la prueba ms evidente de
esto es que ellos no podran ser contados, incluso a pesar de los miles y miles de
personas estaban ocupadas en la tarea, cuyo nico negocio era dedicar todas sus
energas a contarlos. Y cuando estos siete aos haban pasado, durante el cual la
llanura de Egipto era frtil, la hambruna comenz, que, como se procedi y el
aumento, no se limit a Egipto; para cuando se hizo difusa, y de vez en cuando se
extendi, a fin de ser siempre la comprensin ciudades frescas y los pases de la
sucesin, que lleg a tbe fronteras ms lejanas de la tierra, tanto en la direccin
del este y occidental, as como para alcanzar al fin sobre todo el mundo a su

alrededor. En consecuencia, se dice que hay pestilencia en general nunca se

extendi tan ampliamente, ni siquiera la que los hijos de los mdicos llaman "la
pestilencia rastrero;" para que tambin ataca a todas las partes a la vez, y de
continuar adelante con rapidez como el fuego, total y completamente devora toda
la masa del cuerpo ulcerado. De acuerdo con ello, seleccionaron a los hombres de
la ms alta reputacin en todos los distritos, y los enviaron a Egipto para adquirir
maz; pues ya la prudencia de que el joven se celebr en todos los cuartos, que
tenan, por tanto, proporcionado abundante alimento en contra de un momento de
necesidad. Y en un primer momento orden a todos los tesoros casas para ser
abiertas, calculando que deba hacer a la gente ms alegre cuando haban visto la
tienda que se proporcion, y que en cierta medida se le debe alimentar sus almas
en lugar de sus cuerpos en buena esperanzas. Despus de eso, a travs de
aquellos a los que se cometi el cargo de la regulacin de la distribucin de maz,
lo vendi a todos los que quisieran comprar, mantener una vigilancia constante
sobre el futuro, y ver lo que estaba inminente an ms claramente que el
presente.
XXVIII. Y en esta crisis, su padre tambin, [Gnesis xliii. 1] ya que su alimento
necesario haba en ese momento se vuelven escasos, no ser consciente de la
suerte de su hijo, enviado a diez de sus hijos para comprar alimentos,
manteniendo el ms joven en su casa, que era el de tero y el propio hermano del
teniente del rey . Y, cuando haban llegado a Egipto, encontraron su hermano
como si fuera un extrao, y de ser sorprendido por la dignidad con que
contemplaron lo rodeaba, que se dirigan a l con la postracin de acuerdo a la
antigua moda, sus sueos ahora recibir confirmacin y cumplimiento. Y l,
cuando l vio a los que lo haban vendido, inmediatamente todos ellos
reconocidos, aunque no estaba en lo ms mnimo reconocido por cualquiera de
ellos l mismo, ya que Dios no estaba dispuesto a revelar la verdad a causa de
algunas de las causas necesarias que al que el tiempo era mejor debe ser
enterrado en el silencio; y por lo tanto alterada, ya sea el rostro de su hermano,
que gobern el pas, a fin de darle un aspecto ms digno, o bien se pervirti el
juicio exacto de la mente de los que lo vio. Pero l no actu como un joven que,
siendo el teniente y magistrado investido de tales poderes extensos, y habiendo
llegado a la autoridad junto a la del propio rey, a quien el este y el oeste
levantaron la vista, y eufricos con el orgullo de la virilidad y la inmensidad de
su autoridad, podra ahora que la oportunidad de la venganza se haba presentado,
han mostrado su recuerdo de los malos tratos que haba recibido; pero l dio lo
que pas con el autocontrol, y rige su propia alma, y con gran prudencia fingi
una ignorancia perfecta y extraeza a ellos, y tanto por su aspecto y por su voz y
por todo el resto de su comportamiento que fingido ser disgustado por ellos. l
les dijo: "Mis hombres, que no dicen nada pacfica; pero algunos uno de los
enemigos del rey te ha enviado como espas, y usted, la realizacin de un servicio

de base para l, han esperado a escapar a la deteccin Pero nada de lo que se hace
a traicin. no escapar a la deteccin, incluso si se envuelto en profunda oscuridad
". Y cuando ellos trataron de hacer excusas para s mismos, argumentaron que l
les estaba acusando de lo que nunca haban tenido lugar, por que no haban
venido de un pueblo hostil, y que no eran ellos mismos imbuidos de sentimientos
hostiles hacia el pueblo de el pas, y que nunca podran haber sido inducida a
emprender una oficina como la de espas, de que eran los hombres de la
naturaleza, de la paz, y que haban aprendido, casi desde su infancia, desde una
muy santo y piadoso , y el padre religiosa, en honor a la estabilidad y la
tranquilidad; y que su padre era un hombre que haba tenido doce hijos, el ms
joven de los cuales, ya que no estaba todava en edad de soportar un largo viaje,
se quedaba en casa, mientras que nosotros, los que ves aqu son las diez ms, y el
restante no lo es.
XXIX. Al or esto, y escuch los que le haba vendido todos hablan de l como
muerto, qu crees que se sinti Jos en su alma? pues aunque no pronunci los
sentimientos que luego lo engloban, an as, sin duda, estaban ardiendo dentro de
su pecho, y emocionante, y encender las emociones extraas en su interior; sin
embargo, con profunda sabidura y humanidad que hacerles frente, diciendo: "Si,
bueno la verdad, no has venido aqu para espiar la tierra, entonces, con el fin de
probar su buena fe para m, permanecen aqu algn periodo corto, y escribir una
carta y enviarla para su hermano menor, y que venga a usted, o si, por el amor de
su padre, que est ansioso por partir, no sea que por ventura puede alarmado por
su prolongada ausencia, en ese caso salen todo el resto de usted, pero vamos a
uno de ustedes se quedan como rehn, hasta que regrese de nuevo con su
hermano menor, y si no obedeces, entonces el ms terrible de la muerte ser su
castigo ". A continuacin, les amenaz de esta manera, mirando severamente a
ellos, y dando todas las seales de la ira violenta, por lo que las apariencias
podan ir, y as les fue. Pero ellos, lleno de conciencia y la depresin, opriman a
s mismos por su antigua traicin hacia su hermano, diciendo: "Que mal, el cual
nos comprometimos es la causa de todos nuestros males presentes, ya que la
justicia, que tiene la regulacin de todos los asuntos humanos, se ahora idear
algn castigo para nosotros; por haber estado en silencio durante un corto tiempo,
ahora se despierta, mostrando su naturaleza, que es en todo momento incesante e
implacable hacia los que somos merecedores de castigo, y cmo podemos negar
que somos merecedores de ello? Nosotros de manera despiadada omite de
nuestro hermano cuando nos rogaba y nos suplic, aunque haba hecho nada
malo, pero slo tena, en la plenitud de su afecto natural, relacionado con
nosotros, en cuanto a sus relaciones ms cercanas, las visiones que se le haba
aparecido en el sueo; por lo cual nosotros, la ms brutal y salvaje de los
hombres, se enfureci, y comprometidos (por no debemos ahora negar la verdad)
acciones ms impas; por lo tanto, vamos ahora esperar sufrir estas cosas e

incluso peor, somos nosotros los que, a pesar de que somos casi los nicos
hombres en todo el mundo que se llaman noble por nacimiento, por razn de las
virtudes que excedan de nuestros padres y abuelos, y antepasados, hemos
obstante deshonrado nuestra parentela, apresurndose a cubrirnos con infamia
notoria ". Pero el mayor de los hermanos, que tambin en el comienzo mismo de
ellos se haban opuesto a cuando estaban rumoreando originalmente su traicin,
les dijo: "El arrepentimiento es intil despus de que la cosa se ha hecho; yo te
exhort, te rogu, sealando que cmo enorme la impiedad que estaba meditando
era, le rogu que no pueda disfrutar de su pasin, pero a pesar de que debera
haber consentido a m, que cedi a su propia locura desconsiderada, por lo que
ahora estamos cosechando el fruto de tu propia voluntad y la impiedad, y ahora la
traicin que ejercimos hacia l se requiere en nuestras manos; y el que se requiere
no es hombre, pero ya sea Dios, o razn, o la ley de Dios ".
XXX. El hermano, a quien haban vendido los oy conversar de esta manera, sin
decir nada a s mismo, ya que, se haba hablado hasta ahora a ellos por un
intrprete. Y siendo superado por sus sentimientos, no pudo contener las
lgrimas, y se alej de que no puede ser visto por ellos, y derramando lgrimas
calientes e incesantes, y as, despus de haber liberado a s mismo por un corto
tiempo, se limpi los ojos y volvi a ellos, y mand el segundo en edad de los
hermanos para ser unidos a la vista de todos ellos, ya que, por as decirlo,
corresponda a l, que era el ms joven pero una; en un gran nmero de la
segunda corresponde a la penltima, ya que el primero hace a la ltima. Quizs
tambin, lo at, porque la mayor parte de la culpa era suya, pues l era casi el
autor original de la trama en su contra, y como era el que excita a los dems a la
enemistad que se muestran en contra de l; porque si l haba ataviado a s mismo
en el lado de los ms viejos cuando dio su consejo misericordiosa y humana,
siendo ms joven que l, pero mayor que todos los dems, tal vez, de hecho, muy
probablemente, el pecado habra sido comprobado, como consecuencia de los
que tenan el rango ms alto y el honor de aceptar y cooperar juntos en la materia,
que de hecho se habra llevado a un gran peso con ella; pero ahora, l, con salida
desde el lado misericordioso y ms excelente de la cuestin, se acerc a la
despiadada y cruel, y poniendo a s mismo como el lder de la misma, que de esta
manera alent a los que estaban dispuestos a unirse a l en su accin audaz, para
que unshrinkingly lleva a cabo su propsito nefasto. Esta es la razn por la que
me parece que han sido seleccionados de todo el cuerpo con el fin de unirse. Pero
los otros ahora preparados para su regreso a casa, ya que el gobernador del pas
haba dado forma gratuita a los funcionarios a quienes se confi la venta de trigo
para llenar todas las bolsas de sus hermanos, como si hubieran sido extraos, y en
secreto a reemplazar en la boca de sus sacos del dinero que haban trado, sin
mencionar a cualquiera que as lo haban restaurado; y en tercer lugar, para darles
tambin abundante alimento que podra ser suficiente, y ms que suficiente para

que, en el camino, con el fin de que el maz que haban comprado puede ser
transmitida sin menoscabo a su padre. Pero mientras ellos iban de camino, y
expresar, como es natural, su compasin por su hermano que estaba en la crcel,
y siendo igualmente entristecieron tambin por el amor de su padre en esta
segunda calamidad que haba de or hablar de su familia florecimiento de los
nios siendo as disminuida y reducido en cada viaje, y diciendo que l nunca
creera que estaba custodiado en la crcel, porque los que haban sido una vez
atacado por desgracia siempre estn temiendo una repeticin de la misma
calamidad, la noche los alcanz, y despus de haber aliviado su bestias de sus
cargas, se les iluminaron, pero s recibieron la ansiedad ms pesado que nunca en
sus mentes; en los momentos de descanso para el cuerpo, la mente recibe la
impresin causada por acontecimientos inesperados ms fcilmente, de modo que
sea muy seriamente lastrado y oprimidos por ellos.
XXXI. Para uno de ellos, de haber abierto uno de los sacos, vieron en la boca de
ella su bolsa llena de dinero; y cuando l haba contado, encontr todo el precio
que haba pagado por el maz restaurado a l; y de ser sorprendido, l trajo a sus
hermanos; y ellos, no imaginando que estaba destinado como un favor a ellos,
sino ms bien, sospechando que se trataba de un complot en contra de ellos,
estaban en gran desaliento y deseen examinar todas sus sacos, parti de nuevo
por miedo a ser perseguido, e hicieron toda velocidad imaginable, casi, como uno
puede decir, corriendo sin detenerse a tomar aliento, y por lo que complet un
viaje que debera haber tenido muchos das, en un corto tiempo. Luego, uno tras
otro, abrazando a su padre, con lgrimas copiosas, todos se aferraban a l, y lo
bes; y mientras que l regres a sus abrazos, aunque su alma rpidamente
comenz a presagiar alguna nueva calamidad, pues mientras se estaban
acercando de este modo y saludndolo percibi la ausencia del hijo que se qued
atrs, y en su propia mente lo culp por su lentitud en la estar detrs de los
dems; porque l estaba mirando a ellos, ya que entraron, estar ansioso de
contemplar el nmero de sus hijos completos. Pero cuando no hay nadie de
afuera vino, adems, que, al ver que se encontraba en un estado de suspenso
agitado, dijeron: "Oh, mi padre la duda es peor que incluso el conocimiento
cierto de las calamidades inesperadas;! Porque cuando uno es, sin duda
informado de tales , se puede descubrir un camino a la seguridad:. pero la
ignorancia y la duda son la causa del error y perplejidad; escuchar a
continuacin, a la triste historia que tenemos que contar, pero que an debe ser
contada El hermano, a quien has enviado junto con nosotros al comprar maz, y
que no ha vuelto con nosotros, est vivo, porque nosotros lo que debemos
liberarnos de la ms terrible temor de que l puede estar muerto, pero l est
vivo, y se queda en Egipto con el gobernador del pas, que, si sea de cualquier
acusacin falsa que ha sido presentado en contra de nosotros, o de cualquier
sospecha que l mismo ha concebido, nos acus de ser espas. Y cuando nos dijo

todo lo que el tiempo nos permitira decir en nuestra defensa, y se menciona

como siendo nuestro padre, y los hermanos que no eran de nuestra empresa,
siendo uno de ellos muerto, y la otra restante con usted, que nos dijo parando
detrs en el pas a causa de su edad, ya que l era todava un nio, por lo que
conoce y revelndole todas las circunstancias de nuestra familia por causa de
nuestra falta de toda sospecha, me aprovech nada; pero dijo que la nica prueba
que podra l ser dado de nuestra verdad y la honestidad sera la venida de
nuestro hermano menor de verlo; por lo que l tambin detenido el segundo de
nosotros, como prenda y garanta de su venida. Por lo tanto su mando es ms
grave para nosotros. Pero la ocasin tambin es ms imperiosa que incluso su
mando, que debemos someternos necesariamente de nuestra falta de lo necesario,
ya que Egipto es el nico pas que nos puede proporcionar, que son as oprimidos
por el hambre, con la comida necesaria ".
XXXII. Pero l, gimiendo amargamente, dijo: "A quin lamentar primero? El
ms joven sino uno, que no fue el ltimo, pero el primero se encuentran con la
serie de desastres que ha cado sobre nuestra familia? O de la segunda, en la que
el segundo mal ha cado, a saber, el cautiverio, que slo es inferior en la miseria a
la muerte? o el ms joven, que ahora est a emprender ese viaje ms detestable,
ya que ir se debe, sin ser advertido por las calamidades que han cado sobre sus
hermanos? y yo , hecho pedazos como a todos mis miembros y todas mis partes
(para los nios son los miembros de sus padres), estoy en peligro de convertirse
en completamente sin hijos que era tan corto hace un tiempo represent feliz en
el nmero y la excelencia de mis hijos ". Pero el mayor respondi: "Te doy mis
dos hijos como rehenes, los nicos hijos que tengo, mtalos si no traer de vuelta
de nuevo a usted, sano y salvo, el hermano a quien usted confa a mi lado, y que,
por su visita a Egipto, afectar a dos cosas de suma importancia para nosotros, en
primer lugar, que dar una prueba ms evidente de que no somos espas y
enemigos; y, en segundo lugar, que nos permitir recuperar a nuestro hermano, a
quien hemos dejado en cautiverio."
Pero a medida que su padre estaba muy afligido y dijo que l no saba qu hacer,
porque si bien no tena ms que dos hijos de una misma madre, uno de ellos ya
estaba muerto, y el otro qued desolado y casi solo, por lo que l tema el viaje, y
aunque viva morira de miedo antes de que pudiera lograrlo, a partir de un
recuerdo de esos terribles acontecimientos que haba encontrado a su hermano
mayor; mientras wa.s hablar as, los hermanos presentaron como su portavoz de
lo que era el ms audaz entre ellos, y por su naturaleza inclinados a tomar la
iniciativa, y que era elocuente en el discurso, y dijo lo que pareca bien a todos
ellos; porque ellos estuvieron de acuerdo, ya que su alimento necesario caa
corto, por los alimentos que haban comprado con anterioridad ya se haba
agotado, y como el hambre apretaba de nuevo sobre y abrumarlos, para ir por
ms en un cuerpo unido, pero no para ir a todos si el menor an quedaba

atrs; porque el gobernador del pas haba prohibido que aparezcan delante de l
y sin l.
Y su padre, el clculo de un hombre prudente, que era mejor para exponer un hijo
al peligro incierto y dudoso del futuro, de lo que encuentre la cierta prdida de
tan gran familia, que toda la casa debe soportar si continuaban siendo abrumados
por la actual escasez, que la mayor parte incurable de enfermedades, les dice:
"Pero si la necesidad que presiona sobre nosotros es ms poderoso que mis
deseos, debemos rendimos, porque tal vez, tal vez lo digo, la naturaleza puede ser
ideando algo mejor que ella no optar an a revelar a nuestras mentes Salida, por
lo tanto, llevar consigo a su hermano menor a medida que haya determinado;.
pero no ir en la misma manera que os fue antes para que antes tenas nica
necesidad de dinero para. comprar maz, ya que nadie te conoca, y ya que no
tena en ese momento sufrido cualquier calamidad insoportable Pero ahora usted
requiere presentes tambin;. por tres razones En primer lugar, para propiciar el
gobernador y dispensador de maz, a la que usted dice. que se le conoce. En
segundo lugar, con el fin de que lo que puede que la mayor rapidez recuperarlo
que se celebra en cautiverio, mediante el pago de este modo se establece un
cuantioso rescate por l. Y en tercer lugar, por el bien de la medida de lo posible,
la eliminacin de cualquier idea de sus espas. Por lo tanto, teniendo presentes de
todo lo que nuestros suministros de tierras, les ofrecen al hombre como una
especie de primicias, y toman doble cantidad de dinero, tanto lo que usted pag
antes, quiz fue restaurado a usted a travs de la supervisin de alguien, y
tambin otra suma suficiente para comprar el maz; y llevar con usted tambin mi
oracin, que ofrecemos a Dios nuestro Salvador, que ustedes que son extraos
puede ir aceptablemente a los naturales del pas, y que usted puede regresar en
condiciones de seguridad, dando la espalda a su padre esos compromisos
necesarios, sus hijos y traer de vuelta el hermano a quien le queda en la
esclavitud, y tambin el ms joven, hasta ahora desconoca problemas, a quien
ahora se est tomando con usted. "Y as lo hizo su salida y se apresur hacia
Egipto.
XXXIII. A continuacin, un par de das despus, llegaron a Egipto, y cuando el
gobernador del pas los vio l estaba muy complacido, y orden al mayordomo
de su casa para preparar una cena suntuosa, y llevar a los hombres en los que
puedan participar de su sal y de su mesa. Y cuando fueron trados para la cena
que estaban en un estado de gran suspenso, como sin saber qu hacer con ellos, y
estaban en la confusin, ante la sospecha de que tal vez podran tener una falsa
acusacin de robo trajo contra ellos en la planta de su haber quitado el precio del
maz que haban comprado y que haban encontrado en sus sacos, como si
hubieran hecho voluntariamente. Entonces se les ocurri al mayordomo de la
casa, e hizo una defensa de un tema sobre el que nadie se atrevi a acusarlos,
purgando sus conciencias, y, al mismo tiempo, que muestra el dinero que haban

trado de vuelta y ofrenda a devolverlo. Pero l les anim con el lenguaje

favorable y humana, diciendo: "No hay nadie tan impa como para fundar una
acusacin falsa de las gracias de Dios, que es todo misericordioso. l es quien ha
llovido tesoros en sus sacos, dndole no slo alimentos, sino tambin las riquezas
de su abundante tienda ". As que siendo consolados, a continuacin, dispuestos
en orden los regalos que haban trado de casa para mostrarlos al gobernador. Y
cuando el dueo de la casa lleg en cuanto ofrecieron con ellos a l. Y cuando l
les pregunt cmo estaban, y si su espuma, de los cuales haban hablado
previamente, todava estaba vivo, contestaron nada acerca de s mismos, sino en
relacin con su padre, respondieron que estaba vivo y bien. Y habiendo orado por
l, y se dirigi a ellos de la manera ms favorable y temeroso de Dios, mirando a
su hermano por la misma madre, cuando lo vio no pudo contener las lgrimas,
pero estando ya vencido por sus sentimientos, se entreg antes de que se dio a
conocer a ellos, y saliendo con un pretexto como si una causa urgente le oblig
(porque no era una ocasin propicia para que l les diga la verdad), llor en una
cmara secreta de su casa y derramado abundantes lgrimas.
XXXIV. Luego, cuando se haba lavado las manos se contuvo su pesar por el
poder de la razn, y volver de nuevo se dio un festn a los extranjeros, regresando
a ellos el hermano que haba venido con ellos antes, y que se haba mantenido
como rehn de la aparicin de el mas joven. Y con ellos tambin hacan
banquetes otros de los nobles de los egipcios. Y la forma de su entretenimiento
era a cada partido de acuerdo con sus costumbres nacionales, ya que Jos pens
mal para revocar leyes antiguas, aud especialmente en un banquete donde los
placeres deben ser ms numerosos que las molestias. Y como l orden que todos
ellos se sientan en orden de acuerdo a su edad, ya que los hombres an no haban
aprendido la moda de acostarse en ocasiones de banquetes, se maravillaron de ver
si los egipcios adoptar los mismos hbitos como los hebreos, que tiene una
relacin de orden regular, y saber cmo distinguir entre los honores debidos a la
mayor y la ms joven. Tal vez, tambin, que pensaban que este hombre wrho
gestiona todos los negocios comunes de la casa, ya que el pas ha sido hasta
ahora menos refinado en asuntos relacionados con la alimentacin, ha ahora no
slo introdujo la regularidad y el buen orden en grandes cosas, por el cual los
asuntos de la paz y la guerra estn acostumbrados a ser llevados a un problema de
xito, sino tambin en aquellas cosas que por lo general se contabilizan de menor
importancia, la mayora de los cuales, por cierto, se refieren principalmente a la
diversin. Para el objeto de banquetes es alegra, y no en absoluto permiten a los
huspedes a ser demasiado solemne y austera buscando. Mientras ellos estaban
alabando los arreglos de la fiesta de esta manera tranquila, mesas se ponen en
efecto, no tiene gran caresta o de lujo, ya que, a causa de la hambruna, su
anfitrin no cree que sea adecuado para deleitarse mucho en medio de las
angustias de los dems ; y que, como los hombres de los sentidos y el

entendimiento, alabaron esta parte de su conducta, por cuanto tanto haba evitado
una magnificencia indecoroso, que es una cosa calculada para provocar la
envidia, diciendo que l estaba manteniendo el carcter a la vez de uno que
simpatizado con los ms necesitados, y tambin de un artista liberal, colocndose
entre los dos, y evitar todo motivo de culpndolo en ninguno en particular. Por lo
tanto sus preparativos para el entretenimiento escaparon todo adecuado a la hora
mala voluntad, y lo que estaba queriendo estaba compuesto por la alegra
continua, y mediante la pignoracin de unos a otros en el vino, y por los buenos
deseos, y exhortaciones a comer lo que haba, que a las personas de mentescaballero como y consumados era ms agradable que todos los platos suntuosos y
licores que los hombres buenos de comer y de epicurism proporcionan para
comer y beber, que son en realidad merece ninguna atencin seria, pero por los
que lo hacen en verdad mostrar su pequeo de miras con gran pompa.
XXXV. Y al da siguiente envi, a primera hora de la maana, por el mayordomo
de su casa, y le orden que llenar todos los sacos de los hombres que haban
trado con ellos con el maz, y una segunda vez volver a poner en las bocas de sus
sacos, el precio que haban trado con ellos, y Pat en el costal del menor la ms
bella de sus tapas de plata de la que l mismo estaba acostumbrado a beber; y l
alegremente hizo lo que le mand, teniendo cuidado de que nadie fue testigo de
sus acciones. Y, sin saber nada de lo que se haba hecho tanto en secreto, han
partido, regocijndose en toda la suerte que les haba ocurrido ms all de todas
las expectativas; por lo que ellos esperaban era esto, de tener una falsa acusacin
presentada contra ellos, como si hubieran robado el dinero que haba sido
restaurado a ellos, y no volver a recuperar su hermano, a quien haban dejado
como rehn, y quizs tambin, adems de que, para perder su hermano menor
quien se apoder por la fuerza por el hombre que haba sido tan determinado que
debe ser llevado.Pero lo que les haba pasado era mejor que sus oraciones ms
optimistas, ya que, adems de no tener falsas acusaciones que se le imputan,
haban tambin sido admitidos en el pan y la sal del gobernador, que entre todos
los hombres es una muestra de la autntica amistad, y tambin se haba
recuperado de su hermano sin su haber recibido ninguna lesin, sin haber
recurrido a la intercesin y splica de cualquier mediador, y tambin fueron
recuperando su hermano ms joven de la seguridad a su padre, habiendo huido de
toda sospecha de ser espas, y teniendo con ellos una cantidad abundante de
alimentos, y tener esperanzas buenas y bien fundadas para el futuro, porque ellos
pensaban que, incluso si la comida necesaria era repetidamente a fallar, ellos
deben nunca ms a s mismos estar en superior a querer como antes, pero podra
volver con alegra al gobernador del pas como a un amigo y no un extrao.
XXXVI. Pero mientras ellos se sentan dispuestos de esta manera, y que gira
tales pensamientos en sus almas, una confusin repentina e inesperada vino sobre
ellos, por el mayordomo de la familia, que se mand a hacerlo, corri detrs de

ellos como si fuera a atacarlos, con lo que con l una gran multitud de sirvientes,
agitando las manos, y haciendo seales para que se detuvieran, y luego subir a
ellos sin aliento, dijo, "Ya ha configurado el sello de todas las acusaciones que se
han planteado en contra de usted; usted ha vuelto mal por bien, y se volvi contra
el mismo camino de la iniquidad como antes; no slo ha robado y llevado el
precio del maz, pero usted ha cometido ni un delito mayor que, por la maldad
que ha obtenido el perdn Obtiene ms desvergonzada; usted, hombres muy
agradecidos y muy pacficos, han robado la copa ms hermosa y ms valioso
potable que pertenece a mi seor, el vaso en el que usted se comprometi;
ustedes que ni siquiera saba lo que se entiende por el nombre de espa, y que
trajo dinero de vuelta doble para restaurar lo que hubiera pagado previamente y
profes haber encontrado en sus sacos, -un truco, como debe parecer, y un cebo
para permitirle capturar y atrapar un premio ms valioso; pero la maldad no
siempre prosperan, pero aunque siempre tratando de escapar cuenta que se
detecta. "Mientras estaba ejecutando en de esta manera contra ellos
permanecieron inmviles y sin palabras, los ms graves de todos los males, la
tristeza y el miedo, cayendo sobre ellos por lo tanto De repente, por lo que no
podan siquiera abrir la boca, por la llegada de males inesperados hace incluso
aquellos que son elocuentes realmente sin palabras, pero al fin se recuper a s
mismos, y para que no parecen estar en silencio, porque eran auto-declarado
culpable por sus propias conciencias, hablaron y dijeron: "Cmo vamos a
responder y defendernos, ya quin? para ustedes que son nuestro acusador va a
ser nuestro juez tambin; t, que incluso si otros haban acusado a nosotros
debera haber sido nuestro abogado de la experiencia que ya ha tenido uno de
nosotros. El dinero que en la ocasin anterior nos encontramos reemplazamos en
nuestros costales, te lo volvimos de nuevo para restaurarlo, aunque nadie nos
haba declarado culpable de haber recibido de nuevo, y supongo que despus de
que nos hicimos tan completamente cambiado en cuanto a recompensar nuestra
animadora con lesiones y robo? Esto no era tan; y nunca lo dej entrar en su
mente lo que hemos hecho cosa semejante; pero cualquiera de nosotros los
hermanos, se encontr que tena la copa que muera la muerte; pues si cualquier
mala accin que se ha hecho, hay muchas razones por las que debemos sufrir
muerte en la expiacin de la misma; en primer lugar, porque la codicia y el deseo
de la propiedad de los dems es una cosa ms malvada; en segundo lugar, porque
para tratar de herir a los que han hecho es una accin ms impa buena; en tercer
lugar, porque para los hombres que estn orgullosos de la nobleza de su
nacimiento hasta se atreven a destruir la reputacin de sus antepasados por las
acciones escandalosas de su propia es una vergenza ms vergonzosa; y ya que si
alguno de nosotros ha robado la copa del gobernador es responsable de todos
estos reproches, muera como uno que ha realizado acciones dignas de diez mil
muertes ".

XXXVII. Y mientras se habla por lo que desatar la carga de sobre sus bestias y
llevarlos hacia abajo, y fomentar el mayordomo con toda diligencia para buscar,
y para buscar la copa, y que, al no ser conscientes de que estaba acostado en la
cama del ms joven, ya que l mismo haba colocado en secreto all, se
comportaron con astucia, y comenz con el mayor, y as fue en el fin de regular,
teniendo ellos de acuerdo a sus edades, y buscando, mientras que cada uno de
buen grado llevados adelante su saco y se muestra su contenido , hasta que lleg
a la ltima, en cuyo poder fue hallada la copa buscada, por lo que todos ellos
cuando vieron que alzaron sus voces, y se lament, y rasg su ropa, gimiendo
fuertemente, y derramando lgrimas, y antes de su ejecucin lamentndose de su
hermano mientras l todava estaba vivo, y lamentando tambin que su padre no
menos de l, porque l haba predicho las calamidades que pasara a su hijo, en el
que cuenta de que l no estaba dispuesto a permitir su hermano para viajar con
ellos cuando queran que lo haga. Y ser abatido y confundido regresaron de
vuelta por el mismo camino a la ciudad, siendo bastante abrumado por lo que
haba sucedido, y mirando a lo que haba pasado como un argumento y sin
sospechar su hermano de la codicia. Luego, cuando se presentaron ante el
gobernador del pas que muestran su verdadero afecto y el amor fraternal con
sentimiento genuino, para caer todos juntos en sus rodillas como si todos fueran
susceptibles de ser castigados por el robo, una maldad muy grande para ser
mencionado , todos lloraron por l, y le rogaron, y entregaron a l, y se ofreci a
someterse a la esclavitud voluntaria, y le llamaron a su maestro, hablando de s
mismos como cautivos extranjeros, como esclavos, como comprados por precio,
y omitiendo sin nombre que sea indicativo de la esclavitud ms completa; pero
l, ellos deseen probar ellos an ms, se dirigi de manera ms enojado, y con la
mayor severidad posible, y les dijo: "Que nunca ser culpable de una accin como
para condenar a un nmero tal de cautiverio para el el pecado de uno, de cmo
puede ser derecho de convocar a las personas a compartir en un castigo que no
han tenido participacin en la comisin del delito? Djalo ser castigado, ya que
slo l ha cometido el delito. S, pues, que por sus leyes que condenan el hombre
que ha sido declarado culpable de robo a ser condenado a muerte en frente de la
ciudad, pero, con el deseo de actuar en todos los aspectos de una manera gentil y
misericordioso, mitigar el castigo, y le falle a la esclavitud en lugar de a la
muerte ".
XXXVIII. Y cuando ellos se entristecieron en su amenaza, y totalmente
abrumado por las falsas acusaciones presentadas contra ellos, la cuarta de la
edad, y l era uno de un personaje atrevido, combinado con modestia, y lleno de
verdadero valor, en la medida en la libertad como haba estudiado de expresin y
sin descaro, se adelant y dijo: "Te ruego, oh maestro no para dar paso a su
pasin;! ni tampoco, porque se colocan en el rango al lado del rey, para tener
prisa para condenarnos antes . han escuchado nuestra defensa Cuando en nuestro

anterior viaje ac, le pregunt a nosotros con respecto a nuestro hermano y

nuestro padre, nosotros le respondimos: Nuestro padre era un hombre viejo,
envejecido, no ms por el poder del tiempo, a causa de su ininterrumpida
desgracias, por los que ha sido constantemente ejercido como un luchador, y ha
pasado toda su vida en medio de trabajos y calamidades difcil de soportar. "Y
nuestro hermano es muy joven, un simple nio, amados ms all de toda medida
por su padre, ya que l es el hijo de su vejez, y porque tambin l tena, pero l y
otro nio de la misma madre, y ste qued solo, ya que el anciano muri de
muerte violenta. Y cuando nos mand traer a nuestro hermano ac, y nos
amenaz con que, si l no vino, usted no nos permiten entrar en tus ojos, que nos
fuimos en gran depresin de los espritus; y con dificultad, cuando habamos
llegado a casa, nos declaramos los comandos que habamos recibido de usted a
nuestro padre. Y en un principio se neg por completo, se alarm mucho por el
nio;pero la comida si es necesario se estaba volviendo escasos y no uno de
nosotros se atrevi a venir aqu a comprar alimentos sin nuestro hermano menor,
en razn de sus comandos vehementes; l estaba en el pasado, con dificultad,
persuadi a enviarlo con nosotros, culpando amargamente por haber confesado
que tenamos otro hermano, y compadecindose de s mismo mucho por estar a
punto de separarse de l; porque l no es ms que un nio y totalmente ignorante
de los negocios, y no slo de los negocios en un pas extranjero, sino tambin de
como se tramita en su propia ciudad. Cmo, entonces, vamos a acercarnos a
nuestro Padre que est bajo la influencia de tales sentimientos?Y con qu ojos
seremos capaces de contemplar sin esta su hijo youngsst? Morir ms
miserablemente si slo se entera de que su hijo no ha regresado; y luego a todos
aquellos que se deleitan en el odio y en el mal de habla, y que se regocijan en
tales desgracias de sus vecinos, nos asesinos y parricidas, y la mayor parte de la
acusacin llamar caern sobre m; porque yo promet a mi padre para l renunciar
a muchas cosas, confesando que recib mi hermano como prenda, que yo era para
restaurar cada vez que se recuper de m. Y cmo voy a ser capaz de restaurarlo
a menos que se convenci de que nos muestre misericordia? Les suplico que, a
continuacin, tener compasin de el viejo, y para dar una idea de los males por
los que se tenga que llorar, si no recibe de nuevo el que l ha confiado
imprudentemente a mis manos. Sin embargo, no es el castigo exacto para las
lesiones que te imaginas que se ha hecho con vosotros; y que el castigo que ser
voluntario para someterse a. Me puso como su esclavo de hoy en adelante. Voy a
pasar alegremente el destino de aquellos que han sido acaba de comprar, si slo
va a estar dispuesto a dejar al nio en libertad; y no slo hars, si le va a dar a su
libertad, recibe agradecimiento de l y yo, sino tambin de los que no estn
presentes, pero que ser entonces relevado de su ansiedad, el padre de estos
hombres, y de todos la familia; pues todos sus suplicantes, despus de haber
huido de socorro a la mano derecha, y podemos nunca dejar de obtenerlo. Vamos,

entonces, la compasin por la edad del anciano apoderarse de su corazn, que

durante toda su vida se ha dedicado constantemente a s mismo a los trabajos de
la virtud. l ha trado todas las ciudades de Siria para que lo reciba, y que
presente a su autoridad, y para hacerlo le honra; a pesar de que l gua a s mismo
por las costumbres extranjeras y leyes muy diferentes de ellos, ya pesar de que es
en todos los aspectos muy a diferencia de los naturales de la tierra. Pero la
excelencia de su vida, y la consistencia y uniformidad de sus acciones con sus
palabras y de sus palabras con sus acciones, han prevalecido, por lo que ha sido
capaz de ganar a los que, por respeto a sus costumbres nacionales, no fueron
primero bien dispuesto a hacia l. Va a hacerle un favor de tal manera que no ser
posible para l para recibir una mayor. Por lo que puede ser un regalo ms
valioso para dar a un padre, que permitir que l recibe de nuevo un hijo de cuya
seguridad se ha perdido la esperanza? "
XXXIX. Pero toda esta conducta no era ms que un experimento, al igual que las
anteriores circunstancias haban sido demasiado, porque el gobernador del pas
estaba deseoso de ver qu tipo de buena voluntad que tenan hacia l que era su
hermano por la misma madre. Para l haba tenido miedo que sentan algn tipo
de aversin natural hacia l, como hijos de una madrastra a menudo lo hacen a la
familia de una esposa anterior de su padre, que pueden haber sido celebrado en
igualdad de honores por l. Fue con este punto de vista que tanto les reproch
como espas y le pregunt acerca de su familia, por el bien de saber si su
hermano todava estaba vivo, o si haba sido puesto a un lado por la traicin. Y l
conserv uno mientras l permiti que el resto de partir, despus de haber
accedido a traer de vuelta a su hermano menor con ellos, a quien deseaba ver por
encima de todas las cosas, y por lo tanto a ser relevado de su dolor amargo y
doloroso en su cuenta. Y cuando lleg, y cuando vio a su hermano, que estaba
entonces en un ligero grado aliviado de su ansiedad y los invit a un
entretenimiento, y mientras estaba festejando los que obsequiaba a su propio
hermano por la misma madre con ms costoso viandas y lujos que el resto,
mirando detenidamente a cada uno ot ellos, ya juzgar por sus rostros si haba
alguna envidia en secreto acariciado en sus corazones. Y cuando los vio todo
alegre, y todos con ganas, y seria por el honor de los ms jvenes, conjeturando
ahora por dos pruebas fuertes de que no haba odio ardiente debajo, ide un
tercer modo de ensayo del mismo modo, con lo que un cargo en contra de su ms
joven hermano, que pareca haber cometido un robo; para esto era probable que
sea la ms clara prueba posible de la disposicin de cada uno de ellos y del afecto
que les engendraron a su hermano, que fue por lo tanto falsamente acusado. De
todos los que las circunstancias ahora vea claramente que los hijos de su madre
no era considerado con los sentimientos hostiles y no se represent frente, y l
tambin recibi una impresin muy probable respetando los acontecimientos que
haban cado sobre s mismo, y aprendi a pensar que haba sufrido lo lo hubiera

hecho, no tanto a causa de la traicin de sus hermanos, como a travs de la

direccin de la providencia de Dios, que ve las cosas de lejos, y que ve el futuro
no es menos que el presente.
XL. Despus de esto se recurri a una reconciliacin y acuerdo con sus
hermanos, siendo influenciado por su propia disposicin afectuosa, y de su deseo
de no causar vergenza a sus hermanos, y para dar ninguna causa de reproche en
su contra debido a su conducta hacia l, l no eligi que alguno de los egipcios
deben estar presentes en la ocasin de su primera darse a conocer a ellos. Pero l
orden a todos los funcionarios a dejar el apartamento, y de repente derramando
un torrente de lgrimas, y firmando con ellos con la mano derecha para acercarse
ms a l, que nadie ms podra ser capaz por casualidad siquiera escuchar
cualquier cosa que pas , l les dijo: "Yo, siendo punto de revelar una cuestin
que durante mucho tiempo se ha mantenido en la sombra, y que ha aparecido
para ser ocultada por el largo lapso de tiempo, hago ahora yo solo lo har saber
por ustedes mismos. I mismo soy ese hermano el que vendisteis para entrar en
Egipto, que quien ahora he aqu que estn aqu ". Y cuando todos se asombraron
al verlo ms all de toda su esperanza, y fueron muy agitados y, como si estuviera
bajo la influencia de alguna atraccin violenta, emitir sus ojos hacia el suelo, y se
qued inmvil, mudo, y sin palabras, dijo "No seas arrojado;.. Te doy el perdn
completo por todas las cosas que usted ha hecho para m No creas que desea
cualquier otra persona como mediador Yo, por mi propio poder absoluto y de mi
propia inclinacin voluntaria, venido por mi propia voluntad a un acuerdo con
usted; guindose por dos signos especiales, primero, por mi devocin hacia mi
padre, a quien le debo mucha gratitud, y tambin, en segundo lugar, por mi
propia humanidad natural, que me siento hacia todos los hombres, y
especialmente hacia los de mi propia sangre. Y creo que no es usted, sino a Dios,
quien fue el autor de los hechos que sucedieron a m, porque l deseaba que yo
debera ser el siervo y ministro de sus gracias y dones que crey conveniente
otorgar a la raza humana en el momento de su mayor necesidad. Y en el primer
momento puede recibir una prueba de lo que digo en las cosas que se ven. Yo soy
el gobernador de toda la tierra de Egipto, y los honores que me gustan son junto a
los del propio rey, y el monarca envejecido me honra, aunque yo no soy ms que
un hombre joven, como si yo fuera su padre; y me siento honrado y no obedeca
solamente por la gente del pas, sino tambin por numerosas otras naciones, si
estn sujetos a Egipto o independiente; porque todos tienen necesidad de m, el
gobernador de la tierra, a causa de su actual escasez.Para la plata y el oro, y lo
que es an ms necesario que cualquiera de estas cosas, a saber, la comida, es
todo lo almacenado en mis tesoros casas solas, y soy yo el que distribuir y
dispensar lo que quieren para sus necesidades ineludibles a cada individuo , de
modo que nada es querer ya sea para alimento o para la satisfaccin de sus
necesidades naturales. Y no he detallado todo esto a usted de un deseo de exaltar

a m mismo o para darme aires, pero que sepis que hay uno de ustedes o
cualquier hombre alguna de que ha sido la causa de mi ser primero un esclavo y
despus un prisionero. Para en una ocasin una falsa acusacin fue interpuesto
contra m, y fue encarcelado. Pero el que cambi esa extremidad de la calamidad
y la desgracia en la mayor y ms completa la buena fortuna era Dios, con el que
todo es posible. Desde estos entonces, son mis opiniones, no temas por ms
tiempo, pero desechar todo tu dolor y la ansiedad, y cambiar a un alegra
alegre; y ser as para que usted pueda apresurarse a tu padre, y para ser los
primeros en tomar la buena noticia de mi ser encontrado, los informes son
rpidos para penetrar en todas partes ".
XLI. As que, uno tras otro comenzaron a derramar alabanzas de l sin cesar, y le
panegyrized con encomio sin modificar, cada una relacionada alguna
circunstancia diferente en su haber, uno exaltando su espritu de perdn, otra su
afecto hacia su familia, y otro su accuteness; y toda la compaa de ellos ensalz
su piedad, y atribuye a Dios el final feliz de que todo haba sido llevado, y siendo
ya no la melancola o de mal humor en los eventos inesperados que les
sobrevino, en su primera llegada o en sus dificultades originales ; tambin
alabaron su paciencia excesiva y fortaleza, combinada con modestia, cuando l,
que haba experimentado tales vicisitudes de la fortuna, ni cuando era un esclavo,
se permiti decir una sola palabra a la lesin de sus hermanos, como haberle
vendido, ni tampoco, cuando fue llevado a la crcel, verdad en su desaliento
decir una sola palabra que no debera haber dicho, ni, aunque permaneci all
mucho tiempo, ya que los presos suelen hacer, qu l, como es tanto la costumbre
, comparar sus desgracias con las de sus compaeros de prisin con el fin de
revelar nada, pero mantuvo el silencio como si no tuviera conocimiento de la
causa de los acontecimientos que haban sucedido a l. Ni ms, cuando
interpretaba los sueos, ya sea al eunuco o al rey, que era una ocasin propicia
para relacionar su propia historia, alguna vez dijo una palabra acerca de su
propia nobleza de nacimiento, ni tampoco cuando fue nombrado teniente de el
rey, y recibi la superintendencia y de gobierno de todo Egipto, a pesar de la
opinin de que no se pensaba que una persona vil y oscuro, pero que realmente
era descendiente de antepasados nobles, no un esclavo por naturaleza, sino que
haba sido expuestos a la traicin intolerable y calamidades a manos de personas
de las que fue menos derecho a lo esperan. Por otra parte, adems de todo esto,
un gran elogio fue otorgado a su afabilidad y cortesa; por estar familiarizado con
la insolencia y la grosera de otros gobernadores, se maravillaron por la falta de
pretensin y de visualizacin que haban visto en l, y admirado su bondad
tambin, que, aunque el momento en que l los vio despus de su primer viaje
que podra tener quitarles la vida, o en la ltima ocasin tampoco, simplemente
negndose a suministrarles alimentos cuando oprimidos por el hambre, no se
content con no castigarlos, sino que incluso les dio alimento necesario a ttulo

gratuito como si hubieran sido personas dignas de favor, pedir el precio que
haban pagado para ser restaurado a ellos; y todas las circunstancias de su traicin
hacia l, y su venta de l, fueron tan completamente ocultado, y desconocido para
cualquiera, que los magistrados de los egipcios simpatizaban con l en su alegra,
como si fuera la primera ocasin de los hermanos del gobernador habiendo
llegado; por otra parte que los invitaron a la hospitalidad, y se apresuraron a
relacionar su llegada al rey, y todo lo que todo estaba lleno de alegra, no menos
de lo que hubiera sido el caso si la llanura haba convertido de repente frtil, y la
hambruna haban cambiado en abundancia.
XLII. Pero el rey, cuando se enter de que Jos tena un padre y una familia
numerosa, le aconsej que presione a su padre para eliminar a Egipto con toda su
casa, con la promesa de darles el distrito ms frtil en Egipto a su llegada. Por lo
tanto Jos dio a sus hermanos carros y carretas, y una gran multitud de bestias de
carga, cargado con todas las cosas necesarias, y un nmero de funcionarios, para
que pudieran conducir a su padre en Egipto en la seguridad. Pero cuando llegaron
a casa, y le dijeron a su padre su historia acerca de su hermano, que era tan
aparentemente increble y ms all de todas sus esperanzas, no hizo mucho
creerles; porque aunque los que trajeron la cuenta eran dignos de confianza, an
la grandeza y el carcter extraordinario de las circunstancias que se reportaron,
no le permitieron creer con facilidad: pero cuando el anciano vio la gran
preparacin, y los suministros de todas las cosas necesarias , en un momento as,
en tal abundancia, que corresponde a la suerte de su hijo que fueron reportando a
l, alab Grod que haba hecho completa esa parte de su casa, que pareca ser
deficiente; pero su alegra engendr inmediatamente el miedo de nuevo en su
alma, respetando su salida de sus leyes y costumbres nacionales; pues saba que
la juventud es por naturaleza propensa a caer, y que en las naciones extranjeras
hay gran indulgencia dada a error; y, especialmente, en el pas de Egipto, una
tierra en un estado de ceguera absoluta respetando el verdadero Dios, como
consecuencia de su toma de creada y cosas mortales en dioses. Por otra parte, la
adicin de las riquezas y la gloria es una trampa para las mentes dbiles, y
tambin record que haba sido abandonado a s mismo, ya que nadie haba
salido de la casa de su padre con l para mantenerlo en el camino correcto, pero
l haba quedado solitaria e indigentes de todas las buenas instrucciones, y por lo
tanto podra suponerse que estar listo para cambiar y adoptar sus costumbres
extranjeras. Por lo tanto, cuando ese Ser que es el nico capaz de contemplar el
alma invisible, lo vio en este estado de nimo, que se apiad de l y apareciendo
a l por la noche mientras estaba acostado dormido, le dijo: "El miedo nada
acerca de su salida a Egipto, pues yo mismo le guiar en su camino, y te dar un
viaje seguro y agradable, y yo har volver a ti a tu hijo lament mucho, que era
una vez hace muchos aos creen que han muerto, pero que no es slo est vivo,
pero es an gobernador de todo ese poderoso pas ". Jacob, que se llena de

buenas esperanzas, se levant por la maana con alegra, y se apresur en su

camino; y cuando su hijo se enter de que l estaba cerca, por exploradores y
observadores que fueron colocados a lo largo de la carretera le dieron aviso de
todo, l fue con la velocidad al encuentro de su padre cuando tena a no mucha
distancia de las fronteras de la tierra; y que se conocieron entre s cerca de la
ciudad, que se llama la ciudad de hroes, y cayeron en uno en brazos del otro
colocando la cabeza sobre el cuello de cada uno, y empapando sus vestidos con
lgrimas, y que satisfacen a s mismos en abundancia con abrazos perdurables
largos, y de mala gana al fin perder unos a los otros, se procedi al palacio. Y
cuando el rey les vio fue sorprendido por la dignidad de la aparicin de Jacob, y
l recibi y le salud, no como el padre de su lugarteniente, sino como la suya,
con todo el respeto posible y el honor; y despus de l mostrando no slo todo lo
normal, pero tambin muchas marcas extraordinarias de respeto, que le dieron un
ms excelente barrio de tierra de la mayor fertilidad; y or que sus hijos eran
criadores hbiles de ganado con gran sustancia en ovejas y vacas, que los nombr
obispos de todas sus ovejas y vacas, y se comprometi a su cargo sus cabras y sus
bueyes, y sus ovejas, y todo su innumerables animales de todo tipo.
XLIII. Y el joven, Jos, aparece como la buena fe y la honestidad excesiva en
todos sus tratos, que a pesar de la hora y las circunstancias de la poca le dieron
innumerables oportunidades de ganar dinero, por lo que podra, en un corto
perodo de tiempo, se han convertido en el hombre ms rico de esa edad o reino,
l sigue siendo tan verdaderamente honrado riquezas genuinas antes riqueza
ilegtima, y el tesoro que ve ms que lo que es ciego, que almacena toda la plata y
el oro que se recoge como el precio del maz en tesoro del rey, no apropiarse de
una sola dracma de ella para su propio uso, pero est satisfecho con nada ms all
de los dones que el rey le otorg voluntariamente, en reconocimiento de sus
servicios. Y de esta manera gobern Egipto y otros pases tambin con l, y otras
naciones, mientras oprimidos con el hambre, sus modales demasiado admirable
para cualquier descripcin que hace justicia, la distribucin de alimentos a todos
de una manera apropiada, y mirando, no slo en el presente ventaja, pero tambin
en lo que sera de beneficio futuro: por lo tanto, cuando el sptimo ao de la
escasez lleg, mand llamar a los agricultores (por ahora haba una perspectiva
de la fertilidad y la abundancia), y les dio la cebada y el trigo para semilla,
teniendo cuidado de que nadie debe apropiarse de lo que l dio para otros fines,
pero debe sembrar lo que recibi en los campos, para lo cual se seleccion
hombres de la honestidad y virtudes como supervisores y superintendentes, que
iban a cuidar de que el la siembra se realiz correctamente. Y cuando un largo
tiempo despus de la hambruna que muri su padre, sus hermanos estaban llenos
de dudas secretas y teman que ahora l debe recordar el mal que le haban hecho
a l, y debe tomar represalias sobre ellos y oprimida, y as llegaron a l y le rog
fervientemente, trayendo con ellos sus esposas y sus hijos. Y llor y dijo: "La

ocasin de hecho es natural, a llenarse de aprehensin en secreto a los que han

hecho cosas intolerables, y que estn condenados ms por sus propias
conciencias que por cualquier otra cosa, por la muerte de nuestro padre ha
revivido en que el antiguo temor que entretenido antes de nuestra reconciliacin,
que simplemente me haba otorgado el perdn de usted para el bien de no
afligirse nuestro padre; pero no cambiar mi disposicin con los cambios de
tiempo, ni, despus de haber accedido a una reconciliacin y el perdn, se que
jams hace nada incompatible con el acuerdo de este tipo, porque yo no he estado
posponiendo la venganza y viendo oportunidades para sembrar, pero yo una vez
por todas te dio la inmunidad de todo castigo, siendo influenciado en parte por
sentimientos de respeto de mi padre , pues debo decir la pura verdad, y en parte
por el afecto necesario natural para usted. Pero si lo hice todo lo que fue
misericordioso y humana por causa de mi padre mientras l estaba vivo, tambin
yo me adhiera a ella ahora que l est muerto.Pero en mi opinin verdadera
ningn buen hombre nunca muere, pero como va a vivir para siempre, sin
envejecer, en una naturaleza inmortal que ya no est ligada a las necesidades del
cuerpo. Y por qu debo recordar solamente que el padre que fue creado y
nacido? Tenemos tambin lo increado, inmortal, eterno Dios de nuestro padre,
que ve todas las cosas y oye todas las personas, incluso cuando en silencio, y que
siempre ve incluso aquellas cosas que se esconden en los recovecos de la mente,
y que me miro y invocar como testigo de mi sincera reconciliacin; de 'Yo soy (y
qu no ser sorprendido por mis palabras), estoy en el lugar de Dios,' [Gnesis
50:19] que ha cambiado sus malos designios contra m, as como para dar a luz
de ellos abundancia de bien cosas. Sed, pues, sin miedo, y sabe que en el futuro
usted gozar an mejor fortuna que hasta ahora usted tiene mientras que nuestro
padre todava estaba vivo ".
XLIV. Despus de haber animado a sus hermanos con estas palabras que
confirm sus promesas ms an por las acciones, dejando de lado nada que
pudiera mostrar su cuidado por sus hermanos. Y despus de la hambruna, cuando
los habitantes estaban ahora llenos de alegra por la fertilidad y la prosperidad del
pas fue honrado por todos los hombres, que tanto le ha recompensado por los
beneficios que haban recibido de l en la temporada de su desesperacin. Y el
informe de l se hizo divulg, y llen todas las ciudades con su gloria y
reputacin. Y vivi ciento diez aos, y luego muri en buena vejez, despus de
haber disfrutado de la mayor perfeccin de la belleza, la sabidura, la elocuencia
del discurso. La belleza de su persona es testificado por el amor violento con el
que inflama la esposa del eunuco; su sabidura por la uniformidad de su conducta
en la variedad indescriptible de circunstancias que asistieron a la totalidad de su
vida, por la cual oper la regularidad entre las cosas que eran irregulares, y la
armona entre las cosas que eran discordantes. Su elocuencia de la palabra se
muestra en su interpretacin de los sueos, en su afabilidad en la conversacin

ordinaria, y por la persuasin que sigui a sus palabras; en consecuencia de lo

cual sus sbditos todos le obedecan alegremente y voluntariamente, y no de
cualquier compulsin. De estos ciento diez aos que pas diecisiete aos, hasta la
expiracin de su infancia, en la casa de su padre; y los trece aos pasaron en
medio de acontecimientos imprevistos, que se trazan en contra, y se venden, y
convertirse en un esclavo, y que tienen falsas acusaciones presentadas contra l, y
siendo arrojados a la crcel; y los ochenta aos restantes que pas en autoridad y
en todo tipo de prosperidad, siendo el ms excelente gestor y administrador tanto
de la escasez y la abundancia, y el ms competente de todos los hombres para
manejar los asuntos bajo cualquiera complexin de circunstancias.