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EN
LAS
tiempo al que nos podemos remontar para hallar el comienzo del gran conflicto
entre Oriente y Occidente. Enla Iglesia Oriental dicen que desde este momento en
adelante, la fuerza del materialismo, combinada con la falta de comprensin de la
naturaleza espiritual del ser humano, entr en la Iglesia Occidental. En el ao 869,
la humanidad comenz el primer da de las tentaciones en el desierto.
Al mismo tiempo, Saturno estaba en Sagitario sideral.[6] Cada vez que Saturno
regresa a Sagitario, tenemos un da ms de estos cuarenta das del perodo de
tentacin. Si tomamos los 40 das y calculamos 40 x 29 = 1178 aos, y
aadimos a esto 869, encontramos que el final del perodo de tentacin est en el
ao 2047, a mediados de este siglo.
Podemos incluso ser ms precisos. El ltimo da en el desierto, el cuadragsimo
da, fue el da en que Cristo hubo superado las tentaciones. En el Evangelio de
Mateo y en el de Lucas slo se describen 3 tentaciones. La superacin de las 3
tentaciones es al mismo tiempo la superacin de las fuerzas de destruccin.
Fundamentalmente toda la historia de la humanidad es la historia de su lucha
contra las tentaciones. La culminacin del perodo de tentaciones fue el trigsimo
noveno da. Las tentaciones duraron casi la totalidad de los 40 das, pero las 3
tentaciones descritas por Mateo y Lucas tuvieron lugar los das 37, 38 y 39. El
40 da fue la jornada durante la cual, como se describe en los Evangelios, Unos
ngeles se acercaron para servirle. Invirtiendo una revolucin de Saturno desde el
2047 d.C., llegamos al comienzo del ltimo da, el 40 da, en 2018, la prxima vez
que Saturno estar en Sagitario en el Zodaco Sideral. Ahora estamos ya en el
perodo del 39 da. El 39 da comenz con Saturno en Sagitario en 1988. En el
presente momento del tiempo, desde su situacin actual en el zodaco, Saturno
pasar una vez ms alrededor del zodaco para llegar a Sagitario de nuevo en 2018.
Claramente, el Cdigo del Apocalipsis (da 39: 1988-2018) conduce casi con total
exactitud al mismo marco histrico temporal que el final dela Cuenta Larga maya, o
mejor, la ventana del 2012 desde 1980
hasta 2016.[7]
Qu dicen los Evangelios que tuvo lugar
el 39 da en el desierto? Este fue el da de la
3 tentacin, la tentacin de convertir las
piedras en pan. Esta es bsicamente la
tentacin del materialismo, cuando el mundo
material reemplaza a la realidad espiritual de
la existencia, expresada en las palabras
convertir las piedras en pan[8]. La
respuesta de Cristo a esta tentacin fue no
slo de pan vive el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios. En otras
palabras, Cristo dirige nuestra atencin a lo
espiritual, al Verbo divino que proviene del
reino espiritual. As, nuestro desafo es honrar
lo espiritual por encima de lo material. Es
interesante que Cristo diga no slo de pan
vive el hombre. Est claro que necesitamos
el pan. Necesitamos lo material, y tenemos
que respetar el mundo material, pero no
debera ser el nico objetivo de nuestra
atencin.
Habiendo dicho que necesitamos pan, es interesante considerar el caso de la
joven Judith von Halle, que recibi los estigmas, la seal exterior de las heridas de
Cristo, el Viernes Santo de 2004. En aquel momento, ella tena 32 aos [9]. Cuando
recibi los estigmas, ella tuvo las mismas experiencias que otros estigmatizados
antes que ella (como Anne Catherine Emmerich y Therese Neumann): descubri
que era incapaz de ingerir cualquier alimento y, simultneamente, comenz a vivir
en las visiones de la vida de Cristo, esto se convirti en su pan espiritual. Judith
von Halle es un ejemplo viviente, en este momento de la 3 tentacin en el desierto
a la humanidad global, de alguien que tiene una forma de existencia diferente al
resto de la humanidad, en el hecho de que no necesita pan ni ninguna clase de
alimento slido. (Ocasionalmente bebe agua, pero nada ms). Robert Powell la
conoci personalmente en noviembre de 2008, y la describi como perfectamente
normal en realidad, como bastante radiante- y uno nunca hubiera pensado que no
haba comido en cuatro aos y medio. Ella indica en uno de sus libros que es capaz
de vivir en virtud de la gracia que se le ha conferido a travs de las visiones de
Cristo: La fuerza vital que emana de la Resurreccin me fortalece interiormente de
tal modo que puedo nutrirme externamente de ella [10]. Judith von Halle no vive
del pan en absoluto, sino de cada Palabra que sale de la boca de Dios. Ella es as un
ejemplo de alguien que ha vencido la tercera tentacin en su forma ms inmediata.
Hay, no obstante, un nivel ms sutil de esta tercera tentacin, que es
importante comprender. En la tercera tentacin el 39 da en el desierto,
Satn/Ahriman orden a Cristo que convirtiera las piedras en pan. Para la
humanidad como un todo, esto puede interpretarse como la substitucin de lo
viviente por algo inerte y mecnico, algo que nuestra moderna civilizacin, con la
ayuda de la tecnologa, ha perfeccionado. Ha llegado a un punto en que millones de
personas alrededor del mundo prefieren la televisin o un ordenador al mundo real.
La realidad virtual es el medio moderno de transformar las piedras en pan,
mediante el cual las imgenes de la pantalla parecen estar vivas, aunque estn
muertas e inertes. A esto se refiere el Apocalipsis como adorar la imagen
(Apocalipsis 13: 13-15)
La Encarnacin de Ahriman
Al observar los sucesos actuales, puede
verse claramente que esta 3 tentacin est
alcanzando un clmax. La crisis financiera
global que comenz en septiembre de 2008,
fue precipitada por la obsesin generalizada
por el elemento material de la existencia
(pan), es el cumplimiento en nuestro
tiempo de las palabras de Cristo pronunciadas
hace dos mil aos. Nosotros, la humanidad al
completo, estamos pasando ahora esta
prueba, que es presentada por el tentador
descrito por Mateo como Satn, y en la
tradicin persa como el ser llamado Ahriman
(el
equivalente
en
Persa
Medio
del
anterior Angra Mainyu del idioma Avestan, o
espritu destructivo). El conocimiento de
este ser fue aportado por primera vez al
mundo moderno a comienzos del siglo XX por el maestro espiritual austraco Rudolf
Steiner (1861-1925), quien en su eleccin de la terminologa- se refiri a la
religin de Zoroastro, que representa a Ahriman como el ser que se opone al
Espritu Solar, Ahura Mazda. Los ecos de este tema, de un Combate csmico entre
Dios y el mal se encuentran en otras religiones, por ejemplo Satn es el poder
oscuro en la tradicin juda, y Seth (Tifn) es el adversario de Osiris en la religin
del Antiguo Egipto. Es evidente, al comparar estas religiones, que Ahriman, Seth y
Satn son uno y el mismo. Por el mismo motivo, Ahura Mazda, Osiris y Cristo son
uno y el mismo, en el sentido de que Ahura Mazda y Osiris son dos formas de Cristo
anteriores a la encarnacin en diferentes puntos del tiempo, es decir, Ahura Mazda
para los persas en la poca de Gminis y Osiris para los egipcios en la poca de
Tauro. [11]
Como es Ahriman (Satn en la Biblia) el que presenta esta tentacin de
convertir las piedras en pan el 39 da en el desierto, se sigue que estamos viviendo
en el tiempo de la encarnacin de Ahriman (entre ahora y el 2018), o, en trminos
Cristianos tradicionales, la venida del Anticristo. Este es el desafo al que ahora se
enfrenta la humanidad. Una referencia para la comprensin de esta prueba, o
tentacin, se encuentra en el Apocalipsis 13, donde Satn, conocido en la tradicin
Cristiana como el Anticristo, es descrito como La Bestia. All se describe cmo La
Bestia llega a gobernar el mundo durante un perodo de tres aos y medio, que
refleja exactamente el perodo de ministerio de Cristo. Tambin se describe
cmo La Bestia (el Anticristo) es ayudado por otro ser descrito como la bestia de
dos cuernos, el falso profeta, que es capaz de ejercer poderes mgicos e invocar
fuego desde el cielo. Este segundo individuo es un foco o vehculo para la
inspiracin del Demonio Solar, llamado Sorat en la tradicin de misterios hebrea,
conformado por las letras hebreas Samech, Vau, Resh y Tau. Adems, cada letra
del alfabeto hebreo tiene un valor numrico: Samech = 60, Vau = 6, Resh = 200
yTau = 400. Si las sumamos, tenemos el nmero 666. En el Apocalipsis este es el
nmero de La Bestia. La bestia de dos cuernos Sorat acta en la historia segn el
ritmo de 666 aos. Alrededor del 666 d.C., Sorat actu muy poderosamente en un
intento de traer prematuramente algo en la lnea de lo que ahora tenemos como
ciencia moderna. Sorat actu por medio de la inspiracin especialmente en la
Academia de Gondi Shapur, en Persia. Pero la actuacin de su influencia en aquel
tiempo fue debilitada por medio de la conquista musulmana, que hasta cierto punto
acot la influencia potencialmente negativa de la Academia de Gondi Shapur (ver
Captulo 7).
La segunda vez en la historia en
que la influencia de Sorat alcanz su
punto culminante fue en el perodo
alrededor del ao 666 x 2 = 1332.
Esto fue en el siglo XIV, cuando de
nuevo esta inspiracin negativa
actu de una manera especialmente
poderosa,
conduciendo
a
la
destruccin
de la
Orden de
los
Caballeros Templarios. La tercera vez
es ahora, alrededor de 666 x 3 =
1998. Aqu hay una nueva influencia
de Sorat actuando. As Ahriman, o
Satn, que est presentando la tercera tentacin, es ayudado por Sorat, la bestia
de dos cuernos, cuya influencia negativa est enfocada sobre el ser humano al que
el Apocalipsis se refiere como el profeta de La Bestia con diez cuernos y siete
cabezas (el Anticristo o Satn encarnado, la encarnacin de Ahriman segn la
terminologa de Rudolf Steiner). El Captulo 7 entra en ms detalle en lo relativo a
las intervenciones histricas de Sorat en intervalos de 666 aos.
Aqu nos enfrentamos a una poderosa y negativa fuerza. Estamos viviendo en
un tiempo muy desafiante que nos llama a comprender la accin de estas pruebas y
tentaciones, y a buscar maneras de superarlas. Consideren nicamente el impacto
que la crisis financiera ha tenido, y podremos reconocer la seria naturaleza del
desafo de estas pruebas.
Asociando las imgenes profticas del Apocalipsis con la datacin proporcionada
por el Cdigo del Apocalipsis, podemos ver que el tema central del siglo actual es la