Ms les hubiera no haber conocido el camino de la justicia que, una

vez conocido, volverse atrs (2 Pe 2, 21).

La regla de la fe no es el conocimiento humano, sino la verdad divina.
La Iglesia no se hace histricamente, segn vaya evolucionando la mente
de los hombres. No existe la verdad gradual. Slo existe la verdad objetiva.
Muchos estn en la Iglesia y no son Iglesia, no la hacen, no la construyen,
no ponen los cimientos de la verdad sobre el nico fundamento, que es
Jesucristo.
Estn en la Iglesia y son detestables. Han conocido la verdad, el camino
de la justicia, pero se han vuelto atrs. Han mirado a los hombres, a lo que
ellos piensan, a como ellos obran, a lo que hablan en sus lenguajes, que son
claramente soberbios y orgullosos.
Cuntos luchan contra la fe recibida!
Cuntos rechazan el Evangelio corrompindolo, interpretndolo a su
manera!
Cuntos resisten a la fe!
No es en manera alguna igual la situacin de aquellos que por el don
celeste de la fe se han adherido a la verdad catlica y la de aquellos que,
llevados de opiniones humanas, siguen una religin falsa; porque los que han
recibido la fe bajo el magisterio de la Iglesia no pueden tener causa justa
de cambiar o poner en duda esa misma fe (C. Vaticano I - DS 3014).
No hay causa justa para llamar a Bergoglio como Papa. No se puede. No
es una opinin teolgica.
Como no hay una causa justa para que los malcasados puedan comulgar
o que los homosexuales puedan casarse o que las mujeres accedan al
gobierno de la Iglesia. Nadie puede poner en duda o cambiar la fe divina.
La fe catlica ensea que un hombre hereje no puede ser Papa. Esta es
una verdad objetiva: revelada y dogmtica. Est en la sagrada Escritura,
transmitida por toda la Tradicin y enseada en el magisterio de la Iglesia.
Por tanto, el que cree tiene que refutar los errores, tiene que enfrentarse
a todos los hombres, a todos aquellos que quieren presentar a un hombre
hereje como Papa legtimo y verdadero.
Muchos disputan dudando de la fe. Y cometen un gran pecado, porque
quieren ensear sus errores como verdaderos. Quieren probar una mentira:
Bergoglio es el papa reinante. Hay que obedecerlo, hay que someterse a l.
Hay que seguirlo en todas las cosas.
Como la palabra imprudente arrastra al error, el silencio indiscreto
deja en el error a aquello que podan haber sido instruidos (San Gregorio
II Pastor C. 4; ML 77, 30).

No se puede callar la verdad divina: Bergoglio no es Papa. Ni tampoco es

el Obispo de Roma.
Callar esto es dejar en el error a muchos: es condenar almas dentro de la
Iglesia.
Bergoglio no es Papa!
Esta es una verdad divina, no humana. Es una verdad que est en la
Mente de Dios, que no ha nacido de la mente del hombre. Pero nadie, en la
Iglesia, quiere esta verdad divina, porque no creen. No tienen fe divina.
Tienen su fe humana, cientfica, histrica, natural, filosfica, teolgica, etc
Bergoglio no es Papa!
Por qu? Porque es un hereje manifiesto. Es decir, un hombre que no
pertenece a la Iglesia catlica.
Bergoglio no es slo un pecador, sino que tambin es un hereje.
Papas pecadores han habido muchos en la Iglesia, pero ninguno hereje.
Papas pecadores, que estn en el infierno, los hay. Pero ninguno de ellos
est en el infierno por su hereja, sino por su pecado.
Bergoglio es hereje: no puede ser Papa nunca. Porque no pertenece a la
Iglesia Catlica.
Esta es la verdad objetiva que nadie sigue!
Pedro es una verdad objetiva en la Iglesia. Es un dogma. Nadie puede
tocar a Pedro. Nadie puede poner en duda lo que es Pedro ni cambiar su
forma de gobierno en la Iglesia.
Nadie!
Bergoglio lo ha hecho: ha tocado a Pedro. Ha cambiado su gobierno
vertical en la Iglesia. Es decir, ha cometido su pecado de hereja, que es
siempre un pecado de infidelidad a la gracia recibida.
Y lo obra porque no pertenece a la Iglesia.
Nadie que pertenezca a la Iglesia obra una hereja. Es imposible. En la
Iglesia se puede pecar mucho, pero no se es hereje. Quien est fuera de la
Iglesia es por su pecado de hereja. Slo se puede pecar de hereja fuera de la
Iglesia, no dentro.
Quien obra una hereja destruye la verdad, la Iglesia. Nunca la edifica.
Bergoglio est destruyendo el Papado: a Pedro y su gobierno vertical.
Cmo es que los catlicos no pueden ver esta verdad?
Un hereje puede proclamar santos en la Iglesia? No; nunca.

Entonces, por qu llaman muchos catlicos a Juan Pablo II como santo?

Juan Pablo II es slo beato. Fue proclamado beato por el Papa legtimo
Benedicto XVI.
Por qu lo llamis santo, si es slo beato?
Bergoglio no es Papa, porque es hereje. Luego, no puede proclamar
santos en la Iglesia. NO PUEDE. Consecuencia: Juan Pablo II es beato, no
santo.
Pero, como esta cuestin para muchos que se dicen catlicos- es slo
algo opinable, no es una verdad objetiva, entonces cada cual hace y dice lo
que le da la gana en la Iglesia.
Toda alma, en la Iglesia, est capacitada para discernir si el hombre que
se sienta en la Silla de Pedro es Papa o no es Papa!
Porque Pedro no es una verdad de los hombres, de la historia de la
Iglesia, de las circunstancias que vive la Iglesia. Pedro no es una opinin de
los hombres. Es una verdad dogmtica, objetiva, revelada.
La fe es para el individuo, no para la masa de la gente.
El protestantismo niega esta individualidad de la fe. Bergoglio la niega.
Lean en su lumen fidei. Pero muchos, leyendo la hereja, lo siguen llamando
Papa u Obispo de Roma.
En la Iglesia se entra por la fe. Y se sale de Ella por la hereja.
En la Iglesia no se fuerza a creer a nadie, pero s se fuerza a no poner
obstculos a la fe de Cristo.
Hay que promover la guerra contra los herejes! Eso es ser Iglesia. Eso es
hacer la Iglesia.
El hereje ataca la Iglesia. Ataca la fe en Cristo del Rebao. Uno no puede
estar con los brazos cruzados, como hay muchos catlicos.
Cuntos, que se llaman tradicionalistas, tienen a Bergoglio como Papa!
Qu tradicin estn siguiendo?
Cul es su Fe en Cristo?
Qu es, para ellos, un Papa en la Iglesia? Una opinin teolgica,
histrica? Una fuerza de la costumbre? Una rutina ms que hay que
aceptar para estar en la Iglesia?
Cuntos sede-vacantistas anulan la Iglesia calumniando a los Papas! Y
defienden la tradicin y el magisterio de la Iglesia! Pero no son Iglesia! Ni
pueden serlo!
Jess levanta Su Iglesia en Pedro. Y slo en Pedro. Y nadie puede cambiar
esta verdad revelada y dogmtica porque no le guste el lenguaje de un

Concilio o de un Papa.
Es lo que hacen muchos con todos los Papas despus del Concilio
Vaticano II.
Es lo que hacen muchos teniendo a Bergoglio como Papa.
Y quien toca una verdad revelada, ya est metido en la hereja. Ya se sale
fuera de la Iglesia.
el terror de las leyes fue tan provechoso que muchos han llegado
a decir: gracias al Seor, que rompi nuestros lazos (San Agustn Ad
Vincent Epis. 93, c5; ML 33, 239).
Ya no se excomulga a nadie. Ya no se saca aplicando las leyes- fuera de
la Iglesia a nadie. Y, por eso, vemos lo que vemos: herejes gobernando la
Iglesia.
La excomunin rompe el pecado de hereja. Rompe lazos con el demonio.
El castigo es lo que salva a las almas.
San Pablo, para creer, primero fue castigado por el Seor:
Donde resuene el gritero acostumbrado de quienes dice: es libre creer o
no creer, a quin hizo Cristo violencia?, reconozcan esos tales que a San
Pablo Cristo le oblig primero y despus le ense (San Agustn Ad
Bonifacium Epis. 185 c6; ML 33, 803).
Es libre creer o no creer que Bergoglio no es Papa? No; no es libre.
Es un pecado contra la fe argumentar que Bergoglio es Papa. Un gran
pecado. Es otro pecado, contra la fe, llamar a Bergoglio Papa. Y es otro
pecado, contra la fe, decir que Bergoglio obra como Papa en la Iglesia.
Son tres pecados diferentes, que hacen tres caminos de maldad en la
Iglesia.
Quien pone a Bergoglio como Papa, pide la obediencia a un hereje. Est
pidiendo una blasfemia contra el Espritu Santo. Nadie puede obedecer la
mente de un hereje. En la Iglesia, toda alma tiene que obedecer la mente del
Papa. TODA. Porque esa mente humana est asumida, de manera espiritual y
mstica, por Cristo. Es el Misterio de la Iglesia en Pedro. Aunque el Papa sea
muy pecador, no hay manera que su mente se deslice fuera de la verdad, en
la hereja. Y as, con el carisma de Pedro, pueda gobernar siempre la Iglesia
en la verdad. Su pecado no impide el carisma, la unin de Cristo con Pedro.
Quien llama a Bergoglio como Papa, est usurpando el nombre de Dios en
la Iglesia. No slo es un pecado contra el segundo mandamiento, que prohbe
no usar el Nombre de Dios en vano, sino que es un pecado mucho ms grave:
no se puede llamar a un hereje como el nombre de Papa. Porque el Papa es el
Vicario de Cristo, acta como Cristo, habla como Cristo, es otro Cristo. Quien
ve al Papa, ve al mismo Cristo. Un hereje llamado Papa es un hombre que se

hace pasar por Cristo, y no lo es en la realidad. Es un hombre que usurpa,

que roba el nombre de Cristo. Y ese robo es un sacrilegio, una simona y un
escndalo para toda la Iglesia.
Quien dice que Bergoglio obra como Papa en la Iglesia est obligando a
que las almas obren las mismas obras de ese hombre. Y eso es el pecado de
odio. No slo, en la Iglesia, hay una obediencia a la mente del Papa, sino a
sus obras. Y esto es ir en contra de la misma caridad divina. La Iglesia es la
obra del Espritu, no es la obra de los hombres. Es una obra divina, que
comienza en Su Cabeza, en el Papa, y que contina en los dems, que imitan
lo que obra el Papa. No se puede imitar las obras de un hereje sin caer en su
hereja. No se puede pensar lo que piensa un hereje sin caer en el pecado de
hereja. Ni el pensamiento ni la obra de un hereje pertenecen a la Iglesia,
porque no son ni la Mente de Cristo ni Su Obra de Redencin en su Iglesia.
Son otra cosa. Slo en la verdad se obra el amor; en la mentira, en la
falsedad, en el error, en la duda, en la oscuridad, slo se obra el odio, la
maldad, la abominacin.
Son tres pecados distintos, que producen tres caminos:
El camino de la hereja: obedeciendo la mente de un hereje.
El camino de la apostasa de la fe: obrando con la voluntad de un
hereje.
El camino del cisma: viviendo fuera de la ley de Dios, como el hereje.
Tres cosas son las que se ven en el Vaticano. Tres maldades. Y cada cual
es un abismo de pecado; es decir, contienen muchos pecados diferentes.
El pecado de cisma: el gobierno horizontal. Un organismo exterior al
Papado, contrario a la autoridad divina del Papa. Impuesto por la autoridad de
los hombres. Que conduce a toda la Iglesia, a todo el Rebao, fuera de la
Iglesia. FUERA.
Bergoglio est levantando su nueva iglesia: quien est en esa nueva
estructura no pertenece a la Iglesia. No puede.
Por eso, es tan peligroso ver la cuestin Bergoglio como una opinin en la
Iglesia. Eres libre de creer si Bergoglio es Papa o no es Papa. Libre para creer
o no creer. En la Iglesia no se da esta libertad, porque Pedro es un dogma,
una verdad objetiva. Por lo tanto, cada alma, en la Iglesia, sabe si Bergoglio
es o no Papa. Cada alma lo CONOCE.
Pedro no es una verdad histrica: la Iglesia no se merece a Bergoglio
como Papa. No es una verdad que venga de la historia de los ltimos
acontecimientos y que haya que aceptarla como inevitable.
La Iglesia slo se merece el Papa que Cristo da. Y slo a ese Papa. Por lo
tanto, la Iglesia slo se merece al Papa Benedicto XVI. Y a nadie ms. Porque
no hay nadie ms. No existe el Papa emrito. Lo emrito est fuera del
dogma del Papado. No se puede llamar a Benedicto XVI como Papa emrito.

Es un pecado llamarlo as.

Benedicto XVI es el Papa de la Iglesia Catlica: el legtimo, el verdadero.
Punto y final.
Esta es la verdad objetiva que nadie sigue! NADIE!
Todos creen en el lenguaje humano: nos inventamos el nombre de
emrito. Qu nombre ms bello, ms bonito!
Nadie en la Iglesia es libre para creer o no creer.
Nadie en la Iglesia es libre para llamar a Bergoglio como Papa.
La verdad no es libre, sino que obra la libertad cuando es aceptada.
Nunca la verdad es libre. Por eso, la mente del hombre no es libre para
pensar lo que quiera. Ha sido creada para la Verdad. Y slo para la verdad. La
voluntad del hombre es la que la puede sacar de esa verdad objetiva
Quien llama a Bergoglio como Papa est pecando. Ya es esclavo de su
pecado.
Nadie, en la Iglesia, puede obligar a aceptar una verdad, pero s todos
pueden atacar a aquel no la acepta.
No aceptar una verdad es destruir la Iglesia. Si eres Iglesia tiene que
luchar contra aquellos que la destruyen.
No puedes conformarte diciendo lo de todos: Bergoglio es Papa; Juan
Pablo II es santo, Benedicto XVI es el Papa emrito, etc..
Para implantar una idea en la Iglesia es necesario vivirla: eso es lo que
produce el pecado de cisma. El cisma es siempre una obra fuera de la
verdad, ejercida por un poder, avalada por un poder.
Es lo que los Cardenales han puesto en un Cnclave: la vida del cisma. Un
hombre, con un poder humano, que est levantando un edifico que no es la
Iglesia. Y la gente, pronto, se conforma con esas obras, con esa vida de ese
personaje.
Bergoglio vive su vida de hereja. No slo tiene la mente de un hereje; no
slo obra con la apostasa de la fe, llevando fuera de la fe a muchos con sus
obras humanas, materiales, sociales; sino que vive su vida y otros la imitan
sin ningn problema.
Bergoglio vive su humanismo. Y esto es lo que le encantan a muchos
catlicos: un Papa humano, que se ocupe de los marginados, de los
machacados, de los que estn el periferia. Catlicos que no ya no saben
pensar su fe, sino slo vivir imitando a los hombres, lo que ven en los otros.
La gente imita a Bergoglio: este es el pecado de cisma. Con qu
autoridad lo imitan? Con el poder humano de Bergoglio. Como Bergoglio es el
Papa, entonces se puede hacer. Ya no interesa el argumento. No interesa si

esa obra se puede o no se puede hacer.

Bergoglio ha bendecido hojas de cosas, entonces los Obispos y los
sacerdotes tambin pueden hacer esa clase de bendicin. Es la vida lo que se
imita siempre al principio.
Que Bergoglio dice que hay que dar de comer a los pobres, ocuparse de
los enfermos, de los ancianos, etc Pues eso es lo que hay que vivir en la
Iglesia: la dictadura del proletariado. Si no hace eso, te echan del sacerdocio.
Bergoglio no llega a la gente por su palabra: es un idiota en su mente y
un estpido en su palabra.
Bergoglio llega por su vida. Y slo por eso. Y arrastra por el poder humano
que tiene en su gobierno horizontal. Si no lo tuviera, a Bergoglio nadie le
hara caso.
El pecado de cisma lleva al pecado de apostasa de la fe. Si se vive sin
ley, en el pecado, entonces se obra siempre el pecado. El alma se va
apartando de la Voluntad de Dios. Y quien obra el pecado de apostasa, va
pensando en la mentira; medita el error. Y lo pone como verdad, cometiendo
as el pecado de hereja.