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a esta estructura al que iba a ser asesinado y su cuerpo estaba arqueado de tal
manera que su estmago poda ser extirpado con un solo corte. Esta operacin, la
extirpacin del estmago, tena que realizarse con gran destreza. Ciertas
experiencias surgan del hecho de haber cortado el organismo vivo con una
habilidad tan consumada y bajo unas condiciones tan especiales. Haba que adquirir
estas experiencias, y a travs de ellas poda obtenerse entonces un cierto grado de
conocimiento sobre la mecanizacin de la tierra. Cada vez que se iban a alcanzar
etapas superiores de iniciacin, ms
asesinatos haban de cometerse.
Este culto estaba dedicado al
sucesor, al hijo del Gran Espritu, en
la forma que haba asumido en
Amrica, y que era designado por un
sonido que se aproxima a Taotl. Taotl
es una distorsin ahrimnica del
sucesor de Tao. Este ser, Taotl no
apareci en un cuerpo fsico, sino
slo en una forma etrica. Sus artes,
que eran esencialmente los impulsos
para la mecanizacin de la cultura terrenal y de toda la vida terrenal, se adquiran a
travs de estas iniciaciones que les he descrito a ustedes.
Ahora bien, estas iniciaciones tenan un propsito definido. Como se ha dicho, el
iniciado adquira poderes reales de magia negra, cuya aplicacin habra dado lugar
a la mecanizacin de la cultura de la tierra y a la expulsin de todos los yoes, de
modo que los organismos nacidos ya no hubieran sido capaces de portar un yo.
Pero a medida que las fuerzas en el mundo se encuentran en interaccin constante,
el que posea tales poderes tambin habra llegado a estar encadenado a la tierra,
el iniciado mismo habra estado permanentemente encadenado a las fuerzas de la
tierra. Su acto le una a fuerzas de las cuales ustedes podrn aprender algo maana
en la representacin de la escena del Fausto, si ustedes siguen con atencin lo que
representan los lemures. Mediante estas prcticas, el iniciado se una con las
fuerzas de la tierra y con todo lo que causa la muerte en la tierra. De esta manera,
l mismo habra perdido su alma. Se salv de este destino al provocar que, como
resultado de la extirpacin del estmago, el alma de aquel a quien l asesinaba
perdiera su deseo de volver de nuevo a la tierra, y tambin al alma de la vctima se
le permita, a travs de la intencin del asesino, atraer el alma del asesino al reino
que iba a ser fundado ms all de la tierra. El alma del asesino iniciado iba a ser as
tambin atrada al reino de Lucifer y Ahriman.
Se fundaron muchas sectas opuestas con el objeto de contrarrestar este culto
diablico. Una de tales sectas fue la de Tezcatlipoca. l tambin fue un ser que no
apareci en un cuerpo fsico, pero que fue conocido por muchos de los iniciados de
Mjico, a pesar del hecho de que vivi nicamente en un cuerpo etrico.
Tezcatlipoca fue un ser semejante a Yahv o Jehov. El objetivo de su culto,
actuando en oposicin a los cultos a Taotl, era fundar una religin a Yahv adaptada
a las terribles condiciones prevalecientes en Mjico. Tezcatlipoca fue un espritu
parecido a Yahv.
Otra secta veneraba a Quetzalcoatl. l tambin fue un ser que slo vivi en un
cuerpo etrico. Quetzalcoatl fue un ser del que podemos decir que estaba
conectado con las fuerzas de Mercurio. Estaba vinculado con el arte de la medicina
que tena un cierto carcter. Estos seres son siempre descritos, por los que pueden
percibirlos a travs de la clarividencia, de tal manera que la descripcin transmite
una impresin de la verdadera realidad. Cuando Quetzalcoatl es descrito como una
figura con un cuerpo de serpiente, como una serpiente emplumada verde, esto
indica a aquellos que comprenden estas cuestiones que l era un ser real, pero que
slo aparece en un cuerpo etrico. Este culto continu a travs de muchos milenios.
Era una prctica muy extendida, no en pblico, sino dentro de los recintos de
ciertos misterios de Mxico, a fin de que los necesarios impulsos culturales postAtlantes pudieran desarrollarse en secreto de una forma ahrimnica.
Un tercer movimiento se desarroll tambin en esas regiones. Los movimientos
contrarios eran necesarios, y si no hubiera habido ninguno, las influencias de estas
fuerzas sobre la cultura de Grecia y Roma, y posteriormente sobre la cultura de la
quinta poca post-Atlante, poco a poco se habran vuelto tan fuertes que habran
sido invencibles a los poderes progresivos. As, se desarroll un movimiento ms en
contra, como resultado del nacimiento de un ser que viv en un cuerpo fsico, en
contraste con aquellos seres que slo se manifestaban en cuerpos etricos. El
nombre dado a este Ser puede expresarse por una combinacin de slabas que se
acerca a Vitzliputzli. Vitzliputzli fue un ser humano, un ser que apareci en un
cuerpo fsico. En Vitzliputzli vivi la individualidad espiritual que, dentro de un
cuerpo humano, asumi la lucha contra los misterios que he estado describiendo.
Entre los mexicanos se deca de Vitzliputzli que naci de una virgen que haba
concebido por la influencia celestial de un ave que se haba acercado a ella. Si por
medios ocultos, en la medida de lo posible, se investiga la vida de Vitzliputzli en el
Hemisferio Occidental, se encuentra este hecho notable. Vivi en la poca en que,
en el hemisferio oriental, estaba teniendo lugar el Misterio del Glgota, es decir,
entre los aos 1 y 33 dC Este es el hecho notable. Vitzliputzli fue capaz de rechazar
de plano a los iniciados ms importantes de los misterios de Mjico contra los que
libr una violenta guerra.
Fue un ser humano, un iniciado, no uno de los tres espritus, sino un iniciado,
contra el que luch Vitzliputzli. Vitzliputzli, un ser suprasensible pero con forma
humana, luch con todos los medios a su alcance en contra del iniciado que haba
sido responsable del mayor nmero de asesinatos, que haba alcanzado el mximo
poder, y de quien se puede decir que si su objetivo se hubiera realizado, habra
presagiado la victoria de esta cultura ahrimnica post-Atlante. Vitzliputzli luch
contra l y - como ya he dicho, esto slo puede descubrirse por medios ocultos - en
el ao 33 AD logr que este poderossimo mago negro fuera crucificado. As, en el
otro hemisferio de la Tierra, tuvo lugar un evento paralelo al Misterio del Glgota,
ya que el mago negro ms poderoso de todos, fue crucificado por la accin de
Vitzliputzli, que haba aparecido en la tierra con este propsito. Como resultado, el
poder de estos misterios fue as desarticulado, en la medida que concierne a la
cuarta poca post-Atlante. Posteriormente fue revivido, sin embargo, y la historia
narra el destino sufrido por muchos europeos que fueron a Amrica despus del
descubrimiento de ese continente. Muchos europeos encontraron la muerte a
manos de sacerdotes mejicanos iniciados, que les ataban a estructuras como de
patbulos y extirpaban sus estmagos con experta habilidad. Esta es una cuestin
de conocimiento histrico, y fue una secuela de lo que he estado describindoles a
ustedes.
De esta manera se inculc el
impulso ahrimnico en la naturaleza
etrica del mundo occidental. Como
ya he dicho, este impulso en la
cuarta poca se interrumpi como
resultado de la crucifixin del gran
mago negro iniciado, gracias a
Vitzliputzli. Sin embargo, qued
tanta fuerza que podra haberse
hecho un nuevo ataque sobre la
quinta
poca,
teniendo
como
corporal, que inundan el cuerpo de muerte, por decirlo as, esforzndose por llevar
al absurdo la vida de los impulsos naturales y el acto del nacimiento, a travs de
tendencias al sacrificio y similares.
En Occidente existe el peligro de encadenarse dentro la vida de los sentidos,
mediante lo cual esta vida se convertira en una vida sin yo. Porque si slo la
prosperidad se estableciera en la tierra, el ego nunca habitara all. Si el bien slo
pudiera establecerse mediante la propagacin de la prosperidad sobre la tierra,
surgira un estado de cosas como lo que sucedi en la antigua Atlntida. En el
perodo intermedio de la cultura Atlante, tambin, se dieron grandes impulsos que
habran conducido a un estado de prosperidad en su curso ulterior. En la forma y en
los efectos de lo que los hombres sintieron primero como un impulso del bien,
percibieron un panorama de prosperidad, y as se entregaron a la prosperidad, se
dieron por entero a ella. La tierra tuvo que ser purgada de la cultura atlante,
porque, del bien, los hombres slo haban conservado el elemento de la
prosperidad. En la era post-Atlante, Ahriman se esfuerza por medios directos para
instituir una cultura de la mera prosperidad. Esto sera exprimir el limn, acabar
con l! Los yoes ya no seran capaces de vivir si la prosperidad fuera el nico
objetivo perseguido por la cultura. En resumen, la prosperidad, el bien, y la virtud
no son conceptos que puedan ser intercambiables.
Estamos contemplando aqu profundos secretos de la vida. Un elemento
justificado en la fundacin de la cultura, un elemento que conduce inevitablemente
a una cierta forma de prosperidad entre los hombres, est tan distorsionado que la
prosperidad por s se establece como meta. Y una cultura que sin duda permitira
que el alma humana, incluso en la vida, se elevara y conociera tanto la muerte
como el mal, est distorsionada de tal manera que se evita desde el principio el
contacto con lo que puede producir la muerte y el mal, y la naturaleza corporal es
rechazada. Esto fue para satisfacer los objetivos de Lucifer.
De esta forma tenemos que esforzarnos por entender cmo las fuerzas reales y
concretas actan en la existencia humana, y qu es lo que est actuando por
debajo y por encima de la vida consciente del alma en la cultura de la quinta poca
post-Atlante. Si Ustedes reconocen este tema central sern capaces de entender
muchas cosas. Slo que no deben dar paso al engao de que todo lo lucifrico y
todo
lo
ahrimnico debe evitarse por estas razones. Esa sera la manera perfecta de
sucumbir a estas fuerzas! Toda persona que convive con la humanidad debe darse
cuenta de que a Lucifer y Ahriman se les han
concedido sus lugares en el mundo. Si no
pudiera haber lugar a errores, el ser humano
nunca alcanzara la libertad interior, la
libertad nunca podra llegar al hombre si
fuera incapaz de formarse la concepcin
errnea de que la prosperidad y el bien son
idnticos, entonces no tendra ninguna
oportunidad de superar este error. Si el
hombre fuese incapaz de vivir bajo el engao
de que a travs de la subyugacin de la vida
externa terrenal, puede arrebatarse la
victoria a la muerte y al mal, en realidad
nunca vencera a la muerte y al pecado. Es
necesario que estas cosas sucedan en la vida
del hombre.
Debemos velar por que la lamentable
doctrina, "Ah! eso es lucifrico y debe ser
evitado, eso es ahrimnico y debe ser evitado, no nos obsesione, sino que nos
confrontemos a estos poderes de la manera correcta sabiendo que no debemos
alejarnos de Lucifer, sino conquistar sus fuerzas para la cultura humana progresista.
Tampoco debemos simplemente mantenernos al margen de Ahriman, sino
conquistar las fuerzas de Ahriman para la cultura progresista de la humanidad. Pues
en nuestra cultura deben recibirse estas fuerzas. La batalla se encuentra en el
hecho de que el objetivo de Ahriman es llevarse lejos las almas. La tarea de la
humanidad es recibir a Ahriman junto con sus poderosas fuerzas -todas esas
fuerzas del intelecto, por ejemplo, que son por excelencia las fuerzas del intelecto,
pero que tambin pueden adoptar una forma que es ms afn al sentimiento- todas
esas fuerzas que se han aplicado, por ejemplo, al problema de cmo se funda un
estado. Piensen en el nmero de personas que han luchado con este problema,
algunos de una manera ms terica, otros de una manera ms prctica. Se han
hecho los esfuerzos ms intensos para resolver este problema. Esas fuerzas deben
ser arrebatadas para emplearlas al servicio del bien de la humanidad, y no deben
ahrimanizarse al resolver que no tienen nada que ver con Ahriman, o al no
preocuparse de lo que, en los problemas sociales, por ejemplo, se alega que
procede de Ahriman. Ello no conducira a nada.
Lo mismo sucede en lo que se refiere a Lucifer. El impulso de la percepcin, del
sentimiento, que nos ha dado la ciencia espiritual, debe ayudarnos a enfrentar de
manera adecuada las fuerzas que estn realmente presentes en el mundo. Los que
no estn dispuestos a hacer esto son como un hombre que dice, "Elementos del
mal! Oh, no, no me gustan, no me gustan nada!" Por supuesto, ambas actitudes
son unilaterales, pero debemos recordar que el trabajo conjunto del mal y del bien,
la unin de la maldad y del bien, hacen fructferos los elementos, en el estado de
equilibrio que debemos lograr en la vida, al aprender a ser dueos de las fuerzas
ahrimnicas y lucifricas. En este estado de equilibrio se encuentra el impulso que
debe inculcarse en la vida, y que es tarea de la ciencia espiritual transmitir.
En la medida de lo posible, hablaremos de estas cosas de nuevo maana.
Rudolf Steiner
Traducido
por
Luis
Equipo Redaccin Revista BIOSOPHIA
Javier
Jimnez