YESHIVA PIRJEI SHOSHANIM PROYECTO DE ESTUDIO DEL SHULJAN ARUJ

Halajot Basar Vejalab Shiur 11

Dedicated by
Nissim Alberto and Elias Bassan
in memory of Sara Bassan Bat Malca Z"L.

Los shiurim (clases) son unicamente para uso personal con la finalidad de estudio y repaso del material
del curso. Esta prohibido hacer otro uso sin permiso del autor.
Limudei daat programa de smija bajo la direccion de pirjei shoshanim
Tel- 03-6166340

YESHIVA PIRJEI SHOSHANIM PROYECTO DE ESTUDIO DEL SHULJAN

ARUJ|HALAJOT BASAR VEJALAB |SIMAN 91 |SEIFIM 1-3|SHIUR 11

Tema: carne y queso que se tocaron

contenido del shiur:

1. Texto del Shuljan aruj y del Rama.
2. La guemara en masejet julin.
3. Los casos del torat jatat.
4. Opinion del Taz.
5. Opinion del Shaj.
6. Preguntas de repaso

AUTOR: RAB MENAHEM DANIEL ZAYAT

63

YESHIVA PIRJEI SHOSHANIM PROYECTO DE ESTUDIO DEL SHULJAN

ARUJ|HALAJOT BASAR VEJALAB |SIMAN 91 |SEIFIM 1-3|SHIUR 11

Shiur

11
Dice el Shuljan aruj saif 1:

la arne y el queso que se tocaron , estan

permitidos , solo se debe enjuagar el lugar que toco. esta permitido envolverlos
en una misma manta , y no sospechamos que llegan a tocarse uno con el otro.

Saif 2: toda comida que requiere ser enjuagada por ejemplo al apoyar una carne
fria kasher sobre una fuente fria taref , esta prohibido apoyarla de un principio ,
por las dudas que se olvide y la coma sin enjuagar. esto , siempre y cuando se
trate de una carne ya cocinada , que no es comun luego enjuagarla , pero si se
trata de una carne cruda que normalmente se la enjuaga antes de un coccion ,
esta permitido lejatjila (apoyar en una fuente fria taref ).
Rama: solo si se trata de una comida con liquido , de lo contrario si es solida , si la fuente taref saco
su uso con taref en frio (kabush) esta permitido apoyar una comida solida sin tener que enjuagarla
posteriormente.
Saif 3: debe cuidar que no se toque la carne con el pan , en caso que se tocaron
esta prohibido comerlo con queso , asi mismo debe cuidar que el queso no toque
al pan , en caso que se tocaron , esta prohibido comerlo con carne.
Julin (103,2)

Dice la Mishna : esta permitido envolver la carne y el queso dentro de una misma
manta con la condicion que no se toquen uno con el otro
Pregunta la guemara: y si se tocan , que problema hay , si estan frios ? contesta Abaie
aunque no hace falta kede kelipa igualmente hace falta hacerlehadaja.
El Baal haitur aprendio de aqui que quien apoya una comida en un plato taref luego la
debera enjuagar , y si se trata de una carne cruda que comunmente se la enjuaga antes
de comer esta permitido apoyarla aunlejatjila en el plato taref ya que seguro la enjuagara ,
pero si se trata de una comida aun fria que no sera enjuagada , esta prohibido lejatjila
apoyarla en un plato taref.
El Taz explica que el Baal haitur nos ensea que no solo en el contacto entre 2
comidas se exige hadaja , sino tambien en el contacto de una comida kasher con un
plato limpio de taref , tambien se requiere hacer hadaja.

[y a pesar que el Rama en el siman 95 saif 6 prohibe olocar una olla con carne
junto a una olla de leche , al sospechar que caiga del contenido de uno dentro del
otro , aqui es mas leve ya que la manta interrumpe entre la carne y el queso]

64

YESHIVA PIRJEI SHOSHANIM PROYECTO DE ESTUDIO DEL SHULJAN

ARUJ|HALAJOT BASAR VEJALAB |SIMAN 91 |SEIFIM 1-3|SHIUR 11

El Shaj escribe que si la carne y la leche se tocaron se la debe enjuagar por ser que se
tococon liquido , pero si se trata de una carne seca que se toco con el queso no
necesitan hadaja.
Cabe preguntar al Shaj: estudiaremos en el saif 5 que aun sean los 2 solidos , hace falta
hadaja?
El Javot daat contesta que el saif 5 trata de 2 comidas solidas y saladas es por ello
que se exige la hadaja por la accion de la sal pero el Shaj trata de 2 comidas solidas sin
sal.
El Bade hashuljan trae otra respuesta semejante , que la sal de un trozo se impregna
en el otro , y por ello se requiere hadaja aun sean comidas solidas.
El Taz trae la opinion del Maharshal que prohibe apoyar una comida con liquido
sobre un plato taref , ya que al liquido no se lo puede enjuagar y tambien menciona la
opinion del Torat jatat que si se trata de un viajero que se hospeda en un hotel del goy
puede apoyar la comida aun liquida sobre el plato del goy ya que se considera una
situacion de bediabad. el Pri megadim permite aun lejatjila si antes de apoyar la comida
enjuaga bien el plato del goy.
Casos del Torat jatat (libro editado por el Rama)
Escribe el Torat jatat (saif 2 ) en nombre del Orjot jaim: quien apoyo condimentos
sobre un recipiente taref , estan permitidos , (es decir aun sin hadaja ). y luego en el saif
4 escribe en nombre de Baal haitur: esta prohibido lejatjila apoyar una comida en un
recipiente taref ya que debera ser enjuagada y sospechamos que se olvide y la coma sin
enjuagar.
Explica el Torat jatat que en el saif 2 permitio la comida (condimento) sin enjuagarlo a
pesar que en el saif 4 exige enjuagar , por lo siguiente:
1. En el saif 4 que exige hadajase trata de un recipiente que se uso con taref en caliente , y
en el saif 2 que no exigio hadaja trata de un recipiente que uso taref en frio.
2. En el saif 4 trata que se apoyo la comida antes de enjuagar el recipiente taref , por ello
requiere hacer hadaja a la comida , y en el saif 2 que no exigio hadaja trata que apoyo la
comida (condimento) en un recipiente taref limpio que fue enjuagado de antes.
El Rama en su libro darke moshe escribe: esta permitido apoyar la matza en un recipiente
de uso de jametz , por 2 motivos:
1. Ya que la matza es solida y no contiene liquido.
2. Por ser que se trata de un recipiente que se uso con jametz en frio.
Y culmina el darke moshe diciendo que esta segunda explicacion es la principal , por lo
tanto si uso el recipiente de jametz en caliente esta prohibio apoyar la matza sobre el ,
aunque la matza es solida.

65

YESHIVA PIRJEI SHOSHANIM PROYECTO DE ESTUDIO DEL SHULJAN

ARUJ|HALAJOT BASAR VEJALAB |SIMAN 91 |SEIFIM 1-3|SHIUR 11

Tambien el Taz esta de acuerdo con esta explicacion que todo depende de como se
uso el recipiente taref , y agrega que si se uso el recipiente con taref en frio , se podra
apoyar comida aun liquida , o solida aun caliente , y si se uso el recipiente con taref en
caliente , solo se podria apoyar comida solida fria , y de todos modos prohibios usarlo
lejatjila al sospechar que quizas se olvide de enjuagarla despues de apoyarla.
Escribe el Rama en este saif :si la fuente absorvio el taref en frio esta permitido apoyar una
comida solida.
Pregunta el Taz porque el Rama solo permite apoyar una comida solida , tendria que
permitir apoyar tambien comidas liquidas ya que la fuente absorvio en frio?
En Taz entiende que hay un error de texto (taut sofer) y en lugar de la palabra solida,
debe decir liquida.
Y en sintesis ,segun el Taz , si el recipiente solo se uso con taref en frio , se permite
apoyar comida liquida fria o solida caliente , pero si el recipiente se uso con taref en
caliente , solo se puede apoyar una comida solida y fria.
El Shaj discute con el Torat jatat y el Darke moshe y permite apoyar una comida
liquida fria aun si el recipiente se uso en caliente con taref , la prueba esta que el Shuljan
aruj en el siman 94,3 permite apoyar en un recipiente prohibido que trago basar vejalab
una comida liquida y fria.
Excepto se trata de un recipiente de losa que absorvio taref en caliente que existe
discucion entre los Rishonim si se permite apoyar incluso una comida solida fria ,
segun el Rashba esta prohibido , y segun el Tur esta permitido si es comida solida fria
y asi posek el Shuljan aruj.
Otra excepcion trae el Shaj , si se trata de un condimento picante , esta prohibido
apoyar si es liquido , en caso que el recipiente absorvio taref en caliente. finaliza el Shaj
diciendo que solo permitimos el uso provisorio , pero esta prohibido utilizar un
recipiente taref constantemente , ya que sospechamos que se olvide y lo utilize en
caliente.
El Pri megadim sostiene que solo los recipientes de taref aptos de hacerles hagala
(inmersion en agua hirviendo) se permite el uso provisorio ya que seguramente en el
futuro les hara hagala para poder usarlo en caliente , es por ello que no sospechamos
que en este corto periodo se lo use en caliente , pero si se trata de utensillos taref de
losa , se prohibe el uso aun de forma provisoria ya que al no tener la la solucion de
hacerles hagala sospechsmos que en algun momento lo llegue a usar en caliente y por
ellose prohibe totalmente se uso.
Tambien el Javot daat prohibe usar utensillos de losa taref aun en frio ya que la losa
absorve mas de lo normal y facilmente podra transmitir el gustotaref que contiene aun
cuando se le apoye comida fria.

66

YESHIVA PIRJEI SHOSHANIM PROYECTO DE ESTUDIO DEL SHULJAN

ARUJ|HALAJOT BASAR VEJALAB |SIMAN 91 |SEIFIM 1-3|SHIUR 11

Preguntas de repaso:
1. Que ocurre si toco carne seca al queso ?
2. Quien esta de viaje puede usar los utensillos del goy ?
3. Esta permitido apoyar matza en un recipiente de jametz que se uso en
caliente ?
4. Esta permitido apoyar una comida liquida fria en un recipiente que se uso
con taref caliente ?
5. Y que ocurre si se trata de un condimento liquido y picante ?
6. Acaso se puede apoyar una manzana en un recipiente de losa que se uso
con taref caliente ?

67