IGLESIA BBLICA BAUTISTA MISIONERA

MINISTERIO DE ENSEANZA

LA EDUCACION EN LA IGLESIA
(Manual de entrenamiento)

Definiciones y contextos de la educacin cristiana

Motivador
Cada uno de ustedes tendr la oportunidad de compartir su respuesta a las dos preguntas:
Cules influencias claves le ayudaron a usted a conocer a Cristo y comprender el significado de
ser cristiano? Si no fue criado en un hogar cristiano, cmo lleg a ser creyente?
Orientacin
En esta sesin estableceremos la base del estudio de la educacin cristiana definindola junto con
su influencia sobre diversos conceptos en la prctica de la educacin cristiana.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
Identificar contextos en los que ha ocurrido su educacin cristiana
Describir los tres niveles de educacin cristiana y hacer una lista de las diversas formas en que
ocurre la formacin
Mostrar pasin por la formacin intencional en la vida de aquellos a quienes ministran

Definiciones de educacin cristiana

Integracin de cristiana y educacin
La educacin cristiana toma ideas de dos reas diferentes: teologa y educacin. Para que la
educacin cristiana sea buena, debe por sobre todo ser cristiana y a la vez buena. Estas dos
reas no son distintivamente diferentes. Se han integrado. Nuestras metas deben ser cristianas. Si
les enseo de manera que no los trate como personas, no sera cristiana. Quiz sea eficaz en el
sentido de trasmitir informacin, pero no sera cristiana. Cuando hablamos de educacin cristiana,
debemos tomar seriamente estas dos palabras.

Definicin 1: La educacin cristiana es el ministerio de llevar a la gente a la

madurez en Jesucristo.
Esta es una simple declaracin, pero difcil de comprender. Cmo saber cuando una persona es
madura en Cristo?
La madurez es multifactica. Cuando comenzamos a hablar sobre madurez espiritual, es mucho
ms que simplemente lo que sabemos. Puede uno saber todo sobre la Biblia sin ser cristiano. Es
mucho ms que sus acciones. Puedo ensearle a actuar como cristiano. Incluso puedo
recompensarle por actuar como cristiano, pero usted no sera cristiano. Tenemos que comenzar a
juntar todos los factores: comprensin de la Palabra de Dios, deseo de observar una vida santa,
ser modelo de los dems en fe, el deseo de servir, fidelidad y cuando juntamos todos estos
elementos, obtenemos un cuadro de la madurez espiritual. No hay fin del proceso de crecimiento.
Ayudar a otros a madurar en Cristo es la meta de la educacin cristiana.

Definicin 2: La educacin cristiana es uno de los ministerios esenciales de

la iglesia por el que preparamos a la gente para recibir el evangelio en la
conversin y la entera consagracin. Tambin deseamos inspirarlos y
dirigirlos a una experiencia de crecimiento. Finalmente, deseamos
prepararlos para un servicio eficaz a la iglesia y al mundo.
La educacin cristiana es uno de los ministerios esenciales de la iglesia. No se puede tener iglesia
sin que crezcan sus miembros a travs de la educacin cristiana. De otra manera, la iglesia es slo
una generacin en edad.
El crculo de la educacin cristiana es evangelismo, discipulado y equipando para ministrar. El
crculo sigue girando, repitindose. Eso es educacin cristiana. Por ello no podemos prescindir de
la misma. No podemos seguir siendo bebs todos en la iglesia. Necesitamos a personas que estn
madurando en su fe de modo que puedan ayudar a otros a madurar. Al participar en educacin
cristiana, estamos invirtiendo para el futuroen sus hijos y en sus nietos.
Piense en dnde estaba hace cuatro o cinco aos y cunto ha crecido en su vida hasta hoy.
Cmo ha ocurrido? Porque alguien le present a Cristo, le ayud a consagrarse todo a l, le
anim a crecer y le capacit para servir. As funciona.
Piense en el propsito de la iglesia. sta debe declarar el evangelio al mundo de modo que la
gente lo reciba y se convierta a Cristo. La iglesia es una comunidad en la que crecemos en nuestra
fe, comprendemos lo que significa ser cristiano y donde nuestros corazones se acercan a Dios de
modo que podamos amarle con nuestro corazn, alma, mente y fuerzas y a nuestro prjimo como
a nosotros mismos.

Tres contextos de educacin cristiana

Cmo aprendemos a ser cristianos?
Cmo aprendi a ser latinoamericano, centroamericano, sudamericano, etc.?
Acaso fue a la escuela a aprender a ser sudamericano? No. Creo que no
Cmo aprendemos a ser cristianos?
Ms bien tiene que ver con la forma en que vivimos. Vara de de aprendizaje formal al informal.
Todas estas reas son importantes para la educacin cristiana.
La educacin cristiana se desarrolla en tres contextos:

1. Educacin formal
Esta es la que estamos practicando aqu, en escuela, clases, lecciones, etc. Tenemos un maestro,
un currculo y clases que escribimos. Aprendemos algo de esta manera. Usted aprendi algo sobre
lo que significa ser venezolano en esta forma.

2. Educacin informal
Esta no se desarrolla en un aula, sino que es intencional. No aprendemos a conducir un auto en la
escuela pblica, verdad? Alguien le ense. Usted observ a alguien. Esa persona le permiti

intentarlo. Usted practic, cometi errores, pero aprendi a conducir. Fue intencional. La educacin
de este tipo ocurre entre madre e hija, mientras trabajan juntas en la casa. La madre da consejo y
correccin mientras que la hija aprende destrezas.

3. Formacin
Esta es lo que ocurre al vivir en compaa de otros. Ocurre naturalmente. Sus padres no le
ensearon formalmente a ser venezolano, sino que lo aprendi al vivir en compaa de ellos.
En la educacin cristiana se necesitan los tres contextos para aprender el significado de ser
cristiano.
Juntos llegamos a ser cristianos. Este es el poder de la iglesia. Nuestra vida en la comunidad nos
moldea. Hay poder en lo que hacemos, nuestras palabras, valores y acciones. Somos formados en
trminos de lo que significa ser cristiano, pero en ocasiones no pensamos en ello porque no es
formal. Pero cada vez que la iglesia se rene estamos siendo cristianos ms y ms. Estamos
siendo formados a la imagen de Cristo o de alguien ms? Todo depende de cmo es la comunidad.

Formacin
Definicin de la formacin: el proceso intencional de edificacin de los nios dentro de una
comunidad de fe cristiana y de asimilacin de adultos que estn entrando en la comunidad
de la fe cristiana por primera vez.

Ocho formas en que ocurre la formacin

1. Ritos o tradiciones de la comunidad
Nuestros rituales nos moldean.
Cules rituales caracterizaban a su familia? P. ej., tradiciones de das de fiestas, vacaciones,
ocasiones especiales, etc.
Qu le enseaban stos a usted acerca de la familia, o de la vida en general?
Cules rituales eran especficos para la familia de su iglesia? Por qu sigue estas tradiciones?
Qu pensara un visitante sobre esa tradicin? Cul es su significado?
Qu dicen esos rituales acerca de usted? P. ej., cantar Aleluya al final del culto en crculo y con
las manos juntas dice algo acerca de la iglesia. Qu dice?
Celebran el bautismo en su iglesia? Por qu lo practican, adems de que lo dice la Biblia? El
bautismo no es proteccin sino la seal de que Dios est en nuestra vida que ahora le pertenece a
l. Hemos muerto con Cristo y ahora hemos resucitado con l. El bautismo nos recuerda nuestra
propia experiencia de bautismo.
Qu acerca del matrimonio? Cuando va a una boda, recuerda su propia boda? La tradicin nos
ayuda a saber quines somos y cmo debemos ser.

2. Medio ambiente
Nuestro medio ambiente nos forma.
Clima emocional
Ha estado en algn lugar que le pareci fro? Oy el mensaje: No se me acerque. Cuando viajo
en el metro vamos muy juntos todos, pero no siento el calor humano emocionalmente con ninguno
de ellos.
Cul clima emocional sienten los visitantes en su iglesia?
Qu sienten los nios nuevos cuando visitan su iglesia? Sienten acaso que son bienvenidos y se
les ama? Cul es el clima de su iglesia? Es emocionalmente fro o clido?
Espacio
Qu dice el arreglo del aula sobre su filosofa de la educacin?
Observe la forma en que est arreglada el aula. Todos estamos alrededor de la mesa (o en otra
forma). Estamos juntos. Podramos sentarnos en filas viendo al maestro. Yo podra estar de pie al
frente y dar mi presentacin. Usted hubiera aprendido algo diferente acerca de maestros y
estudiantes. Los estudiantes deben or y escribir y los maestros hablar porque sabemos algo que
ustedes no saben y necesitan saber. En ocasiones el espacio dice eso. Por ello decid sentarme
con ustedes de esta manera. Por eso tambin estoy sentado. Si me pongo de pie, les digo que
estoy por sobre ustedes y que son mis siervos.
Qu dice el arreglo o uso de espacio en un templo ortodoxo o catedral catlica acerca de Dios?
Por qu nuestros lugares de adoracin no dicen lo mismo?

3. Tiempo
La forma en que observamos el tiempo nos forma.
El da de adoracin
Qu da dedican a la adoracin en su iglesia? Por qu?
El domingo, primer da de la semana, fue observado como da de adoracin en la iglesia primitiva,
por haber sido el da de la resurreccin de Jess. No quiero decir que no pueden adorar a Dios en
otro da de la semana, pero el domingo forma nuestra comprensin de lo que significa ser cristiano.
La resurreccin nos da vida.
El calendario cristiano
Aqu nos referimos a las tradiciones cristianas que comienzan con el nacimiento de Cristo, la
Navidad. Luego la temporada de cuaresma, la Semana Santa, culminando con la Resurreccin,
seguido por el domingo de Pentecosts, etc.
El calendario cristiano comienza con el Adviento. Es la forma en que se narra el evangelio en todo
el ao. Esperamos la venida de Cristo de modo que pueda nacer en nosotros cada ao. En

Navidad celebramos que Dios vino a nosotros en Cristo. Comenzamos a comprender ms y ms

acerca de la encarnacin. Enseamos la historia por nuestra celebracin. Qu entienden mis hijos
sobre la Navidad por la forma en que la celebramos? Qu entienden en su iglesia?
La cuaresma es un tiempo de preparacin y escudriamiento propio al viajar con Jess a
Jerusaln. Pienso en mi propia fe y me preparo para acompaar a Cristo hasta la cruz. Pienso en
el costo. El uso de este orden del calendario cristiano me ayuda a comprender el significado del
evangelio.
En Semana Santa volvemos a vivir el drama de la cruz y el gozo de la resurreccin. Morimos y
vivimos. Eso significa convertirse. La forma en que lo celebramos en nuestras iglesias y hogares
ayuda a nuestros hijos a comprender el evangelio.
El Pentecosts debera cobrar ms importancia en nuestras iglesias porque ensea la venida del
Espritu Santo, quien es muy importante para nuestra vida y teologa y lo que significa ser la
Iglesia.
Al vivir a travs del calendario cristiano somos formados por el evangelio. Se convierte en parte de
la fibra misma de nuestra vida ms y ms cada ao.

4. Vida en la comunidad
Lo que hacemos o dejamos de hacer juntos para nuestro solaz tambin nos forma.

5. Disciplina
Los nfasis de diversos grupos les dan forma tambin (P. ej., el nfasis ortodoxo en las buenas
obras, o el nfasis coreano en la prctica de la oracin).

6. Interaccin social
Nuestros gestos de comunicacin nos forman.
Qu dice a los alumnos si el maestro o maestro usa una voz grave o profunda cuando ensea?
Qu dice si ensea en un tono de voz de conversacin?
Cul es la regla sobre interaccin con aquellos que estn en autoridad?
La Biblia dice que quienes ejercen autoridad en la iglesia no deben actuar como amos. Ms bien
deben actuar como siervos.

7. Modelos
Nuestros modelos tambin nos forman.
Quines son los hroes? A quines admiramos y tratamos de imitar?
A quin se honra en su iglesia? Si puede responder a esta pregunta, le puedo decir cul es su
sistema de valores

Acaso las personas que se honran ms pblicamente son aquellas que ms se asemejan a
Cristo?

8. Vocabulario
Cules palabras o frases se usan una y otra vez en su iglesia?
Cules palabras ha odo repetidamente en esta clase sobre la EC?
Qu le dicen stas acerca de los valores del maestro?

Resumen
En la comunidad de fe cristiana, debemos ser intencionales en todo lo que hacemos en estas ocho
reas.
Las tres formas de enseanza son necesarias formal, informal, y formacin. Sin instruccin
adecuada es imposible la educacin cristiana. Sin buena educacin, la formacin fiel es imposible.
Sin formacin, la instruccin marca muy poca diferencia y es inadecuada para ayudar a otros a ser
cristianos. Se necesitan los tres niveles para aprender de verdad el significado de ser cristiano.
Necesitamos la educacin formal, como la escuela dominical y el estudio bblico. Necesitamos
educacin, como la adoracin en conjunto. Tambin necesitamos entender que la vida a nuestro
alrededor nos da formacin al vivir juntos en casa, en viajes, en campamentos, trabajando en casa,
ocupados en ministerio, etc.
Debemos ayudar a la gente a comprender que la educacin cristiana es ms que una escuela. Es
la vida total.
Lluvia de ideas
En este ejercicio debern trabajar en grupo para generar ideas prcticas sobre la implementacin
de la formacin intencional de cristianos en nuestro contexto.
Ejemplos de preguntas:
Ministerios entre los nios: En una cultura en la que la mayora no son cristianos, se necesitar ser
intencional para presentar rituales cristianos formativos en la vida diaria en casa. Cmo pueden
los padres de nios pequeos ser ms intencionalmente de formacin en ensearles acerca de
Dios en su vida diaria? Ministerios entre los jvenes: Quines son los modelos presentes de la
juventud en nuestra sociedad?
Quines son modelos diferentes que podamos presentar a los jvenes de nuestra iglesia y cmo
se los podemos presentar?
Ministerios entre los adultos: Cmo diseara un nuevo templo de modo que sea formativo
intencionalmente y vaya formando a la gente para comprender a Dios de manera que cambie su
vida?
Repaso
A manera de repaso, busquen los objetivos que declaramos al principio de esta leccin:

Pueden ahora
Identificar contextos en los que ha ocurrido su educacin cristiana?
Describir los tres niveles de educacin cristiana y hacer una lista de las diversas formas en que
ocurre la formacin?
Mostrar pasin por la formacin intencional en la vida de aquellos a quienes ministran?
Resumen final
Como educadores cristianos estamos trabajando entre personas de edades desde la infancia hasta
la senectud. La educacin cristiana toma muchas formas y se expande por la vida total.

Educacin en el Antiguo Testamento

Motivador
Lea xodo 24:1-5.
1

Dijo Jehov a Moiss: Sube ante Jehov, t, y Aarn, Nadab, y Abi, y setenta de los ancianos de
Israel; y os inclinaris desde lejos. 2Pero Moiss solo se acercar a Jehov; y ellos no se acerquen, ni suba el
pueblo con l.
3
Y Moiss vino y cont al pueblo todas las palabras de Jehov, y todas las leyes; y todo el pueblo
respondi a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que Jehov ha dicho. 4Y Moiss escribi todas las
palabras de Jehov, y levantndose de maana edific un altar al pie del monte, y doce columnas, segn las
doce tribus de Israel. 5Y envi jvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos y becerros
como sacrificios de paz a Jehov.
Dios intervino en la vida de su pueblo cuando les dio los Diez Mandamientos en el monte Sina y el
pueblo estuvo de acuerdo en todo lo que Dios les mand.
Moiss erigi altares o piedras como columnas para recordarle al pueblo de Israel lo ocurrido en
ese lugar y la promesa que le haban hecho a Dios.
Orientacin
Cules puntos de vista anot en sus momentos con su Diario?
Transicin: Hay dos bases bblicas y otra histrica de la educacin cristiana. Hoy examinaremos la
primera de stas, la educacin en el Antiguo Testamento.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
describir las prcticas educativas en el Antiguo Testamento
experimentar la poderosa herramienta de enseanza llamada ritual
aumentar su deseo de entregarse intencionalmente a la formacin educativa de nios

La educacin en el Antiguo Testamento

Introduccin
Lean Deuteronomio 6:1-9. En el judasmo este pasaje se conoce como el Shema (son las primeras
palabras y el nombre de una de las principales plegarias de la religin juda en la que se manifiesta
su credo en un slo Dios) (vv. 4-6).
1

Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehov vuestro Dios mand que os
ensease, para que los pongis por obra en la tierra a la cual pasis vosotros para tomarla; 2para que temas
a Jehov tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, t, tu hijo, y el hijo de

tu hijo, todos los das de tu vida, para que tus das sean prolongados. 3Oye, pues, oh Israel, y cuida de
ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquis, como te ha
dicho Jehov el Dios de tus padres.
4
Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. 5Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de
toda tu alma, y con todas tus fuerzas. 6Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; 7y las
repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y
cuando te levantes. 8Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; 9y las
escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas.
Cul cree que es el principio de este pasaje? Cmo pasaran estas enseanzas a las siguientes
generaciones?
Ha visto alguna vez fotos de los judos hasdicos con sus filacterias? En una cajita se guarda el
Shema escrito que se lleva en la frente o en el brazo. Dios no tena eso en mente. Quera ms bien
que hablaran de ello todo el tiempo, en la familia, en los negocios, etc.
Qu dice esto para nuestra vida y la de las iglesias? Cmo enseamos la Palabra de Dios a
nuestros nios? Pueden los nios pequeos aprender que Jess los ama? No, pero estn
aprendiendo en su nivel que Jess los ama.
Cmo hace una decisin una familia? Comienzan escribiendo listas de pros y contras, o
pidiendo sabidura en oracin? Los hbitos de las familias dejan una profunda impresin en los
nios. Son formativos en la vida de los nios. Modelamos nuestra dependencia de Dios al orar
pidiendo sabidura.
Cmo demostramos nuestra dependencia de Dios? Casi todos de seguro oramos esta maana,
entonces, por qu volvimos a orar al iniciar la clase? Estamos tratando de vivir bajo el principio de
este pasaje.
Comprenden nuestros nios por qu somos generosos con los necesitados, o no hablamos de
ese tema con ellos? Si deseamos edificar su fe cristiana, tenemos que hablar de estos temas con
ellos. Deben comprender que no ofrendamos porque tenemos que hacerlo, sino porque lo
deseamos. Cmo aprendemos a ser generosos? Por lo general hemos visto a alguien que ha
sido modelo de generosidad y deseamos imitarle.
El punto central del Antiguo Testamento era vivir bajo el mandato de Dios todo el tiempo. La
educacin no se reservaba slo para el da de reposo o la escuela. En nuestros das los padres
dependen mucho de la iglesia para la educacin religiosa de los hijos. Los envan por una hora a la
escuela dominical para que aprendan lo que significa ser cristianos. Pero esto es necesario hacerlo
todos los das.
De este pasaje de Deuteronomio observamos que el contexto de la educacin en el Antiguo
Testamento acerca de Dios era la familia. Ellos la definan como varias generaciones juntas. En
donde las generaciones de mayor edad no son cristianas, es vital que la iglesia tome el lugar de la
familia. Cuando se dedica un beb, los padres se comprometen a educarlo como cristiano, pero
tambin la congregacin. El maestro de escuela dominical en algunos casos se convierte en el
nico modelo de padre para adolescentes hurfanos o cuyo padre no vive con ellos. Es importante
ser modelo de amar al cnyuge para ser una autoridad de semejanza a Cristo.
Ensear a los dems a ser cristianos es ms que darles informacin. Es crear una comunidad por
el Espritu Santo en quien podemos aprender a ser cristianos.

Mtodos de educacin en el Antiguo Testamento

El pueblo de Dios en tiempos del Antiguo Testamento us mtodos singulares de educacin. Si
queremos usarlos hoy tendramos que contextualizarlos, pero sus principios son dignos de notar.
Veamos cinco de esos mtodos.

1. La tradicinContar historias
Debido a que el pueblo no tena por escrito las Sagradas Escrituras, se contaban entre ellos
historias acerca de Dios. Con frecuencia nos referimos a esa prctica como compartir nuestro
testimonio. Jams debemos dejar de contar nuestras historias. Muchos pastores nunca han
compartido su testimonio con sus hijos acerca de su conversin a Cristo. Esa historia les da a los
hijos su identidad cristiana.
En ocasiones hay muchos predicadores en una familia. Por qu? Porque al or cada generacin la
historia de sus antecesores, encontraron parte de su propia identidad. Deseamos usar ese poder
para la gloria de Dios. El resultado de mirar atrs es ver hacia delante. En el Antiguo Testamento
miraban en retrospectiva de modo que pudieran confiar en que Dios los llevara adelante. Dios se
describi a S mismo como Essen, que significa la firmeza o la bondad amorosa y fiel de Dios.

2. Altares o monumentos
Amontonaban piedras en columnas como recordatorio de que algo haba ocurrido all. A veces
erigan un altar de sacrificio, pero lo dejaban como seal memorial. El principio aqu presentado
debe ser traducido a nuestra vida. Cmo edificamos el altar o monumento en nuestra vida?
Historia 1:
Cuando yo tena 45 aos, mi padre me visit. Me llev a donde viva y trabajaba. Cuando
comamos el almuerzo, dijo: Te voy a contar una historia. Me cont que un da de trabajo estaba
sentado a la orilla de un techo. Alguien le cont de un pastor que haba muerto en la guerra. Dios
de inmediato le habl y le dijo que tomara el lugar del pastor. No puedo expresarte todo lo fiel que
ha sido el Seor conmigo en todos estos aos. Hijo mo, nunca olvides de que tienes esa herencia
bendita. Mi padre me regal un monumento, un altar espiritual, en ese da. No levantamos piedras
en la mesa del restaurante, pero nunca lo olvidar. Ha formado mi comprensin del llamado de
Dios en mi vida.
Historia 2:
Cuando a mi padre le diagnosticaron el cncer que con el tiempo lo llevara al sepulcro, toda la
familia se reuni cuando le aplicaron su primera sesin de quimioterapia. Fueron momentos
angustiosos. El domingo en la maana celebramos nuestro propio culto en la sala del hospital con
l. Nuestra familia no estaba acostumbrada a compartir momentos como esos, as que trat de
descubrir formas de que todos participaran. Recog unas piedritas planas de un jardincito frente al
hospital. Les di una a cada quien. Entonces cont la historia de Josu 4 sobre el altar o
monumento que erigieron. Las piedras que usaron fueron las que recogieron del medio del ro que
cruzaron, y al compartir cada persona, iba poniendo su piedra en la columna o altar. En esa
maana todos estbamos en medio del ro. Les ped que testificaran sobre cmo Dios los estaba
ayudando y despus que pusieran su piedra en un montoncito. Fueron momentos de mucha
bendicin que compartimos y formamos literalmente un altar. Despus me llev las piedras a casa,
las pegu con goma y las coloqu en una base de madera. El monumento no tiene ninguna
leyenda ni explicacin, pero ocupa un lugar especial en casa de mi madre. Despus lo llevamos
varias veces al hospital, como cuando le detectaron tambin a mi madre otro tipo de cncer mortal

despus de la muerte de mi padre. Las enfermeras, los doctores y pacientes, as como visitantes,
nos preguntan qu significa, y nosotros aprovechamos la oportunidad para testificarles.
Al compartir esta historia, recordamos que Dios est con nosotros en el presente. Ansiosamente
espero el da en que mis hijos me pregunten qu significan esas piedras. Podr entonces decirles
que as como Dios cuid a los israelitas en medio del ro turbulento, Dios estuvo con nosotros en
medio del ro de una crisis familiar. Quiero que entiendan que Dios tambin puede ayudarles en las
crisis que confronten en su vida.
Propnganse a compartir sus historias con sus hijos.

3. Festivales o celebraciones
La Pascua era slo uno de muchos festivales o celebraciones de los judos.
Cules eventos especiales decidimos celebrar? Qu aprenden los nios de su iglesia cuando
celebramos el domingo de Pentecosts?

4. Smbolos
Los smbolos representan algo. No adoramos los smbolos sino lo que representan. Es importante
entender esto en nuestra cultura acostumbrada a adorar smbolos en todo.
Qu le da a un edificio o casa el carcter de iglesia?
Cules smbolos usa en su casa para testificar que usted es cristiano?
Queremos que nuestros smbolos nos hablen. Sera bueno preparar estandartes o banderolas en
su iglesia con una palabra escrita para que la gente la valorice.

5. Adoracin
La adoracin era otra forma de enseanza. La celebracin de la Pascua era una de ellas. Consista
de diversos tipos de comidas: cordero, pan sin levadura, hierbas amargas y rbanos picantes. Con
ello recordaban todo lo que sufrieron sus antepasados en la Pascua y en el desierto. En esta clase
procuraremos experimentar la Pascua ms adelante.
Algunas cosas que hacemos cada domingo en el presente nos dan forma. En nuestra tradicin la
parte ms importante del culto es la predicacin. En tradicin Catlica Romana, es la Comunin. La
forma en que adoramos forma nuestro encuentro con Dios. En la predicacin nos encontramos con
la Palabra de Dios expuesta. Despus de la predicacin nos preguntamos: Qu hacemos
ahora?. Porque no deseamos tener un encuentro con Dios y decir: No importa. Queremos que la
gente responda en obediencia al llamado de Dios. En ocasiones responden diciendo: Debo pensar
ms en ello. Cuando hemos encontrado a Dios, siempre le damos a la gente la oportunidad de
responder. En ocasiones les damos la oportunidad inmediata de responder. En otras respondemos
como congregacin total recogiendo una ofrenda para alguien, o con algn acto de compasin en
un vecindario o para una familia, o arrepintindonos como congregacin.
Cada domingo en nuestra adoracin enseamos lo mismo. Somos formados por ella para
comprender verdaderamente el evangelio de Jesucristo.

Ejemplo: La transmisin de tradiciones judaicas por medio de la

Comida de Pascua
La Pascua se celebraba cada ao en el da 14 del primer mes del ao judo. La Pascua o sder es
una ocasin muy especial. Los platos especiales nunca antes debern haberse usado. Se comen
diversos alimentos.
Que alguien lea xodo 13:8. Y lo contars en aquel da a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo
que Jehov hizo conmigo cuando me sac de Egipto.

Las Cuatro Preguntas

1. Pregunta: Por qu esta noche es diferente de todas las otras del ao? En otras noches
comemos pan con o sin levadura. Por qu en esta noche slo comemos pan sin levadura?
Respuesta: Comemos pan sin levadura para conmemorar la salida de Egipto. No haba tiempo
para esperar a que el pan se cociera del todo. Ese fue el mandato de Dios.
2. Pregunta: En otras noches comemos todo tipo de hierbas. Por qu en esta noche slo
comemos hierbas amargas?
Respuesta: Comemos hierbas amargas para recordar la amargura que sufrimos en Egipto.
3. Pregunta: En otras noches no sazonamos las hierbas en ningn condimento. Por qu en esta
noche las sazonamos en agua salada?
Respuesta: El agua salada representa nuestras lgrimas y miseria que sufrimos en Egipto.
4. Pregunta: En otras noches nos sentamos a la mesa normalmente. Por qu en esta noche nos
reclinamos?
Respuesta: Los reyes y emperadores se reclinan cuando se sientan a la mesa para demostrar su
libertad. Hacemos lo mismo en esta noche porque Dios nos ha liberado.

La historia del xodo

El lder deber frente a l tres piezas de matzo. Rompe en dos el de en medio, el cual representa el
cordero pascual. Mientras que los hijos cierran los ojos, esconden una de las mitades del matzo en
el cuarto para que los nios lo busquen al final de la sder.
Es importante que nunca se mencione a Moiss en la historia. Se hace intencionalmente, porque
no fue l quien sac de la esclavitud al pueblo, sino Dios mismo.
Vierta el jugo (vino). Se hace una oracin de santificacin por el vino. Sirva un poco a todos los
participantes y dgales que beban slo un poco.
Tradicionalmente se sirven cuatro copas de vino durante la Fiesta de la Pascua. stas representan
las cuatro promesas de xodo 6:6-7:
Yo os sacar (la copa de santificacin).

 Os librar (la copa del juicio).

Y os redimir (la copa de redencin).
Os tomar como mi pueblo y ser vuestro Dios (la copa de alabanza).
La comida en la mesa ayuda a contar la historia. Cuente la historia del xodo sin mencionar a
Moiss y participe en la comida con ellos.

Opresin en Egipto
MarorLos rbanos picantes debern comerse aunque derramen lgrimas. Este acto representa
la amargura y las penas de Israel en su esclavitud.
HarosethLa mezcla de manzana y nueces quebradas representan la mezcla de arcilla y cemento
que los esclavos judos usaban en las construcciones en Egipto.
KarpasLa lechuga o el perejil se sumerge en agua salada y vinagre y luego se ingiere. La
lechuga o el perejil representan la dieta tan austera que el pueblo de Israel coma en Egipto. El
agua salada simboliza las lgrimas derramadas en su miseria de esclavitud.

Las plagas
Cuente la historia de las plagas y el plan de Dios para la liberacin de su pueblo. Al mencionar
cada plaga, los participantes deben derramar una gota de vino de su vaso o copa. En algunas
ocasiones el padre usa figuras para ilustrar las plagas. Puede usted hacerlo tan elaborado como le
sea posible tambin o tan sencillo como crea necesario, pero cercirese de que la entiendan los
nios y que les invite a participar.

La Pascua
El huesoste representa el cordero sacrificado para la Pascua cuya sangre los israelitas
aplicaron a los dinteles de las puertas. Los participantes no debern probarlo. En las celebraciones
ms tradicionales en lugar de hueso comen un cordero asado.
El MatzoRompa la pieza de pan que representa la muerte del cordero de la Pascua. Distribyalo
y cmanlo. Concluya la historia con las buenas noticias de la Pascua y el xodo. Ahora deje que
los nios busquen el matzo escondido en el cuarto. D un sencillo premio al nio que lo encuentre.
Divida el matzo de modo que a todos les alcance un pedacito. Con esto se concluye la celebracin
de la sder o comida de Pascua.
Recuerde a la clase que Jess estaba celebrando la Pascua con sus discpulos cuando en su lugar
instituy la Comunin o Santa Cena diciendo que el pan y el vino representaban su cuerpo y su
sangre. Les estaba enseando que l fue el cumplimiento de la Fiesta de la Pascua.
Qu ha observado acerca de los mtodos de educacin en tiempos del Antiguo Testamento?
Cules elementos de la celebracin eran diseados especialmente para los nios?
Qu impacto produce en una persona comprender que forma parte de la trama de una historia
ms amplia del pueblo de Dios?

 Cules sentidos participan en la enseanza?

Cul ha sido su actitud en el pasado acerca de la tradicin y el ritual? De qu manera esta
experiencia enriquece o altera su actitud anterior?
Cmo enseamos a los nios en nuestro hogar acerca de Dios en la actualidad? De qu
maneras podemos mejorar?

Repaso
A manera de repaso, busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al inicio de esta leccin.
Puede usted ahora
describir las prcticas educativas en el Antiguo Testamento?
experimentar la poderosa herramienta de enseanza llamada ritual?
aumentar su deseo de entregarse intencionalmente a la formacin educativa de nios?
Hacia adelante
El mtodo de educacin del Antiguo Testamento se basaba fuertemente en rituales y ceremonias.
En la siguiente leccin examinaremos los mtodos de enseanza de Jess.
Asignacin de tareas
Lea el sermn del monte, Mateo 57, y dramatice el mtodo de enseanza que us Jesucristo.
Escriba una parfrasis de Mateo 5:1-12 (Las Bienaventuranzas) en el contexto vernacular y cultural
de hoy.
Incluya reflexiones y puntos de vista de esta leccin en su Diario. Adems, incluya discusiones
sobre las siguientes preguntas:
Qu cree usted acerca de usar rituales para ensear lecciones cristianas?
Qu le impresion ms acerca de la experiencia de una comida de pascua?
Acaso la comida de pascua comunica verdades a su cultura y estudiantes?
Cules altares erigidos o piedras levantadas seala usted en su vida para definir elementos
claves de su peregrinacin espiritual?
Resumen final
Las tradiciones expresadas en rituales eran las oportunidades claves para capacitar a la siguiente
generacin de judos. Esos rituales demandaban planificacin cuidadosa e intencional. As como el
pueblo de Israel erigi altares o levant piedras en columnas para conmemorar los poderosos
actos sobrenaturales de Dios a su favor, l quiere que cada uno seamos piedras vivas, de modo
que cuando los dems vean nuestra vida pregunten: Qu ha hecho Dios en su vida?

Las piedras no quedan solas en columnas o se levantan por accidente.

Educacin en el Nuevo Testamento

Motivador
Las frases cortas pueden formar poderosas imgenes mentales y evocar recuerdos y emociones
leche agria, fruta amarga, un golpe severo. Estas frases pueden hacernos recordar historias uvas
agrias, el hijo prdigo, etc.
Cules otras frases cortas le evocan recuerdos e historias?
Orientacin
En la ltima leccin estudiamos las races de la educacin cristiana en el Antiguo Testamento.
Qu recuerdan sobre los mtodos especficos usados en tiempos del Antiguo Testamento?
En esta leccin examinaremos los ejemplos de Jess como maestro. Estas lecciones juntas
presentan las bases bblicas de la educacin cristiana.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
comprender varias caractersticas del ministerio de enseanza de Jess.
estimular el deseo de seguir el modelo de Jess como maestro.
sintetizar puntos de vista aprendidos de la educacin en el Antiguo y en el Nuevo Testamento en
una lista de Principios.

Jess como maestro

Rab era uno de los trminos por los que Jess era conocido y que significa maestro. El ministerio
docente de Jess tuvo cinco partes que pueden ayudarnos a comprender nuestro ministerio de
docencia. Los consideraremos como cinco preguntas.

Cul fue el propsito primordial de Jess como maestro?

Cmo respondera usted?
El propsito primordial del ministerio de Jess era la transformacin de vidas, que participaran
plenamente en el reino de Dios en su plenitud. De igual forma, el propsito de la educacin
cristiana es la transformacin de vidas, no la simple trasmisin de verdades o conocimiento.
Cuando Jess se enfrent a los fariseos, deseaba la transformacin de ellos. Incluso la de Judas.
Cuando enseamos, esta tambin debe ser nuestra meta. No enseamos ideas, le enseamos a la
gente para su transformacin.

De dnde provena la autoridad de Jess para ensear

Cmo respondera usted? Cul era la fuente regular de la autoridad de Jess en sus das? En
qu sentido era diferente de otras?
Cuando otros rabes enseaban en los das de Jess, siempre citaban a alguien ms. Siempre
decan: Est escrito Jess tena la autoridad de Dios y el pueblo se la reconoci. Al final del
Sermn del monte dijeron: Nunca antes hemos odo hablar a alguien con la autoridad que Jess
tiene.
Quin les da a los pastores la autoridad para predicar?
Es la misma. La autoridad viene de Dios. Debe entonces ser cuidadoso de modo que las palabras
no sean las suyas. No puede decir a la congregacin: Esto es lo que pienso, sino As dice el
Seor.
Quin nos da la autoridad para ensear en la iglesia?
Dios, pero tambin respondemos ante la iglesia porque somos parte de la comunidad de fe. Somos
responsables de decir la verdad.
Pueden los maestros de escuela dominical de su iglesia ensear lo que desean?
No, ellos responden ante la autoridad de Dios y de su iglesia local y global. Qu tal si un maestro
de escuela dominical de su iglesia enseara que Jess no era Dios? Estara diciendo que fue un
buen hombre, pero ese maestro era el ms slido y les gustaba a todos los nios porque era muy
bueno. Le dejara seguir enseando? No, el maestro estaba tomando su propia autoridad. As
como la autoridad de Jess vino de Dios, tambin la nuestra debe provenir de Dios y de la iglesia.
Punto prctico: Es importante que el pastor y los lderes de la iglesia sepan lo que se est
enseando en estudios bblicos y la escuela dominical. Cmo lo pueden saber? Vaya y observe
ocasionalmente. Haga preguntas con regularidad. La autoridad y la responsabilidad van de la
mano. Jess dijo: No hablo de mi propia autoridad, sino las palabras que el Padre me ha dado.
Se aplica lo anterior slo a los que ensean a los adultos?
No, se aplica a todos los maestros cristianos de todas partes, incluso a los maestros de nios muy
pequeos. Por eso Santiago dice: No todos deben desear ser maestros.

Cul era la relacin de Jess con sus estudiantes?

Qu piensa usted?
Un maestro cristiano no puede sencillamente llegar, dar informacin y salir. Tiene que compartir su
vida con sus alumnos. Es mucho ms que una simple hora de clase.

Cules eran los mtodos de enseanza de Jess y por qu los usaba?

Qu cree usted?
Cmo saba qu hacer y cul mtodo usar?

Us lo que le comunicara bien a sus oyentes. El contexto determina el mtodo. El contexto se

compone de las personas all presentes.
Cmo le ense a la mujer samaritana? Cul objeto us?
Tena la habilidad de entablar conversaciones con cualquier persona. Cuando se diriga a las
multitudes en las laderas, usaba un mtodo diferente. Fue de lo que saban a lo que no saban.
Osteis que fue dicho mas yo os digo. Fue de lo familiar a lo desconocido. Ese mtodo era
eficaz para las multitudes.
Cuando estaba en el templo a la edad de 12 aos, estaba hablando de la ley con los maestros de
la ley. Pero cuando estaba en el campo con los agricultores, usaba otras ilustraciones.
Ni usted ni yo podemos realizar los milagros que hizo Jess. Dios nos ha dado a cada quien la
habilidad de ensear en diversas formas dependiendo del contexto. Para cada grupo necesitamos
diferentes mtodos de enseanza. Si hubiera 55 estudiantes en mi clase, no podra ensear
alrededor de una mesa como ahora. Hablara y luego les dejara hablarse unos a otros. El
contexto, la situacin y la gente determinan el mtodo. Un buen maestro no puede tener un solo
mtodo. Eso no significa que le deben gustar todos de igual manera. Debe ser capaz de ensear a
un grupo pequeo, a otro ms grande, a nios y adultos. Idea para ensear a los nios: Observe a
un buen maestro y aprenda de l o ella.
Debe aprender a distinguir entre buenos y malos mtodos. Algunos enseamos simplemente en la
forma en que nos ensearon sin pensar si eran buenos o malos mtodos. En ocasiones los
maestros universitarios tienen una clase pequea, pero se ubican a la cabeza de la mesa y hacen
su presentacin de conferencias a los cuatro estudiantes. Les dira: Slo son cuatro, por qu
mejor no se ponen a charlar? Sencillamente no saben hacerlo. Slo tienen un mtodo. Un buen
maestro imita a Jess con muchos mtodos y sabiendo cundo usarlos en el momento oportuno.

Cul era el Mensaje de Jess?

Cul es la respuesta de usted?
El mensaje de Jess era la verdad. No era una filosofa o una idea. La verdad
Cmo conocemos la verdad? Cul es la revelacin de la verdad que tenemos?
Jess era la clara revelacin de la verdad. Jess mismo.
Cmo sabemos acerca de Jess?
Mediante la Palabra de Dios revelada y el testimonio del Espritu, pero tambin Dios nos habla a
travs de otros creyentes.
Una de las caractersticas de la verdad es que no se contradice a s misma. Cuando la verdad
comienza a venir de Jess, el Espritu Santo y el testimonio de la comunidad, deben estar de
acuerdo unos con otros. La fuente ms confiable de la verdad es la Biblia. Nos muestra la
revelacin ms clara de Dios en Jesucristo.
Qu tal si vengo a ustedes y digo que el Espritu de Dios me ha revelado que slo los calvos
entrarn en el cielo? Qu me diran? Podran sealar a la Biblia y decir: Esa voz que oy no es la
de Dios porque no es consistente con la Biblia. El mensaje de Jess era la verdad. La enseanza
cristiana debe ser la verdad tambin. La Palabra de Dios.

Acaso significa que no podemos compartir nuestra propia experiencia?

No, pero podemos compartir nuestra experiencia slo si es consistente con la Biblia. Incluso la
tradicin debe ubicarse contra la Biblia. Este es uno de los puntos crticos cuando hablamos de la
fe Ortodoxa, porque dicen que la tradicin fue la fuente de la Biblia. Sin embargo, dios por su
Espritu cre la Biblia y la iglesia fue slo un instrumento. La Biblia pertenece a Dios y no a la
iglesia. Si la Biblia perteneciera a la iglesia, podramos cambiarla e ignorar algunas partes. No todo
lo que enseramos sera bblico. No todo lo de esta clase es bblico, pero lo podemos usar porque
no contradice la Biblia. Pero qu si usramos a un filsofo que dice que las personas son como
mquinas que nace, viven y mueren y all acaba todo? Podramos basar nuestra enseanza en
ese tipo de filosofa? No, porque no es consistente con la Biblia. Qu si usamos mtodos que
tratan a la gente de esa manera?

Cuatro fuentes de la verdad

Segn la teologa wesleyana, estas son: Las Sagradas Escrituras, la tradicin (la historia de la fe
cristiana desde el principio hasta hoy), la razn y la experiencia. Juan Wesley tom la experiencia
muy en serio. No bastaba con creer bien. Tambin debamos vivir bien. Con frecuencia explicaba
las cosas basado en su experiencia. Buscaba en la Biblia para descubrir lo que le haba sucedido a
l.
La ms importante eran las Sagradas Escrituras. Cuando comenzamos a hablar acerca de la
verdad, no necesitamos temerle a la ciencia. Podemos explorar la verdad en las ciencias, pero si
stas nos dicen que no hay Dios las rechazamos. Si nos dicen cmo fueron creadas las cosas, no
debemos tener miedo y explorarlas. Debemos hacer preguntas crticas sobre la verdad.
El libro de texto primordial de la educacin cristiana es la Biblia. Otros libros son buenos, pero la
Biblia tiene la preeminencia sobre todo otro libro. Est bien leer otros libros cristianos, pero si los
estudiamos a expensas de la Biblia, tenemos aqu un problema. Seremos como los judos que
lean lo que otros deca acerca de la Biblia en lugar de estudiarla ellos mismos.
La Biblia debe ser nuestro libro, desde el nio ms pequeo hasta el anciano con mtodos
apropiados. Hay algn versculo en la Biblia que diga: Jess es mi amigo? No, pero esa verdad
es bblica? S. Entonces le enseamos al nio de dos aos que Jess es mi amigo, le estamos
enseando la Biblia.
Muchos cristianos saben ms acerca de otros libros que de la Biblia misma. Nada puede sustituir a
la Biblia en la educacin cristiana.

Repaso
Repase los objetivos de aprendizaje de esta leccin.
Puede usted ahora
Comprender varias caractersticas del ministerio de enseanza de Jess?
Estimular el deseo de seguir el modelo de Jess como maestros?
Sintetizar puntos de vista aprendidos de la educacin en el Antiguo y en el Nuevo Testamento en
una lista de Principios?

Hacia delante
En las ltimas dos lecciones hemos estudiado las dos bases bblicas de la educacin cristiana. El
mtodo de educacin en el Antiguo Testamento se basaba en ritos y tradiciones. En la educacin
en el Nuevo Testamento estudiamos los mtodos de enseanza de Jess a travs de sus
parbolas, entre otros. Tanto el Antiguo como el Nuevo involucran a los estudiantes como
participantes activos en el proceso de aprendizaje. Ahora estudiaremos los eventos histricos de la
educacin cristiana como mtodos evolucionados desde tiempos del Nuevo Testamento.
Asignacin de tareas
Seleccione una de las parbolas narradas por Jess. Reescriba o haga una parfrasis de la
parbola usando un ambiente contemporneo para relacionarla con la cultura de hoy.
Siga escribiendo en su Diario. Incluya sus reflexiones y puntos de vista sobre esta leccin.
En su Diario, escriba una descripcin de la madurez cristiana. Cmo se ve? Cules son los
principios claves del Antiguo y del Nuevo Testamento que nos guan en educacin cristiana hoy?
Resumen final
Jess activamente envolvi a su audiencia en el proceso de aprendizaje al contar historias para
ilustrar diversos principios.
Para que participen sus alumnos en el proceso de la educacin cristiana necesita historias y
ejemplos de la vida diaria que se relacionen con sus estudiantes.

Informacin importante sobre aprendizaje

Orientacin
Esta es la primera leccin de una nueva unidad sobre Cmo Aprende y se Desarrolla la Gente. La
pregunta crtica sera: Qu es aprendizaje? Si comprendemos la naturaleza del aprendizaje,
entonces podemos comenzar a nombrar situaciones en las que puede aprender la gente.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta leccin, los participantes podrn
Mencionar los tres dominios holsticos del aprendizaje.
Identificar modelos de aprendizaje.
Identificar, en el orden apropiado, las seis etapas del dominio de conocimiento.

Comprensin holstica (total) de la forma en que aprende la gente

La persona total
Enseamos a la persona total. Son tres las reas de la persona que reflejan una comprensin
holstica de la forma en que aprenden las personas:
Conocimiento (el intelecto),
Las actitudes o los valores (la voluntad y las emociones), y
Las habilidades y hbitos fsicos (el cuerpo).
A estas reas se les llama dominios.

Conocimiento
Este es el dominio de la enseanza que ms conocemos porque casi siempre enseamos para la
mente. Aqu tratamos con informacin o contenidolo que comprendemos.

Actitudes, valores, compromisos

Esta es una parte importante de la enseanza, porque no slo queremos que la gente entienda un
concepto o idea, sino que la valoren, o se comprometan con ella, que sientan pasin por ese
principio o entusiasmo. Esta parte del aprendizaje se descuida con mucha frecuencia, pero es
importante. Cuando comenzamos a pensar en nuestros objetivos para una situacin de
aprendizaje, debemos pensar siempre en cmo se siente la persona sobre cierto temasi lo valora
o est dispuesta a comprometerse. Necesitamos hacer la pregunta: Qu deseamos que los
estudiantes sientan o valoren?

Destrezas o hbitos fsicos

En ocasiones enseamos para que la gente acte. Poseern una nueva destreza, o saldrn de la
sesin de clase para poner en prctica lo aprendido.

Enseanza para la persona total

El primer dominio, el conocimiento, se relaciona con la pregunta: Qu deseamos que aprendan
los alumnos? El segundo dominioactitudes, valores, compromisosse relaciona con la pregunta:
Qu deseamos que sientan? Y el tercero tiene que ver con las destrezas y hbitos fsicos,
Qu deseamos que hagan?
Todo buen maestro piensa en los tres dominios de aprendizaje cuando prepara una leccin. Piense
en la ltima leccin que ense. Qu deseaba ensear a sus alumnos? En la leccin, qu tipo
de compromisos deseaba que hicieran? Cmo deseaba que se sintieran acerca de su
enseanza? Finalmente, cules eran sus metas en trminos de lo que quera que ellos hicieran
con la leccin? Despus de entenderla, de comprometerse, cmo quera que actuaran? Si nos
preocupamos por estas tres reas de aprendizaje, entonces hemos logrado un enfoque holstico a
la educacin cristiana.

Tres modelos de aprendizaje

Son tres los diferentes modelos de aprendizaje o formas en las que aprendemos.

1. Proceso de informacin (mente)

Este modelo implica la comunicacin de informacin del maestro a los estudiantes. Tambin
implica dar las herramientas para que los estudiantes descubran la informacin ellos solos. Van de
lo conocido a lo desconocido, como bloques sobre una base existente. La meta es que los
estudiantes lleguen a pensar por ellos mismos. As que aun cuando enseamos datos y hechos,
tambin estamos enseando mtodos de descubrimiento.
Puede dar ejemplos de lo anterior?
Cmo hacemos esto en un estudio bblico?
No le decimos a la gente sencillamente lo que dice la Biblia; les damos las herramientas para que
estudien la Biblia ellos solos. Con frecuencia uso el modelo de descubrimiento incluso con mis
adolescentes. Les pregunto: Cules son las ideas principales del pasaje? Estoy tratando de
ensearles a pensar. Puede ver cmo estos mtodos van en esa direccin. Cuando comenzamos a
capacitar a la gente en la iglesia local, esa es la madurez que deseamos tambin de ellos. As que
no siempre les d las respuestas. En ocasiones les damos las herramientas para que las
encuentren: comprensin del contexto (a quin fue dirigido el libro y cmo afect la cultura de
aquella poca la forma en que fue escrito?), palabras claves, buscar ideas del pasaje. Las
herramientas y nuestra habilidad de pensar van de la mano. No tenemos que esperar hasta que los
estudiantes tengan todas las herramientas antes de que les dejemos descubrirlas.
Recuerde que la educacin cristiana es todo un proceso.

2. Acondicionamiento (habilidades o destrezas y hbitos fsicos)

Ve usted cmo el primer modelo se relaciona con el dominio del conocimiento? Este modelo se
relaciona con las destrezas o hbitos fsicos.

En este modelo, el aprendizaje est ligado a consecuencias. Si lo hace de esta manera, se le

recompensar. Por el contrario, ser castigado. Eso hacan nuestros padres con nosotros. Si
comes todo lo que te servimos, tendrs postre. Uno aprende a comportarse con base en
consecuencias.
Cuntos han estado en una clase en la que los nombres de todos se despliegan en la pared? En
cada logro se le agregan estrellitas o marcas distintivas. En este proceso aprendemos a memorizar
versculos o pasajes, llevar la Biblia a la iglesia, etc. Este modelo puede ser til.
Cuando se trabaja entre los nios este modelo cobra mayor importancia, pero es necesario usarlo
bien. Porque puede uno usarlo para manipular a la gente para que hagan lo que quiere uno que
hagan. Puede dar ejemplos de este modelo?
Las calificaciones son la consecuencia del aprendizaje. Estas a menudo nos impulsan a mejorar,
pero en ocasiones sucede lo contrario. Tambin corremos el peligro de ensear de modo que la
gente se vuelva dependiente de las recompensas o los castigos. Las calificaciones son la
consecuencia del aprendizaje. Si aprende bien y hace lo que el maestro quiere que haga, obtiene
mejor calificacin. En ocasiones las calificaciones nos motivan a mejorar, pero en otras nos
desaniman.
En ocasiones los patrones usan este sistema en relacin con su sueldo/empleo. Si hace lo que
quiero que haga, obtendr ms dinero. De lo contrario, est despedido! Pueden hacer que usted
haga lo que ellos quieren, a menos que usted renuncie. Ese poder puede mal usarse. Este modelo
puede ser usado para crear personas dependientes de las consecuencias de todas sus acciones.
Por ejemplo, le decimos a la gente que ame a su prjimo. Pero ellos preguntan: Qu ganar al
hacerlo? Podemos ensear a la gente de manera que lleguen a depender de las recompensas o el
castigo.
Por qu debemos ser cristianos? Para ganar el cielo. Bien, entonces me convertir al
cristianismo. Pero despus que uno se ha convertido, la vida es difcil y renuncia porque no es el
cielo que esperaba.
Este modelo debe usarse con mucho cuidado porque ejerce mucha influencia o poder sobre la
gente.
Aun cuando con frecuencia comenzamos con este modelo particular, no podemos seguir por
mucho tiempo. Su valor reside en la enseanza de destrezas y hbitos fsicos.

3. Modelo de aprendizaje social (actitudes y compromiso)

El tercer modelo de aprendizaje se relaciona con el tercer dominio, actitudes y compromiso. Aqu
se requiere un tutor o ejemplo. Damos un ejemplo de lo que significa en trminos de la vida de una
persona. Puede ser alguien cercano o un personaje de la historia y de la Biblia. Aprendemos
actitudes, destrezas y compromiso al observar a otras personas. Cuntos han adoptado a un
personaje bblico favorito? Acaso la vida de ese personaje les ha ayudado para su vida?
Cuntos han adoptado a un personaje relacionado con ustedes hoy que les sirva de modelo en
alguna fase de su vida?
Recuerda que hablamos de la membreca en la iglesia con la idea de un tutor? Esa tambin es
otra forma de este modelo.

Cuando enseamos casi siempre usamos una forma de estos tres modelos. En mi clase de
escuela dominical trato de ayudarlos a descubrir la Biblia por ellos mismos. Tambin ofrezco una
consecuencia positiva de su asistencia hacindolos sentir bienvenidos. De vez en cuando doy
algn regalito. Pero tambin trato de ser modelo para ellos. Uso una combinacin de estos tres
modelos en la clase.
Resumen
El segundo modelo no es muy bueno para ensear compromiso o actitud. Tiene que ver ms bien
con el comportamiento y patrones a seguir. Esperamos que con el desarrollo de patrones a seguir
enseemos a la gente a desear ese comportamiento, no tanto por las consecuencias, sino porque
son los correctos. Este modelo est bien para comenzar, pero no debe detenerse all.
Est consciente de que como maestro ensea con diferentes modelos a la vez. Estamos hablando
de ser intencionales sabiendo lo que estamos haciendo, en lugar de ensear simplemente de la
forma en que nos ensearon a nosotros.
Si el maestro es no es consistente con un modelo de semejanza a Cristo, crear confusin.
Cuando la vida del maestro y el personaje bblico se complementen mutuamente, entonces la
enseanza cobra mayor fuerza.
Transicin
Hemos estudiado dominios en los que aprendemos (holstico) y formas en que aprendemos (tres
modelos). Ahora veremos qu tan bien aprendemos (p. ej., el alcance o profundidad del
aprendizaje en cada una de estas reas).

Alcance del aprendizaje

Etapas de conocimiento
Hemos discutido tres dominios del aprendizaje: Conocimiento, actitudes y valores, y destrezas y
hbitos fsicos. Dentro de cada uno de esos dominios hay progreso. Por ejemplo podemos mejorar
el dominio de conocimiento si lo vemos en tres etapas. Esas etapas son conciencia, comprensin y
sabidura.

1. Conciencia
Conciencia es sencillamente reconocer algo. Si pregunto: Qu es este libro? usted lo ve y
contesta: Ese libro es la Biblia. Esa es simple conciencia. Todava no me puede decir lo que
contiene el libro o por qu es importante, pero ha reconocido que el libro es la Biblia.

2. Comprensin
La comprensin es el nivel en el que no slo se reconoce algo sino que se puede decir algo sobre
ello. Puede uno decir lo que est en el libro. Puede uno decir que la Biblia contiene historias acerca
del pueblo de Dios y que contiene los evangelios que explican la vida de Jess. Puede uno decir
que contiene las cartas del apstol Pablo enviadas a las iglesias del siglo 1. Entonces puede uno
demostrar que tiene una comprensin del contenido de ese libro.

3. Sabidura
Sabidura, sin embargo, es ms que simple conciencia, comprensin o ser capaz de decir algo de
un objeto. Quiz le pregunte: Por qu es importante este libro? Y quiz usted responda: Porque
es la Palabra de Dios y contiene lecciones para ayudarnos en nuestra vida. Entonces el libro es
muy importante para nosotros. Es la gua de Dios para la vida. Quiz hasta me diga la forma en
que Dios nos dio ese libro mediante la revelacin. Por esas respuestas me demostrara que no slo
comprende el contenido del libro sino que tambin lo valora. Ejerce sabidura acerca de este libro.
Por ejemplo, si responde que la Biblia es la Palabra de Dios con lecciones para nuestra vida diaria,
me est demostrando que no slo entiende lo que contiene el sino que tambin lo valora y
demuestra sabidura sobre el mismo
Al ensear empujamos a los estudiantes a esos altos niveles de aprendizaje. No se trata slo de
estar consciente o comprender algo. Queremos que obtengan sabidura.
Son tres las etapas en el rea de conocimiento. Vemoslo de otra manera. Es una versin
extendida que no tiene tres sino seis etapas:

Versin expandida de etapas de aprendizaje

La primera etapa es conciencia.

- Esto es sencillamente ser capaz de reconocer.

La etapa dos es comprensin o entendimiento.

dar significado de algo que uno reconoce.

- Es ser capaz de expresar en palabras propias,

La etapa tres es aplicacin. - Es ser capaz de utilizar su sentido de comprensin y aplicarlo a una
situacin particular.

La cuarta etapa es anlisis. - Esta es ms sofisticada que la aplicacin porque no es necesario

analizar algo para usarlo. Sencillamente necesita saber cmo funciona. Pero cuando analiza algo,
puede mencionar sus partes, puedes desensamblarlo y volverlo a armar, puede comprender sus
partes, cmo fue hecho.
La etapa cinco es sntesis o creatividad. - En esta etapa podemos tomar ideas de dos lugares
diferentes y unirlas para formar una nueva idea. Esto sucede cuando podemos tomar varias reglas
de diversos lugares y unirlas para producir un principio o cuando tomamos varios versculos
bblicos de diversas partes de la misma y unimos las ideas para encontrar un principio a fin de
aplicarlo a nuestra vida como cristianos. Esto es sntesis.
La etapa seis es evaluacin. - Aqu le damos valor a nuestra idea, hacer juicio sobre ella, hacer
un fuerte sentido de compromiso con base en todo nuestro entendimiento, anlisis y sntesis.
Cuando examinamos estas seis etapas del dominio del conocimiento, podemos comenzar a ver
que en la mayora de nuestra educacin, slo nos interesa la conciencia y la comprensin. Casi
siempre se nos examina sobre esas reas. Sin embargo, en educacin cristiana queremos que
nuestros estudiantes piensen en niveles ms altos. Queremos que nuestros estudiantes sean
capaces de valorar ideas, que se enfrenten a las complejidades de la vida con base en principios
bblicos. Esto nos demanda que les pidamos pensar con anlisis, sntesis y evaluacin. Podemos
hacer estas aplicaciones de etapas tambin en los otros dominios.

Resumen
As que tenemos tres tipos de aprendizaje, los cuales son componentes de la madurez spiritual, y
tenemos tambin tres tipos de enseanza que corresponden con los tres tipos mencionados.
Cul tipo de aprendizaje necesitamos subrayar en nuestros programas de educacin cristiana?
Cul se usa ms en los grupos de estudio bblico en su iglesia al presente?
En las clases de nios de escuela dominical? En su programa de desarrollo de liderazgo?
Cules son las implicaciones de la madurez espiritual de su pueblo?
En cada uno de estos tipos de aprendizaje tambin se dan diferentes niveles. Necesitamos
movilizar a la gente hacia niveles ms altos por medio de la planificacin de ms que sencillamente
conciencia y comprensin.

Repaso
A manera de repaso, busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta leccin.
Puede usted ahora
Mencionar los tres dominios holsticos del aprendizaje?
Identificar modelos de aprendizaje?
Identificar, en el orden apropiado, las seis etapas del dominio de conocimiento?
Hacia adelante

Ahora que posee conocimiento ms formal sobre el aprendizaje y sus diferentes etapas, la
siguiente leccin explorar los efectos del desarrollo humano sobre el aprendizaje.
Asignacin de tareas
Basado en Lucas 15:1-7, prepare preguntas de estudio bblico que traten sobre cada una de las
siguientes etapas:
Conciencia
Comprensin
Aplicacin del aprendizaje
Anlisis/resolucin de problemas
Sntesis o creatividad
Evaluacin
Haga que las preguntas sean aplicables al nivel de la edad con la que usted trabaja ms
frecuentemente. Deber incluir por lo menos dos preguntas para cada etapa.
Discusiones sobre las siguientes preguntas:
En qu difiere la enseanza de la persona total de los mtodos acadmicos tradicionales?
Con cul modelo de aprendizaje (proceso de informacin, acondicionamiento, social) se siente
usted ms cmodo? Por qu cree que es verdad?
Cul etapa de aprendizaje describe los materiales de educacin cristiana que est usted usando
para ensear a sus alumnos? Cmo puede ajustarlos a una etapa ms apropiada?

TEMA 1 - LOS MAESTROS

Como ejemplo incomparable en esta tierra, tenemos al Seor Jesucristo que fue llamado "maestro"
unas 60 veces en las escrituras (raboni) Mateo 8:19 y Marcos 9:38. Aunque Jess fue conocido
como sanador de las multitudes, los Evangelios nos relatan en detalle el ministerio principal que l
tuvo, como los fue el ensear las cosas de Dios. A travs de las parbolas, historias, ejemplos y a
veces enseanzas duras y difciles, Jess enseaba a las gentes continuamente en el Templo, en
los Campos, por el mar, andando por el camino.
Es interesante notar que uno de los requisitos de un lder en la iglesia es la habilidad de ensear
(1Timoteo 3:2). La Biblia habla tambin del don o ministerio de la enseanza (Romanos12:67,
Efesios 4:11) y les da lugar de importancia a los maestros entre los dems ministerios.

A. REQUISITOS DE UN MAESTRO CRISTIANO

- Debe tener una relacin personal con Cristo Jess.
- Debe vivir la vida cristiana en obediencia a la palabra de Dios. No puede vivir en abierto
desacuerdo con los principios bblicos.
- Debe ser sensible, tierno e interesado en las necesidades de los otros.
- No debe temer el trabajo duro, ya que la enseanza requiere horas de preparacin y estudio,
adems del desgaste emocional y espiritual al ensear.
- Debe ser creativo con ideas originales, y saber buscar ideas de otras fuentes. Debe ser capaz de
adaptar las lecciones a los alumnos con pensamientos nuevos.

- Debe tener una actitud positiva y entusiasta. El carcter del maestro influye en la enseanza. No
debe ser demasiado pasivo ni pesimista.
- Debe ser persona con autoridad. Esa cualidad puede desarrollarse cuando hay una autntica
conviccin de que estamos ocupados en un ministerio espiritual importante. La inseguridad es lo
que hace perder sus cualidades de lder a muchas personas.
Ser maestro de la palabra de Dios, es el mayor privilegio que se puede gozar. Significa estar
ntimamente vinculado al Maestro por Excelencia, nuestro Seor Jesucristo, ya que gran parte de
su ministerio comprenda la enseanza. l deleg poder y autoridad a sus seguidores para que
continen esa labor.
Y les dijo: "Id por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado ser salvo; ms el que no creyere, ser condenado." Marcos 16:15-16.
"Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos
en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." Hechos 1:8.
Dios ha puesto sus ojos en los maestros, y ese deseo de ensear que brota desde lo profundo de
su ser, no es sino un llamado del Seor.
l necesita de usted para la educacin de sus "joyas", los nios y las nias que el tanto ama. Sus
inmortales vidas representan gran valor. Jess muri por cada uno de ellos en la cruz. No derram

su preciosa sangre, en precio de rescate, solamente por los adultos, sino que tambin lo hizo por
los nios.
La vida de un nio se puede comparar a una hoja de papel en blanco. Cada persona que pasa por
su lado, escribe algo en esa hoja.
Al llamarle para ensear, Dios dispuso que usted ayude a otros seres humanos a aprender. No
importa cun grande o cun pequeo sea a quien ensee, siempre estar centrado alrededor de
tres factores:
El Maestro
La Leccin
El Alumno

B. EL MAESTRO Y SU EXPERIENCIA CON DIOS

No se pueden compartir experiencias que no se hayan vivido. Tericamente el maestro puede
explicar muchas cosas, pero, solamente puede impactar en la vida de sus alumnos cuando
respalda la teora con experiencias personales.
Para el maestro cristiano, el nuevo nacimiento es su primera y gran experiencia con Dios. Para
poder ensear, tiene que ser salvo y lavado de sus pecados por la sangre de Jesucristo y debe
haber obedecido plenamente el mandato en Hechos 2:38: "Arrepentos, y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu
Santo"
Es sumamente importante ser lleno del Espritu Santo. Hay tantas cosas que quieren ocupar lugar
en nuestro interior y nos invaden, a menudo, pensamientos de diversa ndole, mayormente
negativos. Por ello, necesitamos la llenura del Espritu Santo, para que las cosas del mundo no
hallen cabida. El egosmo, la envidia, la hipocresa, y tantos ms, tendrn que dar media vuelta a la
puerta del corazn, pues ya estar ocupado por el Espritu del Seor.
El maestro que abre su vida al Seor, producir el fruto del Espritu Santo y podr respaldar su
enseanza con experiencias reales. Me duele decir que, hay muchos maestros que ensean la
Biblia, sin gozar de una relacin personal con Dios. Son "ciegos guas de ciegos", como lo expresa
Jess en Mateo 15:14 como resultado, tanto el maestro como sus alumnos, caen en el hoyo.
Pablo podra afirmar: "Yo s en quien he credo" (2 Timoteo 1:12). Esa firme fe en el Seor y S
Palabra, debe caracterizar a cada maestro; no slo delante de sus alumnos, en un da domingo,
sino cada da de la semana y en cualquier situacin o lugar. Jesucristo dijo: "Vosotros sois la luz
del mundo, una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y
se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a
vuestro Padre que est en los cielos." Mateo 5:14-16.

C. LO QUE EL MAESTRO DEBE HACER

- Leer y estudiar continuamente la Biblia y las fuentes que le ayudarn a ser mejor maestro.
- Debe preparar su leccin cada semana dedicando el tiempo necesario para que ser parte de su
propia vida y se adate a las necesidades de sus alumnos.

- Debe llegar a tiempo para cada clase y procurar que los alumnos hagan lo mismo. Es una
responsabilidad concreta, y al no hacerlo, demuestra que no considera importante la labor de
ensear.
- Debe orar por sus alumnos durante la semana. Recordar sus necesidades y tambin visitarles de
vez en cuando. La relacin personal maestro-alumno es importantsima.

D. MTODOS DE ESTUDIO PARA EL MAESTRO

- Busque un lugar tranquilo para estudiar.
- Rena todos los materiales de estudio para luego no interrumpir el estudio.
- Escoja una hora del da cuando su mente esta activa y alerta.
- Este cmodo: Tenga mesa y silla, suficiente aire y luz.
- Sea disciplinado: No espere inspiracin para estudiar, hgalo como hbito para el Seor.
- Prepare la leccin con tiempo: El estudiar a ltima hora resulta en mala preparacin y perder los
resultados deseados en los alumnos.
- Alterne su actividad: Lea la porcin bblica, luego ore por los alumnos, estudie mapas y
comentarios, memorice el texto principal (ureo) y practique el uso del material visual.

E. METAS QUE DEBE TENER EL MAESTRO

- Que el alumno aprenda la leccin, que la entienda.
- Que el alumno guarde las verdades bblicas en su mente y corazn.
- Que la vida del alumno sea transformada como resultado de la enseanza.
- Que las necesidades espirituales del alumno encuentren respuesta a travs de las lecciones.
- Que el alumno llegue a ser investigador incansable de la Palabra de Dios, buscando siempre
profundizar en la verdad y su relacin con la vida humana.
- Que el alumno llegue a tal nivel de motivacin que sea un maestro para otros tambin.

F. MANERAS DE PREPARAR LA LECCIN

- Una limitada preparacin: Slo lee la porcin bblica y el manual del maestro.
- Una mejor preparacin: Estudia para la leccin tomando notas y consultando libros de referencia.
- Una buena preparacin: Apunta ilustraciones personales y explicaciones que se relacionan con la
vida de los alumnos.
- Una excelente preparacin: La leccin inspira y cambia an al maestro, y como resultado la
leccin es enseada con uncin y poder del Espritu Santo.

G. LA INFLUENCIA DEL MAESTRO

Como maestro, debe reconocer la influencia que su vida ejerce sobre los alumnos. Ante ellos,
usted es un representante de Jess, y lo que ellos le vean hacer, guiar, en gran parte, del destino
de sus vidas. Trate de ejercer sobre ellos una influencia positiva.
El maestro ensea un poco por medio de lo que dice, algo ms por medio de lo que hace, mucho
ms por medio de lo que es.
La vida y la personalidad del maestro es la leccin ms poderosa que puede ensear. No son, en
primer lugar, las elocuentes palabras que influyen en el nio, sino la vida santa del instructor: una
vida entregada de lleno al Seor Jess.

H. EL DESEO DE APRENDER
Lo ms importante en la vida del maestro no es ensear sino aprender, y aprender de Jess! Por
cierto, debe leer y estudiar buenos libros, conocer de pedagoga y tratar de mejorar sus mtodos
de enseanza, pero lo primordial es que aprenda de Jess mismo, por medio de una vida de ntima
comunin con l. l es el Maestro por Excelencia y nadie nos pude ensear mejor.
Para aprender hay que estudiar; en este caso, la Biblia, pero tambin otra buena literatura. El
conocimiento no es una carga pesada y el tiempo dedicado al estudio, nunca es tiempo perdido.

I. LA SINCERIDAD DEL MAESTRO

La vida del maestro necesita ser transparente como la luz. Debe poder decirse de l, lo mismo que
Isaas profetiz respecto a Jess: "... ni hubo engao en su boca" (Isaas 53:9).
Jess fue sincero con sus seguidores. Da tras da, ellos compartieron con l la abundancia y la
escasez, la alegra y el dolor, la aclamacin de los admiradores y las burlas de los enemigos. Ellos
lo conocieron en la intimidad del hogar y entre grandes multitudes, y nunca lo vieron actuar con
hipocresa.
Los hechos y las palabras de los maestros deben ser como Pablo dijo "Con Cristo estoy
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m..." (Glatas 2:20).

J. COMUNIN CON DIOS

Para vivir una vida ejemplar y fructfera, es indispensable desarrollar una diaria e ntima comunin
con Dios por medio de la oracin y el estudio de su palabra.
La Oracin es el medio por el cual podemos experimentar milagros en nuestra vida. Para el
maestro es importante orar como un nio, orar por un nio, orar con un nio.
Jess dijo: "Si no os volvis y os hacis como nios..." (Mateo 18:3). Los nios son sinceros,
humildes y dependientes, ya que todava no han descubierto, lo que en el mundo adulto es tan
conocido, las dudas. No es suficiente orar como un nio, sino necesitamos tambin orar por los
nios. Pida por cada uno de sus alumnos, para que ellos puedan poner sus jvenes vidas en
manos
de
nuestro
poderoso
Seor
Jess.
Al ser constante en la oracin por sus alumnos, usted como maestro, no tardar en experimentar el
gozo de orar con un nio. No hay mayor felicidad. El estudio de la palabra va mano a mano con la

oracin. Por medio de la oracin el maestro habla con Dios. Por medio de la lectura de la Palabra,
el maestro ofrece a Dios una oportunidad de hablarle.

K. COMUNIN CON LOS HERMANOS

Como hijo de Dios y maestro cristiano, usted forma parte de una gran familia. Y tiene hermanos en
cada pas del mundo, ahora le toca aprender a vivir en paz con aquellos que estn cerca a usted.
Jess habl acerca de los ms grandes mandamientos: El amar a Dios sobre todas las cosas, y el
amar al prjimo como a s mismo (Mateo 22:37-40). Tambin nos dio un mandamiento nuevo: "Este
es mi mandamiento; Que os amis unos a otros, como yo os he amado." Juan 15:12. El maestro
necesita tener disposicin para trabajar lo mismo que tuvo Jess. Tiene que saber que est
realizando una labor que producir fruto para la eternidad.

TEMA 2 - CARACTERSTICAS DE CADA EDAD

En general se puede hacer las anteriores divisiones para una clase de nios, en lo posible y en la
posibilidad que tenga divida las clases de los nios.
A veces es difcil hacer, por varias razones, en algunos casos es porque no hay espacio Fsico para
dividir varias clases, no hay maestros para las diferentes edades o son muy pocos nios lo que
tiene en su clase y ve por conveniente no hacer esta divisin, en este ltimo caso si tiene la
capacidad de dividir su clase y hay suficientes maestros debe hacer la divisin, porque las
caractersticas de los nios en sus diferentes edades hace dificultosa la enseanza y captar la
atencin y lograr que el mensaje llegue a todos ellos.
Las cuatro grandes divisiones para una clase de nios son las siguientes de las cuales se dar
algunas caractersticas de los nios. Cada edad tiene sus caractersticas propias, sus intereses, su
manera de ser, su capacidad de aprender, sus problemas. El buen maestro conoce a sus alumnos
y las caractersticas especiales que tienen. El buen maestro sabe bien que el tiempo que puede un
alumno prestar atencin a la clase vara segn la edad que tiene.

EDAD

FSICO

MENTAL

SOCIAL

ESPIRITUAL

0-3

activo

descubridor

individualista

imitador

4-5

juguetn

preguntn

juega con otros

crdulo
nios

6-8

movedizo
travieso

observador

elige
a
amigos

9 - 11

creativo

analizador

muestra aversin
rinde culto
al sexo opuesto

12 - 14

est
en
es critico
transformacin

vuelve
a
la
amistad
entre duda y pregunta
ambos sexos

15 - 17

llega a la madurez opina

se enamora

sus

observador

necesita
estabilidad

A. PARBULOS. PRINCIPIANTES O PRE-PRIMARIOS. Edad: de 3 a 5 aos

Es la edad de la observacin, de copiar a los dems. No quieren participar en la clase, prefieren la

misma maestra y la misma aula cada semana. Nunca estn quietos. Son curiosos, llenos de
preguntas, quieren saber cmo se llama cada cosa y cmo funciona.
Es imaginativo, creativo, le gustan las historias y no se cansa cuando se le repite vez tras vez.
Cree todo lo que le dicen, es confiado. Necesita amor de sus maestros. Su mundo es pequeo y
cualquier cambio le trae inseguridad. Juega con amiguitos pero es muy egocntrico y no comparte
sus cosas con otros. Su mundo es el juego, y, por ser inquieto necesita un horario lleno y completo
de actividades dirigidas a su nivel de inters y habilidad. Tiene vocabulario limitado y no posee
conceptos de tiempo y espacio. Necesita el afecto fsico de sus maestros a travs de caricias y
abrazos, Debe aprender que Dios le ama, que Dios todo lo cre, que Dios desea nuestro amor.

B. PRIMARIOS. Edad: de 6 a 8 aos

El nio primario ya est en escuela y eso favorece su aprendizaje. Piensa concretamente pero le
gusta lo imaginario. Distingue entre lo real y lo imaginario y memoriza muy bien. Vive en el
presente no le interesa el pasado ni mucho el porvenir. Le gusta el juego de palabras y nmeros.
Caractersticas fsicas. Sus msculos pequeos no son bien coordinados y por eso los trabajos
manuales no deben ser complicados ni detallados. Quiere participar en vez de mirar. Busca
aprobacin de los adultos. Es enrgico pero se cansa fcilmente. Caractersticas Sociales. Le
gustan las actividades sin competencia. Desea amistades pero ama ms al adulto. Es todava
egosta. Le gusta hablar. Quiere portarse como adulto. Caractersticas Emocionales. Trata
emocionalmente a personas y cosas. Es impaciente y tiene temores. Simpatiza con otros y se
identifica con ellos. Puede resistir a demandas personales y desobedecer. Caractersticas
Espirituales. Le gusta mucho la escuela dominical, la gente, la iglesia. Tiene fe sencilla con Dios,
ora extensamente sobre todas las cosas de su vida. Debe ya entender la historia de Cristo y la
salvacin en su sentido sencillo. Tiene curiosidad acerca de la muerte y del cielo. Desea ser bueno
y ora para comportarse bien.

C. PRIMARIO SUPERIOR Edad: de 9 a 11 aos

Ya lee bastante bien, piensa y razona ms, tiene buena memoria, es preguntn y desea aprender.
Puede pensar con sentido cronolgico. Le gusta leer y buscar textos bblicos. En lo fsico es
exageradamente fuerte y enrgico, tiene muy buena salud, es ruidoso y le gusta pelear. Ama la
naturaleza, las plantas y animales, quiere descubrir aventuras por su cuenta. En lo social, es muy
competitivo en juego de habilidad. Es leal a sus amigos y les obedece ms a ellos que a sus
maestros o padres. No le gusta la autoridad, la resiste. Tiende a admirar a ciertos lderes o hroes
de la televisin o el cine. No le gusta el sexo opuesto. En lo emocional, el nio primario superior
tiene pocos temores y no expresa ninguno. Puede ser de mal genio y enojoso. No le gustan
demostraciones de afecto caricias y besos. Le gustan los chistes y el humor. Puede cubrir sus
problemas con actitudes exageradas.

En lo espiritual, reconoce el pecado y pone normas altas para s. Tiene preguntas sobre el
evangelio y puede hacer una entrega a Cristo, pero quizs esconda su deseo de hacerlo. Necesita
ayuda y nimo en su crecimiento espiritual. Son los aos cuando se forman hbitos importantes de
su vida personal y vida espiritual. Anmele a travs de competencias con puntos por asistir, leer su
Biblia, memorizar su texto, traer a los amigos, etc. Es admirable lo que un nio de esta edad har
para ganarse un premio o uno cuantos puntos.

D. INTERMEDIOS Edad: adolescentes, entre 12 a 14 aos

Muchos estn estudiando en la escuela bsica y la palabra clave es "transicin". Ni son adultos ni
son nios. A veces se portan como adultos y a veces como nios. Sus caractersticas
fundamentalmente son:
- Son conscientes de la ropa, su arreglo personal, su apariencia.
- Son conscientes del sexo opuesto y buscan relacionarse con ste.
- Son conscientes del dinero, lo que vale, lo que cuestan las cosas. Algunos trabajan.
- Tiene altos ideales, admiran a ciertos personajes y desean ser como ellos.
- Tiene buena memoria para aprender textos y guardan muchas enseanzas espirituales.
- Desean ser independientes pero muchas veces son fcilmente influenciados.
- Tiene un sentido social despierto. Se resienten con la injusticia.
- Dudan de lo que los adultos dicen, dudan de la Biblia y preguntan por qu? Estn evaluando
todos los principios que les han sido enseados. Es tiempo de formar convicciones en ellos.
- Tienen ms conocimiento que experiencias, piensan que lo saben todo pero... Su crecimiento
fsico est en su mejor poca y estn madurando como adultos. Hay problemas de ajustes hasta
que se acostumbren a su nuevo cuerpo. Es importante poner los mejores maestros es la edad de
intermedios. Es a esta edad en que un 85 % deja la escuela dominical y la iglesia. Debe haber
enseanza bblica a su nivel de inters y problemas para que en lugar de dejar la iglesia se afirmen
en ella. El maestro debe comprenderlos, amarlos, interesarse en ellos y escucharlos. El maestro
debe probar con su ejemplo y la Palabra que Jess es el Hijo de Dios y que podemos confiar en la
Biblia como libro inspirado por Dios.
El maestro debe hacer interesante su clase, nunca aburrida y montona.

TEMA 3 - EL USO DE LOS SENTIDOS EN LA ENSEANZA

El discpulo aprende a travs de sus experiencias. Muchas de sus experiencias, pero no todas
viene por sus sentidos. El aprendizaje es generalmente mejor cuando el alumno usa ms de un
solo sentido a la vez. El buen maestro o lder recuerda, sin embargo, que no todas las experiencias
pueden provenir de sus sentidos. Hay muchas clases de experiencias, algunas son experiencias de
la realidad como golpearse el dedo con un martillo o ir de viaje, algunas son ficticias o imaginarias,
por ejemplo cuando se toma parte en una comedia o drama. Algunas experiencias son indirectas
usando palabras o smbolo; por ejemplo leer un libro o escuchar un discurso. Algunas experiencias
son indirectas usando representaciones de cosas reales, como ver una pelcula o un cuadro. Las
experiencias directas requieren el uso de ms sentidos que las experiencias indirectas. En varios
estudios hechos, se trat de ver cules de los cinco sentidos son los ms receptivos para la
enseanza. Se llega a las siguientes conclusiones: El nio recuerda el 10% de lo que oye, el 50%
de lo que ve, el 70% de lo que dice y el 90% de lo que hace.

A. LA ENSEANDO A TRAVS DEL OR.

La enseanza a travs del or es el mtodo base para casi todos los mtodos. Si un maestro no
usa ningn otro mtodo, por lo menos ha de apelar al odo del alumno.
1. La conferencia. La conferencia es tambin llamada por algunos autores la "disertacin", la
"exposicin", o el "discurso". Una conferencia es tratar de manera ordenada un tema especfico, a
travs de un discurso, con propsito de instruir. Problemas con la conferencia. Existen dos tipos
clsicos de conferencias, la conferencia fija y la conferencia educativa. La primera es dada por un
maestro que ignora al grupo y no tolera interrupciones. Este mtodo de la conferencia fija no es
muy efectivo. Los mejores maestros usan la conferencia educativa (la conferencia interrumpida),
cuando la conferencia se adapta a las necesidades del grupo permitiendo sus preguntas cuando
stas den una orientacin prctica al tema presentado. Cuando no se permite a la clase hacer
preguntas, el maestro no podr descubrir cules son sus conceptos equivocados y no los podr
corregir. Tambin la conferencia fija no permite aprovechar las ideas que puedan aportar los
miembros de la clase, ya que el mtodo de la conferencia se usa mayormente con los jvenes y los
adultos.
Cundo usar la conferencia. Se ha dicho que la conferencia no es el mejor mtodo; Sin embargo
hay ocasiones en que su uso es indispensable. El buen maestro sabr usar la conferencia en su
debido lugar y tiempo. Podemos encontrar seis situaciones en la cual debemos usar la conferencia:

- Cuando ya ha habido motivacin para los alumnos.

- Cuando necesitan transmitir mucha informacin en breve plazo.
- Cuando la experiencia del alumno hace que las palabras adquieran significado para l.
- Cuando los maestro tiene percepciones o informacin inusitada no compartida por el grupo.
- Cuando el grupo es demasiado numeroso para usar otros mtodos.
- Cuando se tiene la pericia necesaria.
Jesucristo us mucho la conferencia en su enseanza. Algunos de los apstoles tambin usaron la
conferencia o el discurso.
a. Cmo mejorar la conferencia. El tono de voz del maestro afecta mucho para lograr efectividad
en la enseanza. Ayuda a mantener la atencin o a perderla. Algunas personas tienen una voz
agradable, otras no. Afortunadamente se puede cultivar una voz que sea agradable para los que
escuchan. Una buena sugerencia es que se grabe la voz para analizarla y poder estudiar los
problemas que se presentan. Otro factor que ayuda a mejorar la conferencia es el ambiente que
prepara el maestro. Si la clase no es muy grande usar un tono conversacional en la enseanza y
puede impartir su clase sentado. Deber incluir narracin de experiencias personales como parte de
un discurso y tratar de usar los nombres de sus alumnos cuando se dirige a ellos. Si comienza la
clase con una actividad informal aumentar el inters, como tambin el saber usar correctamente el
buen humor.
b. El Mtodo de la Historia. Se tiende a usar la conferencia al ensear a los jvenes y adultos y
de la misma manera se tiende a usar la historia o narracin con los nios. Es verdad que la
conferencia no se adapta bien para los nios, sin embargo el mtodo de la historia tiene un lugar
en la enseanza. La falsa impresin comn entre los adultos entre todo lo que tiene forma de
historia en las escrituras es para nios y no para adultos. No esperan encontrar en ellas un
significado para adultos. Necesitan que se les diga por el contrario, que nada en la Biblia fue
escrito especficamente para nios, del principio al final es un libro para adultos. Es claro que los
relatos de la Biblia como las partes doctrinales son esenciales en la enseanza de los adultos. La
historia seguir siendo un mtodo de preferencia para los nios.
El mtodo de la historia lo us el Seor Jesucristo a travs de las parbolas, pequeas historias
con un significado profundo. Sus ilustraciones de la vida real para inculcar una verdad con valor
eterno, y las us con los adultos. Una definicin de parbola sera la siguiente: "Una parbola es
un relato que procede de la vida diaria y que se narra para ilustrar alguna verdad. El vocablo
parbola significa: "Situados juntos" o es que cierta verdad se cita junto a una experiencia de la
vida cotidiana para hacer la verdad es comprensible"?
c. Historias Para Diferentes Edades.
- Historias Realistas - para prvulos. Los prvulos, nios de 3 a 5 aos, viven un perodo realista.
Tiene inters en las cosas de su mundo, los animales, los nios, la vida familiar, juguetes. Son
cosas que conoce, desde ya no pueden concentrarse por largo tiempo en una historia, sin embargo
las historias cortas de tres a cinco minutos les gustan mucho y les ensean cosas de Dios

- Historias Imaginarias - para los principiantes. Los principiantes nios de 6 a 8 aos, tienen una
imaginacin muy desarrollada y se gozan con historias fantsticas. Saben diferenciar lo real de lo
imaginario, lo exagerado. Con esta edad se pueden usar relatos bblicos que los prvulos no
podran comprender ni tener inters. A los principiantes les gusta las historias de los ngeles, los
milagros todo lo que se relaciona con lo sobrenatural.
- Historias de Aventuras - para los primarios. El primario de 9 a 10 y 11 aos est viviendo en
perodo aventurero. Al primario le gusta or historias de accin y de valor fsico, ms que valor
moral. l busca en las historias hroes para admirar, nios o adolescentes que hacen cosas
valientes. Los nios de esta edad quieren relatos verdicos. Desean accin y conflictos con mucho
suspenso.
- Historias de Hroes - para los intermedios (adolescentes). El intermedio comienza a ampliar el
horizonte de nio para incluir intereses y experiencias de los adultos. Pueden experimentar este
campo nuevo por substitucin por medio de relatos. Necesitan descubrir que otros adolescentes y
jvenes han sentido lo mismo que ellos en la transicin fsica y emocional propia de la edad, y que
lograron xito en ese perodo. El intermedio est interesado en historias de valor moral. Le atraen
los hroes jvenes y adultos que tiene fuerza de carcter y no solo meros aventureros. Lo admira
mucho en la lucha y el sacrificio.
- Historias de Romance y decisin - para los jvenes. Los jvenes de 15 a 25 aos estn
viviendo en el perodo romntico o sea la edad emocional. Desean leer historias de amor ya que
stas influirn en la formacin de sus ideales, es importante que lean novelas con fundamento
bblico para evitar opiniones deformadas.
- Historias de Sacrificio y servicio - para adultos. Al estudiar la palabra de Dios, el adulto desea
ver de qu manera aquellos principios se aplican a la vida real. Esto se puede lograr a travs de
historias verdicas de personajes que tuvieron que enfrentarse con luchas en la vida, el trabajo y la
vida social. An historias que no tengan un final feliz pueden ser de inters a un adulto. A un adulto
le atraen las historias reales de otros profesionales, de adultos que han pasado por sacrificios y
que sirven a la humanidad de una manera u otra.
2. Como escoger una historia. Una historia debe ser interesante y a la vez contener una
enseanza que beneficie la vida del alumno. Habr que tener en cuenta la edad de los alumnos
para relatar una historia que sea de su inters. Este debe hacer nfasis en algn aspecto de la vida
espiritual y su aplicacin a la vida real. Se deben evitar relatar historias que presenten maldad
hacia otras personas o animales, historias que presenten el xito logrado por la deshonestidad. En
la enseanza de los pequeos se deben evitar las enseanzas de temor, horror, venganza,
historias de finales trgicos, historias de brujas, de gigantes malos, historias de la muerte, historias
que tratan de experiencias adultas en el amor o el matrimonio.
Hay muchas fuentes donde el maestro puede encontrar historias. Jesucristo relat historias sobre
la vida del campo (El sembrador), sobre la vida hogares (La Moneda perdida, la levadura, Las Diez
Vrgenes); sobre los negocios (La Vid, los labradores, los jornaleros), sobre la vida poltica (la
moneda del Cesar, el Rey que sale a Pelear); sobre los sucesos del da (Pilato y los sacrificios, la
torre de Silo); sobre la naturaleza (Los cuervos, los lirios, los pjaros, la construccin de una casa
sobre la arena).

Tambin las historias pueden surgir de las experiencias personales del mismo maestro, aunque no
se debe usar siempre ilustraciones personales. Se puede encontrar historias en la vida de
personales bblicos, misioneros o grandes hombres de la historia.
3. Cmo se narra una historia. La historia debe comenzar con una presentacin breve del
personaje principal y del problema en torno del cual gira el relato. El comienzo de un relato debe
centrar la atencin del grupo en la historia a travs de una frase o dos. Luego de la introduccin o
comienzo de la historia sigue la historia con toda la accin o comienzo del conflicto. La historia se
desarrolla hasta un punto culminante que se llama clmax, el cual es la parte ms importante del
relato y casi ya al final.
Luego del desarrollo de la historia viene la conclusin. Completa la accin y deja los personajes en
una accin y concluida. La aplicacin es la parte fundamental del relato, son las lecciones que se
desea adaptar a la vida del alumno.
El maestro debe prepararse adecuadamente para preparar una historia, pues un buen relato
mueve las emociones, y stas mueven la voluntad. El maestro debe ensayar la historia leyndola
en voz alta practicando la entonacin para mayor efectividad. Debe memorizar los hechos
principales de la historia, pero en su exposicin del relato usar palabras propias.
El maestro debe olvidarse de s mismo al relatar una historia, concentrndose en la historia e
identificndose en ella. Si en narrador se identifica con la historia sus oyentes podrn captar y
sentir los eventos presentados como si fueran experiencias personales.
Realmente la historia es un auxiliar para explicar alguna verdad pero no se agota en ella la leccin.
Por ello puede ocupar un lugar en la introduccin para captar la atencin, o puede usarse como
parte de la aplicacin para relacionar la leccin con la vida de los adultos o puede ser parte de la
conclusin, para ejemplificar la aplicacin.

B. ENSEANDO A TRAVS DEL VER.

El uso de materiales visuales en la enseanza es una ayuda especial en la didctica. Muchas
veces el maestro presenta una leccin bblica usando un slo mtodo. Sin embargo una leccin
para ser efectiva necesita ser presentada de diversas maneras, incluyendo varios mtodos y varias
ayudas visuales.
La psicologa moderna afirma que el 80% de la enseanza ofrecida a los alumnos se pierde antes
que el alumno tenga oportunidad de usarla. Las pruebas cientficas comprueban que dentro de
ciertos lmites con el uso de materiales visuales, los alumnos prenden un 35 % ms y recuerdan
ms tiempo hasta en un 55 %.
Los materiales visuales se dividen en dos grupos principales: Visuales proyectables y visuales no
proyectables.
1. Mtodos Visuales No Proyectables.
a. El Pizarrn. Se puede aprovechar de un pizarrn para presentar el bosquejo de una leccin
bblica, el cual ser fcil de copiar en un cuaderno y servir como sinopsis para poder estudiar. Hay

muchas maneras de usar el pizarrn, se pueden anotar las preguntas o ideas de los alumnos;
puede dividirse en dos partes y poner listas negativas y positivas sobre un tema. Puede escribirse
palabras nuevas con su significado, nombres difciles de recordar, estadsticas y nmeros los
cuales al verlos no se olvidaron fcilmente. Pueden hacerse dibujos o esquemas que ayudarn a
comprender la leccin. Tambin dibujar grficos o mapas sencillos y muchas otras cosas.
b. Cuadros o Lminas. Las lminas o estampas se usan mucho con los nios, hay una variedad
de lminas que ilustran verdades bblicas disponibles para el maestro en las libreras cristianas. La
mayora de stas viene en tamao para usarse con clases pequeas hasta de veinte alumnos. El
maestro debe coleccionar y archivar cuadros de toda clase y quizs pueda pegarlos en cartulina.
Tambin se usan para ilustrar cantos, versculos o enseanzas.
Se archivaron los cuadros conforme a temas generales como: la vida infantil, la vida del hogar,
lminas de historias bblicas (Antiguo Testamento, Nuevo Testamento), coros ilustrados, versculos
ilustrados, etc. Los cuadros atraen la atencin porque generalmente estn en colores y ayudan a
visualizar la enseanza, ayudando a grabar los datos de la historia en la mente de los alumnos.
Los alumnos pueden estudiar una lmina y luego tratar de representarla mediante un pequeo
drama. Se la puede llevar y traer fcilmente y se las puede usar en diferentes ocasiones.
c. Objetos. El uso de objetos es a veces ms efectivo que el uso de las lminas, porque un objeto
es real en tanto que la pintura o Lamina en una semejanza de l. Por ejemplo una flor tiene mayor
valor educativo que la pintura de esa flor. Las lecciones objetivas tienen valor ya que muchos
objetos sirven para tocar y examinar de cerca. Los nios pequeos aprenden ms por el tocar, or o
ver. Sus aulas deben estar llenas de objetos que sirvan para ensearles cosas del Seor.
Hay diferentes clases de lecciones objetivas. El objeto sirve para que los alumnos lo vean mientras
se ensea la leccin. Hay objetos que tienen significado alegrico o simblico que sirve para clases
de personas de ms edad. Hay tambin experimentos con objetos que aaden inters a una clase.
d. Carteles y diagramas. Una hoja de cartulina puede usarse de muchas maneras para ensear.
Consiste en palabras y figuras dibujadas o pegadas en la cartulina que sirven para ensear,
repasar, comparar, etc. El maestro hbil puede variar el diseo de los carteles para hacer de ellos
ayudas eficaces en la enseanza. Los carteles pueden usarse enteros, cortados a la mitad o
sostenidos en ranuras. Este mtodo de usar carteles y diagramas es para alumnos mayores de 10
aos. Los carteles los puede hacer el maestro, o puede conseguirlos ya impresos.
e. Franelgrafo. Otro medio visual para la enseanza es el franelgrafo. Se usa desde hace
mucho tiempo y sigue siendo muy popular. Su nombre se origina del material que se usa en su
elaboracin, la franela, que tiene la caracterstica de que los pedazos de ella se adhieren entre s
cuando se hace presin sobre esto. Consiste en una plancha de madera o cartn grueso, cubierta
de franela sobre la cual se colocan las figuras.
El relatar la historia el maestro coloca las figuras de la leccin en su orden debido. Segn avanza la
historia va incorporando o agregando figuras, a la vez que va quitando otras. En una inversin que
vale la pena porque a los nios y a los adultos les encanta este medio visual y muy realista y la
leccin queda muy grabada a en sus mentes.

f. Mapas. El uso de los mapas bblicos es otro auxiliar visual para el maestro que quiere impactar
en los alumnos con la palabra de Dios. La Biblia cubre un rea geogrfica amplia y variada y el
trasfondo geogrfico puede confundir al alumno si el maestro no usa mapas. Los mapas sirven
para varios usos:
- Muestra la ubicacin de una ciudad o de un pas.
- Muestra la topografa de los lugares.
- Permite sealar la ruta de un viaje, como el de Pablo.
- Son auxiliares para determinar distancias.
- Es posible establecer una relacin entre la geografa bblica y la geografa moderna.
g. La caja de arena. Es un medio didctico que sirve especialmente para los pequeos. Consiste
en una caja de madera o cartn de orillas no muy altas y con suficiente arena para sostener figuras
paradas dentro de ella. En la caja de arena se puede reconstruir una escena de una historia bblica
usando arbolitos de papel o bien ramas de plantas, colocando ovejas de cartn o de algodn y
alambre y recortar figuras de personajes que parecen en la historia bblica. Se pude hacer la
historia dramtica, haciendo que el personaje "camine" por una senda que se acueste bajo un
rbol, que le ataque un len, etc.
2. Mtodos Visuales Proyectables.
a. Filminas o Transparencias. Las filminas se llaman tambin cintas de vistas fijas y las
transparencias se llaman diapositivas o vistas fijas. Una de las ventajas de las filminas y
transparencias es que se pueden dejar bastante tiempo en la pantalla y dar lugar para preguntas y
explicaciones.
b. Pelculas Cinematogrficas o Videos. Las pelculas son de gran ayuda para atraer la atencin
y asegurar el inters de los alumnos. A pesar de las grandes ventajas de usar pelculas hay
algunos riesgos; el maestro queda limitado a un segundo plano y no hay tanta facilidad para
preguntas y explicaciones. Otro peligro es que los alumnos piensan que una pelcula es una
diversin y por ello a veces no aprenden tanto.

C. ENSEANDO A TRAVS DEL HABLAR.

El tercero de los cinco sentidos, es el gusto, el cual se usa a veces dentro de la enseanza de los
pequeos si una leccin se relaciona con pan, agua, etc, Pero aunque el gusto no se usa mucho
en la enseanza de verdades espirituales, la boca del alumno s se debe emplear para el
aprendizaje... El alumno recuerda el 90% de lo que habla. El alumno recuerda mejor la leccin
cuando lo dice. Tambin siente ms interesante la leccin y presta mayor atencin. Cuando el
alumno comenta sobre algo, el maestro podr descubrir las reas de necesidad y las reas de
confusin.
1. Mtodo de Preguntas y Respuestas. Jesucristo us este mtodo de las preguntas con gran
acierto. El us preguntas:

- Para introducir una leccin: Mateo 16:13.

- Para que sus discpulos le revelaran sus pensamientos Mateo 16:15,16, Juan 9:35.
- Para estimular el pensamiento. Mateo 11:7,9.
- Para conseguir que sus oyentes declarasen una verdad que conducirla a una enseanza
adicional. Mateo 22:20,21.
- Para sondear los mviles, Mateo 9:4.
- Para contestar una pregunta, Mateo 12:10,12, 21:24,25.
Las preguntas deben ser simples, requiriendo slo una respuesta; las preguntas deben ser
adecuadas a la edad mental y la experiencia del grupo. La pregunta debe ser clara y concisa y no
debe llevar en s misma una respuesta.
A veces surgen preguntas que no calzan con el tema. Qu hacer ante esto? El maestro puede
hacer una rpida evaluacin y analizarla as: Es importante la pregunta para quien la hace?
Merece la pregunta una seria consideracin? Tiene importancia la pregunta para el resto de la
clase?. Si las respuestas a estas tres preguntas es si, el maestro debe contestar brevemente y
volver directamente a la leccin.
2. Mtodo de Discusin. La discusin a nivel de los nios, se llama simplemente conversacin.
Cuando el nio dice lo que piensa le produce una satisfaccin que le anima a dedicarse con ms
empeo al trabajo. El mtodo de la discusin permite que todos los miembros de la clase participen
activamente.
Este mtodo no es fcil, ya que requiere un maestro que tenga autoridad sobre el grupo para evitar
argumentos no provechosos al grupo. El lugar debe ser preparado previamente; el lder debe venir
preparado, habiendo ledo y estudiado el tema para poder dominar la direccin de la discusin. El
tema elegido para discusin debe ser escogido con cuidado y aun no todos los temas se prestan
para ser discutidos.
La funcin del lder es de suma importancia, sus responsabilidades son las siguientes:
- Presentar el tema.
- Hacer preguntas para guiar de un punto a otro.
- Mantener la discusin enfocada en el tema central.
- Resumir.
- Guiar al grupo a una conclusin.
3. Mtodo de la Memorizacin. Por qu se debe memorizar? Hay ciertos conocimientos que
sirven de ayuda para el crecimiento espiritual, es como el memorizar libros de la Biblia en su orden.
El memorizar versculos o porciones bblicas es de mucho valor en la educacin cristiana. El
alumno debe saber que "la Biblia dice..." y no "el maestro dice..." La memorizacin nos ayuda a

expresar con la precisin y fuerza insuperables del texto bblico mismo, las verdades cristianas que
tratamos de comunicar.
En la educacin cristiana no se debe memorizar por el mero hecho de memorizar, hay que explicar
y aplicar las verdades de los textos memorizados. Sal. 119:11
Hay varios principios para que el mtodo de la memorizacin sea efectivo en la enseanza;
tenemos que:
- Hacer interesante y comprensible el material
- Dar oportunidad para la repeticin frecuente
- Esperar y animar la buena memorizacin
- Repasar material recin memorizado al final de la clase
- Proveer tiempo de descanso mental luego del perodo de memorizacin
- Animar la actividad mental en la memorizacin con tiempos de repaso.
4. Canto y adoracin. La msica est tan directamente relacionada por su naturaleza, con el
dilogo educativo, que es casi imposible que la enseanza-aprendizaje del cristianismo pueda
desarrollarse sin su constante acompaamiento.
Quizs no se considera al canto y la adoracin como un mtodo de enseanza, pero s ocupan un
lugar muy especial en la enseanza espiritual del ser humano. Hay cantos que sirven para
diferentes usos en la educacin cristiana. Algunos sirven para abrir o cerrar una clase, otros para
ensear un texto bblico, otros son de oracin y adoracin. El maestro debe ensear a los alumnos
a expresar su adoracin a Dios al cantar y no solamente por el gusto de cantar. Se recomienda
usar guas de cnticos.
Cmo se seleccionan los cantos para lograr el propsito principal?
- La letra debe apelar a los intereses y al entendimiento de los alumnos.
- La letra debe tener valor espiritual.
- La letra debe dar ideas correctas de Dios y de la conducta cristiana.
- La msica debe ser buena, de diapasn apropiado para los alumnos y debe interpretar la letra
adecuadamente.
- La armona debe ser buena, y fcil de memorizar y recordar.
- La msica debe ser espiritual y debe notar una diferencia con la msica mundana.

D. ENSEANDO A TRAVS DEL HACER

El cuarto sentido que deseamos aprovechar en la enseanza es el tacto, el tocar, el usar las manos
para hacer cosas, dibujar, escribir, buscar textos en la Biblia, hacer manualidades. El "hacer" puede
ampliarse para incluir proyectos, excursiones, dramatizacin, y recreacin, o sea, actividades
dirigidas.
El "hacer" tiene suma importancia en la educacin cristiana, aunque por mucho tiempo se ha
confundido la enseanza con relatar, y el aprendizaje con escuchar. Pero el msico no aprende a
tocar su instrumento escuchando. Tampoco aprende uno a conducir una bicicleta con slo ver a
otro hacerlo. En Proverbios se recomienda "instruir al nio". Eso es ms que decirle. El mundo
necesita aprender oyendo, pero tambin haciendo.
Debe recordarse que el nio fsica y mentalmente saludable es activo y curioso. No son pocos los
individuos cuyo desarrollo social y emocional se ha visto entorpecido debido a la disciplina
excesiva. El aprendizaje a travs de los que uno hace "es uno de los medios ms importantes de la
enseanza. Lo que se hace se graba ms en la mente que lo que se oye o se ve. Se recuerda el
80% de lo que se hace".
1. Trabajos Manuales. Los trabajos manuales que permiten desarrollar la creatividad del maestro
y los alumnos. Por lo general el nio es feliz al interesarse en algn trabajo manual para el que ha
desarrollado el necesario grado de habilidad. Hacer cosas es fascinante, ya sea hacer dibujos,
construir con bloques o pintar.
El trabajo manual proporciona descanso al alumno porque lo considera como un juego. Algunos
maestros se esfuerzan en que los trabajos estn bien acabados y no que los trabajos sean un
medio de aprendizaje. Cuando los maestros y ayudantes acaban haciendo los trabajos manuales
para los alumnos, se pierde el efecto de la enseanza.
Para que tenga valor el trabajo manual en la enseanza deber:
- Contribuir a un propsito definido en la educacin cristiana.
- Debe ser seleccionado teniendo en cuenta las habilidades y los intereses de los alumnos.
- Debe contribuir a la comprensin de la leccin bblica enseada y no debe ocupar todo el tiempo
de la clase.
Una contribucin positiva del trabajo manual en la enseanza es que da ocasin a la sociabilidad.
Cuando los nios hacen las cosas juntos, se desarrolla una camaradera que es muy valiosa en el
desarrollo del carcter. Hay nios tmidos que pronto se olvidan de s mismos y se unen a los
dems en un grupo social interesado en alguna actividad manual.
Hay diversos tipos de trabajos manuales para ajustar a diferentes situaciones de enseanza y
diferentes facilidades que pueda tener el aula. El dibujo espontneo sirve para nios de toda edad.
Con un lpiz de color y un papel el alumno podr usar su creatividad. El colorear un cuadro
impreso sirve para nios de muchas edades. A los alumnos les gusta recortar dibujos o figuras, y
pegarlos en otro dibujo. Esto sirve para nios que puedan dominar la tijera y saber usar
pegamento.
El formar cajitas, sobrecitos, o canastitas de cartulinas, es adecuado para nios primarios o
primarios superior. Los nios grandecitos pueden recortar figuras de revistas para preparar un

cuadro o un diagrama. Pueden tambin dibujar o colorear mapas, como tambin realizar trabajos
de carpintera sencilla, costura y arcilla o plastilina. Otros trabajos manuales incluyen: el dibujar
uniendo lneas entre puntos enumerados, el hacer figuras que se paran sobre la mesa, o figuras
para la mesa de arena y el pintar con tempera u oleo.
2. Manual del alumno. En muchas escuelas dominicales se acostumbra usar los manuales de los
alumnos. Son libretas que acompaan el manual del maestro y proporcionan una variedad de
actividades para escribir, investigar y dibujar. Cada alumno tiene su propio manual, y semana por
semana va completando los trabajos en casa o en la clase.
El alumno tambin hace exploraciones bblicas ya que en su manual hay preguntas que se
contestan usando la Biblia. Esta exploracin personal de la Biblia ayuda al alumno a estudiar por
su cuenta las escrituras. Bajo la supervisin del maestro en la clase, que les orienta los alumnos
podrn aprovechar ms que dejndoles estudiar solos.
3. El Proyecto. El mtodo del proyecto puede emplearse eficazmente en la educacin cristiana. Un
proyecto es esencialmente una actividad con propsito que el alumno desarrolla bajo la supervisin
del maestro.
El proyecto puede ser tan sencillo como armar un tabernculo en miniatura, usando cartn y tela,
como parte de la leccin sobre el tabernculo en el desierto. Un proyecto puede ser elaborar mapa
en relieve, un lbum misionero, o un lbum de recortes con un tema definido. Estas actividades se
llaman proyectos y pueden completarse con una clase o en varias clases; muchas veces requiere
trabajo fuera de la clase tambin.
Un proyecto es una actividad en la cual se ocupa la clase, ya sea para profundizar o para expresar
el aprendizaje que han hecho. Una leccin llega a ser ms real para el alumno cuando se ocupa en
trabajos relacionados que amplan o profundizan la enseanza.
Otros mtodos que se pueden usar son la dramatizacin, la excursin, la recreacin.
4. Resumen de Mtodos. Se ha discutido de cul es el mejor mtodo que debera ser empleado
en la enseanza. Debemos aclarar que no existe un mtodo que sea el mejor, porque se debe usar
una combinacin de mtodos. Al escoger el mtodo a usarse, se deben tomar en cuenta cinco
factores:
- La capacidad y los intereses del maestro.
- El currculo que se est usando.
- La edad de los alumnos.
- El objetivo especfico del curso.
- El medio ambiente y el equipo disponible.
Dios nos ayudar para que seamos buenos maestros de su palabra, usando diferentes mtodos
que realcen la enseanza.

TEMA 4 - PREPARACION DE LA LECCION

Jess enseaba con autoridad y esa autoridad daba peso e influencia sobre la doctrina que
predicaba. Nuestra enseanza a veces es buena en su contenido, pero por ensearla sin autoridad
y sin convicciones es ineficaz. No trae aprendizaje, no trae fruto. En esta leccin estudiaremos lo
referente a la preparacin de una leccin de la Biblia recordando siempre, que adems de una
buena leccin, nos falta esa autoridad que el Seor nos da para ensear con el poder del Espritu
Santo. La autoridad viene cuando conocemos lo que enseamos y cuando lo vivimos.
Pasos para la preparacin de una leccin bblica

A. OBJETIVO.
Es el resultado; el propsito de la leccin; la destreza o concepto que dominar al fin de la leccin.
Debe poder ser medido.

B. ANZUELO.
Algo que llame la atencin de los nios; les enfoca en el tema y crea inters.

C. AMBIENTACIN DE LA CLASE.
La ambientacin de la clase busca decorar el aula con motivos que reflejen el tema a ensear; esta
ambientacin puede ser con la introduccin de objetos, cuadros, luces, msica, etc. Tambin puede
hacer que los nios "acten" bajo algunos parmetros.

D. DESARROLLO DE LA CLASE
1. Introduccin:
Es la presentacin de la leccin. Debe ser algo conocido y de inters al alumno. Con la
introduccin se logra despertar inters en la leccin. El alumno viene a veces distrado y sus
pensamientos estn dirigidos a otras cosas. La introduccin sirve para captar su atencin e
introducir la leccin.
2. Contenido:
Es la informacin que presenta la profesora. Este paso incluye el mtodo que la profesora usa para
ensear esta informacin. La Historia Bblica: Es la parte principal de la leccin. Es presentada con
una secuencia y ajustada a la edad del alumno. Se permite usar la imaginacin pero dentro del
contexto de las Escrituras. Se debe presentar la leccin bblica con secuencia de eventos. Debe
ser clara para que los alumnos puedan recordar esa historia.
3. Verificar la Comprensin:
La profesora hace preguntas para ver si los estudiantes entienden el concepto. Lo hace mientras
que la leccin progresa.

4. Aplicacin:

Relaciona la historia con la vida del alumno. Es la parte espiritual de la leccin y si no hay
aplicacin, la leccin pierde su valor. La aplicacin puede ser presentada juntamente con la historia
o luego de la misma. Debe ser clara y a nivel de los alumnos que asisten..
5. Prctica Guiada:
Los nios cumplen la tarea con el apoyo de la profesora.
6. Prctica Independiente:
Los estudiantes hacen la tarea solos.
7. Conclusin:
Es la ltima cosa que el maestro dice de la leccin. Es el pensamiento que el maestro desea que
quede en las mentes de los alumnos. La invitacin para salvacin u oracin por problemas
especficos de las vidas de los alumnos. La conclusin se relaciona directamente con el propsito
de la leccin y lo que el maestro desea lograr a travs de la clase.

TEMA 5 - MODOS EFECTIVOS DE ENSEANZA

El xito de la enseanza est condicionado por los mtodos de enseanza que usamos. Puede
haber enseanza sin el uso de buenos mtodos pero stos hacen posible el mximo aprendizaje.
Estos recursos de la enseanza estimulan el inters del alumno, as como Cristo lo hizo. Piense en
la edad e intereses del alumno al considerar la metodologa a usarse. Pueden combinarse varios
mtodos tambin. El alumno aprende mejor cuando en la enseanza se apela a los cinco sentidos.
1. DISCURSO O CONFERENCIA.
El maestro ensea la clase y los alumnos solamente escuchan. Es un mtodo muy usado y del
cual muchas veces se ha abusado. Su valor esta en la enseanza de clases muy numerosas y
cuando no hay libros de textos para los alumnos. Este mtodo debe ir acompaado de ayudas
visuales en lo posible. Se emplea mucho para clases de adultos. Algunos creen que es fcil
ensear as, pero en realidad es difcil hacerlo bien.
2. PREGUNTAS Y RESPUESTAS.
Sirve este metido para repaso o aprendizaje. Es cuando se permite a los alumnos hacer preguntas
en la clase sobre el tema que se esta enseando. Pueden ser tambin preguntas preparadas de
antemano por el maestro. Las puede contestar el mismo maestro, otra persona invitada, un panel
de personas, o los alumnos.
3. DRAMATIZACIN O REPRESENTACIONES.
Estos pueden ser pequeos dramas espontneos. Trayendo en vida la leccin estudiada. Pueden
ser dramas preparados previamente por un grupo de alumnos o un individuo. Pueden dramatizar
una historia bblica o un principio bblico. A los nios les gusta "jugar a la casita" o imitar a otras
personas. El drama permite que ellos absorban ms de la leccin al "vivirla".
4. PROYECTO O MANUALIDAD.
Es una actividad que la clase toma en conjunto y aprende al hacer el proyecto. Es para profundizar
el conocimiento, o para expresar el aprendizaje de la leccin. Por ejemplo, los alumnos pueden
armar el tabernculo de cartn, al arca de No con animales de plastilina o armar un escenario
bblico.
5. DISCUSIN O DIALOGO.
Es cuando cada miembro de la clase participa (o tiene oportunidad de hacerlo) con sus opiniones,
sus ideas, y sugerencias. Se llama tambin "mesa redonda" significa que no hay alumnos que
tengan ms voz y voto, sino que todos son iguales. Los temas deban escogerse con cuidado ya
que hay temas que no sirven para discusin. Para una discusin debe haber varias alternativas.
Discusin es escudriar la verdad en forma conjunta buscando la solucin de los problemas.
6. DEBATE.
Es parecido al dilogo, pero slo se presentan dos alternativas; a cada grupo o persona le toca
defender y probar su punto de vista. Se puede dividir la clase en dos, o tener dos personas que
representen al grupo. Algunos temas sirven para un debate: es pecado mirar televisin? Qu
versin de la Biblia es la mejor?

7. HISTORIA, RELATO O ILUSTRACIN.

A todos nos gusta una buena historia, un relato de la vida real o imaginario, quizs una historia
misionera o una experiencia personal. Las historias bblicas generalmente forman parte de las
lecciones para los nios y en muchas lecciones de adultos se incluye ilustraciones o historias para
ayudar la comprensin de la leccin. Sin embargo, hoy se ha perdido el arte de relatar historias. Se
acostumbra relatar en voz montona, sin expresin ni sentimientos, hacindola aburrida. Un
maestro que sabe utilizar bien este mtodo llega lejos en su enseanza y sus alumnos le amarn.
Se recomienda ilustrar la historia en lo posible.
8. AYUDAS VISUALES.
Son muchas las clases de ayudas visuales que hay. Hablaremos de cada una por separado. Se
calcula que del 75 al 90% de 10 que se aprende entra por la vista. Ayuda a la persona a aprender
ms con mayor rapidez y permite que pueda recordarlo ms tiempo.
Ayuda al maestro con un problema bblico: que las personas, sus viviendas, su comida, su medio
ambiente eran muy diferentes a nuestra vida de hoy, y las ayudas visuales hacen entender a los
nios la vida y costumbres de tiempos bblicos de la antigedad. Examinemos la variedad de
ayudas visuales con que podemos contar. Cul se aplica a tu necesidad?

TEMA 6 - ACTIVIDADES DE REPASO

Las actividades de repaso son muy efectivas para que el nio fije la historia o leccin en su mente,
estamos logrando que el nio haga, ya ha escuchado la leccin, ha visto a los personajes, de
acuerdo a las diferentes formas o maneras que hay para exponer una historia o leccin, ahora es la
parte en que el nio ha de hacer o practicar.
Estas actividades ayudan al nio a fijar en su mente las partes ms importantes de la leccin.
Las actividades de repaso en su mayora son juegos adaptados a las lecciones.
A continuacin algunos ejemplos de estas actividades:
1. DRAMA DIRIGIDO.
Este Tipo de Actividad de Repaso Incluye a la Mayora de los Nios de la Clase, Usted Dirige la
historia contando la historia pero utilizando acciones que los nios van a realizar, haga que ellos
caminen, salten, duerman, griten, etc., es usted quien tiene que dirigir con acciones especficas lo
que quiere que ellos realicen.
2. DRAMA.
Es la actividad ms conocida cada uno de los nios har de un personaje y puede dejar a la
imaginacin de ellos para que desarrollo del mismo. Requiere que la leccin que haya expuesto
sea concisa y que muestra mucha accin ms que palabras.
3. DRAMATIZARLA CON TTERES
4. JUEGOS CON PREGUNTAS
a. S/no. El maestro hace preguntas. Los nios contestan con un movimiento determinado por el
maestro. Por ejemplo, si los nios quieren contestar "s," saltan. Si la respuesta es no, sacuden las
manos.
b. Ganar puntos. Dividan los nios en dos equipos. Cuando el nio contesta correctamente gana
un punto por su equipo.
c. Tres en Raya. Esta es una actividad con preguntas dividiendo la clase en dos grupos, es
necesario establecer las reglas antes de comenzar con la actividad, haga que los nios respondan
a preguntas sobre la leccin y el nio que responda estar habilitado para realizar el juego.
d. El Dado. Dividan los nios en dos grupos. Escriban seis actividades con un nmero en la
pizarra o en una hoja de papel. El nmero rodado con el dado seala la actividad que el nio
necesita
hacer
para
ganar
los
puntos
correspondientes.
Por ejemplo:
Haz rodar el dado otra vez.
Da un ejemplo de cuando puedes orar (si la leccin era sobre oracin, deben dar un ejemplo de
cmo se aplica la leccin)
Halla el versculo en la Biblia (slo si los nios ya han aprendido cmo buscar versculos en la
Biblia.
Di el versculo de memoria
Di algo que pas en la historia
Pierdes tu turno
e. Un Tablero con Dados

El tablero--se puede hacer un tablero con papel o lo puede dibujar en la pizarra.

La ficha--pueden usar hojitas de papel con "cinta adhesiva" atrs para que no se caigan de la
pared.
El dado--se puede hacer con papel.
f. Acrstico
El maestro escribe una palabra importante de la leccin y los nios escriben algo que han
aprendido de la leccin que comienza con cada letra.
Nadie le crey
Obedeci a Dios
Entr al arca
g. Palabras cruzadas
h. Prueba escrita

TEMA 7 - MEMORIZACION DE VERSICULOS

Qu dice el versculo? Or Mirar Escribir - Decir

Qu significa el versculo? Para cada edad del nio significado - Ilustre

Explore definiciones - Discuta el

Cmo lo aplicamos a nuestras vidas?- La palabra de Dios debe tener aplicacin en la vida
diaria
selo en la vida diaria
Recuerde un versculo Algunos bien memorizados son mejores que muchos no aprendidos
Prctica regular
Refuerzo Positivo (motivacin)
Cmo ensear un versculo: - Qu dice el versculo?
Qu significa el versculo?
Definiciones de palabras
Explicar el fondo, autor, etc.
Ilustrar con ejemplos, dibujos, etc.
Preguntar a verificar su comprensin
Actividades de prctica (una oportunidad de hacer algo): Aplicacin
Actividades de Repaso: Guiar un drama
Dar instrucciones(Acrstico)
Escoger un voluntario
El juego del tablero

APLICACIN DE LA LECCIN O EL VERSCULO MEMORIZADO

Es necesario que la leccin o el versculo a memorizar que se d a los nios tenga una aplicacin
prctica para sus vidas, es decir que ellos no simplemente escuchen una linda historia con gente
linda que habl con Dios, amo a Dios, hizo lo que Dios les dijo, etc., sino que ellos puedan ver
reflejado en sus vidas esta experiencia.
Pida la ayuda de Dios para saber cul es la necesidad de los nios en ese momento, l le guiar a
saber cul es la aplicacin que debe mostrarles de acuerdo a las necesidades que tengan en ese
momento.
Para esta parte es necesario ser amigo de los nios, cuando uno tiene un amigo, fcilmente uno
puede darse cuenta de que l lo que le est afectando en su vida y podemos sin preguntar hacer
algo para ayudarlo. De igual forma si somos amigos de los nios podemos saber cules son sus

problemas, dificultades, sean grandes o pequeas, tome en cuenta que los problemas de los nios
en comparacin de los nuestras muchas veces nos parecen tonteras, por ejemplo el hecho de que
a un nio le tocaba subir al resbaln y no lo dejaron es un problema muy grande, para el caso
debemos ser sabios para poder ayudarlos en problemas tan pequeos pero que para ellos son
muy importantes. Sea parte de ellos, parte de sus problemas, parte de sus vidas, y podr encontrar
con la ayuda de Dios lo que necesita aplicar a sus pequeas vidas.

ACTIVIDADES DE MEMORIZACIN
PRINCIPIANTES O PRVULOS
Versculos simplificados: Adapte las palabras para que los nios puedan entender el mensaje.
Movimiento con las manos.
Pasar de uno a otro: Los nios se sientan en un crculo y pasan un objeto mientras que la
profesora canta. Cuando la profesora deja de cantar, el nio que tiene el objeto dice el
versculo. Contine hasta que todos lo hagan por turnos.
Diversin con tteres: Despus de aprender el versculo correctamente haga que el ttere se
equivoque con las palabras.
Los nios le corrigen.
Canciones.
NIOS INTERMEDIOS
Movimiento con el cuerpo.
Cifras o Claves.
Lanzar: El nio que recibe el objeto lanzado dice la palabra del versculo que sigue.
Poner las palabras en el orden correcto.
Borrar una palabra.
La profesora dice un versculo mal y los estudiantes le corrigen.
LOS JVENES / LOS ADULTOS
Practicar con un compaero.
Un concurso. Todos los estudiantes se ponen en fila. El primero dice la primera palabra del
versculo, el segundo la que sigue, etc. Cuando alguien se equivoca, se sienta. La ltima
persona que se queda de pie gana.
Los estudiantes piensan de todas las maneras que pueden aplicar el versculo a su vida.
Anime a los estudiantes a practicar los versculos en momentos desocupados.
Cante canciones de las Escrituras.
Escrbalos en un diario de versculos, escrbalos en su calendario, pngalos en su cartera o en
su bolsillo, culguelos en la casa (en los espejos, en el refrigerador, etc.)

TEMA 8 - NARRANDO HISTORIAS

Quin es el mejor narrador de historias? Dios. Dios es el primer y el mejor narrador. l abre su
Libro con la historia de la creacin. Nos dice lo que hicieron Adn y Eva, y an las palabras que
dijeron. No escribi un ensayo como un filsofo de cmo el malo entr el mundo. No. Simplemente
relat la historia de lo que pas.
Cuando lleg la hora de dar la ley, no la dio como un reporte aburrido. La ley vino desde la cima del
monte con truenos, fuego, y humo. Dios es el narrador original. Entonces la primera razn que
debemos contar historias es que la historia es un medio muy importante que escogi Dios para
comunicar.
La segunda razn porque debemos contar historias de la Biblia es que estas historias proveen
modelos que los nios pueden seguir. Las historias son ms poderosas en la mente del nio que
meras frases porque expresan conflictos y sentimientos, y no slo los hechos. En las historias el
nio encuentra la muerte y las luchas de la vida. Aprende cmo puede contender con estas cosas
en sus pensamientos y en sus sentimientos. Hay muchas cosas que no querramos que aprenda
por la experiencia real, pero puede aprender por las historias. La vida mueve despacio y limita lo
que un nio puede aprender de personas vivas. Slo en leer y en or de vidas cumplidas puede un
nio ganar tanta experiencia en poco tiempo.
Pensemos en la historia de David. l tuvo la oportunidad de matar al rey Sal en la cueva, pero no
lo hizo. Qu leccin vemos de amar a los enemigos! O pensemos en la historia de los tres amigos
de Daniel que no quisieron adorar la estatua de oro. Qu leccin de la proteccin de Dios sobre
los que le obedecen!
La tercera razn porque contamos historias es que las historias presentan conceptos de Dios en
una forma que los nios pueden entender. Los nios no pueden entender que Dios es omnipotente,
pero s pueden entender que Dios calma los mares, que sana a los enfermos, que cre al mundo.
Cuando aprenden de las cosas concretas que hizo Dios, estn aprendiendo atributos de Dios
mismo. No pueden aprender estos conceptos sin la ayuda de las historias.

A. ENSEAR DE ANTEMANO
1. Hay conceptos que los estudiantes necesitan entender?
A veces los nios necesitan enseanza antes de la historia para entenderla mejor. Un ejemplo es la
preparacin siguiente para la parbola que Jess cont del sembrador.
Demuestra cmo un granjero siembra la semilla por mano. Puedes ayudarles a observar mejor si
discute la demostracin. Dispers las semillas en espacios iguales en la tierra o se cayeron las
semillas en un grupo juntas? Tom unos pasos para asegurar que el segundo puado de semillas
cayera en un lugar nuevo y no arriba del primero?
Despus de notar estos detalles, que los nios se levanten y traten de sembrar las semillas como
un granjero. Despus de un rato, el profesor puede declarar que ya est sembrada y que pueden
sentarse.
Cuando comienza la historia, los nios oyen del granjero que sembrar sus semillas. Sus mentes
entonces producen imgenes buenas de lo que est pasando--imgenes que incluyen el
sentimiento del trabajo y no slo el hecho. Puesto que han hecho la actividad de sembrar, los nios
entendern la historia mucho mejor.

2. Hay preguntas que pueden contestar ms tarde?

Los nios pueden escuchar para descubrir la respuesta de una pregunta especfica.
Por ejemplo,
Por qu perdi su reino el rey Belsasar?
Por qu le mand Dios a Jeremas que fuera a la casa del alfarero?
Digan qu es el mensaje importante y digan si la gente lo escuchar o no.
El profesor puede escribir la pregunta en la pizarra para recordarles. Durante la narracin, los nios
escuchan para descubrir la respuesta.

B. ACTIVIDADES CON LAS HISTORIAS

El paso que sigue despus de la historia es el reforzamiento. Use mtodos diferentes para repasar
los asuntos importantes. Repita en maneras diferentes.
Los tteres
Una dramatizacin
La historia con la participacin de la clase
Lectura coral
Con ilustraciones
Una discusin
Actividades de arte
Un juego de pregunta y respuesta

TEMA 9 - ANZUELOS
Los anzuelos, como es sabido sirven para atraer a los peces y son una de las formas ms efectivas
de pescar. Si uno tiene una caa de pescar, la carnada, la canasta para poner los peces y no tiene
el anzuelo no sirve de nada, a menos que quiera pasar un tiempo viendo como los peces se
pasean por su lado.
El anzuelo es para sostener la carnada, es el que conecta la carnada con la caa de pescar.
Aplicndolo a una leccin, tenemos la historia que es la caa de pescar, tenemos la carnada la
ilustracin o la ambientacin de la clase, pero necesitamos jalar a los nios para que puedan estar
en el lugar correcto, la canasta que es donde queremos que ellos se siten y pongan toda su
atencin.
Hay diferentes mtodos de anzuelos, si uno se da cuenta el anzuelo no permite que el pez se
suelte, sino que lo retiene hasta que el pescador lo suelte. Podemos aplicarlo de igual manera el
anzuelo nos permite hacer que el nio tenga su atencin hasta que termine la clase e incluso que
lleve este estudio a su casa y lo comparta con los dems. Algunos anzuelos que podemos usar, y
tambin esto depende de las edades de los nios. Las preguntas relacionadas con la leccin
pueden ser tambin una manera de lograr la atencin de los nios.

TEMA 10 - EL EVANGELISMO DEL NIO

Maestros de la escuela dominical quiere que cada estudiante reciba a Cristo, y desarrolle una
relacin personal con l. Si esto no es el deseo del maestro, no debe estar enseando. Pero, qu
es la evangelizacin de la niez?
La evangelizacin de la niez tiene significados diferentes a personas diferentes. Para algunos,
quiere decir que los nios tendrn una experiencia especfica cuando ellos acepten a Cristo. Para
otros, quiere decir que los nios aprenden que la fe es la nica manera de vida, y crecer como
cristiano de una edad muy joven.
En la Biblia, leemos que Saulo tuvo una experiencia de conversin muy fuerte. Dios le llam con
una luz y una voz del cielo. Para algunas personas, su conversin es semejante -- una experiencia
distinta y memorable. Pero, otras personas no tienen una experiencia fuerte. Su conversin es ms
un proceso.
En la Biblia, leemos que Timoteo creci como un cristiano desde una edad muy joven. Su madre
Eunice y su abuela Loida le ensearon la fe. Pablo escribi (en 1Timoteo 1:5 y 2Timoteo 3:14-15)
qu, "Desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la
salvacin por la fe que es en Cristo Jess." La experiencia de Timoteo es ms semejante a las
experiencias de algunas personas.
En la Biblia, vemos dos tipos de conversin: una experiencia y un proceso. Hoy, cuando estamos
hablando de evangelizacin de la niez, no diremos que hay una manera exacta. Pero, hay
principios bsicos que podemos aprender y usar cuando estemos trabajando con los nios.
Primeramente, vamos a preguntar:

A. POR QU DEBEMOS EVANGELIZAR A LOS NIOS?

1. Todo el Mundo Es Pecaminoso, Incluyendo los Nios. Romanos 3:23 dice, "por cuanto todos
pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios."
Aunque los nios muy pequeos no pueden entender que son pecadores; en algn tiempo ellos se
dan cuenta que sus acciones son contrarias a lo que Dios quiere para ellos. En este tiempo, son
responsables por sus pecados.
2. Podemos Ver en la Biblia Que los Nios Son Responsables por Sus Pecados.
Mateo 18:10-11 En este pasaje se puede ver que los nios pueden perderse.
En Mateo 18:14 dice: "no es la voluntad de vuestro Padre... que se pierda uno de estos pequeos."
Este versculo muestra que los nios pueden perderse. No podemos excusar a los nios diciendo,
"estn demasiados pequeos." Si los nios pueden perderse, tenemos la responsabilidad de
evangelizarles.
Los nios necesitan or que Jess les ama, que l muri para salvarlos, y que l puede cambiar
sus vidas.
Un buen entrenamiento cristiano debe guiar al nio al arrepentimiento de sus pecados, pidiendo a
Dios perdn, y creencia en Jess como su Salvador personal.

Pero, tambin, pueden creer - Mateo 18:6

3. Una Advertencia - Mateo 18:6
Qu importancia da a lo que hacemos con los nios?
Los nios son impresionables - siguen ejemplos y adquieren actitudes.
Estn mirndonos. Qu estamos presentndoles?
Pueden ver el gozo de Jess en nuestra enseanza?
Pueden ver que damos importancia en la manera que hemos preparado?
Qu es la actitud que los nios tienen hacia la Escuela Dominical? Por qu?
4. Valores y Morales
Debemos evangelizar a los nios porque ellos necesitan desarrollar valores morales cuando son
pequeos, para que puedan tener suficiente fuerza para resistir las influencias negativas del
mundo. Antes de desarrollar valores de los medios de comunicacin como la televisin, y de sus
amigos, debemos impartir los valores de Cristo. Entonces, cuando estn mayores, tendrn fuerza
para resistir las tentaciones e influencias del mundo.
Proverbios 22:6 - la promesa
Deuteronomio 11:19-20 Debemos comenzar cuando son nios

B. CUNDO ESTN LISTOS LOS NIOS?

No hay una edad especfica cuando los nios pueden entender la salvacin. Muchos cristianos
famosos, como John Wesley, fueron salvados antes de tener 6 aos. No hay una edad demasiado
corta. Aun cuando no entiende completamente, el nio muy pequeo puede responder a Dios.
Miriam Hall escribi:..."en cualquier tiempo en la vida de un nio, el Espritu Santo puede hablar
con el nio, revela el amor de Dios, ayudndole a experimentar pena por sus pecados, y
ayudndole a entender que significa el dar su vida a Jess. Sin embargo, es vano esperar que
cada nio en cada clase deba recibir a Cristo. Unos estn listos, y otros no."
1. Antes de convertirse, hay varias condiciones que podemos ver en un nio listo para la
salvacin:
a. Debe tener un concepto de Dios. Debe entender que Dios le ama y que Dios quiere su amor a
cambio. Los adultos y los nios necesitan aprender que salvacin es una relacin entre Dios e
ellos.
b. Debe saber la diferencia entre lo correcto y lo malo, y tiene que poder experimentar pena al
hacer el mal. El sentido de culpa para pecados debe ser que ha pecado contra Dios, no solamente
contra la autoridad de sus padres.
c. Debe tener una comprensin bsica de qu hizo Jess para su salvacin, y qu significa
confiar en el Seor.

d. Debe tener la habilidad de hacer una eleccin racional.

e. Debe ser motivado por el Espritu Santo.
Sabemos que 86% de los que reciben a Cristo, le reciben antes de tener 15 aos.
Con estos porcentajes, podemos ver que los ministerios con la niez son extremadamente
importantes. Debemos preguntar si los ministerios con la niez tienen un lugar de importancia en
nuestra iglesia.
2. Las esencias de Salvacin:
Antes de recibir a Cristo, los nios necesitan aprender conceptos bsicos. El profesor u obrero en
la iglesia o la escuela cristiana debe enfocar su enseanza a la edad y habilidades y capacidades
de sus estudiantes. Estas verdades son esenciales para la salvacin:
a. El nio necesita saber que es un pecador. (Romanos 3:23). Para entender esto, el nio necesita
saber qu es pecado. Explquelo claramente: pecado es desobediencia, pecado es mentira,
pecado es defraudar, pecado es robar, etc. La razn porque son pecados es porque Dios dijo no
hacerlos. Pecado es violar las reglas de Dios, y los pecados excluyen de la familia de Dios.
b. El nio debe entender que el pecado desagrada a Dios y lleva al castigo. Romanos 6:23 dice
que "la paga del pecado es muerte." Asegrese usted que el nio entiende que "muerte" aqu no es
la muerte del cuerpo, sino del alma - la parte de nosotros que seguir viva despus de morir
nuestro cuerpo, ser separado de Dios para siempre.
c. Dios ama al nio y no quiere que muera por sus pecados. El nio debe entender que Jess
muri por nuestros pecados e hizo lo posible para juntarnos con la familia de Dios. Esto quiere
decir "nacer otra vez". Es como nacer en la familia de Dios. Romanos 6:23 y Juan 3:16 y 17 dicen
que "la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro." No se puede ganar una
ddiva. Dios no nos forzar a aceptar esta ddiva. La podemos tener si la queremos.
d. El nio necesita entender que Jess es el nico que puede salvarle. Jess nunca pec. Era la
nica persona a vivir sin pecados, por eso l es el nico que puede salvarnos de nuestros pecados.
"Ser bueno" no puede salvarnos. Slo Cristo es quien llev el castigo que nosotros merecamos.
e. Para tener sus pecados perdonados, el nio necesita creer esas cuatro cosas, y responder al
amor de Dios. Tiene que recibir a Jess como su Salvador. Esto quiere decir juntar la familia de
Dios.

"Mas a todos los que le recibieron a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios." Juan 1:12
3. El proceso de recibir a Cristo incluye:
a. Arrepentimiento. Tiene que arrepentirse. Eso quiere decir que l tiene conviccin de sus
pecados y dice a Dios que va a cambiar. (Arrepentimiento en la casa con sus padres puede ayudar
al nio a entender el arrepentimiento con Dios.)
b. Confesin. El nio tiene que confesar, o hablar con Dios sobre las cosas malas que ha hecho.

c. Perdn. Tiene que pedir perdn a Dios. El nio necesita entender que despus de recibir a
Cristo, cuando l peca, slo necesita confesar sus pecados, porque "Dios es fiel y justo para
perdonar nuestras pecados, y limpiarnos de toda maldad." (1 Juan 1:9). Muchos nios no
entienden que no se necesita recibir a Cristo muchas veces.
4. Cmo se puede invitar a los nios a recibir a Cristo.
Los maestros de la escuela dominical tienen la responsabilidad de presentar Cristo y el plan de
salvacin a sus estudiantes.
Busque usted oportunidades apropiadas para compartir el plan de salvacin en vez de presentar
slo el plan cada semana. Por supuesto, todas las lecciones presentarn ms del amor de Dios, y
algo de sus deseos para nosotros. Hable sobre la relacin personal del estudiante con Cristo
cuando hay algo en la leccin relatado a uno de los conceptos bsicos que hemos visto antes.
Podra sugerir que los estudiantes hablen con usted despus de la clase cuando tienen preguntas
de la salvacin.
5. Despus de Recibir a Cristo
Cuando dice una persona "s" a Cristo, no es el fin de nuestra responsabilidad. Necesitamos
continuar el trabajo con los nios. Debemos tomar algunas medidas para desarrollar la fe del
estudiante.
a. D a l o ella una Biblia. Explique la importancia e leer la Biblia, y sugiera una parte puede leer
inmediatamente, como Juan o Marcos.
b. Escriba versculos, y los nmeros de las pginas de los versculos us usted a explicar la
salvacin. Sugiera que los versculos sean ledos ms tarde.
c. Discuta las emociones -- ahora y en el futuro. Cada persona tiene una reaccin emocional
diferente con la experiencia de conversin. Algunas estn muy emocionadas, pero cuando este
sentido disminuye en el futuro, pueden estar confundidos. Hable sobre la presencia de Cristo en
nuestras vidas que es indiferente a las emociones que tenemos.
d. Ofrezca a ir con el estudiante a compartir su decisin con alguien. Si es necesario, sugiera
una persona con quien el estudiante puede compartir -- posiblemente su madre o padre, el pastor,
un amigo, o alguien otro.
Es de suma importancia que el nio haga su decisin por Cristo a esa edad, ya que su corazn
est tierno hacia Dios y no se ha metido en los vicios y el crimen; todava no se ha endurecido su
corazn. Es ms fcil ganar a un nio para Cristo que a un adulto. Mateo 19:14 dice: "Jess dijo:
Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos."

C. ACTIVIDADES
1. Evangelismo en la iglesia. La iglesia debiera ser el lugar donde ms se predica el evangelio y
donde ms personas se entregan a Cristo. Pero esto no siempre es verdad, y Dios tiene que usar
campaas especiales y otros esfuerzos cuando la iglesia no est ganando almas para Cristo.
Cmo se puede evangelizar al nio en la iglesia? Veamos algunas sugerencias prcticas.
a. Lecciones de la Escuela Dominical que enfaticen la Salvacin. De vez en cuando
debe haber lecciones que se presten para hacer una invitacin para recibir a Cristo. Si no aparece

este nfasis en el material didctico que se est usando, el maestro tendr que adaptar alguna
leccin para este fin.
b. Reuniones o clases especiales para presentar el evangelio. Con el fin evangelstico
se podrn programas de vez en cuando, una campaa evangelstica para nios, en horarios
adecuados. Deber alcanzarse a todos los nios de la vecindad que no conocen a Cristo. Puede
haber msica especial, y un evangelista, pero todo deber ir de acuerdo con la mentalidad de los
nios.
c. Ministracin personal del maestro a sus alumnos. El maestro debe saber quines de
los nios de su clase han hecho su decisin personal de entregarse a Cristo y tambin quienes no
lo han hecho todava. El maestro debe buscar una oportunidad para conversar con cada uno sobre
la salvacin a nivel personal.
2. Evangelismo en los hogares.
Ya que muchos nios inconversos no llegan hasta la iglesia, debemos proveer y buscar otros
medios para llevarles el Evangelio glorioso de Cristo, quien ama tanto a los nios. En los hogares
de cristianos se puede reunir nios para ministrarles. A continuacin veremos algunas maneras de
lograrlo.
a. Clases Semanales de Biblia. Puede ser una clase similar a la clase de la Escuela
Dominical, solamente que habr una variedad de edades y habr una situacin ms informal.
Puede ser una tarde o un sbado por la maana cuando los nios de la vecindad no tienen que ir a
la escuela y podr acudir a la clase bblica. Entre dos madres cristianas podrn dirigir y ensear la
clase.
b. Series de 5 das. Este es un esfuerzo especial de evangelismo del nio en el hogar.
Son cinco das seguidos donde se imparten lecciones bblicas con el nfasis en la salvacin de los
nios. Podr ser todas las tardes de una semana o lo que ms convenga, como por ejemplo de
lunes a viernes. Es muy efectivo este medio de evangelismo para los nios.
c. Aprovechando un momento especial. Aprovechar un cumpleaos, una fiesta.
Cualquier oportunidad es buena para ensear al nio acerca de Cristo. Junto con una piata se
podr planificar una leccin visualizada y una invitacin a los nios para recibir al Seor Jesucristo
en sus vidas.
3. Evangelismo al aire libre.
El evangelismo del nio al aire libre abarca otra rea que tiene muchas posibilidades para
desarrollarla. Puede realizarse en cualquier lugar en el que se junten nios para jugar, por ejemplo
en la calle o un parque. Es una buena oportunidad para llevarle all el mensaje del evangelio.
a. En los parques. Los nios pasan a veces tardes enteras jugando en los parques o
plazas, con su bicicleta, la pelota y otros juegos pequeos. Con mucha alegra estos nios se
acercarn a escuchar una historia visualizada y aprender cantos sencillos de Jess.
b. En lotes vacos. Los varones, sobre todo se juntan para jugar ftbol en campos libres o
terrenos desocupados. Luego de un partido se podr repartir folletos infantiles o se podr tener una
clase similar a la que sealamos en los parques.
c. En una esquina. Hay barrios donde casi no hay parques y los nios juegan en la calle.
Se podr tener clases para ellos usando una esquina donde no hay tanto trnsito de vehculos.