Departamento de Cincias Sociais e Humanas

Curso de Cincias Sociais 3* Ano, 1* Semestre

Disciplina de Sociologia da Religio
Docente: Romina Fernandes
Discente: Adilson Semedo

Resumo do livro: O Dossiel Sagrado

Na primeira parte do livro, o autor fala da religio e construo do mundo. Onde ele
diz que a religio ocupa um lugar destacado na sociedade humana. A sociedade
produto do homem e o homem produto da sociedade, no se contradizem, eles tem
um carcter dialtico do fenmeno social, ou seja, o homem atravs das suas
atividades constri a sociedade, e a sociedade por sua vez molda, ensina o homem a
viver numa sociedade. Esse processo dialtico da sociedade consiste em trs
momentos; a exteriorizao que a contnua efuso do ser humano sobre o mundo,
quer na atividade fsica quer na atividade mental dos homens; a objetivao que a
conquista por parte dos produtos dessa atividade (fsica e mental) de uma realidade
que se defronta com os seus produtores originais como facticidade exterioir e distinta
deles; e a interiorizao que a reapropriao dessa mesma realidadepor parte dos
homens, transformando-a novamente de estruturas do mundo objetivo em estruturas
da conscincia subjetiva.
atravs da exteriorizao que a sociedade um produto humano; atravs da
objetivao que a sociedade se torna uma realidade sui generis e, atravs da
interiorizao que o homem um produto da sociedade.
Segundo o autor, o homo sapiens ocupa uma posio peculiar no reino animal, uma
peculiaridade que se manifesta na relao do homem com o seu corpo e com o mundo.
A diferena dos outros mamferos superiores , que o homem um ser inacabado ao
nascer, porque est relacionado com o carcter no especializado da estrutura dos seus
instintos. O animal no humano ingressa no mundo com impulsos especializados e
dirigidos, vivem num mundo mais ou menos determinado pela estrutura dos seus
instintos, num mundo fechado de suas possibilidades, programado pela prpria

constituo do animal. Cada animal vive no ambiente especfico de sua espcie

particular. A estrutura dos instintos do homem insuficiente especializada e no
dirigida a um ambiente especfico, no existe um mundo do homem. O mundo do
homem [e imperfeitamente programado pela sua prpria constituo, um mundo
aberto, um mundo modelado pela prpria atividade do homem. O homem est fora de
equilbrio consigo mesmo, ele no pode descansar em si mesmo e para entrar em
harmonia consigo mesmo precisa estar em atividade. De uma outra maneira de dizer,
que o homem est no processo de pr-se em dia, nesse processo ele vai produzir um
mundo e estabelecer e realizar a sua vida.
A cultura embora para o homem uma segunda natureza, permanece algo de muito
diferente da natureza pelo fato de ser o produto da prpria atividade do homem, suas
estruturas so precrias e distinadas a mudar. A cultura tudo aquilo que o homem
produz, ele produz instrumentos de toda espcie imaginvel, modifica o seu ambiente
fsico e verga a natureza a sua vontade. O homem tambm produz a linguagem e por
meio dele permeia todos os aspectos de sua vida. Aqui a sociedade uma parte da
cultura no material, aquele aspecto que estrutura as relaes do homem com os seus
semelhantes. A sociedade no s um resultado da cultura, mas sim uma condio
necessria dela, ela estrutura, distribui e coordena as atividades de construo do
mundo desenvolvidas pelos homens.
A sociedade uma atividade humana objetivada, ou seja, que a sociedade um
produto da atividade humana que atingiu o status de realidade objetiva. Ela est diante
do homem como uma faticidade externa, subjetivamente