El Problema Econmico del Masoquismo: tercer modelo pulsional, segunda tpica

freudiana.
En este trabajo me propongo realizar una breve exposicin de los temas que pueden ser
abordados en el texto freudiano El problema econmico del masoquismo, teniendo en
cuenta sus antecedentes en Mas all del principio del placer y lo expuesto en El Yo y el
Ello en relacin a las dos clases de pulsiones que distingue en la mezcla y desmezcla de
stas.
En el texto El problema econmico del masoquismo podemos puntualizar la problemtica
que Freud plantea en Mas all del principio de placer ubicando su tercera y ultima dualidad
pulsional (pulsin de vida y pulsin de muerte). Ubica la tendencia del aparato psquico a
mantener en cero las cantidades (tensin de estimulo), pero esto lo lleva a una estabilidad
inorgnica, es decir, a la muerte. Se ponen en discusin los principios de placer y de
constancia. Se puede dar cuenta del origen de la lucha pulsional, la mezcla y desmezcla de la
pulsin de vida y la pulsin de muerte.
El masoquismo se presenta de tres formas en este texto 1) masoquismo primario o ergeno, 2)
masoquismo femenino y, 3) masoquismo moral.
Aparecen, en el masoquismo moral, el sentimiento inconciente de culpa y la necesidad de
castigo, y finalmente, se da cuenta de la funcin del Super Yo, heredero del Complejo de
Edipo, como conciencia moral.
Se ofrece a nuestra observacin en tres figuras: como una condicin a la que se sujeta la
excitacin sexual, como una expresin de la naturaleza femenina y como una norma de la
conducta en la vida. De acuerdo con ello, es posible distinguir un masoquismo ergeno, uno
femenino y uno moral. (FREUD 1924, 167)
El masoquismo femenino (modo de satisfaccin pasiva) se manifiesta en las fantasas de
personas masoquistas, o a las prcticas reales de los perversos masoquistas. El masoquista
quiere ser tratado como un nio pequeo, desvalido, dependiente. Freud hace referencia a las
practicas llevadas a cabo en estas fantasas que ponen a las personas en situaciones
caractersticas de la feminidad, ya que aclara que el material del que dispone es sobre
hombres, puntualmente significan ser castrados, posedos sexualmente, o parir.
El masoquismo femenino tiene sus bases en el masoquismo primario o ergeno, para dar
cuenta de esto se tiene en cuenta que el masoquismo resulta incomprensible en tanto se
sostiene la teora de que es el principio de placer quien gobierna los procesos anmicos, ya que
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dolor y displacer se transformaran en metas en el masoquismo. Se define al masoquismo

primario o ergeno como el placer que se siente en el dolor, y Freud ubica esto como
constitutivo del aparato psquico, con bases en lo biolgico. Con este planteo Freud se separa
de lo expuesto anteriormente, modificando su teora, sostiene ahora que el aparato psquico no
es gobernado por el principio de placer, que hay algo que lo empuja mas all del placer y ese
lugar no resulta placentero. Se encuentra, en la prctica clnica, con pacientes que pueden
repetir en transferencia fragmentos de su vida que resultaron penosos, encontrndose all con
la compulsin de repeticin, los sueos traumticos que se repiten, el juego del carretel, en el
cual encuentra una insistencia en la practica del momento penoso.
En los seres vivos la pulsin de vida se enfrenta (mezcla pulsional domeamiento de la
pulsin de muerte por parte de la libido) con la pulsin de muerte, que es imperante en el
sujeto, y busca la estabilidad inorgnica (sadismo primordial). El trabajo de la pulsin de vida
(libido) seria volver inocua esa pulsin de muerte, empujndola hacia los objetos del mundo
exterior. El resultado de esta desmezcla de pulsiones seria el sadismo, que se expresa
mediante la funcin sexual. La otra parte que permanece en el interior del organismo, se liga
libidinosamente, y all Freud ubica el masoquismo ergeno, originario, constitutivo del
aparato psquico.
El masoquismo moral puede entenderse desvinculado de la sexualidad, es el padecer en si
mismo lo que importa, no quien no inflija el castigo. Freud se encuentra con una dificultad en
la cura, lo que llama reaccin teraputica negativa, pacientes que no quieren resignar su
condicin de enfermos, hay una ganancia en la enfermedad, se encuentra cierto nivel de
satisfaccin pulsional que no quiere renunciar al castigo del padecer. Encuentra en estos
pacientes un sentimiento inconciente de culpa; de nada sirve comunicar esto al enfermo ya
que no hay aceptacin de su parte, por lo que Freud se corrige y habla de una necesidad de
castigo en estos pacientes. Toda solucin parcial, cuya consecuencia debiera ser una mejora
o una suspensin temporal de los sntomas, como de hecho lo es en otra personas, les provoca
un refuerzo momentneo de su padecer; empeoran en el curso del tratamiento, en vez de
mejorar. Presentan la llamada reaccin teraputica negativa. (FREUD 1924, 50)
Estos sentimientos inconcientes de culpa pueden ubicarse como una tensin entre dos
instancias psquicas, el Yo y el Super Yo. La angustia de la conciencia moral, (sentimientos
de culpa) seria una reaccin ante la percepcin de que no se esta a la altura de las exigencias
del Ideal, el Super Yo. El Yo tiene la funcin de conciliar entre las tres instancias a las que
sirve (el Ello, la realidad exterior, y el Super Yo vasallajes del Yo).

El Super Yo es una instancia psquica (segunda tpica Yo Ello Super Yo) que debe su
gnesis a la introyeccin de los primeros objetos a los que las primeras mociones libidinales
del Yo fueron dirigidas (padres). Al ser introyectados el vnculo con ellos es desexualizado,
posibilitando as la superacin del Complejo de Edipo; tras su sepultamiento, el Super Yo
conservo, en su introyeccin, caracteres esenciales: su poder, severidad, inclinacin a la
vigilancia y el castigo. La severidad de esta instancia se ve reforzada por la desmezcla
pulsional, y se torna despiadado hacia el Yo, cumpliendo con su rol de conciencia moral.
Esos primeros objetos que fueron introyectados siguen presentes, con una accin eficaz en el
Super Yo; han dejado de ser objeto de las mociones libidinales del Ello, y a la vez pertenecen
al mundo exterior real (tres instancias reguladas por el Yo). De esta manera el Super Yo se
vuelve un representante del mundo exterior real, como as tambin, el modelo al que el Yo
aspira.
Mediante el masoquismo moral, sta es desexualizada, abrindose una va para una regresin
al Complejo de Edipo. El masoquismo crea la tentacin de un obrar pecaminoso, que debe ser
luego subsanado con los reproches de la conciencia moral sdica. Freud ubica un grado de
peligrosidad en este masoquismo moral en tanto que desciende de la pulsin de muerte. ()
corresponde a aquel sector de ella que se ha sustrado a su vuelta hacia afuera como pulsin
de destruccin. Pero como, por otra parte, tiene el valor psquico de un componente ertico, ni
aun la autodestruccin de la persona puede producirse sin satisfaccin libidinosa. (FREUD
1924, 176)
Podemos pensar que El problema econmico del masoquismo, apoyndose en otros
escritos, Ms all del principio de placer (introduccin de la pulsin de muerte y el tercer
modelo pulsional) y El Yo y el Ello (segunda tpica), surge como una exigencia clnica, al
presentarse nuevos obstculos en la cura, para la terminacin de un tratamiento analtico.
Ya no alcanza la triada inicial Conciente, Preconciente, Inconciente (primera tpica) para dar
cuenta de la complejidad del aparato psquico. () es de la doctrina de la represin de donde
extraemos nuestro concepto de lo inconciente. Lo reprimido es para nosotros el modelo de lo
inconciente. () Sigue siendo correcto que todo reprimido es icc, pero no todo Icc es, por
serlo, reprimido. Tambin una parte del Yo, Dios sabe cun importante, puede ser icc.
(FREUD 1924, 17 19) Aqu puede ubicarse que, la segunda tpica, le permite a Freud,
encontrar ese ncleo no reprimido en el Yo, de donde parte la resistencia, el Ello; deja de
sostenerse al Yo como una instancia total y completa, para convertirse en mediador entre las
dems instancias, que entraran en juego en el anlisis.
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BIBLIOGRAFIA:
1. FREUD, S. (1920) Mas all del principio del placer En Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu editores, 2007, XVIII, 3-62.
2. FREUD, S. (1924) El Yo y el Ello En Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu
editores, 2011, XIX, 1-66.
3. FREUD, S. (1924) El problema econmico del masoquismo En Obras completas,
Buenos Aires, Amorrortu editores, 2007, XIX, 163-176.
4. DELGADO, O. (2006) Tericos 23 y 25. Ctedra Psicoanlisis Freud l