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PRESENTACIN GENERAL
1.1. Datos generales
Licenciatura en Filosofa
Sistema educativo: Escolarizado
Duracin: 8 semestres
Total de asignaturas: 48
Asignaturas obligatorias: 25
Asignaturas optativas: 23
Total de crditos: 300
Crditos obligatorios: 168
Crditos optativos: 132
1.2. METODOLOGA EMPLEADA EN EL DISEO CURRICULAR
Se pretende en este documento, sentar las bases para la propuesta del rediseo curricular
del plan de estudios de la licenciatura en Filosofa, el cual se encuentra en operacin. En el
presente ao 2015, egresa la primera generacin de licenciados en Filosofa, en la
Universidad Autnoma de Chiapas. En este sentido, se han ejecutado dos ejercicios de
evaluacin interna de dicho plan, esto por parte de los estudiantes. El primer ejercicio,
deriv del inters propio de los estudiantes cuando revisaban a los tericos del curriculum,
en sexto semestre. Este ejercicio cubri los requerimientos de evaluacin para la categora
curricular de Modelos curriculares, en el ciclo escolar enero-junio de 2015; luego, se
emprendi la tarea de darle continuidad a este proyecto, a travs de la prestacin del
servicio social, y se form un equipo de evaluacin curricular, bajo la tutora del profesor
Manuel y del profesor Gabriel, en el ciclo escolar agosto-diciembre de 2015, para evaluar
nuevamente el plan de estudios. Ambas iniciativas concedieron ineludiblemente la

consecucin de la siguiente etapa. La finalidad de este ejercicio, condujo a valorar la

presentacin de un producto: el rediseo curricular.
A partir de lo anterior, halla sentido la elaboracin de la siguiente propuesta de
rediseo curricular, esto, desde la mirada del estudiante, la cual, y de acuerdo a los
especialistas del curriculum, es imprescindible para tan importante etapa del diseo
curricular. Ya con estas bases, se procede a la presentacin de la siguiente propuesta de
rediseo curricular, que sugiere la reestructuracin de la fundamentacin de la carrera
profesional, del perfil de egreso y de la organizacin y la estructuracin curricular. Para el
logro de este rediseo, se cuenta con la metodologa de diseo curricular propuesta por
Daz-Barriga Arceo, et, al, y la metodologa Competence de Gabriela Torres y Juan Rositas.
Ambas metodologas pueden ser consultadas en dos textos: Metodologa de diseo
curricular para educacin superior y Diseo de planes educativos bajo un enfoque de
competencias.
2. FUNDAMENTACIN DE LA PROPUESTA.
La filosofa ha mostrado ser parte esencial de la vida del hombre, ya desde sus comienzos
en las primeras civilizaciones se manejaban cosmovisiones que en la actualidad pueden
calificarse como filosficas si se realiza un anlisis informado de las mismas. Los pueblos
mesoamericanos sustentaban su pensamiento filosfico en los mitos creadores, en la
historia de sus dioses, por ejemplo, de entre los pueblos mesoamericanos destaca la
mitologa del Popol Vuh, con historias que han guiado la forma en que el pueblo maya
perciba el mundo y cmo se perciban a ellos mismo con relacin a su entorno.
El hecho de que diversos pueblos a lo largo del mundo, mucho antes del surgimiento
de la filosofa de la antigua Grecia, hayan manejado concepciones filosficas deja entrever
que la necesidad de reflexionar sobre s mismo y sobre lo que le rodea, es inherente al ser
humano. Este reflexionar sobre s mismo, sobre el origen de la vida, la naturaleza de la
muerte, la relacin de los seres humanos con la naturaleza, son reflexiones que
incuestionablemente incumben al mbito filosfico.
2.1. Diagnstico

Nuestro tiempo se encuentra enmarcado dentro de un periodo histrico que ha sido

llamado por los tericos postmodernidad o posmodernidad. La posmodernidad es este
momento histrico descrito por los ms optimistas como superacin de la modernidad y
por los ms crticos como una decadencia de los valores de la modernidad; en cualquier
caso, parece claro que lo que vivimos es un ambiente intelectual diferente al de la
modernidad.
Lyotard (1987) describe a la posmodernidad en relacin a los relatos de legitimacin
o metarrelatos. Los relatos de legitimacin son aquellos que se encargan de fundamentar
las instituciones humanas; la modernidad y los periodos histricos anteriores no tenan
problema alguno los metarrelatos, era bien sabido por qu Dios era parte esencial del ser
humano, por qu haba que buscar siempre la verdad, por qu el arte era una actividad que
deba ser cultivada. Este panorama cambi con la llegada de la postmodernidad, de pronto
la verdad es una forma de opresin, un fundamento de lucha de intereses, de pronto el arte
es una actividad intil, improductiva.
El panorama de la postmodernidad y la muerte de los metarrelatos, es el que
circunscribe el ambiente social general, con ello afecta lgicamente al individuo. El
individuo pasa a un estado de crisis, donde cualquier cosa a la que se podra asir es
cuestionado, nada es realmente verdadero. Este individuo pues, se haya en un estado de
constante duda, pues no puede confiar en sus instituciones y no encuentra una gua para
sobre cmo debera actuar ante sus problemas y los de su comunidad; cuestiones stas, que
lo pueden llevar a la depresin, al relativismo o incluso a una vorgine de descontrol en sus
actos.
As mismo, la actual poca est marcada por una primaca de las necesidades
industriales, de tal manera que muchas de las nuevas leyes impulsados por los diversos
gobiernos del mundo son para cumplir con las demandas de este sector. A tenor de la
prioridad que tienen las demandas del sector industrial, ciertas disciplinas han perdido el
valor que suponan para la humanidad, hablamos del arte, la filosofa y la historia, entre
otras; las mencionadas disciplinas ya han sido cuestionadas por diversos gobiernos,
plantendose la posibilidad de removerlas de los planes escolares, a fin de incluir otras
ms productivas.
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El individuo se encuentra con mensajes cada vez ms claros de que no es necesario

detenerse a pensar sobre lo que le rodea, es bombardeado por historias donde los creadores
de contenido basura de entretenimiento alcanzan la fama y el xito y donde los intelectuales
son relegados a sus pequeos crculos acadmicos.
2.2. Justificacin
Ante el panorama de incertidumbre que rodea al individuo de la sociedad contempornea,
con la muerte de los metarrelatos y aparente relativismo en el saber, es cuando ms se debe
recurrir a la filosofa. La filosofa le da al individuo las armas para abrirse paso en ese
ocano de discursos, para encontrar las directrices que puedan guiar su actuar siempre
referido al bienestar del otro y del medio que le rodea, en resumen, al reconocimiento del
otro.
Adems, la carrera en filosofa permitir crear profesionales capacitados para
inculcar en sus estudiantes el gusto por el conocimiento y buscar maneras de llevar la
filosofa a la poblacin general, de manera que los crculos de pensamiento puedan ser
ampliados. En vista de que la sociedad parece no estar interesada por la reflexin,
asumiendo que lo nico que necesitan para vivir son conocimientos empricos, tcnicos o
cientficos, la divulgacin de la filosofa se vuelve necesaria para demostrar que algunos
problemas de la vida diaria guardan estrecha relacin con las teoras filosficas.
Tras lo expuesto, queda manifiesta la razn de continuar con el trabajo realizado por
la carrera en filosofa que la UNACH oferta desde el 2011, tambin la razn de virar su
enfoque segn las nuevas necesidades que surgen en la sociedad actual. As mismo, con lo
expuesto destacamos que la tarea filosfica ms importante debe ser la de promover esta
disciplina en la sociedad general.
2.3. Campo laboral
El egresado de la licenciatura en filosofa podr desempearse en diversos mbitos tales
como:
Sector pblico.

Instituciones de educacin media superior y superior.

Dependencias de desarrollo y promocin cultural.
Centros de investigacin.

Sector privado.

Instituciones de educacin media superior y superior.

Medios de comunicacin.
Industrias culturales

Sector social.

Asesora en partidos polticos.

Asociaciones civiles.

Sector independiente.

Asesora en filosofas institucionales.

Creador de espacios de divulgacin filosfica y cultural.

2.4. Disciplinas afines

En lo que respecta al rea de las ciencias sociales y las humanidades, podemos afirmar que
cualquiera de sus ramas y disciplinas tiene una profunda relacin con la filosofa,
pudindose fcilmente enfocar las perspectivas filosficas a estos mbitos del saber. Por
ello, la carrera en filosofa se puede complementar y tambin ella puede complementar las
carreras de estas reas. En este sector podemos encontrar ramas del saber y la filosofa tales
como la filosofa de la cultura, la antropologa, la sociologa, entre otras
La filosofa a s mismo, encuentra nicho en las otras reas del saber, si se le sabe
enfocar adecuadamente. Encontramos as relacin con las reas de la qumica, las
matemticas, la fsica o la medicina, a travs de la filosofa de la ciencia, de las
matemticas, la epistemologa, la filosofa del conocimiento y la tica de la medicina.
Por su parte la economa, la poltica y el derecho tambin encuentran su regin de
reflexin filosfica a travs de la filosofa poltica, de la economa, del derecho, y otras.

As mismo, las artes no se quedan excluidas en lo que respecta a la reflexin

filosfica pues hay varios pensadores dedicados a penar la filosofa tras el cine, la msica,
la danza, el teatro o las artes visuales.

Indaguen qu principios, lineamientos y leyes universitarias pueden legitimar la propuesta

de actualizacin de la carrera en Filosofa en la UNACH. Descrbanlos aqu. Ejemplo: Ley
General de Educacin, Ley Orgnica.
3. EVALUACIN DEL PLAN DE ESTUDIOS VIGENTE
3.1. Antecedentes
3.2. Estructura curricular del plan de estudios vigente
3.3. Mapa curricular
4. PRINCIPALES PROBLEMAS Y DEFICIENCIAS DEL PLAN VIGENTE
Las fallas encontradas producto del anlisis curricular son las siguientes:
Estticas:
1. El ndice del plan de estudios no concuerda con la paginacin.
2. El pie de pgina presenta un error de formato que se repite a lo largo de todo el
documento, dicho error es: [Escribir texto].
3. El documento no utiliza sangras.
Gramaticales/Erratas.
1. Se hacen diversas alusiones a la terminal de logotutora, siendo que la misma no se
encuentra disponible.
2. No hay una coherencia en la integracin de los prrafos del apartado del diagnstico y
necesidades sociales (pp. 12-14), debido a que estn puestos de una forma muy tajante, por

lo tanto, no hay un puente entre sus ideas. Sugerimos la integracin de al menos un prrafo
que resuma la relacin de las ideas que se presentarn posteriormente.
3. Se expresa: El sistema poltico cada vez ms refina las tcnicas y estrategias de control
[] (p. 12). Dicha oracin no posee correcta sintaxis.
4. Expresa: [] de tal forma que los espacios reales de la libertad autntica y profundas
[] (p. 12). Lo que debera ser libertad autntica y profunda.
5. Expresa: [] las ciudades (polis) se han convertidos [] (p. 12).
6. El que constituye el ltimo prrafo de la pgina 13, y que se extiende hasta la pgina 14,
no se utiliz ningn punto y aparte.
7. Expresa: [] cualquier enciclopedia o diccionario o revista especializada se podr nos
puede orientar [] (p.14). A parte de este error evidente, toda la oracin de donde aparece
este fragmento tambin falla al no utilizar comas.
8. Expresa: es bastante significativo que la filosofa haya tenido un desarrollo bastante
significativo (p. 15).
9. Expresa: [] hay que destacar que, no obstante que existen contenidos [] (p. 16).
Coherencia interna
1. Se expone que el documento incluye las pautas de evaluacin curricular, stas sin
embargo, no corresponden a un componente del plan de estudios, no es parte constituyente
del contenido mismo, sino que slo es una herramienta (p.8).
2. Se expresa: Tambin queda como mera posibilidad el hombre libre de conciencia y de
las ataduras de la cultura [] (p.11). Esta expresin alberga ambigedad, ya que no
expresa qu se est entendiendo por conciencia, de ms est decir que son muchas las
definiciones de la misma, habiendo incluso diferencias radicales entre las implicaciones de
una definicin religiosa, cientfica y filosfica, por poner ejemplos. El trmino conciencia
es repetido durante el trabajo, no quedando claro nunca a qu hace referencia (p.p. 11-12).

3. En el discurso escrito se demuestran las desventajas que tiene la filosofa, ms que sus
ventajas; por ejemplo: en el apartado de diagnsticos y necesidades sociales (p. 12-14) se
muestran los problemas de la filosofa como: el ser, el devenir, Dios etc., y solo hace
mencin de su incapacidad para responder a ellos, no termina la idea y queda en el limbo.
4. Expresa: [] debido precisamente a la investigacin emprica en las distintas ramas del
conocimiento, una filosofa que ha tenido mucho auge y ningn cientfico o filsofo est al
margen de sta: es precisamente la filosofa hermenutica. [] (p. 15). No se especifica
cmo se relaciona la filosofa hermenutica con el conocimiento emprico, y por qu no
pueden escapar de ella los filsofos y cientficos.
5. Especifica: [] De aqu que la licenciatura en Filosofa pueda ser un espacio para
nutrirse de las profesiones afines y enriquecerse mutuamente. [] (p. 16). Pero no
especifica cmo se pueden intercomunicar las diferentes carreras con la de filosofa.
6. Se expresa: [] tanto los sistemas filosficos modernos como los contemporneos han
tratado de rechazar la dimensin esencial del ser y de los seres; adems, en la actualidad se
privilegia el devenir como un proceso capital de la existencia, naturaleza, materia,
movimiento e historia. En este sentido, la relatividad es el principio ms importante de la
ciencia, la filosofa, la tica, la esttica y la poltica (p. 16). No queda aterrizada la idea, se
expone que se acepta el devenir como una realidad, pero despus se afirma que por ello la
ciencia y otros saberes se sustentan en el relativismo. Esta idea es bastante controversial
para dejarla al aire.
7. Expresa: Se tiene que pensar seriamente en la aplicacin de la tecnologa para lograr el
desarrollo econmico en la entidad: turstico, agropecuario, industrial y ciberntico, ya que
es muy importante relacionar la vida humana con los efectos de la aplicacin de la ciencia y
la tecnologa con el afn de progreso [] (p. 18). Esta parte intenta expresar que debe
reflexionarse sobre la aplicacin que se da a la tecnologa con el afn de contribuir al
desarrollo econmico en la entidad, sin embargo la primera parte parece indicar que debe
pensarse la aplicacin de la tecnologa con el fin de conseguir desarrollo econmico.
8. Se expresa: [] Todas intentan establecer explicaciones coherentes, sin embargo,
repentinamente se presentan las incoherencias al interior de las estructuras tericas y as
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hasta el infinito y entonces, la verdad filosfica se convierte en punto de partida y no de

llegada.
Con base en lo planteado, el presente curriculum se justifica por la necesidad de formar a
los profesionales que continen construyendo el pensamiento filosfico [] (p. 19).
Esta idea parece contradictoria, pues se presenta en la justificacin. Hay que tomar en
cuenta que en el primer prrafo expone que la filosofa es contradictoria e incoherente, que
su proceso no tiene llegada, podramos decir que no tiene propsito; pero, en el segundo
prrafo expone que es por ello que deben seguir formndose filsofos.
9. En el perfil del egresado se ignora el perfil especfico de los egresados en filosofa
mexicana (p. 23).
10. Habr que revisarse tambin el requisito de egreso, porque pide el dominio de varios
idiomas y traduccin de textos filosficos a otro idioma. Ya que los requisitos de titulacin
solo piden 2 niveles de un idioma (p.72).
11. Se exige al alumno una publicacin semestral en la revista de la carrera, cuando no se
cuenta con este espacio, adems no se les orienta para hacerlo. Si se buscan los espacios es
posible que publiquen, solo que en la praxis no se promueve con el ahnco optimista que se
prescribe en el plan de estudios (p.72).
12. El plan de estudios exige que el alumno haga conciencia ecolgica, siendo que no se
cuenta con las bases para brindar el conocimiento sobre el tema. (Falta de materias
relacionadas) (p. 77).
5. PROPUESTA DEL PLAN DE ESTUDIOS
Misin.
Formar a profesionales altamente capacitados, que acten como ciudadanos responsables,
competentes y comprometidos con el desarrollo social, por ello se entiende que un buen
profesional es aquel que posee los conocimientos y habilidades que le permitan
desempearse con xito en la profesin y sustituirlo por una concepcin ms amplia y
humana del profesional, entendiendo como un sujeto que orienta su actuacin con
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independencia y creatividad sobre la base de una slida motivacin profesional que le

permita preservar en la bsqueda de soluciones a los problemas profesionales, auxiliado en
esta labor por sus conocimientos y habilidades en una ptica tica y creativa.
Visin.
La Facultad de Humanidades busca ser una dependencia de educacin superior que tiene
sus propios programas de licenciatura y posgrado acreditados por su buena calidad. La
planta docente cuenta con el grado de mnimo deseable y con Perfil PROMEP los cuales
realizan cotidianamente actividades de docencia, investigacin, tutora y gestin de calidad
aceptable. Sus cuerpos acadmicos estn consolidados y participan activamente en los PE
de licenciatura y posgrado. La DES ha diversificado su oferta y modalidades educativas
utilizando regularmente las nuevas tecnologas de la informacin, mantienen los vnculos
estables y pertinentes con los sectores sociales de la entidad lo que hace que tengan buen
reconocimiento de los empleados y la sociedad en general.

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