REVELACIN DE LA PALABRA OCULTA POR LA SABIDURA DE LOS ANTIGUOS

O GENEALOGA DE LA MADRE DEL MERCURIO DE LOS FILSOFOS.

La Palabra Oculta
Antes de que os componga la genealoga del M. de los filsofos, y de que os describa en su transcurso el
nacimiento de su hijo, creo que no est fuera de lugar ofrecer brevemente una idea de su preparacin filosfica.
Es necesario que sepis que del mismo modo que los filsofos dicen que su M. es extrado de dos substancias de
una misma raz, una de las cuales es fija y la otra voltil, una corporal y la otra espiritual, igualmente el objetoo
que se persigue al preparar nuestra madre es el de extraer dos substancias diversas, una fija y la otra voltil, que
deriven ambas de un mismo principio.
Es decir, que nuestra intencin es extraer de esta materia, por destilacin, un espritu voltil y un aceite o sal fija,
y es sto lo que nos ensean los filsofos cuando dicen que se debe extraer la leche de la virgen, o que es
necesario sacar al nio fuera del vientre de su madre. En nuestra operacin, el espritu que extraemos es la leche
o el hijo de esta madre virgen, y la sal o aceite fijo es la madre de este mismo hijo; ambos de una misma raz,
pues derivan del espritu universal como veremos ms adelante. Por ello los autores dicen que es necesario que
el hijo regrese al vientre de su madre, para significar la unin y casamiento filosfico que se debe hacer de estas
dos substancias del mismo sujeto.
De aqu viene que despus de haber sacado de nuestra madre el espritu voltil y la sal fija de los que hemos
hablado, y de que los hayamos purificado suficientemente, los unamos para que de la conjuncin de este cuerpo
con este espritu derive el disolvente universal o el M. de los filsofos, que es el inicio de nuestra obra; y
uniendo as el espritu con su cuerpo, ejecutamos aqul precepto de los sabios que ordena introducir al hijo en el
vientre de su madre, y a la madre en el de su hijo para que se regeneren el uno en el otro, y porque durante la
unin de estas dos materias de diversa naturaleza se produce cierta efervescencia, dicen que es por el combate de
dos dragones que se muerden la cola y se devoran el uno al otro; pero una de las cosas que ms molesta a los
inquisidores de esta oculta ciencia, es la explicacin de un pasaje que se encuentra en todos los libros que tratan
de ella: es a la que los Sabios, querindonos designar la materia de su divina obra, hacen hablar as: La madre
que me ha engendrado ha sido engendrada por m. Los que conocen esta preciosa y vil materia, que se
encuentra por todas partes, no encuentran dificultad alguna en explicar este Enigma; saben bien que el hijo ms
viejo que su madre, siendo primero engendrado por los astros o sus influencias, desciende imperceptiblemente
del cielo a la tierra para engendrar en ella a esta madre universal, la cual debe despus regenerarlo en sus
virginales entraas, para ponerlo al da y manifestar a los hijos de la Ciencia a ese hijo que los astros del cielo y
los elementos engendran por su propio concurso, y aquella alma del mundo colmada por la idea formal y el
carcter especfico de todos los seres corporales.
Es este Espritu invisible y universal que el aire lleva en su vientre para engordar a la tierra de la virtud seminal y
prolfica de todas las cosas, y del que esta misma tierra es la matriz y el lugar de reunin; as nos lo ensea el tres
veces grande Hermes en su Tabla de Esmeralda que fue encontrada en su sepulcro en la Valle de Hebrn: dice
que el Sol es el padre y la Luna es la madre, y que l es llevado por el viento al seno de la tierra como en los
brazos maternales de su nodriza, para ocultarse a nuestros ojos hasta que la industria del Sabio le haga
aparecer, hacindole salir por el auxilio del fuego del sujeto en el que ha penetrado y se ha ocultado.
Este Espritu, pues, desciende desde lo alto hasta el centro de la tierra dnde comienza a corporeizarse
produciendo de su propia substancia una sal hermafrodita, que los Sabios llaman la Sal del mundo colmada del
espritu universal, la madre de las Sales, la Sal Central, la Raz viva de todos los seres de los tres reinos de la
Naturaleza; es as que esta quintaesencia oculta del cielo y de la tierra pierde el nombre de Espritu para tomar el
de Sal, al corporeizarse. Esta Sal andrgina, o esta madre de sal, es engendrada por la tierra prolfica de este
Espritu universal en el mismo momento que se corporifica; pero esta madre de las Sales no solo es producida
por este Espritu en tanto que celeste progenitor, sino que est tan llena de l en todo su ser, que est en su poder

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parirlo de nuevo, pero de un modo ms sensible que cuando es producido por la sola influencia de los astros y de
los elementos. Pues si antes no era ms que una quintaesencia Espiritual invisible, ahora es un Espritu visible y
corporal renaciendo del vientre de su madre, como veremos despus.
De este modo veis que la Sal de este mundo es incesantemente reproducida por esta quintaesencia del cielo y de
los Elementos; que esta madre universal es continuamente engendrada en el seno de la tierra por este hijo
espiritual, y que asimismo est incesantemente en estado de regenerar a este hijo y reproducirlo si es tomada a
tiempo y secundada por la industria y la mano del artista.
Entonces este hijo tiene razn al decir por la boca del Sabio: la madre que me ha engendrado, por m ha sido
engendrada. Ahora bien, puesto que sabis cual es esta materia universal, esta Sal Central andrgina, esta vil y
preciosa materia que se encuentra por todas partes y que tiene tanto el pobre como el rico, me contentar con
decir de qu manera la debis tratar, y como le debis servir de comadrona para hacerle dar a luz a este hijo que
debe hacer cumplir todos nuestros deseos y hacernos dichosos; es decir, como debis sacar de las entraas de
esta madre un Espritu, en la Retorta, que debe servir de soberano agente en nuestra obra, disolvente natural para
la regeneracin del oro, para que por este medio podis lograr este gran Oro Potable, este Elixir de vida y esta
medicina universal, de la que los filsofos han hablado tan ampliamente, y tan obscuramente escrito.
A tal efecto, tomad esta materia universal de los hijos de la naturaleza, tal como los simples y vulgares artesanos
la han sacado del seno de la tierra virginal para su arte mecnico y grosero; filtradla bien para tenerla lo ms pura
y clara que podis, e introducidla en seguida en un frasco de tierra barnizado, y haced a su alrededor un pequeo
fuego de rueda para hacer evaporar lentamente toda la humedad de la materia, removiendo continuamente y
vigilando las ebulliciones que pueden aparecer si el fuego no est bien moderado; continuad haciendo evaporar
en muy pequeas ebulliciones y separad la espuma hasta que el frasco quede medio vaco; entonces verted la
materia restante en otro frasco ms pequeo que el primero, para eliminar la espuma de la materia restante hasta
que quede seca, porque si quisierais finalizar la operacin en el primer frasco ste podra romperse al quedar ms
de la mitad vaco, por no poder soportar el fuego en este estado.
Habiendo evaporado la materia hasta la sequedad, os quedar una sal fija en el fondo del frasco; tomad esta sal, y
estando an un poco caliente la volvis en polvo, sin importar que la humedad del aire la convierta en pasta o en
caldo; habindola majado en un mortero caliente, ponedla en otro frasco de tierra o escudilla proporcional que
pondris al fuego del Reverbero cerrado, para ser calcinada de siete a ocho horas removindolo a menudo con
una vara de hierro; despus de sto sacad la materia del frasco, exponedla al aire ocho o diez horas, ms o menos
segn la cantidad, y en este tiempo una parte de esta masa salina se humedecer y se impregnar de la humedad
M.al. del aire, trayendo hacia s a este Espritu universal en su centro o matriz maternal, porque aqu est el oro,
el Magnesio, y el amante del Cosmopolita que atrae los rayos del Sol y de la Luna y el M. de los filsofos, de la
que la parte superior ser humedecida y llenada de este Espritu M.al. que ha sido influenciado por los Astros y
los Elementos, que el aire lleva en su vientre como hemos dicho.
Tomad todo lo que se encuentre hmedo; separadlo de la parte baja y terrestre y ponedlo sobre un mrmol
cncavo para que se resuelva en un licor M.al., que es el aceite fijo e incombustible de los Sabios, y lo
guardaris cuidadosamente en un frasco para unirlo ms tarde con su Espritu.
Lo que acabo de llamar el aceite fijo es la madre regenerada y sacada de su caos, purgada de sus manchas
virginales; en cuanto al hijo, he aqu la manera de Regenerarlo y de extraerlo de las entraas de su madre.
Tomad una gran cantidad de la misma materia, es decir, de esa madre simple y grosera que se saca del centro de
la tierra, filtradla como antes y metedla sobre grandes frascos de tierra barnizados; encended a su alrededor un
pequeo fuego de Rueda para hacer evaporar insensiblemente la humedad de la materia sin espumar, a diferencia
de la otra que antes habis evaporado hasta la mitad; cambiad de frasco para evitar que se rompa por estar
demasiado vaco; poned la materia en vasos ms pequeos, y continuad evaporando a fuego lento hasta la
consistencia de la miel. Exponed entonces el vaso al aire inclinndolo sobre sus lados, y coged otro vaso como

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recipiente con un etamn y una hoja de papel gris encima, sobre el orificio del otro frasco inferior, para que la
materia que est contenida en el vaso invertido, licundose y resolvindose por la humedad espiritual del aire,
fluya y descienda sobre el papel gris; cuando haya fluido y pasado a travs del papel y del etamn estar
purificada.
Estando la materia resuelta en licor, volvedla a introducir en frascos de cristal para hacerla evaporar de nuevo
con el fuego de las cenizas, sin utilizar ms frascos de tierra porque en estos momentos es tan penetrante que
pasara a travs de sus poros; hacedla, pues, evaporar en evaporadores de cristal hasta la consistencia de la miel,
y no hasta que se seque, para evitar que en la evaporacin gastis el espritu que buscis; entonces retirad el
frasco y dejadlo enfriar; una vez fro exponedlo al aire pendiente de un lado, con el papel gris, el etamn y el
frasco inferior como recipiente, como antes; coagulad despus el Licor en consistencia de Sirope; despus de
sto hacedla an resolver en el aire y coagular en el calor de las cenizas, hasta que no deje ms heces ni
impurezas, ni ninguna sal en el vaso de cristal, ni en el papel gris, ni sobre el etamn; cunto ms reiteris esta
disolucin y coagulacin de la materia, ms aumentar su virtud penetrante y disolvente, ms se impregnar de
la influencia de los astros y del espritu universal; sobretodo si es realizada hacia los dos equinoccios, es decir,
hacia el signo de Aries y de Tauro, y hacia Libra; aunque se puede realizar en todo tiempo y lugar como nos
aseguran los filsofos. Ahora bien, tras la ltima vez que habris expuesto vuestra materia al aire siendo resuelta
en Licor claro y lquido, la introduciris en retortas que habris enlodado ligeramente hasta la mitad, es decir, la
parte superior de la retorta; ponedlas rpidamente en los hornos con arena bien granada y groseramente pasada
por el tamiz, habiendo adaptado unos recipientes al cuello de las retortas, y estando las junturas solo ligeramente
enlodadas; destilaris con calor insensible una humedad inspida, acuosa y flemtica; y pasando por el recipiente
el espritu comenzar a aparecer, lo que sabris por el gusto destapando las junturas del recipiente, y metiendo el
dedo en la boquilla de la retorta para catar una gota de lo que se destila, y si juzgis que el espritu comienza a
salir, cambiaris de recipiente y guardaris la flema aparte para el uso que os diremos; al mismo tiempo cubriris
la retorta de arena, y aumentaris el fuego por grados hasta hacer enrojecer la cpsula y el fondo de la retorta,
para cazar al Espritu en el recipiente; es por ello que se pondrn carbones encendidos sobre la arena que cubre la
retorta, para proporcionar el fuego adecuado.
Estando acabada la destilacin, quedar en el fondo de la retorta una materia salina que cogeris rompiendo la
retorta; y la disolveris en la flema guardada de la primera destilacin; finalizada la destilacin, filtradla y
hacedla evaporar en las cenizas en un frasco de cristal hasta la sequedad, o al menos hasta la consistencia de la
cera fundida, y dejad enfriar el vaso; tomad una parte de esta materia salina y ponedla en una retorta con cuatro
partes del espritu que habais obtenido en la primera destilacin; con la retorta ligeramente enlodada,
redestilaris con los mismos grados de fuego que la primera vez, con la diferencia de no separar la flema en esta
ocasin, porque no tiene ms; finalizada la destilacin por fuerte expresin del fuego, guardad bien el espritu
extrado y alcalizad su sal si en esta segunda destilacin os ha quedado an sal en la retorta; la cogeris y la
expondris al aire en un vaso de cristal inclinado sobre sus lados, con un vaso de cristal debajo como recipiente,
para que la materia se resuelva en licor; una vez resuelta, filtradla y hacedla evaporar sobre las cenizas calientes,
con calor lento, hasta la consistencia del sirope o el aceite graso; ponedla despus en una de vuestras retortas
ligeramente enlodada, y poned rpidamente por encima el espritu que habis extrado, y a modo de cohobacin
destilad en arena grosera, por grados de fuego, como habis hecho en las otras dos ocasiones, proporcionando un
fuego muy violento al final haciendo enrojecer la retorta, para que todo el espritu pase al interior del recipiente y
se lleve consigo el resto de la sal; para entonces vuestro espritu ser muy fuerte y capaz de disolver
radicalmente el oro, y de hacerlo pasar por la boquilla de la Retorta si se quiere utilizar para hacer un simple oro
potable. Pero la intencin de los Sabios es hacer algo ms grande y ms perfecto para el casamiento de este
espritu con su madre, que es el aceite fijo y M.al. que habis preparado al principio. Ved la manera de hacer este
casamiento o, mejor dicho, como se consigue que el hijo espiritual entre en el vientre de su madre Regenerada y,
recprocamente, la madre en las entraas de su hijo, para que de la unin de estas dos substancias diversas
extradas de una misma raz, resulte este M. de los filsofos por el cual todas las maravillas de nuestro arte se
deben operar.
Tomad pues este espritu que habis sacado por la retorta, dos partes, y una parte de aceite fijo y M.al que habis
preparado al comienzo; sto es lo que nos ensea el Cosmopolita cuando dice: "Tomad dos partes de Oro vivo y
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una parte de Luna", porque estos dos Espritus y substancias unidas son la raz viva de todas las cosas; ponedlas
juntas en un gran matraz, del que las tres cuartas partes quedan vacas, y cuyo cuello debe tener al menos ocho
pulgadas; haced sellar dicho matraz, y ponedlo al horno de lmpara entre cenizas que sobrepasen a la materia
aproximadamente un dedo, y haced digerir y circular vuestras materias durante un mes filosfico, para que se
unan completamente. En la conjuncin de estas dos substancias tendr lugar una gran ebullicin a causa de la
contrariedad de sus naturalezas, y durante el tiempo de la Circulacin, veris ascender y descender en el vaso
humos, vapores y burbujas, que proceden del Azufre y de la espuma de estos dos dragones que combaten y se
devoran el uno al otro, hasta que de los dos no se haga la unidad; entonces la calma y la serenidad aparecen en el
vaso, y la madre de los filsofos permanece tranquila, por el cese de los errores y tempestades que el furor de
nuestros dos combatientes han provocado; esta apacible madre es la Fuente de Trevisa, es el agua celeste y
elemental que habis preparado por el bao del Rey y de la Reina, es el Esperma del mundo, el M. comn y
universal, es la madre de los metales y de todas las cosas; ella es adems verdaderamente M.al., puesto que
emblanquece el cobre templndolo como hace la plata viva, es tambin ese Agua Seca que no moja las
manos cuando tiene la consistencia de la Sal; tiene en ella la virtud de disolver los cuerpos, porque es la
menstruacin del mundo, el agua Pntica, y el disolvente universal.
Alcanzando este estado despus de cuarenta das de Circulacin, sacadla del matraz e introducidla en una retorta
proporcional para rectificarla, disolvindola por ltima vez a fuego de arena progresivamente; si con todo sto
queda alguna materia salina en la retorta tras la destilacin, ser necesario cohobar y destilar hasta que no quede
nada de Sal y todo sea espritu en el interior del Recipiente.
Una vez hecho sto, tendris en este espritu o licor destilado el verdadero disolvente de todos los metales y, en
consecuencia, capaz de disolver el oro radicalmente sin violencia y sin ruido, tan prontamente y naturalmente
como el agua caliente disuelve el hielo, para hacer el verdadero Oro Potable de los Filsofos: su Elixir de vida y
su medicina universal, porque el oro es regenerado y vivificado en este disolvente como en su fuente original.
Es conveniente que sepis que hay dos tipos de Oro Potable; para el vulgar se deben tomar cuatro onzas de este
disolvente universal que introduciris en un matraz, con una onza de oro fino descompuesto en lminas; el oro se
disolver en aceite o licor M.al. sin necesitar la ayuda del fuego para acelerar la disolucin, que teniendo lugar
por s misma se debe introducir en una Retorta y destilarla a fuego de arena, y el oro pasar con el disolvente por
destilacin al interior del Recipiente, sin que puedan jams separarse el uno del otro, como cuando se han
mezclado dos gotas de agua de la misma naturaleza.
Hecho sto, meted todo el licor en un matraz, de modo que las tres cuartas partes queden vacas, y selladlo
hermticamente, ponedlo en las cenizas a fuego de lmpara para digerir cuarenta das y habebis
verum Potabile, tres gotas en el caldo o en el vino restauran la naturaleza que desfallece, es un remedio
universal para las mayores enfermedades; es el blsamo de vida y de salud, el Escudo de la senectud que fortifica
el calor natural y conserva la humedad Radical del hombre.
Sin embargo todo esto no es nada en comparacin con el Elixir de los sabios, que es su piedra filosofal y su
medicina universal; se elabora as.
Tomad diez partes del M. de los Filsofos que es nuestro disolvente universal, ponedlo en un matraz o huevo
filosfico con una parte de oro fino cortado en lminas, el oro se disolver en el acto. Sellad hermticamente
vuestro vaso y ponedlo al fuego de lmpara en el primer grado durante cuarenta das; entonces la materia
comenzar a ennegrecerse y aumentar todos los das, es el negro ms negro de Raimundo Lulio, es la Cabeza de
Cuervo de la que hablan los filsofos; cuando esta negrura dura alrededor de cuarenta das, la materia toma
lentamente color de ceniza; los libros dicen que no se le debe despreciar, puesto que es el comienzo de nuestra
Riqueza ne vilipendas cineres, despus de lo cual la materia empieza a volverse perfectamente blanca, es por
ello que los Filsofos nos dicen: blanquead el Moro; aumentad el fuego un grado despus de que la negrura haya
durado cuarenta das. El segundo grado de fuego se mantendr durante tres meses como el primero, lo que
supone un total de seis meses.

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Entre el primer y el segundo grado, pero durante el transcurso del segundo grado, la materia no se vuelve
nicamente blanca sino que recibe otros muchos colores. Los Filsofos nos dicen que se debe pasar la Cola de
Pavo Real, despus de lo cual se pasar al tercer grado de fuego, que se mantendr aproximadamente un mes y
medio, y la materia adquiere el color citrina, a lo que se debe que nuestros maestros digan que es necesario
amarillear un Pavo por el tercer grado del fuego.
Finalmente es necesario alcanzar el cuarto grado del fuego, que es el ltimo, y mantenerlo cuarenta das para
hacer Enrojecer la materia, lo que supone cuatro meses para la perfeccin de nuestro Magisterio, tres meses del
primer grado para la disolucin y regeneracin del oro hasta el fin de la negrura y el principio de la blancura, y
tres otros meses del segundo grado del fuego desde el fin de la negrura hasta la blancura perfecta, y finalmente
un mes y medio del tercer grado del fuego para pasar del blanco al ctrico. En ltimo lugar, un mes y medio para
pasar del ctrico al Rojo con el cuarto grado del fuego, lo que supone un total de nueve meses por cuatro grados
de fuego, comparados con las cuatro edades del hombre, las cuatro estaciones del ao, por los filsofos.
Siendo la materia venida al Rojo, solo os queda por hacer vuestros brebajes con vuestra leche virginal, o
disolviendo, lo que los filsofos llaman Ligar y Desligar, Disolver o Congelar, nutrir al neonato con la leche
virginal de su Madre, y de este modo conseguiris la multiplicacin de la Piedra en calidad, y con ello se vuelve
penetrante como la Cera.
Hoc Peracto, fermentaris vuestro polvo de esta manera y la multiplicaris en cantidad. Enlodad bien vuestro
matraz e introducid en l una onza de vuestro polvo fundiente, y tres o cuatro onzas de oro fino en limaduras;
poned el matraz en la arena sin moverlo, pues la materia es muy fija e inevaporable; en este momento ponedlo al
fuego durante veinticuatro horas, de manera que toda la materia permanece siempre fundida como la cera en el
fondo del matraz; quitad seguidamente vuestro vaso del fuego y la materia se coagular y endurecer al fro
como una piedra roja o como un Rub, y ser quebradiza como la sal; es tambin la sal de los filsofos, y
tendris vuestra piedra en cantidad, porque el oro que le habis puesto y agregado es convertido en polvo de
proyeccin, teniendo la virtud de la medicina que habis aadido a esta fermentacin, y de este modo con una
onza de vuestro polvo Rojo y tres onzas de oro, tendris cuatro onzas de polvo de proyeccin, del cual un peso
ser sobre mil de metal, de tal manera que os conceder que el M. comn sea convertido en Oro Perfecto, mejor
que el que procede de la mina; y el sobredicho polvo tomado en el peso de un grano, es este gran remedio que
cura radicalmente todas las enfermedades y prolonga la vida del hombre hasta el trmino natural que Dios le ha
prescrito.

CARTA INSTRUCTIVA
PARA EL TRATADO ANTERIOR.
Ahora estoy en reposo Seor, y en un lugar en el que puedo mantener mi palabra; si queris beneficiaros de ella,
enviadme una direccin ms afianzada que aquella que me habais proporcionado para enviaros lo que os haba
prometido. He sabido que la persona que debe recibir nuestras cartas no est cerca, por lo que no he osado
enviaros nada, temiendo que cosas de tal importancia no fuesen recibidas; cuando me comuniquis con certeza
vuestra direccin, recibiris prontamente una pequea caja, dos medallas de cristal doradas por detrs y hechas
sobre dos de los ms bellos modelos que he podido encontrar. Tambin hay una pequea botella llena de mi
disolvente con un peso de catorce dracmas, para que si os ha dado pereza prepararlo, lo tengis para hacer una
pequea operacin, encerrando diez dracmas con una onza de oro bien afinado, se eclipsar en el acto y se
disolver con la misma facilidad con la que os hice ver la experiencia en vuestra casa, es decir, tan naturalmente
y tan prontamente como si metierais una pequea bola de nieve en agua caliente.
Despus de sto no tenis ms que digerir y cocer la materia a fuego de lmpara, siguiendo lo que os he prescrito
en el papel que os dej al partir, no os equivocaris, puesto que la verdadera va est enteramente descrita en l.

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Es por ello Seor y querido Amigo que no aadir nada ms, ni siquiera al enviar lo que he preparado, no os
hablar de su nombre ni de su uso, temiendo que del paquete, perdindose, alguien pudiera aprovecharse; de
todos modos no es necesario hablaros de un quehacer del que os he dado todas las instrucciones necesarias para
conducirlo felizmente a su fin, an cuando vos no fuerais tan ilustrado ni tan experimentado como sois, estando
ya tan bien abastecido como yo, no pudiendo imaginarme que despus de los maravillosos efectos que os he
mostrado, vos hayis podido perder un momento de tiempo; ms fuere como fuere, tendr al menos la
satisfaccin de cumplir mi palabra, para que vos estis siempre ms convencido de la sinceridad de una amistad
que tres das de conversacin han hecho nacer para no terminar jams.

Por m que muero de deseo por verme en un lugar de reposo y libertad para conducir mi obra a su fin, no hubiese
ido antes de que se hiciera la Disolucin Radical o, mejor dicho, la Regeneracin filosfica del hijo del Sol en mi
leche virginal, y por el auxilio del Buen Dios he conducido felizmente mi empresa, que en cuarenta y dos das de
coccin he visto lo que mi corazn haba deseado desde haca tiempo, es decir, esta famosa Cabeza de Cuervo,
esta Putrefaccin cadavrica, y este negro ms negro que el negro, tan clebre en los escritos de los Filsofos. El
noveno da despus de la disolucin vi el espritu que se elev por encima de la materia, la cual, como un
pequeo torbellino de fuego, circul por el globo y se pase sobre las aguas de nuestro mar, del mismo modo
que el Espritu del Seor fue llevado sobre el abismo en la creacin del mundo. El decimocuarto da
precisamente, percib en el huevo una especie de Escamas de Serpiente de un verde obscuro, mezclado con un
poco de violeta, y un azulado con principios de obscuridad, y de una negrura imperfecta; por encima un crculo
redondo en forma de media luna medio cerrado, y con corona plateada y sembrada de diversos colores, apareci
con vapores y nieblas que ascendan y descendan de arriba a abajo hasta el vigsimo o vigsimo primer da, en
el que no percib ms que un color verde obscuro que se acercaba ms al negro que todo lo que yo haba visto, y
que estaba acompaado de una lluvia menuda que caa como Roco celeste sobre la faz de nuestra tierra Santa,
lluvia que fue visiblemente observada hasta el trigsimo da, a no ser que la niebla la escondiera en algn
intervalo, hasta que pequeos rayos luminosos como pequeos destellos disipaban las nubes, para devolverme la
libertad de volver a ver esa lluvia de oro de la que los antiguos nos han hablado misteriosamente.
Entonces las Escamas de Dragn, que parecan ser las que guardaba el Jardn de las Hesprides, no aparecieron
ms tan erizadas y tan esplendorosas como antes, y la materia comenz a obscurecerse aventajadamente todos
los das, no vi ms que una ligera humareda que se elev de la tierra al cielo, y lo que me pareci ser lo que los
Sabios llaman el Pjaro de Hermes, que dur hasta el cuadragsimo segundo da, dio lugar a la negrura perfecta
que apareci ante mis ojos tal como os lo he descrito.
Ahora todo mi esmero, querido amigo, no apunta ms que a Blanquear el Moro, que empieza a tomar el color de
ceniza despus de algunos das, y despus de haber mantenido la negrura cuarenta das enteros; as no tardar en
ver cambiar el Cuervo en Paloma, si Dios por su divina misericordia me presta su divino auxilio para mi
porvenir, como ha hecho hasta ahora. Deseo que vos avancis del mismo modo, porque no dudo que el xito que
vos experimentaris no es segn vuestros deseos y los mos, siguiendo puntualmente el detalle que os he dado
como prenda eterna de mi amistad.
Sin embargo, si tenis alguna dificultad en la prctica de esta Nueva y Divina obra, sealdmela para que os
dirija lo mejor que me sea posible; pues no pretendo que aqullo que doy cordialmente tenga alguna cosa
defectuosa.
He aqu mi querido amigo, el verdadero
sentimiento de aqul que os ha confiado toda su alma.
FINAL

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