Memorias

V Congreso Internacional de
Investigacin y Prctica Profesional
en Psicologa
XX Jornadas de Investigacin
Noveno Encuentro de Investigadores
en Psicologa del MERCOSUR
27 al 30 de noviembre de 2013

ESTUDIOS INTERDISCIPLINARIOS Y NUEVOS DESARROLLOS

TOMO 4

ISSN 1667-6750

Autoridades de la Facultad de Psicologa

Decana
Prof. Lic. Nlida C. Cervone
Vicedecana
Prof. Dra. Luca A. Rossi
Secretaria Acadmica
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Cdor. Ren J. Escobar
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Prof. Dr. Osvaldo H. Varela
Consejo Directivo
Claustro de Profesores:
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Prof. Dra. Rossi, Luca A. | Prof. Lic. Faria, Juan J. | Prof. Md. Laznik, David A. | Prof. Dr. Sarmiento, Alfredo J. | Prof. Lic. Neri, Carlos M.
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Suplentes
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Claustro de Graduados
Titulares
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Titulares
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Tel / Fax: (54 11) 4952-5490 / Email: congreso@psi.uba.ar

Autoridades
V Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa
XX Jornadas de Investigacin y VIX Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Presidente Honoraria:
Decana Prof. Nlida Cervone
Presidente:
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Coordinadora:
Prof. Em. Dra. Diana Rabinovich
Integrantes de la Comisin Organizadora
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Nora Rosenfeld - Mara Del Pilar Kufa - Juan Jorge Michel Faria
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Subsecretario de Investigaciones
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Comit Cientfico
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Claudio Ghiso
Adrin Grassi
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Magdalena Igenes
Magal Jardn
Guido Korman
Maria Del Pilar Kufa
Leandro Legaspi
Leonardo Leibson
Gabriel Lombardi
Alicia Lowenstein
Elena Carmen Lubin
Florencia Adriana Macchioli
Santiago Andrs Mazzuca
Pedro Angel Menndez
Claudio Marcelo Miceli
Juan Jorge Michel Faria
Ignacio Morales Hernndez
Pablo Muoz
Vanina Muraro
Ruben Nestor Muzio
Dbora Nakache
Fabin Naparstek
Carlos Neri
Ana Mara Nez
Alicia Oiberman
Elizabeth Beatriz Ormart
Graciela Cristina Paolicchi
Mara Pa Pawlowicz
Graciela Peker

Alicia Elvira Pelorosso

Silvia Pino
Daniel Politis
Lorena Pompilio
Stella Maris Puhl
Paula Quattrocchi
Silvia Quesada
Mara Rita Ragau
Clara Raznoszczyk De Schejtman
Maria Alejandra Rojas
Nora Graciela Rosenfeld
Andres Roussos
Mara Lucrecia Rovaletti
Wanda Rubinstein
Adriana Mnica Rubistein
Guillermina Rutsztein
Gabriela Z. Salomone
Fabin Schejtman
Mara Ins Sotelo
Halina Stasiejko
Dorina Stefani
Liliana Szapiro
Debora Tajer
Osvaldo Hctor Varela
Silvia Vzquez
Nora Beatriz Vitale
Anala Wald
Roxana Cecilia Ynoub
Alberto Yorio

El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comit Cientfico son exclusiva responsabilidad
de los autores, y no debe considerarse que refleja la opinin de la Facultad de Psicologa de UBA.

INDICE
ESTUDIOS INTERDISCIPLINARIOS Y NUEVOS DESARROLLOS
TRABAJOS LIBRES
DISPOSITIVO MIDITICO E PROCESSOS DE SUBJETIVAO: A CONSTRUO DO MENOR INFRATOR
Albuquerque Figueiro, Rafael; Da Silva Figueir, Martha Emanuela; Minchoni, Tatiana ...................................................................... 10
LA FORMACIN TICO-DEONTOLGICA DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ASIGNATURAS DEL REA DE INVESTIGACIN
DE LA CARRERA DE PSICOLOGA DE LA UNMDP
Bogetti, Celeste; Vuotto, Andrs ........................................................................................................................................................ 14
PROMOCIN Y EDUCACIN PARA LA SALUD EN MEDIOS AUDIOVISUALES. ESTADO DE SITUACIN E IDENTIFICACIN
DE REAS DE VACANCIA RESPECTO DE NECESIDADES PRIORITARIAS EN SALUD
Bottinelli, Mara Marcela; Remesar, Sergio Esteban .......................................................................................................................... 17
LA SUBJETIVIDAD DE LA POCA: DILEMAS TICOS EN LA PRCTICA CLNICA ACTUAL CON NIOS
Calderone, Mara Julia ..................................................................................................................................................................... 20
LA NARRATIVA CINEMATOGRFICA Y LA COMPRENSIN LOGOPTICA. UN EJEMPLO METODOLGICO EN RELACIN
A LO DISRUPTIVO Y LO TRAUMTICO
Cambra Badii, Irene ......................................................................................................................................................................... 23
LEY DE SALUD MENTAL 26.657 Y FORMACIN DE PSICLOGOS EN LA UNMDP
Cataldo, Roco; Hermosilla, Ana Mara............................................................................................................................................... 26
TESTIMONIOS DE MUJERES DETENIDAS. VIOLENCIA INSTITUCIONAL Y ACCESO AL A JUSTICIA
Colanzi, Irma .................................................................................................................................................................................... 29
ENCUENTRO TERAPUTICO E IDENTIDAD NARRATIVA
Coleclough, Elba Marta .................................................................................................................................................................... 32
ASPECTOS TICOS EN LAS PRCTICAS PREPROFESIONALES EN LA CARRERA DE PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL
DE SAN LUIS
De Andrea, Nidia Georgina; Lucero Morales, Emilse ......................................................................................................................... 36
NO ME ACUERDO CMO FUE QU APREND A ENSEAR PSICOLOGA?
Diamant, Ana; Cazas, Fernando Jos ................................................................................................................................................ 41
MSICA Y DESARROLLO INFANTIL: COMPOSICIONES PROTOMUSICALES EN EL PRIMER SEMESTRE DE VIDA
Elias, Mara De Las Mercedes; Gonzlez, Daniela Nora ..................................................................................................................... 45
EFECTOS CONDUCTUALES DE UNA POLTICA DE PRECIOS PARA DISMINUIR EL USO DE BOLSAS PLSTICAS
Favara, Jsica; Caballero, Romina Yanina; Morici, Juan Facundo; Jakovcevic, Adriana ...................................................................... 50
LA NORMALIDAD COMO LEGITIMADORA DE LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE EN EL PERODO 1900-1930.
LA ACTUALIDAD COMO CUESTIONADORA
Fernandez, Vernica ......................................................................................................................................................................... 53
EL SUJETO MONITOR O EL NIO DIGITALIZADO?
Fernandez, Vernica ......................................................................................................................................................................... 56
EDUCACIN Y TICS: DE LO ESTTICO A LA INTERACCIN
Fernndez Zalazar, Diana Concepcin; Neri, Carlos; Schittner, Jorgelina ........................................................................................... 59
UNA APROXIMACIN AL CONSENTIMIENTO INFORMADO EN MENORES EN ARGENTINA A PARTIR DE LA LEY DE SALUD MENTAL
N26.657/10
Ferrero, Andrea; Lucero Morales, Emilse; De Andrea, Nidia Georgina ................................................................................................ 63

EL PROBLEMA MENTE-CUERPO: SU RELACIN CON EL ROL PROFESIONAL DEL PSICLOGO Y SU PUESTA EN VALOR
Franco, Jorge Cesar; Armentano, Fabian Marcelo; Barrionuevo, Jos; Khoury Biraben, Diego; Mancuso, Mara; Marano,
Carlos Alberto; Robertazzi, Margarita; Sarmiento, Alfredo Jos ......................................................................................................... 66
PERCEPCIN DE LA INFIDELIDAD EN EL REA METROPOLITANA DE BUENOS AIRES
Fuentes Cuias, Ana Alejandra ......................................................................................................................................................... 69
EL ARTE EN EL TRATAMIENTO Y REHABILITACIN DE PERSONAS CON PADECIMIENTOS MENTALES
Funes, Mariangeles; Pedrido, Ricardo ............................................................................................................................................... 75
UNA APROXIMACIN A LA PROBLEMTICA DE LA EXCLUSIN SOCIAL EN LA ATENCIN DE LA SALUD MENTAL
Funes, Mariangeles; Pedrido, Ricardo ............................................................................................................................................... 78
VIDA BIOLGICA Y EXISTENCIA HUMANA. POSIBLES CUESTIONES TICAS
Garca Karo, Tamara Flor .................................................................................................................................................................. 81
BIOTICA Y PSICOANLISIS: TECNOLOGAS DE REPRODUCCIN ASISTIDA
Gargiulo Malvino, Sofa .................................................................................................................................................................... 84
SOBRE UN SUJETO PARA LA BIOTICA
Gargiulo Malvino, Sofa; Tomas Maier, Alejandra ............................................................................................................................... 87
EL ANLISIS DE LA VIOLENCIA EN LA FAMILIA DESDE LAS TEORAS DE GNERO
Gonzlez Oddera, Mariela ................................................................................................................................................................ 90
VNCULOS DE CUIDADO EN PROCESOS DE EDUCACIN SEXUAL CON ADOLESCENTES DE ESCUELAS MEDIAS.
RESULTADOS ALCANZADOS Y CONCEPTUALIZACIN TERICA
Gosende, Eduardo E.; Scarmbolo, Graciela; Ferreyra, Marcela ......................................................................................................... 93
METRPOLIS: REPRESENTACIONES SOCIALES DE UNA UTOPA FASCISTA
Guralnik, Gabriel Eduardo; Pidoto, Claudio ........................................................................................................................................ 99
LA FORMACIN EN TICA EN LA TRANSVERSALIDAD DE LA CURRCULA DE LA CARRERA DE PSICOLOGA DE LA UNMDP
Hermosilla, Ana Mara; Losada, Cecilia Marcela; Salandro, Claudio; Vuotto, Andrs; Cataldo, Roco; Bogetti, Celeste ....................... 103
EL PODER INSTITUYENTE DE LAS PALABRAS Y LAS PRCTICAS EN UNA REFORMA EDUCATIVA
Heuguerot, Cristina ........................................................................................................................................................................ 106
NOTAS PARA PENSAR EL FIN DE ANLISIS. WINNICOTT Y HEIDEGGER: LA CAPACIDAD PARA ESTAR SOLO Y LA OBRA DE ARTE
Iglesias Colillas, Ignacio G. ............................................................................................................................................................. 111
LA TRANSFERENCIA. EL PUENTE QUE SUPERA LA BRECHA
Jurez, Horacio Eduardo ................................................................................................................................................................ 115
LAS TECNOLOGAS DE REPRODUCCIN HUMANA ASISTIDA COMO NUEVA FUENTE DE LA FILIACIN
Kletnicki, Armando; Alfano, Adriana Lilian ....................................................................................................................................... 117
ANTECEDENTES DEL ECLECTICISMO TCNICO EN LA FORMACIN PSICOANALTICA DE AARON T. BECK
Korman, Guido Pablo ...................................................................................................................................................................... 122
EL CONCEPTO DE INSTITUCIN A LA LUZ DEL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO
Larrea, Nicols; Cermelo, Renata ................................................................................................................................................... 125
LA BIOTICA SEGN FRITZ JAHR: IDEA Y COSMOVISIN. REFERENCIAS CONTEXTUALES Y NARRATIVAS DEL SURGIMIENTO
DEL CONCEPTO
Lima, Natacha Salom; Cambra Badii, Irene ................................................................................................................................... 127
FRMULAS DE LA SEXUACIN E IDENTIDAD DE GNERO
Luduea, Federico ......................................................................................................................................................................... 131
IDEOLOGA, CIENCIA, Y SENTIDO COMN
Luduea, Federico.......................................................................................................................................................................... 135
VIOLENCIAS: LOS PLIEGUES DE LO DIVERSO
Luna, Mara Eugenia; Tomaino, Sandra; Di Croce, Mara Josefina ................................................................................................... 138
5

ADOPCIN Y LA CONSTRUCCIN DEL RELATO DE LA HISTORIA DE ORIGEN. DILEMAS TICOS DEL PSICLOGO
Lpez, Giselle Andrea ..................................................................................................................................................................... 141
LA FUNCIN DEL PSICLOGO EN LAS INSTITUCIONES: ALGUNOS DILEMAS TICOS ALL DONDE EL ASISTENCIALISMO IMPIDE
LA EMERGENCIA DEL SUJETO
Lpez, Giselle Andrea; Garca Karo, Tamara Flor ............................................................................................................................. 144
COMUNIDAD TERAPUTICA PSICOANALTICA, FAMILIA Y VALORES EN LA ARGENTINA DE LOS SETENTA
Macchioli, Florencia Adriana .......................................................................................................................................................... 148
LA PSICOFARMACOLOGA EN LA FORMACIN DE PSICLOGOS: UN ESTUDIO ACERCA DE LA AUTOPERCEPCIN DE COMPETENCIAS
E IMPORTANCIA ATRIBUIDA EN ALUMNOS AVANZADOS Y GRADUADOS DE LA UNMDP
Manzo, Gustavo; Di Domenico, Cristina .......................................................................................................................................... 153
FEMINIDAD PRIMARIA E IDENTIDAD DE GNERO. UNA MIRADA DESDE LA TEORA DE JUDITH BUTLER
Martnez, Ariel ................................................................................................................................................................................ 157
AUTOENGAO HUMANO: UN PROCESAMIENTO COGNITIVO ENDMICO. APORTES DESDE LA ECONOMA DEL COMPORTAMIENTO
Y OTRAS DISCIPLINAS
Martnez, Felipe ............................................................................................................................................................................. 161
EL AMOR EN TIEMPOS DE LA MUERTE: REFLEXIONES EN TORNO AL FINAL DE LA VIDA
Milmaniene, Magal Paula .............................................................................................................................................................. 166
LA CONSTRUCCIN DEL DILEMA TICO EN RELACIN A LA POSICIN TERICA DEL PSICLOGO
Montesano, Hayde ....................................................................................................................................................................... 169
EL CUERPO DE STELARC: CMO LA TECNOLOGA HUMANIZA PARA UN ARTISTA CONTEMPORNEO
Morales Montiel, Felix .................................................................................................................................................................... 172
DISEO DE UNA PRUEBA DE COMPETENCIAS CIUDADANAS EN FORMATO DIGITAL
Munoz, Tatiana; Osorio Ferrer, Luis Argenis; Reyes Figueroa, Juan Carlos; Velandia Castro, Laura Viviana ....................................... 175
ANLISIS DE LAS ACTITUDES DE LOS ESTUDIANTES DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA EN RELACIN
CON LA TICA PROFESIONAL
Ormart, Elizabeth Beatriz; Esteva, Pablo ......................................................................................................................................... 178
VACO Y LAZO SOCIAL. SOBRE EL FENMENO DEL PNICO EN PSICOLOGA DE LAS MASAS Y ANLISIS DEL YO (1921)
A PARTIR DE LA LECTURA DEL SEMINARIO XIX (1972)
Otero, Sebastin Matas ................................................................................................................................................................. 182
CINE Y SUJETO. UNA GENEALOGA CINEMATOGRFICA DEL BIOS
Pidoto, Claudio; Tomas Maier, Alejandra ......................................................................................................................................... 185
TICA EN LA INVESTIGACIN: ANLISIS DESDE UNA PERSPECTIVA ACTUAL SOBRE CASOS PARADIGMTICOS DE INVESTIGACIN
EN PSICOLOGA
Polti, Ignacio .................................................................................................................................................................................. 190
ASOCIACIN ENTRE MOTIVOS DE PARTICIPACIN DEPORTIVA Y COMPORTAMIENTO PARENTAL EN DEPORTE INFANTIL
Prieto, Mara Luz; Pinto, Mara Florencia ........................................................................................................................................ 195
TRANSITIVIDAD. PRODUCIENDO RIZOMA EN MEDIO DE WINNICOTT, DELEUZE Y GUATTARI
Rico Barbosa, Frank Herr ............................................................................................................................................................... 199
HACIA DNDE VA LA EXTENSIN HOY?
Rigotti, Hebe .................................................................................................................................................................................. 203
CULTURA DEL TRABAJO Y TICA DE LA EMPRESA
Rovaletti, Mara Lucrecia ................................................................................................................................................................ 207
LA NOCIN JURDICA DE AUTONOMA PROGRESIVA EN EL CAMPO DE LA NIEZ Y ADOLESCENCIA: INCIDENCIAS SUBJETIVAS
E INSTITUCIONALES
Salomone, Gabriela Z. .................................................................................................................................................................... 210

DOLOR CRNICO Y FIBROMIALGIA. CREENCIAS, ATRIBUCIONES Y TERAPIAS

Sarudiansky, Mercedes; Garcia-palacios, Azucena ......................................................................................................................... 213
LOS TRES TIEMPOS DE LA ESCENA PSIQUITRICA
Smud, Martn ................................................................................................................................................................................. 217
RESPONSABILIDAD CIENTFICA E INVESTIGACIN PSICOLGICA. UN ESTUDIO SOBRE ALUMNOS DE PSICOLOGA
DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
Snchez Vazquez, Mara Jos; Borzi, Sonia Lilin; Azcona, Maximiliano; Centineo Aracil, Luciano; Dorati, Javier Esteban;
Ferioli, Vctor Eduardo; Gmez, Mara Florencia .............................................................................................................................. 220
ESTRESSE E QUALIDADE DE VIDA NO TRABALHO
Teixeira Da Silva, Rafaela; Brigante, Denis ...................................................................................................................................... 224
HUELLA MNMICA Y HUELLA SINPTICA: APORTES PARA LA VINCULACIN ENTRE PSICOLOGA Y BIOLOGA
Terradez, Marina; Scaglia, Romina; Audisio, Eduardo ...................................................................................................................... 227
LA REPRODUCCIN Y EL CAMBIO DE UN GRAN RELATO HISTRICO A TRAVS DE LA ADOLESCENCIA
Van Alphen, Floor ........................................................................................................................................................................... 231
TRANSFORMAR PARA CUIDAR EN EL FINAL DE LA VIDA. IMPLEMENTACIN DEL PROGRAMA ASISTENCIAL MULTIDISCIPLINARIO
PALLIUM (PAMPA) EN EL IDIM.
Veloso, Vernica; Tripodoro, Vilma .................................................................................................................................................. 236

POSTERS
ROL DE LA TERAPIA OCUPACIONAL EN UN HOSPITAL DE AGUDOS
Barloco, Laura ............................................................................................................................................................................... 241
FACTORES PSICOLGICOS Y CONTEXTUALES QUE PREDICEN LAS CONDUCTAS DE EFICIENCIA ENERGTICA EN EL HOGAR
Jakovcevic, Adriana ....................................................................................................................................................................... 242
ANLISIS BIBLIOMTRICO DE LA REVISTA PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA: PERFIL TEMTICO, AUTORA Y VISIBILIDAD
Liberatore, Gustavo; Visca, Jorge Eduardo....................................................................................................................................... 243
ACTITUDES DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE GRADO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
RESPECTO DE LA TICA PROFESIONAL
Navs, Flavia Andrea; Loza, Mara Julieta; Pesino, Carolina; Esteva, Pablo; Pereyra Zorraquin, Ezequiel Mara; Ormart,
Elizabeth Beatriz ............................................................................................................................................................................ 245

RESUMENES
LA SUMA DE LAS PRCTICAS DE SALUD INTERDISCIPLINARIOS REDUNDA EN UNA MAYOR PRODUCCIN DE LOS RESULTADOS
EN SALUD
Barloco, Laura................................................................................................................................................................................ 249
LOS AOS DE LAUTRAMONT: CAILLOIS, BACHELARD, PICHON-RIVIRE (1938-1949)
Belingheri, Martn .......................................................................................................................................................................... 250
RESPONSABILIDAD DEL PSICLOGO EN LA INVESTIGACIN CON NIOS
Borzi, Sonia Lilin; Cabra, Martina; Peralta, Luciano Oscar; Soloaga Piatti, Natalia Lujn ................................................................ 251
LA NARRATIVA TESTIMONIAL DE LA TRAZA DIDCTICA, PARA LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA EN LA FORMACIN DOCENTE
(PERODO 1965 - 1976, FACULTAD DE PSICOLOGA - UBA)
Diamant, Ana; Antonelli, Mara Cristina; Urrutia, Juan Pablo ............................................................................................................ 252
JUVENTUD, INTERNET E IDENTIDAD: UNA REVISIN
Doria Medina, Mara De Las Mercedes ........................................................................................................................................... 253
LO SILENTE EN SAMUEL BECKETT: IDEAS PARA PENSAR LO HUMANO EN EL TEATRO DE EDUARDO PAVLOVSKY
Feltrez, Mara Roco ....................................................................................................................................................................... 254

UNA REVISIN DE LOS ESTUDIOS SOBRE LA PROFESIN DEL PSICLOGO EN ARGENTINA

Gallegos, Miguel; Raiti, Eliana; Cerenza, Luca; Berra, Martina Paula; Balestra, Juan Ignacio .......................................................... 255
CUERPOS SIN MENTES Y MENTES SIN CUERPOS. REFLEXIONES SOBRE PSICOLOGA Y TRANSHUMANISMO
Gonzlez, Federico ......................................................................................................................................................................... 257
GENERACIN Z, EDUCACIN Y EMPLEO. UNA REVISIN DE ELEMENTOS CONCEPTUALES PARA EL ESTUDIO DE LOS IMPACTOS
GENERACIONALES EN EL MBITO INSTITUCIONAL DE LA EDUCACIN Y EL EMPLEO EN ARGENTINA (2013)
Ibez, Elena ................................................................................................................................................................................. 258
ACTITUDES Y CRECENCIAS EN HOMBRES Y MUJERES EN RELACIN CON LA VIOLENCIA DE GNERO
Juchnowicz, Myriam; Scotto Dabusco, Daniela .............................................................................................................................. 259
CYBERBULLYING, NUEVAS MODALIDADES DE MALTRATO ESCOLAR
Lanzillotti, Alejandra ....................................................................................................................................................................... 260
REVALORIZACIN EN SALUD MENTAL DE LA BIOTICA: CUANDO LA MEDICINA INCREPA AL CUERPO
Losoviz, Alicia Irma ........................................................................................................................................................................ 261
ESTANDARIZACIN DE LA ESCALA DE MOTIVACIN DEPORTIVA Y DEL CUESTIONARIO DE IMPLICACIN PARENTAL EN EL DEPORTE
EN POBLACIN ARGENTINA, RESULTADOS PRELIMINARES
Pinto, Mara Florencia; Samaniego, Virginia Corina ......................................................................................................................... 262
NARRATIVAS DE MUJERES QUE ADOPTAN INDIVIDUALMENTE EN CHILE: HETEROGENEIDAD Y TENSIONES DE UN PROYECTO
FAMILIAR
Salvo, Irene .................................................................................................................................................................................... 263
INVESTIGAR LA EXPERIENCIA DE DIRECTORES DE ESCUELA EN CONTEXTOS DE POBREZA DESDE EL ENFOQUE CLNICO
Sanchez Troussel, Lorena; Souto, Marta; Manrique, Mara Soledad ................................................................................................ 264
ADAPTACIN Y VALIDACIN DE LA ESCALA DE EVALUACIN DE SENTIMIENTOS ESPIRITUALES Y RELIGIOSOS (ASPIRES)
EN EL CONTEXTO ARGENTINO
Simkin, Hugo Andrs ...................................................................................................................................................................... 265
TERAPIA ASSISTIDA POR ANIMAIS NOS PROBLEMAS DE APRENDIZAGEM
Souza De Barros Gavasso, Michele ................................................................................................................................................ 267
DE PSIQUE Y SOMA EN CONTEXTO, A UNIDAD DE ANLISIS COMPLEJA: UN CASO DE PSICOPROFILAXIS
Surez, Abi .................................................................................................................................................................................... 268

TRABAJOS LIBRES

DISPOSITIVO MIDITICO E PROCESSOS DE

SUBJETIVAO: A CONSTRUO DO MENOR
INFRATOR
Albuquerque Figueiro, Rafael; Da Silva Figueir, Martha Emanuela; Minchoni, Tatiana
Universidade Potiguar. Brasil
Resumen
Entre los diversos actores involucrados en el debate sobre los jvenes en conflicto con la ley, los medios de comunicacin se erigen
como un actor importante en este proceso, produciendo discursos
especficos sobre este fenmeno, colaborando con la construccin
de una particular forma de entender este y otros fenmenos. Esto
trabajo tiene el objetivo de cartografiar los procesos de produccin
subjetividad presente en los informes sobre los jvenes en conflicto con la ley, realizadas por los programas policiales en diferentes
estados de Brasil. Se analizaron los informes de los adolescentes
que han cometido algn delito, disponible en Internet. Adems, se
analizaron los comentarios publicados por los internautas en cada
video. Los resultados apuntan a la violacin de los derechos de los
adolescentes en y por los medios de comunicacin; individualizacin / naturalizacin del tema de la delincuencia, lo que minimiza
el contexto socio-histrico y el papel de la poltica pblica en este
proceso, y la produccin de subjetividades punitivas / castigadora.
Por lo tanto, se argumenta la importancia de repensar el papel de
los medios de comunicacin contemporneos, para reafirmar y fortalecer la lucha por los derechos humanos.
Palabras clave
Jvenes, Delito, Medios de comunicacin, Produccin de subjetividad
Abstract
MEDIA DEVICE AND SUBJECTIVE PROCESS: CREATING THE JUVENILE
OFFENDER
Among the various actors involved in the debate on youth in conflict with the law, the media stand as a major player in this process, producing specific discourses on this phenomenon, helping
to build a particular way to understand this and other phenomena.
This work aims to map the subjectivity production processes present in the reports on youth in conflict with the law, made by police programs in different states of Brazil. We analyzed the reports
of adolescents who have committed a crime, available online. In
addition, we analyzed the comments posted by netizens on each
video. The results point to the violation of the rights of adolescents
in and for the media; individualization / naturalization of the issue of
crime, minimizing the socio-historical context and the role of public
policy in this process, and the production of subjectivities punitive
/ punishing. Therefore, we argue the importance of rethinking the
role of contemporary media, to reaffirm and strengthen the struggle
for human rights.
Key words
Teens, Offense, Media, Production of subjectivity

INTRODUO
O presente trabalho resultado da pesquisa intitulada Mdia e
produo de subjetividade: cartografias dos programas policiais,
desenvolvida por professores e alunos do curso de psicologia da
Universidade Potiguar, em Natal - RN, Brasil. O interesse em desenvolver a referida pesquisa se deu em funo dos altos ndices de
audincia que os programas policiais vm conseguindo na mdia
televisiva brasileira. Em geral, tais programas abordam questes
referentes segurana pblica, veiculando reportagens sobre temticas variadas tais como: uso e trfico de drogas; roubos, assassinatos e outros crimes; alm apresentar determinadas matrias
com foco em adolescentes em conflito com a lei.
A temtica dos adolescentes em conflito com a lei vem sendo debatida sistematicamente, nos dias de hoje, nesses veculos de comunicao. Assim, dentre os diversos atores que participam desse
debate, a mdia se coloca como importante ator desse processo,
produzindo discursos especficos sobre esse problema, colaborando com a construo de um determinado modo de compreender
esse e outros fenmenos.
A mdia tem sido debatida no s como dispositivo produtor, veiculador de determinadas idias/opinies, mas tambm como dispositivo capaz de produzir modos de vida, maneiras de existncia e modos de compreenso da realidade. Assim, o presente trabalho parte
de algumas questes disparadoras: como os adolescentes em conflito com a lei vem sendo debatidos/produzidos na mdia brasileira?
Que modos de compreenso desse fenmeno so produzidos? Que
discursos so veiculados sobre o adolescente em conflito com a
lei? Que efeitos esses processos produzem nos telespectadores?
A partir desses questionamentos, realizamos uma pesquisa cujo
objetivo foi mapear os processos de subjetivao presentes nas
reportagens sobre adolescentes em conflito com a lei, veiculadas
por programas policiais de diferentes estados do Brasil. Foram analisadas reportagens sobre adolescentes que cometeram algum ato
infracional, disponveis na internet. Alm disso, foram analisados os
comentrios postados pelos internautas em cada vdeo.
MTODO
Este trabalho se ancora na perspectiva terica da anlise institucional e da cartografia. Nessa direo, a anlise institucional prope
uma anlise das foras que compe o social, atentando para aquilo
que se coloca como institudo, dado, congelando os processos de
mudanas, tentando favorecer possveis foras instituintes (que
apresentam o novo, a transformao), que possam potencializar os
coletivos. Assim, apostamos na possibilidade de que as pessoas/
grupos recuperem a capacidade de pensar e refletir sobre seus
problemas (auto anlise), assim como de propor solues para os
mesmos (auto gesto) (Baremblitt, 1992).
O processo de pesquisa aconteceu de junho a novembro de 2012.
Nesse perodo foram escolhidos inicialmente 20 vdeos de reporta10

gens sobre adolescentes em conflito com a lei, exibidos em programas de diversas emissoras, disponveis na internet. Os critrios de
escolha dos vdeos foram a quantidade de pessoas que assistiram
aos vdeos (dando preferncia aos mais assistidos), e o fato de tratarem da questo referente aos adolescentes em conflito com a
lei. Assim, desses vinte vdeos inicialmente escolhidos, doze foram
selecionados para compor o corpus da pesquisa. Os descritores
utilizados para buscar os vdeos na internet foram menor infrator,
adolescente infrator e adolescente em conflito com a lei. Alm
dos vdeos, foram analisados os comentrios das pessoas que assistiram aos vdeos, postados na mesma pgina na qual os vdeos
estavam hospedados.
RESULTADOS E DISCUSSO
Aps a anlise dos vdeos e dos comentrios dos internautas que
assistiram aos vdeos, dividimos os resultados em dois principais
eixos de anlise, para melhor explicitarmos a discusso proposta. A
seguir, apresentamos as discusses propostas em cada eixo.
1. Violao dos direitos na e pela mdia
Este eixo de anlise pretende discutir as violaes de direitos aos
adolescentes em conflito com a lei na e pela mdia. A mdia ocupa
um espao significativo, na contemporaneidade, no sentido de produzir significaes sobre fenmenos cotidianos e divulg-los massivamente. Isto tem um forte impacto na formao de opinio do
pblico que, muitas vezes, absorve a mensagem transmitida sem,
necessariamente, refletir sobre tal realidade. Para Coimbra (2004,
p.3), a mdia no nos indica somente o que pensar, o que sentir,
como agir, mas principalmente nos orienta sobre o que pensar, sobre o que sentir.
No caso da veiculao de notcias sobre os adolescentes em conflito com a lei, a mdia tem produzido violaes de direitos aos
mesmos, bem como possibilitado a criao de um espao produtor
de violaes tambm por parte dos telespectadores, ao realizarem comentrios discriminatrios direcionados aos adolescentes.
Como por exemplo, Menor? idade o caralho... isso um safado
pequeno... nojento e vagabundo; ou, ainda, vai preso o caralho,
tem de meter? o relho nestes vagabundos de menor, quebrar a cara
destes bostas, e prender os pais juntos, incompetentes em educar
esse bosta (SIC). Alm da necessidade de punio j discutida
anteriormente, os trechos de discursos destacados indicam uma
conotao pejorativa direcionada aos adolescentes e famlia, responsabilizando somente esta instituio social, sem refletir sobre
as condies de vida adversas vivenciadas, sobretudo sobre a falta
de acesso aos direitos sociais mnimos para a existncia humana,
previstos na Constituio Brasileira de 1988 (Brasil, 1988).
Nos vdeos selecionados, os reprteres e os ncoras dos programas
utilizam terminologias como menino bandido, garoto boca quente, criatura, para se referir aos adolescentes em conflito com a lei,
alvos de suas reportagens sensacionalistas. Alm disso, os adolescentes so expostos nas filmagens, seus rostos e corpos em forma
quase completa, o que possibilitaria a identificao dos mesmos.
O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral da criana e do adolescente, abrangendo a
preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores,
idias e crenas, dos espaos e objetos pessoais (Brasil, 1990, s/p).
Alm disso, a conduo das reportagens parece seguir um roteiro
com a finalidade de explorar o sofrimento humano. Em um dos vdeos, um adolescente de 12 anos de idade retido pela polcia e
entrevistado na rua, apresentando sua imagem de corpo inteiro e,

em alguns momentos, seu rosto de perfil. O dilogo segue em torno

da histria de vida do garoto, a partir da pergunta do reprter acerca de sua famlia. Ao relatar que sua me fora assassinada pelo pai
que, em seguida, tambm foi assassinado, o reprter insiste nesta
histria e o adolescente responde com a voz chorosa. Em certo
momento, inclusive, o garoto chega a dizer t bom, t bom, pois
demonstra no querer mais responder. Porm o reprter continua
com as perguntas, esquecendo-se que, para alm do ato infracional, existe ali um sujeito. Entretanto, importante salientar, que a
explorao da histria do garoto no se refere a uma tentativa de
compreender sua realidade e o porqu de ter chegado at ali, apenas chama a ateno do reprter o ato violento em si da morte dos
pais, voltando-se na seqncia ao ato infracional cometido, de forma desconectada de sua histria. Neste sentido, a mdia funciona
organizando diversos e diferentes fluxos de acontecimentos; pela
via do espetculo, das formas dramticas e sensacionalistas produz identidades, simpatias, prs e contras (Coimbra, 2004, p.4).
Ainda, os reprteres, frequentemente, ao realizarem diversas perguntas que vo alm do ato em questo, como por exemplo voc
j matou? ou desde quando voc pratica assaltos, podem contribuir para que o adolescente, ao responder, tenha complicaes
no sentido da incriminao. Sendo assim, os questionamentos e
os juzos de valor voltados aos adolescentes expostos pela mdia,
criam pr-conceitos, interferindo na opinio pblica. Isto vai de
encontro ao artigo 18 do ECA (Brasil, 1990), que prev que todos
devem zelar pela dignidade da criana e do adolescente, pondo-os
a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante,
vexatrio ou constrangedor.
A mdia apresenta-se, portanto, como violadora de direitos destes
adolescentes, ao expor suas imagens e pression-los com perguntas constrangedoras, acompanhadas de entonaes de deboche e
desdm, colocando-os em situaes vexatrias e corroborando para
formao da opinio pblica voltada para a punio destes sujeitos.
Vale lembrar tambm que ao serem abordados pelos reprteres/
jornalistas, os adolescentes so obrigados a responder a perguntas
elaboradas por adultos, geralmente possuidores de maior nvel de
escolaridade e maturidade cognitiva, pondo em funcionamento um
processo de violncia simblica, j que os adolescentes expostos
esto em franca desvantagem quanto a esses quesitos.
2. Produo do adolescente infrator e de subjetividades punitivas/castigadoras
Neste eixo, pretende-se discutir a questo da produo de subjetividade operada pelas matrias e reportagens analisadas nessa
pesquisa. A questo da produo de subjetividade tem sido debatida por inmeros pensadores da psicologia, sociologia e reas
afins. Dentre esses, destacamos o pensamento de Guattari e Rolnik
(1986), ao refletirem sobre o processo de produo de subjetividade
na contemporaneidade. Segundo os autores supracitados, a subjetividade pode ser definida como um determinado modo de vida, a
maneira com habitamos, sentimos, percebemos e compreendemos
o mundo. Tal modo de compreenso tem, necessariamente, um carter social, histrico e poltico. Nesse sentido, os autores apontam
para uma subjetividade que produzida a partir de determinados
contextos scio-histricos, produo essa operada por diversos
dispositivos presentes na contemporaneidade, dentre eles, a mdia.
Nesse sentido, ressaltamos nesse eixo de anlise a capacidade que
os dispositivos miditicos tem de operar em ns uma modelagem
de nossas subjetividades, uma produo de formas de compreender o mundo e, mais especificamente, o fenmeno da criminalidade.
Assim, consideramos a mdia como um dispositivo de produo de
11

subjetividade, que no cenrio brasileiro tem dificultado qualquer processo de transformao social, ao reforar a periculosidade daqueles
que esto presos, ou cometem crimes/atos infracionais, produzindo
em ns medo, e o desejo de eliminao dessa parcela da populao
(Coimbra, 2004). Atravessados por esse processo de subjetivao, a
excluso e violao de direitos para com essas pessoas torna-se um
fato de pouca importncia ou at mesmo desejvel.
A partir dessas consideraes, interessa-nos explicitar aqui os efeitos, em termos de produo de subjetividade, do discurso miditico
acerca dos adolescentes em conflito com a lei. Se de um lado temos
a produo do adolescente marcado pela idia de periculosidade,
de marginalidade, de outro temos a produo, para com aqueles
que assistem aos vdeos, de subjetividade castigadoras, punitivas,
ao se reforar a idia de que o castigo e a punio seriam maneiras interessantes de se lidar com o fenmeno da criminalidade. Na
maioria das reportagens analisadas, a postura e os comentrios
dos reprteres caminham na direo de um apoio a punio, ao
castigo (inclusive fsico) como elemento necessrio para a correo dos adolescentes envolvidos em atos infracionais. Em uma das
reportagens, em que dois adolescentes, durante um assalto a uma
loja, acabam ferindo um pedestre com um tiro, o comentarista do
jornal traa comentrios propositivos:
(...) Criao em todo pais de Reformatrios infanto-juvenis, e eu j
tenho o nome para o de Florianpolis: Reformatrio Infanto-juvenil
General Golderino Goldo e Silva... Na minha Delegacia no tem de
Menor, pois se tiver apanha mais, apanha corretivamente. (SIC)
Partindo da idia de que a mdia define no s o que existe, o que
faz ou no parte da realidade, mas, sobretudo, produz conotaes
valorativas sobre os acontecimentos, afirma determinados valores,
impulsionando, assim, nossa maneira de agir, entendemos que a
posio do comentarista permite a produo de um determinado
discurso que, tomado como verdade, produz determinados modos
de compreenso do mundo. Abaixo do vdeo postado na internet,
comentadores elogiam e aprovam a idia do castigo corretivo:
No vejo problemas? em livrar um animal de sua agonia. No
mesmo., Pena de morte j! nica maneira eficiente de reformar
bandidos..., virei f deste cara! Muito bom!!!! ou ainda: P. para
ministro da segurana? pblica!!!!.
Como j sinalizado em outros momentos deste texto, a mdia ocupa aqui um papel central, construindo a ideia de um criminoso/
pecador, e produzindo em ns uma subjetividade punitiva que est
pedindo o tempo todo mais castigo (Batista, 2010, p. 32). Nesse
sentido, precisamos da desconstruo desse dogma do castigo,
no s na priso, mas tambm na educao, na famlia, na sade,
na cidade (idem).
Concordamos com Ceclia Coimbra ao afirmar que a mdia figura
como um dos elementos que compem o dispositivo da criminalidade, produzindo em ns medo e insegurana (Coimbra, 2004),
forjando assim determinadas subjetividades, amedrontadas, inseguras. Segundo a autora, o dispositivo seria um conjunto de elementos que compem os discursos dominantes sobre a questo da
criminalidade em nosso pas. No podemos deixar de atentar para
os efeitos que o dispositivo da criminalidade, potencializado pela
mdia, produz em todos ns, que no cometemos crime algum e
provavelmente nunca entraremos em uma unidade prisional. Trata-se da produo em ns, de um modo de operar, de uma subjetividade que deseja, cada vez mais, a punio e o castigo. Segundo
Verani (2010, p.21), (...) as pessoas querem punio, querem mais
cadeia. Quando vemos pesquisas de quais so as reivindicaes
sociais, mais cadeia, mais pena, construo de mais presdios,

segurana mxima, supermxima. Isso um absurdo.

Nesse sentido, vivemos um momento onde se reivindica cada vez
mais castigos, muito alm de nossa suposta humanidade, porm
pouco se fala a respeito de um projeto de sociedade, mais justa e
igualitria. Ao produzir em ns o medo, a insegurana e o desejo de
castigar, a mdia colabora para que deixemos de lado discusses de
carter mais amplo, tais como polticas pblicas, desigualdades sociais e direitos humanos, temas que atravessam, inevitavelmente, a
questo da criminalidade na Amrica Latina.
Assim, entendemos que uma das principais conseqncias do
modo com a questo da criminalidade, mais especificamente dos
adolescentes em conflito com a lei, tratada pela mdia, diz respeito a um processo de individualizao e naturalizao desses fenmenos. Ao defenderem uma postura punitiva diante do problema
apresentado, os profissionais da mdia tendem a individualizar o ato
infracional na figura de quem o cometeu, minimizando explicaes
que atentem para as diversas questes sociais envolvidadas nesse
processo. Em nenhum momento, nas reportagens analisadas, h
qualquer tipo de discusso sobre a histria daqueles adolescentes,
em que contexto scio-histrico esto inseridos, se tiveram e quais
direitos seus foram violados ao longo de suas vidas.
Alm disso, a maioria dos vdeos apresentados apresentam a ideia
de ndole ruim ou mesmo de que a criminalidade vem de famlia, produzindo assim o que chamamos de naturalizao da criminalidade, j que, nessa perspectiva apresentada, a criminalidade
est ligada a uma disposio interna ao sujeito, algo que j nasce
com ele, produzindo uma concepo de subjetividade associada a
noo de algo interno, de uma interioridade.
importante, porm, reconhecer que esse acoplamento entre subjetividade e interioridade no algo natural. Tal associao
fruto de determinadas foras que em momentos histricos particulares produziram essa configurao, como nos apontam Prado Filho
e Martins (2007). , portanto, uma construo do discurso moderno
atravessada por jogos de saber/poder. Refletindo a partir de Michel
Foucault, os autores supracitados mostram que a inveno da subjetividade pela modernidade se assenta na ideia de interioridade,
produto da filosofia crist. Ao se apoiar arqueologicamente no conceito de interioridade, a noo de subjetividade ganha contornos
especficos, como algo interno, que diz da essncia dos sujeitos.
As conseqncias de adotarmos essas concepes acerca do ato
infracional e da subjetividade so inmeras. Alm de individualizar e
naturalizar o problema, conforme j mencionado, esse tipo de produo subjetiva se constitui como uma importante problemtica, atrelada s questes de segurana pblica, por dificultar que se encare o
fenmeno do encarceramento contemporneo com um olhar crtico.
CONCLUSO
Este trabalho teve como objetivo mapear os processos de subjetivao presentes em reportagens policiais sobre adolescentes em
conflito com a lei. Como resultados, apontamos o processo de violao de direitos de adolescentes em conflito com a lei na e pela
mdia, e a construo de interpretaes individualizantes acerca do
ato infracional, o que est diretamente conectado com um processo de produo de subjetividades punitivas/castigadoras, operados
pelos programas policiais da mdia brasileira.
Nesse sentido, chamamos a ateno para o fato de que a mdia,
muitas vezes, assume o papel de protagonista no processo de violao dos direitos humanos de adolescentes em conflito com a lei
em nosso pas. Complementando essa idia, entendemos tambm
que a mdia, sobretudo os programas policiais, tem funcionado com
uma forma de executar penas sem processo, j que produz humi12

lhao, estigmatizao, exposio da imagem e execrao pblica

dos sujeitos envolvidos.
A produo de sujeitos anormais, perigosos e possuidores de uma
ndole ruim, se configura em uma importante estratgia de segregao e excluso social. Alm disso, h um intenso apelo punies mais severas, castigos e leis mais rigorosas como modos de
solucionar as questes relacionadas a violncia urbana. esse desejo de punio que produz, por exemplo, o discurso de que a luta
pelos direitos humanos o mesmo que defender bandidos. Acreditamos, contudo, que dever da mdia funcionar a partir de uma
outra lgica, produzindo assim, outras subjetividades, capazes de
uma reflexo sobre as condies scio-histricas da criminalidade
e excluso social e, sobretudo, produzindo subjetividades desejosas
pelo aos direitos humanos.
Ressaltamos assim, a necessidade de se repensar a funo da mdia na contemporaneidade, resgatando o compromisso social do
jornalismo e a necessidade de defesa dos direitos humanos. Nesse
sentido, importante retomarmos uma postura crtica como cidados, mas tambm como psiclogos sociais, acadmicos, professores, etc... Ao lidarmos com essa dimenso subjetiva da realidade,
devemos ser capazes de produzir transformaes, inquietaes,
afirmao da vida. Uma das maneiras de fazer isso denunciando
as estratgias contemporneas de violncia e extermnio subjetivo,
operadas pelos mais diversos dispositivos.
Discutimos nesse trabalho o papel da mdia, mas mister atentar
para os mais diversos elementos que compem e produzem nossos
cotidianos, permitindo que se construam certas realidades e no
outras. Que realidade queremos construir?

REFERNCIAS
Baremblitt, G.F. (1992) Compndio de Anlise Institucional e outras correntes: teoria e prtica. Rio de Janeiro: Rosa dos Ventos.
Batista, V.M. (2010) Mesa- Estado Penal e funes do crcere na contemporaneidade: produo de subjetividade e de criminalidade. In.: Conselho
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Acesso em: 01 mai. 2013.
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Prado filho, K. & Martins, S. (2007) A subjetividade como objeto da(s)
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Federal de Psicologia (2010) Atuao do psiclogo no sistema prisional.
Braslia: CFP.

13

LA FORMACIN TICO-DEONTOLGICA DE LOS

ESTUDIANTES EN LAS ASIGNATURAS DEL REA
DE INVESTIGACIN DE LA CARRERA DE PSICOLOGA
DE LA UNMDP
Bogetti, Celeste; Vuotto, Andrs
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen
La preocupacin por el tema de los parmetros ticos en la formacin en psicologa en general y en la investigacin psicolgica en
particular es frecuente. Especficamente el tema referido a si los estudiantes poseen formacin tico-deontolgica ha sido indagado en
numerosas oportunidades, aunque no particularmente en relacin
a las asignaturas de investigacin de las carreras de Psicologa, y
puntualmente en este caso, la carrera de Psicologa de la UNMDP.
Se propone en esta investigacin indagar la recepcin por parte de
los alumnos de los contenidos ticos deontolgicos transmitidos
por las ctedras en el marco de las asignaturas que componen el
rea de investigacin de la currcula de la carrera de Licenciado
en Psicologa de la Facultad de Psicologa de la UNMDP. Para tal
fin se plantea un diseo metodolgico exploratorio-descriptivo, y
la aplicacin de un cuestionario combinando una escala aditiva de
tipo Likert y preguntas de opcin mltiple sobre una muestra de estudiantes de cada una de las asignaturas del rea correspondiente.
Con el mismo se buscar determinar los conocimientos tico-deontolgicos que poseen los alumnos y la forma en que han obtenido
estos en el marco de las cursadas de las asignaturas.
Palabras clave
tica, Investigacin, Psicologa, Estudiantes
Abstract
ETHICS AND DEONTOLOGY TRAINING OF STUDENTS OF THE RESEARCH
AREA OF THE CURRICULUM OF THE PSYCHOLOGY CAREER (UNDMP)
The concern for the issue of ethical parameters in training, in psychology in general and in psychological research in particular, is commonplace. In particular, the aspect of student training in ethics and
deontology has been studied in several opportunities, although not
specifically in reference to the area of investigation in the course of
psychology, in this case, at UNMdP. This investigation aims at studying how students process the ethical and deontological contents that
are part of the subjects which make up the investigation area of the
curricula in the course of psychology at the Faculty of Psychology,
UNMdP. For that purpose, an exploratory-descriptive methodological
design has been proposed. A questionnaire combined with a Likert
scale and multiple choice questions will be administered to a sample
of students who are taking the subjects corresponding to the investigation area. Determining if students have developed ethical and deontological knowledge and how it has been acquired in the subjects
they have taken will be sought by using these methods.
Key words
Ethics, Investigation, Psychology, Students

Estado del arte, proyecto en que se inscribe y plan de trabajo

El presente plan de trabajo se encuentra en el marco del proyecto
acreditado La formacin en tica en la transversalidad de la currcula
de la carrera de Psicologa, correspondiente al grupo de investigacin Psicologa y tica: Ciencia y Profesin de la Facultad de Psicologa de la UNMDP.
Asimismo, posee vinculacin directa con la investigacin que la
alumna se encuentra realizando actualmente, en el marco una
beca otorgada por el Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), denominada: La formacin tico-deontolgica en las asignaturas del
rea de investigacin en la currcula de la carrera de Psicologa en
la UNMDP.
La carrera de Psicologa de la citada universidad responde a un esquema de dos ciclos: uno bsico, en el cual se dictan conocimientos sobre metodologa de la investigacin, procesos bsicos, socioantropolgicos y neurobiolgicos y otro profesional destinado a la
adquisicin de competencias profesionales. (Vilanova, 1997)
Este esquema se denomina Modelo Boulder o Bogot y propone
una formacin de tipo cientfico-practicante, postulando la investigacin emprica como sustento de la aplicacin profesional. (Baker
& Benjamin, 2000, Hermosilla, 2002)
El diseo curricular de la carrera de Psicologa de la UNMDP se
halla basado en el modelo mencionado y consta de cinco reas.
Seleccionaremos el aspecto atinente a la formacin en el rea investigacin.
El rea de investigacin en la carrera de Psicologa de la UNMDP se
encuentra constituida por seis asignaturas que se dictan durante la
carrera: en primer ao: Epistemologa General e Introduccin a la
Investigacin Psicolgica; tercer ao: Estrategias de Investigacin
Cuantitativa y Cualitativa e Instrumentos de Exploracin Psicolgica
I y II; y cuarto ao: Epistemologa de la Psicologa. En el mencionado
proyecto (Bogetti, 2012) se trabaj con dos metodologas de investigacin y dos muestras diferentes: un anlisis bibliomtrico de los
programas de las asignaturas pertenecientes al rea de investigacin y la administracin de un cuestionario a docentes de cada una
de las asignaturas.
Dado que la investigacin se encuentra en proceso an no pueden
plantearse resultados concluyentes, pero puede decirse que existe
algn grado de transmisin de contenidos ticos-deontolgicos en
las asignaturas. Se propone entonces un estudio complementario
del anterior, apuntando a una nueva muestra: los alumnos que cursan dichas materias en la facultad de psicologa de la UNMDP.
Encontramos en la bibliografa que la preocupacin por el tema de
los parmetros ticos en la formacin en psicologa en general y en
la investigacin psicolgica en particular es frecuente.
El tema referido a si los estudiantes poseen formacin tico-deon14

tolgica ha sido indagado en numerosas oportunidades. Pueden

citarse los siguientes estudios al respecto:
Realizados en Argentina: Snchez Vzquez (2010) estudia la tica y la
deontologa en el proceso de formacin acadmica de los alumnos de
la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de La Plata. Su
objetivo ser relevar la importancia de conocimientos terico-aplicados de tica en la formacin de grado. La metodologa propuesta es
cualitativa y se aplica a 30 alumnos avanzados de la carrera.
De Andrea, N. (2011) analiza el nivel de conocimiento de los alumnos de la carrera de psicologa de instituciones tanto pblicas como
privadas, con respecto a contenidos de tica y deontologa profesional. La metodologa utilizada para tal fin es un cuestionario individual y annimo que compendia preguntas de opcin mltiple y
escala Likert.
Especficamente en la UNMDP podemos citar las siguientes investigaciones: Autopercecin de competencias investigativas en
estudiantes avanzados de Psicologa de la UBA, UNLP y UNMDP (Di
Domnico, Moya, Visca y Manzo, 2011) y Opiniones de estudiantes
de psicologa respecto a contenidos formativos (Di Domnico, Moya
y Casteeiras, 2009). Ambas referidas a la formacin en psicologa,
utilizando metodologas de tipo cuestionario y estudios bibliomtricos. En el marco de esta unidad acadmica tambin puede citarse
la propia investigacin en curso, cuyo adelanto se ha presentado en
2012: La formacin tico-deontolgica en las asignaturas del rea de
investigacin en la currcula de la carrera de psicologa en la UNMDP.
Antecedentes en el exterior: Beltrn Gzman & otros (2005), realizaron un estudio comparativo sobre valores ticos en estudiantes
universitarios. Se realiz un estudio transaccional, descriptivo y
comparativo entre dos grupos de estudiantes para indagar la presencia de valores.
De Vicente Rodrguez, et al (2006) proponen, entre otras cuestiones,
comparar las dimensiones ticas con el entrenamiento prctico de
las carreras universitarias. Para este fin se realiz un anlisis de
contenido de los cdigos deontolgicos de siete carreras universitarias y se aplicaron a 1.454 estudiantes universitarios un cuestionario y un inventario de creencias.
Guitart (2007) se propone comprobar los conocimientos de los estudiantes prximos a finalizar la carrera de psicologa acerca de lo
que es un dilema tico. Para esto se seleccion una muestra de 51
estudiantes, a los cuales se les consult por esta nocin, haciendo
un pre-test, una capacitacin y una medicin post-test. A partir de
los resultados el autor sugiere estudiar en programas formativos
alrededor de tica aplicada.
Suarez, X. (2011) presenta un estudio exploratorio de muestras de
estudiantes y profesionales. En la misma indaga la valoracin de
competencias de psicologa, entre las cuales incluye el compromiso tico. A la muestra de estudiantes se le aplic un cuestionario.
Se observa en la bibliografa encontrada, de la cual se expone solo
una parte en funcin de los requerimientos formales de esta presentacin, un marcado inters por la investigacin de la formacin
tico-deontolgica en estudiantes. Se propone como novedad en el
presente proyecto el realizar un estudio complementario entre lo
transmitido por docentes y lo recepcionado por estudiantes.
Con esto se espera contribuir a las ctedras del rea de investigacin de esta unidad acadmica sobre cmo est siendo recibida por
los estudiantes su transmisin de contenidos tico-deontolgicos.
Objetivos
Generales: I) Indagar acerca de la recepcin por parte de los alumnos de los contenidos tico- deontolgicos transmitidos por las ctedras en el marco de las asignaturas que componen el rea de

investigacin de la currcula de la carrera de Lic. en Psicologa de la

Facultad de Psicologa de la UNMDP; y II) Dar cuenta de la existencia o no de una relacin entre los contenidos transmitidos, tanto en
funcin de lo presentado en la bibliografa del programa (PTDE) de
la asignatura y los transmitidos por los docentes durante la cursada
(ambas cuestiones previamente analizadas en la investigacin anterior), y los contenidos recibidos por los alumnos.
Particulares: I) Indagar si los estudiantes han adquirido contenidos
tico-deontolgicos en el marco de cada asignatura; II) Realizar
una comparacin entre las asignaturas del rea en cuanto a la recepcin de contenidos tico-deontolgico, y III) Realizar un anlisis
complementario entre la investigacin anterior (en docentes y programas de las asignaturas) y la presente (estudiantes).
Metodologa
Tipo de estudio y diseo
Se propone un diseo metodolgico exploratorio-descriptivo, ya
que si bien existen antecedentes de investigacin en el tema, no los
hay especficamente en esta unidad acadmica. No se plantearn
hiptesis al respecto.
Participantes, procedimiento e instrumento
Se propone un diseo metodolgico exploratorio-descriptivo, ya
que si bien existen antecedentes de investigacin en el tema, no
los hay especficamente en esta unidad acadmica.
El tamao de la muestra se determinar en funcin de cada ctedra. Debe tenerse en cuenta que las asignaturas se dictan en
diferentes aos y distintos cuatrimestres. Se tomar entonces una
seleccin de alumnos de las cohortes 2013-2014.
Se trabajar a partir de una muestra probabilstica, donde la conformacin de los elementos muestrales se llevar a cabo por medio de
una seleccin aleatoria de tipo sistemtico tomando como marco
muestral los alumnos inscriptos en cada asignatura.
Considerando que cada ctedra contiene un nmero distinto de inscriptos, y que cada alumno mantiene las mismas probabilidades de
ser seleccionado, para lograr un tamao de la muestra representativo el muestreo se confeccionar a partir del siguiente proceso:
1- Muestra (n) igual al 30 % del total de la poblacin (N), en este
caso corresponde a la sumatoria de todos los alumnos de las asignaturas incluidas: n = 30 * N / 100
2- Para la determinacin de los intervalos de seleccin se tomar
como punto de partida el coeficiente de elevacin (ce), el cual ser
redondeado en caso de que su resultado constituya un nmero decimal: ce = N / n
3- A partir de los listados de alumnos de cada ctedra, ordenados
de forma aleatoria y posteriormente numerados de manera consecutiva, se elegir uno cada vez que se cumpla en el listado un
mltiplo del valor del intervalo obtenido.
4- La muestra conformada ser igual al conjunto de todos los alumnos seleccionados en cada asignatura.
Para los casos donde no sea posible contactar con l o la alumna
seleccionada durante el perodo de la administracin del instrumento, se elegir como miembro de la muestra el o la siguiente
en la lista numerada correspondiente a la misma ctedra, obtenida
previamente a la aplicacin de los intervalos de seleccin.
Para relevar la informacin se propone la construccin de un instrumento de tipo cuantitativo, autoadministrable y de realizacin
voluntaria. El mismo se desarrollar basndose en los resultados
obtenidos en la investigacin previa llevada a cabo sobre docentes
y el anlisis bibliomtrico del materia bibliogrfico citado en los
programas de las asignaturas mencionadas, para que los mismos
puedan luego ser complementados entre s.
15

Este apuntar a determinar los conocimientos tico-deontolgicos

que poseen los alumnos y la forma en que han obtenido estos en el
marco de las cursadas de las asignaturas.
Por la naturaleza de las preguntas, y la informacin a acopiar, el
cuestionario se realizar combinando una escala aditiva de tipo
Likert y preguntas de opcin mltiple, que reflejen una mayor profundidad y permitan una lectura ms exhaustiva en aquellos aspectos donde la ponderacin tradicional de opciones del modelo Likert
pueda resultar un sesgo para los objetivos de la investigacin o se
requiera una respuesta ms abierta por parte del entrevistado.
Se realizar una versin automatizada del mismo para que pueda
ser completado en lnea. El desarrollo de un software de acceso
remoto y con posibilidades de carga de datos de manera simultnea nos permitir lograr el desarrollo de una matriz de informacin
en tiempo real como tambin una arquitectura de base de datos
planteada y diseada previamente en funcin y a medida de las
necesidades que requieran los clculos de los indicadores mtricos
a evaluar posteriormente.
No es menor la independencia y facilidades que ofrece para el entrevistado la aplicacin digital, ya que el caudal de la muestra ser
amplio y por la poca en que deben realizarle las administraciones
(final de la cursada: meses noviembre/diciembre para las asignaturas pertenecientes al segundo cuatrimestre y mayo/junio para las
asignaturas pertenecientes al primer cuatrimestre) pueden presentarse con algunas ctedras dificultades para administrarlas presencialmente durante las clases tericas o prcticas de las mismas.
Se consultar con cada ctedra la disponibilidad para realizar la administracin de los cuestionarios en una fecha que se pautar con
anticipacin, y de no ser posible concretar esta opcin se tendr
la disponibilidad del cuestionario digital de acceso web, debiendo
recolectarse para tal fin solo los e-mails de quienes fueran seleccionados para enviarles la informacin necesaria para hacer uso
del formulario disponible en internet, ya que su uso ser controlado
en lo que respecta principalmente a cantidad de accesos por parte de cada entrevistado. Para los casos en los que se presenten
dificultades para el completado de la opcin digital se ofrecer la
posibilidad de asistencia de comunicacin va correo electrnico
como tambin se asistir al aula con una notebook para facilitarle
el recurso y solicitar la carga de datos correspondiente, o en su
defecto se presentar en formato impreso y a posteriori se realizar
el ingreso de la informacin en el sistema para contar con la misma
en la base de datos y asegurar, de esta manera, un ncleo de datos
completo y unificado.
Se aplicar el instrumento durante 2013 en estudiantes de las
asignaturas: introduccin a la investigacin psicolgica, de primer
ao; e instrumentos de exploracin psicolgica I y II, de tercer ao
(dado que las mismas pertenecen al segundo cuatrimestre). Durante 2014 a estudiantes de las materias: epistemologa general, de
primer ao; estrategias cuantitativas y cualitativas de investigacin,
de tercer ao; y epistemologa de la psicologa, de cuarto ao (dado
que las mismas pertenecen al primer cuatrimestre).

BIBLIOGRAFIA
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16

PROMOCIN Y EDUCACIN PARA LA SALUD EN

MEDIOS AUDIOVISUALES. ESTADO DE SITUACIN E
IDENTIFICACIN DE REAS DE VACANCIA RESPECTO
DE NECESIDADES PRIORITARIAS EN SALUD
Bottinelli, Mara Marcela; Remesar, Sergio Esteban
Comisin Nacional Salud Investiga del Ministerio de Salud de la Nacin - Universidad Nacional de
Lans. Argentina
Resumen
La promocin y educacin para la salud son pilares del derecho a la
salud. Las decisiones sobre qu y cmo se producen y comunican
los contenidos de promocin de salud en los medios, es una responsabilidad que nos convoca coparticipativamente. En el marco
de la Ley de SCA 26522, las Instituciones de Educacin Superior y
los centros de produccin cientfica y tecnolgica son interpelados
desde su responsabilidad formativa y funcin social de produccin
y transferencia de conocimientos. Este trabajo presenta los fundamentos, supuestos y estrategias metodolgicas de un proyecto
de investigacin en curso en la Universidad Nacional de Lans y
financiado por la Comisin Nacional Salud Investiga del Ministerio
de Salud. El mismo se propone indagar contenidos audiovisuales de
educacin-promocin de la salud producidos por organismos oficiales de nivel nacional y provincial difundidos en televisin abierta
en el ltimo quinquenio, as como identificar reas de vacancia respecto de las necesidades locales prioritarias en salud.
Palabras clave
Contenidos Audiovisuales, Promocin de la Salud, Educacin para
la Salud, Polticas Pblicas
Abstract
HEALTH PROMOTION AND EDUCATION IN AUDIOVISUAL MEDIA.
IDENTIFICATION OF VACANCY AREAS OF PRIORITY NEEDS IN HEALTH
Health promotion and education are pillars of the right to health. Decisions about what and how contents of health promotion in the media
are produced and communicated, is a responsibility that calls us coparticipatory. Under the SCA Act 26522, Higher Education Institutions
and centers of scientific and technological production are challenged
in its formative responsibility and social function of production and
knowledge transfer. This paper presents the foundations, assumptions and methodological strategies of a research project in progress
at the National University of Lans (Universidad Nacional de Lans)
and funded by the National Health Research of the Ministry of Health
(Comisin Nacional Salud Investiga del Ministerio de Salud). The project proposes to investigate education-health promotion audiovisual
contents produced by national and provincial official agenciesof
broadcasted on television in the last five years, as well as to identify
areas of vacancy in respect of local priority needs in health.
Key words
Audiovisual Content, Health Promotion, Health Education, Public
Policy

Introduccin
La Promocin de la Salud es un proceso que permite a las personas
mejorar su salud y adquirir mayor control sobre la misma y sobre
su medio ambiente, acentuando los recursos sociales y personales y subrayando la necesidad de que las personas incrementen
sus oportunidades de realizar elecciones saludables. Asimismo los
ltimos adelantos en Educacin para la Salud tienden a promover
la implementacin de programas que se apoyen sobre todo en la
posibilidad de gestin conjunta, compromiso y participacin integrada de la comunidad (Bottinelli, 2013). Desde la Carta Ottawa y
la Declaracin Mundial sobre Educacin para Todos de Jomtien, se
sostiene un enfoque de salud centrado en las personas, que traslada el centro de las estrategias de salud desde el proveedor de
servicio al sujeto de la salud, centrndose en la satisfaccin de
necesidades y demandas de salud de las personas contextuadas en
espacio y tiempo. La diversidad de opciones que la gente vislumbra
en situaciones problemticas se considera uno de los elementos
necesarios para la planificacin de programas y proyectos en el
rea, pues de ello depende su posibilidad de tomar decisiones, el
tipo de informacin que maneje y las fuentes por las que obtuvo
dicha informacin, as como tambin los argumentos, sentimientos
y contextos a los que asocian dichas decisiones.
En este marco, los medios de comunicacin audiovisual se constituyen como una de las fuentes de informacin de mayor alcance
para la poblacin. En nuestro pas, el Programa de Polos Audiovisuales Tecnolgicos, desarrollado en el marco de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual N 26.522, coloca nfasis en la
federalizacin de la produccin audiovisual, promoviendo que todas
las regiones del pas puedan equiparse, capacitarse y hacer televisin con carcter federal (Consejo Asesor del SATVD-T, 2012).
De esta manera se observa que tanto en el campo de la Educacin
para la Salud, como la legislacin en materia de Comunicacin Audiovisual, se ha producido un cambio de paradigma que descentraliza el rol del efector-productor hacia el de usuario-espectador
como protagonista en la produccin, tanto de los procesos de
salud-enfermedad-atencin, como de informacin en la materia.
En este sentido, el rol del Estado en los procesos de informacin
del ciudadano en materia de salud tiene la exigencia de comprender este cambio de paradigma y promover, desde la definicin y
ejecucin de las polticas pblicas de educacin para la salud y
de comunicacin audiovisual, procesos que incluyan la perspectiva
de usuarios, sus contextos y sus necesidades. Asimismo tiene la
potencialidad de promover por distintos medios la produccin de
contenidos en cada polo o regin, a la vez de producir y poner en
circulacin contenidos que pueden ser utilizados y apropiados en
17

espacios locales segn las necesidades contextuales como poltica

pblica.
En trabajos previos realizados por nuestro equipo observamos que
las representaciones sociales en profesionales y estudiantes de
salud coexisten contradictoriamente con conocimientos acadmicos (Bottinelli y cols, 2007-2010) y que existe una brecha entre las
necesidades enunciadas por los usuarios y las enunciadas en la
formacin de profesionales, as como entre los acuerdos internacionales respecto de necesidades en salud y la implementacin en
polticas concretas (Bottinelli y cols., 2010-2012). Tambin hemos
identificado un creciente acuerdo coincidente en la escasez de recursos y el aumento de demandas, que sostiene la necesidad de
formar recursos de calidad y apostar a la promocin y educacin de
la salud (Bottinelli y cols., 2009). Por otra parte, nuestras investigaciones evidencian la potencia que los medios audiovisuales tienen
para disminuir la brecha entre las perspectivas de usuarios y efectores, al mismo tiempo que muestran contextuadamente, desde
una perspectiva tica y de derechos, las necesidades y estrategias
de los usuarios (Daz, 2010-2011; Bottinelli y cols., 2010-2012).
Objetivos y metodologa
Es en este marco que en el presente trabajo nos proponemos trabajar sobre los siguientes objetivos generales:
Caracterizar los contenidos audiovisuales de educacin y/o promocin de la salud producidos por organismos gubernamentales de
nivel nacional y provincial (Buenos Aires) difundidos en los ltimos 5
aos por la televisin abierta en el marco de la ley de SCA 26522; y:
Contextualizar la adecuacin de los contenidos audiovisuales en
educacin y promocin de la salud en funcin de las necesidades
prioritarias establecidas en los planes y programas de salud, y la
perspectiva de usuarios, efectores y gestores a nivel nacional, regional y local.
Para tales fines, trabajamos con un diseo exploratorio-descriptivo,
con herramientas y anlisis cualicuantitativos y triangulacin de
fuentes e instrumentos.
Respecto del primer objetivo, las unidades de anlisis estn conformadas por contenidos audiovisuales de promocin y/o educacin para la salud producidos por organismos del Estado Nacional,
y Provincia de Buenos Aires en los ltimos 5 aos. Los principales
ejes de anlisis y variables incluyen las estrategias audiovisuales
implementadas, modos y/o formatos de los contenidos, temas de
salud abordados, destinatarios implcitos, emisores y actores sociales involucrados, concepciones de salud en que se sustentan,
propsito y funcin.
Respecto del segundo objetivo, se trabaja con grupos focales de
usuarios y un grupo de efectores zonales de unidades sanitarias.
En este caso, la informacin cualitativa se complementa con entrevistas en profundidad a referentes zonales de gestin en salud
y educacin para la salud. Las muestras son intencionales y considerndose las recomendaciones de valoracin propuestas por la
OMS. Asimismo, para sostener el carcter participativo y de auditabilidad de las polticas pblicas del rea, se indagan en usuarios
y efectores los contenidos audiovisuales identificados como necesarios para promover la salud y garantizar los derechos bsicos en
reas prioritarias y demandas actuales en salud regional, a travs
de estrategias participativas con gestores y efectores. Para ello, se
realizan grupos focales de discusin (Debus & Novelli, 1998) con
observacin participante y no participante (Montero, 2006) y dialctica (Mora Ninci, 2001) para la etapa que involucra acciones de
IAP y gestin asociada en sesiones de auditora comunitaria. Estos

permiten identificar otros contenidos necesarios, medios y recursos disponibles desde la perspectiva de gestores, especialistas, y
participantes de la comunidad, y revisar la validez ecolgica de los
resultados.
Respecto del procesamiento, sistematizacin y anlisis de los datos, los contenidos audiovisuales se organizan en funcin de las
siguientes dimensiones:
contexto de produccin y ficha tcnica (duracin, contenido central, organismo en el marco del cual se realiza la produccin, ao)
sinopsis argumental y segmentacin: se buscar identificar el tipo
de relato presente (imperativos, poticos, informativos, etc), recursos audiovisuales utilizados (material de archivo, animacin,
dramatizacin, etc), se analizar la composicin de la estructura
narrativa,
anlisis de los elementos formales del texto (composicin de los
planos, banda sonora), del relato y de la temtica
interpretacin intersubjetiva, hermenutica crtica y de recepcin.
Con respecto a los contenidos de educacin y promocin de la salud, se pone el nfasis en los aspectos temticos (tema, argumento,
motivos, mensaje explcito, presencia o ausencia de conflictos y de
recepcin (receptor modelo) considerando las dems dimensiones
respecto de su aporte a la construccin de las mismas.
Las observaciones documentales son revisadas y organizadas en
funcin de la informacin que brindan los documentos para definir
el corpus de anlisis segn los ejes, variables y objetivos indagados. Para esto, se estn confeccionando grillas ad hoc que permitan
sistematizar informacin cuanti y cualitativa.
Por ltimo, se indaga la adecuacin de los contenidos y formatos a
las necesidades relevadas desde la perspectiva de diferentes actores involucrados en triangulacin con documentos y leyes.
A modo de cierre algunas consideraciones sobre el proceso.
En este momento estamos realizando la primera visualizacin y seleccin de audiovisuales para sistematizarlos. sta parece apoyar
nuestros supuestos iniciales. De esta manera, consideramos que
los contenidos audiovisuales de educacin y/o promocin de la salud realizados por organismos gubernamentales de nivel nacional
y provincial difundidos en televisin abierta presentan un marcado
estilo de produccin audiovisual basado en un argumento de tipo
imperativo respecto de los cuidados en salud que debe tomar la poblacin. Al mismo tiempo, en el ejercicio de sntesis que implica el
modo de exposicin audiovisual, se dejan de modo indeterminado
un conjunto de datos que aportan a la toma de decisiones respecto
del cuidado y la atencin. Por otra parte, esperamos encontrar una
amplia cobertura de temas de salud prioritarios tanto a nivel nacional como provincial. La mayora de estos relacionados a temas de
prevencin y asistencia de problemas de salud ya instalados y a
veces coyunturales, ms que a la promocin de salud. Del mismo
modo, se reproducen modos de atencin que responden al modelo
hegemnico de atencin en el que el mdico aparece como el nico agente de salud. No se informa sobre la variedad de recursos
humanos en el sistema de salud ni respecto de modos de atencin
interdisciplinarios. Hay escasa continuidad en el tiempo y poca profundizacin de los temas abordados.
Por su parte, los contenidos audiovisuales identificados como necesarios para promover la salud y garantizar los derechos bsicos en
reas prioritarias y demandas actuales en salud por usuarios, gestores y efectores no son coincidentes entre s, ni con la oferta existente. En tanto los usuarios se centran en las problemticas propias
de sus ciclos vitales, los efectores y gestores lo harn en base a
18

datos epidemiolgicos generales. En los contenidos audiovisuales

estarn presentes mayoritariamente las necesidades identificadas
por gestores y efectores.

NOTA
Participan de esta investigacin y son coautores de este trabajo Bottinelli,
M. Marcela (directora); Nabergoi, Mariela; Remesar, Sergio; Daz, Francisco; Albino, Andrea; Maldonado, Carolina; Prez, Marcela y Guiriani, Victoria.
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19

LA SUBJETIVIDAD DE LA POCA: DILEMAS TICOS

EN LA PRCTICA CLNICA ACTUAL CON NIOS
Calderone, Mara Julia
Universidad de Buenos Aires
Resumen
En el marco del proyecto de investigacin Cuestiones ticas de la
Psicologa en el mbito jurdico y otros contextos institucionales.
Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigacin cualicuantitativa intentaremos reflexionar acerca de ciertos dilemas
que se presentan en la prctica clnica actual con nios. Abordaremos algunas particularidades de la subjetividad de la poca, de los
vnculos y sus implicancias a la hora de pensar nuestra clnica. No
solo nos detendremos en el modo de concebir al nio sino tambin
a los padres ya que se encuentran implicados en nuestra tarea.
Ser en este contexto en el que reflexionaremos sobre la funcin
del psiclogo all donde debe tomar posicin pensando en una nocin de responsabilidad profesional compuesta por dos dimensiones: dimensin clnica y campo normativo.
Palabras clave
Nios, Padres, Responsabilidad profesional, tica
Abstract
THE SUBJECTIVITY OF THE EPOCH: ETHICAL DILEMMAS IN THE
CLINICAL PRACTICE WITH CHILDREN
In the frame of the project of investigation Ethical issues of Psychology in the legal scope and other institutional contexts. Descriptive exploratory study on the basis of a cuali-quantitative investigation we will try to think about the dilemmas that the clinical
practice with children presents. We will approach some particularities of the subjectivity of the epoch, the realtionships and the implications at the moment of thinking our clinic. We will detain in the
way of conceiving the child and also in the way to conceiving the
parents just because they are involved in our task. In this context
we will think about our function there where we must take position
thinking about a notion of professional responsibility composed by
two dimensions: clinical dimension and normative field.
Key words
Children, Parents, Professional responsibility, Ethics
En el presente trabajo abordaremos una vieta clnica que nos
servir como puente para abrir interrogantes comunes de encontrar para quienes trabajamos en la prctica clnica con nios. En
el marco del proyecto de investigacin Cuestiones ticas de la
Psicologa en el mbito jurdico y otros contextos institucionales.
Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigacin cualicuantitativa hemos podido constatar algunas particularidades que
hacen compleja nuestra tarea y nos ubican frente a situaciones dilemticas. La funcin del psiclogo muchas veces se ve puesta en
jaque a la hora de intervenir ya que nuestro trabajo no solo atae al
nio sino tambin a los padres. Es esta una de las particularidades
de nuestra tarea que muchas veces nos abre interrogantes.
Hoy en da podemos ver cmo la modernidad impacta en la subje-

tividad y en el modo de establecer vnculos. Por los cambios culturales a los que asistimos no solo se abren interrogantes sobre
los modos de presentacin de la paternidad sino que tambin nos
vemos llamados a reflexionar acerca del modo de concebir la niez.
Por un lado, los padres atravesados por la inmediatez que ofrece la
modernidad se desesperan ante aquellas situaciones en las que
aparecen la incertidumbre y/o la necesidad de espera. Presentan
algunas dificultades a la hora de darse tiempo y espacio para pensar en lo que al nio le sucede y as poder implicarse con la problemtica. Aparece la demanda de encontrar resultados urgentes. Y
todo esto se hace presente en el consultorio.
Por otro lado, tambin podemos ver ciertos cambios en los nios
quienes presentan algunas dificultades a la hora de jugar poniendo
el cuerpo all en la escena misma que ellos pueden construir. Los
juegos virtuales han ganado terreno y en algunas oportunidades
estos sujetos tampoco se entusiasman al momento de armar sus
propias escenas en sesin.
Es en este escenario en el que intentaremos reflexionar acerca de
nuestra funcin interviniendo con estos padres y estos nios. All
donde la palabra ha ido perdiendo lugar y la actuacin, la inmediatez, la violencia han ganado terreno apoderndose de los cuerpos
y las subjetividades.
Brevemente, comentar la vieta que mencion anteriormente para
luego continuar trabajando respecto del tema convocante.
Se presenta el equipo de orientacin escolar de un colegio primario,
pidiendo un turno para una pequea de 6 aos de edad a la que
llamaremos M.
El motivo de consulta son los serios problemas de conducta que
presenta. Tiene comportamientos de riesgo para s misma dentro
de la escuela y cuando se enoja golpea a sus compaeros, maestros y dems autoridades.
Aclaran que la escuela se encargar de abonar las consultas ante
la negativa de la madre de hacerse responsable del tratamiento.
En la primera consulta, se presenta la mam diciendo que no est
de acuerdo con iniciar un tratamiento y que ha sido la escuela quien
insisti para que as fuera. El padre de M no visita a su hija desde
hace ya varios aos. Por tal motivo, todas las decisiones referidas a
ella son tomadas por esta mujer.
Segn los miembros del equipo de orientacin escolar, se trata de
una mam en posicin querellante y desresponsabilizada respecto
de los cuidados de sus hijos.
M no es la nica hija y sus hermanitos tambin asisten a la misma
escuela. Ellos presentan problemas de conducta al igual que M.
En la segunda entrevista, llega la nia sola y ms tarde de lo acordado. Al intentar establecer una comunicacin con la madre esta
dice que no poda acompaarla, que de ah en ms la tendran que
llevar quienes estuvieran interesados en que hiciera tratamiento.
La pregunta que el caso nos abre es la siguiente: podemos iniciar
un tratamiento con una nia, menor de edad, que acude sola a la
consulta?.
Este interrogante podemos pensarlo desde dos vertientes o mejor
20

dicho dos dimensiones tal como lo menciona la investigadora Gabriela Salomone (Salomone,2006) : por un lado podramos abordar
el campo normativo y por otro lado la dimensin clnica. Ambas
dimensiones suplementadas conforman el concepto de tica profesional desde el cual pensaremos la posicin del analista a la hora
de intervenir frente a una situacin dilemtica como la que aqu se
nos presenta.
Podemos constatar que ambas dimensiones se sirven de conceptos diferentes de sujeto. El campo normativo piensa al sujeto como
sujeto de la voluntad, de la conciencia, que sabe lo que dice y hace.
Es aquel que es responsable por sus actos concientes.
En cambio la dimensin clnica aborda al sujeto como sujeto del padecimiento psquico, sujeto del inconsciente. Es aquel responsable
por su posicin subjetiva frente a su deseo.
En muchas ocasiones, la diferencia que ambas dimensiones de la
tica presentan sobre el modo de concebir al sujeto es generadora
de dilemas ticos que nos ubican frente a una pregunta.
Si nos remitimos al Estado del arte, ms especficamente al campo
normativo, donde encontraremos aquello que ya fue dicho en materia de tica profesional, ubicamos en primer trmino la Convencin
Internacional de los Derechos del Nio. Segn dicha Convencin el
nio tiene derecho a recibir atencin mdica si as lo necesitara,
debe gozar de los beneficios de la seguridad social, de una proteccin especial y para ello dispondr de las oportunidades y los
servicios que fueran necesarios.
Cabe aclarar que esta Convencin de los Derechos del Nio marca
un cambio de paradigma respecto del modo de concebir la niez.
No podra haber sido pensada aos atrs cuando el nio era tratado
como un mero objeto de cuidados. Desde este nuevo paradigma es
concebido como sujeto del derecho. Un sujeto que puede pensarse
de alguna manera independientemente de los adultos si de resguardar su integridad se trata.
Una interpretacin de esta norma podra ser la siguiente: si un nio
se encontrara vulnerado en algunos de sus derechos y un adulto
tomara conocimiento al respecto, an sin pertenecer a su crculo ms ntimo, tendra la obligacin de hacer algo para proteger y
resguardar la integridad, la salud fsica y mental de ese pequeo.
Por tal motivo, remitindonos a nuestra vieta, podramos decir que
segn la CIDN la pequea deba recibir atencin an en ausencia de
su madre o cualquier otro referente afectivo de su familia de origen.
Sin embargo, si pensamos en la dimensin clnica podramos preguntarnos si es posible llevar adelante un tratamiento con una nia
que vive con una familia iatrognica sin interactuar con ningn
miembro de la misma.
Esta nia iba a ser acompaada por un miembro del equipo de
orientacin escolar del establecimiento educativo siendo la madre
quin supuestamente cuidaba de ella. Una madre que dejaba huellas innegables en esta nia que daba testimonio vivo del conflicto
que ella misma negaba, que no tena tiempo para implicarse con lo
que all suceda, que se presentaba violentamente en la escuela a
exigir que alguien ms se hiciera responsable de sus hijos ubicando
la violencia por encima de la palabra. Ella no quera ni hablar ni
escuchar. Apareca como la punta del ice-berg de un conflicto an
mayor del cual M era parte.
Cabe agregar otros elementos del caso. Si bien esta mujer se negaba a que su hija asistiera al tratamiento ella misma aceptaba que
fuera con la condicin de que la escuela se hiciera cargo.
Transferencialmente se actualizaba algo de eso que no poda dejar de repetirse por no poder ser puesto en palabras. Por lo cual
tambin surge la pregunta sobre las posibilidades de trabajar de
alguna manera con esta madre, que se negaba a participar pero

que indirectamente lo haca.

Sera suficiente el abordaje del caso teniendo en cuenta solo a la
nia?
Podemos constatar en la prctica que la consulta realizada por los
padres encubre una inquietud propia. Algo del conflicto del nio,
actualiza la angustia no tramitada de los padres y son stos los que
se encuentran ante un agujero sin saber qu hacer con lo que sucede. Trabajar sin los padres de determinados pacientes sera como
abordar un caso en el cual el sujeto se reservara de hablar sobre su
conflicto ms profundo. Algo all quedara trunco y la efectividad del
tratamiento tambin.
Habitualmente cuando llegan a la consulta los padres de un nio
que padece un sntoma lo hacen con la expectativa de recibir una
respuesta, una solucin al problema del mismo. Segn el psicoanalista de nios Omar Tarraubella (Tarraubella, 2012) hay al menos
tres tipos de demandas clsicas realizadas por padres que fundaron la clnica freudiana: volver a la normalidad a la joven homosexual, eliminar la perturbacin nerviosa de Hans para tranquilizar
a sus padres y poner a Dora en buen camino.
Si nos detenemos a analizar estas tres demandas de los padres que
son las que habitualmente llegan a la consulta (normalizar y encaminar a los nios para tranquilizar a los padres) podramos pensar
que mientras los adultos se presentan capturados por su propia
angustia, en un intento de alivianar ese malestar, no quedar otro
lugar para ese nio que el de objeto de la angustia de sus padres.
Por lo tanto de lo que se tratar all ser de la subjetividad de estos
ltimos y no de la del nio.
Podramos decir entonces que si abordramos el caso de esta nia
pensndola como objeto desde el campo normativo, solo nos remitiramos a procurar que sea un objeto de cuidados para esta madre
que se niega a responsabilizarse por sus hijos. Desde la dimensin
clnica, si solo atendiramos a la demanda de los mayores que llevan a la nia a consulta tambin estaramos ubicndola en lugar de
objeto. Objeto que es llevado a tratamiento para ser encaminado,
para tranquilizar a otros, para volverlo a la normalidad.
Sin embargo, si consideramos a la nia desde el campo normativo
como sujeto del derecho que merece ser atendida ms all de la
demanda o no de los adultos (ya que si es considerada sujeto del
Derecho tiene la facultad para demandar su propio tratamiento)
tal vez estaramos propiciando que esta nia pudiera ubicarse ella
misma en el lugar de sujeto, sujeto del inconsciente, sujeto que
padece psquicamente. Ya no sera aqu solamente la demanda y la
angustia de los padres o de otros adultos, en este caso los miembros del equipo de la escuela, la que habr que atender. Sino que se
tratar de alojar la demanda de esta nia como sujeto deseante, sujeto que ha de historizarse, que tendr la posibilidad de reubicarse
dentro de una trama generacional, elaborando aquello no elaborado
y transmitido de generacin en generacin. Siendo esta una oportunidad sumamente importante ya que le dar la posibilidad al sujeto
de convertirse en protagonista de su propia historia favoreciendo
que pueda comenzar a diferenciarse del Otro.
Tendramos aqu que preguntarnos nuevamente si en este trabajo
de diferenciacin con nios an pequeos podemos prescindir de
los padres de carne y hueso o si sera necesario trabajar con ambas
partes. (Teniendo presente la diferencia del trabajo que podremos
realizar con unos y con otros. Sin dejar de tener en cuenta que el
sujeto al que ir dirigida nuestra prctica ser el nio y que trabajaremos con los padres en pos del tratamiento del pequeo)
Por todo lo dicho hasta aqu podemos constatar la importancia de
pensar nuestras intervenciones desde una mirada compleja y su21

plementaria que tenga en cuenta tanto el campo normativo como la

dimensin clnica. Ya que si una de estas dos dimensiones quedara
por fuera de nuestra intervencin, esto no sera sin consecuencias
para el sujeto al que se dirige nuestra prctica.

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del dilogo disciplinar en el campo de la salud mental. En Salomone, G
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psicologa en el mbito jurdico y otros contextos institucionales. Buenos
Aires: Dynamo.
Tarraubela, O. (2012) La respuesta opositora del analista en la clnica con
nios. En Dixit. Bianuario del Colegio clnico del Ro de la Plata 2011-2012.
Buenos Aires: Letra Viva.

22

LA NARRATIVA CINEMATOGRFICA Y LA COMPRENSIN

LOGOPTICA. UN EJEMPLO METODOLGICO EN RELACIN
A LO DISRUPTIVO Y LO TRAUMTICO
Cambra Badii, Irene
Universidad de Buenos Aires
Resumen
En el marco de la Beca de Investigacin de la Universidad de Buenos Aires, desarrollada en el Proyecto UBACyT sobre tica y Derechos Humanos dirigido por el Prof. Juan Jorge Michel Faria, el
estudio sobre la articulacin de la tica con las narrativas contemporneas nos permite adentrarnos en el estudio del cine como potencia de pensamiento. El cine, como una narracin, puede ofrecernos elementos para la deliberacin en relacin a distintas ficciones
clnicas, a partir de su interpretacin. Hay mltiples maneras de
entender un mismo film, de acuerdo a la operacin de lectura del
espectador. En efecto, mediante esta propuesta se ampla la comprensin de los problemas teniendo en cuenta sucesivas matrices
de complejidad, que incluyen no slo lo establecido por la moral de
lo particular, el deber ser, sino tambin cierta dimensin singular
que posibilita una suplementacin de lo establecido hasta el momento, a travs de una mirada psicoanaltica que incluya el anlisis
de los componentes subjetivos. A travs del anlisis de dos filmes
incluiremos un desarrollo sobre las nociones de lo disruptivo y lo
traumtico (Benyakar, 2006), como un modo de pensar la cualidad
logoptica del cine (Cabrera, 2009).
Palabras clave
Cine, Experiencia, Disruptivo, Farsa
Abstract
THE NARRATIVE OF FILMS AND THE LOGOPATHIC COMPREHENSION.
A METHODOLOGICAL EXAMPLE IN RELATION TO THE DISRUPTIVE
AND TRAUMATIC CONCEPTS
As part of the Research Project of the University of Buenos Aires
about Ethics and Human Rights, directed by Prof. Juan Jorge Michel
Faria, the study of the articulation between ethics and the contemporary narratives will enable us to explore the study of the of the
power of thought, through films. Cinema, as a narrative, can offer
items for discussion in relation to different clinical fictions, from its
interpretation. There are multiple ways to understand a film according to the viewers interpretation. Indeed, this proposal broadens
the understanding of problems considering successive complexity
matrices. Those matrices include, not only what is stablished by
the particular moral or to be, but also some singular dimensions
that ables a supplement to the stablished so far. All of them, analyzed through an analyic look including the subjective components.
Through the analysis of two films we will include development of
the notions of the disruptive and traumatic (Benyakar, 2006), as a
way of thinking from the logopathic point of films (Cabrera, 2009).
Key words
Film, Narrative, Disruptive, Farce

Introduccin
Segn Gracia y Muoz (2006), la fuente ms importante de conocimiento de la vida, de la cultura y de la moral son las tradiciones
narrativas, entre las cuales a la radio, el cine, la televisin, internet.
La importancia de las narrativas cinematogrficas, ficciones o dobles de la realidad, radica no slo en la masividad de su alcance
(un film puede ser difundido mediante la tecnologa digital prcticamente hacia todo el mundo), sino tambin en la paradoja de la relacin entre el total artificio y la total realidad: el cine intenta presentarse como una copia de la realidad y, al mismo tiempo, devela que es
una dimensin artificial, ficcional, de esa copia (Badiou, 2004). En
efecto, como toda verdad tiene estructura de ficcin (Lacan, 1988),
podemos sealar que estas ficciones situacionales toman la forma
de una verdad.
Siguiendo a Solbakk (2011), podemos pensar al cine como el escenario actual de lo que fue el despliegue de las antiguas tragedias
griegas, es decir, como un modo de recuperar cierta puesta en escena de la dimensin trgica (Solbakk, 2011)
Esta importante capacidad del cine de desplegar escenarios y conflictos ficcionales que convocan al espectador en relacin a la mirada, al pensamiento, a la implicacin en la batalla (as considera
Badiou que es nuestra participacin en el cine: en el cuerpo a cuerpo), tiene relacin con una metodologa posible de abordaje de los
filmes (Michel Faria & Solbakk, 2012).
A travs de un film se produce la articulacin entre los argumentos
conceptuales, analticos y analgicos (Logos), con las emociones,
pasiones y sentimientos (Pathos) para lograr una sensibilidad, confiabilidad y empata con el interlocutor (Ethos). Esta articulacin es
semejante a la realizada por la retrica (el arte de decir) de la tragedia griega, que tambin posibilita la puesta en juego de la tensin
situacional (Solbakk, 2006, 2011). Segn Julio Cabrera (2009), el
cine tiene la capacidad de generar conceptos, conceptos-imagen.
Los conceptos-imagen son un tipo de concepto visual, con una
estructura radicalmente diferente a los conceptos tradicionales utilizados por la Filosofa escrita, que Cabrera denomina conceptosidea. Se instauran y funcionan dentro del contexto de una experiencia, que lleva a una comprensin logoptica, que combina el Logos y
el Ethos, es decir, que es racional y afectiva al mismo tiempo:
La racionalidad logoptica del Cine cambia la estructura habitualmente aceptada del saber, en cuando definido slo lgica o
intelectualmente. Saber algo, desde el punto de vista logoptico,
no consiste solamente en tener informaciones, sino tambin en
haberse abierto a cierto tipo de experiencia, y en haber aceptado
dejarse afectar por alguna cosa desde dentro de ella misma, en una
experiencia vivida (Cabrera, 2009, pp. 18-19).
Un ejemplo metodolgico
A continuacin se presentar el anlisis de la diferencia entre lo
disruptivo y lo traumtico (Benyakar, 2003, 2005, 2006) a partir
23

de los filmes Lars and the real girl (Lars y la chica real, C. Gillespie,
2007) y Kynodontas (Dogtooth, Colmillo, G. Lanthimos, 2009).
La conceptualizacin propuesta por Benyakar propone reemplazar
la palabra traumtico al referirse a hechos y situaciones que ocurren en el mundo externo, dejando atrs a las teoras que, basndose en las caractersticas del evento, consideran que hay componentes traumticos en la misma experiencia. La cualidad de lo fctico
es enunciada como disruptiva: lo disruptivo es la parte fctica de la
experiencia (Benyakar, 2006).
En primer lugar, entonces, podra pensarse que ambos filmes relatan hechos disruptivos.
En el caso de Lars y la chica real, los habitantes de la comunidad
y cada uno de los personajes cercanos a Lars se ve convocado a
responder frente al hecho de que l, un joven del pueblo, conocido
por ser un buen muchacho, algo tmido, presente como su novia a
una mueca hecha de plstico que lleg a travs del correo postal.
No slo la presenta, sino que le habla, le corta y le acerca la comida
a la boca, le pide a su hermano si ella puede quedarse en la parte
del frente de la casa, para evitar dormir juntos ya que ambos son
solteros todava, al mismo tiempo que pide ropa prestada a su cuada para que Bianca -tal es el nombre con que fue presentada la
mueca-, pueda vestirse. Los habitantes del pueblo pequeo donde
vive Lars tambin reaccionan con sorpresa cuando ste lleva a la
mueca en una silla de ruedas -ya que lgicamente, no puede caminar- y la presenta a quienes se acercan.
Esta situacin es disruptiva para quienes ven en Lars la imposibilidad de distinguir realidad de fantasa en el trato con Bianca. Desde
los amigos ms cercanos hasta los habitantes ms indiferentes del
pueblo, todos se ven sorprendidos frente a este hecho fuera de lo
comn. Hay all un elemento disonante. Inmediatamente surgen las
miradas de comprensin, o incluso de pena, y los primeros diagnsticos intuitivos o morales, e incluso los clasificatorios bsicos
tales como psicosis, perversin, fetichismo, etc. (Michel Faria,
2009; Michel Faria y Cambra Badii, 2012).
En el caso de Dogtooth, encontramos claramente identificado un
entorno disruptivo. Benyakar (2006) define como entorno disruptivo al medio humano y fsico masivamente distorsionado por
la ocurrencia de hechos disruptivos, que instalan una deformacin
ambiental, que puede devenir crnica. Los entornos disruptivos son
aquellos contextos vitales en los que se dislocan las relaciones entre
las personas y entre stas y el medio fsico y social (Benyakar, 2006,
p. 69). En el film, un padre, una madre y sus tres hijos viven en una
casa en las afueras de una ciudad. Los hijos son educados por sus
padres, sin ninguna influencia del mundo exterior, en el cual nunca
han estado ni creen que exista. Al ser criados en el aislamiento, los
padres han decidido inventar un mundo en el que las cosas son
nombradas de distinta manera, se permite el incesto, y parecen no
aplicarse ninguna de las reglas del mundo simblico. El miedo y las
mentiras utilizadas por sus padres para contener y condicionar a
los hijos son aceptados sin miramientos. Se trata de jvenes adultos y sus movimientos, razonamientos, expresiones, son infantiles
y hasta primarios. Los padres aparecen como personas perfectas
para ellos, de quienes provienen todos los conocimientos e iniciativas. La maniobra de encierro por parte de los padres, la creacin de
las normas de la Casa, con sus lmites claramente identificados y la
imposibilidad de salir, el trastocamiento de los significados de las
palabras y las acciones (desde el aprendizaje de palabras grabadas
por cassette, hasta la idea de atrapar a los aviones que vuelan por
el aire cuando un avin de juguete es arrojado al jardn), la manipulacin para sealar riesgos del afuera (cuyo suelo no puede ni
siquiera pisarse) y las amenazas de criaturas supuestamente fero-

ces, como los gatos, son algunos de los ejemplos en donde vemos
que lo disruptivo ingresa continuamente a escena.
Esto es vivido por el espectador de manera casi revulsiva. La confusin y el trastocamiento de los nombres y referencias, la manipulacin por parte de los padres, y la aceptacin por parte de los
hijos de esa realidad inventada, genera un rechazo que hace pensar
sobre el futuro de esos tres personajes, ms all del final del film.
Lo disruptivo, potencialmente traumatognico, ingresa como pensamiento a partir de la vivencia del espectador.
Es necesario mencionar que el encadenamiento de hechos disruptivos en un entorno disruptivo puede conllevar el trauma psquico
en algn/os integrante/s de la familia, aunque no es condicin sine
qua non del potencial disruptivo de un hecho fctico, ya que la calificacin de traumtico slo puede establecerse como adjetivacin
de lo fctico a posteriori del diagnstico psicodinmico.
Vemos en el film que los tres hermanos reaccionan de manera distinta frente a los acontecimientos, sobre todo a partir del contrapunto entre la hermana mayor y la menor. Mientras La Joven,
como es llamada en la pelcula (pareciera ser que los tres nios no
tienen nombre, son llamados La Mayor, El Hijo y La Joven),
acepta las rdenes desde una posicin de obediencia, es La Mayor quien realiza pequeas acciones contrarias a lo establecido,
aunque con el trasfondo de cierta inocencia o ausencia de metfora. As, esconde pequeos pedazos de pan o budn en los bolsillos
para luego arrojarlos afuera de la casa, por sobre el muro que los
separa con el afuera, intentando quizs pensar en que hay algo
ms all. Ella es la nica que toma la determinacin de escapar
de la casa, escondindose en el bal del padre (el nico integrante
de la familia que sale al mundo exterior para trabajar y regresar al
atardecer). Para esta huida, se arranca a los golpes el diente canino
(el colmillo que da origen al ttulo del film), y que haba sido presentado como el signo bajo el cual los nios podran irse de la casa: les
haba sido anunciado que cuando se les cayera ese diente, estaran
listos para la vida adulta e independiente de sus padres.
Es importante mencionar que la huida de La Mayor se da luego
de dos hechos puntuales de gran trascendencia, y que ilustran la
relacin con el exterior de la casa, que es vivido como una amenaza real y permanente para todos los integrantes: por un lado, el
haber visto los filmes de Rocky (J. G. Avildsen, 1976) que le prest
Christine, nica persona que vive en el exterior de la casa, el haberse aprendido los dilogos de memoria, asociando palabras de
manera distinta que en su hogar, imitando la forma de hablar de los
personajes y la forma de golpearse como en el boxeo profesional;
y por el otro, el haber sido entregada sexualmente a su hermano
(El Hijo), luego de que Christine, quien era convocada por el padre
para ese fin, haya sido echada, golpeada y despreciada por el padre
por haber permitido que sus hijas reciban estmulos dainos del
mundo exterior, en referencia a las pelculas de Rocky.
Siguiendo a Gutirrez y Montesano (2008), podemos hacer una distincin comparativa entre las narrativas de ambos filmes siguiendo
la distancia entre farsa y ficcin.
En el caso de Dogtooth, no puede dudarse que se trata de una farsa llevada a cabo por los padres (fundamentalmente, es el padre
quien propone las iniciativas), ya que se construye un aparato de
manipulacin basado en el engao a los jvenes. Este engao es
construido a conciencia y no por mero error. Lo que hemos ubicado
como hechos disruptivos sostenidos en el tiempo, en un entorno
disruptivo (el trastocamiento de los significados, los juegos infantiles, las charlas bizarras, las manipulaciones referentes a la sexualidad, etc.), no son otra cosa que sucesivas mentiras a travs de la
cual edifican todos y cada uno de los detalles del aislamiento y el
24

objetivo de lograr la perpetuidad de esta situacin.

En cambio, en Lars y la chica real, notamos cmo la valorizacin
de su relacin con la mueca de plstico (Bianca est aqu por
alguna razn, dice la mdica, que no duda en darle un lugar a ella
como paciente, y as hacer hablar a Lars, habilitndole una entrada
en anlisis), va en la lnea de la posibilidad de elaborar una ficcin.
Despejando los criterios morales o intuitivos, la mdica permite que
Lars elabore una verdad para l a partir de hablar acerca de Bianca
y la cuestin de la imposibilidad de tener un contacto corporal con
un otro. Bianca, as pues, anticipa una verdad de Lars, la cual tiene
estructura de ficcin. La funcin de la mdica al sostener esta ficcin para poder hacer hablar a Lars se distancia radicalmente del
engao y la mentira de la farsa: se trata aqu de poder habilitar una
posible ficcin a partir de su verdad subjetiva, que en s misma tiene
un carcter ficcional.

Michel Faria, J.J. y Cambra Badii, I. (2012) Cine y psicoterapia: la complejidad tico-clnica a travs de la lectura analtica de filmes. XIX Anuario
de Investigaciones en Psicologa, Facultad de Psicologa, Universidad de
Buenos Aires.

Conclusiones
La potencia de pensamiento que brinda la narrativa cinematogrfica nos permite pensar que la distincin entre lo disruptivo y lo traumtico no se debe a una cuestin de gradiente de gravedad, sino
ms bien a una diferencia conceptual entre lo fctico y lo psquico,
y entre lo interno y lo externo y distintos modos de procesamiento
psquico, evocados a partir de la experiencia del espectador.
Los filmes analizados continuamente ponen al espectador en el lugar de tener que hacer una pausa frente a las primeras intuiciones
morales que surgen como respuesta a las situaciones, para luego
poder interrogarlas en el ms all de estar a favor o en contra de
determinadas formas de proceder. No se trata de estar a favor o
en contra del encierro y aprendizaje conductista de estos jvenes
del film griego, como tampoco se trata de diagnosticar a Lars con
alguna etiqueta moral o cientfica. La va de acceso al nudo central
del film nos permite tener una lectura clnica de los personajes y
de su devenir, que combina la razn y el pathos en una verdadera
experiencia logoptica.

BIBLIOGRAFIA
Benyakar, M. (2003, 2006) Lo disruptivo. Amenazas individuales y colectivas: el psiquismo ante guerras, terrorismos y catstrofes sociales. Buenos
Aires: Biblos.
Benyakar, M. (2005) Lo traumtico. Clnica y Paradoja. Tomo 1: El proceso
traumtico. Buenos Aires: Biblos.
Cabrera, J. (2006) Cine: 100 aos de filosofa. Barcelona: Gedisa.
Gutirrez, C. & Montesano, H. (2008); Farsa y ficcin. Usurpacin y paternidad en la constitucin subjetiva, en Aesthethika, Revista internacional de
Estudio e Investigacin Interdisciplinaria sobre Subjetividad, Poltica y Arte.
Publicacin del Departamento de tica, Poltica y Tecnologa, Instituto de
Investigaciones, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires. Vol 4,
No. 1, Septiembre 2008, pgs. 5 a 10.
Gracia, D., Muoz, S. (2006) tica narrativa y hermenutica, en Mdicos
en el cine. Dilemas bioticos: sentimientos, razones y deberes. Madrid: Editorial Complutense.
Lacan, J. (1988) Seminario 7. La tica del psicoanlisis (1959-1960) Buenos Aires: Ediciones Paids.
Michel Faria, J.J. (2009) Dulcinea est entre nosotros: Lars and the real
Ethics. Disponible en http://www.eticaycine.org/Lars-and-the-real-girl
Michel Faria, J.J. y Solbakk, J.H. (2012) (Bio)tica y cine. Tragedia griega y
acontecimiento del cuerpo. Buenos Aires: Letra Viva Editorial.

25

LEY DE SALUD MENTAL 26.657 Y FORMACIN

DE PSICLOGOS EN LA UNMDP
Cataldo, Roco; Hermosilla, Ana Mara
Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen
En los ltimos aos, en Argentina, han comenzado a observarse
cambios tendientes a la introduccin de nuevas formas de concebir
las prcticas en el rea de la salud mental. A partir del avance del
paradigma basado en los derechos humanos, se considera al hombre fundamentalmente como sujeto de derechos. Este cambio se
manifest en la sancin de normativas, entre las que se encuentra
la Ley 26.657 de Proteccin de la Salud Mental. Se considera que
la formacin de los profesionales, entre ellos los psiclogos, es un
requisito central para la aplicacin efectiva de la misma y tiene
relacin con dos aspectos fundamentales del rol. Uno es el desempeo tico, lo cual se deduce del principio de Competencia establecido en el Cdigo de tica de la Federacin de Psiclogos de la
Repblica Argentina (FEPRA); y el otro tiene relacin con cuestiones
legales, ya que una formacin deficitaria, tanto acadmica como
tico-deontolgica, dificulta la implementacin de la norma. Es en
este marco, que se propone un estudio de tipo exploratorio-descriptivo sobre la formacin de psiclogos en la UNMdP, en relacin a
los principios, polticas y dispositivos establecidos en cumplimiento
de la Ley de Salud Mental 26.657.
Palabras clave
Salud mental, Ley 26657, Formacin, Psicologa
Abstract
MENTAL HEALTH LAW 26.657AND INSTRUCTION OF PSYCHOLOGISTS
AT UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA
During the last years in Argentina, changes toward the introduction of new ways of conceiving mental health practices have been
started to be observed. Since the advancement of the paradigm
based on human rights, the human being is fundamentally considered as a subject of rights. This change manifested itself in the
sanctioning of new laws, one of which is the Law for Mental Health
Protection, also referred to as Law 26.657. It is considered that the
formation of professionals, among which we find psychologists, is a
central requirement for the effective application of the law and it is
related to two fundamental aspects. One of them is ethical performance, which derives from the principle of Competence established
by the Ethical Code of the Federacin de Psiclogos de la Repblica
Argentina (FEPRA); the other is related to legal issues, since poor
training, whether academic or ethical-deontological, poses difficulties in the implementation of the law. It is within this framework,
that an exploratory-descriptive study on the training of psychologists at UNMdP is proposed in relation to the principles, policies and
devices that have been considered to comply with the law.
Key words
Mental Health, Law 26.657, Training, Psychology

En los ltimos aos, en Argentina, han comenzado a observarse

cambios tendientes a la introduccin de nuevas formas de concebir las prcticas en el rea de la salud en general, y de la salud
mental en particular. Este cambio se manifest principalmente en
la sancin de legislaciones tales como: el Rgimen legal de habeas
data. (25.326); la ley de proteccin de los derechos de las nias,
nios y adolescentes (26.061); la Convencin sobre los derechos
de las personas con discapacidad (26.378); la Ley de Derechos del
Paciente en su Relacin con los Profesionales e Instituciones de la
Salud (2009) y la Ley 26.657, de Proteccin de la Salud Mental (en
adelante, LSM) (2010). A su vez la reforma del Cdigo Civil, prev
incorporar al mismo las modificaciones que las mencionadas legislaciones introdujeron (Anteproyecto de reforma del Cdigo Civil y
Comercial argentino, 2012). Los cambios se basan principalmente
en la consideracin del hombre como sujeto de derechos antes que
objeto de asistencia (Brissa, Dellacasa, 2011).
La LSM, fue sancionada en diciembre de 2010 y entre sus principales innovaciones encontramos: a). El nfasis en la interdisciplinariedad, equiparando a los miembros del equipo de atencin en
relacin a la toma de decisiones b). La orientacin comunitaria, el
trabajo intersectorial y el requerimiento del consentimiento informado c). La primaca de tratamientos fuera del mbito de internacin hospitalario, la prohibicin de crear nuevos manicomios y
la adaptacin de los existentes d). El establecimiento de nuevas
condiciones para las internaciones y la delimitacin de qu profesionales deben participar en la decisin de internar y/o externar (al
menos dos profesionales del equipo, uno necesariamente psiquiatra o psiclogo).
Adems de la disponibilidad de recursos econmicos y materiales,
la formacin adecuada de los profesionales, es un requisito central
para la aplicacin efectiva de la Ley. En el marco de la beca de
estudiante avanzado actualmente en curso (Ley de salud mental
26657: estudio exploratorio sobre la percepcin de los psiclogos
clnicos en instituciones neuropsiquiatricas de la ciudad de mar del
plata OCS N 1836/12), se ha observado que una de las principales
dificultades para su implementacin, refiere a la necesidad de que
la formacin de los profesionales de las distintas disciplinas sea
acorde con los desafos planteados por la LSM.
La temtica de la formacin se vincula a las competencias e incumbencias propias de las diferentes profesiones. Con respecto al
trmino competencia, Roe lo analiza y define como: una capacidad
aprendida para realizar adecuadamente una tarea, funciones o rol
(Roe, 2003).
El artculo 33 de la LSM aborda la temtica de la siguiente manera:
La Autoridad de Aplicacin debe desarrollar recomendaciones dirigidas a las universidades pblicas y privadas, para que la formacin de
los profesionales en las disciplinas involucradas sea acorde con los
principios, polticas y dispositivos que se establezcan en cumplimiento de la presente ley, haciendo especial hincapi en el conocimiento
de las normas y tratados internacionales en derechos humanos y
salud mental. Asimismo, debe promover espacios de capacitacin y
26

actualizacin para profesionales ().

En el debate parlamentario previo a la sancin de la Ley, Isaac Levac (2010) miembro de la Organizacin Panamericana de la Salud
(OPS), puso de relieve que el artculo 33 es un paso necesario, y
muchas veces eludido. Frecuentemente los programas universitarios omiten otorgar al sector de salud mental la importancia que
tiene o la formacin es inadecuada en relacin al contexto.
Segn Borgioli, y otros (2011), el desafo en relacin a la LSM involucra a la formacin de grado ya que como se mencion, plantea
modificaciones que abarcan a las incumbencias profesionales a la
vez que prescribe acciones que requieren replantear las prcticas.
Rosendo (2011), considera la formacin de recursos humanos
como una variable determinante, siendo necesario un perfil y un
desempeo profesional acorde a las necesidades de la transformacin que dictamina la Ley. La autora sostiene que esta lnea podra
ser un serio obstculo para su viabilidad.
Entre otras cuestiones, se suscitan interrogantes acerca de si la
formacin del psiclogo es adecuada en relacin a:
-La posibilidad de determinar las internaciones (vinculado principalmente a la capacidad de realizar diagnsticos diferenciales).
-La interdisciplinariedad. Pellegrini (2009), expresa en relacin al
texto de la LSM: cmo se plantea aqu esa interdisciplinariedad?
() Quines componen la interdisciplinariedad? Por otro lado, qu
ttulo habilitante de interdisciplinariedad emiten las universidades argentinas? (p.12).
-Manejo de historias clnicas y aplicacin del Consentimiento Informado. Si bien las ltimas legislaciones tienden a la formalizacin
o sistematizacin creciente con respecto a estos tpicos en las
prcticas en salud, esto no asegura como correlato el proceso de
incorporacin en la formacin del profesional.
-Derechos humanos: se enfatiza como un aspecto primordial del
desempeo profesional, siendo uno de los pilares de la legislacin.
La adecuada formacin de profesionales posee por un lado, relacin con el desempeo tico, lo cual se deduce del principio de
Competencia establecido en el cdigo de tica de la Federacin
de Psiclogos de la Repblica Argentina (FePRA). En el mismo se
determina que los psiclogos se comprometen a asumir niveles elevados de idoneidad reconociendo las fronteras de sus competencias
y limitaciones en cuanto a su pericia. Asimismo, proveern solamente
aquellos servicios y tcnicas para las que estn habilitados por su
formacin acadmica, capacitacin y experiencia (FePRA, 1999).
Por otro lado, tiene relacin con aspectos legales. Al respecto, Vittolo (2008) manifiesta que la mayora de los problemas legales que
enfrentan los psiclogos se originan en situaciones que pudieron
ser evitadas y sobre las que el terapeuta debiera tener control. A su
vez, el psiclogo, tiene un deber de medios (frente a un mal desenlace, no ser responsable si actu de forma diligente y prudente).
En este sentido, se puede cuestionar en qu medida el psiclogo posee los medios adecuados para asumir el rol profesional, tal
como queda plasmado en la LSM.
Se considera que es relevante llevar a cabo el presente estudio teniendo en cuenta la propia perspectiva de los estudiantes de grado,
ya que tal como lo plantean Moya y otros (2010), son casi inexistentes los estudios especficos sobre el tema formacin que hayan
sido enfocados desde su percepcin. Los autores la consideran una
poblacin objetivo ya que como prximos graduados, pueden aportar informacin valiosa, motivados para reconocer el campo laboral
en el que se insertarn, sus reas de vacancia y de emergencia, sus
propias necesidades formativas no cubiertas.
A travs de la investigacin, se busca aportar informacin basada
en estudios empricos, sobre la formacin de psiclogos en la UN-

MdP en relacin a los principios, polticas y dispositivos establecidos en cumplimiento de la Ley de Salud Mental 26.657. A partir de
esto, se espera contribuir, al mejoramiento curricular en el grado
acadmico en psicologa.
En primer lugar, se buscar identificar si se incluyen en los programas de trabajo de los equipos docentes, contenidos pertinentes con
lo expuesto.
En segundo lugar se indagar sobre la autopercepcin de los alumnos con respecto a sus compentencias en relacin a las siguientes
cuestiones:
realizacin de indicaciones de internacin y diagnsticos diferenciales.
trabajo en equipos interdisciplinicarios
formacin acadmica en materia de Derechos Humanos.
aspectos ticos deontolgicos, concretamente en el manejo de
historias clnicas y aplicacin del Consentimiento Informado
Metodologa.
Se propone un estudio de tipo exploratorio-descriptivo, el cual se
desarrollara en dos fases.
La primera fase ser de tipo documental, analizando los programas
de las asignaturas del plan de estudio de la carrera de Psicologa
(UNMdP). Esta fase del diseo metodolgico se orientar a la evaluacin curricular desde una perspectiva emprica, a travs de la
utilizacin de un anlisis descriptivo de vertiente cuantitativa, aplicado a los contenidos y a las referencias bibliogrficas correspondientes a cada una de las asignaturas.
En este sentido se disear una estructura de datos que contemple
los diferentes aspectos desde los cuales puede analizarse un corpus bibliogrfico y de contenidos, teniendo en cuenta el conjunto de
variables necesarias para una representacin coherente del campo.
As, los principales focos de atencin sern las unidades temticas
de los programas y la correlacin entre los contenidos mnimos y la
bibliografa obligatoria relativa o asociados a los principios, polticas
y dispositivos establecidos en la LSM.
La segunda fase, consistir en el diseo de un instrumento de tipo
cuantitativo, que se prev que conste de una primera seccin concerniente a los datos demogrficos, y una segunda seccin consistir en un cuestionario en formato de escala de respuesta tipo Likert
de cinco puntos (desde 1: habilidad/ competencia adquirida hasta
5: habilidad/competencia no adquirida).
La muestra ser no probabilista de tipo incidental de participacin
annima y voluntaria. Se administrar el cuestionario a estudiantes
que se encuentren cursando el ltimo ao de la carrera de Psicologa de la Universidad Nacional de Mar del Plata, que conforme a los
ltimos registros, se estima en 180 alumnos.
La presente investigacin est siendo desarrollada en el marco de
una beca de investigacin categora Iniciacin, de la UNMdP y se
inserta en el Grupo Psicologa y tica: Ciencia y Profesin (OCA N
1070/07), cuyo proyecto en curso se denomina: La formacin tica en la transversalidad de la currcula de la carrera de Psicologa
(Cdigo: 15/H188). Se espera que contribuya a considerar en la
formacin de los psiclogos, aquellos aspectos que la LSM ordena
y asimismo otorgarle mayor visibilidad a la temtica en el mbito
acadmico.

27

BIBLIOGRAFIA
Borgioli M., Canchelara, L., De Uriarte, M.E., Guerra, M.M., Otegui Banno,
M.M., Ponce, M., Rodriguez, C. & Villa, P. (2011 diciembre) El rol del residente psiclogo en el Hospital General a la luz de la Nueva Ley Nacional de
Salud Mental. Ponencia presentada en V Congreso Marplantese de Psicologa, Mar del Plata, Argentina.
Brissa, M.L. & Dellacasa, M.M. (2011, diciembre) Ley Nacional de Salud
Mental: Aportes para comprender concepciones facilitadoras e inhibidoras
a la hora de su implementacin. Ponencia presentada en V Congreso Marplantense de Psicologa, Mar del Plata, Argentina.
Cdigo de Etica de la FePRA. (1999) Federacin de Psiclogos de la Repblica Argentina.
Ley de Derecho a la Proteccin de la Salud Mental, 128vo Cong., 17 p.12
(2009) (testimonio de Jorge Pellegrini)
Ley de Derecho a la Proteccin de la Salud Mental, 128vo Cong., 6 (2010)
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TESTIMONIOS DE MUJERES DETENIDAS.

VIOLENCIA INSTITUCIONAL Y ACCESO AL A JUSTICIA
Colanzi, Irma
Instituto de Cultura Jurdica, CINIG, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
El presente trabajo tiene como objetivo indagar la construccin de
los testimonios de las mujeres detenidas, tanto en relacin con
las estrategias de litigio que han sido desplegadas en cada caso,
como tambin recuperando a partir de la historia oral la violencia
de gnero que ha marcado sus trayectorias vitales. Asimismo, el
propsito de este escrito es analizar las acciones colectivas que
despliegan las mujeres detenidas en funcin de la identidad narrativa que han ido construyendo y que se desprende de sus relatos.
A partir del recorrido efectuado, tanto con funcionarios del Servicio
Penitenciario Bonaerense, como con actores de la sociedad civil
involucrados en la problemtica de los contextos de encierro, se
analiz las trayectorias de violencia institucional que se desprende
de los testimonios de las mujeres detenidas en las instancias previas a la detencin y en el encierro, como tambin las demandas
y acciones frente al Servicio Penitenciario Bonaerense, como parte
de la lgica de accin colectiva y agencia por parte de las mujeres
privadas de libertad.
Palabras clave
Mujeres detenidas, Violencia institucional, Acceso a la justicia
Abstract
TESTIMONY OF WOMEN ARRESTED. INSTITUTIONAL VIOLENCE AND
ACCESS TO JUSTICE
This paper aims at investigating the construction of the testimonies of women prisoners, both in relation to the litigation strategies that have been deployed in each case, as well as recovering
from the oral history of gender violence that has marked their life
trajectories. Additionally, the purpose of this paper is to analyze the
collective actions that display women detained in narrative identity
function that have been built and that emerges from their stories.
From the line of travel, both in Buenos Aires Penitentiary Service officials, as with civil society actors involved in the issue of detention
contexts, we analyzed the trajectories of institutional violence that
emerges from the testimonies of the women detained in the previous instances of detention and confinement, as well as claims and
actions against the Buenos Aires Penitentiary Service as part of the
logic of collective action and agency by women prisoners.
Key words
Female detainees, Institutional violence, Access to justice

El presente trabajo tiene como objetivo dar cuenta de la violencia

institucional a la que son sometidas las mujeres detenidas en el
Servicio Penitenciario Bonaerense. La misma arraiga en los dispositivos de castigo que han sido concebidos para las mujeres a lo largo
de la historia. Asimismo, esta trama de violencia se evidencia en la
inexistencia de polticas pblicas que contemplen la situacin de la
mujeres privadas de libertad.
Se establecern como antecedentes los nuevos lineamientos en
materia de criminologa con perspectiva de gnero, as como tambin una concepcin del discurso jurdico en su rol transformador.
En este sentido, la indagacin estar centrada en la importancia de
incluir la perspectiva de gnero en la construccin de los testimonios de las mujeres detenidas en el proceso judicial, estableciendo
una mirada crtica del efectivo acceso a la justicia de las mujeres.
Para dar cuenta de la problemtica de las mujeres privadas de su
liberad se tomarn dos ejes: los testimonios de las mujeres detenidas, elemento relegado por el discurso jurdico y por las polticas
pblicas, as como tambin el lugar del cuerpo en las prcticas
carcelarias, a travs del acceso a la salud y educacin. En ambas
vertientes se observan lineamientos que permiten pensar en el lugar de vulnerabilidad de las mujeres que en su mayora han sido
vctimas de violencias sistemticas en sus diversas dimensiones y
modalidades.
El anlisis de la narrativa de las mujeres presas propiciar la visibilizacin de la historicidad negada en trminos de acceso a la justicia,
as como tambin la posibilidad de pensar un reposicionamiento subjetivo a partir de la construccin de nuevos trayectos narrados.
Tomar los testimonios como unidad de anlisis supone un desafo conceptual, en la medida en que requiere una nueva posicin
epistemolgica al momento de indagar la problemtica, as como
un posicionamiento tico que contemple de manera amplia el acceso a la justicia y la idea de que el testimonio constituye una
herramienta jurdica.
Siguiendo esta lnea, la nocin de testimonio se asocia a la posibilidad de otorgar voz a quien ha sido vulnerado y negado en su
condicin de sujeto. El testimonio tiene una fuerte vertiente poltica,
ligado a la violencia por parte Estado. De esta manera como plantea
Pilar Calveiro (2008), el testimonio tiene un lugar paradjico, por
un lado es una herramienta del derecho para establecer la verdad
jurdica, pero al mismo tiempo se lo cuestiona como instrumento de
construccin de la verdad histrica.
En el plano del Derecho, la nocin de testimonio exige un nuevo accionar de los operadores jurdicos que en contacto con la vctima de
violencia ejercitan la lgica de la revictimizacin, al no contemplar
la narrativa de la vctima y tomar medidas en funcin de valores y
sesgos propios de un discurso patriarcal. Es por esto que es posible establecer que es el mismo discurso jurdico que imprime una
marca patriarcal que tie de violencia y fragmenta el abordaje de
este tipo de casos.
En consonancia con lo anterior Laurana Malacalza, Ins Jaureguiberry y Sofa Caravelos (2008) sostienen que: el Derecho, como
29

construccin sociohistrica, presupone la existencia de relaciones,

mecanismos y valoraciones. A pesar de que el sistema jurdico argentino ha avanzado gradualmente hacia una supuesta equiparacin de derechos entre los individuos a quienes afecta, no puede
afirmarse que esa finalidad haya sido alcanzada. En primer lugar,
porque subsisten en el ordenamiento jurdico mltiples normas discriminatorias para determinados sujetos o grupos de sujetos, en el
caso en estudio, las mujeres. Pero tambin, porque otras reglas supuestamente igualitarias, desconocen desigualdades preexistentes
y se tornan, por lo tanto, discriminatorias.
Esta situacin se agrava en la medida en que se desconocen las
convenciones internacionales con jerarqua constitucional. Es necesario adems vincular la problemtica de violencia de gnero la
perspectiva de Derechos Humanos. Isolda Heredia de Salvatierra
sostiene que el acceso a la justicia debera estar garantizado para
todas las personas, puesto que constituye un derecho consagrado
en diferentes Tratados Internacionales de Derechos Humanos.
Con respecto a la normativa internacional especfica en materia de
violencia contra la mujer, Heredia de Salvatierra hace referencia
a la CEDAW que en su Art. 2 propone Establecer la proteccin
jurdica de los derechos de la mujer sobre una base de igualdad con
los hombres y garantizar, por conducto de los tribunales nacionales
competentes y de otras instituciones pblicas, la proteccin efectiva de la mujer contra todo acto de discriminacin Igualmente la
Convencin Belem Do Par prev la competencia de la CIDH para
recibir peticiones individuales que contengan denuncias o quejas
de violacin del Art. 7 de la Convencin.
Siguiendo esta lnea, esta normativa es efectiva cuando los reclamos son resueltos en tiempo y forma, sin someter a la mujer a una
doble victimizacin en los trayectos legales que construye a travs
de mecanismos procesales.
En cuanto a la situacin de las mujeres detenidas, es necesario
analizar la construccin de la criminalidad femenina, que ha estado signada por la visin moralizadora de la mujer. Esto se evidencia en la historia de los centros de reclusin femeninos que tenan
como objetivos corregir la naturaleza viciada de las mujeres all
detenidas (Almeda, Elisabet. 2002), dado que no respondan al modelo y a las funciones que la mujer deba cumplir en la poca. La
funcin de los lugares de detencin era encarrilar y escarmentar
a las mujeres desviadas, logrando que lleguen a ser virtuosas,
sujetas y humildes.
Segn Almeda, es necesario interpretar la criminalidad femenina de esa poca, teniendo en cuenta dos pilares sobre las que
se construa la condicin social de la mujer y su propia identidad:
la dependencia absoluta de la mujer a la unidad familiar - modelo
patriarcal- y la gran presin social y religiosa para que ello se hiciera efectivo.
La mujer detenida es doblemente vulnerada, tanto como sujeto derecho, como por su identidad de gnero. Y este doble castigo se refleja
en la concepcin patriarcal acerca del cuerpo en la mujer, su rol como
madre, su acceso a bienes, su acceso a la justicia, entre otros.
En consonancia con lo anterior, la caracterizacin de las lgicas
carcelarias, es desarrollada por Marcela Nari y Andrea Fabre (2000),
quienes plantean que actualmente la prisin persiste como una
institucin total y cerrada espordicamente cuestionada por una
sociedad que pretende ser abierta y democrtica. Estas autoras
sostienen que las crceles en su interior reproducen las diferencias de clase y gnero, y hasta las exacerba. Tanto las penas como
el encarcelamiento son socialmente selectivos. A la crcel van los
ms pobres los que la sociedad excluye y margina, los que no acceden al trabajo, a la educacin, a la salud (Nari, Marcela. Fabre,
Andrea. 2000. pp 41 - 43.).

El hecho de que la problemtica de la salud se destaca en las temticas sometidas a anlisis y reclamos, demuestra la importancia del
estatuto del cuerpo en el encierro. Es en el cuerpo, entendido como
construccin social, que convergen imaginarios acerca del mismo y
su singularidad como cuerpo de la mujer criminal. A este cuerpo le
son atribuidos caracteres de degeneracin, es escrutado, hurgado,
y es como afirma Silvie Frign (2001) lugar de explicacin de la
criminalidad y an ms. Es as como el cuerpo de las mujeres privadas de libertad, se convierte en objetivo y materia de regulacin
y vigilancia, tanto de la mirada cientfica como de las prcticas sociales. Esto se vincula con la funcin simblica del cuerpo desviado
y criminal de las mujeres.
Silvie Frign hace referencia a los desarrollos de Grosz, quien plantea que los cuerpos son objetos del poder y lugares de inscripcin social, desbordando las significaciones psquicas y sociales
(Grosz, 1992: 59).
El poder acta sobre el cuerpo directamente, requiere de cuerpos
dciles, cuerpos residuales, con el fin de mantener su eficacia y
persistir. De esta manera, el cuerpo de las mujeres es marcado por
el pasaje a lo penal, encontrndose con la violencia institucional.
Una perspectiva central en el anlisis de la condicin de las mujeres detenidas es el lugar del cuerpo de la mujer en contextos
de encierro. El cuerpo es el escenario privilegiado de las prcticas violentas, como escenario de una tecnologa poltica de accin
del Servicio Penitenciario Bonaerense. Esto impone un proceso de
transformacin del cuerpo peligroso al cuerpo dcil, regido por
la lgica diferencial que subordina a la mujer y que se expresa en la
criminalizacin en trminos de sancin legal y moral, al transgredir
el rol esposa - madre establecido.
Las prcticas del SPB delimitan el cuerpo como lugar de la criminalidad, convirtindose en objeto y materia, de regulacin y vigilancia. Se sita un cuerpo marcado por el ejercicio de la violencia, un
cuerpo enfermo por las condiciones insalubres de las privadas de
su libertad, un cuerpo vctima dentro y fuera de los muros.
Desde un anlisis histrico es hacia fines del siglo XIX que el
cuerpo comienza a considerarse el territorio estable del sujeto: el
recipiente de una subjetividad y una racionalidad. El conocimiento
acerca de que es posible una gestin social del cuerpo se va imponiendo poco a poco. Con la modernidad, el cuerpo comienza a
ser blanco de polticas pblicas. Es expropiado a la vida privada y
puesto como objeto pblico. Ciertas prcticas de disciplinamiento
y mltiples mecanismos sociopolticos empiezan a considerarlo la
resultante previsible de una construccin que puede ser dirigida
(Antn, G; Damiano, F. 2010:22).
Estas prcticas de disciplinamiento vienen asociadas a la construccin del cuerpo como blanco del poder, dado que el cuerpo es
entendido como un objeto en el cual la vida cobra existencia, constituyendo de esta manera el objetivo del poder, dado que al corregir
los cuerpos se obtienen individuos ms dciles y tiles, impedidos
de reflexionar acerca de sus propias acciones.
En el cuerpo de la mujer detenida se entretejen mecanismos de
sometimiento e invisibilizacin, producto tanto de la inscripcin en
una cultura carcelaria, pero adems en la inscripcin en un sistema
patriarcal que imprime sus sesgos dentro y fuera de los muros.
Esta invisibilizacin constituye un perverso mecanismo de violencia
que se asocia con las posibilidades de decir y ver. Tomando los
desarrollos de Foucault, este autor expresa que los modos de decir
se encuentran en estrecha correspondencia con los modos de ver.
() los cuerpos todava se encuentran en esa regin en la cual las
cosas y las palabras no estn an separadas, all donde an
se pertenecen, al nivel del lenguaje, manera de ver y manera de
30

decir (2003:4). Es preciso entonces tornar observable aquello que

aparece oculto, se trata de constituir nuevos observables.
Silvie Frign sostiene que se ha producido una transicin de la macropoltica del espectculo a la microfsica de la vigilancia. La tortura
sera reemplazada de este modo por la pena de muerte, despojada
de todo ese teatro precedente de los suplicios (se pasa pues a la guillotina, a la horca, la silla elctrica y tcnicas ms sofistificadas como
las inyecciones). El encarcelamiento se convierte en una forma ms
humanitaria de castigo. Cierto que la gestin simblica fundamental
del cuerpo sigue siendo dominante en las prcticas penales. Las mujeres no escapan a esta gestin y control del cuerpo, que tiene como
fin, no afectarlo, sino -por su mediacin- afectar otra cosa. As el encierro concierne siempre al cuerpo- privacin de libertad, control de
los movimientos, racionamiento alimentario, privacin sexual, golpes,
calabozos, requisas al cuerpo desnudo, - Foucault sugiere que se trata de un desplazamiento del objeto mismo de la operacin punitiva.
El cuerpo femenino ha sido objetivo de prcticas eugnicas que
legitimaron discursos en el marco de la criminologa como el de
Lombroso, quien consideraba que la mujer criminal es tanto ms
terrible en la medida en que adems transgrede su rol de mujer, de
esposa y de madre.
Frigon conceptualiza al cuerpo tanto como superficie en la cual se
inscribe lo social, como lugar de la experiencia vivida. (Grosz, 1992).
El cuerpo puede ser considerado como una especie de bisagra o
un doble umbral, en efecto est situado entre lo psquico o una
integridad vivida, y una exterioridad ms sociopoltica que produce
una interioridad mediante inscripciones sobre su superficie exterior
(...) gracias a diversos regmenes de poder institucional, discursivo
o no discursivo. (ibid: 54)
El cuerpo de esta forma configura un lugar de encrucijada, escenario de prcticas de sometimiento y de implementacin de una
tecnologa poltica del cuerpo. Frign tomando los desarrollos de
Michel Certeau, para explicar mejor la puesta en marcha de esta
tecnologa.
Este distingue tres instancias de esta puesta: la ley, las herramientas, y los cuerpos.
La ley incluye los cdigos, las reglas, las normas y los saberes; las
herramientas pueden consistir en la escarificacin, el tatuaje, las
esposas, el aislamiento celular, y las requisas de los cuerpos desnudos; y el cuerpo es el material natural, entendido como soporte y
encarnacin de un modelo.
El cuerpo de la mujer detenida es el lugar del pasaje de la peligrosidad al cuerpo obediente, dcil. Esta transicin marca el cuerpo del
mal, en los saberes y las prcticas criminolgicas y la construccin
social del cuerpo de las mujeres en esos saberes y esas prcticas;
delimitando luego un cuerpo encerrado, el cuerpo encarcelado o
la corporeidad del encierro que metonmicamente deriva al cuerpo
marcado, el cuerpo enfermo, el cuerpo alienado, el cuerpo
vctima y el cuerpo resistencia.
La detencin adems supone la pasivizacin e infantilizacin de las
detenidas, en tanto se rompe abruptamente con la posibilidad de
ejercer con responsabilidad su libertad, adems de acatar rdenes
y no poder autovalerse en el espacio del encierro.
La lgica carcelaria plantea una normativa que regula el cuerpo
principalmente a partir del espacio reproductivo y maternal de las
mujeres. Si bien la legislacin nacional y tambin la provincial en
cuanto a ejecucin de la pena, reconocen a las mujeres el derecho de alojarse con sus hijos hasta los cuatro aos en la unidades
penitenciarias, este reconocimiento-concesin puede ser tambin
entendido como una reafirmacin por parte del estado de aquellos

valores morales que la mujer no debe abandonar incluso si est

detenida, como ser la condicin de madre.
Silvie Frign hace referencia a los desarrollos de Grosz, quien plantea que los cuerpos son objetos del poder y lugares de inscripcin social, desbordando las significaciones psquicas y sociales
(Grosz, 1992: 59).
El poder acta sobre el cuerpo directamente, requiere de cuerpos
dciles, cuerpos residuales, con el fin de mantener su eficacia y
persistir. De esta manera, el cuerpo de las mujeres es marcado por
el pasaje a lo penal, encontrndose con la violencia institucional.
Es necesario el establecimiento de una criminologa con perspectiva de gnero, que permita deconstruir la mirada discriminatoria de
la justicia. Esto debera ser acompaado por polticas pblicas que
contemplen la singularidad de las mujeres (Segato, Rita. 2003), ya
que si la crimilazacin y el encarcelamiento no son enriquecidos
con procesos reeducativos, se estara invistiendo la misma lgica
que alimenta a la violencia.

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31

ENCUENTRO TERAPUTICO E IDENTIDAD NARRATIVA

Coleclough, Elba Marta
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Este trabajo pretende realizar una aproximacin a las concepciones
de P. Ricoeur en referencia a la identidad narrativa y establecer
posibles relaciones con las ideas de M. Foucault respecto del origen
del discurso psiquitrico y de la relacin mdico - paciente. Para
Foucault la relacin teraputica establece una asimetra en el ejercicio del poder, radicado exclusivamente en el mbito del mdico y
de la organizacin institucional. En cambio, la nocin de identidad
narrativa en Ricoeur permite un nuevo abordaje del aspecto lingstico en la instancia del encuentro terapeuta - paciente, en el que la
historia, el tiempo, la memoria y los afectos se entretejen en una
trama compleja. Es as como, a partir de las distintas posibilidades
interpretativas que el terapeuta pone en juego, se podra plantear si
existe un ombligo del relato al cual no es posible acceder en forma clara sino que permanece oculto en el sin sentido de la historia
narrada por el paciente. Es importante recordar que la imposibilidad
de ste de articular un relato ms o menos coherente implica tanto
prevalencia de conflictos o de carencias. El analista debe entonces
descubrir un sentido, un hilo oculto a lo que aparentemente no lo
tiene, recreando un nuevo relato.
Palabras clave
Identidad narrativa, Relacin teraputica, Discurso psiquitrico,
Relato
Abstract
THERAPEUTIC ENCOUNTER AND NARRATIVE IDENTITY
This paper aims to make an approach to the concepts of P. Ricoeur
referring to narrative identity and establish possible relations with
the ideas of M. Foucault regarding the origin of psychiatric discourse
and the doctor - patient relationship. For Foucault the therapeutic
relationship establishes an asymmetry in the exercise of power,
rooted exclusively in the field of medical and institutional organization. In contrast, the notion of narrative identity in Ricoeur allows
a new approach to the linguistic aspect of the meeting instance
therapist - patient, in which the history, time, memory and emotions
are interwoven in a complex plot. Thus, from the various interpretive
possibilities that the therapist puts at stake, one might ask whether
there is a navel of the story which is not accessible in a clear
form but remains hidden in the senseless of history narrated by the
patient. It is important to remember that this inability to articulate a
more or less coherent story involves both prevalence of conflicts or
gaps. Analyst must then uncover a sense, find a meaning, a hidden
thread which apparently does not, recreating a new story.
Key words
Narrative identity, Therapeutic relationship, Psychiatric discourse,
Story

Introduccin
Lenguaje, trabajo y cultura constituyen las coordenadas fundamentales en las que se desenvuelve el ser humano y por las que adquiere sus caractersticas esenciales.
Sin duda, la palabra es el ms valioso medio con que cuenta el
terapeuta en su labor; es la que posibilita que el paciente relate lo
que le acontece, estimulndolo a desentraar la profundidad de su
sentir, los recuerdos reprimidos que se asemejan a sombras que
empaan y entorpecen la actualidad dinmica del flujo vital.
El encuentro teraputico es una situacin donde acta el relato; la
vida es susceptible de ser narrada y el ser humano cuenta con las
aptitudes simblicas, conceptuales y culturales internalizadas en
los diferentes grupos sociales. El paciente narra (cuando est en
condiciones de hacerlo) lo que le ocurre; el terapeuta escucha, interpreta, busca en su interior el marco terico adecuado para cada
caso en particular, remienda y rellena los agujeros del discurso del
paciente por medio de su imaginacin creadora y el natural deseo
de ayuda para quien recurre a su saber. Relato expreso y manifiesto
de un lado, confrontado con la escucha reflexiva, atenta y el intento de develar la problemtica del otro como alteridad necesitada:
todo confluye en ese lapso limitado, donde se entrecruzan historias, tiempos, necesidades, y se enfrentan los lmites de lo dicho
en relacin a la vastedad de lo no dicho, oculto y el sin sentido
inaccesible y oscuro, el misterio subyacente en la interioridad de
cada ser humano. En fin, la relacin teraputica es para la psicologa y psiquiatra fenomenolgicas la confluencia de dos existencias,
con historias biogrficas diferentes e insertas en un determinado
contexto social, en el que confluyen adems la formacin terica
del profesional y las posibilidades y limitaciones de la situacin comunicacional concreta.
Es necesario abordar la problemtica del lenguaje y de la estructuracin del relato como caractersticas centrales del encuentro
teraputico.
Se puede afirmar que la psiquiatra y psicologa fenomenolgicas,
basadas fundamentalmente en las concepciones filosficas de E.
Husserl y M. Heidegger (entre otros), confieren una base slida al
quehacer del terapeuta, posibilitando una comprensin ms profunda de las reacciones del ser humano frente a la trama compleja
de la vida que acontece.
Se pretende comprender al hombre en su situacin concreta, en
relacin con los otros y en bsqueda de un sentido de su existir, que
articule los distintos elementos constitutivos y heterogneos de su
vivir cotidiano. Es as como la enfermedad mental deja de ser una
categora abstracta, un mero concepto nosogrfico, ya que se refiere a la forma singular y especfica en que cada individuo reacciona
frente a la diversidad de estmulos y situaciones conflictivas en las
que tiene lugar su existir.
Este trabajo se propone abordar las concepciones de P. Ricoeur
respecto a la identidad narrativa como constituyente del sujeto y
de M. Foucault en relacin al surgimiento del discurso psiquitrico,
centrando la atencin en el encuentro teraputico.

32

Identidad narrativa y Ricoeur

Tanto la filosofa como la prctica psiquitrica o psicolgica se enfrentan con una paradoja: la pretendida unidad del yo a travs de
los constantes cambios a que es sometida desde el punto de vista
del dinamismo de la intersubjetividad (como constituyente de la
subjetividad individual), de las presiones que recibe desde el mbito
de la cultura en general y de las predisposiciones y caractersticas
estrictamente personales con las que el individuo intenta unificar
estos aspectos a fin de reaccionar respondiendo a la satisfaccin
de sus necesidades y articulndolas con su proyecto existencial.
El enfoque hermenutico - narrativo est presente en mayor o menor medida en casi todas las intervenciones teraputicas en salud
mental, ya que el paciente debe articular sus recuerdos y vivencias
en un relato, con cierta inteligibilidad (y donde no slo el lenguaje
oral es importante sino que es necesario considerar tambin los silencios y las actitudes corporales) y el analista debe decodificarlos,
interpretarlos, adaptndolos a sus esquemas tericos y estrategias
de abordaje prctico.
Es importante para el propsito de este trabajo recurrir a las ideas
bsicas de P. Ricoeur en relacin a la identidad narrativa. En
principio, la identidad humana no puede ser simplemente reducida
a la persistencia de un ncleo central y meramente subjetivo, a
una mismidad, a un centro permanente y casi inalterable de la
persona a travs del transcurso del tiempo, en forma sustancial y
atributiva. Ricoeur introduce la nocin de ipseidad, definida como la
conciencia reflexiva de s mismo. Esta conciencia est sometida a
la temporalidad, no implica ningn substrato de permanencia sino
que se refiere al mantenimiento de s. La mismidad es permanencia y tiene un carcter pasivo; en cambio, el mantenimiento de s
es activo e introduce como correlato necesario a la alteridad, al reconocimiento del otro como tal. La identidad personal se configura
dialcticamente, en el interjuego de estos aspectos configurativos
articulados por la funcin retrospectiva de la memoria. Se opera
entonces un desplazamiento del yo como substancia al yo como
mantenimiento, como posibilidad y en relacin con el otro, con el
reconocimiento de la alteridad. Estos dos aspectos, cuasi paradjicos, se integran entonces en el concepto de identidad narrativa, en
el cual la composicin de la historia personal, con sus motivaciones, causalidades, problemticas singulares, permite en la articulacin requerida de la narracin integrar la dimensin temporal en el
proceso de identificacin.
En la constitucin de la trama narrativa del relato entran en juego, segn Ricoeur, dos diferentes procesos nemnicos: el recuerdo
(mnem), como algo pasivo, que aparece y afecta a la mente, y la
rememoracin (amnmesis), que es recuerdo como objeto de una
bsqueda y que se liga a la imaginacin. La funcin de la memoria
es temporalizadora, y es un factor fundamental en la constitucin
de la subjetividad del individuo. La contraparte de la memoria est
constituda por el olvido, o la prdida de huellas mnmicas. En el
relato subyace un elemento que permite su articulacin: la trama,
que es una operacin y proceso integrador, una sntesis entre los
acontecimientos y sucesos y la historia singular de quien los relata.
La trama entonces organiza y une componentes heterogneos y a
la vez configura temporalmente una sucesin de hechos. El acto
creador de la trama es mediador entre dos aspectos temporales: el
flujo continuo y objetivo, y el sentimiento de la duracin.
Ricoeur relaciona la actividad narrativa con la temporalidad e historicidad de la vida humana. Retoma la nocin aristotlica de mmesis
- considerada como representacin de acciones - como mediadora
entre el tiempo, la narracin y la verdad. Distingue en la conducta
del ser humano, en las acciones prcticas, un interjuego de redes

conceptuales de la comprensin prctica (fines, interacciones, resultados); estructuras simblicas (que permiten la descripcin de
las acciones) y la intratemporalidad del sujeto. Es as como opera
la configuracin textual mimtica que permite la construccin de
la trama del relato. Es interesante notar que en esta instancia se
mezclan tanto as sucesos vividos como ficcionales. En la constitucin del relato se manifiesta la dimensin del como si, y tal como
en la doctrina kantiana, hay un proceso de creacin de esquemas,
el esquematismo de la funcin narrativa en referencia a la imaginacin productiva. Este esquematismo tiene una funcin sintetizadora
entre los aspectos conceptuales, simblicos y la inteligibilidad del
relato; es decir, articula las acciones, las circunstancias, la trama
del relato y los agentes con el tiempo. En sntesis, las conductas
humanas quedan delineadas entre un horizonte comprensivo la unidad narrativa de la vida - y determinaciones concretas de la
prctica (Tani y Nuez, pg. 7). Es en la trama narrativa (mise en
intrigue) donde se produce la mediacin entre los acontecimientos individuales y la historia, como un todo. Esta intriga es la que
permite configurar las simples sucesiones de eventos de la vida
como un relato.
Para Ricoeur, y retomando conceptos aristotlicos, hay un estatuto de inteligibilidad en el acto de configuracin. La historia narrada revela aspectos universales y constituyentes de la condicin
humana, manifestando una especie de inteligencia narrativa,
cercana a la sabidura prctica y a los aspectos ticos de la conducta humana. Esta inteligencia est relacionada con la phrnesis
aristotlica. As, la tragedia narra conductas que constituyen universales diferentes a los de la lgica y el conocimiento terico,
anclados en las circunstancias concretas de los discursos y en
la resolucin prctica de las situaciones de la vida cotidiana, y
en relacin a normas morales. Las acciones humanas provocan la
felicidad o infelicidad de sus agentes.
Adems, este autor concede a la imaginacin creadora un lugar
preponderante en la configuracin de la trama y la relaciona con
el esquematismo kantiano, que articula las categoras del entendimiento con el plano de la intuicin. Sin la actividad creadora de
la imaginacin no es posible el conocimiento; sin la imaginacin
no es posible la configuracin del relato ni la sntesis integradora
que se opera en l de las tradiciones culturales, de las modalidades
lgicas y semnticas del lenguaje, de los procesos de innovacin y
sedimentacin culturales, y la articulacin de la historia personal
inserta a su vez en la historia de una comunidad determinada.
El enfoque hermenutico implica entonces no slo la comprensin
de los sucesos que acaecen en el desarrollo de la historia personal
y de la comunidad, sino tambin una interpretacin que conduce
necesariamente a una vuelta reflexiva hacia el s mismo, al otro
como alteridad y a la historia del grupo social. Todo proceso de
interpretacin implica una mediacin entre el hombre y el mundo y
con los otros hombres. Esta intencin de comunicabilidad necesita
del otro, del interlocutor del relato, ya sea en forma oral o escrita.
Es as como la vida y el relato tienen entre s elementos comunes,
ya que el ser humano distingue la accin, el gesto y el comportamiento. En otras palabras, posee en su naturaleza una semntica de
la accin, una inteligencia phrontica que gua la comprensin de la
conducta y la del relato. Existe una cualidad prenarrativa de la experiencia, un a priori (como condicin de posibilidad) que permite la
configuracin del relato e incluso la percepcin de lo no narrado.
Ricoeur se refiere al encuentro psicoanaltico, donde el paciente
expresa tramos de historias vividas, sueos, conflictos, muchas
veces inconexos; la labor del especialista consistir en articular,
utilizando esos fragmentos de historia personal, un relato que sea
33

a la vez ms inteligible y que devele aspectos reprimidos, historias

no dichas y transformadas en traumas. Este encuentro otorga al
paciente la bsqueda de su identidad personal, y la garanta de
la continuidad de la historia relatada y la no expresada. Narrar es
entonces un proceso que permite desentraar las historias entrecruzadas que atraviesan la vida personal y singular. Es por ello que
el concepto clave para Ricoeur es el de identidad narrativa.
En cuanto a la relacin teraputica, el armado del relato del paciente puede estar obstaculizado por la rememoracin de los recuerdos
traumticos o por la compulsin a la repeticin (tendencia del
paso al acto) como sustitucin del recuerdo, pero sin tener conciencia del acto repetido. El terapeuta debe ser paciente con respecto
a las repeticiones. Se crea un mbito intermedio entre la enfermedad y la vida real, que ofrece al ncleo patognico del individuo la
posibilidad de manifestarse libremente, pero esto implica que el
paciente deje de ocultarse de s mismo y que pueda encontrar
el valor de fijar su atencin en sus manifestaciones mrbidas, dejar
de considerar su enfermedad como adversario (Ricoeur, 2010, pg.
99). Debe haber reconciliacin con lo reprimido. Esto es lo que
se denomina per - elaboracin o remodelacin, y permite el
trabajo del recuerdo liberado.
Es decir que, en el relato, opera una inteligibilidad narrativa que
permite la articulacin de los elementos cambiantes, lo que acaece
y sucede, en un sentido que los integra. La experiencia psiquitrica, el encuentro teraputico, deber ser vivida desde su situacin
primordial, necesariamente intersubjetiva, en la que el terapeuta
sostenga la constitucin del horizonte del otro como potencialmente abierto a su propio horizonte (Naudin, Azonini, 1997). Debe
estar atento al relato del paciente, intuyendo la unidad a travs de
la multiplicidad de variaciones, completando sus lagunas, compartiendo un tiempo y espacio en comn, un entre, en donde se logre
articular un relato en el que ambos son autores.
Foucault y el discurso psiquitrico
Para Foucault no hay discursos ingenuos ya que la circulacin de
las palabras en un grupo social est permitida por las clases dominantes, que imponen significados e interpretaciones, y que ejercen
una violencia simblica.
La arqueologa del saber que plantea este filsofo propone interpretar los discursos en relacin con las prcticas sociales, el deseo
del ser humano y el poder. Se busca realizar un anlisis histrico
del discurso que considere la creacin, circulacin, valoracin y
apropiacin de los discursos en una sociedad determinada.
Los discursos manifiestan un tejido de prcticas sociales de sujetos
histricos, ligados a la materialidad institucional que producen y
reglamentan las diferentes modalidades de enunciados. Asimismo,
no existen objetos independientes de los discursos e interpretaciones, ya que se relacionan con las modalidades de enunciacin,
conceptos y dominios de saber.
Cuando aparece un nuevo objeto de discurso implica mostrar las
transformaciones histricas de la consideracin de dicho objeto y
de su interpretacin; tomando como ejemplo el surgimiento del objeto locura Foucault encuentra que cuando se instaura (a fines del
siglo XVIII) cambia la concepcin de los enfermos, mdicos, instituciones. Adems se delimita el objeto a determinado campo. En este
caso, al mdico, pero tambin actuaron otras instancias como la
justicia y la crtica literaria para su delimitacin. Como consecuencia, se produce una especificacin de los diferentes tipos de locura
en el discurso psiquitrico. La historia de la locura sera considerada la variacin del sentido de ese objeto.
De este modo, se advierte que antes del siglo XVIII los considera-

dos locos no eran internados, excepto que presentaran algn grado

de peligrosidad. Cuando se crean los hospitales, hay estudio de las
enfermedades (el enfermo internado se transforma en un objeto de
estudio), y tambin un lugar de prueba, verificacin y control de ellas
por medio del laboratorio. A la vez, el mdico se convierte en un posible factor de riesgo, contagio y transmisin de las patologas.
A fines del siglo XVIII, el asilo tendr la funcin de los hospitales:
el descubrir la enfermedad implica un enfrentamiento entre la voluntad del mdico y la del enfermo. Si esa lucha se lleva a cabo de
una manera adecuada, se impondr la voluntad del mdico. Recin
a principios del siglo XIX, la locura comienza a ser percibida como
un trastorno de conducta.
Todas las tcnicas asilares y hospitalarias de este siglo (asilamiento, interrogatorios, castigos corporales como la ducha, relaciones
de vasallaje, etc) configuran al mdico como el amo de la locura,
que tanto la descubre como la apacigua. Sin embargo, el mdico en
el hospital (luego de los trabajos de Pasteur) queda inserto en una
estructura de conocimiento; en cambio, en el psiquitrico (asilo), el
mdico es sobrevalorado en sus funciones.
Durante 1860 - 1890 fue central el problema del diagnstico diferencial entre enfermedad orgnica y enfermedad psicolgica.
Cuando se describe la sintomatologa especfica de la epilepsia, lo
que permite reconocerla en su especificidad, el saber psiquitrico
se incluye en el cientfico. Tambin la histeria aparece como la enfermedad perfecta que le permite al mdico ejercer su poder y
conocimiento en relacin a los pacientes dciles.
El surgimiento del psicoanlisis opera una forma de despsiquiatrizacin, ya que se produce una reconstitucin del poder y del saber mdico, por medio de la nocin de transferencia como proceso
esencial de la cura y el pago con dinero como garanta del proceso.
En las relaciones de poder asilares estaba implicado el derecho absoluto de la no - locura sobre la locura, la correccin de los errores y
la normalidad impuesta al desorden y la discusin. De este modo, la
locura se transforma en objeto de conocimiento mdico cientfico,
y el enfermo es despojado de todo poder y saber respecto de su
enfermedad.
En la prctica asilar y hospitalaria aparece un instrumento que es
el soporte del poder panptico: la escritura, el registro de lo que
acontece en la organizacin, y que es el fundamento de toda accin punitiva posterior. En el asilo hay una jerarqua de poderes
bien establecida y delimitada. El enfermo mental aparece como el
ltimo de los residuos, inasimilable a cualquier disciplina. El poder
disciplinario tiene las propiedades de ser anomizante, al exponer la
anomia, lo irreductible, y a la vez normalizador, creando sistemas
de recuperacin. Es decir que se modifican las relaciones entre la
singularidad somtica, el sujeto y el individuo. El sistema disciplinario puede funcionar por s solo, hay funciones y no individuos en
los responsables pero, en la base, por el contrario, hay una individualizacin tendencial. Este poder fabrica cuerpos sujetos,
ajusta la funcin sujeto a la singularidad somtica por intermedio de
un sistema de vigilancia y escritura o un sistema de panoptismo pangrfico que proyecta por detrs la singularidad somtica, como su
prolongacin o su comienzo, un ncleo de virtualidades, una psique,
y establece, adems, la norma como principio de parricin y la normalizacin como prescripcin universal para todos esos individuos
as constitudos (Foucault, 2008, pg.77).
La disciplina es la forma capilar del poder que constituye al individuo como contratara de su ejercicio.
Las ciencias del hombre son para Foucault el efecto de esta serie
de procedimientos y tecnologas del poder, integrando al individuo
jurdico con el disciplinario, posibilitando el surgimiento de un dis34

curso humanstico (que descubre la alienacin del sujeto) enfrentado al cientfico aceptado.
Reflexin final
De acuerdo a lo expuesto, para Foucault la relacin teraputica
detenta el poder en el psiquiatra, advirtiendo los riesgos de manipulacin y de deshumanizacin al considerar al paciente como un
objeto, no como persona. Cabra preguntarse si tambin existe
para Foucault un cierto esquematismo en la relacin discurso - poder, dado que uno no puede subsistir sin el otro: el discurso es
manifestacin de un poder que necesita circular por medio de las
palabras para hacerse efectivo y real. Desde esta perspectiva, un
poder psiquitrico casi absoluto puede transformarse en un medio
de exclusin y de marginacin. Es responsabilidad del terapeuta
que esto no ocurra.
En cuanto a Ricoeur, la instancia teraputica implica el encuentro de
dos historias biogrficas, cada una con sus tramas narrativas propias
y nudos de significacin que, en ltima instancia, son inelaborables,
escapan a todo intento de desentraamiento, tal como el ombligo
del sueo freudiano, que permanece insondable y misterioso al anlisis. En el relato que pueda articular el paciente, la comprensin del
psiquiatra como ser humano en compromiso solidario de ayudarlo
con su saber, puede intuitivamente acceder a los recovecos ocultos
de la existencia traumada, que tiene frente a s mismo. Sin embargo,
Ricoeur advierte que siempre hay en la escucha un proceso de interpretacin que puede desviar el sentido de la narracin, peligro que
se hace ms profundo si se registra por escrito la sesin, ya que se
accede a otro nivel de interpretacin, que puede llegar a ser infinito,
dado que se descubren nuevos significados.
En sntesis, hay un ncleo tico, de responsabilidad y solidaridad
humanas, que es insoslayable para el terapeuta en relacin a su
paciente; debe ayudarlo simplemente a vivir su propia vida, a atreverse a ser por lo menos un poco feliz, a pesar de sus problemas, a
sentirse respetado y pleno como persona.

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35

ASPECTOS TICOS EN LAS PRCTICAS

PREPROFESIONALES EN LA CARRERA DE PSICOLOGA
EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS
De Andrea, Nidia Georgina; Lucero Morales, Emilse
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de San Luis. Argentina
Resumen
En el presente trabajo se pretende describir qu est ocurriendo
en la Universidad Nacional de San Luis con respecto a la relacin
entre las prcticas preprofesionales en la carrera de psicologa y los
aspectos ticos-deontolgicos. Para ello, primeramente desarrollaremos brevemente las normativas que existen a nivel regional y
nacional que justifican la importancia de los aspectos ticos en las
prcticas preprofesionales en psicologa. Especficamente se tendrn en cuenta los estndares planteados para la formacin de psiclogos/as a nivel regional en el Mercado Comn del Sur, y a nivel
nacional por la Asociacin de Unidades Acadmicas de Psicologa
de Argentina. Finalmente, y teniendo en lo desarrollado hasta aqu,
se describir qu ocurre en la Universidad Nacional de San Luis en
la carrera de Licenciatura en Psicologa, ms especficamente la
Gua de compromiso tico para las prcticas preprofesionales en
psicologa.
Palabras clave
tica, Prcticas, Psicologa, UNSL
Abstract
ETHICAL ASPECTS OF PRE-PROFESSIONAL PRACTICES IN
PSYCHOLOGY AT UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS
This work aims to give a description of pre-professional practices
in Psychology at Universidad Nacional de San Luis and their ethical
and deontological aspects. First, we briefly outline the regulations at
the regional and national level that justify the importance of ethics
for pre-professional practices in Psychology. More specifically, we
focus on the training standards for psychologists developed at the
regional level in Mercado Comn del Sur, and at the national level
by the Association of Academic Units of Psychology in Argentina.
Finally, and taking into account all of the above, we describe what
happens at Universidad Nacional de San Luis with respect to the
Psychology program, especially in the Guide of ethical commitment for pre-professional practices in Psychology.
Key words
Ethics, Practices, Psychology, UNSL

En la actualidad existe cada vez ms conciencia por parte de los

rganos colegiales de la necesidad de que los/as psiclogos/as, y
los/as futuros/as psiclogos/as, conozcan cules son sus deberes
deontolgicos profesionales. Por ello, es preciso que los principios y
aplicaciones se divulguen entre los/as profesionales, y previamente
a ello sean enseados a los/as estudiantes de psicologa mediante
alguna disciplina acadmica.
No alcanza con que los/as estudiantes y los/as profesionales conozcan cules son sus deberes, es necesario, adems, que el sentido de respeto al ser humano penetre y est presente en todas las
actividades y materiales que ayudan a iniciarse en la psicologa
profesional (Chamarro Lusar, 2008).
El presente trabajo tiene como fin desarrollar brevemente las normativas que existen a nivel regional y nacional que justifican la importancia de los aspectos ticos en las prcticas preprofesionales
en psicologa, para luego, a partir de aqu, describir qu ocurre en
la Universidad Nacional de San Luis.
Efectivamente, la creacin del Mercado Comn del Sur (Mercosur)
signific un cambio relevante en la formulacin de criterios compartidos con respecto a la formacin en psicologa para los pases
miembros del mismo.
En 1998 se rubricados en el VII Encuentro Integrador principios
para la formacin de psiclogos/as en los pases del Mercosur y
Pases Asociados, estos son: garantizar una formacin bsica comn para el reconocimiento en todos los pases de la regin del/
la psiclogo/a; garantizar el pluralismo terico y metodolgico en
la formacin cientfico profesional del/la psiclogo/a; garantizar
en el grado la formacin generalista y suficiente para el ejercicio
profesional, reservando la especializacin al postgrado; garantizar
la formacin interdisciplinar; garantizar una formacin cientfica,
reconociendo a la psicologa como una ciencia que produce los conocimientos que aplica; garantizar la integracin terico-prctica
en todo el transcurso del desarrollo curricular; garantizar la formacin para el trabajo en equipos multiprofesionales, garantizar
una formacin comprometida con la atencin a las problemticas
sociales, promover la construccin de la identidad profesional del/la
psiclogo/a, promover el compromiso tico a lo largo de la carrera
favoreciendo la formacin de actitudes crticas y reflexivas.
Se estableci como requisito para la formacin en psicologa una
carga horaria mnima de 3500 horas y 350 horas de prcticas supervisadas (Benatuil & Laurito, 2010; Comit Coordinador de Psiclogos
y Pases Asociados, 1998; Ferrera & Andrade, 2006, Garca, 2009).
En el ao 2001 se llev a cabo en Santiago de Chile el II Encuentro de
Entidades de Psicologa de Amrica Latina, en el que se establecieron nuevas pautas para la formacin cientfica y profesional. En lneas
generales se destaca el perfil cientfico-profesional del/la psiclogo/a
formado/a para investigar procesos mentales y atender necesidades
36

sociales y personales, en diversos campos de aplicacin.

Dentro de las nuevas pautas se plante la necesidad de que el/
la psiclogo/a pudiera desarrollar capacidades generales propias
de un/a profesional universitario/a, como el pensamiento crtico, el
autoaprendizaje, la educacin continua, la formacin integral y el
discernimiento tico (Benatuil & Laurito, 2010; Comit Coordinador
de Psiclogos del Mercosur, 2001; Ferrero & Andrade, 2007; Penna,
De Andrea & Ballari, 2008)
Argentina forma parte del Comit Coordinador de los Psiclogos del
Mercosur y Pases Asociados, por lo tanto para la formulacin de
recomendaciones para la formacin en psicologa se deben tener
en cuenta estas pautas plasmadas en el Protocolo de Acuerdo Marco de los principios para la formacin de psiclogos del Mercosur y
Pases Asociado.
As, la Asociacin de Unidades Acadmicas de Psicologa (AUAPsi)
firm en 1996 un protocolo que se denomin Protocolo de Acuerdo:
Recomendaciones acerca de la formacin universitaria en psicologa
en Argentina y Uruguay en el cual se plantea que es necesario que
los futuros/as graduados/as en psicologa adquieran determinadas
competencias o capacidades, dentro de las cuales se mencionan
las capacidades cognitivas, lingsticas, tcnico instrumentales, de
relaciones interpersonales, actuacin, insercin e intervencin laboral, autonoma y creatividad, y tico-axiolgicas-deontolgicas,
definiendo a estas ltimas: ...competencias relativas al valor de la
educacin y del conocimiento; a las aplicaciones del conocimiento
(ejercicio de la profesin), a los valores que estn implicados (deontologa profesional) y finalmente a la dimensin tica en la prctica
de la enseanza, la investigacin y la extensin... (AUAPsi, 1996)
Al desarrollar los contenidos especficos referidos a los problemas
tico-deontolgicos-jurdicos, AUAPsi afirma que estos contenidos
tienen una relacin directa con los derechos humanos, la responsabilidad civil y penal, el consentimiento, la patria potestad, el secreto
profesional, la habilitacin y uso de instrumentos psicolgicos, la
confidencialidad de los resultados, los cdigos y comits de tica,
los deberes y derechos de los/as psiclogos/as (AUAPsi, 1996).
Aos despus, en 1999, AUAPsi elabor un protocolo en el que
quedaron plasmadas diferentes recomendaciones con respecto a
la formacin en psicologa. Una de las metas principales de este
protocolo fue la necesidad de promover y desarrollar las competencias relativas a la dimensin tica-axiolgica-deontolgica que se
relacionan directamente con la produccin y transmisin del conocimiento, tambin en la praxis profesional. Las competencias que
se platearon en este protocolo se remitieron particularmente a los
valores, las responsabilidades y la integridad que son basamentos
para el ejercicio profesional y cientfico del/la psiclogo/a (AUAPsi,
1999; Ferrero & Andrade, 2007)
En el ao 2007, la Asociacin de Unidades Acadmicas de Psicologa (AUAPsi) elabor un documento en respuesta a la Resolucin
N 136/04 del Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la
Nacin del ao 2004, en la cual se incluy al ttulo de Licenciado/a
en Psicologa o Psiclogo/a, dentro del Artculo N 43 de la Ley de
Educacin Superior (Nacin Argentina, 2004).
Es pertinente remarcar que ya en 1995 el Ministerio de Educacin
y Justicia de la Nacin haba dictado el Decreto N 268 que plantea
que ...la tica profesional constituye un aspecto fundamental que
debe estar presente en todo programa de estudio, y en cada una de
sus asignaturas..., es decir que no slo debe existir una asignatura
o curso especfico sobre tica, sino tambin que los planes curriculares deben brindar la transversalidad de los contenidos de tica
a lo largo de toda la formacin (Ministerio de Educacin y Justicia
de la Nacin, 1995).

En el Artculo N 43 de la Ley de Educacin Superior N 25.573 se

plantea que aquellas carreras pertenecientes a profesiones reguladas por el Estado, cuyo ejercicio pudiera comprometer el inters
pblico, poniendo en riesgo directamente la salud, la seguridad y
los bienes de los/as habitantes, deberan presentar ante el Ministerio las pautas especficas referidas a 5 (cinco) requisitos bsicos:
contenidos curriculares bsicos, carga horaria mnima, criterios de
intensidad de la formacin prctica, estndares para la acreditacin
de la carrera y actividades reservas al ttulo (Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa, 2002).
En el documento elaborado por AUAPsi y FePRA en el ao 2007, se
especifica que la carga horaria mnima para la Carrera de Psicologa
debe ser, al menos, de 3.500 horas, de las cuales al menos 500
deben estar dirigidas a las prcticas. Adems, explicita que la integracin terico-prctica es necesaria para la formacin de competencias en las distintas reas de intervencin profesional. Esta
articulacin es necesaria para evitar interpretaciones fragmentarias
o reduccionistas.
As, las prcticas implican actividades de diferente naturaleza, bajo
dos modalidades secuenciales. La primera de ellas, se desarrolla
preferentemente en el transcurso de la formacin bsica y est destinada a la adquisicin de habilidades y conocimientos metodolgicos y de dispositivos de evaluacin e intervencin psicolgicas, y la
segunda tiene lugar durante la denominada formacin profesional, y
consiste en prcticas psicolgicas tutoriadas dentro de las distintas
reas de la actividad profesional. Dichas prcticas son intensivas e
integrativas, con predominio del desarrollo de las competencias procedimentales especficas, y preparatorias para las actividades reservadas al ttulo. En este sentido, estas prcticas constituyen espacios curriculares diferenciados de las prcticas de asignaturas. Sus
objetivos y caractersticas principales son la vinculacin del mundo
acadmico con el mundo del trabajo, a travs de la integracin de
los conocimientos terico-prcticos, que garanticen el aprendizaje
de los contenidos procedimentales (saber hacer) y de las reglas
de funcionamiento profesional. Por ello se implementan en el ltimo
tramo del trayecto formativo, de formacin profesional, cuando el/
la alumno/a est en condiciones de contar con los conocimientos,
previamente adquiridos, que las posibilitan.
Respecto de la intensidad de estas prcticas en la formacin de
Licenciados/as en Psicologa o Psiclogos/as, no deben ser menos
de 500 horas, el 40% (200 horas) abocadas a las prcticas primeramente descriptas, y el restante 60% (300 horas) a las prcticas
psicolgicas tutoriadas y siempre con la adecuada supervisin y
enmarcadas dentro de lo establecido por las pautas ticas especificas (AUAPsi, 2007).
Con respecto a los conocimientos de tica y deontologa profesional, la Ley de Educacin Superior N 25.573 de la Repblica Argentina- modificatoria de la Ley 24.521- seala tres aspectos como
principales y de suma relevancia para la formacin de pregrado en
psicologa ...la carga horaria mnima de los planes de estudio, los
contenidos curriculares bsicos- dentro de los cuales se menciona la
necesidad de incorporar la formacin tica, y la intensidad de la formacin prctica.... Adems, seala que ...una de las atribuciones
de las instituciones universitarias, que tienen autonoma acadmica
e institucional, es formular y desarrollar planes de estudio, de investigacin cientfica y de extensin y servicio a la comunidad, incluyendo la enseanza de la tica profesional... (Ministerio de Educacin,
Ciencia y Tecnologa, 2006).
En el documento elaborado por AUAPsi en 2007, se realza la importancia de la formacin en tica y deontologa profesional en las ca37

rreras de psicologa, estableciendo que los mismos comprenden el

conocimiento de normativas, leyes y cdigos deontolgicos, y que
se deben estudiar los aspectos tico-deontolgicos que conlleva
el ejercicio responsable de la prctica profesional (AUAPsi, 2007).
En el ao 2009, el Ministerio de Educacin de la Nacin, por Resolucin 343/2009, establece los contenidos curriculares bsicos, la
carga horaria, los criterios de intensidad de la formacin prctica y
los estndares para la acreditacin de las carreras de Psiclogo/a
y Licenciado/a en Psicologa. En esta misma resolucin se promulgaron tambin cules son las Actividades reservadas al ttulo de
Licenciado/a en Psicologa o Psiclogo/a, que reemplazan a las incumbencias del/la psiclogo/a establecidas en 1983.
En esta resolucin se define una carga horaria mnima de 3200
horas para las carreras de psicologa en Argentina, de las cuales
2700 se destinarn a la formacin terica y las restantes 500 a
la formacin prctica, sealando que las horas de trabajo podrn
ser tericas, terico-prcticas, prcticas tutoriadas y/o prcticas
preprofesionales (Benatuil & Laurito, 2010, 2012; Garca, 2009; Ministerio de Educacin, 2009).
En el ao 2011, el Ministerio de Educacin aprob la Resolucin
800/11, que es una modificatoria de la Resolucin 343/09. Aqu se
establece que las horas de prcticas debern ser: horas prcticas
que formarn parte de las asignaturas destinadas a la adquisicin
de habilidades y conocimientos metodolgicos y de dispositivos de
evaluacin e intervencin psicolgicas, debern contar en los programas de las diferentes asignaturas, y debern dar como producto de las mismas monografas, informes escritos, observaciones,
entrevistas, encuestas, sondeos de opinin, trabajos de evaluacin
psicolgica, estudio de casos, investigacin, trabajos de campo;
horas prcticas profesionales supervisadas (PPS) que tendrn una
carga horaria mnima de 250 horas, y estarn destinadas a la integracin del mundo acadmico con el mundo del trabajo, vinculando
los conocimientos terico-prcticos, que garanticen el aprendizaje
de los contenidos procedimentales (saber hacer) y de las reglas
de funcionamiento profesional, considerando sus caractersticas
debern realizarse en el ltimo tramo del trayecto formativo, cuando el/la alumno/a ya haya incorporando los conocimientos necesarios para realizar las mismas. Para ello, los/as estudiantes debern
incorporarse a proyectos o programas de la propia unidad acadmica o de instituciones u organizaciones en las que se desempean
profesionales de la disciplina en posiciones laborales especficas.
El Trabajo Integrador Final (TIF) es una produccin textual que realizar el/la estudiante, a partir de un problema o rea curricular de
carcter terico o terico-prctico (Benatuil & Laurito, 2010, 2012;
Garca, 2009; Ministerio de Educacin, 2009, 2011).
Efectivamente, en estas Resoluciones, 343/09 y 800/11, se definen 9 ejes temticos que constituyen los contenidos curriculares
bsicos, ellos son: Procesos Biopsicolgicos; Desarrollos de la psicologa en relacin con los individuos, parejas, familias, grupos,
instituciones, organizaciones y comunidades; Procesos Psicopatolgicos; Historia de la psicologa; Metodologa de la investigacin
psicolgica; Evaluacin y diagnstico psicolgicos; Formacin
complementaria en otras disciplinas y tica y Deontologa Profesional, contemplando dentro de este ltimo eje a los conocimientos
ticos y deontolgicos, a la legislacin y a las cuestiones jurdicas
con respecto al ejercicio profesional de la psicologa (Ministerio de
Educacin 2009, 2011).
A partir de lo desarrollado hasta aqu se observa la importancia
que los aspectos tico-deontolgicos adquieren en las prcticas de
pregrado en psicologa. Sin embargo, tambin se advierte, a nivel

nacional y regional, la inexistencia de un documento especfico con

respecto a las prcticas de pregrado y su relacin con los contenidos de tica y deontologa que guen a estudiantes y docentes/
tutores/as. Por ello, estimamos necesario explicar qu ocurre en la
carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de San Luis con
respecto a esta problemtica.
Efectivamente, basados en estudios preliminares realizados tanto
a estudiantes como a docentes de la misma universidad, durante
los aos 2010 y 2011 desde el Proyecto de Investigacin Formacin en tica Profesional de la Psicologa en pases de Mercosur,
dirigido por la Dra. Andrea Ferrero, se trabaj en la confeccin de
una Gua de compromiso tico para las practicas preprofesionales
en psicologa, destinada a orientar a estudiantes y tutores/as en la
realizacin de las prcticas preprofesionales (Ferrero, 2012).
Un ao despus, la Facultad de Ciencias Humanas reglament la
aplicacin obligatoria de la misma en las asignaturas de la carrera
de psicologa, en las que se llevaran a cabo prcticas preprofesionales, de acuerdo a lo definido en la Resolucin 343/09 y su modificatoria 800/11, y en los trabajos de Residencias y Trabajos Finales.
La Gua de compromiso tico para las prcticas preprofesionales en
psicologa consta de dos parte, por un lado, una introduccin y, por
el otro tres Principios ticos, que tienen ciertos valores asociados y
ciertas pautas de conducta relacionadas al mismo.
As, en la introduccin se explica cul es la importancia de acompaar las prcticas de pregrado con conocimientos especficos de
tica.
El objetivo fundamental de la gua de compromiso es:
promover en el estudiantado la reflexin tica. Ofrece una serie de
elementos que permiten situar ticamente las prcticas preprofesionales en psicologa
(Ferrero, 2011, pag. 1)
La segunda seccin se divide, a su vez en tres grandes niveles de
esclarecimiento: principios ticos, valores asociados a los mismos
y pautas de conducta. Los principios ticos son: Respeto por la Dignidad y los Derechos de las Personas y los Pueblos, Integridad y
Responsabilidades cientficas y acadmicas con la Sociedad.
El principio de Respeto por la Dignidad y los Derechos de las Personas y los Pueblos, se refiere a que todos los seres humanos,
individual y colectivamente, tenemos derecho a igual consideracin moral y que se nos respeten nuestra dignidad y derechos. Este
principio tiene ciertos valores asociados, tales como el respeto por
la dignidad y los derechos de los seres humanos, por la diversidad de
personas y pueblos, por las costumbres y las creencias de diversas
culturas -excepto cuando pudiera poner en riesgo el respeto por los
derechos humanos-, respeto por la autonoma y la libre capacidad
de decisin de las personas y las comunidades, por la integridad y
la intimidad de personas y comunidades; y equidad y justicia en el
trato de los otros.
De este principio se desprenden las siguientes pautas de conducta, no realizar juicios discriminatorios en base a raza, religin, sexo,
edad, educacin, nivel social, u otra circunstancia, al seleccionar,
aceptar realizar o realizar una prctica, incluidas las devoluciones
a los consultantes e informes a ctedras o instituciones; respetar
la libre decisin de los sujetos de participar en ella o no, los sujetos participantes deben saber que es una prctica preprofesional
supervisada; brindar adecuadamente el consentimiento informado,
explicar que es una prctica supervisada realizada por alumnos/
as y cules son las caractersticas de la misma, el objetivo, la duracin, utilizacin de los resultados, la devolucin y los beneficios
y riesgos posibles. Los/as alumnos/as no deben involucrarse en
38

situaciones de aprendizaje que pudieran ocasionar un riesgo para

los sujetos de las prcticas o para s mismos, deben saber que la
participacin de los sujetos es voluntaria y que pueden retirarse de
la misma cuando as lo quisieran, como as tambin saber que si
las prcticas se realizan con menores es obligatorio obtener el consentimiento informado de madres, padres o tutores legales, salvo
en observaciones no participantes; y preservar la confidencialidad
de los datos obtenidos, los cuales slo sern comunicados al/la docente supervisor/a, excepto aquellos que permitan la identificacin
de los sujetos o grupos participantes de las prcticas, tanto en los
informes orales como escritos, supervisiones individuales o grupales, presentaciones de casos o publicaciones. El levantamiento del
secreto, en el caso que corresponda, es de exclusiva responsabilidad del profesional docente que supervisa la prctica.
El segundo principio es el de Integridad, basada en el desarrollo de comunicaciones y actitudes honestas, abiertas y precisas,
incluidas las situaciones de deshonestidad acadmica, o que impliquen un crdito o beneficio inmerecido o un perjuicio para terceras
personas, o que se asocien a conflictos de intereses y relaciones
mltiples, teniendo en cuenta que es necesario considerar las diferencias culturales al realizacin de las prcticas preprofesionales.
Los valores con los que se relaciona este principio son la veracidad,
honestidad y exactitud en comunicaciones y actitudes; el manejo
adecuado de la confidencialidad en estudiantes y supervisores docentes; la maximizacin de la objetividad y la minimizacin de los
sesgos de cualquier ndole; no utilizar las situaciones para inmerecido beneficio personal o acadmico y; evitar conflictos de inters y
expresarlos cuando no puedan ser evitados.
Las pautas de conducta de este principio son presentar como resultado de las prcticas slo los datos y resultados efectivamente obtenidos como producto de las mismas; manifestar los resultados de las
prcticas con exactitud y libertad, los responsables del levantamiento del secreto profesional, cuando as se justifique, sern exclusivamente los/as docentes supervisores/as; no realizar las prcticas
con personas o grupos con los cuales se compartan otros intereses;
no realizar las prcticas con personas o grupos con las cuales se est
manteniendo o se haya mantenido algn tipo de relacin que pudiera
alterar el desarrollo o los resultados de las prcticas; evaluar las diferencias culturales de las personas o grupos con los que se desarrolla
la prctica; manifestar al/la docente supervisor/a libere y honestamente cualquier circunstancia personal que el/la alumno/a estime un
obstculo importante para la realizacin de la misma (Ferrero, 2011).
El principio de Responsabilidades cientficas y acadmicas con la
Sociedad, la psicologa, como ciencia y profesin, debe contribuir
para la comprensin que las personas tienen de s mismas y de los
dems, utilizando ese conocimiento para mejorar la condicin de
individuos, familias, grupos, comunidades, y de la sociedad, siempre considerando las ms elevadas normas ticas, de un modo
culturalmente sensible y estimulando el desarrollo de estructuras
y polticas sociales que beneficien a todas las personas y pueblos.
Los valores asociados a este principios son, la responsabilidad de
la disciplina de incrementar el conocimiento cientfico y profesional
desde las etapas de formacin universitaria, incluidas las prcticas
preprofesionales, de manera que adems de sus fines didcticos,
promueva el bienestar de la sociedad y de todos sus miembros; y la
responsabilidad de la disciplina de formar adecuadamente a los/as
estudiantes en sus responsabilidades ticas y en las competencias
requeridas, con conciencia y sensibilidad tica desde la etapa de
formacin.

As, las pautas de conducta implicadas son, respetar las pautas

que la psicologa establece para desarrollar diversas actividades
prcticas de formacin preprofesional, actualizndose cientfica y
acadmicamente, respetar las pautas establecidas por los/as docentes supervisores para la realizacin de dichas prcticas, evaluar con
seriedad los beneficios y posibles riesgos de las prcticas; no iniciar
o continuar una prctica que pueda entraar algn riesgo real; comunicar siempre a los/as docentes supervisores cuando producto de las
prcticas se presuma la comisin dao o abuso a menores, o la comisin de cualquier otro delito, quienes evaluarn la pertinencia del
levantamiento del secreto profesional; en caso de que por cuestiones de ndole personal suficientemente justificada algn/a alumno/a
no pudiera realizar determinada prctica podr comunicrselo los/as
docentes supervisores, quienes podrn suplir esa actividad; mantener presente el nivel de responsabilidad que implican las prcticas
preprofesionales con personas y comunidades, tanto como que la
responsabilidad legal de las mismas recae sobre los/as docentes supervisores a cargo (Ferrero, 2011).
A partir de lo desarrollado en este captulo se puede advertir cmo
tanto a nivel regional como nacional, las prcticas de pregrado
supervisadas en la formacin en psicologa y su relacin con los
aspectos ticos-deontolgicos han ido adquiriendo cada vez mayor relevancia, hasta estar actualmente incluidas, en nuestro pas,
como un requisito bsico e imprescindible para la acreditacin de
las carreras de psicologa segn la resolucin ministerial 343/09
y su modificatoria 800/11, y cmo la Universidad Nacional de San
Luis respondi a los nuevos requerimientos del Ministerio de Educacin para la formacin de psiclogos/as (Ministerio de Educacin,
2009, 2011, Garca, 2009, Benatuil & Laurito, 2010, 2012).

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40

NO ME ACUERDO
CMO FUE QU APREND A ENSEAR PSICOLOGA?
Diamant, Ana; Cazas, Fernando Jos
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
No tengo un solo recuerdo de habernos transmitido algn concepto de pedagoga o alguna instruccin, alguna orientacin al respecto, se supona que si sabamos la materia, tenamos que saber
ensear. Era un presupuesto bastante generalizado en todas las
ctedras A partir de testimonios, se focaliza en las particularidades
de la formacin y del ejercicio docente de los primeros psiclogos
que sin titulacin especfica desarrollaron tareas de ensear a futuros colegas. Se trata de identificar la forma en que fueron incorporados al acervo de los recursos para ensear, los saberes didcticos
y pedaggicos, tanto explcitos como tcitos desde una afirmacin
casi excluyente respecto de que nunca recibieron formacin sistemtica en esos contenidos y que las capacitaciones al interior de
las ctedras eran para lograr un mayor dominio disciplinar. Se recupera la marca - traza didctica - construida solidariamente desde la
mediacin de un docente en contexto y resguardada en la memoria
de un aprendiente, conformada por ceremonias vinculares, muchas veces iniciticas, ritos de pasaje para el trnsito de aprender
a ensear. Testimoniar ese trnsito interpela representaciones de
s, de los otros, de los impactos recibidos y producidos, del lugar
asignado al contenido y del valor atribuido a la tarea y a los logros.
Palabras clave
Saber didctico, Traza didctica, Testimonio, Transmisin
Abstract
I DONT REMEMBER...HOW DID I LEARN TO TEACH PSYCHOLOGY?
I have not a single memory of having received some concept of
pedagogy or some instruction. They thought we knew how to teach,
but it was not This situation was frequently at the university The
present paper questions about the practice of the first psychologists
like university teachers. They were not qualified for that purpose.
From their testimonies they only received psychology knowledge
in your graduate career. Now they need to pass their knowledge
to your students. How was the didactic knowledge incorporated by
them? It seeks to recover the representations of the school situation in which teachers, students and knowledge interacted in the
classroom. These memories representations between the knowledge and the teaching will be analyzed in the present conference.
Key words
Knowledge, Teaching trace, Testimony, Transmission

La propuesta metodolgica: el testimonio como recurso para la

exgesis de la memoria individual y social
La reconstruccin testimonial del pasado reciente es una operacin
selectiva que se hace desde el presente y los posicionamientos en
ese presente, los intereses, las valoraciones del momento, no slo
participan de la recuperacin del pasado, sino que inciden fuertemente, lo ordenan y en cierto modo determinan el futuro.
Al revisar internamente una experiencia y narrarla, se la est evaluando y la informacin que provee esa evaluacin marca lneas de
explicacin y de accin.
El relato es un intertexto que delimita con una frontera un campo
de conocimiento y por ende de posible transferencia (Barbero, M.;
2002) con perspectiva de reuso: hace al testimonio un recurso didctico, una objetivacin.
En el caso particular de los testimonios sobre enseanzas y aprendizajes, profundizan experiencias hechas contenido, presentan
versiones vivenciales, marcas que aportan al debate sobre las mediaciones para que alguien aprenda y sobre las condiciones de la
enseanza. Y esos aportes - itinerarios particulares - tributan a una
memoria colectiva, institucional y social ya que es en esos contextos que se adquieren, manifiestan y sitan los recuerdos.
Es en ese sentido que existe una memoria colectiva - compartida
- solidaria que hace posible la construccin de una historia que
contenga a muchos, a diversos.
Cuando los individuos recuerdan lo hacen utilizando un marco referencial y social y la memoria del grupo se realiza y se manifiesta en
las memorias individuales (Halbwachs, M.; 1997).
Una memoria social colectiva, tenaz y confiable, es un prerequisito
social absoluto para mantener el aparto de cualquier organizacin
(Havelock, E.; 1963)
Los registros y sus relatos son mecanismos que transmiten y constituyen - desde inclusiones y omisiones - formas de ser, de pensar,
de actuar, fundantes de culturas, aventuras, episodios y cronologas. Conforman legados de sentido, visiones del mundo, interpretaciones, relatos contra culturales que estructuran imaginarios
individuales y compartidos. (Diamant, A.; 2003)
Un rasgo comn de la tradicin oral, al recuperar historias de acciones humanas es recurrir a los acontecimientos y a sus valoraciones
antes que a categoras analticas complejas, tanto para abordar un
acto como su contexto (Ong, W; 1978) y las historias de ensear y
aprender, no escapan a estas particularidades.
Es usual que el relator se identifique empticamente con los hechos
que narra y con los actores y que la construccin resultante, a la
vez se distancie del hecho otorgndole novedad y se cierre en un
discurso conservador, preservando frmulas de emisin y ritos de
ejecucin. Y es comprensible que as sea, puesto que en la cultura
oral el conocimiento que no se repite una y otra vez, desaparece.
Cuando el conocimiento es difcil de obtener, la sociedad respeta y
fortalece a quienes lo conservan, a quienes lo pueden contar y es
adoptado y reinterpretado en sucesivos relatos, integrando lazos
entre culturas, generaciones y organizaciones.
41

Tanto relator - proveedor del relato - como el escucha se soportan

adoptando ritos y abanicos explicativos capaz de dar contencin y
hacer inteligibles las acciones humanas. (Ricoeur, P.; 2004)
En los textos narrativos que refieren a experiencias personales, generalmente aparecen ritos de pasaje, que marcan el paso de un
estado incierto y carente de identidad a otro mediante el cual se
integran a un grupo y adquieren identidad social, como el caso de
la formacin de profesionales. Tambin ritos calendricos que postulan repeticiones y renovaciones, como en el caso de los relatos
fundacionales y sus posteriores transformaciones y ritos de intercambio y comunin que actan como amalgama de los grupos.
La alquimia entre memoria y relato produce una relacin viva en el
presente y con el pasado, es mucho ms que una representacin
del pasado. (Ricoeur, P.; 2004)
El marco conceptual: la traza didctica y los saberes didcticos
en su versin tcita
A nadie se le ocurra, estaba ausente en el imaginario de los psiclogos hacer algn curso, alguna formacin complementaria para
ejercer la docencia[i]
En la forma particular con que cada enseante organiza las mediaciones para que otro aprenda, en los criterios con los que selecciona los contenidos, en las prcticas con las que favorece los
procesos de construccin del conocimiento, se constituyen configuraciones didcticas (Litwin, E.; 1997), entramados no siempre
reconocibles ni por uno ni por otro, que se traman entre supuestos
tericos, procesos mentales, estilos vinculares, modos de negociacin, con tantas formas de dar clase como personalidades docentes, concepciones sobre la docencia y circunstancias en el aula
pueden presentarse e interpretarse (Diamant, A. ; 2011).
Con mayor visibilidad o entre un conjunto de imgenes ms borrosas, pueden quedar en registro y se resignifican en el tiempo y en
actuaciones, permanecen apenas para dar sostn, para acompaar, para habilitar aquello que alguien har con los sentidos (Skliar,
C.; 2011).
El docente, aunque no haya enseado a ensear, dej traza en su
discpulo cuando ensea y se recupera en narrativas sobre marcas
experienciales, como en el caso de Jos Bleger uno de los profesores de los que cursamos la carrera en aquellos aos, hasta la noche
de los bastones largos, que una impronta ms profunda ha dejado en
todos nosotros por varias razones. Una, porque al igual que otros, en
sus actividades docentes demostr un profundo compromiso social y
poltico que impregn de manera notable la formacin de los psiclogos en ese comienzo de la Carrera.[ii]
En ese sentido, ensear es presentacin e invitacin a conocer
aunque no se disponga de ningn saber ya predispuesto (Skliar,
C.; 2011), es poner en acto una matriz de identificaciones conformada por la propia subjetividad en contexto que funcionara como
habitus de la profesin docente, que amalgama los aportes de la
traza didctica de los maestros, de la socializacin laboral y de la
formacin docente formal.
Todos estos aportes sern resignificados desde una matriz que funciona como un lecho de significatividad. Muchos de estos saberes
anclarn en el habitus y otros sern descartados por no resultar
eficaces, como propone el testimonio que plantea que tomaba de
los buenos docentes cosas como para aprovecharlas y de los malos
docentes para no hacerlas. Si haba un docente y a m no me gustaba
yo digo: esto no lo tengo que hacer[iii]
Con esta idea, se acepta que los primeros docentes psiclogos de
la Carrera de Psicologa pudieron ejercer la profesin docente en

virtud de sus conocimientos tcitos y de la conformacin de un habitus que probablemente no cont con el aporte de las teoras cientficas sobre ensear y aprender, pero que no impidi que pudieran
contar con un bagaje de esquemas de accin provistos por sus
conocimientos tcitos (Diamant, A & Cazas, F.; 2013), consolidados
por los aportes de la traza didctica de los maestros y de la socializacin escolar y laboral, tal como se expresa en el testimonio que
plantea que todo lo que tengo de docencia, en la prctica, lo aprend
ah, en la facultad, yo no tena la menor idea de la docencia[iv]
En este sentido, preparase para ensear podra suponerse como el
ingreso a una comunidad imaginada (Anderson, B.;1991), sostenida
en base a la donacin, resultado de la interaccin con un enseante/mostrante de algo, de un texto, una escritura, un gesto, una
accin, (Skliar, C.; 2011) de alguien hacia otro, que con el paso del
tiempo y de la experiencia queda desledo de su formato original,
pero, tramado en nuevos sentidos y comprensiones reactualizadas,
como en el caso de un ttulo secundario de Maestra Normal Nacional, pero en realidad nunca pens, y sigo pensando -a esta altura
todava de mi vida- que la docencia era para m un objetivo. Y ac
estoy, como docente universitaria. Por eso me cuesta ubicarme en el
tema desde mi experiencia personal[v]
Ante la ausencia de una formacin especfica, el desarrollo profesional se sostiene, por efecto de exposiciones a situaciones de
ensear y aprender, en un proceso personal de construccin identitaria y de apropiacin y adaptacin de un repertorio de saberes y
recursos idiosincrticos para ser usados en contextos especficos
(Pogr, P.; 2011) provistos, en muchos casos por figuras muy cautivantes () o grandes maestros y grandes seductores como Ulloa
y Bleger[vi]
El avance sobre algunas conclusiones: el reconocimiento de la
existencia del saber didctico
A nosotros nos pasaban cosas muy severas () por la modalidad
que fue tomando la Carrera de Psicologa a partir de entonces, a partir
de su creacin. Efectivamente el estudiante de Medicina, de Abogaca, etc., cuando comienza su Carrera, no solamente estudia los textos, los cuales estudiamos todos, sino tambin tiene un aprendizaje
entre lneas, casi subliminal si se quiere, del aprendizaje del rol. Y
hay algo muy importante que es el mensaje implcito del docente al
alumno que es el de que: esto que yo soy van a ser Uds () yo les
enseo para que sean como soy yo[vii]
Ir al testimonio - como recurso didctico - es penetrar un campo
rico en el que se ponen en tensin contenidos en contexto de produccin y de transmisin, construyendo un intertexto posible de
ser transferido, con la perspectiva del reuso, de transponer visiones
y experiencias a material de anlisis (Diamant, A. ;2011)
El protagonismo de la palabra es clave en la reconstruccin testimonial por la carga de contenido ideolgico y emocional de los
relatos sobre formas de representacin e intervencin, ya que el
modo en que una persona se representa una prctica social puede
modificar a la propia prctica (Debray, R. ;1997)
Volver al testimonio es ingresar a un campo de variaciones sorprendentes (Arfuch; 2002) que ponen en tensin tiempos, acontecimientos y relatos (Bruner, J.;2002) y permite la discusin del
texto narrativo como texto pedaggico y didctico (Diamant, A &
Cazas, F. ; 2010) y la interpelacin al diseo que cada enseante
crea y que cada aprendiente adopta en relacin su personalidad,
su consideracin sobre el campo disciplinario desde el que va a
recortar los contenidos a ensear, su experticia, dando lugar a una
didctica de autor (Litwin, E.;2009) que puede quedar plasmada en
42

relatos que rescaten desde un (docente), que fue ayudante mo en

Introduccin a la Antropologa me marc mucho. Hasta hoy mantengo un recuerdo de algo trabajado en un prctico[viii] hasta Bleger
{que} era imposible olvidarlo, primero porque lo tuve en dos materias,
una de inicio, otra ya de avanzada, pero era y fue un modelo para m
en la docencia, porque era un orador privilegiadsimo, entonces eso
a m me marc[ix]
Rescatar a un docente por que ensea bien, porque recupera elementos de la clase anterior para iniciar la siguiente, porque usa
bien el pizarrn, porque hace preguntas que obligan a pensar, porque contextualiza la bibliografa, es considerarlo didctico por las
propiedades que pone en juego al desarrollar sus acciones (Diamant, A.; 2011).
Hay en la valoracin de esas propiedades intencin de catalogarlo,
de ubicarlo en una serie y asignarle una posicin simblica (Diamant, A.; 2006) por el slo hecho de recordarlo asignndole atributos y relaciones a partir de la valoracin de dispositivos didcticos
de mediacin, involucramiento, ejercitacin, establecimiento de
relaciones, actuacin corporal.
Los registros que refieren a trazas didcticas (Diamant, A.;2007), a
entramados de habilidades entre enseantes y estudiantes, cuando se tejen con perdurabilidad, remiten a itinerarios, a construccin de habitualidades, a transmisin de cdigos, ideas, prcticas
comunes y finalmente experiencias particulares, como en el caso
de Liberman [que] era vocacionalmente, radicalmente un maestro,
estaba siempre enseando y tambin aprendiendo () porque tena
una enorme capacidad de aprender , de escuchar () l siempre
escuchaba. Esta capacidad de aprender y de ensear continuamente
escuchando, siempre con simpata y con respeto a su interlocutor me
parece que es una condicin bsica del maestro. Maestro es quien
puede dirigir a los dems con una actitud de respeto a los pensamientos o ideas ajenas. Liberman era un maestro porque reconoca
el valor de los otros, los escuchaba y utilizaba lo que los otros decan
para poder a su vez ensearles y dirigirlos en el mejor sentido de la
palabra [x]
En su conjunto conforman narraciones sobre hechos que en el caso
de la formacin de profesionales, asumen la particularidad de la
transferibilidad pedaggica y didctica, en el sentido de reconocimiento a la traza didctica, a marcas recibidas en relacin con
posturas, con componentes ticos, metodolgicos que se articulan
en situaciones de transferencia pedaggica.
La consideracin del testimonio como objeto didctico invita a revisar las particularidades potenciales de este ltimo por sus posibilidades de predisposicin al reuso (Sicilia; 2005), en dos direcciones.
Para la primera, el reuso tiene un valor econmico en tanto vale por
probado y por su predisposicin a ser usado en mltiples contextos de aprendizaje. En la segunda, el reuso refiere a los valores para
proporcionar aprendizajes significativos.
En este ltimo sentido, uno de los testimonios resulta revelador,
cuando a la pregunta del entrevistador sobre la formacin docente
la respuesta plantea mi ejercicio docente es ms bien, hasta donde
me da el cuero, por idoneidad, no por formacin acadmica.[xi]
Consultados quienes se incorporaban a las ctedras de la carrera
como estudiantes avanzados o recientes graduados de la licenciatura, respecto de si se realizaban actividades de capacitacin para
los docentes hacia el interior de las mismas, los testimoniantes,
casi en exclusividad responden que todas las capacitaciones eran
para lograr un mayor dominio disciplinar, que no se realizaban actividades de capacitacin cuya temtica estuviera relacionada con la
Pedagoga o con la Didctica. (Diamant, A & Cazas, F.; 2013) destacando la tradicin acadmica y la supremaca del dominio discipli-

nar como el nico saber necesario para ejercer la profesin docente

ratificada por la falta de profesores egresados, como profesores
en Psicologa. La mayora de los profesores que hemos tenido en la
facultad, en aquella poca, eran psiclogos con ejercicio de la profesin en Psicologa y lo que se privilegiaba en ese momento era la
pertenencia a la APA o a distintas organizaciones de psiclogos ()
Los profesores eran netamente psiclogos y psiclogos de mucho
trabajo en su profesin, muy reconocidos[xii]
NOTAS
[i]Devries, O. Testimonio oral Abril 2012.
[ii] Slapak, S. Testimonio oral Noviembre 2006.
[iii] Freira, J. Testimonio oral Abril 2011.
[iv] Freira, J. Testimonio oral Abril 2011.
[v] Mezzano, A. Testimonio oral Diciembre 2011.
[vi] Bertoni, E. Testimonio oral Setiembre 1999.
[vii] Topf, J. Testimonio oral Setiembre 1999.
[viii] Mezzano, A. Testimonio oral Diciembre 2011.
[ix] Mezzano, A. Testimonio oral Diciembre 2011.
[x] Winograd, B. (2007) es mdico psiquiatra y psicoanalista. Fue fundador
y coordinador cientfico de SAP (1996- 2006) y cofundador de ADEP (Asociacin de Epistemologa del Psicoanlisis). Profesor y miembro del consejo
acadmico de la Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados. Fue
Premio Konex 2006 en Psicoanlisis.
[xi] Mezzano, A. Testimonio oral Diciembre 2011.
[xii] Torme, B. Testimonio oral Agosto 2012.
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MSICA Y DESARROLLO INFANTIL: COMPOSICIONES

PROTOMUSICALES EN EL PRIMER SEMESTRE DE VIDA
Elias, Mara De Las Mercedes; Gonzlez, Daniela Nora
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo abordar una sntesis de resultados provenientes de una investigacin exploratoria, descriptiva, observacional,
longitudinal, de una dada madre-beb, e indaga la presencia de
cambios en las interacciones protomusicales de la misma. Se recortan avances del anlisis de la evolucin de dichas interacciones
y su uso como reguladoras del estado atencional-emocional del
nio, a los fines de analizar su repercusin en el establecimiento
de las primeras experiencias de intersubjetividad. A la vez se enfatiza la articulacin con conceptualizaciones tericas acerca de la
protomusicalidad durante el primer semestre de vida y el desarrollo
cognitivo infantil. La investigacin, se emprendi mediante una metodologa observacional longitudinal de caso nico centrada en el
anlisis de la interaccin adulto-nio y su evolucin, en situaciones
de interaccin natural. El registro de las observaciones se realiz
en cintas de vdeo de modo tal que su obtencin no dificultara la
interaccin. La modalidad de participacin del investigador fue la
de observador no participante. El perodo observacional ha sido el
comprendido entre el segundo mes de vida y los 6 meses del beb.
Palabras clave
Protomusicalidad, Dada mam-beb
Abstract
MUSIC AND CHILD DEVELOPMENT: PROTOMUSICAL COMPOSITIONS
IN THE FIRST HALF OF LIFE
This paper will address a synthesis of findings from an exploratory, descriptive, observational and longitudinal investigation, of a
mother-infant dyad, and enquires the presence of changes in the
protomusical interactions of it. Advances of the analysis of the evolution of these interactions are underlined, as well as their use as
regulators of the attentional-emotional state of the child, in order to
analyze their impact on the establishment of the first experiences
of intersubjectivity. At the same time, the articulation with theoretical conceptualizations about protomusicality during the first half
of life and childrens cognitive development are enphasised. The
research was undertaken by a longitudinal observational methodology, unique case centered, on the analysis of adult-child interaction
and evolution, in natural interaction situations. The records of the
observations were made on videotape so that their production did
not intervene in the interaction. The modality of participation of the
researcher was as an observer. The observational period was between the second and the sixth month of the baby.
Key words
Protomusicality, Mother-infant dyad

Introduccin:
Las investigaciones realizadas en las ltimas dcadas sobre las
capacidades iniciales del neonato humano y las que se despliegan
durante los primeros aos de vida, han cambiado de forma radical
la concepcin del desarrollo humano (Karmiloff-Smith, 1995; Gopnik y Meltzoff, 1999; Rivire y Sotillo, 1999).
Entre los distintos temas indagados respecto de la infancia temprana, el estudio de las funciones cognitivas de los infantes han
demostrado que estn presentes y activas tempranamente.
Es de inters indagar si las mismas pueden expandirse con la intervencin intencional de los otros, y si la msica, o los componente
protomusicales de la comunicacin humana, son incidentes o inherentes en el desarrollo cognitivo humano, considerando el primer
semestre de vida.
Si bien no ser posible abordar la complejidad de tal afirmacin
sencillamente, se intenta comenzar a investigar al respecto, mediante un estudio descriptivo, de carcter exploratorio, con anlisis
de caso nico. La investigacin exploratoria es el fundamento necesario para generar hiptesis razonables (Fivush y Hamond, 1996).
Dado el estado de la cuestin y la naturaleza del tema que se aborda, la investigacin requiere de un estudio exploratorio cualitativo
que permita posteriormente la formulacin de hiptesis precisas.
Metodologa
Se trata de una investigacin de tipo cualitativa con estudio observacional longitudinal de caso nico, centrando en el anlisis en
la interaccin adulto-nio, que toma como unidad de anlisis a la
dada y la relacin de sta con los objetos.
Con previo consentimiento se realiz una observacin en contexto
natural con video-filmaciones, durante actividades de crianza, intentando evitar la invasin. En las observaciones se considero como
variable/categora al ritmo, abordado de manera exploratoria desde
la protomusicalidad y desde lo protortmico.
Nuestro inters, se centra en identificar comportamientos protomusicales presentes en la dada, en contextos naturales de crianza,
buscando describir y caracterizar formas de intervencin protomusical intencional en la interaccin con infantes pequeos y registrar
su incidencia o no, en el desarrollo cognitivo en el primer semestre
de vida del infante.
En este trabajo pondremos foco en reconocer y describir comportamientos protomusicales, cuyos ajustes mutuos (mam- beb y
beb- mam) generan composiciones. A la vez que caracterizar
posibles cambios hallados de los aspectos cognitivos, en dicho perodo de vida.
Sobre lo observado a los dos meses de vida
La observacin posibilit registrar al inicio de las interacciones entre el adulto y el infante, los primeros ritmos y los mutuos ajustes
a los mismos.
Tal como sealan mltiples autores, una de las actividades ms
tempranas, impregnada de ritmo, en los pequeos, es la succin.
45

La capacidad del infante para modificar la organizacin temporal

de las actividades rtmicas reguladas por un reloj biolgico endgeno, ha sido estudiada principalmente en relacin con los ritmos de
succin por De Casper y Sigafoos (1983) y Provasi (1988). Ambos
demostraron que los pequeos son capaces de modificar los parmetros temporales de succin. Esto pudo observarse, en el primer
encuentro con la dada, en el que se present un cambio considerable en la velocidad del chupeteo, cuando la madre tom contacto
verbal con la observadora mientras, diriga su mirada a l. En ese
momento la madre coloc al beb de dos meses en el huevito
y lo ubic en la alfombra. Mientras tanto, la madre y la observadora conversaban acerca de las observaciones a realizar. El nio,
que tena el chupete en la boca, al escuchar la voz de su madre,
aumentaba la velocidad del chupeteo.En relacin con el desarrollo
del ritmo, Ashton (1976) indica que los infantes se hacen menos
dependientes de su ritmo interno cuando aprenden a integrarlo progresivamente con el del ambiente.
Provasi (1988), para demostrar esta hiptesis, compara los comportamientos de recin nacidos y bebs de dos meses. Las prolongaciones de las pausas, slo se convirtieron en significativas con
la prctica. Los resultados de las distintas investigaciones mencionadas parecen mostrar la capacidad de los bebs para aprender a
modificar la organizacin temporal de las actividades rtmicas reguladas por un reloj biolgico endgeno (Pouthas, 1996).
Luego, al comenzar la video filmacin, la madre le sac el chupete
al pequeo y el beb comenz con un balbuceo ininterrumpido y
monocorde. La madre intervena sonoramente cuando el nio callaba, y este momento era respetado por el nio.
Colwin Trevarthen (1999), seala que estas interacciones protomusicales entre el beb y su cuidador son cruciales para el pequeo,
ya que permiten el desarrollo de la intersubjetividad primaria basada en la comunicacin de estados emocionales entre el cuidador y
el infante. La naturaleza temporal, corprea y ordenada de los comportamientos proto-musicales evidenciados en las interacciones de
los nios, permiten compartir los patrones temporales con otros y
facilitan la armona del estado afectivo y la interaccin.
Sobre la dada
En la observacin realizada, se presenta con claridad la descripcin
de dada de observacin descrita por Urie Bronfenbrenner, uno
presta atencin en forma duradera y cercana a la actividad del otro,
quien reconoce el inters. El estado, en el que nio y adulto miran
conjuntamente un objeto y se miran entre s, se denomina atencin
conjunta y seala el trnsito hacia el perodo de intersubjetividad
secundaria, en el que infante y adulto no slo comparten estados
emocionales, sino su inters hacia objetos y eventos del mundo.
El fenmeno de atencin conjunta, resaltado por la mayora de los
investigadores del desarrollo infantil (Carpenter, Nagell y Tomasello, 1998), es la primera manifestacin que permite registrar que
comienza la conexin del beb con los objetos a travs del otro; en
tal sentido, es el germen de la capacidad referencial inherente a la
comunicacin lingstica (Hobson, 1993).
En un encuentro tambin se registr la presencia de un nuevo sonido, el pequeo hizo vibrar sus labios. Con la mirada puesta en su
hijo, la mam cont que lo llev al doctor por control, fue encontrado en buen estado de salud, y que la circunferencia de su cabeza
era grande (no estaba fuera de los lmites normales). Dirigiendo la
mirada hacia al beb, la mam pregunt: Vos qu opinas?, No
ser mucho?, y el pequeo contest con un sonido de vibracin
de labios. Ambos se rieron.
Al respecto podemos agregar lo que Bullowa (1979) y Bateson

(1979) sealaran como frecuente en sus observaciones, que a partir de los dos meses de vida, el nio muestra en sus interacciones
una intensa concentracin en la cara de la madre y luego, de un
modo activo, emite sonrisas seguidas de un conjunto de conductas
expresivas a las que la madre responde con texturas voclicas, expresiones faciales y acciones posturales especficas. Denominaron
protoconversaciones a esta clase de intercambios de naturaleza
didica, o cara a cara.
En la misma observacin, la madre comenta que a la noche le canta
siempre la misma cancin, ya que a l parece gustarle: Duerme
negrito de Jairo, y comienza a cantarla. Mientras ella canta, el infante dirige atentamente su mirada hacia la mam, acompaando
con movimiento de sus piernas y una amplia sonrisa.
En relacin a la respuesta del pequeo, los proto-ritmos son expresados por el beb desde su nacimiento, y en la medida en que
crece, sern manifestados fuera del llanto, en su juego vocal. Estos juegos favorecen el desarrollo de su audicin, su emocin y su
afectividad (Ruth, F.; 1998)
Estimulados por la conducta materna los pequeos imitan de manera cada vez mas activa, las entonaciones vocales. A travs de
esta interaccin con la madre, aprenden a reconocer y a compartir
las emociones y el conocimiento del mundo. En esta interaccin
ocupa un lugar central el intercambio de vocalizaciones que aparece alrededor de los 3 meses. (Boysson-Bardies, 1999, p. 76)
Principalmente, la forma de hablar de los adultos a los pequeos,
se caracteriza por un sonido alto (sonidos agudos y finos) un perfil
meldico acentuado, una intensidad media suave, la repeticin de
slabas y palabras,y un movimiento lento. Esta forma de hablar suscita en los nios un inters especial con efectos positivos sobre la
comunicacin interactiva.
Sobre el mutuo ajuste
A los seis meses de edad del infante se pudo observar algo diferente, se incorporaron otros instrumentos a la interaccin de la
dada. La madre le acerca el bong al pequeo y mirndolo dice:
Le mostramos a Mercedes cmo suena esto?. El nio toca con
su mano izquierda el parche grave del bong, deja la maraca en el
suelo e incorpora su mano derecha en la produccin. Con ambas
manos sobre el mismo parche realiza mnimas clulas rtmicas, alternando ambos parches. El modo de accin del nio tocando el
bong es con ambas palmas abiertas ejecutando golpes que varan
en la intensidad, hay golpes que pueden percibirse como intencionales. Luego otro modo de accin es con las manos semiabiertas
sobre el mismo parche, el cual, recorre aleatoriamente con sus
uas, logrando as un nuevo sonido. Por ltimo ejecuta mnimas
clulas rtmicas. La mam lo observa y acompaa desde lo vocal,
con slabas tales como pa-pa-pa siguiendo el ritmo propuesto.
Si bien una vez que la coordinacin visin-prensin est bien establecida, hacia los 5-6 meses, las manos del beb se convierten en
verdaderas herramientas al servicio de la visin; lmite de su funcin es sostener y desplazar objetos en el espacio, aqu se presenta
una acto ms complejo que una mera accin motriz. Claramente se
registra como se prepara una diferenciacin de las competencias
de las dos manos. Pero tambin se infiere una intencionalidad comunicativa acompaada por el interjuego de miradas y alternancia
de los ritmos.
Durante la observacin se registra como la madre, sigue las clulas rtmicas propuestas por el nio, vocalizando y generando una
respuesta inmediata del pequeo, que no la pierde de vista. El infante adopta un timing posibilitador de la sintona de sus estados
motivacionales, que permite la expresin de sus mensajes. En ellos
46

el soporte sera la activacin emptica y la resonancia rtmico-nerviosa de la mente de los interlocutores.

Claramente se observa como el ritmo se expresa como sincronizador de los procesos afectivos. La escena termina con un encuentro
de miradas que cierra en una sonrisa conjunta indicando la sincrona emocional.
Significativamente las madres tienden a incluir intencionalmente,
las unidades mnimas rtmicas y las frases, en los juegos interaccionales con los infantes. De acuerdo con Snow (1989), la tendencia
de las madres a emparejar y modelar los sonidos infantiles durante
la etapa preverbal, se correlaciona significativamente con la tenencia infantil de imitacin, estrategia til para la adquisicin lexical.
Las investigaciones de M. Papousek y Papousek (1987a, 1991),
revelaron una sorprendente universalidad en las formas y funciones de los elementos musicales incluidos en los intercambios preverbales, independientemente de la cultura. El habla de los padres
dirigida a los infantes es una forma de estimulacin musical que
sirve de mediador y modelo de informacin lingstica adaptada a
las capacidades perceptivas e integrativas del infante.
La rica estimulacin musical que reciben los bebs a travs de canciones y danzas suelen desafiar la atencin infantil. Las canciones
dirigidas a infantes estn tpicamente constituidas de versos simples, generalmente cuatro, y siguen un intervalo rtmico. Las lneas
de las canciones tienen cambios regulares de tono que suben y bajan las expectativas del oyente. De acuerdo con Trevarthen (1983,
1986b) la mayora de las madres comienzan a cantar canciones y a
realizar juegos de accin o danzas tradicionales con el beb antes
de los tres meses. Aparentemente la forma musical temporal de
estas canciones de bebs y danzas de bebs son esencialmente
las mismas en diferentes culturas. Finalmente, Fassbender (1996)
sostiene que la sensibilidad de los pequeos a las variaciones meldicas y temporales, tanto en el habla como en la msica, se basan, a su entender, en los principios de la Gestalt.
Algunas conclusiones
Los resultados de la observacin muestran que tanto a travs del
habla y de protoconversaciones, como a travs de la meloda cantada por la madre, no slo hay un registro de parte del infante de la
voz de su madre, sino que hay una nocin de tiempo que el infante
manifiesta desde lo vocal a los dos meses y desde lo instrumental a
los 6 meses. Cabe aclarar que se hace referencia al tiempo en tanto
transcurrir de un dilogo, en la espera de una respuesta, ambas
cosas posibilitan las protoconversaciones.
En el registro observacional de la dada estudiada, se presentan
interacciones con objetos particulares a nuestro inters, con instrumentos musicales (maraca, bong). Estos objetos culturales,
adems de tener un uso exploratorio para el nio, tienen un uso
cultural especfico, que es presentado intencionalmente por la madre al infante.
Hay tambin una nocin de tiempo perceptible en la ejecucin ya
que, si bien se manifiesta mediante mnimas clulas rtmicas, estas
son repetidas en dicha exploracin. Los juegos vocales de la dada
y presentes desde los dos meses del infante, tambin denotan una
organizacin temporal, que progresa en la medida en que mutuamente ajustan el timing conductual a travs de las interacciones
y juegos protomusicales. Morrongiello (1984) investig la habilidad
de los infantes de discriminar secuencias rtmicas. Diferenci la
percepcin del tiempo absoluto (duracin de eventos y silencios)
de la percepcin del tiempo relativo (tiempo del evento auditivo, en
relacin al total de la secuencia). Los resultados de sus estudios
confirmaron que a los seis meses de edad los bebs son sensibles

a los cambios de informacin en trminos de tiempo absoluto, y no

de tiempo relativo.
Respecto a la pretensin de caracterizar posibles cambios hallados
en relacin con los aspectos cognitivos, en dicho perodo de vida, y
los efectos que genera la intervencin musical; se pueden aludir a
la organizacin temporal antes mencionada, la cantidad de sonidos
producidos por el beb a los cuatro meses, lo que sin lugar a dudas
expresa el progreso de la intencionalidad comunicativa del pequeo
y enriquece el dilogo.
En tal sentido, las investigaciones de Demany (1979) han puesto
en evidencia la temprana sensibilidad a la estimulacin rtmica y
la reaccin hacia la novedad de los infantes pequeos, permitiendo
suponer que el beb es capaz de detectar el cambio, que puede
discriminar una secuencia de otra, alrededor de los cinco meses,
pues a esta edad la capacidad de estructuracin temporal auditiva,
est bien desarrollada (Pouthas, 1996).
A modo de sntesis
Las primeras interacciones del nio con su entorno estn cargadas
de intercambios emocionales, que se van constituyendo en experiencias. Las emociones (S. Greenspan, 1998) organizan y coordinan muchas de las funciones cerebrales y juegan un rol preponderante en el desarrollo de la inteligencia al servir de puente entre el
deseo, el afecto y el propsito y la accin o respuesta.
La msica como lenguaje expresivo y de comunicacin no requiere
ni exige dotes especiales. Por tanto, cualquier nio/a tiene su propia
musicalidad en menor o mayor medida. Siendo la primera infancia
la etapa ms propicia para el desarrollo de la misma.
Tal como seala Maneveau, la msica es el nico lenguaje
sonoro que utiliza la organizacin de simultaneidad, incluida la pluralidad tmbrica. Podemos pues concluir esta primera aproximacin
entre msica/lengua oral en esta resumida constatacin: la msica
y las lenguas tienen en comn ritmo y meloda, pero slo la msica
utiliza la armona. (Maneveau, 1977: 17)
Puede afirmarse, por consiguiente, que el ser humano posee una
predisposicin innata para la manifestacin de conductas musicales, que le permiten usar y comprender unas determinadas formas
de emisin sonoras -diferentes de las del habla-, a las que puede
otorgar un sentido expresivo y comunicativo.
Por otra parte sabemos que las interacciones didicas o cara a
cara, que caracterizan el perodo de intersubjetividad primaria, se
transforman alrededor de los nueve meses en interacciones tridicas nio-objeto-adulto-, dando lugar a un modo nuevo de conexin
con el otro denominado intersubjetividad secundaria.
En este caso se ha evidenciado ms tempranamente, durante los
primeros seis meses adems de mostrar un inters hacia su madre
y establecer con ella interacciones cara a cara, el infante tambin
se interesaba por las cosas y objetos del mundo; con presencia de
alguna coordinacin de ambos intereses.
Alrededor de los seis meses, el nio mira a los ojos de su madre
mientras juega con algn objeto; e intercambia sonrisas con su
madre mientras juega con l. Aproximadamente en ese momento
comienza a mirar a la cara de su madre en situaciones vinculadas
con los objetos musicales que la misma le presenta. Este estado
en el que nio y adulto miran conjuntamente un objeto y se miran
entre s se denomina atencin conjunta y seala el trnsito hacia el
perodo de intersubjetividad secundaria, en el que nio y adulto no
slo comparten estados emocionales sino su inters hacia objetos
y eventos del mundo. El fenmeno de atencin conjunta, (Carpenter,
Nagell y Tomasello, 1998), es la primera manifestacin de que el
beb comienza a conectarse con los objetos a travs del otro y es
47

el germen de la capacidad referencial inherente a la comunicacin

lingstica (Hobson, 1993).
La cantidad y forma de estimulacin rtmico-dinmica en la vida
diaria infantil dependen de factores socioculturales y ecolgicos
que influyen sobre las prcticas de crianza.
Mencionando el juego del beb como un campo para negociaciones sociales tempranas, la msica se presenta como un elemento
generador de posibles anticipaciones en el nio; de extrema importancia para las relaciones intersubjetivas en la fase preverbal.
En este sentido, el componente rtmico junto con los cambios regulares de tono y otros elementos propios de las canciones para
bebs, contribuyen a generar representaciones mutuas y de roles
complementarios en estas situaciones de juego.

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49

EFECTOS CONDUCTUALES DE UNA POLTICA DE PRECIOS

PARA DISMINUIR EL USO DE BOLSAS PLSTICAS
Favara, Jsica; Caballero, Romina Yanina; Morici, Juan Facundo; Jakovcevic, Adriana
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires - Instituto de Investigacin en Luz, Ambiente y
Visin (CONICET-Universidad Nacional de Tucumn)
Resumen
El uso indiscriminado de bolsas plsticas tiene severas consecuencias para el ambiente. Una de las estrategias ms utilizadas para
disminuir este comportamiento es cambiar sus contingencias de
reforzamiento. As, en 2012 los supermercados de la CABA comenzaron a cobrar las bolsas plsticas. El objetivo de este trabajo fue
evaluar los efectos de este cambio en las contingencias sobre la
conducta de uso de bolsas plsticas. Se registr el comportamiento de 457 clientes al salir de comercios donde se implement la
medida (CABA) y donde no se implement (GBA). Los registros se
realizaron antes y despus de su aplicacin. Los resultados indicaron que la conducta de llevar bolsa reutilizable aument de manera
significativa a lo largo del tiempo, slo en los comercios que aplicaron la medida. La conducta se increment de forma inmediata y se
mantuvo incluso dos meses despus de implementada la poltica.
El cobro de bolsas, segn nuestros resultados, sera eficaz para incrementar la realizacin de conductas alternativas al uso de bolsas
plsticas. Se discuten las implicancias de estos resultados para el
mejoramiento de las polticas pblicas destinadas a incrementar los
comportamientos de cuidado del ambiente.
Palabras clave
Castigo, Conducta pro ambiental, Bolsas plsticas, Poltica de precios
Abstract
BEHAVIORAL EFFECTS OF A PRICING POLICY TO REDUCE PLASTIC
BAG USE
The unlimited use of plastic bags has severe consequences for the
environment. One of the best strategies to reduce this behavior is to
change their contingencies of reinforcement. In line with this, in 2012
the supermarkets of the Autonomous City of Buenos Aires began to
charge plastic bags. The aim of this study was to evaluate the effects
of this change in the consequences of plastic bag use. We registered
the behavior of 457 customers at the exit of supermarkets; in areas where the pricing policy was implemented (CABA) and where
it was not implemented (GBA). The observations were made before
and after the policy started. Results indicated that the use of reusable
carrier bags increased over time, but it was significantly only for the
stores that applied the measure. The behavior increased immediately
after the policy started and remained stable even two months after.
These results suggest that charging the bags is an effective strategy
to increase alternative behaviors to the use of plastic bags. We discuss the implications of these findings for the improvement of public
policies aimed at promoting pro-environmental behavior.
Key words
Punishment, Pro environmental behavior, Policy acceptability,
Plastic bags

INTRODUCCIN
Hacer las compras con un carrito o una bolsa reutilizable eran prcticas habituales 30 aos atrs, pero la entrega gratuita e ilimitada
de bolsas plsticas por parte de los comercios, hizo que la vieja
costumbre desapareciera rpidamente. Si bien esto result en una
gran ventaja prctica para los consumidores, el costo ambiental
asociado es muy alto. Para la produccin de bolsas plsticas se
emplean recursos no renovables que tardaron siglos en generarse, como el petrleo, el etileno y el carbn (Environment Protection
and Heritage Council, 2002; Wan, 2008). Paradjicamente, slo son
utilizadas una o dos veces antes de ser descartadas. Peor an, una
vez que llegan a su destino final pueden tardar entre 400 y 1000
aos en degradarse (Aldred, 2008) y al contener aditivos que son
liberados cuando entran en contacto con la humedad o la radiacin
ultravioleta, contaminan el suelo y el agua que las rodea (Teuten
et. al., 2009; Thompson, Moore, vom Saal & Swan, 2009). A su vez,
debido a su liviano peso, son arrastradas por el viento y se acumulan en lugares inapropiados, como los desages pluviales o los
cursos de agua. Esto disminuye la calidad esttica de los ambientes
urbanos y naturales y resulta en una amenaza para la vida de los
animales que las ingieren accidentalmente (Matusevich, 2012). En
la Ciudad Autnoma de Buenos Aires (CABA) el principal destino
final de los residuos de la CABA son los rellenos sanitarios, donde las bolsas entran rpidamente en contacto directo con el suelo,
liberando sus compuestos txicos en la tierra, lo que vuelve a la
situacin an ms grave.
Entre las diversas acciones que pueden ser llevadas a cabo para
disminuir el impacto negativo de las bolsas plsticas sobre el ambiente, un cambio en la conducta de los consumidores resulta fundamental. En el contexto de la psicologa ambiental, los comportamientos alternativos al uso de bolsas plsticas como el uso de
bolsas reutilizables, pueden ser considerados como conductas proambientales, ya que daan el ambiente lo menos posible o incluso
lo benefician (Steg & Vlek, 2009). El problema de estas conductas
reside en que implican costos inmediatos como la prdida de confort o de tiempo, mientras que sus beneficios ambientales (i.e., disminucin de la contaminacin) son menos evidentes y a largo plazo.
De acuerdo con la teora del aprendizaje (Skinner, 1953) cuando las
consecuencias que siguen a un comportamiento son positivas e inmediatas, la probabilidad de ocurrencia de esta conducta aumenta,
mientras que si sus resultados son negativos e inmediatos, su probabilidad de ocurrencia futura disminuye. Esto permite comprender
el uso indiscriminado de bolsas plsticas: mientras que aceptar
la bolsa gratuita resulta en consecuencias positivas e inmediatas
(e.g., mayor comodidad), las consecuencias negativas (e.g., contaminacin) son difusas y lejanas en el tiempo.
Si bien a nivel mundial se implementaron numerosas estrategias
destinadas a disminuir el consumo de bolsas plsticas (e.g, Convery, McDonnell & Ferreira 2007; Hasson, Leiman & Visser 2007),
en Argentina solo recientemente se aplicaron medidas similares a
50

gran escala. En el ao 2012 la Agencia de Proteccin Ambiental

(APrA) de la CABA, estableci que los hipermercados, supermercados y autoservicios de la ciudad solamente podan entregar bolsas
plsticas de mayor tamao y espesor. Debido a que las nuevas bolsas representan un mayor costo de produccin, la Asociacin de
Supermercados Unidos (ASU) determin que comenzaran a cobrarlas. La medida se aplic en la CABA en dos etapas: la primera comenz el 9 de octubre del 2012, donde una parte de los comercios
de la ciudad empezaron a vender las nuevas bolsas, y la segunda el
10 de diciembre del 2012, donde todos los comercios las cobraban.
En cambio, en el Gran Buenos Aires (GBA) la medida no se implement, por lo que las bolsas plsticas continuaron siendo gratuitas.
Teniendo en cuenta este escenario, el objetivo de este estudio fue
evaluar el efecto del cambio en las contingencias del reforzamiento
sobre el consumo de bolsas plsticas a lo largo del tiempo y entre
lugares que aplicaron y no aplicaron la medida.
METODOLOGA
Diseo. Se utiliz un diseo longitudinal con un grupo cuasi control.
Participantes. Se registr la conducta de 457 clientes de diferentes
autoservicios (i.e., locales dedicados a la venta de productos con
predominio de alimentos y bebidas cuya superficie no supera los
300 m2). Los datos fueron recolectados en cuatro autoservicios de
la CABA, dos de ellos ubicados en el barrio de Parque Patricios que
aplicaron la medida en la Etapa 1 (CABA1; n=162 clientes), los dos
restantes ubicados en Liniers y Villa Crespo, aplicaron la medida en
la Etapa 2 (CABA 2; n=145 clientes). Adicionalmente, se tomaron
datos en dos autoservicios del GBA (GBA, n=150 clientes) pertenecientes a la localidad de Villa Bosch, donde no se aplic la medida.
El muestreo fue no probabilstico, por conveniencia.
Procedimiento. Los registros se realizaron en cuatro momentos temporales de acuerdo a la implementacin de la poltica: Tiempo 1 (T1)
fin de semana previo al comienzo de la Etapa 1 (6 y 7 de octubre
de 2012), las bolsas plsticas se entregaban de manera gratuita en
todos los comercios de CABA y GBA; Tiempo 2 (T2): fin de semana
posterior al comienzo de la Etapa 1 (14 y 15 de octubre de 2012), las
bolsas comenzaron a ser cobradas en dos de los autoservicios observados en la CABA pero eran gratuitas en el resto de los comercios
de la ciudad y del GBA; Tiempo 3 (T3) primer fin de semana del mes
posterior a la Etapa1 (4 y 5 de noviembre de 2012), las condiciones
de costos en todos los autoservicios siguieron siendo iguales al T2,
y Tiempo 4 (T4): fin de semana posterior a la Etapa2 (15 y 16 de diciembre de 2012), las bolsas se cobraban en todos los autoservicios
de la CABA pero siguieron siendo gratuitas en los del GBA.
Un observador se ubicaba en la puerta del comercio y en una planilla registraba la conducta de cada cliente de acuerdo a las siguientes categoras: (a) Bolsas plsticas: uso exclusivo de bolsas
plsticas adquiridas en el supermercado; (b) Conducta alternativa al
uso de bolsas plsticas: uso exclusivo de bolsas de tela, mochilas,
bolsas plsticas re-utilizadas, en las manos, en carros o changuitos.
Se realizaron 24 sesiones de observacin, una por cada tiempo en
cada uno de los seis autoservicios. Las sesiones fueron de 20 min
o hasta alcanzar un mximo de 20 registros y fueron realizadas durante fines de semana, respetando el mismo horario en cada punto
de muestreo. Cuatro observadores participaron de los registros.
Anlisis de Datos. Se tom como variable dependiente a la conducta
de los consumidores, es decir si llevaban bolsa plstica o realizaban
una conducta alternativa. El efecto del cambio en las contingencias
del refuerzo sobre la conducta, se analiz mediante pruebas de Chi
cuadrado, analizando la frecuencia de la conducta alternativa a lo
largo del tiempo y entre los grupos (CABA 1 vs. CABA 2 vs. GBA).

Cuando las frecuencias esperadas fueron inferiores a cinco, se utiliz la Prueba Exacta de Fisher en lugar del Chi cuadrado. El nivel
de alfa se fij en .05.
RESULTADOS
Efecto de la primera etapa. En la Tabla 1 se presentan los porcentajes de la conducta para cada grupo en los diferentes tiempos. En
primer lugar se analiz el cambio de la conducta antes y despus
de aplicada la medida en la CABA. Si bien a la semana del cobro de
bolsas se observ un incremento en todos los grupos, los anlisis
indicaron que dicho aumento (T1 vs. T2) solamente fue significativo para el grupo CABA1 (CABA 1, X2 (1; 77)=8.91, p<.01; CABA2,
X2 (1; 61)=1.81, p>.05; GBA, X2 (1; 62)=1.06, p>.05). En cambio,
la comparacin entre el T1 y el T3 indic que al mes de aplicada
la medida el aumento fue significativo para ambos grupos de la
CABA, (CABA 1, X2 (1; 87)=13.15, p<.01; CABA2, X2 (1; 83)=4.19,
p<.05) mientras que para el grupo de GBA no fue significativo(X2
(1; 72)=2.31, p>.05). Estos resultados indican que la conducta aument en los comercios de la CABA donde comenzaron a cobrar
las bolsas, inmediatamente despus de implementada la medida.
Sin embargo, un mes despus, la conducta tambin se increment
en los otros autoservicios de la ciudad donde las bolsas aun eran
gratuitas. En cambio en el GBA, donde no se aplic la medida, no
hubo incrementos significativos.
En segundo lugar, se compar la frecuencia de la conducta entre
los grupos, en cada uno de los tres momentos temporales. Los resultados indicaron que en el T1 no hubo diferencias significativas
entre ninguno de los grupos (ps>.05). En el T2 si bien la frecuencia
de la conducta fue mayor para el grupo CABA 1, hubo una diferencia marginalmente significativa respecto del grupo GBA (X2 (1,
n=62)=3.21; p=.07).El resto de las comparaciones no fueron significativas (ps>.05). En el T3, la frecuencia de la conducta fue significativamente mayor en CABA1 respecto de GBA (X2 (1, n=82)=4.60;
ps<.05). Mientras que el resto de las comparaciones no fueron significativas (ps>.05). Estos resultados muestran que los tres grupos
parten de una misma lnea de base, pero a la semana y al mes del
cambio en las contingencias, el nivel de la conducta es mayor en
los autoservicios de la CABA que cobran las bolsas respecto de los
del GBA, mientras que los autoservicios de CABA que aun entregaban las bolsas gratuitamente muestran valores intermedios.
Efecto de la segunda etapa. Dos meses despus de la primera implementacin, los autoservicios de la CABA que aun entregaban gratuitamente las bolsas plsticas tambin comenzaron a cobrarlas. Un
anlisis antes-despus (T3 vs. T4) para cada uno de los grupos indic que la conducta aument de manera significativa para el grupo
CABA2, X2 (1, n=88)=13.36; p<.01, mientras que no hubo cambios
significativos para los grupos CABA 1, ni GBA, (ps>.05). Nuevamente,
estos resultados muestran que la conducta aument en los autoservicios de la CABA que no cobraban, inmediatamente despus de que
se aplic la medida por primera vez. Dado que el incremento slo fue
significativo en los comercios donde se aplic la medida (CABA 2)
permite descartar explicaciones alternativas como los efectos de una
tendencia previa, la publicidad o el paso del tiempo.
Adicionalmente, una comparacin inter-grupos despus de aplicada la medida (T4) indic que la conducta fue significativamente
mayor en los grupos de la CABA que en el del GBA, (CABA1 vs. GBA,
X2 (1, n=74) =16.69; p<.01; CABA 2 vs. GBA, X2 (1, n=76)=22.33;
p<.01). No obstante, no hubo diferencias significativas entre los dos
autoservicios de la CABA (ps>.05).Estos resultados sugieren que
la segunda implementacin de la medida tambin fue eficaz para
incrementar la conducta.
51

CONCLUSIN
En conjunto, los resultados indicaron que el cambio en las contingencias del reforzamiento fue eficaz para incrementar la frecuencia
de conductas alternativas al uso de bolsas plsticas en consumidores de la CABA. Esto fue as, tanto en la primera como en la segunda
implementacin de la medida. Estos resultados permiten generalizar las evidencias previas provenientes de otros pases (Convery,
et. al., 2007; Hasson, et. al., 2007) a un nuevo contexto socio-econmico y avalan el uso de tcnicas de modificacin de la conducta
para incrementar comportamientos de cuidado del ambiente.
El cambio en las contingencias del refuerzo fue eficaz para incrementar la conducta en aquellos comercios de la CABA donde fue
aplicada aunque tambin se observ cierta generalizacin hacia los
otros autoservicios de la CABA y en menor medida a los del GBA.
Este gradiente de generalizacin podra deberse a un efecto de confusin en los consumidores. Posiblemente los clientes de la CABA
an no saban qu comercios cobraran las bolsas y cules no, por
lo que realizaban la conducta independientemente del castigo. En
cambio los consumidores del GBA saban que las bolsas seguan
siendo gratuitas en todos los comercios. Asimismo, tambin podra
deberse, a los efectos de las publicidades y programas de televisin
que promocionaron la implementacin de la misma. No obstante,
dado que el efecto fue mayor en los autoservicios donde se aplic
la medida (CABA1), la sola entrega de informacin mediante campaas publicitarias sera menos eficaz que la aplicacin del castigo.
Por otra parte, a la semana de aplicada la medida se observ un
aumento significativo de la conducta tanto en la primera como en
la segunda aplicacin de la medida. Esta rpida modificacin indica
que el uso de bolsas plsticas sera un comportamiento flexible y
fcil de modificar. A su vez, los datos del grupo CABA1 sugieren
que el cambio conductual sera estable a lo largo del tiempo, dado
que a dos meses de implementada la medida (T4) la frecuencia
de la conducta continu siendo superior al 50%. No obstante, sera interesante poder realizar un seguimiento de la conducta para
comprobar si la conducta se mantiene a largo plazo. Dado que los
autoservicios evaluados no eran una muestran representativa de
todos los de la CABA y el GBA, debe tenerse cuidado al momento
de generalizar los resultados obtenidos. Sin embargo, la ausencia
de diferencias en la lnea de base de los diferentes grupos sugiere
que los cambios observados en la conducta pro ambiental pueden
atribuirse a la aplicacin del castigo.
Si bien los resultados obtenidos indican que la poltica de precios
fue eficaz para modificar el comportamiento, numerosas evidencias
indican que este tipo de medidas suelen tener efectos negativos
en las actitudes de los consumidores, dado su carcter coercitivo
(De groot & Schuitema, 2012). Es decir, existe el riesgo de que las
personas asocien una conducta pro-ambiental con las emociones
negativas que provoca del castigo. A diferencia de ello, medidas
basadas en el reforzamiento (e.g., descuentos a quienes llevan
su propia bolsa) permiten que el comportamiento se asocie con
emociones positivas evitando los efectos no deseados del castigo
(Geller, 2002). Esto cobra particular relevancia en nuestro contexto
donde los comportamientos de cuidado del ambiente aun no son la
norma, por lo que debe realizarse un gran esfuerzo para motivar a
la poblacin a realizarlos.
Finalmente, los resultados de este trabajo tienen implicancias para
una correcta planificacin e implementacin de las polticas destinadas a modificar los comportamientos de cuidado del ambiente a
nivel local.

Tabla 1. Porcentaje de clientes que realiz cada conducta en funcin

del grupo y del tiempo de observacin.
Conducta

Tiempo 1

Tiempo 2

Tiempo 3

Tiempo 4

Bolsa Reutilizable

Bolsa Plstica

Grupo

N (%)

N (%)

CABA 1

2 (6%)

30 (94%)

CABA 2

3 (7%)

41 (93%)

GBA

2 (6%)

31 (94%)

CABA 1

5 (17%)

24 (83%)

CABA 2

11 (33%)

22 (67%)

GBA

4 (14%)

2 (86%)

CABA 1

12 (24%)

39 (76%)

CABA 2

17 (40%)

26 (60%)

GBA

7 (18%)

32 (82%)

CABA 1

23 (62%)

14 (38%)

CABA 2

19 (54%)

26 (46%)

GBA

4 (10%)

35 (90%)

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52

LA NORMALIDAD COMO LEGITIMADORA DE LOS

PROCESOS DE APRENDIZAJE EN EL PERODO 1900-1930.
LA ACTUALIDAD COMO CUESTIONADORA
Fernndez, Vernica
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Dada la importancia del anlisis histrico para desnaturalizar las
propuestas tericas actuales, este trabajo indaga los antecedentes de la psicologa educacional a partir del mtodo comparativo
(Aris), el relevamiento de fuentes primarias y el anlisis bibliomtrico. Para tal fin, se presenta un anlisis comparativo de dos
perodos de esta disciplina en Argentina -1900-1930 y desde 1990
hasta la actualidad - a partir de las categoras de sujeto, desviaciones en el proceso de aprendizaje, disciplinas intervinientes; y
Estado. Se advierten continuidades respecto de la presencia del
discurso mdico y la atribucin de la desviacin a factores individuales. Asimismo, se detecta una discontinuidad respecto al grado
de intervencin del Estado. Finalmente, las categoras que nombran
los problemas de aprendizaje, si bien mantienen ciertas caractersticas, presentan una diferencia fundamental: mientras en el primer
perodo nominaban al ser, en el segundo, denunciaban al tener
en tanto se porta un trastorno determinado. Se recuperan las tesis
de Carli, Varela y Alvarez Ura, Guillain, Rossi y Elichiry.
Palabras clave
Desviacin, Medicalizacin, Aprendizaje, Sujeto
Abstract
NORMALITY AS LEGITIMATION LEARNING PROCESS IN THE PERIOD
1900-1930. TODAY AS QUESTIONING
Given the importance of historical analysis to denature the current
theoretical proposals, this work explores the history of educational
psychology from the comparative method (Aris), the survey of primary and bibliometric analysis. To this end, we present a comparative analysis of two periods of this discipline in Argentina -19001930 and from 1990 to the present - from the categories of subject,
deviations in the learning process, disciplines involved, and State
. Continuities are warned about the presence of medical discourse
and the attribution of the deviation of individual factors. Also detected a discontinuity in the degree of government intervention.
Finally, the categories named learning problems, while still keeping certain characteristics have a fundamental difference: while in
the first period nominating the be in the second, denounced the
have as it carries a particular disorder. Theses are recovered Carli,
Varela and Alvarez Uria, Guillain, Rossi and Elichiry.
Key words
Deviation, Medicalization, Learning, Subject

Introduccin
Este trabajo se inscribe en la interseccin de dos reas temticas:
la historia y la psicologa educacional. Se realiza un estudio comparativo entre el perodo de 1900-1920 y 1920 a partir de estudios
histricos de la psicologa educacional en Argentina: El recorte de
ambos perodos responde a los supuestos metodolgicos incluidos
en el anlisis comparativo de Aris (1986). Se trabajaron las siguientes categoras: el sujeto, las desviaciones en el proceso de
aprendizaje, las disciplinas intervinientes; el grado de intervencin
del Estado. Se recuperan los aportes realizados por Carli en tanto
se estudia la infancia como un analizador de la cultura poltica
(2003: 30); por Guillain, que establece que la Psicologa Educacional es una ciencia estratgica acorde a las necesidades del Estado
(1990: 1-2); y por Varela y lvarez Ura que conciben a la escuela y
el alumno como construcciones sociales y culturales (1991:14). Por
otro lado, L. Rossi supone una relacin funcional entre el discurso
poltico y el psicolgico (1999). Finalmente, hay acuerdo respecto a
que el campo educativo evidencia la impronta del modelo mdico
hegemnico (Elichiry, 2000:129).
Metodologa
Este es un trabajo de diseo cualitativo adscripto al Paradigma
Interpretativo (Vasilachis, 1992). Se aplica el mtodo comparativo
(Aris, 1986); el relevamiento de fuentes primarias y el anlisis bibliomtrico.
Resultados
Perodo 1900-1930
Concepcin de Estado y su relacin con la representacin de Infancia
En el primer perodo considerado (1900-1930) el nio ha comenzado a ser visto con proyeccin futura, acorde con los imperativos
modernos de progreso. Esto supone un cambio en la temporalidad:
en funcin de este futuro el nio, dcil y maleable (Varela y Alvarez
Ura, 1991) ser alguien a quien cuidar y educar pues constituye
la posibilidad de una apuesta al progreso (Barrn, 1990). Y en este
cuidar y educar interviene el Estado en el seno de las intenciones
implicadas en la configuracin de los Estados Nacionales Modernos
liberales. Estas ideas son las que inspiraron la constitucin del sistema educativo argentino, tal como se advierte en la obra sarmientina (Carli, 2003: 39). Por lo tanto, en el primer perodo considerado,
el Estado -tal como la Ley 1420 seala- tiene un rol fundamental
en la educacin, erigindose en un Estado Docente (Paviglianiti)
.Esto se ha traducido en mltiples diseos institucionales, cuyos
esfuerzos estuvieron abocados a homogeneizar a la poblacin. Se
desliza entonces la idea por la cual las diferencias eran entendidas
como dficits que requeran de reparacin. Por esto, se crean instituciones tales como las Escuelas para Nios Dbiles, de Nuevo
Tipo, el Instituto de Psicologa Experimental del Consejo Nacional
53

de Educacin, etc. Concordantemente, en 1915 se crea, en Torres,

Buenos Aires, la 1 colonia de vacaciones nacional, que depende de
la Comisin Asesora de Asilos y Hospitales Regionales. Se vuelve a
reclamar la necesidad de cursos para la enseanza de nios anormales y retardados. Esto puede correlacionarse con la nmina de
repitentes expuesta en el informe presentado por el Cuerpo Mdico
Escolar ante el Ministerio de Instruccin Pblica en 1930 en el que
se evidencia que la mayora de los nios repetan por problemas
referidos al lenguaje (37%, repartidos en tartamudos, disartrticos,
disllicos, bradillicos, defectos en la pronunciacin, voz defectuosa); a los sentidos (nios dbiles y retardados pedaggicos) (45%);
y otros en relacin a las anomalas del carcter (4%). Una gran parte era inmigrante. Del anlisis bibliomtrico aplicado a El Monitor
surge que estas intervenciones estatales tienen su correlato en lo
publicado en dicha revista: la mayora de sus artculos se refieren
a los nios dbiles anormales y retardados (18% del total de
las temticas publicadas) (Rojas Breu: 2004).
Nios anormales, dbiles, retardados: su descripcin y fundamento
Dos vertientes nutran al discurso psicolgico en este perodo: el
empirismo y su devenir experimental, por un lado, y el criminolgico, por el otro. En cuanto a la primera, el anlisis del discurso
de El Monitor de la Educacin Comn arroja que se adhera al supuesto empirista por el cual todo hecho psicolgico est precedido
por un hecho fisiolgico. Es decir, las ideas y las asociaciones no
eran sino producto de la experiencia sensible, del encuentro entre
los estmulos y las impresiones. Por lo mismo, cobran fundamental
importancia los sentidos, derivando a priori la idea de que un nio
cuyos sentidos fueran dbiles -los miopes y sordastros- tendra
necesariamente ideas dbiles. El papel de la psicologa experimental deba ser, entre otros, el de corregir estas anomalas para paliar
sus conssecuencias. De aqu surge la idea de Nio dbil. Asimismo, estos nios estaran incluidos dentro los anormales de tipo intelectual..Por otro lado, en relacin al segundo discurso, el criminolgico, se introducen las ideas lombrosianas y biotipolgicas por las
cuales las atipias morfolgicas y fsicas denuncian atipias psquicas. De esta manera, los rasgos fsicos defectuosos cobran valor de
importancia en tanto advierten de un problema mayor: la alteracin
psquica que puede derivar en rasgos criminales. Por eso se mide
en los laboratorios la motricidad, la circunferencia craneana, etc. De
aqu surgirn los nios anormales de tipo motor. Otras categoras
trabajadas son los llamados anormales por carcter que comparten las caractersticas que hoy presentan los nios con ADDH y
los retardados pedaggicos, quienes necesitan ms tiempo para
adquirir los mismos conocimientos que los nios normales.
Segundo perodo: 1990 hasta la actualidad
El tiempo y la homogeneidad en las instituciones contemporneas
Si la normativizacin y correccin de los alumnos era aquello que
pretenda la escuela del perodo anterior, dichos ideales se encuentran fragmentados y las instituciones que marcaban a los sujetos
y los contenan desde afuera (escuela, familia, Estado) tampoco
pueden dar cuenta de dicha homogenizacin pues si bien las diferencias siempre se encontraban presentes se hallaban obturadas, solapadas, bajo la gida del futuro a construir El despus de
la escuela del presente es el ahora, es aquel tiempo que se diluye
(Baugman, 2000), es un tiempo lquido, producido a partir de polticas neoliberales y han convertido a las subjetividades en objetos
de consumo. El dficit relacionado con un dis est asociado con un
plus, que da cuenta de dicha hperactividad y que produce una dis-

traccin de aquello que no satisface inmediatamente a su malestar.

Categoras actuales y disciplinas intervinientes en el mbito educativo
Las categoras que nombran actualmente la desviacin de la norma son, en primer lugar ADDH y, en segundo lugar, las fobias y
depresiones. Estas, en tanto trastornos, conllevan al consumo de
medicamentos para aquietarse pues el ADDH o es una enfermedad,
o conjunto de sndromes o la coexistencia de dos o ms patologas,
por lo que la medicina sigue siendo la interventora natural. A pesar de la multidisciplinariedad puesta en juego, el discurso mdico
tiene el mayor peso. Aquello que puede destacarse es el nfasis en
los problema motrices as como tambin en el habla (considerado
como una serie de repeticiones silbicas). El sujeto es considerado
pasivamente, y slo a partir de las impresiones podr apropiarse
de ciertos aprendizajes. Retomando el discurso imperante de la
medicina, ilustra el mismo el siguiente pasaje las asociaciones
genticas ms importantes en el TDAH involucran a genes con la
neurotransmisin dopaminrgica y contina diciendo: se trata de
un gen localizado en una regin de un cromosoma cuyos productos
proteicos sugieren que podra se el gen de la enfermedad (Noveduc, 2007: 28-29).
Tambin se ha estudiado que el ADHD es una patologa denominada comorbilidad que se toma como dis (dado que los principales sntomas que la caracterizan son la dislexia, la distraccin,
disartria, disortografa, disgrafa, etc) adems de entrever ciertos
cuadros patolgicos acompaados de molestias en el humor como
depresiones y fobias (DSM lV). Las dificultades para identificar las
palabras, las letras del alfabeto y las dificultades en la memoria
son los principales indicadores de dicha sintomatologa.(Quirs,
2005: 48) Cada uno de estos sntomas se encuentran atomizado,
considerando al sujeto del aprendizaje como un organismo, cuyas
partes pueden ser analizadas en forma fragmentaria, sin considerar la idea de unidad. El sujeto tabula rasa sigue siendo el modelo imperante. Nuevamente podemos dar cuenta de los partes de
opuestos que explicaron durante mucho tiempo el fracaso escolar ubicado en el modelo patolgico individual de ndole orgnica
primero, intelectuales y/o afectivas ms tarde. El par xito/fracaso
fue explicado por dicotomas: normales/retrasados, rpidos/lentos,
etc. (Nogueira: 2003)
Concepcin de sujeto
El sujeto actual en el mbito educativo es un sujeto que acta, poseedor de un cuerpo que responde al organicismo y mecanicismo.
As, los estudios que explican la desatencin mencionada son de
corte neurolgico. La carencia fundamental es el no poder representarse aquello que sucede. Esto es disruptivo respecto de lo que
espera la escuela y sus maestros: un sujeto que pueda mediatizar
y postergar sus impulsos. En esa distancia se recorta el nio ADDH
que no logra esa simbolizacin y por lo tanto, su cuerpo (a la manera de una mquina) responde con impulsos y actos no mediados.
El desadaptado sigue siendo aquel que se aparta por no responder
en tiempo y forma. El aqu y ahora se impone. Respecto del tratamiento farmacolgico, cabe destacar lo sealado por el Consenso
Internacional de Expertos de Italia: La supresin de los sntomas
se manifiesta mientras el paciente consume el frmaco. Ni bien se
produce su interrupcin, resurge la situacin anterior al tratamiento
farmacolgico. Por lo tanto se hace necesario el suministro a largo
plazo (2005: 250-51). La adaptacin no es a largo plazo sino que
se produce por perodos cortos y siempre que las conductas y los
sujetos se encuentren controlados por el agente externo, que en tal
54

caso es el medicamento.Cules son las consecuencias que puede

traer el mismo? Los autores sealan:tales productos farmacuticos tienen efectos colaterales graves, includa la muerte (Op. cit.).
Pero, en la sociedad de consumo, consumir frmacos es aquello
que permite mantener includo al nio a pesar de conllevar el peligro de la muerte se supone preferible, el muerto al desadaptado.
Sin embargo, tal como seala Castellanos, miembro de la Escuela
de Psiquiatra Organista la certeza de sntomas orgnicos se encuentra alejada de la realidad, estando todava a la espera de un
marcador biolgico que brinde certezas (2002). Slo la medicacin
puede tener una respuesta a dicha incertidumbre.
Discusin
Del anlisis comparativo, surge que las categoras que nombran los
problemas de aprendizaje son diversas pero que
es individual y la correccin se realiza desde el afuera, siendo el
nio un ser deficitario y pasivo al que corregir en aras de igualarlo.
En un primer momento, si partimos de un plano de homogeneidad,
en tanto se ensea a todos los mismo en el mismo tiempo, la falla
no puede ser sino individual. Y la misma cobra un matiz fisiolgico
que convoca la intervencin natural de la medicina y de las ciencias experimentales. En el segundo perodo recortado. De esta
manera, se omiten las variables polticas, culturales, econmicas y
sociales intervinientes.
El cuerpo
Estas dos categoras tambin comparten caractersticas con el presente. Si antes se imponan los estmulos, ahora se impone el mundo externos como escenario de consumo. No hay intervencin del
sujeto, es pasivo y la medicina sigue patrocinando dichos lugares
de intervencin.
Discusin
Se confirman en este apartado todas las tesis explicitadas en la
introduccin.
Se advierten continuidades en relacin a la presencia de las prcticas medicalizantes, y a la responsabilidad individual en las desviaciones en el mbito escolar, siendo el tratamiento concomitantemente individual omitiendo las variables polticas, culturales y
sociales que atraviesan dicho mbito. Asimismo, la homogeneidad
sigue imperando pero bajo denominadores diferentes, ambos en
estrecha vinculacin con la construccin de Estado vigente en cada
momento. En el resto de las categoras planteadas predominan las
discontinuidades.
Dado el fundamento fisiolgico de las anormalidades, es la medicina la correctora natural y, asimismo, la patrocinadora de la acepcin de psicologa imperante en este mbito en este momento.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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55

EL SUJETO MONITOR O EL NIO DIGITALIZADO?

Fernndez, Vernica
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
La historia como fundamento de nuestro presente permite explicar
aquello que a la manera del historiador Philippe Aries, es producto
de una mentalidad, la misma puede analizarse y ver cules fueron
sus consecuencias a travs de otra escena presente. Se retoman
cuestiones analizadas en investigaciones anteriores (Rojas Breu;
Fernndez) que datan del anlisis llevado a cabo en las dcadas de
1920-1930 respecto al rol del alumno, de la escuela y de la concepcin de normal- anormal gestadas en dicho perodo. Para ello
se tuvo en cuenta el anlisis llevado a cabo en dos publicaciones
peridicas, El Monitor de la Educacin Comn y La Obra.El Monitor
de la Educacin Comn daba cuenta de la mirada panptica llevada
a cabo por el Ministerio de Educacin, en tanto que la obra aparece
como la contrapartida de la poca, realizando una mirada crtica
a dicha observacin desubjetivizante realizada por El Monitor. Sin
embargo, dando un salto cualitativo, desde unanlisis comparativo
se intentar dar cuenta de que aquel sujeto observado y la Obra ,
pasa a realizar una mirada que da cuenta de la digitalizacin de un
alumno que crece y piensa en una sociedad meditica, donde el
consumo y la liquidez dan cuenta de nuevos modelos de control y
de normativizacin (Baugman, 2000)
Palabras clave
Normal, Educacin, La Obra, El Monitor
Abstract
IS THE SUBJECT MONITOR OR THE CHILD DIGITIZED?
The story as the basis of our present helps explain what the manner
of the historian Philippe Aries, is the product of a mindset, it can
be analyzed and see what were its consequences through another
scene present. Resumption issues discussed in previous research
(Rojas Breu; Fernandez) dating from the analysis carried out in
the 1920-1930 decades about the role of the student, school and
normal-abnormal conception engendered in that period. We kept in
mind the analysis carried out in two periodicals, The Common Education Monitor and The Monitor obra.El Common Education realized
the panoptic gaze conducted by the Ministry of Education, while
the work appears as the counterpart of the time, performing a critical look at the remarks desubjetivizante by the Monitor. However,
making a qualitative leap from comparative unanlisis try to explain
that this subject observed and the Work passes to make a look that
realizes scanning a growing student and think of a media society,
where consumption and liquidity realize new models of control and
normativizacin (Baugman, 2000)
Key words
Normal, Education, The Work, The Monitor

Dar cuenta del nacimiento de un sujeto alfabetizado es pensar en

el modelo propulsado por Sarmiento, del Estado- Nacin. El alumno
es una construccin del modelo creado por la escuela moderna. En
dicho modelo la aparicin de Publicaciones Peridicas tenan como
finalidad analizar al alumno, dar cuenta de sus logros y alcances,
pero por sobre todo, analizar y guiar al quehacer docente. La mirada
del Monitor era la de una publicacin que permita dar cuenta de un
modelo normativizante que sera aquel que propulsara la forma
de ensear y aprender de la escuela moderna. Junto a la concepcin de un sujeto aprendiz, aparecen disciplinas que colaboran con
el quehacer educativo, tanto desde la perspectiva mdica como
desde la incipiente psicologizacin de los procesos de aprendizaje.
El Monitor daba cuenta de una modelo de alumno pasivo, que reciba los estmulos del mundo externo y de la experiencia que posea
de acuerdo a sus impresiones sensibles. Aprender desde esta perspectiva, era hacerlo bajo la sensibilizacin de las facultades mentales, nada poda ser aprehendido, si antes no haba pasado por los
sentidos. Las impresiones no podan ser comentadas ni analizadas
por la idea, sino que por el contrario deban dar cuenta de un sujeto
que reciba dicha impresin de un ambiente, aquel que era el causante de los estmulos sensibles.
Sin embargo, ante dicha certeza del Monitor adviene la Obra confrontando a dicha mirada. La Obra, tal como seala su nombre,
piensa a un nio que no es tabula rasa, que adems de tener experiencias sensibles posee una historia construida con otros, y que en
dicha construccin se permite la creacin de un sujeto activo que
acta ante el ambiente inhspito.
La mirada de contracultura sustentada por la Obra, permite dar cuenta de que se puede producir un viraje respecto al panptico, donde
el aprendiz puede acceder a determinados conocimientos desde una
mirada activa. Las disciplinas que colaboran con dicha mirada dan
cuenta de que el sujeto alfabetizado, es un sujeto que permite una
ida y vuelta con el ambiente pero tambin con su propia historia. El
modelo correctivo no se encuentra terminado, pero tiene cierta acotacin que permite dar cuenta de que dicho sujeto es un sujeto con
una mirada intencional, colmada de sentidos diversos.
En dichas construcciones, cabe destacar que se deben tener en
cuenta las concepciones de Perodos de Democracia Ampliada y
Perodos de Democracia restringida (Rossi, 1997)
En los perodos de Democracia Ampliada, el sujeto se encuentra
con una mirada activa, con experiencias de vida que le permiten
dar cuenta de su bagaje posterior. En tanto que en momentos de
Democracia Restringida, dicho sujeto se encuentra pasivo ante los
avatares del ambiente y de la mirada que poseen los otros sobre
l. Los aportes de TelmaReca, Carolina Tobar Garca y Anbal Ponce
se inscriben dentro de dicha tradicin. En el caso de TelmaReca y
Carolina Tobar Garca, desde una perspectiva mdica, tratan al nio
con problemas de aprendizaje dentro de un contexto que permite
analizar aquello que significa una herencia que demuestre taras
o aquella que posibilite un crecimiento benvolo. En cambio, para
Anbal Ponce, el problema del aprendizaje se encuentra ligado estrechamente al ambiente social. El sujeto aprende o no lo hace de
acuerdo a las condiciones materiales con las que el mismo cuenta.
56

En dicho anlisis cabe tener en cuenta que los cuerpos comienzan

a ser estudiados como aquellos agentes que posibilitan dar cuenta
o no de determinados conocimientos. Para El Monitor el cuerpo es
el receptculo de las impresiones, por ende, un determinado cuerpo podr o no aprender en tanto tenga los rganos de los sentidos
adaptados a determinados esquemas sensibles. Por ello, la dcada
de 1920-1930 implica una mirada que da cuenta de momentos
de democracia ampliada y restringida donde el sujeto y su cuerpo
tendrn un anclaje de acuerdo a las perspectivas que datan de
aquello que significa el momento poltico que se encuentre viviendo el pas as como tambin de los momentos de mayor actividad
o pasividad subjetiva.
El salto cualitativo llevado a cabo en la actualidad, desde 19902010, dan cuenta de un cambio de perspectiva, que adems de
tener en cuenta los cambios en el pas, tambin aparecen dichas
modificaciones a nivel mundo. La solidez del modelo moderno, con
aspiraciones y metas hacia el futuro da cuenta de que se producen
virajes en torno a la construccin de subjetividades en la posmodernidad. Un cuerpo que se encuentra construyndose en aras de
la perfeccin y la juventud, donde el conocimiento no es algo fijo y
para siempre, sino que se trata de algo efmero en tiempos donde
la fluidez y lo lquido constituyen el pilar.
El nio, ya no es un sujeto tabula rasa, sino que por el contrario, se
trata de un sujeto que se ha transformado en consumidor. El mercado, que es el nuevo regulador, es aquel que garantiza o no que ese
sujeto sea un aprendiz con caractersticas propias de alguien que
puede no slo cambiarse as mismo sino que tambin cambia al
mundo que se haba construido de los adultos. Los mayores, no son
aquellos que tienen el saber, que transmitirn a lo largo del tiempo,
sino que el conocimiento que se construye es en el aqu y ahora. No
es funcional producir un conocimiento a largo plazo, sino que es el
conocimiento que se adapta a nuevas situaciones y que puede ser
reciclado tan rpidamente como ha sido creado.
El nio tiene las herramientas que han llevado aos en incorporarse
en el adulto.
Se gesta una nueva categora de normal que ha dejado de ser aquel
que se encuentra como un organismo vivo adaptado. Es un sujeto
que ha dejado de ser un sujeto lbil y dcil para transformarse en un
sujeto que pas a ser un receptculo y productor de informacin. La
digitalizacin de la sociedad abri paso a una nueva categora subjetiva. El nio y el shopping sealan que el ambiente no tiene nada de
homeosttico ni natural, sino que es un ambiente creado, artificial,
donde cada uno de los protagonistas se implican de tal manera que
permiten asegurar una nueva forma de ser ellos mismos.
Con el nuevo modelo de sujeto las patologas de antigua data que
tenan estrecha relacin con lo lingstico, y aqu se debe sealar
el aporte realizado por el anlisis llevado a cabo en el Monitor, sealaban que el sujeto deba modificar sus hbitos de lectura, su
dislalia, disortografa y dislexia. La correccin de los malos hbitos
era aquella que llevaba a la constitucin de un sujeto pensado a la
manera del ciudadano pensado por Sarmiento.
Las nuevas formas de construccin de lo normal datan de un
sujeto que se debe adaptar a los modos que el mercado seala
como normal y como patolgico, que no son los desrdenes
del lenguaje, sino los problemas de hiperactividad, de movimientos desorganizados, y de irrupcin en el aula. La Nueva forma de
adaptarse tambin la provee el mercado, el sujeto en lugar de ser
corregido en sus hbitos y costumbres, en la promocin de una
nueva moral, se constituye en un sujeto medicalizado. Retomando
cuestiones trabajadas anteriormente (Rojas Breu, 2005), es necesario sealar la importancia de los diagnsticos para establecer a

los nuevos anormales. La desadaptacin en el aula, el producir a

un nio que no se sujeta los cnones escolares implica dar cuenta
de un nio inarmnico, que produce una desadaptacin al medio.
La educacin recobra en la era posmoderna un valor que no slo
atae al ser sino tambin al tener.
Conclusiones
De acuerdo a lo trabajado anteriormente podemos dar cuenta de
que el sujeto se ha encontrado construido de acuerdo a diferentes
momentos poltico- histricos. A partir de momentos de democracia
ampliada y restringida se puede vislumbrar que se han producido
virajes que dan cuenta desde una perspectiva correctiva hacia una
perspectiva ampliada la construccin de un sujeto que se encuentra virando entre el ser y el tener.
El Monitor como representante del discurso oficial intent legitimar
un discurso que pudiera dar cuenta de aquello que era un alumno correcto. En caso de que ello no pudiera lograrse se intentara
analizar la perspectiva de los maestros para generar a un sujeto
normativizado. Por fuera de dicha normativizacin es necesario
Corregir los malos hbitos y generar nuevas costumbres. La Obra
fue aquella que puso en cuestin a dichos saberes correctivos. Fue
su contrapartida, pensando a un alumno que se encontraba determinado por mltiples factores, no slo los heredados. El mbito
familiar y el entorno social eran importantes para generar modificaciones en dichos sujetos.
Con el salto producido en la actualidad, el nio ya no es el pensado
por el Monitor, pero tampoco el que pensaba La Obra. El nio se
encuentra entre el aprender escolar y aquel que tiene que ver con
sus propias experiencias digitales. El ser se encuentra relacionado
con el adaptarse a las comunicaciones y al cambio constante que
implica la fluidez y el movimiento constante.

BIBLIOGRAFIA
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EDUCACIN Y TICS: DE LO ESTTICO A LA INTERACCIN

Fernndez Zalazar, Diana Concepcin; Neri, Carlos; Schittner, Jorgelina
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Al analizar el desarrollo de las TICs en conjunto con las investigaciones realizadas en la ltima dcada, observamos que se recortan
nuevas posibilidades tanto tcnicas como en las interacciones sociales, situacin que nos ubican en un escenario donde la cognicin
distribuida se despliega en un ambiente ubicuo. Los procesos de
aprendizaje por fuera y dentro de las instituciones educativas estn
atravesadas por prismas cognitivos que enmarcan tanto lo posible como lo resistencial respecto de las prcticas con tecnologa.
Durante los ltimos aos tanto a nivel mundial como en nuestro
pas se han implementado proyectos 1:1, una maquina por alumno. Esta situacin en crecimiento comienza a establecer una base
tecnolgica de alcance nacional; a la vez que el nivel de la curva
de aprendizaje de habilidades para el uso instrumental se puede
considerar como efectiva dentro de los aprendizajes espontneos
que emergen de las interacciones con tecnologa. La pregunta que
ha atravesado todos los proyectos es acerca de la posibilidad de
transferencia hacia usos educativos en contextos que combinen la
educacin formal y la no formal. A partir de un relevamiento en
estudiantes universitarios analizaremos esta situacin vinculando
los efectos del uso de tecnologa con aspectos de apropiacin y
motivacionales.
Palabras clave
Estudiantes, Universitarios, TICS, Transferencia
Abstract
EDUCATION AND ICT: FROM STATIC TO THE INTERACTION
Analyzing the development of ICT in conjunction with research conducted in the last decade, it is observed that new possibilities are
cropped both in technical and social interactions, a situation which
places us in a scenario where distributed cognition is displayed in
a ubiquitous environment. Learning processes both inside and outside educational institutions are crossed by cognitive prisms which
frame what is possible as well as what is resistencial regarding
technological practices. In recent years, both worldwide and in
our country, 1:1 projects - one machine per student - have been
implemented. This increasing situation has started to establish a
nationwide technology base. Moreover, the learning curve level
of instrumental skills can be considered effective in spontaneous
learning emerging from interactions with technology. The question
that has crossed all projects assesses the transfer possibility towards educational uses in contexts which combine both formal and
non-formal education. Parting from a survey of university students
this situation will be analyzed by linking the effects of technology
use, combining ownership and motivational aspects.
Key words
Students, University, ICT, Transference

Introduccin:
Durante la ltima dcada hemos venido realizando sistemticamente
estudios cualitativos y cuantitativos sobre el uso de las tecnologas
en jvenes estudiantes universitarios. Estos trabajos se han organizado fundamentalmente en los siguientes proyectos de investigacin: Proyecto PROINPSI (UBA) Videojuegos, psicologa y educacin
(Fernndez Zalazar; 2008 - 2010), UBACyT Observatorio de los usos
de las TiCS en jvenes ingresantes a la Universidad de Buenos Aires
y su relacin con la construccin de estrategias didcticas (Neri;
2008 - 2010), UBACyT Usos de las TICS en estudiantes universitarios y su relacin con las estrategias de aprendizaje y estudio (Neri;
2010-2012) y el proyecto en curso UBACyT Usos de las TICS en
estudiantes universitarios y su relacin con la motivacin hacia el
aprendizaje (Neri & Fernndez Zalazar; 2013-2015).
A su vez, siguiendo la lnea del tiempo, los desarrollos tecnolgicos
tanto de software y hardware del mismo perodo han producido una
fuerte penetracin en la sociedad y principalmente en los jvenes
en relacin a los efectos psicosociales asociados al uso, como a la
percepcin de los mismos en los espacios educativos.
En este escenario se destaca:
1) A nivel de hardware: La consolidacin de Internet basado en la
conectividad por banda ancha en los hogares, el uso de celulares,
las netbooks , tablets y conexiones wifi. La popularizacin de las
consolas de videojuegos. El pasaje de lo fijo a lo mvil a partir del
uso de los celulares y de otros dispositivos portables.
2) A nivel del software: la Web 2 y sus diferentes versiones; con
productos emergentes como los blogs, las wiki, los entornos colaborativos, las redes sociales y las plataformas de educacin a
distancia. Se desarrolla una cultura de los entornos compartidos
soportados en la cloud computing o nube, que permiten el acceso
a los archivos desde cualquier lugar y con cualquier dispositivo generando la ubicuidad.
3) Institucionalmente: La implementacin de los programas basados en la OLPC con los denominados proyectos 1:1, que ponen fin
a la era de los laboratorios para pasar a las mquinas personales
y los mviles.
4) La consolidacin de aprendizajes en la red independientes de
las instituciones educativas, como los denominados aprendizajes
invisibles, los MOOCs, foros de consulta y charlas en formato TED
entre otros; mientras que a la vez la institucin educativa sigue
fija en las aulas y con protocolos de ejercicio de la docencia se
encuentra frente a otra fuente de distribucin de la informacin con
la posibilidad de conversin de sta en conocimientos.
Esta situacin se refleja en los usos y consumos de los estudiantes
universitarios, pero como lo hemos sealado en otras oportunidades
se observa una tensin entre los usos instrumentales, producto de las
prcticas de mercado y los usos educativos enmarcados en regulaciones precomputacionales de la vida acadmica. Tensin entre los
bienes de consumo que se multiplican y los bienes de conocimiento
que se presentan en formas y lenguajes que contradicen las nuevas
formas narrativas. Comprendiendo la complejidad de variables que
encierra el aprendizaje institucionalizado, nuestros estudios detecta59

ron la importancia de algunos factores en relacin al uso de la tecnologa en los jvenes y de qu modo podran incidir en el proceso de
enseanza-aprendizaje, emergiendo la motivacin como un elemento a destacar como posible facilitador de dicho proceso.
Desarrollo
La virtualizacin de los espacios, entendiendo lo virtual como un
real mediado por tecnologa, (Neri, 2001) producido por la convergencia entre el hardware y los productos de los software que constituyen la denominada nube; generan un espacio donde se expande
la cognicin distribuida (Salomon; 2001), funcionando los elementos tecnolgicos como facilitadores. La resignificacin del concepto de cognicin distribuida (Shinyi Lin & Yu-Chuan Chen, 2013) a
partir del modelo Modelo- 3P (Biggs;1989) donde se genera un
ecosistema cognitivo que alcanza una extensionalidad de carcter
ubicuo, permitiendo el anlisis de los atributos del alumno, de la
instruccin, y los contextuales, junto a una fase del proceso donde
se facilita el aprendizaje mediante la planificacin y las intervenciones educativas; concluye en un producto donde lo esperado es
la decantacin dominio-especfico de conocimientos, habilidades,
actitudes y competencias colaborativas de gestin del conocimiento. Pensamos en este ecosistema interactuando en la nube y funcionando como un amplificador mental (Reinghold, 2012), siendo
esta dimensin de prtesis tambin sealada en diversas investigaciones (Betsy Sparrow, et al.(2011); Salomon, Perkins & Globerson
(2009); Moore, D. (2010)). Otros estudios que sitan y analizan el
aprendizaje mediado por entornos virtuales (Biggs, J. (1993); Derry,
S. J., DuRussel, L. A., & ODonnell, A. M. (2004); Gress, C. L. Z., Fior,
M., Hadwin, A. F., & Winne, P. H. (2010) coinciden tambin en la
visin de lo virtual como posibilitadora de nuevos espacios para las
interacciones y el aprendizaje.
Las investigaciones que venimos realizando en nuestro pas, nos
muestran ciertas caractersticas o aspectos que pueden situarse
como lo descripto por Salomon (1992), como el efecto de va baja,
es decir, con un bajo nivel de transferencia posible y de generalizacin, un aprendizaje automtico en contraposicin a la va alta que
implica el control consciente, la atencin y los procesos de abstraccin. Los datos de nuestro ltimo relevamiento sobre alumnos
ingresantes a la Universidad nos sitan en el siguiente escenario:
Sobre el total de 200 alumnos el 93% cuenta con una pc en la casa
y el 69 % tiene una pc propia. El 57 % se conecta a Internet de 3 a
5 horas y el 82% lo hace todos los das. El 62 % usa su celular para
participar en redes sociales y slo el 9 % lo usa para jugar. An es
baja la posesin de tablets ubicndose en el 9 %.
El 67 % cuenta con una netbook, pero slo la mitad de los encuestados la usan para el estudio. Del total de los encuestados cerca
de una tercera parte recibi la netbook de los planes 1:1. (27,27%)
En una profundizacin de la encuesta con la poblacin poseedora
de las netbooks recibidas durante su secundario, surgieron los siguientes datos que nos hablan de la percepcin del uso y utilidad
de las mismas dentro del entorno educativo.
El porcentaje de alumnos que no utilizaron las netbooks, o la utilizaron de manera escasa es del 36%. La percepcin general del
uso en mbitos tanto educativos, como particular es positiva. Se
refieren a poco uso en la escuela (dentro de la institucin escolar),
pero en general dicen usarla para trabajos prcticos.
Algunos ya usan la Net en la facultad, pero tienen la percepcin de
usarla mucho ms para fines particulares que para fines educativos.
Durante el transcurso del secundario la materia en donde ms se
aprovech el recurso es en matemtica, 45,5% de los casos, luego
Ingls, Historia y Literatura con un 22% en los tres casos.

Respecto de lo que recuerdan de los dichos de los docentes, resaltan

mucho los reproches de que las usan para distraerse (escuchar msica, jugar, etc) u otros que se quejaban por la falta de capacitacin.
Un punto interesante para analizar es que las Net vienen con programas de qumica, biologa, ciencias, etc, preinstalado, pero el uso
en esas materias es muy bajo (9%). Se la percibe fundamentalmente como una herramienta para la bsqueda de informacin, aunque
es un equipo con mltiples funciones y posibilidades.
En el anlisis discursivo resaltan la repitencia de palabras como:
desaprovechada, se podran aprovechar ms, poco provecho, ms
til, poco til. El uso ms frecuente que siguen teniendo los alumnos con las netbooks es en redes sociales (Facebook, twitter), escuchar msica y navegar por la web. Es indudable que muchos de
estos usos y prcticas de los jvenes permiten el despliegue de
habilidades, estrategias y procedimientos que no son transferidos
ni visualizados como tiles para otros mbitos como el educativo.
Esto se debe en parte a lo ya mencionado como el efecto de va
baja, que surge de un entorno donde el marco de pensamiento
(Perkins, 1986) condiciona las posibilidades de apropiacin e internalizacin as como los procesos de va alta que permitiran una
reorganizacin cognitiva donde: ...el ordenador acte como una
herramienta que posibilite la realizacin de nuevas tareas y nuevas
operaciones, imposibles de haber sido realizadas sin l. (Salomon,
1992, p. 149). Esto supondra una verdadera inclusin e innovacin
educativa, situacin que por el momento parece lejana.
Aunque predomina la percepcin de bajo uso situando el poco provecho de la herramienta; sin embargo el placer por el uso en otras
instancias particulares son vas abiertas para los procesos de facilitacin que podran ser aprovechados tanto para el acceso a la
informacin, como para los intercambios y la organizacin de los
materiales, como para la colaboracin en la construccin de conocimiento de los entornos virtuales de aprendizaje. Estos aspectos que
conllevan un alto valor motivacional debido a los sentimientos de eficacia, control y autorregulacin en los procesos interactivos, no son
an trabajados debido a las restricciones culturales que condicionan
las posibilidades de desarrollo. Esto se debe a que: ...la mente puede ser afectada tanto por la experiencia directa con los artefactos
culturales, como a travs de su representacin cultural. De cualquier
modo, incluso en el caso de la experiencia directa, sta estar mediatizada culturalmente. (Salomon, 1992, p. 144). La visualizacin
de la tecnologa como poco pertinente dentro del marco del aprendizaje formal, como aquello que distrae, que no se sabe manejar
por ausencia de capacitacin desde el punto de vista docente con
la consiguiente ineficacia para su uso, acompaado por el placer
y la destreza en el manejo instrumental por parte de los alumnos,
condiciona las posibilidades de insercin de la misma dentro de un
encuadre que deja de lado los aspectos motivacionales que podran
funcionar como facilitadores en los procesos de internalizacin.
Conclusiones
Si observamos la utilizacin que realizan los jvenes en su faceta
instrumental, al compartir o acceder a conversaciones, msica, pelculas mediadas por el celular como principal acceso a las redes
sociales, lo que seala el carcter mvil de las prcticas y la extensionalidad del celular como prtesis mental. Este desplazamiento de
la mquina de escritorio, a la movilidad de las netbook, notebooks,
tabletas y celulares; cumple con dos principios fundamentales del
uso instrumental-mercanti: una conexin de 24 horas y desde cualquier lugar. Durante los ltimos aos tanto a nivel mundial como
en nuestro pas se ha implementado proyectos 1:1, una maquina
por alumno. Esta situacin en crecimiento comienza a establecer
60

una base tecnolgica de alcance nacional, a la vez que la curva

de aprendizaje de habilidades para el uso instrumental se puede
considerar como efectiva dentro de los aprendizajes espontneos
que emergen de las interacciones con tecnologa. La pregunta que
ha atravesado todos los proyectos es acerca de la posibilidad de
transferencia hacia usos educativos en contextos que combinen la
educacin formal y la no formal. El pasaje de la excitacin mercantil
a la conversin de datos en informacin en un primer momento y
luego en la elaboracin de conocimiento.
La cuestin de la internalizacin y la transferencia de estos saberes instrumentales se encuentra en diversos trabajos donde se
plantean tanto los pre requisitos como la inmersin en una cultura
determinada. En en este sentido Gavriel Salomon (1992) sostiene
que los efectos de los aparatos tecnolgicos se dan en una doble implicacin tanto por su uso, como por su representacin en
la cultura, y en esa lnea Perkins (1985) va a plantear el fingertip
effect o el efecto de yema de dedos donde en un primer orden, la
praxis con tecnologas va generando efectos sobre la espacialidad,
la temporalidad, la ubicuidad y la organizacin de la informacin,
mientras que que los de segundo orden se enmarcan en cuestiones
ms profundas que hacen a un despliegue de mayores actividades
en lo social, en la personalidad y en el pensamiento, siendo stos
ms duraderos. A pesar de esta diferenciacin Salomon advierte
sobre las dificultades del pasaje de los efectos de primer grado
al segundo grado: Considerando que los efectos de yema-de-losdedos-de-segundo-grado, existen potencialmente en la tecnologa,
podemos contestar la pregunta acerca de los efectos, diciendo que
stos depender menos de la tecnologa que de los individuos que
la usan en un determinado contexto social. Mucho depender de
la atencin que haya prestado el individuo (Salomon & Globerson,
1987) al usar la tecnologa y los desafos cognitivos por sta planteados... (p. 14)
Las representaciones culturales de la tecnologa en las que nos encontramos inmersos, as como las metforas con las cuales explicamos los fenmenos nos llevan a replantearnos las posibilidades
de insercin de la tecnologa en un marco donde el ncleo duro de
la didctica y de la organizacin escolar heredada de la matriz del
modelo industrialista hacen resistencia a las formas fluctuantes y
abiertas de las interacciones de la red por la que transitan los jvenes. Ser un desafo poder encontrar el hilo entres esas nuevas
narrativas para que sea posible una significacin orientada hacia el
conocimiento vlido.

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62

UNA APROXIMACIN AL CONSENTIMIENTO INFORMADO

EN MENORES EN ARGENTINA A PARTIR DE LA LEY DE
SALUD MENTAL N26.657/10
Ferrero, Andrea; Lucero Morales, Emilse; De Andrea, Nidia Georgina
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de San Luis. Argentina
Resumen
Los menores son sujetos de intervenciones psicolgicas tendientes
a promover, prevenir y preservar su bienestar; y acorde a esto, garantizar el derecho que poseen de gozar de una atencin integral
que promueva el disfrute y la obtencin de una mejor calidad de
vida. De esta manera, la idea que se utiliza para la construccin
del trabajo hace referencia al derecho de los menores a ser odos,
escuchados y respetados en las diferentes reas de la vida donde
ellos/as se desarrollan. Efectivamente nos proponemos abordar la
problemtica del consentimiento informado en menores y cmo
emerge el mismo en la Ley de Salud Mental N 26657/10. Asimismo, observamos que es escasa la regulacin que ofrece la Ley sobre la mencionada temtica y, por lo tanto, creemos que existe la
necesidad de retomar, desde el punto de vista terico como tico,
lo relativo a las prcticas psicolgicas con menores para poder desarrollar conocimiento y normativas (legislaciones) que resuelvan,
dentro de lo posible, los hiatos que esta problemtica expone.
Palabras clave
Consentimiento informado, Menores, Psicologa, Ley de Salud Mental, Argentina
Abstract
AN APPROACH TO INFORMED CONSENT WITH CHILDREN IN
ARGENTINA THROUGH MENTAL HEALTH LAW N 26.657/10
Under age persons are subjects of psychological interventions designed to promote, prevent and preserve their welfare, and according to this, ensure that they have the right to enjoy comprehensive
care that promotes the enjoyment and obtaining a better quality of
life. Thus, the idea that is used for developing this work refers to the
right of children to be heard, listened to and respected in different
areas of life where they grow up. Within this context we address the
issue of informed consent in children and how it emerges in Mental
Health Law No. 26657/10. We also point out that there is little regulation offered by the Law on children and therefore we believe there
is the need to develop deeper knowledge and regulations (ethical
rules) that meet, as far as possible, the problem here aroused.
Key words
Informed consent, Minor, Psychology, Mental Health Law, Argentina

Introduccin:
El objetivo que reviste el presente trabajo es abordar la problemtica del consentimiento informado en menores a partir de lo establecido en la Ley de Salud Mental N 26657/10.
Los menores son sujetos de intervenciones psicolgicas tendientes a promover, prevenir y preservar su bienestar; y acorde a esto,
garantizar el derecho que poseen todos los mismos de gozar de
una atencin integral que promueva el disfrute y la obtencin de
una mejor calidad de vida (Ley de Proteccin integral de los derechos de nios, nias y adolescentes N 26.061). Al mismo tiempo,
es necesario tener en cuenta que desde el marco tico-jurdico,
el consentimiento informado es otorgado por los padres, tutores o
representantes legales del/la nio/a.
Primero se definir la minoridad a partir de analizar qu se entiende por nio/a desde el punto de vista legal en nuestro pas; luego
se delimitarn los lineamientos fundamentales del consentimiento
informado, y ms especficamente, el consentimiento informado en
menores; para finalmente abocarnos especficamente al consentimiento informado en menores acorde a lo establecido en la ley de
salud mental N 26657/10.
Desarrollo:
El concepto de nio/a, sobre el cual se asienta la idea de la minoridad, ha ido variando a lo largo de la historia y en las diversas
sociedades y culturas. Las concepciones sobre el/la nio/a son muy
amplias, y los enfoques con las que se puede abordar tambin son
muy diversos. En ese sentido, se destacan aquellas concepciones
donde se postulaba que el/la nio/a era un adulto en miniatura que
deba prepararse para la madurez; hasta la actualidad en la cual se
define a la niez como una etapa de la vida con caractersticas y
necesidades propias (Rojas Flores, 2001; Zoila, 2007)
En esta oportunidad, ms all de las consideraciones sociales, antropolgicas y culturales del concepto de niez, nos circunscribiremos al punto de vista legal, y por ello tomamos en primer lugar la
siguiente conceptualizacin: [...] un nio es todo ser humano menor
de dieciocho aos de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea
aplicable, haya alcanzado antes la mayora de edad. (UNICEF1989).
En Argentina, la figura legal de minoridad se asienta en lo establecido por nuestro Cdigo Civil Argentina, que indica que son menores
aquellas/os cuidadano/as que no hubieren cumplido dieciocho aos
de edad (Nacin Argentina, 2009)
En relacin al segundo eje mencionado, el del consentimiento informado, la bibliografa existente al respecto es muy amplia, apareciendo al mismo tiempo como concepto central en numerosos
documentos normativos de tica (declaraciones de principios ticos, y cdigos deontolgicos), incluidos los de la psicologa. La
caracterizacin de consentimiento informado hace referencia al
63

acto profesional de obtener la decisin racional y libre por parte de

una persona competente, de participar o no en una investigacin
o prctica, incluida la psicolgica, luego de haberle brindado toda
la informacin necesaria. Esta informacin debe consistir en explicarles adecuadamente a las personas involucradas la naturaleza,
duracin y propsito de la investigacin o prctica psicolgica. Al
mismo tiempo se debe especificar cules sern los mtodos implementados y los riesgos que puedan presentarse en el transcurso
de la intervencin psicolgica o prctica investigativa. Otro punto
importante en la implementacin de dicho consentimiento, es informar que el mismo puede ser revocado en cualquier momento
del proceso sin sufrir, a causa de esto, consecuencias perjudiciales
(Leibovich de Duarte, 2000; Lpez de la Vieja, 2008; Mainetti, 2000).
As, con el consentimiento informado se protege la libertad de eleccin de una persona, y se respeta su autonoma. El anlisis del
concepto de autonoma admite diferenciar dos componentes del
mismo. Uno es la racionalidad, entendida como la capacidad de
evaluar claramente las situaciones y elegir los medios adecuados;
y el otro es la libertad que se define a partir del derecho y facultad
de hacer lo que se decide hacer, o por lo menos actuar sin control
o restriccin. Esto fundamenta que la informacin otorgada por el/
la profesional debe ser completa y presentada en un lenguaje claro,
que resulte comprensible a la persona involucrada. La singularidad
del consentimiento informado con menores se basa en el hecho
de que desde el marco jurdico-legal, no se presume capacidad de
eleccin para ellas/os y a esto se le suma que no son ellos/as en
general quienes acuden en demanda de tratamiento, ni manifiestan voluntad de participar en una investigacin, sino sus padres
o representantes legales. Y por consecuencia, sobre estos ltimos
recae la responsabilidad legal del otorgamiento del consentimiento
informado. La capacidad de eleccin a la que se hace mencin se
asienta en la capacidad legal del individuo, y dado que los menores
son considerados legalmente incapaces, y por lo tanto no autnomos, se necesita de otras personas que consientan por ellos/as
(Domnguez, 2006; Leibovich de Duarte, 2000; Mainetti, 2000).
El concepto de consentimiento informado adquiere especial relevancia en las comunidades vulnerables, en las cuales su autonoma puede estar parcialmente disminuida debido a condiciones
sociales, econmicas, culturales y/o psicolgicas. Si bien la vulnerabilidad hace referencia a la simple asimetra de roles entre
investigador/a y sujeto de la investigacin, los mayores abusos se
han registrado en las comunidades en las cuales se desarrollan
pruebas de medicamentos a cambio de beneficios bsicos a los
que esas personas no pueden acceder de otro modo dada la gran
inequidad socio econmica (Pirovano, 2008).
Dentro de los grupos vulnerables puede situarse a los/as menores,
ya que su autonoma se halla relativizada por la etapa evolutiva que
estn atravesando.
As, la participacin de nios y nias en la toma de decisiones en
las intervenciones psicolgicas plantea problemas ticos tanto para
los/as profesionales como para sus representantes legales. Por
esto, mas all de cumplimentar con un formulismo legal, las opiniones de los/as menores deber ser tenido en cuenta en funcin
de su mayor o menos capacidad de discernimiento, con lo que se
hace menester determinar el grado de madurez. Esto ltimo tiene
un contenido tico y un objetivo concreto que es:
el respeto de la autodeterminacin o autonoma de personas menores de edad con suficiente capacidad de discernimiento y su derecho
a tomar decisiones sobre hechos que puedan afectar su vida.
(Del Ro Snchez, 2010)
Diversos autores plantean la importancia de considerar las opinio-

nes de los/as menores en funcin de su mayor o menor capacidad

de discernimiento. Surge as el concepto de asentimiento que alude
al acuerdo positivo del menor, que debe comprender en lo posible
y de forma adaptada a su edad, la naturaleza de la decisin, es
decir, con el asentimiento se legitima la decisin del/la menor. Para
tal fin es condicin indispensable que la informacin sea brindada
de modo fiable y comprensible acorde a las condiciones evolutivas,
emocionales y psicolgicas por las que atraviesa el menor (Del Ro
Snchez, 2010; Domnguez, 2006).
El concepto de asentimiento del menor se sustenta a su vez en
lo estipulado en la Ley de Proteccin integral de los derechos de
nios, nias y adolescentes N 26.061, con respecto al derecho
de las nias, nios y adolescentes a ser odos y que su opinin sea
tenida en cuenta (Nacin Argentina, 2005, pp. 2).
Con respecto a Ley de Salud Mental N 26657/10, es necesario
en primer lugar, reconocer que el contexto poltico y socio-cultural
afecta a lo que se entiende por salud mental en un determinado
tiempo socio-histrico, como as tambin a las prcticas psicolgicas caractersticas de la poca. En ese sentido toda ley de salud
mental ser un reflejo de las polticas referidas a salud que un Estado decida llevar adelante.
Por otra parte, hace ms de treinta aos que la articulacin saludenfermedad-atencin, se visualiza como un problema de la mayor
relevancia social, como fuera ya enunciado en la histrica Declaracin de Alma-Ata. Conferencia Internacional sobre Atencin Primaria
de Salud (Organizacin Mundial de la Salud, 1978), aspectos tratados en numerosas declaraciones vinculadas a salud y refrendados
en la ltima Conferencia de la Naciones Unidas sobre el Desarrollo
Sostenible (Ro+20) . Desde entonces se destaca la salud como un
valor inalienable y como parte indisoluble de los derechos humanos del que deberan gozar todas las personas. Diversos autores
analizaron el sufrimiento mental conjuntamente con los procesos
macrosociales existentes. En este sentido, Galende advierte que
la reflexin del profesional de la salud mental acerca del padecimiento, no puede prescindir de la comprensin de las dinmicas de
integracin-exclusin social, afirmando tambin que: El objeto de
la Salud Mental no es de un modo exclusivo el individuo o los conjuntos sociales, sino las relaciones que permiten pensar conjuntamente
al individuo y a su comunidad. (Galende, 1994, pp. 31).
Este autor tambin seala que la complejizacin creciente de las
demandas actuales torna cada vez ms difcil su desvinculacin
con el contexto cultural, social, econmico y poltico en el que tienen lugar (Galende, 1994).
Los procesos mencionados por Galende efectivamente se ven reflejados en la definicin de salud mental que esta ley propone:
un proceso determinado por componentes histricos, socio-econmicos, culturales, biolgicos y psicolgicos, cuya preservacin y
mejoramiento implica una dinmica de construccin social vinculada
a la concrecin de los derechos humanos y sociales de toda persona. (Nacin Argentina, 2010, pp.1).
Entre otros aspectos, tambin es remarcable el acento puesto por
esta ley en la relacin existente entre el cuidado de la salud mental
y la defensa de los derechos humanos:
asegurar el derecho a la proteccin de la salud mental de todas las
personas, y el pleno goce de los derechos humanos de aquellas con
padecimiento mental que se encuentran en el territorio nacional
(Nacin Argentina, 2010, pp.1).
Dentro de este contexto referido a los derechos humanos, el concepto de consentimiento informado aparece como elemento primordial al constituirse en el principio rector de toda prctica psi64

colgica que se enmarque en la presente ley. Su fundamento se

basa en la consideracin de que las decisiones en salud, para que
puedan ser consideradas moralmente aceptables, deben ser autnomas y tomadas por las personas afectadas por ellas.
En ese sentido, se destaca el derecho que poseen las personas
a hacer uso del mismo, subrayando que la informacin brindada
debe darse de manera adecuada y comprensible. En los casos en
los cuales el/la paciente no comprenda lo que se le informa, se
recurrir a familiares o representantes legales.
As mismo se pone de manifiesto el derecho a la libertad del que
es poseedor el/la paciente: concepto y elemento fundamental del
consentimiento informado al priorizarse el hecho de que dicho/a
paciente pueda tomar decisiones libres en relacin a la eleccin de
un posible tratamiento.
En lo que respecta al consentimiento informado en menores, este
tema se encuentra presente solamente en un artculo de la Ley, el
artculo 26. En este, la problemtica del consentimiento informado
se circunscribe a lo referido a las internaciones. All se indica que
en el caso de requerirse internacin por ms de 48hs. para un nio,
nia o adolescente se proceder de acuerdo a la normativa nacional e internacional de proteccin integral de derechos.
Adems, la Ley de Salud Mental propone que la internacin debe
entenderse como un recurso teraputico excepcional, y slo justificable en el caso de que no sean posibles otros tratamientos ambulatorios o en donde se encuentra en peligro la vida del propio
menor como as tambin el dao o peligro para terceros.(Ley de
Salud Mental N 26657/10).
Por lo tanto, se observa que si bien el consentimiento informado es
un elemento fundamental en la Ley de Salud Mental en general, en
relacin a los/as menores esta temtica est centrada solamente
en lo que respecta a las internaciones; no se abordan otro tipo de
circunstancias en las cuales el consentimiento de menores sera un
elemento destacable en tanto implica el respeto de sus derechos.
Conclusin:
En primer lugar, y acorde a lo ya mencionado, es posible afirmar
que el consentimiento informado es un elemento singular y complejo en relacin a nios/as ya que se presupone que ellos/as no
cuentan con la capacidad legal de decidir, pero al mismo tiempo
surge la pregunta acerca de la preservacin que el consentimiento
resguarda: la autonoma como valor asociado a los derechos de las
personas. En este punto, de destaca la importancia del concepto de
asentimiento en menores, como espacio posible para vehiculizar su
derecho a ser escuchados y respetados, para lo cual el/la menor
debe ser beneficiado con informacin acorde a lo que se va a realizar y a su nivel de maduracin y entendimiento.
Es necesario destacar que existe escaso desarrollo bibliogrfico de
la problemtica referida a consentimiento informado en menores,
por lo cual se considera que conveniente profundizar dicho concepto y su implicancia en el campo de la salud mental de los menores.
En ese sentido, se destaca la importancia de contar con mayores
desarrollos referidos a consentimiento informado y asentimiento en
menores. No se descarta que el avance en los debates ticos y
cientficos al respecto, pudieran devenir en la elaboracin de documentos regulatorios y normativas que aporten mejores elementos a
los hiatos que esta problemtica expone.

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65

EL PROBLEMA MENTE-CUERPO: SU RELACIN

CON EL ROL PROFESIONAL DEL PSICLOGO
Y SU PUESTA EN VALOR
Franco, Jorge Cesar; Armentano, Fabian Marcelo; Barrionuevo, Jos; Khoury Biraben, Diego;
Mancuso, Mara; Marano, Carlos Alberto; Robertazzi, Margarita; Sarmiento, Alfredo Jos
Instituto de Investigaciones, Universidad de Buenos Aires
Resumen
La tarea del equipo de investigacin comienza en octubre de 2011,
dada la aprobacin del Proyecto 20020100100458 por el Consejo
Superior que se efecta en el mes de setiembre. Las reuniones del
equipo se centraron en un principio en la discusin sobre el estado
del arte, por lo que el enfoque fue bsicamente terico, consistente
en el anlisis de los objetivos y contenidos a fin de efectuar una revisin bibliogrfica, incorporar sugerencias y aportar nuevas informaciones, datos histricos, estadsticas y perspectivas no contempladas
en el proyecto. Los objetivos, fundamentos e hiptesis generaron
diversas interpretaciones en el equipo y las aclaraciones pertinentes a fin de lograr acuerdos comunes. El alcance del concepto rol
profesional gener cuestiones que giraron sobre el ttulo formal del
psiclogo. Esto es: Estar recibido con un ttulo legal o bien, referencias sobre formaciones especficas, posgrados, dependencia laboral,
independencia profesional, formacin terica, residencias, cursos de
actualizacin, doctorados y maestras. Dilucidar estos conceptos y su
valor es tarea ardua. El acuerdo provisorio es considerar la legalidad
del ttulo y desempear el ejercicio de la profesin en cualquier especialidad. El inters por mantenerse lo ms actualizado posible. La
direccin del proyecto enfatiz que la formacin debe ser cientfica.
Palabras clave
Biosistemas, Valor, Mente-Cuerpo, Conciencia
Abstract
THE MIND-BODY PROBLEM: HIS RELATIONSHIP WITH THE
PSYCHOLOGISTS PROFESSIONAL ROL AND ITS VALUE
The research teams task begins in October 2011, given
20,020,100,100,458 Project approval by the Council which takes
place in the month of September. Team meetings focused initially
on the discussion on the state of the art, so it was basically theoretical approach, consisting in the analysis of the objectives and content in order to conduct a literature review, incorporating suggestions and provide new information , historical data, statistics and
perspectives not included in the project. The objectives, rationale
and hypotheses generated in the various interpretations and clarifications team to achieve common understandings. The scope of
professional role generated questions turned on the formal title
of psychologist. This is: Being received legal title or, references
to specific training, postgraduate, labor dependency, professional
independence, theoretical training, residences, refresher courses,
doctorates and masters. Elucidating these concepts and their value
is difficult task. The interim agreement is to consider the legality
of the title and play the exercise of the profession in any specialty.
The interest to stay as current as possible. Project management
emphasized that training should be scientific.

Key words
Value, Biosystems, Mind-Body, Consciousness
CONTENIDO. OBJETIVOS
Poner en valor es un procedimiento tcnico que se lleva a la prctica para actualizar y destacar las cualidades de un objeto, bien
o servicio. Desde la Stultfera Navis ( Foucault, 1974 ) medieval
donde se embarcaban a los locos y los asilos para leprosos hasta los modernos Hospitales de Da noruego, hasta el proceso que
asistimos en vivo con pacientes reales y el equipo clnico en el Congreso Mundial de la IPG (2000) desarrollado durante tres das en un
escenario de la Sala Casacuberta del Teatro San Martn.
El deslumbrante despliegue de recursos llevado a cabo por la delegacin noruega es hoy difcil de poner en valor, esto es, no solamente el costo sino la apreciacin del beneficio de su tecnologa
a favor de los pacientes reales que viajaron con sus profesionales
desde Oslo.
Poner en valor implica tomar en cuenta los procesos de intervencin profesional y los resultados obtenidos. En investigaciones anteriores (Franco, 2009) se encontr que a mayor cantidad de innovaciones as como de transferencias tecnolgicas los resultados se
optimizaban, los tiempos se reducan y los costos disminuan.
La presente investigacin UBACYT 2011-2014-C.458 tiene por finalidad evaluar el rendimiento profesional de los psiclogos tomando en cuenta los beneficios que se transfieren a la comunidad.
La profesin del psiclogo se divide en dos aspectos: los cientficos y las prcticas. Los primeros se centran en la investigacin, en
tanto los profesionales tienen distintos espacios para desempeos
como ser universidades, escuelas, clnicas, industrias, el gobierno
y la prctica privada, de modo que consisten en tareas: La psicoterapia, la orientacin vocacional y profesional as como los problemas de familia, la organizacin de tareas productivas en industrias,
psicologa aplicada al rea forense, en tribunales y en institutos de
detencin, as como tareas docentes y de alto nivel y aplicacin de
nuevos mtodos de aprendizaje.
En cuanto a la investigacin hay varias reas posibles que pasamos
a enumerar:
Psicologa experimental: Aprendizaje motivacin y percepcin.
Biopsicologa: Gentica, sistema nervioso y sistema endocrino.
Psicologa social: conducta individual en situaciones sociales.
Interaccin en grupos. Psicologa evolutiva: De la concepcin a
la adultez. Estudio de la Cognicin, el lenguaje, percepcin, habilidades motoras y conductas sociales. Psicologa educacional:
Procesos de aprendizaje: mtodos educativos. Evaluaciones de
aprendizaje. Psicologa de la personalidad: Estudio de la conducta
individual, dimensiones profundas y autoestima y valores. Psicolo66

ga clnica: Cambios cclicos, hospitales y trastornos severos. Problemas con el afrontamiento de la realidad. Orientacin: Problemas
no graves: Rendimiento escolar, problemtica de parejas, vocacin
y trabajo. Psicologa del trabajo: Psicologa del personal. Psicologa del consumidor.
El tema elegido para este trabajo es el problema mente - cuerpo.
De esta manera adecuamos nuestra investigacin a la importante
temtica elegida para estas jornadas. El mismo puede ser ligado
convencionalmente a R.Descartes: la res extensa vs. la res cogitans. As se inicia el paralelismo psicofsico en occidente. Se han
buscado distintos tipos de soluciones que superan la propuesta
cartesiana; la psicologa ha propuesto al menos cuatro soluciones
factibles de ser clasificadas segn su origen terico. Estas son: el
Estructuralismo, el Conductismo, la Psicologa de la Gestalt y la solucin semntica. Rapaport (1976). Damasio (2006).
Las mismas corresponden a distintos autores, a saber: Spinoza en
1630, Watson en 1905, Wertheimer en 1896 y por fin la cuarta solucin, distintos autores como Ryle, Skinner, Feigl, todos al promediar
el siglo pasado. Metodolgicamente el Estructuralismo propone la
inspeccin; el conductismo considera que la mente es un fenmeno
fsico; en tanto que la Gestalt lo concibe como una totalidad uniendo
mente - cerebro a travs del isomorfismo por medio de variables
elctricas y qumicas. Tngase en cuenta que Spinoza afirm que no
exista interaccin entre las dos instancias, planteo que perdur por
300 aos. La escuela semntica sostena que todo era una misma
realidad: lo neurolgico y los fenmenos mentales como partes de
una misma realidad aunque expresndose con diferentes lenguajes.
El tratamiento del cuerpo y la psicologa requiere una aclaracin:
Las dimensiones virtuales, biolgicas y sociales consideran los
cuerpos vivos. La cualidad mencionada debe definirse. El tema fue
considerado de manera vulgar. Las escuelas que lo han abordado
son dos: El vitalismo y el mecanicismo. El primero postula fuerzas
especiales, inmateriales, denominadas como lan vital .Bergson
(1907). El mecanicismo fue inspirado por Descartes y La Mettrie.
Los autores actuales son: D. Dennett y M. Minsky, quienes afirman
que la biologa es la ingeniera y que las mquinas artificiales podran llegar a tener sentimientos. Minsky (2010).
La tercera propuesta, Bunge (2000) ms reciente es el biosistemismo, consistente en que los sistemas vivos estn compuestos de subsistemas fsico-qumicos con propiedades emergentes y participan
en su ambiente como organismo dentro de supersistemas tales como
poblacin, comunidad y ecosistemas. El antecedente utilizando la
unidad-organismo es L.V. Bertalanffy, (1948). Esto nos permite trazar
una distincin ntida entre entidades vivas y no vivas (Bunge, 2000).
Temas tales como la auto-organizacin, la sinergia y la termodinmica en biologa nos permiten dar cuenta de sta diferencia.

bio se produce con mayor eficacia y rapidez en situaciones de alta

estabilidad psquica y mental, y la Innovacin Tecnolgica, Franco
(2009) permite el aumento del consumo a un costo menor y con
precios al alcance de la mayora. sta es nuestra hiptesis, la cual
tiene carcter exploratorio y es resultado de trabajos que nuestro
equipo lleva a cabo desde tiempo atrs. Suponemos que habrn
de resolverse los misterios del problema mente-cuerpo expresados
en las respuestas a las siguientes preguntas: Son el cuerpo y la
mente dos entidades separadas?; De ser as, Cmo se mantienen
juntas en el organismo?; Cmo se ponen en contacto al inicio, y
cmo se separan al llegar el fin, y qu ocurre con la mente luego de
la degradacin del cuerpo?; Interactan estas entidades, y de ser
as, de qu manera?; Cul de las dos, si es que alguna prevalece?.
Si en cambio son entidades diferentes, es corprea la mente?;
es el cuerpo una forma de la mente? O ambas son manifestaciones de una sola sustancia (neutra)?. Descartando que la mente
(inmaterial) y el cuerpo (material) o cerebro, interactan -no hace
falta decir que la naturaleza de esta interaccin permanece como
un misterio. Adems, semejante interaccin violara la ley de la conservacin de la energa- Bunge (2000).
En caso de poder dilucidar cientficamente el concepto de mente, la
conciencia y la intencin, o sea toma de decisiones se habra dado
un paso gigantesco que aumentara el valor del rol profesional y
permitira elucidar los conceptos de personas y agente moral en
la sociedad.
CONCLUSIONES
La investigacin proseguir con trabajos de campo consistentes en
procesos de evaluacin por parte de los colegas a entrevistar as
como grupos de usuarios de las distintas especialidades que por
medio de escala de satisfacciones digitales as como escalas cualitativas sern llevadas a cabo en forma individual y grupal. Esto significa que los usuarios podrn ser pacientes, pacientes neurticos,
familias, docentes en general, menores trasgresores a la ley penal,
Sarmiento (2004), Franco (2000) personas sometidos a influencias
toxicas, Henggeler (2000) trabajadores y empresarios que representan una amplia gama de posibilidades para la recoleccin de
una base emprica que sin ser representativa permitir conjeturas
vlidas acerca del desempeo del rol profesional. Franco, (2010)
como artesano o como cientifico. Sennett (2010), Ulloa (1983).
Es relevante tener en cuenta las investigaciones a que hace referencia Michael Gazzaniga sobre los aspectos psicobiolgicos y
ticos en cuanto a la prctica cientfica de nuestra disciplina. Gazzaniga (2010), Horstein (2010), Sullivan (1974).

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El psiclogo se ocupa de la funcin biolgica y del rol biolgico de

los sistemas humanos vivos. La funcin y el rol profesional tienen un
determinado valor tanto biolgico como tico y esto se relaciona con
nuestra investigacin. Gazzaniga (2010). Segn el grado de funcionalidad y el desempeo de rol tendremos que determinar la adaptacin
y el ajuste al ambiente y esto posibilitar fijar su valor. El valor aumentar segn la propiedad bsica relacional del psiclogo en su hbitat.

Damasio, A. (2006) En busca de Spinoza. Crtica. Barcelona.

HIPOTESIS Y METODOLOGIA
En investigaciones sobre el Cambio Psquico, Franco (2006, 2005) e
Innovacin tecnolgica, Franco, (2006) pudo afirmarse que el cam-

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68

PERCEPCIN DE LA INFIDELIDAD EN EL REA

METROPOLITANA DE BUENOS AIRES
Fuentes Cuias, Ana Alejandra
Universidad Argentina de la Empresa (UADE)
Resumen
Se trata de presentar los principales resultados de un estudio exploratorio orientado a comprender el modo en que la poblacin del
rea Metropolitana de Buenos Aires clasifica aspectos centrales del
imaginario vinculado con la infidelidad en la pareja amorosa. Metodolgicamente, el abordaje se concentr en tipificar a la poblacin
por medio de una taxonoma de conductas y de respuestas emocionales ante diversos tipos de infidelidad. Las conductas se organizaron de acuerdo con la Perceptions of Dating Infidelity Scale (Wilson
et al., 2011), que distingue tres clases genricas de conducta: por
un lado, las ambiguas (conductas que no se asocian de forma clara
con la infidelidad, pero en las que puede existir una posibilidad de
traicin); las explcitas (conductas tpicamente asociadas a la infidelidad); y las engaosas (conductas que se llevan a cabo sin que
exista conciencia por parte del/a compaero/a amoroso/a y que
pueden implicar comportamientos infieles). En trminos generales,
se demostr que las conductas explcitas reciben una valoracin
ms severa que el resto de conductas (esto es, se asocian de forma ms intensa al concepto de la infidelidad). En segundo lugar,
se encuentran las conductas ambiguas y, en tercer trmino, las
engaosas. Esto es variable por gnero, creencias religiosas, nivel
educativo y estado civil.
Palabras clave
Infidelidad, Percepcin, Pareja, Amorosa, Vnculo, Sexual
Abstract
PERCEPTIONS OF INFIDELITY IN THE BUENOS AIRES METROPOLITAN
AREA
The aim of this paper is to present the main results of an exploratory study oriented to understand the way in which the Buenos
Aires Metropolitan Area population classifies central aspects of
the imaginary related to the concept of infidelity. Methodologically,
the approach was centered in categorizing the population through
a behavior taxonomy and through emotional responses to different types of infidelity. Behaviors were organized according to the
Perceptions of Dating Infidelity Scale (Wilson et al., 2011), which
distinguishes three generic types: the ambiguous (behaviors which
are not clearly associated with infidelity, but where the possibility
of betrayal exists); the explicit (behaviors typically associated with
infidelity) and the deceitful (behaviors which are performed without
being conscious from the part of the loving partner and that can
imply unfaithful behaviors). In general terms, the explicit behaviors
were valued more severely than the rest (that means, they are associated more intensely to the infidelity concept). Secondly, were the
ambiguous behaviors and thirdly, the deceitful. This varies according to gender, religious beliefs, educational level, and marital status.
Key words
Infidelity, Perception, Romantic, Couple, Sexual, Intercourse

Introduccin
La infidelidad suele definirse como la falta de fidelidad, siendo lo
fiel aquello que guarda fe o que es constante en los afectos, en el
cumplimiento de sus obligaciones y que no defrauda la confianza. De acuerdo con Hall (2006), la infidelidad es un acto sexual
secreto, de carcter romntico o emocional, que viola el acuerdo
de exclusividad en una relacin. Segn Platt, Nalbone, Casanova
y Wetchler (2008), puede expresarse como la violacin del contrato de exclusividad emocional o sexual asumido por una pareja, es
decir, como aquella interaccin emocional o sexual que pone en
peligro la intimidad amorosa. Los vnculos sexuales extraconyugales son los actos ms perjudiciales en una relacin y, por ello, resultan extremadamente difciles de tratar en las terapias de pareja
(Fish, Pavkov, Wetchler, y Bercik 2012). Las relaciones romnticas
requieren de un nivel de compromiso que asegure su continuidad.
La infidelidad, en este sentido, da lugar a reacciones emocionales
que amenazan la estabilidad del vnculo (Cann, Mgnum y Wells,
2001). En particular, en las relaciones amorosas de larga duracin,
la infidelidad conduce a riesgos en la salud (Bell, Molitor & Flynn,
1999) y es causa y/o consecuencia del deterioro vincular (Previti,
& Amato, 2004). La infidelidad, en tanto, es una de las principales
causas de rupturas matrimoniales y de vnculos amorosos (Vangelisti y Gerstenberger, 2004).
La infidelidad implica un problema significativo para muchas parejas, ya que el sexo extraconyugal es la principal causa de disolucin vincular y matrimonial (Platt, Nalbone, Casanova y Wetchler,
2008; Miner y Shackelford, 2010). En el ao 2011, se registr en
Buenos Aires, Argentina, una tasa del 50,5% de divorcios, teniendo
en cuenta la relacin entre la cantidad de divorcios con sentencia
firme y la cantidad de casamientos que se produjeron (Gobierno de
la Ciudad de Buenos Aires, 2012). Esto implica un abrupto incremento en relacin con el ao 2000, en el que la tasa fue del 35,8%
(Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2012).
De acuerdo con los estudios de Fitch y Ruggles (2000), la independencia laboral femenina ha dado lugar a mayores tasas de divorcios, en tanto que las mujeres ya no necesitan permanecer casadas
por razones econmicas. En el pasado, los matrimonios se unan
por razones econmicas, sociales y polticas (Coontz, 2005; Pinsof,
2002). Antes del siglo XIX, los matrimonios eran elegidos por la familia de los contrayentes, pero luego de la Revolucin Industrial sus
bases viraron hacia la realizacin personal y el amor (Coontz, 2005).
Segn Johnson (1999), en la actualidad, las mujeres se casan por
razones personales y no necesariamente por imposiciones sociales. Esto hace que los matrimonios sean ms inestables, porque,
inevitablemente, en una gran parte de los casos, el amor tiende a
desvanecerse con el tiempo (Kurdek, 1999). Al respecto, Campbell
y Wright (2010) sostienen que los matrimonios basados en el amor
y las opciones personales son ms frgiles que aquellos basados
en las relaciones sociales, la economa o las motivaciones polticas.

69

Hombres vs. mujeres: la perspectiva evolucionista

Segn la teora de inversin parental formulada por Trivers (1972),
hombres y mujeres invierten diferentes cantidades de energa en
la produccin de sus genes. Por esta razn, reaccionan de diversas maneras ante mismas situaciones. Por ejemplo, mientras que
los hombres dan mayor importancia a la cantidad de encuentros
sexuales, las mujeres centran sus recursos en un nmero reducido
de vnculos significativos. En este sentido, la perspectiva evolucionista sostiene que los hombres se sienten ms preocupados por
infidelidades de tipo sexual, mientras que las mujeres por las de
tipo emocional (Buss, 1994; Buss, Larsen, Westen y Semmelroth,
1992; Buss, Shackelford, Kirkpatrick, Choe, Lim, Hasegawa, Hasegawa y Bennett, 1999). Asimismo, los hombres tienden a describir
la infidelidad de un modo ms sexual que emocional, mientras que
las mujeres lo hacen de modo contrario (Glass y Wright, 1985).
La diversidad de reacciones entre hombres y mujeres ante el fenmeno de la infidelidad est directamente vinculada con los celos.
Segn Pinker (1997), uno de los mdulos innatos especficos de la
naturaleza dimrfica de la mente se encarga de resolver situaciones asociadas a los celos y permite reaccionar en forma emocional,
cognitiva y conductual ante distintas clases de infidelidad. Los celos
son mecanismos destinados a la conservacin de la pareja y suelen
ser, en tanto, una de las principales causas de disolucin de vnculos amorosos (Buss y Shackerford, 1997). La mujer tiene siempre
la certeza de que el hijo que espera es suyo, mientras que para el
hombre esta seguridad no existe. En este sentido, puede explicarse
la reaccin emocional en los celos de las mujeres, en tanto que la
infidelidad del hombre podra implicar un desvo de los recursos
para la manutencin de hijos que ha tenido con otras parejas. Por
el contrario, los hombres mostraran reacciones celosas de tipo sexual y no emocional, ya que la infidelidad femenina podra conducir
a la posibilidad de que tuvieran que mantener descendientes que
no fueran genticamente suyos.
La perspectiva evolucionista, de corte biolgico, ha sido complementada por la hiptesis del doble shock, de corte sociolgico, formulada por Treger y Sprecher (2011). Esta hiptesis sostiene que
hombres y mujeres perciben los modos de socializacin de manera diferenciada. Las mujeres consideran que los hombres pueden
mantener relaciones sexuales sin establecer vnculos emocionales;
no obstante, conciben que si el hombre se vincula emocionalmente con una mujer, el vnculo ser necesariamente ms completo y
duradero. Por este motivo, las mujeres se sienten ms amenazadas
por una infidelidad emocional y no por un engao de tipo sexual.
Por el contrario, los hombres suelen pensar que las mujeres pueden
vincularse emocionalmente con un hombre sin que medie en ello
una relacin sexual y que mantendrn, adems, un vnculo sexual
solamente con aquellos hombres con los que hayan establecido un
enlace emocional. Por ello, los hombres se sienten ms amenazados por una infidelidad sexual y no por un engao de tipo emocional. Los hombres son menos propensos a perdonar y a olvidar una
infidelidad sexual y, por tanto, tienen mayor predisposicin que las
mujeres a disolver una relacin sentimental por este motivo.
Sin embargo, ms all de las diferencias biolgicas y sociolgicas
entre gneros, los resultados de las investigaciones de Canto Ortiz,
Garca Leiva y Jacinto (2009) indican que las mujeres manifiestan, en
general, una reaccin ms intensa que los hombres ante cualquier
tipo de infidelidad amorosa. Al respecto, en una investigacin realizada por Whitty (2003), en la que se puntuaron comportamientos de
acuerdo con una escala gradual (desde no es considerado infidelidad a extrema infidelidad), las mujeres resultaron ser mucho ms
severas que los hombres. Asimismo, en un estudio llevado a cabo por

la Universidad de Granada, se demostr que los hombres se encuentran significativamente ms preocupados por una infidelidad de tipo
sexual mientras que las mujeres lo hacen por una infidelidad de tipo
emocional (Fernndez, Vera-Villarroel, Sierra y Zubeidat, 2007).
Una posible explicacin que puede dar cuenta de esta diferencia
de apreciacin entre hombres y mujeres se vincula con la denominada perspectiva sociohistrica. Hasta la ltima mitad del siglo XX,
la mujer y sus hijos dependieron econmicamente del hombre. Su
supervivencia econmica dependa de su comportamiento sexual:
un hombre no estara dispuesto a costear los gastos de una mujer
que demostrara explcitamente comportamientos sexuales hacia
otros hombres, en tanto que esto acarreara el riesgo de mantener
a hijos concebidos por fuera del matrimonio. Las instituciones y
leyes de las distintas sociedades a lo largo de la historia estuvieron
alineadas en este sentido, siendo un ejemplo de ello los castigos
que han recibido las mujeres adlteras: desde la lapidacin en la
Antigedad hasta el aislamiento en la Modernidad.
A pesar de que la forma de vida ha cambiado a un ritmo acelerado
en los ltimos 40 aos, los valores morales no lo han hecho en la
misma medida; por ello, las mujeres continuaran siendo ms conservadoras que los hombres en su juicio acerca de la diversidad de
conductas asociadas a la infidelidad, en especial en aquellas que
son de carcter ms explcito. Las mujeres, que han sido ms duramente juzgadas por los mismos actos ejecutados por los hombres,
juzgaran por consiguiente sus propios actos y los de sus compaeros masculinos de manera ms severa.
Mtodo
Seguidamente, se presenta un estudio exploratorio orientado a
comprender el modo en que la poblacin del rea Metropolitana
de Buenos Aires (AMBA) clasifica aspectos centrales del imaginario
vinculado con la infidelidad en la pareja amorosa. Metodolgicamente, el abordaje se concentr en clasificar a la poblacin por medio
de una taxonoma de conductas y de respuestas emocionales ante
diversos tipos de infidelidad amorosa. El trabajo de campo se abord por medio de un muestreo aleatorio estratificado de la poblacin
del AMBA y se condujo a travs de encuestas electrnicas autoadministradas. El universo de estudio est compuesto por hombres y
mujeres de edad mayor o igual a los 18 aos, de todos los estratos
socioeconmicos, residentes en el AMBA (10.042.619). El marco
muestral se compone por los habitantes del universo con acceso a
una computadora, es decir, un total de 7.176.048 de habitantes, segn datos del Censo 2010 Argentina. Se oper un abordaje muestral estratificado por gnero, edad, nivel educativo y estado civil.
Participantes
La muestra se compone de 600 sujetos del rea Metropolitana de
Buenos Aires. La mayora reside en la Ciudad Autnoma de Buenos
Aires (56%), es soltera (52%) o casada (39%), y tiene un nivel educativo secundario (40%) o universitario (38%). El 72% es menor de
35 aos y el 43%, menor de 25; el 50% es de sexo masculino y el
50%, del sexo femenino. El 75% se encuentra una relacin amorosa, el 47% convive con su pareja y el 28% vive en una casa distinta;
en promedio, estas relaciones amorosas llevan entre 3 y 5 aos de
duracin. En cuanto a las creencias religiosas, el 70% se define
como creyente, de los cuales el 25% dice ser practicante. El 60%
afirma no haber sido nunca infiel y ms del 62% jams haberse
enterado de que hayan sido engaados.
Procedimiento
La percepcin de la infidelidad puede medirse mediante la aprecia70

cin de conductas asociadas al imaginario de lo infiel. En este estudio, las conductas se organizaron de acuerdo con la Perceptions of
Dating Infidelity Scale (Wilson et al., 2011), que distingue tres clases
genricas de conducta: por un lado, las ambiguas: conductas que no
se asocian de forma clara con la infidelidad, pero en las que puede
existir una posibilidad de traicin; las explcitas: conductas tpicamente asociadas a la infidelidad; y las engaosas: conductas que se
llevan a cabo sin que exista conciencia por parte del/a compaero/a
amoroso/a y que pueden implicar comportamientos infieles.
El listado de conductas se gener a partir de la revisin de la literatura y de las investigaciones realizadas previamente, principalmente en Estados Unidos. Se reconocieron las siguientes conductas
organizadas de acuerdo con la escala PDIS: ambiguas (hacer una
salida romntica, abrazarse emotivamente, bailar romnticamente,
intercambiar miradas cmplices, dar o recibir regalos interesadamente, vestirse deliberadamente para una salida); explcitas (tener
sexo, dar o recibir sexo oral, pagar por sexo, besarse apasionadamente); engaosas (mirar pornografa, tener sexo virtual, fantasear,
mentir, ocultar informacin, hablar por telfono a escondidas, chatear
sobre cuestiones ntimas, eliminar mensajes de texto en el celular,
eliminar el historial de navegacin en la computadora).
Ficha de codificacin
El cuestionario se dividi en tres conjuntos de preguntas. El primero
se destin a especificar dimensiones sociodemogrficas (gnero,
edad, nivel educativo, estado civil, etc.); el segundo, a solicitar una
clasificacin, segn niveles de intensidad, de conductas asociadas
a la infidelidad; el tercero, a indagar en determinadas respuestas
emocionales ante situaciones hipotticas especficas. Desde un
punto de vista general, la herramienta se estructur con arreglo a la
deteccin de correlaciones entre caractersticas sociodemogrfica
y la clasificacin subjetiva de conductas y respuestas emocionales
en situacin de engao. La hiptesis de base es que diversos perfiles poseen escalas valorativas particulares y que perciben, por
tanto, el imaginario de lo infiel de modos diferenciados. El objetivo,
dado este esquema, radic en identificar las variables de perfil que
generan mayores diferencias de apreciacin.
En el segundo segmento de la ficha, se listaron 19 conductas asociadas a la infidelidad. Con el objeto de medir grados de intensidad
en su asociacin al concepto de lo infiel, se aplic una escala gradual destinada a dimensionar la intensidad asociativa. El sujeto entrevistado debi valorar cada conducta segn niveles de intensidad
a partir de una escala ordinal de cinco valores: del 1 (baja intensidad) al 5 (alta intensidad). A mayor nivel de intensidad, mayor
fuerza en la relacin que se establece entre conducta y concepto.
En la etapa de anlisis, estos tems se clasificaron de acuerdo con
la Perceptions of Dating Infidelity Scale. El sentido del anlisis, en
este aspecto, radic, por un lado, en identificar concurrencias estadsticamente significativas entre variables sociodemogrficas y las
tres clases de conductas y, por otro, en operar un anlisis factorial
exploratorio que permita corroborar la viabilidad de aplicar el modelo norteamericano a la poblacin del AMBA.
En el tercer segmento de la ficha, se midieron respuestas emocionales ante situaciones hipotticas de infidelidad a partir de la
siguiente pregunta: con quin le molestara ms que le fueran infiel? Se indag en respuestas vinculadas con aquellas reacciones
asociadas al gnero. La pregunta requiri la indicacin excluyente
del grupo sexual que producira mayor molestia en situacin de
infidelidad, esto es: con alguien del gnero opuesto al de mi pareja, con alguien del mismo gnero de mi pareja o, en caso de
indiferencia, es lo mismo. El propsito del anlisis consisti aqu

en reconocer concurrencias entre variables sociodemogrficas y

respuestas emocionales.
Resultados
Taxonoma de conductas
En trminos generales, las conductas explcitas (conductas tpicamente asociadas a la infidelidad) reciben una valoracin ms severa que el resto de las conductas. Asignar una valoracin ms severa
significa, en este contexto, que las conductas se asocian de forma
ms intensa al concepto de la infidelidad. En segundo lugar, se encuentran las conductas ambiguas (conductas que no se asocian de
forma clara con la infidelidad, pero en las que puede existir una posibilidad de traicin) y, en tercer trmino, las conductas engaosas
(conductas que se llevan a cabo sin que exista conciencia por parte
del compaero amoroso y que pueden implicar comportamientos
infieles). En una escala del 1 al 5, siendo 1 baja intensidad y 5 alta
intensidad, las conductas explcitas se acercan a un promedio de
4,38; las ambiguas, de 3,19; y las engaosas, de 3,04.
Grfico 1. Taxonoma de conductas de acuerdo con la
Perceptions of Dating Infidelity Scale (Wilson et al., 2011).
En la comparacin de medias entre las tres clases de conductas,
las siguientes variables sociodemogrficas resultaron significativas
en pruebas de Chi Cuadrado: el gnero, las creencias religiosas, el
nivel educativo, las prcticas de propia infidelidad, el estado civil
y la edad. Respecto de las diferencias de apreciacin por gnero, las mujeres tienden a ser ms severas respecto de cualquier
clasificacin. En particular, clasifican las conductas engaosas de
manera ms intensa que los hombres (=0,024). En cuanto a las
creencias religiosas, los sujetos creyentes y practicantes muestran
una tendencia a mayores niveles de severidad en la clasificacin
de conductas (=0,001). Sin embargo, respecto de las conductas
engaosas, los individuos no creyentes tienen una visin ms estricta que los creyentes, sean o no practicantes (=0,013). A mayor
nivel educativo, mayor intensidad en la clasificacin de conductas
(=0,016); en particular, los sujetos universitarios son ms severos en la percepcin de cualquier tipo de conducta (=0,012). En
cuanto a prcticas de propia infidelidad, los individuos que nunca
fueron infieles se mostraron ms estrictos que quienes alguna vez
lo fueron, haya sido algo circunstancial o duradero (=0,01). Los
sujetos que tuvieron relaciones amorosas paralelas son ms severos en la clasificacin de las conductas engaosas que el resto
de los individuos (=0,021). En cuanto al estado civil, los sujetos
divorciados son ms severos (=0,014), en especial, respecto de
las conductas ambiguas y engaosas. Los individuos solteros y
los casados mostraron apreciaciones similares. No se detectaron
diferencias significativas por grupo etario. Sin embargo, puede reconocerse una tendencia a que los individuos mayores de 35 aos
clasifiquen de manera ms severa las conductas ambiguas y de
manera ms permisiva las explcitas (=0,045).
Respuestas emocionales ante situaciones de infidelidad
En cuanto a la asociacin entre infidelidad y gnero, el 54% respondi que le dara lo mismo ser engaado con un hombre que con una
mujer; el 36%, que le molestara ms ser engaados con alguien
del gnero opuesto al de su pareja; y el 10% restante, con alguien
del mismo gnero. En los cruces por pruebas de Chi Cuadrado, se
detectaron relaciones significativas con cinco variables sociodemo71

grficas: la edad, el estado civil, el sexo, el estado no civil (situacin

de relacin amorosa) y las prcticas de propia infidelidad.
Respecto de la edad, a los individuos de menores de 35 aos les
molestara ms ser engaados con una persona de su propio gnero; conforme aumenta la edad (mayores de 36), el gnero resulta
ser un factor irrelevante (=0,0001). Respecto del estado civil, a
los individuos solteros les molestara ms ser engaados con una
persona de su mismo gnero; a los casados y divorciados, les resulta indistinto (=0,0001). Respecto del sexo, a los hombres les
molestara ms ser engaados con una persona de su mismo gnero; a las mujeres, les resulta indistinto (=0,0001). Acerca del
nivel educativo, a los individuos con menor acceso a educacin, les
molestara ms ser engaados con personas de su mismo gnero;
a aquellos con mayor nivel educativo (universitarios), les resulta
indistinto (=0,017). En cuanto al estado no civil, a los individuos
que no se encuentran actualmente en una relacin amorosa, les
molestara ms ser engaados con una persona de su mismo gnero; a los que estn en una relacin y conviven con su pareja, les
resulta indistinto (=0,001). Finalmente, respecto de las prcticas
de propia infidelidad, los individuos que fueron infieles alguna vez
se sentiran ms molestos al ser engaados por alguien de su mismo gnero; a los individuos que nunca fueron infieles, les resulta
indistinto (=0,050).
Discusin
Las mujeres tienen una visin ms severa que los hombres en
cuanto al vnculo que establecen entre el concepto de la infidelidad y conductas de diversa clase, en particular: pagar por sexo,
tener sexo virtual, fantasear, chatear sobre cuestiones ntimas,
ocultar informacin y mirar pornografa. Esto podra explicarse de
acuerdo a lo afirmado por Symons (1979), quien realiz un estudio
comparativo entre seres humanos y otros animales. De acuerdo
con sus resultados, hombres y mujeres tienen experiencias distintas respecto del costo de reproduccin de descendientes. As, en
una relacin de largo plazo, las mujeres habrn invertido una mayor
cantidad de recursos biolgicos, lo cual puede llevarlas a sopesar
las conductas de un modo ms estricto (Buss y Schmitt, 1993).
Divorcio e independencia femenina
Los sujetos divorciados tienen una visin ms estricta de la infidelidad, en particular respecto de las conductas ambiguas (i.e., vestirse deliberadamente para una salida) y las engaosas (i.e., eliminar
el historial de la computadora). Una posible hiptesis que explicara
por qu los sujetos divorciados son ms severos respecto de este
tipo de conductas es que estas personas han pasado previamente
por un fracaso matrimonial. Esto las volvera ms sensibles ante
posibles signos de infidelidad de sus parejas o a la hora de evaluar
sus propias conductas.
Por otro lado, aquellas personas que carecen de un compromiso
civil consideran con mayor severidad el hecho de que su pareja
mantenga relaciones sexuales con otra persona. Esto podra deberse a la falta de compromiso a nivel formal que existe en estas
parejas, en las que el vnculo de exclusividad sexual representara
el nico vnculo que justifica la unin amorosa.
Nivel educativo
La infidelidad masculina est asociada al nivel de ingresos, no siendo este el caso en las mujeres (Allen, Atkins, Baucom, Snyder y
Gordon, 2005). Esto puede deberse a las mayores oportunidades
de encuentros sexuales que ofrece el poder econmico en los hombres. No obstante, los resultados demostraron ser contradictorios

con estos estudios. Hemos encontrado que, tanto en hombres como

en mujeres, a mayor nivel educativo -suponemos que, a mayor nivel educativo, mayor nivel econmico, existe mayor severidad en la
forma en que se clasifican diversas conductas, a saber: hacer una
salida romntica, mirar pornografa, hablar por telfono a escondidas y vestirse deliberadamente para una salida. Una posible explicacin es que las personas mejor educadas sopesan con mayor
detalle las posibles implicancias de ciertas conductas respecto de
su impacto en el futuro de la relacin y, por ello, son ms conservadoras a la hora de juzgarlas.
Creencias religiosas
De acuerdo con Bramlett y Mosher (2002), si los dos miembros
de la pareja son religiosos o, al menos, uno de ellos lo es, es mayor la probabilidad de que el matrimonio se conserve en el tiempo.
Una persona religiosa tiende a vincularse con una pareja de caractersticas similares y esta circunstancia se relaciona con una
historia personal de fidelidad. Un alto nivel de religiosidad inhibe
la infidelidad dado que, generalmente, estas personas son menos
permisivas consigo mismas (Allen, Atkins, Baucom, Snyder, Gordon
y Glass, 2005). Las creencias religiosas generan percepciones muy
diversas respecto de distintas clases de conducta, a saber: hacer
una salida romntica, abrazarse emotivamente, intercambiar miradas cmplices, pagar por sexo, mirar pornografa, tener sexo
virtual, fantasear, hablar por telfono a escondidas, dar o recibir
regalos, chatear de cuestiones ntimas y mentir. En todos los casos, los sujetos creyentes, sean no practicantes, tienen una visin
ms estricta que aquellos no creyentes. Nuestra hiptesis en este
caso es que las personas religiosas tienen valores morales ms
conservadores que aquellas que no practican la religin o que no
creen en un Ser Superior. Por ejemplo, en las religiones judeocristianas, base comn de muchas religiones, el valor de la fidelidad
ocupa un lugar especialmente destacado al punto de conformar
uno de los diez Mandamientos. De esta forma, existe una tradicin
religiosa muy fuerte en el juicio moral de aquellos actos asociados,
ms o menos directamente, con el concepto de la infidelidad. Teniendo en cuenta que la infidelidad es una de las principales causas
de divorcio, esto podra explicar, asimismo, por qu los matrimonios
en los que existe al menos una persona religiosa tienen mayores
probabilidades de permanecer juntos.
Infidelidad 2.0
Las conductas sexuales mediadas por computadora son cada vez
ms frecuentes. Los temas vinculados al tpico sexual son los ms
consultados; por lo menos, doce millones de personas en el mundo
utilizan Internet con fines sexuales. Dado que este tipo de experiencias no se asocia, en principio, con el contacto fsico, no es simple
determinar si ha tenido lugar una infidelidad. Por este motivo, algunas
personas sostienen que este tipo de encuentros son meros ejercicios
mentales (Hackathorn y Harvey 2011). Algunas conductas pueden
ser descriptas como sexuales (por ejemplo, tener sexo virtual o usar
lenguaje ertico en una interaccin por mensajera instantnea), o
bien, puede clasificarse como conductas emocionales (por ejemplo,
chatear acerca de cuestiones ntimas no sexuales).
Las mujeres consideran que los actos relacionados con la infidelidad va Internet son ms graves que los hombres (Docan-Morgan
y Docan, 2007; Hackathorn y Harvey, 2011). En nuestro estudio,
puede detectarse una tendencia a que las mujeres clasifiquen de
manera ms severa las conductas que implican el uso de Internet, a
saber: tener sexo virtual y chatear sobre cuestiones ntimas. As,
del mismo modo en que son ms conservadoras en la concepcin
72

tradicional de la infidelidad, tambin lo son en cuanto a las nuevas

posibilidades de interaccin que se abren con Internet.
Molestia por parentesco
A los sujetos jvenes y solteros les resultara ms molesto ser
engaados con un/a amigo/a que con un familiar. A medida que
aumenta la edad y los compromisos civiles, ocurre lo contrario y,
finalmente, a mayor edad o en personas divorciadas, el tipo de
vnculo no es una variable significativa. Esto puede explicarse en
funcin del ciclo natural de la vida: en la adolescencia y en los
primeros aos de la juventud, los vnculos de amistad son importantes, ya que configuran los referentes exogmicos respecto de la
familia de origen. No obstante, a medida que transcurre el tiempo
y se consolidan las relaciones emocionales, se establecen vnculos
ms fuertes que derivan en la formacin de una pareja estable e,
incluso, de una familia. En estos casos, los familiares cercanos cobran un nuevo rol, muchas veces en detrimento de las amistades.
Llegando a la cuarta dcada de la vida, las amistades vuelven a
tomar un rol importante, vindose fortalecidas por el tiempo y las
experiencias vividas, al igual que las relaciones familiares. Es aqu
cuando resulta igualmente doloroso que el engao se lleve a cabo
con un familiar o con un amigo.
Molestia por gnero
A las personas menores de 35 aos les resultara ms molesto ser
engaadas por una persona de su mismo gnero, siendo indistinto
para el resto de los individuos. La asignacin de diversos significados en funcin del segmento etario, se deriva de las caractersticas
del sujeto que intercede en el vnculo amoroso entre dos personas.
El atractivo fsico, la juventud y la potencia sexual del adversario
representan para los sujetos jvenes una clara amenaza a su autoconcepto o valoracin personal (DeSteno y Salovey, 1996; Dijkstra
y Buunk, 1998). En un sentido similar, a los solteros les molestara
ms ser engaados con personas de su mismo gnero, mientras
que a los casados y divorciados les resulta indistinto. Estos datos
son esperables y podran explicarse en tanto que el rango de individuos menores de 35 aos (con mayor probabilidad de ser solteros)
es el ms activo a nivel hormonal y, por tanto, alguien del mismo
sexo se configura como potencial competidor sexual. Por el contrario, a medida que el individuo crece, las relaciones sexuales toman
un lugar menos preponderante dentro de la relacin y gana terreno
la compaa mutua, es decir, el lazo emocional. En este caso, ya no
resulta relevante con quin se produce el engao, sino el hecho de
que el vnculo en s mismo se pierda.
Por otro lado, quienes se encuentran en una relacin constituida
son indiferentes respecto de con quin se produce la infidelidad,
ya que, a fin de cuentas, se quebranta siempre lo mismo: el vnculo emocional. Por el contrario, quienes no se encuentran en una
relacin se reconocen en competencia con otros para formar una
pareja y, por ello, pueden sentirse ms vulnerables ante la idea de
una infidelidad con una persona del mismo gnero.
Algo parecido sucede en cuanto a la diferencia entre hombres y mujeres: a los hombres les molestara ms ser engaados con una persona de su mismo sexo, mientras que a las mujeres les resulta indistinto. Antropolgicamente, los hombres encuentran ms perturbador
la infidelidad sexual de su mujer con otro hombre, porque esto pone
en peligro la certeza de la paternidad. Dado que las mujeres privilegian el vnculo emocional, cualquier tipo de infidelidad que configure
una relacin sentimental resulta igualmente perturbadora.
En otro orden, a las personas de menor nivel educativo les resultara ms molesto ser engaados con personas del mismo gnero,

mientras que a los de mayor nivel educacional (i.e., universitarios)

les resulta indistinto. Aqu podramos indicar que las personas con
menor nivel educativo tienden a racionalizar los vnculos con menor
intensidad y, por ello, depositan sus expectativas en el rol sexual. Una
persona del mismo sexo configura, en este sentido, una competencia
directa. Los sujetos universitarios podran contar, por el contrario, con
una mayor cantidad de herramientas intelectuales y, tambin, con
un mayor grado de racionalizacin a la hora de valorar la infidelidad.
La jerarquizacin diferenciada entre lo sexual y lo intelectual se puede comprender a partir de la teora trirquica del amor de Sternberg
(1998), quien postula la existencia de tres componentes centrales
en las relaciones adultas: la intimidad, la pasin y el compromiso
personal. Sternberg sostiene que la interaccin de estos tres componentes determina la duracin y carcter de una relacin. La intimidad
se entiende como la capacidad de sentirse cerca del otro; la pasin,
como la dimensin fsica y sexual del vnculo; y el compromiso personal, como la capacidad que tiene una persona para involucrarse en
una relacin duradera. La combinacin entre intimidad y compromiso
personal lleva a un amor compaero, que suele ser ms duradero.
Sternberg seala que, aunque la pasin acompaada de uno de los
otros componentes suela ser el resultado de una relacin inmadura
e insensata, no es ste el verdadero problema a la hora de evaluar
una infidelidad. Desde su perspectiva, la infidelidad se explica como
resultado de una diferencia de jerarqua y de valoracin en los componentes del amor: por ejemplo, que uno de los integrantes valore por
encima de las otras el compromiso y, el otro, la pasin.
Por ltimo, a las personas que ya han sido infieles les molestara
ms ser engaados con alguien de su mismo gnero, mientras que
a aquellos que no han sido infieles les resulta indistinto. Aqu, probablemente, nos encontremos con un efecto interesante: aquellos
que han cometido infidelidad, seguramente, lo han hecho porque no
tienen gran estima en la relacin de pareja a nivel emocional. Es decir, le otorgan un mayor valor al vnculo sexual. De esta forma, encuentran que su mayor competidor es una persona del mismo gnero al suyo. Es comn que el ingrediente del amor sea secundario
en este escenario. El affaire (contacto sexual circunstancial) suele
ser un apego romntico apasionado, por lo general poco duradero.
Algunos sujetos consideran que estos vnculos sexuales aportan a
la salud mental, que se alcanza en la medida en que se superan las
restricciones morales (Pittman, 2000). Lo contrario sucedera con
aquellos que no han sido infieles, de quienes podra suponerse que
tienen una mayor estima por la relacin emocional conformada con
su pareja y, por tanto, es esperable que no asignen relevancia al gnero de la persona con la cual se comete la infidelidad: en cualquier
caso, la traicin es la misma.
Conclusiones
En lneas generales, puede afirmarse que las conductas explcitas
reciben una valoracin ms severa que el resto de las conductas. Es
decir, este tipo de conductas se asocia de forma ms intensa al concepto de la infidelidad. En segundo lugar, se encuentran las ambiguas
y, en tercer trmino, las engaosas. Esta clasificacin es variable por
gnero, creencias religiosas, nivel educativo y estado civil.
En particular, se observa una tendencia a que las mujeres clasifiquen de manera ms severa todas las conductas. En igual sentido,
las personas creyentes tienen una visin ms estricta que aquellas
no creyentes. Por otro, los sujetos divorciados y aquellos con mayor
nivel educativo son asimismo ms severos.
Contrariamente a lo esperado, no se detectaron diferencias significativas por edad. Sin embargo, se reconoci una tendencia a que los
individuos mayores de 35 aos clasifiquen de manera ms severa las
73

conductas ambiguas y de manera ms permisiva las explcitas.

La apropiacin de la Perceptions of Dating Infidelity Scale (Wilson et
al., 2011) para el caso del rea Metropolitana de Buenos Aires debera implicar el reconocimiento de patrones sociales especficos.
Entre otros aspectos, el hecho de que en mbitos latinoamericanos
el contacto fsico o afectivo no es considerado necesariamente sexual o ndice de infidelidad. Esta adecuacin deber considerarse
en futuras investigaciones.

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Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires: Los divorcios en la ciudad de Bue74

EL ARTE EN EL TRATAMIENTO Y REHABILITACIN

DE PERSONAS CON PADECIMIENTOS MENTALES
Funes, Mariangeles; Pedrido, Ricardo
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Argentina
Resumen
El objetivo general del trabajo est orientado a analizar los fundamentos de la seleccin y combinacin del arte como herramienta
teraputica en el mbito de las actividades que se realizan con la
intencin de rehabilitar a pacientes con padecimientos mentales, articulando la incidencia de factores culturales sociales, tnicos, estilos
de pensar y la calidad de la oferta de medicinas en el nivel local.
Palabras clave
Cuerpo, Arte, Rehabilitacin
Abstract
ART IN THE TREATMENT AND REHABILITATION OF PEOPLE WITH
MENTAL CONDITIONS
The aim of this paper is aimed at analyzing the fundamentals of
the selection and combination of art as a therapeutic tool in the
field of activities conducted with the intent to rehabilitate patients
with mental illness, articulating the impact of social cultural factors,
ethnic , styles of thinking and the quality of the supply of medicines
at the local level.
Key words
Body, Art, Rehabilitation
El presente trabajo se inscribe en las lneas de investigacin del Centro Argentino de Etnologa Americana (CAEA) sobre Complementariedad Teraputica (Idoyaga Molina 1999, 2002, 2005, 2007, 2008).
Para lograr la integracin social de personas con deficiencias y
discapacidades a su comunidad, la rehabilitacin se ha integrado
como un componente esencial de la atencin integral en Salud Pblica (Prez de Velzquez, 2008). Incorporando actividades y talleres que promuevan el logro de niveles ptimos: fsicos, sensoriales,
intelectuales, psiquitricos, funcionales y sociales en los pacientes
y provean herramientas que faciliten un nivel ms alto de independencia, as como tambin, que provea, restaure y/o compense la
prdida o ausencia de una funcin (NNUU, 1994).
Entre las actividades que se realizan en las instituciones, destinadas a la recuperacin funcional de las personas que presentan
limitaciones en su actividad y participacin comunitaria, los lenguajes artsticos se proyectan como medios de transformacin y
de desarrollo de la integracin de las personas discapacitadas,
promoviendo y previniendo la salud fsica y mental, entendindola
como una actividad no privativa de los profesionales de la salud y
que involucra a la sociedad en su conjunto, con el fin de encontrar
estrategias que aborden y resuelvan los conflictos.
ABORDAJE METODOLGICO
El enfoque metodolgico se inscribe en las corrientes fenomenolgicas. Para conocer los motivos, significados, experiencias y
vivencias que llevan a la preferencia por las prcticas ligadas al

arte, es necesario implementar mtodos cualitativos. En Ciencias

Sociales, la metodologa cualitativa refiere a la investigacin que
produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas y
la conducta observable. Por ello el diseo de investigacin es flexible, ya que los investigadores desarrollan conceptos, intelecciones
y comprensiones partiendo de los datos y no recogiendo datos para
evaluar modelos, hiptesis o teoras preconcebidas (Taylor y Bodgan, 1996). Los mtodos cualitativos suponen una perspectiva holstica: las personas, los escenarios o los grupos no son reducidos a
variables, sino considerados como un todo. El investigador suspende sus propias creencias y valoraciones, trata de comprender a las
personas en sus marcos de referencia y no busca la verdad en un
sentido esencial, para l todas las perspectivas son valiosas (Taylor
y Bodgan, 1996).
Las ventajas del mtodo fenomenolgico en la descripcin y comprensin de vivencias, conceptos, representaciones, emociones y
acciones, son ampliamente reconocidas (Husserl, 1949; Landgrebe, 1968; Silazi, 1973), en el campo de las ciencias sociales se
destacan Schtz, 1972; Merleau Ponty, 1969; Garfinkel, 1967 y, en
general, los investigadores que adhieren a la antropologa fenomenolgica (por ejemplo, Good, 1994; Kleinman, 1991), al interaccionismo simblico (por ejemplo, Blumer, 1969, Kuhn, 1964) y a la
etnometodologa (por ejemplo, Zinmerman y Wieder, 1970).
Este mtodo implica un primer momento, que podramos denominar negativo, en cuanto requiere la reduccin o puesta entre parntesis de conocimientos previos tanto tericos como tradicionales y
de disposiciones pragmticas y afectivas (Husserl, 1949; Merleau
Ponty, 1969). La razn de la puesta entre parntesis radica en acceder sin prejuicios a los significados que las acciones y fenmenos
tienen para los actores sociales, en tanto contenidos de conciencia,
esto es percepciones, representaciones, conocimientos, emociones, etc., en sntesis, vivencias. El tema que nos ocupa supone la
realizacin de un acabado fenomenismo de los significados, acciones y emociones que los actores sociales vivencian en relacin
con la enfermedad y la sanacin de los individuos que optaron por
tratamientos arte-teraputicos. La descripcin fenomnica requiere el relevamiento de todos los aspectos que se asocian estructuralmente al proceso de seleccin y combinacin de medicinas en
cuanto fenmeno social y cultural, supone consiguientemente una
etnografa de la atencin de la salud, dando cuenta del funcionamiento de una configuracin etnomdica. Desde una perspectiva
fenomenolgica, para dar cuenta de las experiencias de enfermedad, terapia y de la seleccin y combinacin de medicinas, no se
puede slo considerar los aspectos objetivos de la enfermedad y las
representaciones culturales sino que es necesario enfocar la experiencia subjetiva (Good, 1994), lo que Kleinman (1991) ha llamado
una etnografa de la experiencia. En un segundo momento, se recurre nuevamente a la reduccin o puesta entre parntesis, esta vez
para alcanzar la esencia del fenmeno (Husserl, 1949; Landgrebe,
1968; Szilasi, 1973), que es una estructura de sentido universal.
La unidad de anlisis es la poblacin del rea Metropolitana y
75

Gran Buenos Aires que participe o haya participado, de ofertas

arte-teraputicas.
Entendemos por etnografa a la realizacin de trabajo de campo
y al uso de tcnicas cualitativas que dan soporte a la descripcin,
comprensin y/o interpretacin de un grupo cultural y/o social. Las
tcnicas clsicas de la etnografa son las entrevistas abiertas y la
observacin (Griaule, 1969; Robson, 2002; Taylor y Bodgan, 1996).
Durante los trabajos de campo, la mayor parte de la informacin es
recabada a travs de entrevistas abiertas, extensas y recurrentes
con informantes calificados y grupos naturales (Coreil, 1995). En
nuestra labor de campo hemos utilizado el criterio de saturacin
terica (Glaser y Strauss, 1967) como control de haber alcanzado el
campo fenomnico y de significacin de cada hecho particular. Para
elaborar este trabajo se procedi a la observacin y a la observacin participante en actividades vinculadas al arte (msico-terapia,
labores relacionadas con artesanas varias, danza-terapia, taller
de mimo, teatro, murales, dibujo, cocina y literatura) realizadas en
centros de da y talleres de instituciones neuropsiquitricas. Fueron
informantes calificados enfermos y sus familiares, especialistas
en arte-terapia, arte-terapeutas, recrelogos, msico-terapeutas,
terapistas ocupacionales y artistas que en diversos lenguajes, desarrollan su actividad en talleres con intensiones teraputicas y
aquellos que la comunidad o grupo de referencia seal como expertos en el tema. Este enfoque ofrece ventajas en virtud de que al
hablar de sus experiencias de enfermedad, los informantes brindan
informacin sobre la corporizacin, las emociones y vivencias, las
teoras etiolgicas, las redes sociales puestas en movimiento, el
papel de los terapeutas, los mtodos y prcticas teraputicas utilizados, refiriendo sensaciones, experiencias, la calidad de las terapias, los motivos de seleccin y rechazo de las diferentes opciones
y de especialistas particulares, entre otros aspectos. En el gabinete
se procedi a la transcripcin literal del material de entrevistas y
posteriormente a su clasificacin y sistematizacin. Se sistematiz
el material proveniente de la observacin, para luego proceder a su
confrontacin con el material proveniente de entrevistas. El anlisis de los datos apunta a develar los significados de las vivencias,
nociones y prcticas de los actores sociales en relacin con las
experiencias de enfermedad, afliccin y sanacin y los motivos de
las combinaciones y preferencias teraputicas.
CUERPO, ARTE Y REHABILITACION
A partir de lo relevado pudimos constatar que las prcticas sobre el
cuerpo encarnan concepciones del hombre y del mundo, la concepcin del ser humano sobre la que se sustentan, as como la nocin
de sujeto y construccin de la subjetividad. La propuesta de los
lenguajes artsticos (en especial -pero no exclusivamente- aquellos
como teatro, mimo y danza) apuntan al des-ocultamiento del cuerpo, hacindolo presente, generando un espacio y un tiempo para
ubicar su presencia en la experiencia vivida, dirigiendo la atencin
hacia el cuerpo.
En todas las experiencias relevadas se ligan la sensorialidad, la
motricidad y la emocin. Para el desarrollo de las actividades se
acuerda un espacio y un tiempo para centrarse en ellas, en el compartir con otros y disfrutar el entorno. Surgen a lo largo del proceso
creativo imgenes y emociones que forman parte del registro de
cada historia, encarnada en el cuerpo de los pacientes, evocando y
convocando registros que se convertirn muchas veces en el material que devendr en smbolo artstico.
Las actividades que proponen un retorno a la sensorialidad intentan
establecen un vnculo y un registro de su devenir en la memoria
inscripta en el cuerpo tal como pudimos constatar en las activi-

dades en las que el folklore se hizo presente mediante las canciones de cuna, los repertorios infantiles, las danzas tradicionales,
as como tambin las fbulas, cuentos y leyendas. Como seala
(Guido 2001, 2003): La idea es volver para recuperar aquello que
la vida cotidiana nos hace perder y retomar desde esta apropiacin
un nuevo modo de ser y estar. En este sentido, el coordinador de
las actividades es creador de mundo en la medida en que crea
situaciones para que el otro experimente un trnsito singular. La
actividad artstica para el paciente requiere un trabajo que implica
un adentrarse en su mundo interno -sensaciones, emociones, imgenes, ideas-, as como un retorno al principio de realidad, que le
permite de-construir el smbolo a travs del cual se expresa. Por lo
que, en general nos encontramos con actividades que tienen como
consigna instrumentar la realidad del paciente por medio de los
materiales a travs de los cuales se expresa en cada taller o actividad vinculada al arte.
En los talleres artsticos (teatro, mimo, danza) y en las actividades
(como las caminatas) que involucran en mayor medida el movimiento, se rehabilitan y desarrollan las potencialidades motoras, sobre
la base de considerar al cuerpo como un medio de expresin, recrendolo en su dimensin esttica y artstica. Camino de apertura
que facilita des-ocultar los aspectos silenciados de la discapacidad
y legitimar la capacidad de dar nuevas formas, fundando un nuevo
orden y otorgndole un sentido. Contribuyendo a la configuracin
de sujetos partcipes y activos en la construccin de la realidad, en
un contexto en el que generalmente aceptan pasivamente medidas
que ataen al orden, la disciplina y el control social de sus cuerpos.
En los talleres se recrean a partir de un nivel de accin simblica,
aquellos fenmenos sociales y culturalmente significativos, que inciden sobre el paciente a travs de los vnculos afectivos y sociales.
El padecimiento mental se entreteje con la trama socio-cultural e
histrica, as como tambin a la red familiar e interpersonal. En
la actividad transformadora actan factores que devienen de la
estructura emocional conformada en la historia de vida (en virtud
de las experiencias sensibles y afectivas por las que atraves el
paciente). De esta manera encontramos que el grado facilitador o
inhibidor para la expresin del paciente se relaciona con el grado de
flexibilidad-rigidez frente a determinadas conductas, la espontaneidad-control, los umbrales de sensibilidad, los umbrales de tolerancia, la capacidad de juego y de goce, los grados de contacto con la
imaginacin, y la sujecin a normas o la capacidad de transgresin.
Stokoe (1987) seala que la creacin artstica -en sus distintos
lenguajes- es una accin dirigida a desarmar los bloqueos perturbadores, alimentar experiencias de entrenamiento sensorial,
imaginativo, ldico, etc. Enseando lenguajes con los que el sujeto pueda desplegar su capacidad de idear y construir realidades
nuevas (desde los lenguajes sensibles hasta el lenguaje verbal que
organiza y da significado a todos los dems).
Entre los momentos fundamentales en el proceso de creacin podemos sealar que se comienza con un tiempo expresivo de bsqueda y exploracin en los que surgen los temas que afectan al
grupo. Mediante una exploracin de s mismo, imposible de ser programada en el tiempo cronolgicamente, el coordinador de la actividad se encuentra en un permanente estado de alerta y sensibilizacin frente a lo que le sucede, a cmo sucede y a las improntas
que las experiencias vividas dejan en l, as como tambin guarda
especial cuidado en mantener una actitud de encuentro respetuoso
que responda a las necesidades, expresiones, deseos y entusiasmos de cada paciente.
En las actividades en concreto se realizan improvisaciones espontneas, libres, gobernadas por las emociones y sensaciones con la
76

intencin de favorecer la asociacin libre y el descubrimiento creador. La improvisacin no siempre decanta en una nueva produccin,
sino que fundamentalmente se trata de un proceso en el que el
paciente logra poner en juego y de modo espontneo las tendencias
de su personalidad. El proceso de creacin se completa cuando se
exponer el material que surge y se examina rigurosamente para
la creacin. En el momento constructivo se ordena creativamente el material acumulado, se analiza para alcanzar la sntesis que
dar lugar a la obra en concreto, previamente ideada, seleccionada, jerarquizada, combinada, pulida, y compuesta grupalmente. El
resultado final tendr que satisfacer la necesidad expresiva de los
pacientes, a travs de la cual ellos sientan proyectada su verdad.

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PALABRAS FINALES
Todas las propuestas relevadas tenan como intensin dar apertura
a espacios mltiples, que le permitieran al sujeto transitar por los
diferentes caminos que vaya descubriendo y que satisfagan sus
deseos e inclinaciones. Hasta el momento no se registraron incompatibilidades en la realizacin de actividades dismiles que comprometan diferentes aspectos, en tanto cada individuo lograba hallar
la construccin de un proceso personal en el que l encontrara una
unidad con sentido que le permitiera conectar afectiva y sensiblemente con el mundo y consigo mismo, brindndole herramientas
para liberar sus emociones y expresarlas a travs de un lenguaje
que metaforizaba su realidad. Pudiendo sealar que la experiencia
artstica permite al paciente comunicar sus impresiones del mundo,
proyectarse y trascender en nuevas realidades, ya que mediante la
labor artstica y creativa se valoriza su identidad singular, irrepetible
e incomparable.
La actividad artstica se diferencia de cualquier otra tarea por cuanto en ella la subjetividad es fuente, material e instrumento de la
construccin. Crear artsticamente es subjetivizar la realidad,
dando forma a una nueva realidad (el objeto artstico) que revela la
mirada singular de cada doliente. El producto de la labor del artista
es un material, sensible, con significados mltiples, en la que son
plasmadas las emociones del paciente y su relacin existencial con
el mundo que lo rodea. De esta manera proporciona a los investigadores, los terapeutas y al equipo de salud, datos de la realidad social e histrica a la que pertenece la unidad de tratamiento, impregnados de los significados personales de aquello en lo que el sujeto
siente, piensa y cree acerca de sus vivencias cotidianas. Razn por
la cual los lenguajes artsticos resultan de suma riqueza para el
tratamiento, la rehabilitacin y la insercin social de los pacientes
con padecimientos mentales. La variedad y calidad de las informaciones y experiencias que afloran en la realizacin de los talleres y
las actividades vinculadas al arte, proporcionan herramientas para
un abordaje integral de la problemtica en cuestin.

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77

UNA APROXIMACIN A LA PROBLEMTICA

DE LA EXCLUSIN SOCIAL EN LA ATENCIN
DE LA SALUD MENTAL
Funes, Mariangeles; Pedrido, Ricardo
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Argentina
Resumen
Las personas que padecen enfermedades mentales han sido histricamente invisibilizadas y marginadas del ejercicio de sus derechos. El modelo de atencin en salud ha sometido a stos sujetos a procesos de internacin sin tomar en cuenta su voluntad,
concibindolos como objetos de tutela y proteccin, negndoles la
capacidad de tomar decisiones y de insertarse en su comunidad.
Los largos perodos de hospitalizacin acarrean la ruptura de sus
lazos sociales, la estigmatizacin y la exclusin social, y paradjicamente, favorecen la discapacidad y la restriccin de los derechos
de los pacientes.
Palabras clave
Exclusin social, Rehabilitacin, Desmanicomializacin
Abstract
AN APPROACH TO THE PROBLEM OF SOCIAL EXCLUSION IN MENTAL
HEALTH CARE
People with mental illness have historically been invisible and marginalized exercise their rights. The model of health care has gone
through these subject to processes of admission regardless of their
will, conceiving them as objects of care and protection, denying
them the ability to make decisions and to insert in their community. Long periods of hospitalization entail the breaking of social
ties, stigmatization and social exclusion, paradoxically, promote
disability and restriction of the rights of patients. While the State
and various civil society organizations, drive a process of reform
of the mental health system, the changes that are to require complex sociocultural changes, so that the community devices, along
with the necessary support, facilitate a person who has suffered a
decompensation in mental health can carry on your life as all others. In this paper we analyze phenomena related to social exclusion
of people with mental illness, investigating what legitimizes certain discursive configurations of exclusion and symbolic artefacts
through which reinforcing. Methodologically adhere to the phenomenological currents.
Key words
Social exclusion, Rehabilitation, Deinstitutionalization

INTRODUCCIN
El estado de salud se encuentra en estrecha relacin con el medio
que rodea al individuo y el trasfondo total de la vida del mismo
(OMS, 2001). En este contexto, la discapacidad es un trmino genrico que expresa la dificultad de una persona para desenvolverse
dentro de los parmetros de la normalidad concebidas en un ser
humano de acuerdo a su edad, gnero, actividad y entorno.
Existen normas porque la vida, al no ser sumisin al medio ambiente sino institucin de su propio medio ambiente, pone valores
no slo en el medio ambiente sino tambin en el organismo mismo
(Canguilhem, 1971). Lo anormal no es tal por ausencia de normalidad, sino ms bien debido a que no hay ningn tipo de vida sin
normas de vida. El estado normal entonces, es aquel que puede
admitir el paso a nuevas normas, es decir, que el hombre es sano
en la medida en que es normativo con respecto a las fluctuaciones
de su medio ambiente.
El estado patolgico traduce la reduccin de las normas de la vida
toleradas por el ser vivo, poniendo en evidencia la precariedad de la
normalidad establecida por la enfermedad.
Debido a que las constantes patolgicas tienen valor repulsivo y
estrictamente conservador en la sociedad, la curacin es la reconquista de un estado de estabilidad de las normas (Douglas, 1973).
Curarse significa darse nuevas normas de vida. Por lo tanto, hablando con rigor no hay una ciencia de lo normal. Hay una ciencia
de las situaciones y condiciones biolgicas llamadas normales
(Canguilhem, 1971). Por consiguiente, no es un mtodo objetivo
lo que permite calificar de patolgico a un fenmeno considerado,
siempre es la relacin con el individuo enfermo, por intermedio de
la clnica, la que justifica la calificacin de patolgico.
Douglas (1973) seala que el orden ideal de la sociedad es asediado por peligros que amenazan y estas creencias ejercen coercin y
temor en la sociedad y, frente al peligro de contaminarse o incurrir
en una falta, se imponen acciones rgidas vinculadas a la sancin
del cdigo moral.
La contaminacin acarrea una carga simblica que se relaciona
con la vida social, configurando la asimetra que se aplica en el
sistema social para reivindicar o contra-reivindicar una condicin
social. Sirviendo como modelo para la diferenciacin de las unidades sociales. Como podemos observar en los temas vinculados a la
segregacin urbana y la exclusin social (Funes y Rivero 2009). El
ideal de salud social, est sometido a presiones externas y lo que
no se encuentra dentro de los parmetros validados y establecidos,
ni se circunscribe a las reglas, esta potencialmente en su contra
(Rivero y Funes, 2010).
La nocin de impureza aparece como una representacin del miedo
y tal como lo ha sealado Ricouer (1960), su eliminacin apunta a
organizar el entorno. De esta manera, las ideas acerca del contagio
se asocian a la enfermedad que quiebra el desarrollo normal de
78

la vida cotidiana y en la que el reconocimiento de la anomala, al

angustiar, lleva a la evasin y negacin de dicha situacin.
Cabra entonces preguntarnos si la discriminacin, la estigmatizacin del enfermo mental y la segregacin que padece en espacios
diferenciados es consecuencia de la antigua conversin de los leprosarios en establecimientos hospitalarios ocupado por incurables y por locos (Virchow,XIX). Podramos pensar que los valores
y las representaciones que se asocian a las personas con padecimientos mentales se han unido al personaje del leproso, perpetuando en el tiempo el sentido de su exclusin y encierro con un sentido
nuevo y en un contexto cultural distinto?
Como podemos observar en el cuadro de Bosco, la nave de los
locos existi llevando de una ciudad a otra sus cargamentos insensatos. Los locos de entonces vivan una existencia errante debido
a que las ciudades los expulsaban permitindoles en algunos casos recorrer los campos apartados, as como tambin en algunas
ciudades medievales se ha encontrado en su contabilidad subvenciones y donaciones destinadas a los insensatos para alojarlos y
mantenerlos, con el fin de ser tratados en hospitales o, en otros
casos, simplemente alojados en las prisiones, librando as de su
presencia a la ciudad de dnde venan.
En relacin a lo dicho Foucault (1964) seala: () la situacin
liminar del loco en el horizonte del cuidado del hombre medieval,
situacin simbolizada y tambin realizada por el privilegio que se
otorga al loco de estar encerrado en las puertas de la ciudad; su
exclusin debe recluirlo; si no puede ni debe tener como prisin
ms que el mismo umbral, se le retiene en los lugares de paso. Es
puesto en el interior del exterior e inversamente. Posicin altamente
simblica, que seguir siendo suya hasta nuestros das, con slo
que admitamos que la fortaleza de antao se ha convertido en el
castillo de nuestra conciencia. (Foucault, 1967)
EXCLUSIN SOCIAL
A continuacin tomaremos dos de las definiciones de exclusin social que hemos analizado en publicaciones anteriores (Funes y Rivero, 2009; Rivero et. al. 2010). Beatriz Balian de Tagtachian (2000)
seala que la exclusin es un estar afuera pero a la vez puede
pensarse este concepto desde dos aspectos: aquel individuo que
se lo ha separado, es decir que antes estaba o a aquel sujeto que
al estar separado, no ha estado nunca. La autora nos indica que
esas dos formas dan lugar a distintos tipos de exclusin social,
que se expresan en diferentes instituciones sociales (familia, salud,
vivienda, etc.).
Por otro lado, Rubio Arribas y Soria Brea (2003) sealan que el
concepto de exclusin social pertenece a un discurso retrico que
define la situacin social de la persona excluida tomando como
referente una clasificacin funcional, o sea, una situacin que se
nombra desde el campo semntico del control y de la cultura. La
diferencia como exclusin social o arbitrariedad inicial, transforma
este hecho en un proceso de estigmatizacin. En este sentido, los
autores sealan que existira una construccin social de la diferencia que estara marcada por aquellas personas que no estn
incluidos socialmente, entendiendo por inclusin: al acceso normalizado a las actividades, funciones y relaciones ms definitorias
de la vida. Reflexionando en relacin a la construccin social de
la diferencia y los fenmenos de exclusin, Rubio Arribas y Soria
Brea sealan que la sociedad entiende la diferencia como desestabilizadora, como algo opuesto a la norma. El lugar en el que
se encasilla al diferente, resultara de un consenso asumido por
un sector de la sociedad y extendido al resto. El lugar de destino
de los colectivos diferentes -como en el caso de las personas

con algn tipo de discapacidad-, es la segregacin en territorios

diferenciados y hasta apartados. Y la relacin de la Sociedad con
estos colectivos est pautada por la discriminacin, es decir, por
un trato diferenciado y con una participacin social desventajosa.
El problema de ser un diferente, es resultado dentro de nuestro
contexto social de forma domstica o asistencial y por tanto, habilitando espacios segregados. Que en unas ocasiones las soluciones
producen sobreproteccin individual y/o social y otras, se crean estrategias de gestin que aseguran al individuo lo mnimo (Rubio
Arribas y Soria Brea, 2003).
REHABILITACIN E INCLUSIN SOCIAL
La rehabilitacin se ha integrado como un componente esencial
de la atencin integral de la salud para alcanzar la equidad en Salud Pblica (Prez de Velzquez, 2008), incorporando las acciones
necesarias para el logro de la integracin o reintegracin de las
personas con deficiencias y discapacidades, a las actividades que
le corresponden como ciudadano en una comunidad.
Desde hace unos aos, la atencin integral en salud en el manejo
de discapacidades no solamente abarca la atencin al problema
instalado, sino tambin su prevencin, involucrando al sector salud
y a todos los que componen la sociedad, descentralizando sus intervenciones y dando lugar a una participacin social ms activa a
partir de una adecuada programacin local.
De esta manera, la rehabilitacin con base comunitaria integra a
la atencin de la salud las organizaciones de la comunidad y a las
personas, buscando diferentes vas e instrumentos para lograr la
equidad, la inclusin social y la igualdad de oportunidades para las
personas con discapacidad.
Segn la OMS (2001) la equiparacin de oportunidades es el proceso
a travs del cual los diferentes sistemas de la sociedad y el ambiente,
son accesibles a todos, particularmente a las personas con discapacidad. De esta manera: La igualdad de derechos implica que las
necesidades de cada uno y todos son de igual importancia y que esas
necesidades deben estar hechas sobre las bases para la planificacin
de las sociedades y que todos los recursos deben ser empleados en
tal forma que aseguren que todos los individuos tiene igual oportunidad para la participacin (Prez de Velzquez, 2008).
La rehabilitacin es el proceso que anima a las personas con discapacidad para lograr mantener sus niveles ptimos fsicos, sensoriales, intelectuales, psiquitricos, funcionales y sociales, proveyndolos con las herramientas para cambiar sus vidas al nivel ms alto de
independencia, as como tambin proveer y restaurar funciones, o
compensar la prdida o ausencia de una funcin o de una limitacin
funcional (NNUU, 1994).
Davesa (2005) seala que entre las actividades que se realizan en
las instituciones, destinadas a la recuperacin funcional de las personas que presentan limitaciones en su actividad y participacin,
los lenguajes artsticos se proyectan como medios de transformacin y de desarrollo de la integracin de las personas discapacitadas, promoviendo y previniendo la salud fsica y mental, entendindola como una actividad no privativa de los profesionales de
la salud que involucra a la sociedad en su conjunto, con el fin de
buscar estrategias para abordar y resolver los conflictos.
Un inters fundamental en el rea de la salud mental es la contribucin a la desmanicomializacin, nuevo concepto en contra
del encierro, que rescata la parte sana del paciente a travs de la
actividad artstica y creativa, promoviendo valores tales como la
solidaridad, la responsabilidad, la participacin, el compromiso, la
cooperacin, el fortalecimiento de los vnculos, el intercambio, la
libertad, la autonoma, entre otros, en una sociedad que tiene que
79

recomponer el tejido social.

Las bsquedas de bienestar y salud se satisfacen en estos casos,
a travs de la posibilidad de desempear y desarrollar un rol social
participativo que revierta la exclusin social que sufren los pacientes, insertndolos en nuevas redes de contencin social, que les
faciliten la posibilidad de expresin frente a las crisis vitales. Los
procesos de desmanicomializacin, conducen a efectos teraputicos que abren posibilidades de inclusin social a los pacientes que
se encuentran internados o son pacientes ambulatorios, camino
necesario para desanudar el proceso curativo del tratamiento qumico y generar lazos entre los pacientes y la sociedad, produciendo
efectos en el orden social, institucional e individual en lo referente
a la construccin social de la locura (Funes y Pascuchelli, en prensa), abordando la atencin de la salud desde los nuevos planteos
en el mbito mdico en relacin a la humanizacin de la medicina
y en contra de las acciones que se han realizado histricamente
por la accin voluntaria de la beneficencia. Quienes coordinan las
actividades artsticas-terapticas -entre otras-, manifiestan que
sus actividades no tienen una intencin recreativa sino teraputica,
artstica y psicolgica.
PALABRAS FINALES
A lo largo del trabajo intentamos problematizar algunos aspectos
vinculados a la atencin de la salud mental, a la construccin social
de las nociones de lo normal y lo patolgico y a los sistemas de exclusin histricos e institucionalmente coactivos (Foucault, 2008).
Desde el comienzo, abordando los temas desde autores que provienen de diversas lneas del pensamiento, encontramos que son los
discursos acerca de la enfermedad y en particular de la locura, los
que legitiman y refuerzan la segregacin y la estigmatizacin social
de los pacientes.
En este sentido coincidimos con Foucault (2008), cuando parte de
la idea de que la produccin del discurso en toda sociedad se encuentra controlada por un conjunto de sistemas de exclusin que
tienen por finalidad conjurar los peligros dominando la posible
materialidad del acontecimiento aleatorio. Los instrumentos de los
que se va a valer para ello son la prohibicin, la separacin o el rechazo. De esta manera, la sociedad construye diversas categoras,
determinando una identidad, un nosotros y un ellos, un adentro y un
afuera mediante normas, valores y significaciones.
Este sistema de significaciones complejas es el fruto de una poblacin histricamente heterognea y pluricultural, en la que conviven
diferencias discursivas, valorativas, econmicas y polticas. En este
contexto, a los efectos de analizar los fenmenos relacionados a
la exclusin social de las personas con padecimientos mentales,
abordamos aquellas actividades realizadas en la institucin -con
especial atencin en aquellas que se vinculan al arte- que se realizan con la intencin rehabilitar al paciente discapacitado a la ms
completa utilidad fsica, mental, vocacional, social y econmica que
puede ser capaz para prevenir el deterioro progresivo de sus capacidades y limitar las consecuencias que tales situaciones acarrean.
Como sealbamos al comienzo de la presentacin, la reforma del
sistema de salud mental, demanda entender en toda su complejidad las dinmicas socio-culturales que ataen a los problemas
vinculados a la exclusin social para encauzar y dar buen provecho
a los fondos econmicos y a los esfuerzos humanos que se demanden para garantizar una mejor calidad de vida a los pacientes
discapacitados. Resulta muy difcil pensar en concientizar a la comunidad en aspectos referentes a los derechos y deberes de las
personas con discapacidad, si no entendemos el sistema de creencias que marca y gua las acciones de una persona discapacitada y

su familia, a la hora de sortear los problemas de la vida cotidiana.

A partir de lo relevado en campo, podemos decir que entre las
actividades de rehabilitacin realizadas en la institucin, aquellas
vinculadas al arte y a la creatividad, son las que actan como una
herramienta de complementariedad teraputica, de insercin social
y de puente entre mundos, actuando como mediador a la hora de
fortalecer los lazos sociales y la posibilidad de externalizar el dolor.
Cuando la intervencin biomdica se agota, aparece la expresin
artstica, la artesana, el folklore, el recuerdo evocado desde lo esttico, la recomposicin simblica por medio del color, del mural, de
la poesa y de la fotografa. El lenguaje artstico transmite entonces
un mensaje transformador, enriquecindose en cada proceso creativo. Los contenidos artsticos y estticos tradicionales que se han
relevado en campo, remiten a ese pasado que se hace presente
evocndolo, por medio de canciones foklricas e imgenes alegricas proyectando lazos de unin entre los pacientes, ms all de
sus diferencias.

BIBLIOGRAFIA
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ucm.es/info/nomadas/7/imag1.gif

80

VIDA BIOLGICA Y EXISTENCIA HUMANA.

POSIBLES CUESTIONES TICAS
Garca Karo, Tamara Flor
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
En el presente trabajo nos proponemos analizar algunas cuestiones
ticas que surgen en casos de diagnstico de muerte cerebral. A
partir de la referencia a un film y un caso de neonato con muerte
cerebral, indagaremos la perspectiva de la medicina y de la biotica
que tienen en el abordaje de estas situaciones. Para ello, intentaremos abordar las situaciones analizando la concepcin de vida biolgica y existencia humana que yace a cada perspectiva y el efecto
que el avance de la ciencia produce sobre esta ltima concepcin.
Palabras clave
tica, Ciencia, Existencia Humana, Biotica
Abstract
BIOLOGICAL LIFE AND HUMAN EXISTENCE. ETHICAL QUESTIONS
POSSIBLE
In the present work we analyze some ethical issues that arise in cases of brain death diagnosis. From the reference to a film and a case
of neonatal brain dead, will investigate the perspective of medicine
and bioethics have in dealing with these situations. To do this, we will
address the situation by analyzing the conception of biological life
and human existence lies to each perspective and the effect that the
advance of science produces on the latter conception.
Key words
Ethics, Science, Human Existence, Bioethics
En el presente trabajo nos proponemos interrogar y considerar las
concepciones sobre vida biolgica y existencia humana que se ponen en juego a partir del avance de la ciencia desde dos perspectivas: la de la medicina y la de la biotica. Para ello, hacemos referencia a un caso de muerte cerebral en neonato, el caso Camila de
conocimiento pblico en el 2012 a raz de la sancin de la llamada
ley de Muerte Digna, y al film Awakenings.
El caso Camila y el film Awakenings
En mayo del 2012, se sancion en nuestro pas, la llamada ley de
Muerte Digna que establece los Derechos del Paciente en su relacin con los profesionales e instituciones de la salud. El texto de la
ley surge en medio del debate pblico originado por el caso Melina
Gonzlez y el caso de Camila Snchez. El primer caso, trataba de la
adolescente de 19 aos que reclam que la sedaran en el Hospital
Garrahan porque no quera tener consciencia de su muerte. El segundo, sobre la nena que nace en abril de 2009 con un paro respiratorio a raz de una encefalopata crnica no evolutiva por falta de
oxgeno durante el parto. Fue reanimada durante veinte minutos y
conectada a un respirador artificial. Desde entonces qued en estado vegetativo permanente, sin posibilidad de desarrollo psquico ni
de otro tipo, entubada en soportes que mantenan su vida biolgica.
Camila, fue beneficiada por la ley de muerte digna y fallece unos

meses despus de la sancin. La muerte se produjo por la limitacin del respirador, puesto que no contaba con ninguna posibilidad
de fuerza espontnea para respirar sin un aparato.
Una vez que el caso Camila lleg a los medios de comunicacin y se
hizo pblico, una de las preguntas que circulaba era la posibilidad
de que la nia despierte.
El film Awakenings (Despertares), fue estrenado en la dcada de los
90 basado en el libro que escribi el neurlogo Oliver Sack.
La pelcula, muestra la historia del neurlogo quien comienza su
experiencia clnica en un hospital con pacientes con afecciones
crnicas. El Dr. Sack, no contaba con experiencia con humanos porque siempre haba trabajado en laboratorios experimentando con
animales. En el hospital, comienza a dedicar su atencin e inters a
un grupo de pacientes sobrevivientes de la extraa epidemia de encefalitis letrgica que recorri la dcada de 1917-1928 y desapareci dejando como resultado muertos y algunos sobrevivientes. Esta
enfermedad privaba a las personas de las facultades motoras hasta
producir el estado vegetativo. Estos pacientes se encontraban en
un estado catatnico o sueo interminable.
No habiendo perdido su espritu experimentador, el Dr. Sack comenz a medicar a los pacientes con una droga, L-dopa, que se
utilizaba en el tratamiento de la enfermedad de Parkinson. El asombroso resultado fue que logr despertar a estos pacientes que estuvieron, la mayora, ms de cuarenta aos en estado catatnico. Sin
embargo, no todo fue tan maravilloso. A los meses de tratamiento
con la L-dopa, sta perdi su eficacia y los pacientes poco a poco
revirtieron a su estado catatnico.
El film nos muestra, el sufrimiento de uno de los pacientes, representado por el actor Robert De Niro, cuando la L-dopa comienza a
perder su eficacia. Este paciente, se da cuenta de que la enfermedad ha retornado y vuelve a padecer los efectos de la misma.
Al respecto, consideramos pertinente sealar que no slo se trata
del sufrimiento que la enfermedad produce en ese cuerpo biolgico,
sino tambin del padecimiento psquico que el sujeto experimenta
por saber que volver a dormir en la existencia, en tanto retornan
los efectos de la enfermedad y con ello, el estado catatnico.
Existencia humana: no es la mera vida biolgica
La mencin a film Despertares y el caso Camila, nos devuelve una
pregunta crucial: qu es la existencia humana? Consideramos que
el caso Camila permite interpelar a la ciencia y la concepcin de la
llamada vida digna.
El caso, nos cuestiona acerca de la existencia humana, sobre qu
es la vida y la muerte. Desde diversas perspectivas, religiosa, mdica, filosfica, puede ser abordado el tema sobre muerte cerebral
cuando la pregunta que se abre es si continuar con vida o no a una
persona cuyo estado es vegetativo e irreversible. Pero la singularidad que el caso presenta es que esta nia que esta enchufada a
una mquina para que su vida biolgica contine, nunca naci a la
vida. Nos interrogamos a raz de ello si podemos afirmar que la nia
nunca existi como sujeto.
81

Surge entonces la cuestin sobre cmo abordar el dilema que la

situacin, plantea. Desde dnde tomar la decisin sobre la vida o
muerte de una persona? Pregunta que remite al fundamento sobre
la posicin a tomar.
A continuacin, intentaremos dar cuenta de la complejidad implicada en tales situaciones, complejidad que escapa a las evidencias
inmediatas y requiere una posicin tica que considere en sus fundamentos la condicin humana, su resguardo. Para ello, abordaremos dos perspectivas con concepciones sobre la vida y la existencia humana divergentes.
La perspectiva de la medicina
Realizaremos un breve recorrido sobre uno de los dilemas ticos ms
complejos de la medicina actual: el diagnstico de muerte cerebral.
Hoy en da, el inters sobre la muerte se ha incrementado debido a
la incorporacin de la tecnologa de ventilacin mecnica. El avance
tecnolgico ha permitido que pacientes con una destruccin masiva
del cerebro y apnea consiguiente, puedan ser ventilados artificialmente permitiendo a travs de la misma mantener transitoriamente
las contracciones cardacas y otras funciones vitales estando los
pacientes en coma. Algunos interrogantes al respecto: Estamos en
condiciones de afirmar que estamos ante una nueva forma de existencia desconocida hasta el momento puesto que existe en tanto el
avance tecnolgico la permite? Cundo podemos afirmar que el
sujeto ha fallecido? Cuando presenta el paro cardiorrespiratorio
irreversible o cuando se le diagnostica y certifica muerte cerebral?
Situemos en primer lugar que entre los profesionales de la salud,
an cuando pertenezcan a la misma disciplina, no existe un consenso unificado en considerar a la muerte cerebral como la muerte
de la persona.
La medicina diagnostica muerte de la persona cuando hay muerte cerebral (cese de las funciones enceflicas) y paro cardiorrespiratorio irreversible[i]. Lo que s han consensuado es considerar
muerte humana cuando hay cese permanente del funcionamiento
del organismo como un todo, es decir la prdida irreversible de la
interaccin entre los diferentes subsistemas del organismo. Por lo
que cuando hay muerte del encfalo, que es el principal rgano en
la integracin de las funciones, se considera muerte de la persona. Destaquemos que si a los dems rganos y tejidos se les proporciona artificialmente oxgeno y nutrientes necesarios, pueden
continuar funcionando. Ello proporciona la posibilidad de obtener
rganos para transplantes.
Aproximacin biotica
Diversos acontecimientos productores de grandes dilemas humanos son los que convocan a la reflexin biotica. Esta disciplina, es
la encargada de lidiar con la cuestin tica del bios, es decir de la
vida que incluye a la muerte del ser humano. Las decisiones, los
principios y las responsabilidades que se toman son modos de cernir
ese real inaprensible pero constitutivo del campo de las decisiones
humanas (Lima, 2012).
Desde el punto de vista biotico, no cuenta slo el diagnstico mdico de falla neurolgica que regula la homeostasis de las funciones
vegetativas para definir la muerte, sino que consideran la prdida
irreversible de la conciencia. Este criterio concibe el aspecto biolgico de la vida pero da sustento, prioriza los aspectos vinculados a
la existencia de la conciencia, afectividad y comunicacin como expresin de la identidad de la persona. Cuando desaparece la persona queda el cuerpo biolgico que la alberg. Es por ello, que resulta
ineludible hablar de la condicin humana, puesto que el verdadero
trasfondo tico radica en la nocin misma de existencia humana.

El sujeto se humaniza por el lenguaje y para la constitucin subjetiva es necesaria como condicin la transmisin de un ncleo real no
annimo y singular (Kletnicki, 2000). El afn de la ciencia por perpetuar la vida biolgica, encuentra all su lmite, donde la existencia
humana no es slo la vida biolgica. Sin simblico, no hay sujeto.
Surge entonces la pregunta por el fundamento del cual se sostienen
la ciencia y la medicina para prolongar la vida biolgica de alguien
que jams ha nacido a la vida humana en tanto sta est marcada
por la muerte.
El especialista en biotica, Juan Carlos Tealdi, asesor en biotica
de la Secretara de Derechos Humanos de la Nacin, que analiz el
caso Camila cuando an no haba salido el proyecto de ley muerte
digna, sostuvo que una persona en condicin vegetativa irreversible que nunca ha recibido estmulo alguno, que nunca ha interaccionado con otros seres humanos, que nunca sinti una caricia, no
tendra ninguna posibilidad de desarrollo psquico ni de estructura
simblica. Considera que la dignidad humana es aquello que diferencia a la vida humana de la mera vida biolgica. Seala que
la Convencin sobre los Derechos del Nio menciona el derecho
intrnseco a la vida que tiene todo nio, en tanto la vida biolgica es
imprescindible para disfrutar de cualquier derecho.
Pero como mencionamos, la mera vida biolgica no vuelve al hombre humano. En trminos de dignidad humana, nos preguntamos
con qu derecho se reduce la existencia humana a una mquina
biolgica. Sostenemos que hay dignidad de la existencia que se
inscribe: la vida biolgica no es fundamento de la existencia. Freud
(1920) deca que es la muerte la que permite la vida[ii]. Esta referencia a Freud nos habilita a pensar que la conservacin de lo dado
es una especie de figuracin del horror. Eso es la exaltacin de la
vida por sobre todas las cosas.
El avance tecnolgico ha permitido la conservacin de la vida al
precio de transformar al sujeto en una mquina; en un cuerpo que
funciona como una mquina. Es la transformacin del cuerpo en
mquina para seguir sosteniendo la vida, una vida no marcada por
la muerte.
En su texto La responsabilidad ante el aborto, el psicoanalista Alejandro Ariel (2012) sostiene que con el trmino vive se refiere a
aquella vida que est afectada por la muerte, indicando que hay la
vida no afectada por la muerte. Para que algo tenga vida y pueda
ser representado tiene que perder su materialidad y la pierde cuando adquiere representacin significante.
Desde esta perspectiva, podemos concebir a la muerte como la
prdida de materialidad que permite nombrar, representar con la
palabra. Para nombrar con la palabra se necesita prescindir, matar la materialidad, la objetividad, agreguemos, del cuerpo. Puesto que el sujeto para tener un cuerpo tiene que perder el ser del
cuerpo[iii]. Esta vida donde se nombra, esta afectada por la muerte.
Si no hubiera representacin, ese cuerpo vivira eternamente, sera
una pura vida sin muerte. Es necesaria la muerte de la pura cosa
para dar lugar a esa cosa que somos[iv]. La existencia de un sujeto
no transcurre por la pura vida sin muerte. Lo que vive en tanto incorporado a la vida que esta afectada por la muerte, a lo simblico
-cuerpo de representaciones- es lo que puede matarse.
Entonces podemos sostener respecto al caso presentado, que la
nia, enchufada a un aparato, nunca vivi; es un cuerpo que nunca
naci. Retomando una de las preguntas que nos realizamos previamente respecto a si estamos ante un nuevo modo de existencia alcanzable por la ventilacin mecnica, nos interrogamos si podemos
afirmar que es una muerta en vida, en tanto se trata de una persona
que nunca naci a la existencia.
Respecto al film Awakenings que hemos presentado al comienzo
82

del trabajo, nos interrogamos qu pasa con la existencia cuando

el personaje sabe, por los efectos que retornan de la enfermedad,
que volver a no existir. Consideramos que como ya ha existido,
hay otra vivencia a partir de la cual puede pensar(se). Cuestin que
no sucede con el caso de la nia Camila, que nunca ha nacido a la
existencia.
Conclusin
Nos encontramos en una poca, en la que la humanidad reniega de
la muerte; donde hay exaltacin de la vida por sobre todo. El filsofo Jean Baudrillard (2002), adverta hace diez aos atrs sobre el
avance de la medicina hacia el deseo tecnolgico de inmortalidad,
negando la muerte y disocindola de la vida.
La ciencia avanza, desconociendo que lo que distingue a la especie
humana es la preparacin para la muerte. Pero destaquemos que
tambin es cuestionada por el humano cuando aparecen singularidades en situacin generadoras de dilemas ticos que piden a
gritos la toma de una decisin.

Kletnicki, A. (2000) Un deseo que no sea annimo. En Michel Faria y

Gutierrez (Comps) La encrucijada de la filiacin, Buenos Aires: Lumen/Humanitas.
Laznik, D. (2003) Configuraciones de la transferencia: masoquismo y separacin. En Revista Universitaria de Psicoanlisis.
Lima, N. (2012) Biotica narrativa. En Michel Faria y Solbakk (Comps)
Biotica y Cine. Tragedia griega y acontecimiento del cuerpo, Buenos Aires:
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Nota periodstica al especialista en biotica Juan Carlos Tealdi. Extrada de:
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-174734-2011-08-18.html
Wikipedia Enciclopedia virtual: Wikipedia.org

NOTAS
[i] La medicina concibe que la muerte no es un acto, sino un proceso que
tiene diversas etapas. Cuando la ventilacin y la circulacin cesan se produce
primero la necrosis (muerte patolgica de un conjunto de clulas provocada
por un agente patolgico que genera lesin irreversible) de las clulas mas
sensibles (las enceflicas) a la hipoxia (privacin del oxgeno) A continuacin
sigue los dems rganos. Informacin extrada de Wikipedia.org
[ii] Freud, en Mas all del principio de placer (Freud, 1920), introduce
el concepto de pulsin de muerte, la cual se tratar de una tendencia del
ser vivo a volver a la estabilidad de lo inorgnico, a un estado anterior, una
tendencia a la reduccin completa de las tensiones. Freud dice: todo
lo vivo muere, regresa a lo inorgnico, por razones internas [] La meta de
toda vida es la muerte; y retrospectivamente: lo inanimado estuvo ah antes
que lo vivo. (Freud, 1920, 38)
[iii] Respecto al pasaje de ser un cuerpo a tener un cuerpo, en su trabajo Configuraciones de la transferencia: masoquismo y separacin, David
Laznik (2003) plantea lo siguiente: La metfora de la ameba de Introduccin del narcisismo se transforma -en El problema econmico del
masoquismo- en la transposicin, el desvo hacia afuera, hacia los objetos
del mundo exterior, de la pulsin de muerte (Freud, 1924) As, el sadismo
se revela como correlato del yo, en la medida en que ste se constituye
como efecto de una prdida fundante, fuera del ser vivo elemental. Es
por lo tanto solidario de la transferencia inscripta en la oposicin libido
yoica - libido de objeto. La transposicin al exterior da cuenta del pasaje de
ser un cuerpo a tener un cuerpo, y la libidinizacin del objeto supone
una operacin homloga, en la que lo que se transfiere es el objeto mismo
que era el propio sujeto; podemos mencionar al respecto la conexin que
establece Freud entre el yo ideal y el narcisismo perdido de la infancia
(Freud, 1914).. En Revista Universitaria de Psicoanlisis.
[iv] Ariel, A. (2012) P. 99
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Freud, S. (1920) Ms all del principio de placer. En Obras Completas,
Buenos Aires, Amorrortu editores, 2003, XVIII, 7-62.
83

BIOTICA Y PSICOANLISIS:
TECNOLOGAS DE REPRODUCCIN ASISTIDA
Gargiulo Malvino, Sofa
Universidad de Buenos Aires
Resumen
En el marco del proyecto de investigacin UBACyT sobre Biotica
y Derechos Humanos, dirigido por el Prof. Michel Faria, nos proponemos indagar cul debera ser la posicin del analista frente al
uso de las Tecnologas de Reproduccin Asistida (TRA). Para ello,
indagaremos qu entendemos por padre, tomando los planteos
de Jacques Lacan, debido a que consideramos que interrogarnos
por la filiacin -centrndonos en su perspectiva simblica- puede
resguardarnos de un riesgo que consideramos acecha en nuestros
tiempos: el de permitir que la manipulacin cientfica genere vida
dejando por fuera la dimensin subjetiva necesaria para que, como
resultado de las prcticas que se utilicen, se obtenga algo ms
que un puro ser biolgico. Desde esta perspectiva, intentaremos
recuperar las condiciones indispensables que deben garantizarse
para que podamos alentar el uso de una TRA, por considerar que
su implementacin va a producirse en un contexto que propicie
el advenimiento subjetivo del individuo por nacer, y destacando,
entonces, que no damos por sentado que cuando se recurra a su
uso se lo haga atendiendo a estos miramientos. Tambin podremos
encontrar casos en los que el uso de la tcnica vaya en detrimento
de la estructuracin subjetiva de quien llega al mundo, privilegiando
otros intereses (de mercado, etc.)
Palabras clave
Psicoanlisis, Biotica, Tecnologas de Reproduccin Asistida
Abstract
BIOETHICS AND PSYCHOANALYSIS: ASSISTED REPRODUCTIVE
TECHNOLOGIES
Within the frame of the UBACyT research proyect on Bioethics and
Human Rights, directed by Prof. Michel Faria, we aim to investigate which should be the analysts position related to the use of
Assisted Reproductive Technologies (ART). On this purpose, we will
ascertain what we mean as father, taking Jacques Lacans proposals, because we consider that questioning ourselves about filiation
-focusing on its particular symbolic perspective- may protect us
against a risk that stalks in our times: allowing scientific manipulation to generate life, leaving out the subjective dimension needed
to guarantee that, as a result of the practices used, slightly more
than a pure biological being is obtained. Based on this perspective, we will try to retrieve the indispensable conditions that must
be guaranteed for us to be able to encourage the use of an ART,
considering that its implementation will take place in an context
that propitiates the subjective advent of the unborn individual, and
emphasizing, therefore, that we do not take for granted that this
issues are taken under consideration every time an ART is used. We
may also find cases in which the use of this techniques cause detriment on the subjective structuring of the newborn that comes into
the world, favoring other interests (market ones, etc.)

Key words
Psychoanalysis, Bioethics, Assisted Reproductive Technologies
Breves consideraciones acerca de las Tecnologas de Reproduccin Asistida
En los ltimos aos, la investigacin mdica y cientfica ha venido
desarrollndose de manera vertiginosa en diversas reas, y una de
ellas es la de la Reproduccin Asistida.
Una primera lectura puede indicarnos que entenderamos como
tal al conjunto de tcnicas o mtodos biomdicos, que facilitan
o sustituyen a los procesos naturales que se dan durante la reproduccin (Wikipedia, 2013). Por su parte, Montserrat Juan Jerez
(1999), Doctora en Sociologa, seala que las nuevas tecnologas
de reproduccin asistida son un conjunto de tcnicas que pueden
ayudar a mujeres y varones con dificultades, fsicas y/o sociales, a
reproducirse (p. 44), y agrega que, dado que las mismas afectan
a mbitos tan ntimos como lo son la concepcin, la sexualidad y la
filiacin, su auge provoca gran impacto cultural y social.
Las tecnologas que se utilizan en la actualidad para procrear son
diversas y numerosas. Entre ellas, slo por nombrar algunas, encontramos a la inseminacin artificial, la fecundacin in vitro, el alquiler
de vientres, la donacin de vulos y semen, la ectognesis, etc.
Desde 1979, ao en el que naci el primer beb de probeta (Tendlarz, 1998, p. 5), la ciencia ha evolucionado, permitiendo que quienes
tienen dificultades para procrear cuenten con variadas tcnicas de
asistencia para lograr tal fin. Estos avances trajeron aparejadas preguntas diversas para reas que tambin lo son. Diferentes categoras,
tales como la de padre, madre, e hijo, debieron ser interpeladas y re
pensadas desde el derecho, la medicina, la sociedad y, por supuesto,
el psicoanlisis. Para este ltimo enfoque, adems, estos avances
llegaron en una poca en la que asistimos a un declive social de la
figura paterna, tal como lo seala Lacan en su texto de 1938 (p. 72).
Entendemos, as, que nuevas configuraciones sociales han venido a
suplir el lugar que antes se le atribua a la figura del padre como
aquella autoridad que ordenaba y regulaba la estructura y la dinmica familiar. Esto, necesariamente, nos invita a preguntarnos por la
influencia de los movimientos tcnico - cientficos en lo que respecta a la manipulacin que puede ejercerse sobre los seres humanos,
pensando que debisemos ser cautelosos -no en relacin al avance
de la ciencia, sino en cuanto a su uso-. Cules son los lmites que
deberamos vislumbrar en el horizonte de esos progresos?
Considerando que desde el psicoanlisis se estudian los sujetos y
los procesos que resultan necesarios para que un nio (concebido
mediante el uso de las TRA o de manera natural) se constituya
como tal, intentaremos pensar algn marco de referencia que pueda ser tomado para, a partir de all, orientar nuestra intervencin
frente a estos casos.
Molina (1997), plantea que las dudas y los interrogantes aparecen cuando el hombre a travs de la biotecnologa logra poner sus
manos en el origen de la vida humana (p. 125) y que las con84

secuencias de ello han alentado el desarrollo de una ciencia interdisciplinaria como lo es la denominada biotica. (Ibd.) Luego,
contina sealando una pregunta que resulta por dems afn con
la que planteamos en este trabajo. En sus palabras: No le alcanza al hombre seguir con sus desarrollos cientficos hasta donde
su racionalidad le permita a travs de la mera experimentacin,
debe detenerse a analizar si el resultado que puede obtener no es
manifiestamente contrario a su destino como persona. Aqu, la necesidad de reflexin y de especulacin, nos muestra el estrecho
entrecruzamiento que debe producirse para saber si es razonable,
lcito y adecuado a su naturaleza todo lo que surge de su racionalidad
experimental. (Molina, 1997, p. 126)
Qu es un Padre? Nociones desde el psicoanlisis
En su artculo de 1998, Silvia Tendlarz comenta, a propsito de la
perspectiva psicoanaltica frente a la fertilizacin asistida, que En
nombre de la verdad biolgica se produce un aplastamiento del
tema de qu es un padre. () El padre no es un espermatozoide
como puede llegar a reducirlo el discurso cientfico. (p. 15) y luego
agrega que, para esta prctica, resulta descabellado creer que la
informacin gentica aporte una representacin de l: el padre es
aqul que se va a ocupar del nio, que lo va a educar, que lo va a
adoptar como tal. (Ibd.)
La misma autora, citando luego una determinacin de la Cmara de
apelaciones de Pars, que dict que La paternidad no puede ser definida exclusivamente por los lazos biolgicos, sino que tambin incluye
otros aspectos sociolgicos y psicolgicos (p. 18), afirma que se
tiene as en cuenta el aspecto simblico de la paternidad. (Ibd.)
Siguiendo estos planteos, y recurriendo a los primeros desarrollos
de Lacan, podemos leer en el Seminario 5 (artculo de 1999) que
el padre es el padre simblico y posteriormente, cuando el autor
argumenta que va a precisar tal nocin, que Es esto - una metfora. (p. 179)
Consideramos, entonces, a esta altura de su enseanza, que el padre ser para l un significante que vaya al lugar de otro significante, en tanto es eso mismo lo que define a la metfora en cuanto tal
(la sustitucin de un significante por otro). Esa va a ser su funcin:
la de metaforizar la relacin del nio con su madre. El padre introduce un lmite entre ambos y, si consideramos el modo en el que
Lacan escribe dicha metfora, al ubicar el significante Deseo de
la Madre por debajo del significante Nombre del Padre, el primero
queda detrs de la barra. De esta manera, asumimos que la madre,
a partir de la existencia de esta operacin, se encuentra ella misma
atravesada por la castracin simblica.
Creemos, as, poder plantear que padre es aquel que tiene la funcin de operar en la Metfora Paterna, a la que entendemos como
la manera en la que Lacan formaliz el complejo de Edipo freudiano. Apoyados en estas formulaciones, afirmamos que en esta
ltima el significante Nombre del Padre sustituye al Deseo de la
Madre, permitiendo al nio el acceso a lo simblico e instaurando
un orden, una legalidad en su psiquismo.
Para la perspectiva psicoanaltica, tal como podemos apreciar, el
padre -simblico- puede no coincidir con el padre biolgico, en tanto la paternidad se funda en el reconocimiento. S. Tendlarz (1998)
nos dice que un nio siempre es adoptado. () un padre siempre
adopta a un hijo, y tambin un hijo adopta al padre. (p. 37)
Pensando que desde el psicoanlisis se atienden asuntos relativos
a la constitucin subjetiva, y sosteniendo que la misma se produce
a partir de la entrada en un universo simblico, podemos inferir
entonces que un padre es tal cuando habilita, para su hijo, esta
posibilidad. La manera en la que lo hace es representando la ley,

efectuando la transmisin simblica de una falta. El hecho de que

hablemos de que represente la ley o transmita esa falta -que
no es otra cosa que la castracin-, denota con claridad que se trata
de una ley por la que tambin l mismo se encuentra atravesado.
Pero all no se agota nuestra indagacin, dado que advertimos
que al pensar al padre como simblico, como significante, podemos caer en el sesgo de entender su funcin como exclusivamente ligada al hecho de instaurar lo normativo cuando sabemos que
la misma no se extiende slo hasta ah. De un padre no importa
nicamente su funcin de prohibicin, sino el lugar que l mismo
tiene como sujeto que se encuentra ligado al deseo. Resulta nodal
considerar este aspecto, en tanto el padre va a prohibir solamente
aquel objeto que desee. En esta estructuracin edpica, la funcin
paterna es esencial: garantizada de hecho por el padre, introduce al
nio en la ley simblica que es la interdiccin del incesto: deseando
a la madre y teniendo con ella relaciones sexuales, el padre transmite simblicamente al nio que ese lugar le est reservado a l
slo. (Miller, 2013)
De esta manera, el padre, en tanto ubica a una mujer como la causa
de su deseo, pone en evidencia su falta, y esto es a lo que nos referimos cuando decimos que l se erige como transmisor de la ley,
como su agente. Se trata de que la transmita en tanto se muestre
l mismo atravesado por ella. Dicho padre, en su funcin, indica
al nio y a la madre que existe una ley simblica que trasciende
a los tres, a ellos dos y a l mismo, y que separa a esa madre de
su producto a la vez que a este de ella. Eso es lo que constituye el
aparato psquico, y abre paso al deseo: la falta que, como sabemos,
es estructural.
Podemos concluir entonces que el padre, para el psicoanlisis, no
es el de la biologa ni el imaginario, sino un significante a partir
del que va a efectuarse una metfora; significante privilegiado que
se instaurar como principal en el psiquismo, permitiendo que el
sujeto se encuentre regido por la norma flica e inserto en cierto orden del mundo que comparte con los dems sujetos que lo rodean.
De este modo, afirmamos que para la perspectiva psicoanaltica la
paternidad se encuentra determinada por lo simblico, aunque no
resulte sin consecuencias el modo en el que el padre de carne y
hueso funcione para cada quien.
Constitucin subjetiva: la necesidad de la intervencin del deseo
Si nos detenemos en el modo en el que desarrollamos los conceptos
de padre y madre -atendiendo a su perspectiva simblica, en tanto
consideramos que se trata de funciones-, resultar natural que al
preguntarnos por el hijo no lo hagamos pensando en este como un
simple nio, sino como un sujeto. La idea que quisisemos formular,
es que tal ser el lugar que quede reservado a aquello que emerja
ubicndose entre tres trminos que se encuentran presentes en la
Metfora Paterna: el significante del padre, el de la madre, y el falo.
Intentando no perder de vista que lo que fundamenta este trabajo es la pregunta acerca de la posicin analtica frente a las TRA,
cuestionarnos por el producto que surja a partir de la implementacin de dichas tcnicas resulta esencial. A esta altura del recorrido,
ya creemos poder afirmar que consideraramos deseable, desde
el psicoanlisis, que como resultado de su implementacin no se
obstaculice el advenimiento de un sujeto. Atendiendo, entonces, a
la necesidad de definir qu entendemos como esto ltimo, recurriremos nuevamente a Lacan. l nos dice lo siguiente: Un significante representa a un sujeto para otro significante. (Lacan, 1984,
p. 819). Entendemos, a partir de esta cita, que cada quin deber
constituirse como sujeto en el plano simblico -el del significante-,
teniendo un lugar en el deseo del Otro.
85

Siguiendo en esta lnea, Silvia Tendlarz argumenta que la pregunta

por el origen afecta a todo ser -hablante y encuentra sus races
en otra cuestin fundamental: Qu lugar tengo como sujeto en el
deseo del Otro? (1998, p. 15); y ms adelante, en ese mismo texto,
dicha autora se pregunta: qu inters tiene para el nio que un
hombre diga soy el padre por juez, y que no tenga ningn deseo
que lo humanice? (Ibd. p. 21)
Creemos poder sostener que un hijo comienza a existir desde el
momento en el que se encuentra incluido en el deseo de sus padres, y que eso ocurre antes de que se produzca su nacimiento.
Previo a su llegada al mundo, habr un universo simblico que lo
preceda y que lo est esperando: un nombre pensado para l, un
lugar en el discurso parental, e incluso una historia familiar.
A propsito de la idea fundamental que intentamos sostener en este
apartado, -que entendemos por hijo a aquel a quien se le ofrecen
las condiciones bsicas necesarias para advenir como un sujeto-,
Tendlarz se pronuncia de un modo sustancial: Tampoco aqu se
puede reducir el hijo deseado a lo real de las gametas fecundadas.
El organismo real no es un sujeto. El sujeto, para el psicoanlisis, es
un efecto de lenguaje, y como tal, no puede reducirse a la biologa.
(1998, p. 30.)
Por su parte, en un texto dedicado a la fertilizacin asistida, Ricardo
Seldes (1992), concordando con esta lnea argumental, nos dice:
Destacamos entonces que aquel que deber advenir un sujeto,
an nacido por intermediacin de la ciencia, deber ubicar en la
estructura del Otro el deseo que lo ha generado. Esto no coincide
puntualmente con el momento del nacimiento y los genitores pueden ser sustituidos. (p. 134)
Como podemos observar, estas referencias demuestran que, para
el psicoanlisis, en tanto es lo simblico lo que determina la paternidad, - que se produce a travs de la transmisin de una falta-, la
reproduccin se entiende en el nivel del significante. El padre, en
definitiva, es la palabra, y el sujeto es hijo de la palabra. () Padre
y madre son significantes (Tendlarz, 1998, p. 37) y, agregamos
nosotros, finalmente, el hijo tambin lo es.
Diferenciando al padre del genitor, obtuvimos que la funcin paterna es inseparable de la categora del significante.
Quisiramos finalizar este apartado con una reflexin de Ricardo Seldes (1992), en la cual se pregunta: Habr alguien que se declare
hijo de tal o cual espermatozoide? Lo dudo. Aunque s es posible anticipar encontrarnos con la produccin de una nueva novela familiar
que se ubicar en relacin al nuevo saber de la ciencia. (p. 133) Sin
embargo, el autor afirma luego que no tendra por qu verse modificada la estructura que sostiene dicha novela familiar, debido a que,
de cualquier manera, va a tratarse de la elaboracin de un sujeto. En
esa novela familiar, en la biografa infantil, se cifra el modo en el que
se han presentificado los deseos del padre y de la madre. Deseos que
no pueden ser annimos para que puedan producir lo irreductible de
la transmisin de la constitucin subjetiva. (Ibd. p. 134)
Conclusin
En la confeccin de este trabajo, dedicamos un apartado a las Tecnologas de Reproduccin Asistida, resaltando las complejidades
que el avance de la ciencia trae aparejadas para el ser humano
y haciendo especial hincapi en lo complejo que puede resultar,
para un analista, intervenir en aquellos casos en los que la tcnica
permite influir sobre los procesos vitales.
Posteriormente, rastreamos el modo en el que Lacan teoriz a qu
nos referimos cuando hablamos del padre. As, pudimos ir tomando
distancia de las perspectivas biologicistas concluyendo que, para el
psicoanlisis, es la funcin significante la que determina la paterni-

dad, y que cuando nos referimos a la funcin del padre no debemos

perder de vista que es necesario que este ubique a una mujer como
la causa de su deseo, en tanto slo va a poder prohibir el acceso a
un lugar que le est reservado a l exclusivamente.
Habiendo desplegado esto, nos abocamos luego a indagar qu es
ser un hijo. Considerando que no llegamos a una conclusin acabada al respecto, analizamos los procesos -simblicos- que creemos
lo definen como tal. Si pensamos estrictamente a nivel significante,
el hijo ser ese cuarto trmino que vaya a ubicarse, en la Metfora
Paterna, entre el significante del Nombre del Padre, el del Deseo de
la Madre, y el falo.
A partir de lo anteriormente planteado, creemos haber respondido de
una manera aproximada a la pregunta que motiv nuestro recorrido.
No podra definirse de manera absoluta cul debera ser la posicin
analtica frente a las TRA, dado que si lo hicisemos estaramos posicionndonos desde una perspectiva moral cuando es la tica la que
debe comandar nuestro accionar, analizando el caso por caso. De
todos modos, concluimos que sera esperable que un analista, al ser
llamado a pronunciarse en relacin a la utilizacin de una TRA, intentase indagar el lugar desde el cual es convocado el nio, atendiendo
al deseo de los padres y buscando rastrear, as, algo acerca de la
coyuntura familiar en la que este va a estar inserto. El objetivo de ello
ser ubicar si van a ser propicias las condiciones para que el nio
que nazca a partir de la implementacin de la tcnica advenga como
sujeto, conociendo la importancia de que operen las funciones de
padre y madre en la estructuracin de su psiquismo, y resaltando que
ello debe darse a nivel significante -independientemente de quienes
cumplan esos roles en el plano imaginario-.

BIBLIOGRAFIA
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Paids.
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Miller, J.A. (2013) Carta a los diputados de Jacques-Alain Miller Sobre el
Matrimonio homosexual, derecho del nio y funcin paterna. Obtenido el
30/04/13 desde http://nel-medellin.org/carta-a-los-diputados-de-jacquesalain-miller-sobre-el-matrimonio-homosexual-derecho-del-nino-y-funcionpaterna/
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con motivo de la fecundacin artificial) Artculo publicado en Centro Pequeo
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Seldes, R. (1992) La fertilizacin asistida. En Miller, J. A. y otros Comentario
del Seminario inexistente. (pp. 131- 139) Buenos Aires: Manantial.
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Wikipedia (2013) Reproduccin Asistida. Obtenido el 30/03/13 en http://
es.wikipedia.org/wiki/Reproducci%C3%B3n_asistida

86

SOBRE UN SUJETO PARA LA BIOTICA

Gargiulo Malvino, Sofa; Tomas Maier, Alejandra
Universidad de Buenos Aires
Resumen
En el marco del Proyecto de Investigacin de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad de Buenos Aires (UBACyT): tica
y Derechos Humanos: su articulacin en la Declaracin Universal
(UNESCO 2005) frente a los nuevos dilemas de la prctica profesional (II Parte), dirigido por el Prof. Juan Jorge Michel Faria, nos
proponemos desarrollar una investigacin sobre una posible articulacin conceptual entre Biotica y Psicoanlisis, basada en las
principales premisas de algunos de los ms reconocidos autores de
la teora psicoanaltica. Se considera que dichas herramientas permitirn vislumbrar la hiptesis acerca del entrecruzamiento entre
ambas disciplinas, y arribar a la justificacin terica de la insercin
e incumbencia del psiclogo y del saber psicoanaltico en el campo
de la Biotica como aporte sustancial. Estas relaciones preliminares
requieren ser examinadas a la luz de un conocimiento riguroso del
pensamiento freudiano y lacaniano, lo cual supone un trabajo de
investigacin actualmente en desarrollo. En este primer abordaje,
nos interesar ubicar las nociones bsicas de la biotica y detenernos en la nocin de sujeto para una primera consideracin sobre
las perspectivas desde las cuales el mismo es contemplado, como
objeto de estudio de un campo de interdisciplinas.
Palabras clave
Biotica, Psicoanlisis, Sujeto, Responsabilidad
Abstract
A SUBJECT FOR BIOETHICS
In the framework of the research proyect UBACyT on Bioethics and
Human Rights, led by Prof. Juan Jorge Michel Faria, we intend to
develop an investigation into a possible conceptual articulation between Bioethics and Psychoanalysis, based in the main premises of
some of the most recognized authors of the psychoanalytic theory.
It is considered that these tools will allow us to discern the hypothesis among the crossover between those two disciplines, and
will let us arrive to the theoretical justification of the insertion and
scope of the psychologist and the psychoanalytic knowledge as a
substantial contribution. These preliminary relations need to be examined under a thorough understanding of Freudian and Lacanian
thoughts; this is a research work already in progress. In this first approach, we intend to begin by pointing out some basic notions about
Bioethics, focusing on the notion of subject in order to analyze the
different perspectives from which it is viewed as an object of study
in a field of interdisciplinary.
Key words
Bioethics, Psychoanalysis, Subject, Responsibility

La construccin de una nueva disciplina

En la actualidad, la Biotica se entiende como la disciplina encargada
de legislar las intervenciones humanas en las situaciones de mayor
complejidad que ataen al campo de la medicina y la salud en general: el principio y final de la vida (aborto, tecnologas de reproduccin
asistida, gentica, clonacin, apropiacin y restitucin de nios, cuidados paliativos, eutanasia, suicidio asistido), as como el tratamiento
del dolor, donacin de rganos, investigacin, gentica.
Si bien se reconoce que el trmino en s mismo surge originalmente
en el contexto de la Alemania de entreguerras, cuando en 1927 el
pastor y filsofo alemn Fritz Jahr utiliza por primera vez el vocablo
refirindose al respeto por el bios no slo de los seres humanos,
tambin de las plantas y los animales, del medioambiente, natural y
social (Hass, 2011), se advierte la fuerte impronta mdica que este
trmino adquiere posteriormente en el mbito cientfico-acadmico.
Es a partir de la publicacin de Van Renselaer Potter en Estados
Unidos a comienzos de los 70, cuando la biotica se comienza a
formular como una nueva disciplina. Prcticamente al tiempo en
que Daniel Callahan y Willard Gaylin fundan el Institute of Society,
Ethics, and the Health Sciences, ms conocido como Hastings Center, de actual prestigio internacional, que la publicacin de Potter,
Bioethics: Bridge to the Future, se posiciona como la ms reconocida referencia para el nacimiento de la biotica como campo de
estudio. Si bien las elaboraciones que siguieron, apuntaron a lo que
se perfil como la Biotica Global, prevaleci la nocin de vincular
dos campos: los conocimientos biolgicos con valores humanos,
impregnando posteriormente al trmino biotica de un reduccionismo hacia el mbito puramente biomdico. Distintas disciplinas
acogieron el trmino para incorporar en l su propia conceptualizacin o entendimiento del mismo (Gracia; 1998), pero el progreso
cientfico-tcnico, acompaado de cambios culturales y polticos,
que incluyeron abusos de la investigacin cientfica, reforzaron la
nocin de biotica formulada en relacin a una tica biomdica.
Finalmente, el fenmeno ms oscuro como consecuencia de dicho
abordaje, es la medicalizacin no slo de la vida, sino tambin del
modo de entender su tratamiento.
De los principales desarrollos posteriores, se destacan los cuatro
Principios Fundamentales establecidos por Beauchamp y Childress
(1979): 1) autonoma, 2) no maleficencia, 3) beneficencia y 4) justicia (Principles of Biomedical Ethics, 1979, traduccin espaola
en Masson-Salvat. Barcelona 1999), convirtindose sta en una
de las principales referencias y comenzando as a concentrar los
desarrollos en la relacin mdico-paciente. La aplicacin de estos
principios, ampliados o reducidos, han favorecido la elaboracin de
mtodos de toma de decisiones enfatizando, una vez ms, el aspecto prctico de la biomedicina. A pesar de la actual vigencia de
dicha formulacin, la misma presenta cierta controversia: una de
las principales crticas, se sustenta en la carencia de un sistema
previo de referencia, una epistemologa de base y la ausencia de
una jerarqua entre los principios (Gracia, 2009), lo cual lleva a formular nuevas y diversas lneas de conceptualizacin.
En la actualidad, se intenta recuperar varias de aquellas nociones
iniciales, las cuales pueden verse reflejadas en el recorrido de los
87

15 artculos de la Declaracin UNESCO de Biotica y Derechos Humanos (UNESCO, 2005), en un intento por recobrar aquel espritu
mucho ms amplio en el cual se introduca el concepto, que lo diferenciaba de la mera tica mdica, en una especie de resignificacin
(Lima, Michel Faria; 2011) de aquellas formulaciones.
Sin embargo, la variedad de perspectivas contina vigente y en
desarrollo, en muchos casos, superponindose, anulndose o desautorizndose entre s, dando por resultado una fragmentacin y
multiplicidad de lecturas contrapuestas, en medio de un polmico
escenario de crecientes dilemas donde distintos otros actores se
disputan la capacidad de decidir.
En este contexto, con el objetivo de ubicar algunas de las suposiciones fundamentales en las que yacen los principales desencuentros
y desacuerdos de distintas miradas, se vuelve indispensable repasar la nocin de sujeto que concibe la medicina, e intentar rastrear
el sujeto al que se dirigan aquellas nociones fundantes de la Biotica, ya que abordar las diferencias en su concepcin, podra permitir
pensar las distintas posibilidades que se despliegan o condicionan
en cada caso.
El Sujeto de la Medicina
Cuando el discurso mdico habla de sujeto, habla del sujeto de la
ciencia: sujeto de derecho, autnomo, imputable por definicin.
Es desde esta perspectiva que podremos considerar, por ejemplo, al
sujeto involucrado en el principio de autonoma, el cual es definido
como la regulacin personal de uno mismo, libre, sin interferencias externas que puedan controlar, y sin limitaciones personales
que impidan hacer una eleccin. Una persona acta libremente de
acuerdo con un plan elegido. (Beauchamp y Childress; 1979). Es
decir, en este sentido, entendemos que el sujeto que se considera
es aquel capaz de hacerse responsable, no slo por sus acciones
sino tambin por sus elecciones y decisiones (Salomone: 2006).
La medicina, como discurso hegemnico sobre el conocimiento
acerca del hombre, por un lado, reduce la nocin de sujeto al de la
consciencia, tomando la nocin de sujeto como persona jurdica y
de derecho, es decir, sujeto autnomo por definicin, al tiempo que
reduce lo humano a lo biolgico.
Sin embargo, al tomar en cuenta algunas de las definiciones vigentes
en relacin a la nocin general de Salud, verificamos que se anticipa
esta reduccin, ampliando las categoras mencionadas en la inclusin de aspectos y dimensiones ms all del sustrato biolgico:
Es en el marco del modo de vida que se ponen de manifiesto necesidades humanas, cuya satisfaccin determinar el desarrollo de
capacidades humanas que permiten a los individuos llevar a cabo
lo que quieren ser y hacer con sus vidas (PNUD, 1999. Las cursivas
son nuestras.)
Al mismo tiempo, sabemos que el concepto de necesidad en salud
no es unvoco (...) Tanto para la nocin de necesidad como para la
de salud se han propuesto distintas definiciones que se relacionan
con el marco conceptual e ideolgico que les da fundamento y del
que resultan acciones y polticas pblicas tendientes a consolidar
los modelos desde los que se plantean. (Vidal: 2008)
Conceptualizaciones como calidad de vida y necesidades humanas, entre otras, dan cuenta del vasto entramado social/poltico/
econmico en el cual el individuo se encuentra inserto y que constituyen a los sujetos mismos, tanto en su definicin como en su
desarrollo como humano.
El sujeto para la perspectiva psicoanaltica
Lejos de pretender una exposicin profunda y exhaustiva, nos basa-

remos en las nociones del psicoanlisis en el modo de concebir al

sujeto: como dividido, inconsciente, atravesado por el lenguaje. En
este sentido, vislumbramos la principal distincin en relacin a la
fundamentacin que da cuenta que cada quin deber constituirse
como sujeto en el plano simblico -el del significante, y teniendo un
lugar en el deseo del Otro.
Desde la cita de Lacan: Un significante representa a un sujeto
para otro significante. (Lacan: 1984; 819), anticipamos la necesidad de pensar al sujeto en relacin y no como una entidad
definida y esttica.
Freud, en Psicopatologa de la vida cotidiana y en La interpretacin de los sueos ubica en los fenmenos que explora el hallazgo
de fallas, tropiezos, lo inesperado, y, por deduccin concluye para
explicarlos, con su hiptesis del inconsciente. Se pregunta: quin
es se que no sabe lo que dice? Lacan toma este quin? en Subversin del Sujeto y la dialctica del deseo freudiano y dice: Una
vez reconocida en el inconsciente la estructura del lenguaje qu
clase de sujeto podemos concebirle?, (Lacan: 1960; 779)
A saber, la manera justa de contestar a la pregunta Quin habla?
Cuando se trata del sujeto del inconsciente. Pues esta respuesta
no podra venir de l, si l no sabe lo que dice, ni siquiera que habla, como la experiencia del anlisis entera nos lo ensea, (Lacan:
1960; 780).
Por eso Lacan sostiene que la constitucin del sujeto es algo que
tiene que ver con el contacto de todo sujeto con la palabra () Y
entonces en esas pequeas palabras que vienen seguramente del
otro, de lo que escuch, de lo que se deca en su casa, etc., pero
que estn incorporadas a la lengua personal del sujeto, es eso lo
que hablamos como lenguaje aparte (Chamorro: 2011; 129)
Entendemos que el sujeto, para esta disciplina, desde la consideracin que supone el hecho de estar signado de manera inevitable
por el lenguaje, ubica lo estrictamente biolgico como aquello que
queda perdido, trastocado, en el momento en el que tiene lugar
el contacto del recin nacido con el universo simblico, ya que, a
partir de la entrada en este ltimo, se inaugura la castracin que
recae sobre todo ser hablante. La prdida del objeto, que se da
por estructura, deja como saldo un sujeto dividido simblicamente:
sujeto del lenguaje, del inconsciente, del deseo.
Siguiendo esta vertiente de pensamiento, podemos encontrar, asimismo, una sustancial diferencia en relacin al cuerpo al que se
refiere el psicoanlisis y sobre el que opera la medicina. El cuerpo
de la medicina, en tanto sustrato biolgico, se encuentra acabado, completo. Segn el psicoanlisis, el beb nace en un bao de
lenguaje. Lacan indica que el cuerpo del hombre se diferencia del
resto de los animales: el hombre crece tan inmerso en un bao
de lenguaje como inmerso en el medio llamado natural (Lacan,
1966b:38). Esto quiere decir que, mediante el universo simblico
al que se hace referencia, quienes se hacen cargo del beb, portan
una imagen simblica del cuerpo de su hijo, que, en el encuentro
con su cuerpo real, promueven la produccin de un sujeto. Los padres, o las personas encargadas de cumplir tales funciones, son
los autores de estas marcas: inscriben significantes en el cuerpo
real del beb. De esta forma, el lenguaje est en l mucho antes
de la capacidad de apropiarse del mismo. En esta direccin, Silvia
Tendlarz se pronuncia de modo sustancial aportando que no se
puede reducir el hijo deseado a lo real de las gametas fecundadas.
El organismo real no es un sujeto. El sujeto, para el psicoanlisis, es
un efecto de lenguaje, y como tal, no puede reducirse a la biologa.
(Tendlarz: 1998; 30).
En este sentido, el cuerpo del hablante est afectado por el len88

guaje, por el Otro. Cuando hay relacin con el Otro, siempre va a

existir una apertura que va a impedir que el cuerpo se cierre como
un todo. El cuerpo, en tanto es un cuerpo vivo, nunca est acabado,
justamente porque sobrepasa la biologa.
Sujeto de la Responsabilidad
Ahora bien, si consideramos, desde la autonoma que le suponemos
al sujeto -al de la ciencia y tambin el que plantea el psicoanlisis-, la capacidad de dar respuesta o no de un individuo por sus
actos, debemos considerar por consiguiente la nocin de Responsabilidad, entendiendo que el modo de concebir sta en cada caso,
estar directamente vinculada a una determinada nocin de sujeto
subyacente. En este sentido, mientras la responsabilidad jurdica,
es decir aquella a la que se dirige la normativa, se plantea en funcin de la nocin de sujeto autnomo, la cual restringe la responsabilidad al terreno de la conciencia, al mbito de la intencionalidad
consciente, la responsabilidad subjetiva interpela al sujeto ms all
de las fronteras del yo, asentndose en la nocin del sujeto del
inconsciente (Salomone: 2006).
Es decir, desde su acepcin jurdica, cuando la persona no muestra
estar en dominio de sus facultades mentales por razones afectivas
y/o mentales, pierde su cualidad de autnomo, y as se considera
que no est en calidad de gozar de la libertad de manifestar una intencin voluntaria. Por ello, se entiende que su voluntad ha quedado
restringida o anulada (Salomone: 2006).
La responsabilidad subjetiva, tomando en cuenta la existencia del
sujeto del inconsciente, supondr la existencia de un saber no sabido en cada quien, hecho que puede constatarse en la clnica
cada vez que se produce la aparicin de una formacin del inconsciente que, sorprendiendo con su irrupcin al yo del paciente, nos
conecta con aquello que le resulta ajeno, aunque le pertenezca. Es
entonces por ello que deber hacerse responsable. Sin embargo,
no ser este un contenido determinado, inalterable o definitivo. Si
sabemos que el sujeto es lo que un significante representa para
otro que no est, o est en ausencia: sujeto es el lugar vaco, es el
lugar de la escansin. El lugar del sujeto ser entonces el lugar de
la falta de un significante: no es ni un significante ni el otro, sino el
lugar del intervalo. En este punto, elegir el intervalo es la chance
tica del psicoanlisis, elegir un lugar de falta. Es decir, es un sujeto
que desde su falta en ser, apela a su complemento. En este sentido,
el sujeto que consideraremos sujeto responsable, el sujeto de la
tica, es el que se ve confrontado a una decisin: y esto ser as
tanto para el sujeto-mdico como el sujeto-paciente.

de contemplar las condiciones de posibilidad para que un sujeto se

despliegue como tal, bajo determinadas coordinadas y configuraciones, as como sugiere Fridman: Lo irrepetible, ocurre ms all de la
voluntad de las personas, y tiene que ver con lo irrepetible del encadenamiento de ideas que se producen en asociacin libre, y del modo
de goce de cada quin. Lo irrepetible de cada sujeto, es un resultado
a producirse, no es natural, no es obvio, requiere de un esfuerzo de
produccin, un dispositivo y condiciones que lo permitan. (Fridman:
2009; 35)

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Conclusiones
La primera consideracin que pretendemos resaltar es el reduccionismo que significa considerar la Biotica desde su aspecto legislativo, es decir, como campo desde el cual el derecho interviene a travs de los conocimientos tcnicos de la medicina. En este sentido, la
reglamentacin supone, como toda normativa de una praxis humana,
una dimensin necesaria pero insuficiente, ya que estos principios
establecen nicamente lo que puede o debe hacerse, debiendo necesitar de reglas que contemplen un conjunto de circunstancias tpicas,
que asimismo se amplan constantemente incluyendo situaciones
que antes no se haban considerado. De este modo, los principios son
inconcluyentes por s mismos y no permiten resolver definitivamente
todos los casos, situacin que no se resuelve tampoco en una nueva codificacin, ya que, con los aportes del psicoanlisis, atisbamos
adems esa particularidad como una imposibilidad estructural. Por
ltimo, sabiendo que el lugar del sujeto es el de un cuerpo en apertura, no-acabado, y una potencia a producirse, se advierte la necesidad
89

EL ANLISIS DE LA VIOLENCIA EN LA FAMILIA

DESDE LAS TEORAS DE GNERO
Gonzlez Oddera, Mariela
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
En este artculo se reflexiona sobre la conceptualizacin de la violencia en la familia desde las teoras de gnero. Se analizan la categora de gnero y las fuentes epistemolgicas de las teoras de
gnero. Se profundiza la conceptualizacin que se realiza desde el
Feminismo con respecto a la situacin de opresin de la mujer, analizando diferentes perspectivas: las explicaciones materialistas, que
ponen el acento en el modo de produccin capitalista; las explicaciones de corte simblico, que aluden al patriarcado y explicaciones
que toman como unidad de anlisis los sistemas de parentesco. En
este marco, se destacan las implicancias de la caracterizacin de
la violencia en la familia como violencia de gnero. Finalmente, se
sealan algunos obstculos encontrados en la posibilidad de articulacin, entre las teorizaciones sealadas y materiales de investigacin sobre violencia en organizaciones familiares
Palabras clave
Violencia, Familia, Feminismo, Gnero
Abstract
ANALYSIS OF VIOLENCE IN THE FAMILY FROM THE THEORY OF GENDER
In this article we examine the conceptualization of family violence
from gender theories. We analyze the gender category and epistemological sources of gender theories. Conceptualization Deepens
Feminism is from about the oppression of women, analyzing different perspectives: materialist explanations that emphasize the
capitalist mode of production, a symbolic explanations which refer
to patriarchy and explanations that take as unit of analysis kinship
systems. In this context, we highlight the implications of the characterization of violence in the family as gender violence. Finally,
we point out some obstacles to the possibility of joint, between the
theories outlined and research materials on violence in family organizations.
Key words
Violence, Family, Feminism, Gender

El presente trabajo se inscribe en un proyecto de investigacin[1],

que tiene por objetivo general caracterizar las modalidades de la violencia vincular en grupos familiares en situacin de pobreza, a partir
de las consultas que se realizan en el marco de Consultorios Psicolgicos Interdisciplinarios (Proyecto de Extensin de la UNLP)[2]
El problema de la violencia y los vnculos violentos ha sido abordado
desde diferentes propuestas explicativas (Hirigoyen, 2008), entre
las que podemos mencionar: las explicaciones de corte naturalista,
el modelo de aprendizaje social, el modelo ecolgico, la teora de
los ciclos de la violencia, el enfoque psicoanaltico, entre otros. En
esta oportunidad, analizaremos los aportes de uno de los marcos
conceptuales insoslayables al momento de pensar la problemtica

de la violencia que tiene lugar en la familia: las teoras de gnero.

Se denomina teoras de gnero a un campo de produccin heterogneo, que incluye una multiplicidad de conceptualizaciones.
En trminos generales, se trata de marcos conceptuales que diferencian las categoras sexo y gnero, entendiendo a la primera
como un hecho biolgico, plasmado en diferencias naturales (sean
anatmicas, gonadiales, cromosmicas, u otras).
Con respecto a la categora de gnero, existen al menos dos acepciones: la primera, de corte descriptivo, seala la diferencia entre
la anatoma biolgica y las construcciones sociales que, como atributos, se les asignan a uno y otro sexo. Estas explicaciones surgieron en la psicologa y la psiquiatra norteamericanas, donde ya en
1955, J. Money propuso el concepto rol de gnero para describir
el conjunto de actitudes y conductas ligadas al ser varn/ser mujer.
Luego, R. Stoller (1968) define como identidad de gnero, el sentimiento de pertenencia al conjunto varn o mujer que se establece
precozmente, antes del conocimiento que cada nio/a tiene de la
diferencia sexual anatmica y que ordenar toda la experiencia del
sujeto. En este contexto, el concepto de gnero surge frente a la
dificultad en superponer el sexo anatmico con la experiencia de
gnero y frente a los trastornos de la identidad sexual.
Existe una segunda acepcin de la categora de gnero, ubicada
dentro de una genealoga feminista, que propone aplicar como herramienta heurstica central la diferencia entre sexo (hecho biolgico) y gnero (hecho social) (Gomriz Moraga, 1992: 2). El gnero,
en esta lnea, no es slo una construccin social necesaria y arbitraria, sino que es una diferenciacin que genera un ordenamiento
desigual y jerrquico en las relaciones entre varones y mujeres. En
tanto la desigualdad genrica es una construccin humana y no un
dato de la naturaleza, se ha planteado como proyecto poltico la
posibilidad de cambio.
El concepto de gnero ha sido desarrollado centralmente por las denominadas teoras de gnero. E. Gomriz Moraga (1992) historiza la
constitucin de este campo terico, diferenciando sus dos fuentes
epistemolgicas: la teora social/ciencias humanas y el movimiento
feminista. Las primeras -entre las que el autor ubica la Sociologa
(T. Parsons); la Antropologa (C. Lvi-Strauss, M. Mead) y el Psicoanlisis (S. Freud, J. Lacan)-, han dado cuenta del papel subordinado
de la mujer en el universo social, sin ponerlo en cuestin[3].
El movimiento feminista, por su parte, ms all de un inters analtico, ha planteado una clara intencionalidad poltica. Los estudios
feministas, particularmente a partir de la dcada de 1980, plantean
como hecho transversal y universal a distintas sociedades, la jerarqua entre las posiciones de gnero, expresada en una tendencia
general a representar el lugar de la mujer como un lugar subordinado (Lamas, 1986; de Barbieri, 1993; Millet, 2010). Se pone, por
lo tanto, en primer trmino, la operacin a partir de la cual la diferencia biolgica se traduce en desigualdad social. Como plantea
M. Lamas, lo que marca la diferencia central entre los sexos es el
gnero (1986:189).
Sendas fuentes epistemolgicas han planteado sus propios derro90

teros tericos y algunas intersecciones. Nos ocuparemos aqu de la

segunda lnea interpretativa.
Las causas de la subordinacin
Cmo se ha explicado, desde el enfoque del feminismo, la situacin de opresin de la mujer? Sin pretender ser exhaustivos, tomamos como punto de partida la clasificacin que realiza T. De Barbieri
(1993), en relacin a las causas de la subordinacin: en primer lugar, el capitalismo como modo de produccin; en segundo lugar, el
patriarcado como sistema de estatus y en tercer lugar, el sistema
de parentesco como forma de organizacin de la dominacin.
Una primera orientacin, entonces, privilegia el modo de produccin y la divisin sexual del trabajo como causa de la desigualdad
entre varones y mujeres. Desde los trabajos de Marx y Engels, el
socialismo revolucionario -a contrapelo de las ideologas dominantes en el s. XIX- plantea el carcter histrico e intencional de la desigualdad entre varones y mujeres. Los referentes tericos incluyen
los feminismos socialistas, marxistas y revolucionarios. Esta lneas
ponen el acento en diferentes procesos a partir de los cuales se
ha producido la sujecin femenina: la exclusin de las mujeres del
trabajo asalariado, su limitacin a los procesos de reproduccin -de
la vida y de la fuerza de trabajo-; el valor del trabajo domstico -en
tanto transformacin productiva del salario, que permite la reproduccin de la fuerza de trabajo- y su carcter no asalariado, entre
otros elementos (Delphy, 1982; Sanchez Muoz, 2001)
El feminismo radical (aos 70), rescata el concepto de patriarcado,
como sistema jerarquizado de estatus o prestigio social y autnomo
del modo de produccin, para dar cuenta del carcter subordinado
de la mujer. El patriarcado no slo organiza la circulacin por el espacio pblico, sino fundamentalmente el mundo privado y subjetivo
(Millet, 2010). Una de las vertientes del anlisis (Pateman, 1988;
Amors, 1985), remarca la aparente contradiccin que existe entre
la lgica de un sistema contractual, propio de los estados modernos
y la lgica premoderna del estatus -patriarcado-. El contrato moderno, establece la igualdad (al menos formal), de todos los seres
humanos frente a la ley; el orden del estatus, por el contrario, remarca las diferencias jerrquicas segn la pertenencia a un orden
o casta. Esta contradiccin es slo aparente, ya que el orden del
contrato lejos de oponerse al patriarcado, es el medio a travs
del cual el patriarcado moderno se constituye (Pateman, 1988:11).
A partir de la necesidad de articular ambas lgicas, se ha postulando la existencia de los sistemas duales (Hartmann,1980), abordando las particulares relaciones entre capitalismo y patriarcado.
En esta lnea, la siguiente definicin de patriarcado: un sistema de
relaciones sociales sexo-polticas basadas en diferentes instituciones pblicas y privadas y en la solidaridad interclase e intragnero
instaurada por los varones, quienes como grupo social y en forma
individual y colectiva, oprimen a las mujeres tambin en forma individual y colectiva y se apropian de su fuerza productiva y reproductiva, de sus cuerpos y sus productos, ya sea con medios pacficos o
mediante el uso de la violencia (Fontenla, 2008).
Una ltima aproximacin toma como unidad de anlisis las organizaciones del parentesco, como va para abordar las relaciones
de poder en los sistemas de gnero. G. Rubyn (1986), en su texto
ya clsico, pone en cuestin la naturalizacin de un orden social
basado en el intercambio de mujeres. Los sistemas de parentesco
se constituyen en organizadores centrales del intercambio y del establecimiento de lazos de solidaridad entre los sujetos. Ahora bien,
el intercambio es organizado por sujetos (los varones) y lo que se
intercambia, lo que se trafica, queda objetalizado (las mujeres);
esto distribuye derechos desiguales. La estructura familiar as

constituida, fundamentada en las formas sociales de organizacin

de la sexualidad -el tab del incesto, la heterosexualidad obligatoria
y la relacin asimtrica entre los sexos-, consolidan la situacin de
subordinacin de la mujer.
La violencia en la familia como violencia de gnero
Desde el slogan de las feministas del 60 lo personal es poltico,
las vivencias, experiencias y conflictos que podran tener lugar en
un espacio privado como la familia, empiezan a ser pensados
desde las categoras de anlisis poltico.
Los malestares de las mujeres -B. Friedan (1965) llega a calificar al
hogar del ama de casa como un confortable campo de concentracin-, comienzan a ser conceptualizados como una problemtica
colectiva, que responde a ordenamientos sociales. El feminismo de
la segunda ola (dcada del 60), complejiza los planteos previos, ya
que establece que las relaciones de subordinacin no estn slo
ligadas al aparato del Estado, sino a modos sutiles, que pueden
tomar la forma del amor y la ternura (de Barbieri, 1993). Tambin
incluyen experiencias que no necesariamente generan malestar en
los sujetos, como ciertas identificaciones ancladas en los estereotipos de gnero.
En este marco, se reconceptualizan las situaciones de violencia familiar. Se propone, en primer trmino, un cambio de nominacin: la
violencia familiar como violencia de gnero (Miguel lvarez, 2005).
No se trata de un fenmeno abordable en trminos subjetivistas o
psicopatolgicos, ni tampoco un fenmeno de orden domstico.
Se trata de una problemtica que excede el orden familiar, porque
reproduce la lgica misma de la estructura social. La categora de
violencia se amplifica y abarca, paradojalmente, situaciones que
no son nominadas como tales por quienes las sufren, dentro de
una conceptualizacin que incluye la violencia fsica, la moral, la
psicolgica y por supuesto la del lenguaje (Femenas, 2009: 11).
En los ltimos tiempos, se propone como desambiguacin, la categora violencia contra la mujer (Giberti, 2005; Femenas, 2008).
Frente a las ambivalencias y los derroteros a que dio lugar el concepto de gnero (donde se incluyen los estudios de las masculinidades, la violencia entre gneros, etc), se propone una categora
que no deje lugar a dudas acerca de la direccionalidad que tiene la
violencia estructural.[4]
Algunas limitaciones
En el intento de articular este marco terico en el anlisis concreto
de material emprico, nos vimos enfrentados a ciertas coagulaciones de sentido, que oficiaron como lmites en el trabajo de pensar:
- la esencializacin de las relaciones humanas. La homologacin
mujer=dominado, dificulta el anlisis de las complejidades de la
problemtica de la violencia en la familia. Que la mujer haya ocupado histricamente el lugar del subordinado en la estructura social,
no implica de forma alguna la esencialidad de ese lugar, ni que ese
lugar no pueda ser ocupado por otros sujetos. En este sentido, R.
Segato (2003), desde la Antropologa, plantea que el gnero no es
un observable etnogrfico, sino que ms bien se trata de una estructura de relaciones y como tal tiene un carcter eminentemente
abstracto que se reviste de significantes perceptibles, pero que no
se reduce ni se fija a estos (69).
En las relaciones entre sujetos -y por ende, en las relaciones familiares- se entretejen diferentes dimensiones de la diferencia (edad,
etnia, clase, estatus), que pueden producir distintas desigualdades
(De Barbieris, 1993). Desde posiciones postestructuralistas, diversas autoras criticaron la visin unilineal del poder nicamente
masculino, para sealar su carcter relacional entre los gneros y
91

subrayar las estructuras de poder entre las mujeres (Gomriz Moraga, 1992: 21).
- Estatuto del sujeto: la mujer como vctima. Gomriz Moraga (1992)
seala como un mito el de la naturaleza ontolgicamente buena de las mujeres (y por oposicin, la naturaleza malvada de los
hombres). Como sucedi con otros movimientos de liberacin, las
mujeres se convirtieron en sujetos de virtud por el hecho de ser dominadas, como antes lo fueran proletarios o negros. Tal descripcin
general, que resulta grosera a primera vista, constituy la base de
crticas puntuales.
Si pensamos la violencia como resultado de relaciones de poder,
podemos pensar que en la microfsica del poder, es necesario analizar los juegos especficos que se dan en cada espacio, sus efectos,
la complejidad de los mecanismos, los apoyos, complementariedades y a veces bloques, que esta diversidad implica (Foucault,
1991: 157). Los autores que abordan la dimensin de las relaciones
de dominacin, ponen de relieve los procesos a partir de los cuales
el orden social desigual se introyecta y reproduce. En este sentido
es paradigmtico el texto de Bourdieu (2000) La dominacin masculina, donde intenta articular el lugar del dominado en el proceso
de reproduccin de un orden desigual, diferenciando el acto de reconocimiento que supone la violencia simblica, de la coaccin (por
la fuerza) y del consentimiento (libre, calculado y voluntario). Si bien
el autor resalta el poder hipntico del orden social, incluye aspectos de la complicidad de la mujer en la situacin de dominacin.
Dado los deslizamientos semnticos a que da lugar la idea de complicidad [ya incluida por otra parte por S. de Beauvoir (2008/1949),
desde las premisas existencialistas], preferimos analizar las formas vinculares en el marco de las cuales se producen y sostienen
las situaciones de violencia en la familia, as como la multiplicidad,
complejidad y multidimensionalidad del fenmeno.
Conclusiones
Nos resulta fundamental poder situar las condiciones de produccin de las perspectivas tericas en juego, como formas de producir
y pensar sus objetos epistemolgicos. El feminismo en las teoras
de gnero, constituye una innovadora y valiosa conceptualizacin
que ha nacido a partir de la crtica social, de la visibilizacin de un
conflicto social y de sus propsitos de intervenir polticamente en l
(Castro & Riquer, 2003; Gomriz Moraga, 1992). Consideramos que
es este origen, y no su fundamento en el anlisis de material clnico,
por ejemplo, que torna en impensables tericos ciertas dimensiones de la violencia que tiene lugar en la familia.

NOTAS
[1] Tema de la beca: COMPLEJIDADES DE LA VIOLENCIA VINCULAR EN
GRUPOS FAMILIARES EN SITUACIN DE POBREZA. Directora: Norma E.
Delucca. Acreditada en la UNLP el 1/4/10 al 1/4/14
[2] Proyecto de Extensin Universitaria, donde se propone un abordaje interdisciplinario de las situaciones conflictivas que se plantean en las consultas. Directora: Psic. Norma Delucca; Co- Directora: Lic. Mariela Gonzlez
Oddera.
[3] En este sentido, G. Rubyn (1986) plantea que el Psicoanlisis, es un
feminismo frustrado.
[4] En nuestro pas, desde el plano jurdico, la Ley Nacional de proteccin
integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres
en los mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales (ley 26485,
sancionada en el ao 2009), va a incluir la violencia familiar como una
expresin de la violencia contra las mujeres.

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92

VNCULOS DE CUIDADO EN PROCESOS DE EDUCACIN

SEXUAL CON ADOLESCENTES DE ESCUELAS MEDIAS.
RESULTADOS ALCANZADOS Y CONCEPTUALIZACIN
TERICA
Gosende, Eduardo E.; Scarmbolo, Graciela; Ferreyra, Marcela
Universidad Nacional de Quilmes. Argentina
Resumen
Este trabajo explora datos y resultados alcanzados en los talleres de
educacin sexual y gnero realizados con alumnos de 15/16 aos,
en escuelas secundarias pblicas del Sur del Gran Buenos Aires
cercanas a UNQ. La estrategia didctica del taller permite promover
en los estudiantes la generacin de saberes propios, autnomos y
colectivos en relacin al gnero, la sexualidad y el cuidado. Al analizar cuales fueron las condiciones que permitieron obtener dichos
resultados encontramos que a lo largo de los talleres se va dando
un proceso dialctico, que confronta los deseos, las estrategias y la
capacidad del coordinador contra la falta de compromiso inicial, la
desconfianza, los temores y otras reacciones defensivas de los estudiantes u otros miembros de la comunidad educativa. Si se pueden ir superando estos obstculos se logran alcanzar los objetivos
del taller, y al mismo tiempo instaurar vnculos de cuidado entre
el coordinador y los estudiantes, los cuales sirven de modelo para
que los estudiantes los adopten en relacin a sus pares y a ellos
mismos. Finalmente, articularemos conceptualmente los resultados
y el proceso ya presentados, para dar cuenta de los mencionados
vnculos de cuidado que se construyen en el marco de estos talleres
de Educacin Sexual.
Palabras clave
Gnero, Educacin sexual, Vnculos de cuidado
Abstract
CARE BONDS IN SEXUAL EDUCATION PROCESSES WITH SECONDARY
SCHOOL ADOLESCENTS. PROJECT RESULTS AND THEORETICAL
CONCEPTUALIZATION
This paper explores data and results of sexual education and gender workshops carried out with 15/16 year-old students, in public
secondary schools of the South of Great Buenos Aires. Workshops
didactic strategy allows to promote on students the generation
of their own, autonomous and collective knowledge in relation to
gender, sexuality and care. When analyzing which were the conditions that allowed to obtain this results we found that along the
workshops a dialectic process takes place, which confronts coordinators desires, strategies and capacity against the lack of initial
commitment, the distrust, the fears and other defensive reactions of
students or other members of the educational community. If these
continuous series of obstacles are overcome, it becomes possible to
reach the objectives of the workshop, and at the same time, bonds
of care are established between coordinator and students, which
serve as a model that students can adopt in relation to others and
to themselves. Finally, we conceptually articulate results and processes already presented, to explain the mentioned bonds of care,

which are constructed throughout the Sexual Education workshops

developed in secondary schools close to University of Quilmes.
Key words
Gender, Sexual education, Care bonds
Introduccin
Este trabajo se basa en la experiencia y los datos obtenidos en los Talleres de Educacin Sexual y Gnero, realizados desde octubre/2011
hasta la actualidad en el marco del Proyecto de Extensin-UNQ
denominado De sexo s se habla!, el cual se encuentra a cargo de
un equipo de docentes e investigadores de la Universidad Nacional
de Quilmes. En este articulo se presentarn los logros y resultados
alcanzados con estos talleres, detallando: 1) cules fueron los resultados alcanzados en relacin a la Educacin Sexual con los adolescentes; 2) cules fueron las condiciones que permitieron obtener
dichos resultados; y 3) cmo podemos articular conceptualmente los
tems precedentes, para dar cuenta de los vnculos de cuidado que se
construyen entre los coordinadores de los talleres y los estudiantes,
en el marco del proyecto de Educacin Sexual que se desarrolla en
las escuelas secundarias cercanas a la Universidad de Quilmes.
El proyecto de extensin mencionado est dirigido a alumnos que
tienen entre 15 y 16 aos de edad, pertenecientes a escuelas Secundarias de Quilmes, Berazategui y Florencio Varela, en el marco
de la implementacin de la Ley Nacional 26.150 (2006), y el Programa Nacional de Educacin Sexual Integral. Nuestro objetivo es
facilitar la construccin de conceptos, disposiciones y prcticas alternativas sobre sexualidad y gnero que incluyan la diversidad y la
equidad de gnero, el cuidado de s y del otro, los derechos y la salud sexual y reproductiva, la intimidad y la confianza afectiva, entre
otros. Tambin buscamos detectar situaciones de riesgo y problemticas especficas que afecten a los adolescentes en relacin al
gnero y la sexualidad, tanto en el aula como en su vida cotidiana.
La metodologa que utilizamos para llevar adelante nuestra propuesta es la de aula taller. A travs de la participacin activa se
favorece la expresin de las ideas previas de los estudiantes, su
reflexin, comparacin y crtica. En los talleres trabajamos sobre temas especficos: estereotipos de gnero, mitos y creencias sobre la
sexualidad, iniciacin sexual, maternidad y paternidad responsable,
violencia de gnero y trata.
En cada escuela se realizan cuatro encuentros. Un primer encuentro con directivos y docentes, a fin de comunicar los objetivos de los
talleres e intercambiar inquietudes y sugerencias. Luego hacemos
tres encuentros con los estudiantes. Se trabaja con los estudiantes
presentando diversos materiales audiovisuales, grficos y escritos:
93

videos, seleccin de partes de pelculas, fotos, artculos periodsticos o de revistas, relatos, etc. Se realizan debates y anlisis, tanto
grupales como individuales, escritos y orales. Un momento clave
es cuando el coordinador lee las respuestas escritas que ha dado
cada grupo a las consignas solicitadas, ah los grupos se escuchan.
Como resultado de estos debates, se propone a los alumnos que
elaboren una produccin en grupos de alguno de los temas que se
trabajan en el taller que puede tener la forma de historieta, cuento,
artculo, video, etc. Este material es presentado por cada grupo en
el ltimo encuentro. El proyecto cuenta con un blog y una direccin
en Facebook para facilitar la obtencin de informacin y la interaccin entre los grupos y los coordinadores de los talleres.
Sexualidad y gnero se presentan desde una perspectiva alternativa
a los modelos biologicista, mdico o normativo, hegemnicos en la
tradicin de la Educacin Sexual en la Escuela Media (Morgade y
Alonso, 2008) que exista antes de la nueva Ley. Partimos del supuesto de que los talleres, son una estrategia pedaggica disruptiva, en
tanto promueven un aprendizaje basado en la participacin y la experiencia, que quiebra el mencionado modelo tradicional de educacin
sexual. En este sentido, desnaturaliza el habitus (Bourdieu y Passeron, 1995) al poner en tela de juicio que es lo adecuado y acertado,
en este caso en relacin a la educacin sexual y a la percepcin de
gnero, poniendo en evidencia la arbitrariedad cultural.
Para los coordinadores, el recorrido por los distintos talleres en las
diferentes escuelas, nos signific un aprendizaje muy rico e importante. Fundamentalmente porque tuvimos una inmersin directa en las escuelas del presente (Vasen, 2008), en las cuales la
educacin no est pensada tanto en la generacin de un futuro de
progreso individual o social, sino en la combinatoria posmoderna de
capacitacin-informacin-medios-mercado-consumo-ahora. La vida
institucional en las distintas escuelas que visitamos es diferente, en
algunas, las practicas se mantienen asociadas al modelo de escuela secundaria de la modernidad. En otras hay mucha distancia con
el modelo tradicional de institucin escolar, las prcticas y los roles
tradicionales estn bastante descentrados.
La realizacin de los talleres en cada una de estos tipos de escuelas fue diferente, en las primeras fue trabajoso, en las ltimas fue
muy dificultoso. En muchas escuelas, la impresin inicial era de
mucha dificultad para coordinar. Desatencin, falta de motivacin,
pasividad, o bien hiperactividad, eran algunas de las conductas con
las que nos encontrbamos. Cada taller que realizbamos era una
apuesta que haba que pelear. A pesar esto, al final de cada taller,
siempre descubrimos con cierta sorpresa que los objetivos se alcanzaban, sin saber bien por qu, los talleres haban funcionado.
Las respuestas verbales y escritas a las consignas, as como las
producciones graficas que realizaban los alumnos en los afiches
as lo demostraban. El presente trabajo intenta analizar cmo y por
qu funcionan los talleres, cules son los procesos que permiten
llegar a un resultado exitoso, en el cual los alumnos adquieren y
muestran las inquietudes, los conocimientos y las actitudes que el
taller buscar generar en ellos.
Despus de varios meses de analizar estas experiencias, y habiendo replanteado cmo tenemos que pensar a la escuela, cmo tenemos que considerar a los estudiantes, logramos reformular nuestra
manera de pensar el dispositivo de los talleres, especialmente, a
partir de todas las enseanzas que fuimos recibiendo de los estudiantes, que fueron capaces de recombinar todos los elementos
que inicialmente les propusimos y reinventar el espacio escolar de
los talleres, a partir de lo no escolar (Duschatzky y Sztulwark, 2011),
es decir, a partir de todo aquello que nosotros inicialmente veamos como que no corresponda al modelo de escuela que nosotros

construimos en nuestra infancia y adolescencia.

Resultados alcanzados en relacin a la Educacin Sexual y al
Gnero
A continuacin presentaremos las Respuestas que dieron los estudiantes a un Cuestionario de cierre del taller, que consta de 5
preguntas, las cuales fueron respondidas de manera escrita en una
hoja que cada estudiante recibi en las ltimos momentos del tercer encuentro del taller.
Las respuestas obtenidas frente a la consigna A Qu cosas son
las ms importantes que has pensado y aprendido en este taller?
fueron mayoritariamente vinculadas a tres cuestiones fundamentales: 1) Cuidarse de las ETS, fundamentalmente del Sida, lo cual en
la mayor parte de las respuestas apareci vinculado especialmente
con el uso del preservativo 2) la prevencin en relacin al embarazo
adolescente, en base a la toma de conciencia de los cambios, consecuencias y responsabilidades que genera en un adolescente, su
pareja y su familia 3) Igualdad de gnero, rechazo a la violencia y la
discriminacin hacia la mujer o hacia quienes hacen elecciones de
pareja no heterosexuales.
Las respuestas obtenidas frente a la consigna B Qu cosas son
las ms importantes para tener en cuenta cuando vayas a tener
relaciones sexuales? fueron mayoritariamente vinculadas a tres
tipos de cuidado, relacionados con: 1) el uso del preservativo, 2) el
uso de otros mtodos anticonceptivos, incluyendo a la pastilla del
da despus, y 3) cuidarse de las ETS. Minoritariamente aludieron a:
1) que no se debe tener relaciones sexuales cuando uno se siente
forzado a hacerlo, por presiones de la pareja o de los pares; 2) hacerlo cuando uno quiere, y en los lugares apropiados, sin incomodar
a los otros; 3) hacerlo con la persona que uno quiere
Las respuestas obtenidas frente a la consigna C Qu cosas son
las ms importantes que vas a tener en cuenta en relacin a la
persona con quin tengas relaciones sexuales? fueron mayoritariamente vinculadas a: 1) que las relaciones sexuales se den en el
marco de una relacin afectiva; 2) que se haga hincapi en cuidado
de s y del otro; 3) el uso de mtodos anticonceptivos para evitar
el embarazo y el contagio de ETS, incluyendo a la pastilla del da
despus; 4) que haya respeto y confianza entre los miembros de
la pareja; y 6) que sea una experiencia placentera
Las respuestas obtenidas frente a la consigna D Cules son los
riesgos que trataras de evitar al tener relaciones sexuales? fueron mayoritariamente vinculadas a: 1) evitara el contagio de ETS,
si uno est sano, y tambin cuando uno sea portador de dichas
enfermedades; 2) evitara el embarazo no deseado, as como la posibilidad de llegar al aborto 3) evitara situaciones de maltrato o
violencia de gnero entre los miembros de la pareja; 4) evitara el
cambio frecuente de pareja (respuesta minoritaria)
Finalmente, las respuestas obtenidas frente a la consigna E Quers decirnos alguna cosa? Escrib tu mensaje para nosotros fueron
mayoritariamente vinculadas a tres mensajes que los estudiantes
quisieron transmitir a los coordinadores: 1) agradecimientos por la
informacin y el aprendizaje recibidos; 2) reconocimiento de que ante
la movilizacin y el tratamiento de los temas que propuso el dispositivo del taller, los estudiantes lograron: despertar sus inquietudes;
plantear y verbalizar sus dudas, formular preguntas, concientizar sus
temores, evaluar los riesgos que enfrentan, etc. con el fin de incorporar efectivamente los conocimientos y las experiencias presentadas
a sus practicas cotidianas; y 3) agradecer la enseanza y el reconocimiento de los riesgos y del cuidado de si mismos.
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Condiciones que permitieron obtener los resultados alcanzados

Como los resultados de la encuesta de cierre recin presentados lo
muestran, a lo largo de las respuestas dadas a las preguntas A, B,
C y D, la mayora de los adolescente transmite actitudes y aprendizajes que denotan una clara toma de conciencia hacia la necesidad
del cuidado en relacin a la sexualidad y el gnero. Dicho cuidado
se manifiesta especficamente como cuidado de s mismos y de
los otros, tanto a nivel de su cuerpo, de su salud reproductiva y
especialmente en las cuestiones afectivas, vinculares, as como el
respeto por el prjimo y sus derechos. Para tratar de dar cuenta de
cmo se han alcanzado estos resultados positivos en los talleres,
vamos a plantear a continuacin, un modelo conceptual que describe cmo nosotros observamos que se desarrolla el proceso que
realizamos con los estudiantes en los talleres, al tiempo que intenta
dar cuenta de los procesos psicodinmicos que se ponen en juego
entre coordinadores y estudiantes, que permite que los estudiantes
incorporen pautas y actitudes acerca el cuidado en relacin al gnero y la sexualidad.
De manera esquemtica vamos a ir describiendo cules son los
pasos sucesivos que cada uno de los participantes vamos dando
en este proceso. Esta descripcin es esquemtica, est simplificada y sistematizada, contiene pasos o momentos que son lgicos
y necesarios. A pesar de esto nunca se va a dar exactamente as
en la realidad, muchos de estos pasos sucesivos pueden darse de
manera solapada o simultnea, en algunos estudiantes, puede que
el proceso se trabe en algn paso intermedio, o que algunos pasos se salteen. Igualmente nos parece muy interesante e ilustrativo
presentar aqu toda la secuencia que hemos detectado y construido
a partir de las experiencias realizadas por un grupo de 10 coordinadores, en mas de 15 escuelas, con un total aproximado de 900
alumnos:
PASOS O MOMENTOS QUE FUIMOS DANDO A LO LARGO DE LOS
TALLERES
1. Deseo del coordinador de participar del proyecto de extensin
y llevarlo a cabo en las escuelas para desarrollar practicas de
educacin sexual y de gnero en el marco de vnculos de cuidado con los estudiantes adolescentes
2. Puesta en juego del Encuadre que ofrece: el Proyecto de UNQ
+ Estado a travs de la Ley 26.150 + Jefatura de la Regin
Escolar + La propia escuela (Director/a que acepta y fomenta el
proyecto, Equipo de OE que lo apoya y sostiene, docentes que
pueden llegar a colaborar)
3. A pesar de que partimos siempre de la existencia de los factores descriptos en los pasos 1 y 2, cuando llegamos a la escuela,
se presentan varios obstculos, algunos obstculos materiales,
otros que tienen que ver con el funcionamiento institucional,
otros que tienen que ver con la misma temtica que estamos
trabajando, la cual genera la puesta en juego de resistencias,
rechazos, tabes, etc., tanto desde los estudiantes, como desde
los docentes, el mismo personal de los Equipos de OE, o incluso
desde el personal no docente.
4. Desde un comienzo el coordinador del taller debe poner en juego su tolerancia a la frustracin y su perseverancia. A pesar de
todo lo que se le pone en contra, debe persistir en sus deseos
y objetivos, para llegar a poner en practica el dispositivo de
los talleres lo ms cercano posible a la planificacin planteada
para los mismos. Esto se traduce muchas veces en que debe
conseguir un aula adecuada, trasladar a los estudiantes, hacer
funcionar los aparatos (can, computadora, pantalla, etc.), organizar el tema recreos durante la realizacin del taller, acordar

los das y horarios de los prximos encuentros, confirmar previamente los siguientes talleres con algunos miembros de la
escuela por los posibles paros u otros impedimentos que puedan surgir, etc. etc.
5. Luego, el coordinador debe ser capaz de escuchar, de abrir espacios para que surja la palabra de los estudiantes. Pero fundamentalmente debe alojar al otro (estudiantes - grupo), debe ofrecer
un vinculo libidinal, que constituya un sostn afectivo para el otro.
En trminos de Piera Aulagnier se trata de ofrecer la apertura a
nuevos sentidos, nuevos significados posibles, con los cuales el
sujeto pueda identificarse donde siempre habr un efecto de
anticipacin, incluso violencia -en el sentido de una cierta imposicin-, especialmente en este caso ya que se trata de Educacin Sexual. Los contenidos del taller, as como las inquietudes y
preguntas de algunos compaeros, suelen tomar por sorpresa a
algunos estudiantes, en este sentido, ciertos temas pueden resultar anticipatorios, y aparecer en el sujeto como disruptivos.
Creemos que no conviene evitar este efecto, ya que posponer el
abordaje de los contenidos ligados a lo sexual expone a los adolescentes a riesgos mucho ms graves y traumatizantes.
6. Contina la carrera de obstculos, pero ahora desde los propios
alumnos. Suelen darse reiterados intentos de transgresin, falta
de respeto a la persona del coordinador, indiferencia, falta de
motivacin, ataque al docente o a los compaeros, etc. Mucho
de esto funciona como boicot a la tarea, o como una puesta
a prueba del coordinador, o como desafo constante desde el
adolescente a la figura de autoridad que representa el adulto.
Tambin sabemos que la misma temtica que se aborda, los
materiales que se usan, son generadores de emociones como
vergenza, timidez, inferioridad, rechazo, asco, ansiedad, etc.
Todas estas son reacciones esperables al plantear contenidos
que tienen que ver con sexualidad, con gnero, con relaciones
afectivas, con vnculos con los familiares y la pareja, etc.
7. Todos los obstculos deben ser superados, y adems, transformados en oportunidad para mostrar que el coordinador es
confiable (suficientemente bueno en trminos de Winnicott) y
que est dispuesto a escuchar y atender cada situacin y cada
caso en particular. Funcin materna del coordinador. El coordinador debe poder soportar la transferencia sobre su persona,
de las expectativas, las ansiedades, los afectos displacenteros.
8. Los estudiantes responden positivamente, cuentan experiencias
propias o de otros en relacin a la sexualidad, formulan preguntas
acerca de cmo actuar, cmo decidir en situaciones conflictivas.
Ubican al coordinador como una fuente de informacin, de experiencias y sobre todo como sostn simblico y afectivo.
9. Por otro lado, el coordinador debe llevar adelante el dispositivo
con los alumnos, debe lograr que los alumnos cumplan con las
consignas. Poner lmites, reglas, hacer respetar el encuadre,
que su persona encarna. Funcin de corte, representante de la
ley, Funcin paterna del coordinador.
10. Todo este proceso dialctico de sucesivos momentos constituye
un dispositivo que va construyendo un orden nuevo, un modo
de funcionamiento alternativo al modelo escolar disciplinar. Este
funcionamiento alternativo pone en juego una combinacin clave en dos niveles: mientras ofrece mayor simetra a nivel de los
saberes (el coordinador no es el poseedor del saber acerca de
la sexualidad y del gnero), tambin propone mayor disimetra
en relacin a lugares y roles (el coordinador est a cargo del taller, da las consignas, es el miembro adulto que va a marcar las
reglas y los lmites) En el marco de este nuevo encuadre es que
pueden construirse nuevos procesos ligados al cuidado mutuo
95

y simultneamente la experiencia de aprendizaje y crecimiento

en los estudiantes.
11. Pensamos que el interjuego de todas estas etapas sucesivas,
que luego se vuelven tambin simultneas, puede ser visto
como un proceso dialctico que da cuenta del vinculo de cuidado que se establece entre los coordinadores y los estudiantes
en el contexto de la escuelas medias donde se realizaron los
talleres de Educacin Sexual y Gnero
Vnculos de cuidado en procesos de sujetivacin en instituciones educativas
Para desarrollar este ultimo apartado de nuestro texto queremos
partir de un momento fundamental de la experiencia que tenemos
los coordinadores durante los talleres. El que sucede al final, cuando vemos que a pesar de todo el caos, la resistencia y el desorden,
los talleres funcionan, los adolescentes logran apropiarse del conocimiento, generan su propia produccin a travs de las respuestas
y los materiales grficos que nos aportan, y sobre todo, resaltan la
importancia que dan a nuestro rol, nuestra dedicacin, y en especial, al vnculo que con ellos vamos construyendo. Esto no siempre
se produce con todos, ni de la misma manera, ni con la misma
intensidad. Pero siempre desde algunos miembros y grupos fundamentales de cada curso, el reconocimiento se produce, y es mutuo.
Nos parece un momento fundamental, ya que revela los resultados
y la eficacia del proceso de Educacin Sexual que realizamos con
ellos, por ello intentaremos darle una interpretacin conceptual en
el marco de los vnculos de cuidado.
El desamparo psquico, correlativo del abandono material, es lo
contrario del cuidado. Una de las dimensiones del cuidado alude a
las relaciones intersubjetivas, a las funciones de aquellos que han
de ocuparse de un sujeto, por ejemplo de un adolescente. El sujeto, desde su nacimiento, para poder vivir requiere del Otro, de sus
cuidados, de sus respuestas marcadas por un deseo particular, ya
que el sujeto en s mismo no tiene elementos para poder resolver ni
enfrentar solo todo ese mundo de sensaciones que se le presentan
(Chardn y Scarmbolo, 2011). Las situaciones cotidianas en las
que el consumo y la precariedad actual de las instituciones de la
socializacin, propician y producen la cada de las identificaciones,
situaciones en las que se empuja al sujeto a gozar, en el lugar
en el que era habitualmente guiado por los ideales, son las que
conducen al sujeto al desamparo (Montenegro, 2010). Los mismos
sistemas de proteccin se convierten en fuentes de riesgo y desamparo subjetivo, hay una falta de inscripcin en lo simblico que
da como resultado una incapacidad para producir un sentido en lo
real (Chardn, Ferreyra, Pegoraro, 2008).
Desde el espacio de los talleres, compartiendo solamente tres jornadas con los adolescentes, no creemos que nuestra labor pueda
revertir todos estos procesos que aqu describimos, pero sin duda
son una apuesta a que las condiciones institucionales ya descriptas, as como la precariedad de los vnculos entre adolescentes y
adultos pueden ser modificados, reconstruidos, reinventados. Para
ello no solo nos resulta importante recuperar el rol del adulto como
otro capaz de construir un vinculo y brindar cuidados, sino tambin la necesidad de repensar a las escuelas como instituciones
que tambin puedan brindar cuidado. Cuando nosotros realizamos
los talleres, concebimos a la Educacin Sexual desde un enfoque
no tradicional. No se trata de una educacin sexual en un sentido
literal, no tratamos con sujetos ignorantes que deben ser instruidos
acerca de lo sexual. Desde un enfoque psicoanaltico, la sexualidad
est presente desde el inicio de la vida, el infans nace inmerso en

ella. Y el desarrollo subjetivo se produce al interior de una red de lazos libidinales. Desde su mas temprana infancia el sujeto va siendo
sexualizado por el otro, en tanto los cuidados maternos inscriben
lo pulsional al mismo tiempo que ofrecen sentidos posibles con los
cuales identificarse.
De acuerdo a Piera Aulagnier (1977) este proceso importa una violencia primaria, en la medida que un sujeto, generalmente la madre, impone a otro una eleccin, un pensamiento o una accin, en
nombre de una necesidad, pero que en ltima instancia obedece al
deseo de este otro materno. Aqu hay un efecto anticipatorio de la
madre que representa al chico a futuro, la madre ofrece sentidos,
nuevas representaciones y significados posibles, a los cuales el
nio se identifica, siempre hay un efecto de anticipacin que resulta en una violencia, una inscripcin que en principio no pertenece
al nio, pero que progresivamente este ir asumiendo. Siendo la
adolescencia el tiempo en el que sujeto, sin desconocer sus marcas
iniciales, pueda plantearse la formulacin de un proyecto identificatorio nuevo y diferente.
El coordinador de los talleres que es capaz de promover cuidado
en los adolescentes, sera aquel que puede facilitar la aparicin de
un nuevo campo de representaciones que pongan en cuestin esas
primeras significaciones acerca de la sexualidad que marcaron al
sujeto en su temprana infancia y que luego se fueron reforzando
en el desarrollo de los vnculos con los miembros mas directos de
su familia u otros cuidadores tempranos. La apuesta que hace el
coordinador desde el dispositivo de los talleres es generar un entramado de nuevas significaciones, por las que podrn circular los
adolescentes y su sexualidad. En todo este proceso vemos como
fundamental e imprescindible la funcin del coordinador de los talleres, quien debe ser capaz de ofrecer un vinculo libidinal a los
participantes del taller (estudiantes, grupo-clase) que constituya un
sostn afectivo y simblico para el otro.
Por otra parte, el proceso de construccin del cuidado que se promueve desde los talleres debe ponerse en articulacin con los roles y espacios de cuidado y amparo que constituye la familia, que
dan cuenta de las funciones de contencin y prohibicin, sostn
y corte, funciones materna y paterna. La instalacin de la ley, de
la prohibicin, posibilita la renuncia a lo pulsional y a la actuacin
de la violencia. Ulloa (2011) considera a la ternura como una base
fundamental de los cuidados que se prodigan a los recin nacidos.
De acuerdo a Ulloa:
La ternura, siendo de hecho una instancia tica, es inicial renuncia
al apoderamiento del infantil sujeto. Esta coartacin del impulso
de apoderamiento del hijo, este lmite a la descarga no ajeno a la
tica, genera dos condiciones, dos habilidades propias de la ternura: la empata que garantizar el suministro adecuado (calor, alimento, arrullo-palabra) y como segundo y fundamental componente: el miramiento. Tener miramiento es mirar con amoroso inters
a quien se reconoce como sujeto ajeno y distinto de uno mismo. El
miramiento inicial es germen inicial y garanta de autonoma futura
del infante (Ulloa, 2011, p.122)
No solamente resulta imprescindible que el cuidado se vehiculice
desde el coordinador a travs de esta funcin de la ternura con
miramiento, tambin la ternura resulta imprescindible para que los
propios estudiantes puedan recibir los cuidados en el marco de los
talleres, incluso para que puedan desarrollar la relacin y las conductas de cuidado consigo mismos, y con los otros.
Silvia Bleichmar (2004) plantea que es el parasitismo simblico y
amoroso del adulto sobre el nio el que da las condiciones reales de
humanizacin. La naturaleza no solo es insuficiente, sino que debe
96

ser alterada, para que el proceso se logre:

Las razones que llevan a los cuidados precoces no estn definidos
por premisas utilitarias sino morales. No solo se alimenta a un nio
para que no muera, sino porque el adulto se identifica con el sufrimiento que el hambre le produce. Se lo abriga no solo porque se
puede enfermar, sino porque se pretende que se sienta confortablemente instalado en la vida; se lo acuna no solo para calmarlo, sino
por el placer que se siente en los brazos y se supone en su cuerpo.
Los motivos morales y el placer son condiciones mismas de la humanizacin, y el nio no nace reducido a un cuerpo biolgico, sino
provisto ya de un sistema de representaciones que el otro brinda;
representaciones que si bien no estn presentes en el nacimiento,
encuentran en esta anticipacin las posibilidades de su instalacin
(Bleichmar, 2004, p 1).
La practica de cuidado que se transmite en los talleres propone un
modo de subjetivacin que se sostiene en un vinculo con el otro,
donde el valor del otro, o de lo que el otro nos transmite no est
guiado entonces por razones prcticas sino amorosas, lo cual equivale a decir ticas
En Realidad y Juego Winnicott (1971) plantea 3 funciones especficas que debe cumplir la madre para ayudar al beb a subjetivizarse, habitar su cuerpo, conocer y reconocer a la madre y todos los
objetos que la madre le ir presentando. Dichas funciones son Holding, Handling y Presentacin del objeto. El Holding es la capacidad
de sostener y contener emocionalmente al nio, en todo momento y
en todos los estados placenteros y displacenteros, por los que pueda atravesar su afectividad y su impulsividad. Bion (1965) propone
un concepto similar para explicar esta funcin de holding, el concepto de Reverie de la madre, la capacidad de contencin emocional. Se espera que la madre o el padre sean capaces de recibir las
angustias, molestias y llantos del nio, para luego transformarlos
y devolverlos al infans descargados de angustia. A partir de estas
buenas experiencias el nio adquiere sus primeras experiencias del
amor, el bienestar, la comprensin. El concepto de Preocupacin
Maternal Primaria (Winnicott, 1958), alude a la imprescindible sensibilidad de la madre en las primeras etapas de la vida del beb
para captar y neutralizar las experiencias inconfortables del beb.
Con todo lo anteriormente expuesto Winnicott (1971) llega a un
concepto fundamental, que es el de la madre suficientemente buena. Para el autor, una madre que sea suficientemente buena, debe
ser capaz de identificarse con las necesidades de su hijo, capaz de
responder a los gestos espontneos y necesidades del beb y no
sustituirlos por los propios. A medida de que el nio crece, y puede
tolerar mayores niveles de displacer y frustracin (impringement)
la madre deber ir permitiendo que sea el propio beb que pueda
auto aliviar el sufrimiento. Winnicott sostiene que las experiencias
de cuidado y amor reparan las vivencias de desintegracin, fragmentacin que atraviesa el beb en su primera infancia, reparan y
construyen la estructura del yo, evitando que las experiencias cotidianas negativas dejen un sello traumtico.
Winnicott deca, que no existe bebe sin su madre y luego agrega
que no hay madre capaz de cumplir con todos los requerimientos
del beb en sus primeras etapas, si no hay un padre o tercero que
haga la funcin de contener a esa madre. Es decir, el padre como
sostenedor de este vnculo desde su inicio. Para que el cuidado
pueda darse a travs de la ternura debe existir una situacin de tres
lugares, Segn Ulloa (2011) la ternura es coartacin, acotamiento,
limitacin del fin ltimo de la pulsin. Es decir que una madre no
sobre agrede ni sobreexcita a su nio, hay una coartacin, hay una
detencin. Es casi como si hubiera una sublimacin de la sexualidad. La ternura es una coartacin de la pulsin sexual, de la pulsin

agresiva. Para que este acotamiento suceda la ternura debe incluir

tres lugares, porque esa coartacin del fin ltimo se hace en funcin de la presencia social, que estara representada por el padre,
como un tercero, porque viene de afuera de ese mbito desentraable que es la relacin madre-hijo. No hay cuidado sin funcin de
corte, sin instalacin de la ley. En este sentido planteamos que el
coordinador de los talleres, en varios de los pasos mencionados
(por ejemplo: 6, 9 10) debe representar esta funcin paterna, de
corte, de lmite, de respeto a la ley, haciendo que tanto l como los
estudiantes cumplan con las consignas, respeten los tiempos, las
limitaciones de espacio, respeten a sus compaeros, escuchen sus
opiniones, etc.
Siguiendo a Winnicott (1960) consideramos que la adolescencia es
una poca de descubrimiento personal, en la que se debe afrontar
toda una serie de cambios complejos. El medio ambiente en esta
etapa desempea un papel de importancia vital. Una caracterstica
del adolescente es que oscila entre el desafo y la dependencia.
Bruscamente alterna entre la independencia desafiante y una dependencia regresiva, ambas coexisten. Encuentro y confrontacin,
dos aspectos aparentemente antitticos que conforman un par
necesario e imprescindible. El pasaje por la adolescencia implica
la confrontacin y la brecha generacional. El adolescente necesita
desafiar y enfrentar a un adulto capaz de soportar el choque de la
oposicin. Es el proceso por el cual el adolescente se diferencia y
puede ir construyendo su nueva identidad. Si el adulto no se ofrece en este lugar, no est, huye, se atemoriza, no hay adultos con
quienes confrontar, lo deja solo, hurfano. Orfandad que implica
ausencia de referentes, el joven no tiene de quin diferenciarse ni
cmo discriminarse, no puede elaborar en este sentido un lugar
distinto y propio.
El adulto debe proveer un marco confiable, estable, previsible, facilitando las condiciones para que surja el elemento creativo del
joven, que forje su autonoma. El adulto ofrece normas claras y precisas que tambin lo limitan, al mismo tiempo que brinda sostn y
apoyo. Los vnculos de cuidado que se van constituyendo a lo largo
de los encuentros de los talleres entretejen de un modo inseparable
en dos dimensiones: la de la proteccin y amparo a partir de la
ternura, y la del establecimiento de normes claras y precisas. Las
funciones de corte y de sostn, contencin e interdiccin son constitutivas de la subjetividad y forman una parte esencial del cuidado.
Los talleres logran los objetivos que se proponen gracias al establecimiento de estos vnculos de cuidado. A travs de estos vnculos
los adolescentes perciben, sienten y significan el cuidado desde
la persona del coordinador hacia ellos, ser cuidados les permite
aprender a cuidarse a s mismos y tambin a los otros, los talleres
no podran tener la eficacia que tienen si no se lograra constituir el
vinculo libilidinal de cuidado entre sus miembros.

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BIBLIOGRAFIA
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98

METRPOLIS: REPRESENTACIONES SOCIALES

DE UNA UTOPA FASCISTA
Guralnik, Gabriel Eduardo; Pidoto, Claudio
Universidad de Buenos Aires
Resumen
En 1927 se estren Metrpolis, dirigida por Fritz Lang. Durante
los 13 aos previos, Europa haba vivido una serie de catstrofes
y crisis sociales, desde la Primera Guerra Mundial y la Revolucin
Sovitica hasta el surgimiento en Italia de la dictadura fascista. El
argumento de Metrpolis tiene lugar en el ao 2026, y muestra
una rebelin de los obreros contra las mquinas que los esclavizan.
Sin embargo, este trabajo muestra que, desde el punto de vista de
las representaciones sociales de la poca, la pelcula debera ser
entendida como una utopa en favor del rgimen fascista, ms que
como un mensaje tendiente a una revolucin social.
Palabras clave
Representaciones-sociales, Cine, Fascismo, Ciencia-Ficcin
Abstract
METROPOLIS: SOCIAL REPRESENTATIONS OF A FASCIST UTOPIA
In 1927 was released Metropolis, directed by Fritz Lang. During
the 13 previous years, Europe had lived a series of catastrophes
and social crisis, from the WWI and the Soviet Revolution to the rising in Italy of fascist dictationship. Metropolis plot takes place in
the year 2026, and shows a workers rebelion against the machines
which slaves them. However, this work shows that, form the social
representations point of view, the film should be understood as an
utopia in favor of fascist regime, rather than a message trending
toward a social revolution.
Key words
Social-representations, Cinema, Fascism, Science-Fiction
Introduccin
En 1927 seguan vivos los ecos de la catstrofe que signific para
Europa la Primera Guerra Mundial (1914-18). El movimiento gigantesco y constante de millones de personas (y no slo en los frentes
de batalla), y el uso de la ciencia y la tecnologa al servicio de la
muerte haban llevado a una nueva dimensin las hasta enconces
incipientes ideas de lo masivo. Al mismo tiempo, la Revolucin
Sovitica, afianzada ya tras una dcada de su estallido, supona al
mismo tiempo una esperanza (para sus simpatizantes) y una amenaza (tanto para los sectores dominantes como para los sectores
de menores recursos que haban sido sistemticamente aterrados,
por aquellos, con la fantasa de que las revoluciones, en sus pases,
los privaran de las pocas -tal vez casi nulas- libertades de las que
se supona que gozaban.
En ese contexto se estrena, en Alemania, la pelcula Metrpolis.
Considerada uno de los clsicos de todos los tiempos (en 2001 se
la incluy como parte del patrimonio de la humanidad) , escenifica
una accin que transcurre en el ao 2026. El tiempo de la accin,
y muchos elementos tecnolgicos inexistentes en 1927, la ubican
en el gnero conocido como ciencia-ficcin (cf). Recordemos que

para que una hiptesis, an la ms descabellada, pertenezca a

la cf, tiene que estar expuesta de un modo convicente, como si
fuese una hiptesis cientfica, o por lo menos congruente con el
saber cientfico (Capanna, 1990:17). A lo que se agrega la variable
tecnolgica, ya que el gnero de cf requiere, en su relato, el protagonismo de una o ms tecnologas que, en el momento en que se
narra la historia, an no existan (Abraham,2005:21).
An cuando la cf no gozaba an del pblico cinematogrfico que s
tenan otros gneros -de hecho, la primera revista de historietas de cf
se haba creado el ao anterior, en los EEUU (Ackerman,1998:107)Metrpolis result convocante para el pblico occidental, y, en
tanto clsico, resisti el paso del tiempo. La rebelin de los obreros
contra las mquinas y -a travs de ellas- contra sus amos, la transform en cono para quienes se oponian a la opresin sin lmites del
capitalismo. La crtica contra el obrero tratado como pieza de una
mquina, algo que retomara Charles Chaplin en Tiempos Modernos (Chaplin,1936), no hizo ms que aumentar la simpata hacia el
film, que incluso hoy muchos pueden ver como una fuerte crtica al
capitalismo fordista-taylorista de la poca.
Metrpolis, que se inicia mostrando un futuro distpico, es decir,
peor que el del presente de la filmacin (Capanna,1990:21), parece
terminar con el inicio de una utopa (tambin llamada eutopa): un
mundo mejor que el presente (Capanna,1990:20-21). En los prrafos que siguen mostraremos subyacen, en realidad, dos caractersticas: en primer lugar, el mundo mejor del final de Metrpolis es, en realidad, una utopa fascista. En segundo, que, entre las
representaciones sociales vigentes en 1927, ese mundo mejor
fascista no era, en modo alguno, una solucin rechazada por la poblacin occidental en general, ni tena -excepto para los militantes
comunistas y para los demcratas convencidos- las connotaciones
de palabra tab que tom muchos aos despus, cuando el fascismo italiano se ali con el nacionalsocialismo alemn. As, una
solucin fascista a los problemas sociales no causaba el horror que
podra haber causado al pblico occidental despus de 1945. Lo
que nos llevar a confirmar, una vez ms, el carcter variable de
las representaciones sociales, y las formas en las que objetivizacin y anclaje operan para asimilar lo nuevo, sobre la base de lo
ya conocido. En un momento en el que, salvo para unos pocos, el
nazismo era algo prcticamente desconocido. Para ello procederemos mostrando primero el segundo punto (que el fascismo no
era una solucin unnimemente rechazada) y luego el primero (que
la pelcula plantea, en trminos de representaciones sociales, una
utopa fascista).
Marco histrico: cuando el fascismo no era una palabra tab
El fascismo, en tanto movimiento poltico que llega al poder en
un Estado-nacin, comienza en Italia, en octubre de 1922 (Ridley,1999:160-170). El nazismo, que llega al poder en Alemania
en 1933, recin se ala con el fascismo italiano en 1936: es en
noviembre de ese ao cuando Mussolini afirma que el vnculo entre
Berln y Roma es como un eje en torno al cual pueden girar
99

todos aquellos estados europeos que tengan un deseo de paz y

colaboracin (Kershaw,2005:45). Hubo, por lo tanto, catorce aos
de rgimen fascista italiano sin alianza con la dictadura nazi.
Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-45), los espantosos crmenes nazis harn que se identifique al fascismo (que entr, en
1940, en la Guerra) como uno de los cmplices principales de Hitler
y sus secuaces. Terminada la Guerra, el fascismo se transformar en
un tab poltico, y se lo llegar a identificar, en el plano ideolgico,
con el nazismo. De ah que, visto desde hoy, cueste imaginar que el
fascismo no era, en la dcada de 1920, ni la monstruosidad hitleriana
ni un rgimen policaco cercano al de los nazis, o al que gradualmente tom forma en la URSS de Stalin. Pero la diferencia, de hecho, es
clara: Estrictamente hablando, es preferible reservar el trmino fascismo para la Italia de Mussolini y emplear el de nacionalsocialismo
al tratar de la Alemania de Hitler (Touchard,1979:608).
Por supuesto, el fascismo era, al menos desde 1925, una dictadura.
En la historia del fascismo italiano, Payne distingue al menos siete
fases. Aqu nos situamos en el perodo que corresponde a la segunda fase, la de la construccin de la dictadura, que va de 1925 a
1929 (Payne,2001:78). En esto, hay acuerdo entre los historiadores:
La libertad desapareci, lo que quedaba de la oposicin parlamentaria acabo cuando se priv a los diputados de sus escaos, y los
partidos antinacionalistas fueron suprimidos (Parker, 1991:177).
Y no precisamente una dictadura socialista: en el fascismo existe
una concepcin antiigualitaria de la sociedad Mussolini denuncia la ley del nmero. El fascismo -dice- no consiente que el
nmero, por el simple hecho de que es un nmero, pueda dirigir
las sociedades humanas. Niega que el nmero pueda gobernar por
medio de una consulta peridica (Touchard,1979:612-13).
Sin embargo, era una dictadura distinta de todas las anteriores.
Mussolini organiz sindicatos fascistas y tuvo un xito considerable
en su intento de persuadir a muchos trabajadores de afiliarse a
ellos. Estos sindicatos sostenan que no deseaban destruir la economa nacional y llevar a los empleadores a la bancarrota, sino
representar los intereses de los trabajadores en una sociedad en
la que los empleadores y su fuerza laboral podan colaborar para
mutuo beneficio (Ridley,1999:218). Esto cre una divisin entre
trabajadores que tenan una visin clara de la lucha de clases y
trabajadores que no vean, al fin y al cabo, cul era el problema de
lograr que las clases colaborasen entre s. En efecto, , muchos
ms trabajadores comunistas y socialistas de los que la tradicin
izquierdista est dispuesta a admitir entraron en sintona con
el fascismo (Hobsbawm,2005:128). El lder de la Italia fascista no
dej de hacer todo lo posible para dejar el problema de la lucha de
clases en una nebulosa. As, por ejemplo, dijo en septiembre de
1920: Soy reaccionario y revolucionario segn las circunstancias
(Parker,1991:157). Y aprovech a mximo el terror de las noticias
que llegaban de la URSS, sobre persecuciones a la religin, ejecuciones sumarias y violencia: los fascistas descubrieron la
existencia potencial de un apoyo de las masas a la reaccin y fueron capaces de explotarlo [descubriendo], casi por azar, que el
antisocialismo poda econtrar eco en las masas (Parker,1991:159).
Por otra parte, calando con profundidad en el deseo de grandeza
de muchos pueblos (entre ellos, los europeos que, a fines del siglo XIX, haban conquistado gran parte del mundo con su poltica
colonialista), y el poder que los mitos producen, el fascismo atrap
muchos seguidores: el fascismo, antes que una poltica, es una
mitologa. Ms que proponer un programa, impone un estilo. Tiene
el sentido de la decoracin, de la multitud, de la escenificacin, de
los grandes smbolos. Mussolini pone al rgimen fascista bajo el
signo de la antigua Roma (Touchard,1979:611).

Como es natural, Para las clases dominantes, los principales atractivos del fascismo eran su condicin de salvaguardia frente a los
movimientos obreros, el socialismo, el comunismo y el satnico y
ateo bastin de Mosc (Hobsbawm,2005:179). Pero la cuestin result ser mucho ms compleja. Sin entrar en mayores anlisis (que
excederan este trabajo), una descripcin tipolgica del fascismo debera incluir, al menos, las caractersticas siguientes: antiliberalismo,
anticomunismo, anticonservadurismo, estructura econmica nacional integrada (regulada y pluriclasista), nacionalismo extremo (incluyendo el objetivo de un imperio), movilizacin de masas, evaluacin
positiva y uso de la violencia, exaltacin de la juventud, importancia
de la estructura esttica de los mitines, y tendencia a un estilo de
mando personal, autoritario y carismtico (Payne,2001:13). Un cctel
atractivo no slo para los sectores dominantes, sino para muchos
trabajadores que preferan ver el pluriclasismo, el nacionalismo, la
movilizacin y la seguridad que les brindaba el lder, en lugar de
condiciones objetivas de explotacin que pudieran subsistir. Algo que,
en una investigacin psicolgica, siempre debera tenerse en cuenta:
el posicionamiento subjetivo se impone, con frecuencia, por sobre el
razonamiento sobre condiciones que (en una definicin muy ingenua)
se podran llamar objetivas.
Gradualmente, otras naciones europeas generaron sus propias versiones de regmenes autoritario-populistas, inspirados ms o menos en el ejemplo de la Italia de Mussolini. Algunos, como la Espaa
de Franco, slo pueden calificarse de dictaduras, y poco les cuadra
la definicin de fascismo, ms que como insulto. Otros, como la
Hungra de Horthy, tuvieron sus momentos cercanos al fascismo
italiano, aunque sin llegar a su grado de adhesin.
En el caso del nacionalsocialismo alemn, las medidas de corte socialista superaron incluso a las de Mussolini (Guralnik,2010:87-88).
Pero el racismo nazi alejaba a Alemania de lo que el fascismo haba sustentado durante toda la dcada de 1920, y an despus:
En fecha tan tarda como 1937, durante una visita de Mussolini a
Berln, haba una cosa que preocupaba a los nazis: Mussolini no
era antisemita Algunos nazis pensaban que Hitler deba hablar a
Mussolini sobre la cuestin e instarlo a que fuera antisemita. Hitler no quera que l sintiera que se estaba inmiscuyendo en los
asuntos internos italianos: hacerlo resultara contraproducente
(Ridley,1999:336-337). Mucho antes de ese encuentro en Berln,
durante una visita en 1932 del destacado autor Emil Ludwig, Mussolini afirm: En Italia no existe el antisemitismo Los italianos de
origen judo han demostrado ser buenos ciudadanos y combatieron
valientemente en la guerra (Ridley,1999:263). No deberamos olvidar tampoco que fue el propio Mussolini quien intercedi ante
Hitler para que Freud pudiese abandonar Viena cuando, en 1938,
los nazis la ocuparon (Jones,1985:550).
Nada de lo anterior puede redimir los crmenes de fascismo, incluyendo los muchos que cometi antes de su alianza con Hitler.
Pero es importante situarse en la poca, y no analizar simplemente
el fenmeno ex-post. Cualquiera sabe de lo que Mussolini o Hitler
eran capaces ahora, pero no todos lo sabian en 1927 (de hecho,
Hitler ni siquiera estaba en el poder). Y la Italia de Mussolini fue
capaz de convocar grandes grupos de jvenes, que creyeron ver en
su rgimen una solucin, simultneamente, contra los abusos del
capitalismo sin freno y contra los peligros del socialismo sovitico.
Es un gran historiador marxista quien nos recuerda lo que ocurra
con el fascismo en aqul momento: En los aos treinta pareca la
fuerza del futuro (Hobsbawm,2005:119).
Metrpolis: la utopa fascista transformada en obra de arte
En 1927, el fascismo italiano estaba en su apogeo. Hitler, que mucho
100

ms tarde se aliara con Mussolini, era, en Alemania, un personaje

poltico casi insignificante. Su Partido Nacional Socialista apenas
llegaba al 3% de los votos, e incluso a menos (Parker,1991:252) . Se
viva, en Alemania, un breve perodo de estabilizacin, tras la catstrofe de la Gran Guerra, la derrota de 1918, el humillante Tratado de
Versalles de 1919 y la hiperinflacin de 1923 . Esa breve estabilidad
econmica no cambiaba algunos hechos: los pobres seguan siendo
pobres, el desempleo no haba desaparecido del todo, y el obrero
industrial segua bajo el mismo yugo del fordismo-taylorismo, en
la lnea de montaje, como una pieza ms de las mquinas. Pero la
Repblica de Weimar segua siendo un ejemplo de democracia, y,
de momento, se haba aplazado esa disyuntiva entre la tirana o
el caos (Kracauer,1985:74) que la derrota en la Gran Guerra y las
conmociones sociales haba instalado entre los alemanes.
Fue en esa Alemania, brevemente democrtica, donde se film una
de las grandes pelculas de ciencia-ficcin de todos los tiempos:
Metrpolis. Con libro de Thea von Harbou (que pocos aos despus se afiliara al Partido Nazi) y direccin de su marido, el talentoso Fritz Lang, Metrpolis sobrevivi al paso del tiempo, no
slo como gran pelcula, sino tambin curiosamente, como alegato
contra la explotacin de los trabajadores, tratados no como sujetos,
sino como simples engranajes de las mquinas.
Metrpolis toma el nombre de la ciudad donde transcurre la accin. Una ciudad futura, ubicada hacia 2026. Que representa, acaso, al mundo en su conjunto, como la Everytown de Lo que vendr
(Cameron Menzies,1936), y tal vez, en cierta medida, la Aquilea de
Invasin (Santiago,1969). La ciudad de Metrpolis tiene una
divisin que se destaca desde el principio. En lo alto viven los privilegiados: los amos de clase alta, y sus hijos. En lo bajo, ms bajo
an que el subsuelo donde residen las mquinas que alimentan la
ciudad, viven los obreros y sus familias. Esta divisin topolgica refleja, ya, lo que el espectador medio puede representarse sobre las
clases sociales: clase alta, barrio en las alturas; clase baja, barrio
subterrneo, sumergido incluso por debajo de las mquinas. Metafricamente, pero sin ambigedades, a lo largo de la pelcula se ir
llamando el cerebro a los amos de la ciudad (quienes, se nos dice,
la disearon), y las manos a los obreros (quienes operan todas las
mquinas que hacen vivir a Metrpolis).
En el manejo de las mquinas que hacen vivir a Metrpolis, la pelcula muestra a los obreros, literalmente, como piezas humanas
de un complejo que nunca se detiene. Engranajes intercambiables,
que trabajan hasta el borde del agotamiento, y son relevados en el
cambio de turno. Los hijos de los amos, en cambio, disfrutan, en lo
alto de la ciudad, de deportes, placeres y diversin. Aqu, tanto la
dualidad obreros-amos como la forma en que los obreros son dessubjetivizados, hasta reducirse a piezas de las mquinas, remiten a
una doble dualidad que forma parte de las representaciones sociales de cualquier gran pas industrial europeo de la poca. Es importante recordar que las representaciones sociales se vinculan a un
conocimiento que se constituye a travs de nuestras experiencias,
pero tambin de las informaciones, conocimientos y modelos de
pensamiento que recibimos y transmitimos a travs de la tradicin,
la educacin y la comunicacin social (Jodelet, 1986:473). Y que
Equivalen en nuestra sociedad a los mitos y sistemas de creencias
de las sociedades tradicionales. Puede afirmarse, incluso, que son la
versin contempornea del sentido comn (Moscovici,1981:181).
En 1927, novedades impactantes (la Gran Guerra, la Revolucin Rusa, los intentos revolucionarios en otras zonas europeas,
el Movimiento Fascista en Italia) eran parte de las experiencias,
o al menos de las informaciones y de la comunicacin social en
todas las grandes ciudades. Son, a esa altura, parte del sentido

comn de las sociedades. Las experiencias, las informaciones,

la comunicacin social, producen, en cada sujeto, un proceso de
objetivizacin: as, son objeto de una seleccin en funcin de
criterios culturales [y] normativos Estas informaciones.
son apropiadas por el pblico que, al proyectarlas como hechos
de su propio universo, consigue dominarlas (Jodelet,1986:482).
Una vez creado el ncleo figurativo (por objetivizacin), el anclaje
produce la integracin cognitiva del objeto representado dentro
del sistema de pensamiento preexistente y las transformaciones
derivadas de este sistema. Como regla genera, ambos procesos
-objetivizacin y anclaje- articulan, en una relacin dialctica, las
tres funciones bsicas de la representacin: funcin cognitiva de
integracin de la novedad, funcin de interpretacin de la realidad
y funcin de orientacin de las conductas y las relaciones sociales
(Jodelet,1986:485-86).
Por ello, es esperable, en el pblico, la rpida aceptacin de que el
amo de la ciudad es indiferente al sufrimiento de los obreros, an
cuando tambin sea aceptable que se le reconozca el rol de cerebro de la ciudad. Y es igualmente esperable la rpida aceptacin
de que los obreros no slo son explotados, sino que viven casi como
esclavos, y marchan casi como soldados de la Gran Guerra, an
cuando sean indispensables, ya que son las manos de la ciudad.
La situacin que se plantea parece, as, insoluble.
Pero la solucion llega. Una mujer obrera -Mara- insta a sus compaeros a tener paciencia, y aguardar a un salvador que habr
de llegar a ellos. Y el salvador resulta ser nada menos que Freder
Fredersen, el hijo de Jon Fredersen, el amo mximo de Metrpolis.
Freder, quien conoci a Mara (y se enamor de ella), baja a la zona
de las mquinas, y asiste con horror a la vida de los obreros. Toma,
incluso, el lugar de uno de ellos. A continuacin, encara a su padre,
Jon, y le dice: Por qu tratamos tan mal a los obreros?. A lo
que agregar, en el mismo dilogo: Y si un da ellos se sublevan
contra ti?. No hay duda de que Freder siente compasin por los
obreros. Tampoco hay duda de que reconoce a su padre, Jon, como
el amo, el cerebro de la ciudad. Y desea que el cerebro y las
manos se entiendan, y vivan en armona. Algo no muy distitnto a lo
que propugna, en Italia, el fascismo.
La trama se complica porque Rotwang, el inventor, cre -a pedido
de Jon- un robot, y le dio la forma de Mara . El objetivo original de
Jon era que la falsa Mara desmoralizara a los obreros, para someterlos an ms. Aqu, el objetivo de Jon hacia los obreros es claro:
las personas quedan sometidas al paradigma que atraviesa una
contradiccin entre la entropa de un mundo en crisis, y el efecto de
sentido que el discurso hegemnico intenta propugnar. Un discurso
segn el cual nada puede hacerse distinto, pues si las cosas no
fuesen como son sera todo peor, lo que implica la conveniencia de
no alterar el actual estado de cosas, bien porque ste es el mejor
mundo de los posibles, o bien porque es el nico (Ghiso,2005:6).
Pero la falsa Mara -el robot- no sigue las instrucciones esperadas
por Jon, y, en cambio, insta a los obreros a destruir las mquinas
que los esclavizan. Los obreros reaccionan con violencia, sin pensar, siquiera, que si destruyen las mquinas inundarn sus propios
barrios -situados debajo de ellas- y matarn a sus familias. La explotacin que han sufrido da cuenta de esa reaccin: el carcter
penoso o no penoso de la cosa constituye en s mismo una razn
de la eleccin ms all de la cual no se puede ir. La eleccin entre
lo penoso y lo no penoso constituye un elemento irreductible que no
remite a ningn juicio, a ningn razonamiento o clculo (Foucault,
2008:312).
El desenlace acenta la perversin que la pelcula atribuye a las
mquinas: fue Rotwang quien program a su robot para rebelar101

se, por un deseo de venganza personal contra Jon. Y mientras los

obreros, cuando descubren que el robot no es Mara, la ejecutan,
Rotwang secuestra a la verdadera Mara. Es Freder quien, con gran
peligro para su vida, la rescata. En medio de la rebelin, Jon fue
llamado por el capataz de los obreros (que es, a la vez, una especie
de delegado). Al ver a las mquinas destruidas, a los obreros sublevados, y sobre todo a su hijo en peligro, Jon se toma la cabeza,
y cae de rodillas. Cuando por fin termina el momento de caos, Jon
est nuevamente de pie, a las puertas de una catedral. El capataz
se sita a unos metros de l. Los obreros, al parecer arrepentidos,
los observan desde las escalinatas. Freder y Mara se sitan tambin en las puertas, a cierta distancia de Jon.
Es el momento clave de la pelcula. Mara le dice a Freder: el cerebro y las manos tienen que trabajar juntos, pero no pueden hacerlo
sin la mediacin del corazn. El corazn, que har de mediador entre los amos y los obreros, no es otro que Freder. Y es Freder
quien logra, finalmente, unir a Jon y al capataz, para que, al cabo,
se den la mano. La leyenda final de la pelcula explicita la metfora:
mediador entre el cerebro y las manos el corazn ha de ser.

BIBLIOGRAFIA

Conclusiones
En 1927, el nico lugar del mundo en el que el cerebro y las manos trabajan (supuestamente) en armona, mediados por el corazn, es Italia. El corazn puede ser el Duce, o el fascismo en su
conjunto. La diferencia no parece tan relevante, pues, en cierto modo,
el Duce es el fascismo. Se explicitan en la obra, de tal modo, procesos
de tematizacin que objetivan, en todo discurso, la estabilizacin
de los sentidos, induciendo imgenes de situaciones o maneras
de ser de las cosas y del mundo.... (Moscovici y Vignaux, 2003:10).
El que no todos los que vieron Metrpolis hayan comprendido
la metfora de elogio al fascismo italiano, sobre todo cuando este
rgimen dej de existir, no es excusa para ignorar que la metfora existe, y es clara en su poca. Algo que, en fecha tan temprana como 1946, observ Kracauer: Externamente podra parecer
que Freder ha convertido a su padre; en realidad, el industrial ha
superado a su hijo. La concesin que hace equivale a una pliza
de apaciguamiento que no slo evita que los trabajadores ganen
su causa sino que le permite apretarlos frreamente entre sus garras rindindose a Freder, el industrial adquiere ntimo contacto
con los trabajadores y de esta manera est en condiciones de influir
en su mentalidad En efecto, la peticin de Mara de que el corazn medie entre la mano y el cerebro podra muy bien haber sido
formulada por Goebbels. El tambin apelaba al corazn en inters
de la propaganda totalitaria Toda la composicin denota que el
industrial acoge al corazn con el propsito de manejarlo; que no
abandona su poder sino que lo expandir sobre una regin an
no se haba anexionado: el reino del alma colectiva la disciplina
mecnica y anticuada ser sustituida por la disciplina totalitaria
(Kracauer,1985,155-156).
Fritz Lang emigr de Alemania a los EEUU cuando se instaur la
dictadura de Hitler. Sin embargo, Metrpolis (cuyo argumento no
era de Lang, sino de Thea von Harbou) haba sido correctamente
interpretada por el Fhrer: Lang cuenta que inmediatamente despus de la llegada de Hitler al poder, Goebbels lo mand a buscar:
Me dijo que muchos aos antes, l y el Fhrer haban visto mi
pelcula Metrpolis en una ciudad pequea y Hitler le haba dicho,
en esa oportunidad, que me quera para hacer pelculas nazis (Kracauer,1985:156).

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de mayo de 2013.

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102

LA FORMACIN EN TICA EN LA TRANSVERSALIDAD

DE LA CURRCULA DE LA CARRERA DE PSICOLOGA
DE LA UNMDP
Hermosilla, Ana Mara; Losada, Cecilia Marcela; Salandro, Claudio; Vuotto, Andrs; Cataldo, Roco;
Bogetti, Celeste
Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen
La presente investigacin tiene como propsito indagar de qu manera se posicionan los docentes de la carrera de psicologa de la
UNMdP y de la UNCo frente a la dimensin tico/axiolgica/deontolgica en la formacin de grado. Este trabajo pretende dar cuenta de la
primera de sus dos fases, en la que, a travs del rastreo documental,
se han analizado los programas de las asignaturas de los respectivos
planes de estudio. Esta fase del diseo metodolgico se orientar
a la evaluacin curricular desde una perspectiva emprica, a travs
de la utilizacin de anlisis descriptivo de una vertiente cuantitativa,
aplicado a los contenidos y a las referencias bibliogrficas de asignatura. En una segunda fase, se realizar un trabajo de campo, evaluando el posicionamiento de los docentes en relacin a la temtica.
La muestra ser de tipo probabilstico intencional, y el instrumento
diseado ad hoc, de tipo cuantitativo y autoadministrado. Los aportes
de esta investigacin cobrarn relevancia en el marco del proceso
de acreditacin de las carreras de psicologa, en tanto permitir evaluar fortalezas y debilidades en el proceso formacin, en la inclusin
y abordaje de temticas formativas relacionadas con la dimensin
tico-axiolgica y deontolgica en el marco de las carreras de grado.
Palabras clave
Formacin, tica profesional, Deontologa
Abstract
ETHICS TRAINING IN THE TRANSVERSALITY OF THE CURRICULUM
OF THE PSYCHOLOGY CAREER
The aim of this study is to examine the way in which teachers from
the psychology course at UNMdP and UNCo position themselves in
reference to the ethic, axiological and deontological dimensions in
undergraduate education This research intends to account for the
first of two phases, in which, through a documentary screening, the
totality of the syllabuses of the specific subjects of the discipline
present in both curriculums are analyzed. The methodological design for this phase is oriented toward curriculum evaluation from
an empirical perspective through the use of a descriptive analysis
of a quantitative type applied to the contents and bibliographical
references corresponding to each subject. In the second phase
field work will be implemented, assessing the teachers positioning in relation to the issue proposed. The sample will be probabilistic intentional and the instrument designed for this purpose will
be quantitative and self-administered. The contributions made by
this research will gain prominence in the context of accrediting the
psychology courses, in so far as it will allow for the assessment of
strengths and weaknesses of the training process in the inclusion
and treatment of formative themes related to the ethic-axiologicaldeontological dimensions within the courses of study

Key words
Training, Professional ethics, Deontology
La presente investigacin forma parte del proyecto La formacin
en tica en la transversalidad de la currcula de la carrera de psicologa, enmarcado en el grupo de investigacin Psicologa y tica:
Ciencia y Profesin, de la Universidad Nacional de Mar del Plata.
Por un lado, a partir de proyectos anteriores realizados por el mismo
grupo (Comparacin de normativas, 1996/1999; Situacin legal de
la Psicologa en Argentina, 2000/2002; Dilemas ticos en el ejercicio
de la Psicologa 1, 2002/2004; y Dilemas ticos en el ejercicio de la
Psicologa 2, 2005/2007; Competencia profesional: Evaluacin de la
aplicabilidad del consentimiento informado por parte de los profesionales psiclogos que se desempean en el mbito clnico privado y
pblico de la ciudad de Mar del Plata, 2010-2011), se observ que
los graduados no reflejan el perfil esperado en la formacin en lo
relativo a lo tico-deontolgico. Por otro lado, estamos asistiendo a
un perodo de cambios, en el cual aparecen nuevas normativas que
atraviesan al profesional psiclogo, como por ejemplo la Ley de Derechos del Paciente (N26529) y la Ley de Salud Mental (N26657),
en las cuales se incluyen cuestiones como el secreto profesional y
el consentimiento informado, entre las normativas deontolgicas
ms destacadas.
Las nuevas legislaciones a las cuales hemos hecho referencia, se
sustentaran en el paradigma de los Derechos Humanos, lo cual
generara que en la formacin, se tenga que dar cuenta del mismo.
Esto configura un nuevo marco legal que no puede ser desconocido
por los futuros profesionales, y que por lo tanto tiene que incluirse
en la formacin de grado, observndose que no resultara suficiente
su transmisin a travs de una asignatura especfica en la carrera,
sino ms bien de forma transversal a lo largo de la currcula.
En este contexto, cobra importancia evaluar cmo es la formacin
en cada una de las asignaturas, teniendo en cuenta que el perfil del
graduado no slo incluye los aspectos terico-tcnicos, sino que
-en la excelencia del mismo-, no deberan descuidarse la inclusin
de los aspectos ticos- deontolgicos.
La necesidad de la transversalidad de la formacin tica, resulta
congruente con las recomendaciones y pautas de formacin en el
rea tico-deontolgica, detalladas en el informe que en 1999 fuera
realizado en el marco del Programa de Formacin de Especialistas
en Innovacin Curricular, en el seno de la Asociacin de Carreras
de Psicologa de Universidades Nacionales AUAPsi. En el mismo
se desprenden del perfil profesional, entre otras, las capacidades
tico-axiolgicas-deontolgicas como una de las que el alumno
debe adquirir en su etapa de formacin. Son definidas como: competencias relativas al valor de la educacin y del conocimiento; a las
103

aplicaciones del conocimiento (ejercicio de la profesin), a los valores que estn implicados (deontologa profesional) y finalmente a la
dimensin tica en la prctica de la enseanza, la investigacin, la
extensin y cuyo enunciado promueve las competencias relativas a
la dimensin tica - axiolgica - deontolgica implicada en la produccin, transmisin, transferencia y aplicacin del conocimiento,
especialmente con relacin a los valores y responsabilidades involucrados en el ejercicio cientfico y profesional del psiclogo.
Lo expresado anteriormente es retomado cuando la carrera de psicologa es considerada como formacin regulada (Decreto Ministerial 254/03 al ser incluida en el art.43 de la Ley de Educacin
Superior en 2004) y por la presentacin al MECyT, en marzo de
2007. Posteriormente en febrero de 2008 se eleva el documento
que propone los parmetros de acreditacin (y por ende las exigencias formativas) de las carreras de Psicologa a nivel nacional,
elaborado por todas las unidades acadmicas de Psicologa del
pas, tanto pblicas como privadas (AUApsi UVApsi, 2008), Dentro
de dichas exigencias formativas se encuentra explcitamente la dimensin tico-axiolgica y deontolgica.
En funcin de todo lo anteriormente mencionado, en la problemtica a investigar, se halla involucrado el tema de la adquisicin de
competencias ticas.
Roe (2003) define el trmino competencia como: una capacidad
aprendida para realizar adecuadamente una tarea, funciones o rol,
las competencias se adquieren en un proceso de aprender haciendo, y a su vez distingue las competencias, por un lado y conocimiento, habilidades y actitudes por otro, quedando estas ltimas
implicadas en el proceso de formacin y en la currcula del mismo.
Desde el Proyecto Tunning las mismas se definen como: combinacin dinmica de conocimiento, comprensin, capacidades y habilidades.
En USA el Internacional Board of Standard for Training and Perfomance Instruction (IBSTPI) define una competencia como un conocimiento, habilidad o actitud que habilita a una persona para desempear efectivamente las actividades asociadas a una ocupacin o
funcin, de acuerdo a los estndares esperados en el empleo.
Por su parte, el National Center for Education Statistics (NCES) define
una competencia como la combinacin de conocimientos, habilidades y actitudes necesarias para realizar una tarea especfica. La
competencia otorga un significado de unidad e implica que los elementos del conocimiento tienen sentido slo en funcin del conjunto.
A partir de todo lo expuesto, se plante un proyecto para indagar
cmo es la transmisin de competencias tico-deontolgicas-axiolgicas a lo largo de todas las asignaturas de la carrera de psicologa de la UNMDP.
Metodologa
El diseo de investigacin es de tipo exploratorio descriptivo.
En la primera fase, el trabajo se ha orientado a la evaluacin curricular desde una perspectiva emprica, mediante la utilizacin de
un anlisis descriptivo en una vertiente cuantitativa, aplicado a los
contenidos y las fuentes bibliogrficas, sobre las que se apoya cada
asignatura especfica del mbito psicolgico del plan de estudio. En
este caso, la unidad de anlisis estar constituida por las referencias bibliogrficas que imparten cada asignatura del rea objeto de
estudio, y los contenidos mnimos que figuren en los programas
vigentes. A tal fin se dise una estructura de datos que contemple
los diferentes aspectos desde los cuales puede analizarse un corpus bibliogrfico y de contenidos, teniendo en cuenta el conjunto de
variables necesarias para una representacin coherente del campo.
En la segunda fase de esta investigacin, se trabajar con una

muestra no probabilstica de tipo intencional de docentes de la carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de Mar del Plata. La
muestra estar compuesta por docentes que se encuentren en las
categoras de profesor (titular o adjunto) y auxiliar (JTP o ATP). El
instrumento a utilizar ser cuantitativo y autoadministrable.
El diseo del instrumento constituye una etapa fundamental no slo
para el acopio de la informacin sujeta a las variables estudiadas,
sino tambin para administrar y optimizar los pasos siguientes de
aplicacin de indicadores, obtencin de clculos bibliomtricos y
estadsticos pertinentes, y modelizacin de la informacin en funcin de las necesidades intelectuales que exigen toda elaboracin
de conclusiones finales.
En este contexto se decidi elaborar un sistema de base de datos
de tipo MySQL que presente las siguientes particularidades centradas en la solucin de las diferentes problemticas previamente
identificadas, como son:
1. Actividad de ingreso de datos y almacenamiento de la informacin
Para esta etapa inicial se desarrollar un front-end de usuario de
acceso online. Desde el cual cada docente que corresponda a las
categoras anteriormente sealadas y conforme alguna de las ctedras seleccionadas para integrar el marco muestral, podr cargar
la informacin solicitada desde cualquier terminal informtica con
conexin a Internet. Dicho mdulo presentar las validaciones y directrices de seguridad pertinentes para asegurar el correcto acceso
y el uso adecuado por la persona asignada.
Los formularios de carga donde trabajar cada docente presentarn un cuestionario breve orientado a determinar los conocimientos
tico-deontolgicos que poseen los docentes y la forma en que estos son impartidos en el marco de las clases y el material de estudio
propuesto por cada uno.
2. Arquitectura de la informacin
Las estructuras de las distintas bases de datos integrantes se conformarn en funcin de los modelos de salida necesarios para la
correspondiente lectura e interpretacin por parte de los programas
informticos a utilizar en la implementacin de clculos y de elaboracin de las muestras grficas, ambos elementos necesarios para
la extraccin de conocimiento a partir de la matriz obtenida.
3. Representacin y tratamiento de los datos
La informacin a almacenar corresponde a objetos de contenido
de tipo documental (referencias bibliogrficas, contenidos mnimos,
etc.), los cuales constituyen una materia prima con ciertas dificultades para su cuantificacin ya sea sintctica como semntica, principalmente debido a la ausencia de uso de normas para el armado
de los textos mencionados. Es por ello que, previo a la importacin
de las extracciones de la matriz de datos en los softwares indicados en el prrafo anterior, se desarrollarn (con la ayuda del lenguaje interpretado PHP y el lenguaje para el desarrollo de consultas
a bases de datos SQL) algoritmos que permitan la automatizacin
del proceso de tratamientos de los textos en lo que refiere a tcnicas de parsing, stemming, palabras vacas y grupos nominales que
faciliten la tarea de tres aspectos claves, como son:
Esquemas de representacin o estructura que se utilizar para
representar los planes de estudio y la consultas
Tcnicas de armado de representaciones
Mtodos para el clculo de similitud.
4. Presentacin de resultados y aplicacin de indicadores
Culminado el tratamiento de los textos y de los procesos necesarios para convertir la informacin en dato y, principalmente, en un
cuerpo de contenido apto para la elaboracin de clculos, el paso
siguiente constituye en la construccin de redes semnticas de los
104

contenidos estudiados de los planes de estudio y del aporte de cada

docente; como tambin de la obtencin de los clculos necesarios
concernientes a las referencias bibliogrficas estudiadas. En este
caso se van a abordar los siguientes indicadores bibliomtricos:
Autores referenciados
Relacin Autor-Docente[1] / productividad
Registros bibliogrficos compartidos
Contenido temtico de las referencias.
Tipos de documentos referenciados
Vida media de la bibliografa.
ndice de Price.

NOTA

Las tcnicas a emplear sern de anlisis bivariante y multivariante:

anlisis de conglomerados (cluster analysis), escalamiento multidimensional (multidimensional scaling) y anlisis de redes sociales.
Para el procesamiento de los datos obtenidos se utilizarn una serie
de aplicaciones especficas: SPSS y Excel para el clculo estadstico, Bibexcel para el clculo y anlisis de indicadores de co-ocurrencia y Pajek para el anlisis de redes sociales.

Baeza-Yates, R. & Ribeiro-Neto, B. (1999) Modern information retrieval.

New York: ACM press.

Discusin
A raz del insuficiente conocimiento de los aspectos deontolgicos
y de la escasa aplicacin y consideracin efectiva de normativas
como el secreto profesional o el consentimiento informado, es que
cobra importancia el estudio de cmo se aborda en el proceso de
enseanza-aprendizaje los temas relativos a la formacin ticodeontolgica.
Consideramos que es necesario que los mismos atraviesen todo el
proceso de formacin profesional, estando cada aspecto curricular
acompaado por una reflexin tica pertinente. Esta podra ser una
de las formas, de mejorar el posterior accionar profesional de los
psiclogos, garantizando una real incorporacin de los contenidos
mencionados.
El hecho de que los profesionales realicen prcticas ajustadas deontolgicamente redunda en un beneficio para la comunidad, en la medida en que los efectos de las prcticas de los psiclogos afectan al
cuerpo social, por lo cual es menester que se exija a estos profesionales la excelencia no solo acadmica sino tambin tica.
A su vez consideramos beneficioso, que la temtica tica/deontolgica se convierta en tema de debate y reflexin continua entre
los docentes de las carreras de grado de psicologa, en tanto se
considera a estos como los encargados de transmitir los contenidos
tico/deontolgicos tanto en el nivel de competencias acadmicas,
como a travs del aspecto actitudinal.

[1] La figura Autor-Docente es utilizada para aquellos docentes que integran alguna de las ctedras estudiadas y proponen bibliografa de su
autora, sea esta de carcter individual o en colaboracin.
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Roe, R. (2003) Qu hace competente a un psiclogo? Papeles del Psiclogo , 1-12.

105

EL PODER INSTITUYENTE DE LAS PALABRAS

Y LAS PRCTICAS EN UNA REFORMA EDUCATIVA
Heuguerot, Cristina
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, Universidad de la Repblica Oriental del
Uruguay
Resumen
Se presentan algunos resultados de una investigacin centrada en
una reforma de la educacin tcnica en Uruguay de 1997. Forma
parte de una investigacin de mayores proporciones que se desarrolla desde hace varios aos desde la Udelar. El enfoque terico,
epistemolgico y metodolgico se inscribe en una psicosociologa
institucional crtica, implicada, interdisciplinaria hermenutica, que
utiliza metodologa cualitativa para relevar los cambios y los efectos
en grupos y sujetos que transitan por las complejas instituciones
de existencia en estos tiempos hipermodernos. Los resultados presentados aqu muestran la presencia de un grupo de conceptos
y de ciertas prcticas que fueron introducidas durante la reforma
aludida; su utilizacin como forma de ejercicio de poder (a veces
invisibilizado y actuado an por los opositores a la reforma) y su directa relacin con la cultura neoliberal que adhiere y difunde ciertos
principios filosficos y ciertas visiones de valor que alteran y fragmentan la vida social y por ende la vida de los sujetos, sus procesos
de subjetivizacin y las formas de concebir al Otro
Palabras clave
Psicosociologa, Reforma educativa, Neoliberalismo
Abstract
THE INSTITUTING POWER OF WORDS AND PRACTICES IN EDUCATION
REFORM
Some results of an investigation focused on a reform of technical
education in Uruguay in 1997. It is part of an investigation of major
proportions that has for several years from the Udelar. The theoretical, epistemological and methodological is part of a corporate
social psychology critically involved, interdisciplinary hermeneutics,
which uses qualitative methodology to document the changes and
effects on groups and individuals who pass through the complex institutions hypermodern existence these days. The results presented
here show the presence of a group of concepts and certain practices that were introduced during the reform was, its use as a form
of exercise of power (sometimes invisible and performed even by
the opponents of reform) and its direct relationship with neoliberal
culture that adheres and spreads certain philosophical principles
and certain visions of value-altering and fragmenting social life and
consequently the life of the subjects, their processes of subjectivity
and conceptions of the Other
Key words
Psychosociology, Neoliberalism, Educational reform

Introduccin
En estos tiempos hipermodernos las visiones neoliberales orientadas por el mercado prefieren hablar objetivamente de lo que es,
presentan la realidad como algo dado, algo del orden de lo natural, el punto de partida para la accin. Se racionaliza: Es lo que
hay evidencia que no se discute y por lo tanto que tampoco sirve cuestionar. As, los enfoques crticos en cualquier rea no gozan
de buena salud porque se trata de actuar ms que de reflexionar,
adaptndose, resignndose, a esa realidad; tanto que se considera un valor la flexibilidad personal e institucional para aceptar los
cambios y la incertidumbre. Pragmatismo y utilitarismo se anudan
para descalificar el pasado; el inters est en el presente y por eso
los anlisis histricos no se consideran tiles para el mercado, son
irrelevantes. Es la cultura neoliberal (Rebellato, 1998) que aunque
se presenta asptica y neutral posee en s misma una visin del
mundo, del hombre, del conocimiento cientfico, es decir, contiene
ciertas orientaciones filosficas que han sido naturalizadas. En ese
fenmeno de naturalizacin radica su poder que exhibe sus efectos
en sujetos, grupos e instituciones. El objeto de este trabajo es mostrar el efecto instituyente de las palabras y las prcticas instaladas
en una institucin educativa. stas son atravesadas por algunos
principios filosficos invisibilizados, afectando a los sujetos y a las
diversas formas de relacionamiento social.
Tiempos hipermodernos y cultura neoliberal
En los ltimos aos la reestructura del sistema capitalista favorecida por las nuevas tecnologas de comunicacin y transporte
produjo procesos de globalizacin y regionalizacin que generaron
nuevos escenarios sociales. As, efectos como la disminucin del
empleo, los cambios acelerados en el mundo del trabajo y el aumento de la pobreza y la exclusin se manifiestan fuertemente en
el mundo en general y por ende en Uruguay. Como expresa Arajo
(2006) en el mundo de hoy, sin que las condiciones importen, lo
esencial ha llegado a ser conseguir un empleo y conservarlo (p.
10). Ese problema es de tal magnitud que en los discursos polticos uruguayos suele mencionarse con insistencia la necesidad de
desarrollar un nuevo Uruguay Productivo. Pero esa es slo una
arista de un problema ms complejo porque los efectos de esos
cambios no se expresan slo en esos fenmenos econmicos y
sociales ms visibles, se atraviesan en el mundo existencial de los
sujetos y en la vida de relaciones de la sociedad, a travs de la imposicin de lo que Rebellato (1998) ha caracterizado como cultura
neoliberal. Esto significa que las transformaciones del sistema no
se manifiestan slo en la esfera econmico-social ya sealada, sino
que a veces en forma explcita y otras en forma invisible impulsan,
suponen, sugieren y exigen ciertos modos de relacionamiento entre
los sujetos y en los grupos e instituciones; del mismo modo que
determinados valores, principios, actitudes, estigmas o prejuicios,
-entre otros- se insertan naturalmente en el mbito de lo social

106

provocando modificaciones que marcan a los sujetos, afectan su

subjetividad y los modos y procesos de subjetivacin. Afirmar que
estos son tiempos hipermodernos es interpretar el presente poniendo en el centro de la cuestin la presencia creciente de algunas paradojas que, nacidas en la modernidad hoy se expresan con
mucha fuerza y tensionan la sociedad. Segn de Gaulejac (2005) se
trata de la exacerbacin de las contradicciones de la modernidad,
en particular la dominacin irracional de la racionalidad instrumental, el cumplimiento de progresos tecnolgicos y econmicos
que son factores de regresiones sociales, la conquista de la autonoma de los sujetos que los convierte en dependientes. (p. 18)
En ese sentido es que la sociedad actual caracterizada como una
sociedad del conocimiento coexiste simultneamente con grupos
humanos analfabetos o muy distantes de esos saberes; del mismo
modo si bien nunca antes hubo tanta riqueza disponible sta est
cada vez en menos manos y convive con la pobreza creciente de
la mayora de los seres humanos del planeta. Son tensiones que
ponen a prueba la racionalidad individual subjetiva y marcan las relaciones sociales en trminos de competencia entre los loosers y
los winners; una lucha de clases que contina pero acompaada
ahora tambin por una lucha de lugares (de Gaulejac, 2005). El
concepto de cultura neoliberal desarrollado por Rebellato (1995,
1998) permite abordar comprensiva y crticamente este momento
socio-histrico, mostrando adems las conexiones profundas entre
una racionalidad que suele presentarse como del orden de lo natural, en forma asptica y pragmtica, pero que contiene principios
filosficos y ticos funcionales al sistema. Segn el autor (1995) el
neoliberalismo es al mismo tiempo una concepcin econmica y
cultural con un fuerte componente tico poltico Y agrega que en
eso radica una de sus mayores posibilidades de penetracin,
puesto que lo hace en virtud de una cultura de la desesperanza,
a cuyo fortalecimiento contribuye, y de un naturalismo tico que
conduce a aceptar con actitud fatalista la imposibilidad de alternativas porque la ofensiva neoliberal (...) se autoproclama como
alternativa nica ( Rebellato, 1995, p. 15). Aquello que Rebellato
designa como cultura neoliberal o de la desesperanza afecta el
mundo de la vida, produce el terror a la exclusin, violencias autodestructivas o de competitividad exageradas, se pierde el valor del
otro como alteridad dialogante y se lo reemplaza por el valor del
otro como alteridad amenazante (1998). Para Rebellato la cultura
neoliberal produce aislamiento, soledad, conductas pasivas frente
a una sociedad del espectculo y superficialidad en los afectos y el
compromiso, algunos de los signos del presente tambin sealados
por otros autores, como Bauman. Asimismo, produce cambios en
las subjetividades, los que han sido sealados por diversos autores
(Fernndez, 1999; de Gaulejac, 2011; Arajo, 2011) y que Rebellato
resume al expresar que la eficacia competitiva desemboca en
subjetividades constituidas sobre la base de la compulsin a actuar
y de la angustia por triunfar (1998). Siguiendo a Habermas, Rebellato (1998) afirma: El imaginario de la tecnologa transformada
en racionalidad nica, impone el modelo de la razn instrumental,
ahogando los potenciales de una razn prctica emancipatoria al
tiempo que la actividad poltica pasa a ser actividad de tcnicos,
socavando los fundamentos de la democracia integral y al mismo
tiempo, negando la diversidad en virtud de que este modelo y cultura hegemnicos se afirman excluyendo (1998). Ahora bien, se
afirmar aqu que esa cultura neoliberal, cuyos efectos han sido
magistralmente sintetizados por Rebellato, se entraman especialmente en las organizaciones-instituciones de vida, (Enriquez, 2002)
a travs de diferentes modos.

Marco terico, investigaciones y resultados

El trabajo que sigue se enmarca en una psicosociologa institucional que es tributaria del anlisis institucional clsico francs, de la
psicologa social rioplatense y que tambin tiene nexos profundos
con la sociologa y psicosociologa clnica. Considera a las instituciones como campos de problemas complejos, abordables desde
la interdisciplinariedad y la multirreferencialidad, desde la implicacin del investigador. Se considera que en las instituciones se
articulan el contexto socioeconmico-histrico, las dimensiones
organizacionales y psicosimblicas; atravesados adems, por la
confluencia simultnea de la presencia de sujetos, grupos e instituciones. Para comprender ese poltopo (Kas, 2010) se recurre a la
hermenutica y a metodologas cualitativas, intentando incorporar
la dimensin existencial de grupos y sujetos que por ellas transitan.
El trabajo que se presenta est basado en una investigacin de la
autora de esta comunicacin, an indita, centrada en un anlisis
psicosociolgico de la reforma de la educacin tcnica y tecnolgica en Uruguay del ao 1997, en el CETP-UTU[1]. Durante la investigacin se analizaron documentos escritos del CETP-UTU de
ese momento y publicaciones de los organismos internacionales
(CEPAL y CINTERFOR) que sirvieron de soporte terico para implementar la reforma, que fue financiada por el BID y dirigida por tcnicos de los organismos internacionales mencionados. Tambin se
aplicaron tcnicas (entrevistas a informantes calificados y tcnicas
aplicadas a distancia) para obtener informacin de los sujetos de
la institucin involucrados en los cambios. El anlisis de los datos
muestra que en todas las fuentes de informacin aparecen ciertos
conceptos repetidos que otorgaron coherencia y sentido al grupo
reformista. Asimismo se pudo constatar que esos conceptos: estn
siempre cargados valorativamente y se presentan primero (temporalmente) con insistencia en los discursos y documentos de organismos internacionales con poder econmico que financiaron la
reforma antes de introducirse en la institucin educativa. Adems,
acompaan la implantacin de nuevas formas organizativas y de
gestin, que fueron originarias y adecuadas para las grandes empresas trasnacionales, reproducidas luego mecnicamente en las
instituciones educativas.
El poder de las palabras
Como se expres el anlisis de los documentos y la informacin
brindada por los actores de la reforma muestra la utilizacin de
algunos trminos repetidos con insistencia. Cabe agregar que esos
documentos partieron de un anlisis contextual del presente muy
sinttico, centrado slo en dos dimensiones macroeconmicas. En
l, se invisibilizaron las particularidades polticas de ese momento, caracterizado por la cercana del proceso de facto. Tampoco se
realizaron, en ningn momento, enfoques crticos de la reestructura
del sistema, ni sobre el efecto en la sociedad de esos cambios econmicos y sociales. A grandes rasgos los conceptos que aparecen
frecuentemente son:
Incertidumbre

Racionalizacin

Competencia

Gestin

Calidad y calidad total

Polivalencia

Modernizacin/ Tradicin

Heterogeneidad productiva

Flexibilidad

Competencia

Eficiencia, eficacia

Innovacin

En algunos casos son trminos utilizados en forma antittica, como

modernizacin y tradicin, en otros se trata de adjetivos usados
107

conjuntamente como eficaz y eficiente, para referirse a la organizacin o a la forma de gestin.

Hay trminos siempre asociados, como flexibilidad y calidad. En
todos ellos aparece la carga valorativa, ya sea positiva o despectiva
que completa y complementa el mundo compartido de esta reforma. En la mayora son trminos que fueron poco definidos y que,
si bien se utilizaron en forma reiterada, pueden ser utilizados con
sentido diferente o aparecer con significados difusos, tal el caso de
la flexibilidad. El grupo conceptual fue constituyendo un vocabulario
compartido que otorg coherencia, sentido y significado a la reforma, presentando una realidad indiscutida, la alternativa nica
que Rebellato (1998) seala como una de las caractersticas propias de la cultura neoliberal. Igualmente se acompaa este proceso
con una visin del mundo centrada en el presente, que desdea
el pasado obturando la posibilidad de imaginar otras alternativas.
Desde un enfoque terico diferente Mumby y Clair (2000) afirman
que el poder no suele ejercerse en forma coactiva, sino de una
manera sutil y rutinaria. Y agregan que: El uso ms eficaz del
poder se da cuando quienes lo tienen logran hacer que quienes no
lo tienen interpreten el mundo desde su punto de vista, es decir, de
los que tienen poder. El poder, en ese caso, se ejerce a travs del
consentimiento, y no de la coaccin (Mumby, D., Clair, R., 2000,
p. 267). As, esos conceptos generaron luego nuevos debates y es
interesante que an quienes estaban en contra de la reforma comenzaron a utilizarlos, tematizando en torno a ellos, lo que se visualiz en el anlisis de los documentos programticos, como en el
trabajo de campo con los actores y los detractores de la reforma. Da
cuenta as de la fuerza instituyente de las palabras en el colectivo.
Afirma Castoriadis (1999) que las palabras instituyen realidades y,
por tanto, crean debates y discusiones inexistentes hasta entonces;
aparecen en los documentos aun discordantes, a modo de ejemplo,
en el Boletn de AFUTU[2]. En este sentido, cuestiones como las
competencias, la calidad o la gestin fueron elementos nuevos que
pasaron a formar parte del vocabulario institucional, aunque en el
momento de la reforma no siempre se pudiera definir con claridad
su sentido o el alcance de su significado. Es posible afirmar que
esos trminos repetidos, los temas que introducen, las valoraciones
que realizan muestran fuertes vnculos con los principios neoliberales. Se los considera aqu como un cuerpo de conceptos colonizadores, porque provienen del mundo empresarial orientado
por la lgica del capital y el mercado. Estos trminos pertinentes
para el medio del que provienen se insertaron con insistencia en
el vocabulario cotidiano de la UTU que en este momento, segn los
documentos consultados pas a ser una entidad prestadora de
servicios de formacin o un formador de recursos humanos. Es
probable que la perspectiva temporal permita reflexionar hoy con
mayor libertad sobre sus vnculos con la ideologa neoliberal y con
las lgicas del mundo empresarial del que provienen. Porque las
palabras, los enunciados que designan a las cosas no son inocentes y siempre estn ideolgicamente marcados. De este modo, es
posible preguntarse si, por ejemplo, la insistencia en la flexibilidad
y en la polivalencia en trminos positivos, indicaba que era exitoso
todo sujeto capaz de resignarse a los cambios y a la incertidumbre.
Como se expres, la repeticin de estos conceptos ideolgicamente comprometidos facilit la adhesin a los cambios propuestos. A
modo de ejemplo, la incertidumbre tiene un lugar estratgico en
ese mundo conceptual creado por la reforma. Se afirm recurrentemente que la aceleracin de los cambios cientficos y tecnolgicos
generaba incertidumbres sobre sujetos e instituciones. Al mismo
tiempo, rechazaba lo que se consideraba rigidez de los sujetos para
adecuarse al cambio permanente, lo que justamente haba sido

sealado por los investigadores cepalinos como una caracterstica

negativa presente en la sociedad uruguaya. En ese escenario no
pareci necesario realizar reflexiones crticas de esa situacin, ni
buscar alternativas, ni cuestionar el costo psquico de sus efectos
y menos an indagar sobre el sufrimiento en que esa incertidumbre permanente posiciona a los individuos en situacin de alerta e
inseguridad constantes. Se desconoce que la identidad (personal,
profesional, nacional) se construye sobre la base de instituciones
firmes y slidas en el tiempo a lo largo de la vida de los sujetos.
Tampoco que esa es una de las funciones primordiales de las mismas instituciones. Por tanto, no se repar en la funcin identitaria
de las grandes instituciones y organizaciones como la familia, el
Estado y las empresas, entre otras. Por eso, parece poco serio el
reclamar a un proyecto educativo la formacin de sujetos capaces de vivir en la permanente incertidumbre sin analizar el costo
psquico que eso conlleva. Si las instituciones existen, entre otras
funciones, es para otorgar sentido al mundo que rodea al sujeto,
permitirle compartir con otros un universo de significados y relaciones y otorgar a cada uno un lugar en el grupo humano que lo rodea;
se comprender que un proyecto educativo no debe construirse
sobre la incertidumbre como nico horizonte. Las preocupaciones
reformistas estuvieron centradas en enfoques pragmticos y utilitarios, en la racionalidad instrumental en consonancia con las demandas que provenan de los empresarios y necesarias para lograr
la empleabilidad. Pero fueron incapaces de integrar principios tales
como el desarrollo de la autonoma, la creatividad, la solidaridad,
la capacidad para cuestionar las propias condiciones de existencia
y el desarrollo de una formacin tica, objetivos irrenunciables en
cualquier organizacin-institucin de vida.
El poder de las prcticas
La reforma tambin introdujo un nuevo organigrama del CETP y formas diferentes de gestin en los centros educativos[3]. El nuevo organigrama qued constituido por ocho Programas cuyos responsables fueron Directores de Programa. Tambin se cre una Junta de
Directores de Programa y un Secretario Docente. Los Directores de
Programa fueron concebidos como expertos, contratados por doce
meses aunque podan ser renovados en el cargo y tanto podan
provenir de afuera del CETP como de afuera del mundo educativo.
La posibilidad de continuar en el cargo estaba ligada a la evaluacin de los resultados que el Consejo pudiera realizar. Ese nuevo
organigrama se complement con formas de gestin nuevas, que
se introdujeron en los centros educativos y fueron definidas como
una toma participativa de decisiones dentro del centro educativo. Su finalidad declarada era organizar y animar el proceso
de enseanza-aprendizaje que responda a necesidades y demandas formativas de educacin tcnico profesional presentadas por el
aparato productivo y por la sociedad en general (PGEE, p. 118). La
figura clave era el director escolar, considerado un lder pedaggico. Es interesante que se expresa que una de las competencias
requeridas para desempearse en ese rol es su capacidad de
construir visiones gerenciales (PDE, p. 119), ya que su misin
educativa es lograr una visin gerencial de la educacin (PDE,
pp. 125-126). En estas expresiones surgen claramente los principios neoliberales que se fundamentan a travs de conceptos ya
vistos: son la respuesta a la incertidumbre y complejidad que
caracterizan el presente. Se justifican tambin as los Proyectos
Educativos de Centro (PEC) considerados columna vertebral de la
reforma. Al dictar cursos para directores se enseaba a disear PEC
a travs de un anlisis estratgico que inclua una matriz FODA
(fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas) y se instrua
108

sobre la necesidad de definir conjuntamente con los funcionarios

los valores, la misin y la visin del centro escolar. Cabe agregar
que sobre todo es en estos ltimos aspectos mencionados que la filosofa se manifiesta directamente en el proyecto.As, el modelo de
director coincide con el del gerente de una empresa (de Gaulejac,
V., 2005) y las formas de gestin son similares a las utilizadas por el
mundo empresarial; es decir se aplican en la educacin los mismos
principios que fueron desarrollados para gestionar las empresas de
produccin en los ltimos aos. El mismo autor (de Gaulejac, 2005)
afirmar que la gestin es un sistema de organizacin del poder
(p.21) por eso si bien el fin ltimo de una empresa es siempre la
multiplicacin del capital, no se comprende esa extrapolacin mecnica a las organizaciones-instituciones de vida (Enriquez, 2002)
encargadas de formar sujetos con fines muy diferentes y a veces
hasta contradictorios con los de las organizaciones empresariales.
En efecto, las formas gestionarias de los grandes oligopolios fueron
analizadas crticamente por Aubert y de Gaulejac (1993); de Gaulejac (2005) quienes tambin estudiaron sus efectos. Ellos concluyen
que un elemento caracterstico de la sociedad managerial[4] es la
importancia asignada a la gestin. sta incluye aspectos distintos:
formas organizativas reticulares, discursos y prcticas directivas
basadas en la interaccin y la informacin permanente entre los
miembros de la organizacin y sobre todo una cultura empresarial
que acta amalgamando a los individuos a travs de la definicin
de valores, una misin y una visin. Asimismo, los anlisis de estos
autores muestran que a nivel de mandos medios y superiores, la
gestin se instala como un desafo interesante en cierto tipo de
personalidad que responde al deseo del xito, que posee capacidad
de iniciativa, que acepta la competencia permanente y la bsqueda
de la excelencia y la calidad total. Estos autores tambin estudiaron
los efectos de esas formas de gestin en la salud de los trabajadores sealando preocupantes sntomas. Asocian las nuevas formas
de gestin con patologas actuales como la depresin o el sndrome
de burn out, en relacin a una exigencia continua y progresiva, del
cada da ms. Del mismo modo registran cambios en las subjetividades actuales, en los procesos de subjetivacin y en el relacionamiento social. Sostienen que las empresas de produccin ocupan
hoy un lugar distinto en la vida cotidiana de los sujetos, no slo son
productoras de bienes, son productoras de sujetos y son proveedoras de sentido. En ellas las relaciones entre empleado y empresa
no se instalan en trminos de conflicto de intereses. La empresa
promete una oportunidad para que el sujeto pueda dar lo mximo
de s y alcanzar la excelencia en todos los terrenos, apuntalada por
una cultura sustentada en valores compartidos por los integrantes
de la organizacin que ellos denominan el sistema managinario.
Desarrollan deliberadamente una accin formadora sobre los sujetos: A travs de ella () se van inculcando en el individuo los
principales elementos de la filosofa de la empresa (Aubert, N.,
de Gaulejac, V., 1993, p. 97). Para estos autores la gestin es el
fundamento del desarrollo de una cultura de empresa a base de
mitos, smbolos, una escala de valores comunes a todos y la puesta
en prctica de proyectos comunes en la empresa, aglutinantes de
la energa de todos bajo la bandera de un desafo o de la aventura
(Aubert, N., de Gaulejac, V., 1993, p. 40).La investigacin realizada
muestra que en la educacin tcnica la introduccin de esas formas de gestin a partir del ao 1997, desplaz el foco de inters
desde el sujeto que aprende y sus procesos, a la bsqueda de la
eficacia y a la calidad del producto generando conflictos internos
y fragmentando a los sujetos de la institucin, que en general se
alinearon en dos grandes polos: los que apoyaban los cambios y
los que los resistan. Es claro que aunque las formas de gestin

se presentan en forma objetiva, racionalmente y orientadas a la

accin, su propia visin del mundo, las competencias requeridas
para los mandos medios como el director escolar o el Director de
Programa, la exigencia de conformar un grupo humano que comparte valores y visiones sobre la educacin a travs del PEC, impulsa en s misma hacia principios filosficos claramente alineados
con la cultura neoliberal de la que proviene. Es usual al transitar
por un banco, una empresa privada de servicios, o de produccin,
visualizar la exhibicin pblica de su declaracin de misin, visin
y a veces hasta los valores supuestamente compartidos por sus
funcionarios. Eso mismo ocurre en los ltimos aos con las grandes organizaciones-instituciones de vida estatales, entre ellas la
Udelar.El asunto es reflexionar posicionados desde las instituciones
educativas estatales; sobre la conveniencia, los efectos y la pertinencia de re- presentarse socialmente de modo similar a como se
visualizan las organizaciones empresariales, cuyo fin primero es
el afn de lucro. Est claro que si bien no lo declaran abiertamente, estas nuevas formas organizativas y de gestin hacen determinadas elecciones filosficas e ideolgicas y renuncian a otras.
Quien suscribe considera que el principal objetivo de una institucin
estatal (slo por serlo) es la bsqueda del bien comn y que un
cometido irrenunciable de una institucin educativa siempre debe
ser la proteccin de los sujetos y los grupos humanos que por ella
transitan ya sean funcionarios o estudiantes. Por eso la reflexin
sobre los efectos de las nuevas formas de gestin es un asunto
urgente en dichas instituciones. Esta investigacin y en particular
esta ponencia permitieron reflexionar tambin, sobre el alcance y
la filosofa subyacente en otros formatos institudos en los ltimos
tiempos en el mundo acadmico, ya sea para presentar proyectos,
para aplicar a becas o pasantas, para desarrollar tesis de posgrado, para obtener financiamiento en investigaciones o ingresar en
las agencias de investigacin. En ellos, generalmente ciertos enfoques tericos, epistemolgicos y filosficos, cuestionadores del
modo ms tradicional de hacer y concebir la ciencia, que reniegan
de un conocimiento cientfico proveedor de verdad como ste,
difcilmente puedan ingresar.
NOTAS
[1] CETP-UTU: es una institucin estatal, que ofrece educacin tcnica y
tecnolgica, verdadero referente en el pas de ese tipo de formacin
[2] Boletn mensual del Gremio mayoritario de funcionarios, opuesto a la
reforma estudiada
[3] Las reflexiones se basan en los siguientes documentos del ao 1997:
Proyecto de Gestin de Establecimientos Educativos (PGEE), Perfil del
Director Escolar (PDE), Organizacin institucional del nivel central del
CETP.
[4] Designacin de los autores para referir a la sociedad actual regida por
estas formas de gestin
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109

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Archivos consultados: Archivo de UTU y de AFUTU

110

NOTAS PARA PENSAR EL FIN DE ANLISIS.

WINNICOTT Y HEIDEGGER: LA CAPACIDAD PARA
ESTAR SOLO Y LA OBRA DE ARTE
Iglesias Colillas, Ignacio G.
Universidad de Buenos Aires
Resumen
En este breve ensayo ubicaremos algunas relaciones entre lo que
Winnicott llama la capacidad para estar solo y el concepto de
obra de arte en Heidegger. Se podr constatar a lo largo de este
trabajo cmo mltiples conceptos de Winnicott y Heidegger se copertenecen e incluso se nos aparecen como homlogos. A partir
de la articulacin entre estos conceptos -y entre psicoanlisis y
filosofa- se esboza un marco conceptual para reflexionar en torno
al fin del anlisis.
Palabras clave
Fin de anlisis, Psicoanlisis, Filosofa, Winnicott, Heidegger
Abstract
NOTES ABOUT THE END OF ANALYSIS. WINNICOTT AND HEIDEGGER:
THE CAPABILITY TO BE ALONE AND THE ART OUVRE
In this short essay will put some relationships between what Winnicott called the ability to be alone and the concept of work of
art in Heidegger. It can be found throughout this work how multiple
concepts of Winnicott and Heidegger appear as counterparts. From
the articulation between these concepts - and between psychoanalysis and philosophy - outlines a conceptual framework to reflect
on the purpose of the analysis.
Key words
End of analysis, Psychoanalysis, Philosophy, Winnicott, Heidegger
La capacidad para estar solo segn Winnicott
Instancias de la Soledad
Comenzaremos analizando algunos escritos de Winnicott que son
esenciales para definir qu entiende el autor por estar solo.
En su artculo La capacidad para estar solo (1958) -donde se
despliegan los anlisis ms ricos sobre el tema en cuestin-, Winnicott se detiene a pensar en el paciente que est solo (Winnicott,
2011a: 36) en la sesin de anlisis, es decir, considera a este tipo
de soledad como un aspecto de la trasferencia. Sostiene tambin
que esta capacidad constituye uno de los signos ms importantes
de madurez en el desarrollo emocional (Ibdem). Pero de qu se
trata cuando Winnicott habla de soledad? Se advertir que no
estoy hablando de estar solo realmente. Una persona puede encontrarse en confinamiento solitario, y no obstante ser incapaz de estar
solo (Winnicott, 2001a: 37). Al ubicar el origen de esta capacidad
en la infancia, en la relacin con la madre, la base de la capacidad
para estar solo se presenta en su dimensin paradojal: se trata de
la experiencia de estar solo mientras alguien ms est presente.
Esto implica un tipo especial de relacin, la relacin entre el infante
o nio pequeo que est solo, y la madre o sustituto materno que se

encuentra confiablemente presente (Ibdem: 38). Esta atmsfera

de confianza, ntimamente ligada a lo que el autor denomina objetos y fenmenos transicionales o zona intermedia de experiencia
(Winnicott, 2001a: 18-19) exhibe mltiples funciones. Sirve como
defensa contra la ansiedad (Ibdem: 20), es la raz del simbolismo en el tiempo (Ibdem: 23), es una zona neutral de experiencia
que no ser atacada (Ibdem: 30) y es un lugar de descanso (Ibdem: 19). Y ser gracias a esta confianza que logra constituirse esta
zona intermedia de experiencia a la cual contribuyen la realidad
interior y la vida exterior (Ibdem).
Esta soledad de la que habla Winnicott es paradojal, ya que en el
artculo de 1958 se inscribe dentro de otro concepto denominado
relacionalidad del yo, que es la relacin entre dos personas en la
cual por lo menos una de ellas est sola; quiz lo estn ambas, pero
la presencia de cada una es importante para la otra (Winnicott,
2011a: 38). Luego de esbozar este concepto de relacionalidad del
yo, el recorrido del texto pasa por lo que sucede despus de la
cpula: el ser capaz de disfrutar la soledad junto a otra persona
que tambin est sola es en s misma una experiencia de salud
(Ibdem: 39); por ltimo, y siguiendo esta exploracin ontogentica de la soledad, el autor desemboca en una de las Urphantasien
descriptas por Freud: la Escena Primaria. Podra decirse que la capacidad de un individuo para estar solo depende de su actitud para
encarar los sentimientos suscitados por la escena primaria. En la
escena primaria se percibe o imagina una relacin excitada entre
los padres, y esto lo acepta el nio sano capaz de dominar el odio
y de ponerlo al servicio de la masturbacin. En la masturbacin, el
nio, que es la tercera persona en una relacin tripersonal o triangular, acepta toda la responsabilidad por la fantasa consciente o
inconsciente. Ser capaz de estar solo en esas circunstancias implica una madurez del desarrollo ertico, una potencia genital, o
la correspondiente aceptacin femenina; supone la fusin de los
impulsos e ideas agresivos y erticos, y tambin una tolerancia a la
ambivalencia (Ibdem: 39).
Hacia el final del ensayo aparece lo ms interesante: Winnicott hace
un anlisis semntico y modal de la frase yo estoy solo. Decir
yo -afirma el autor- ya implica un gran crecimiento emocional
que habla de cierto grado de integracin, pero en la cual no hay an
ninguna referencia al vivir (Ibdem: 40).
El prximo paso es analizar el yo estoy. Aqu el individuo no tiene solo forma, sino tambin vida. Cuando empieza el yo soy, el
individuo, por as decirlo, est en bruto, sin defensas; es vulnerable,
potencialmente paranoide (Winnicott, 2011a: 41).
Por ltimo, Winnicott se detiene en la frase completa: yo estoy
solo. Esta frase s supone la apreciacin de la existencia continua
de la madre, si bien esto no implica una percatacin consciente.
Yo estoy solo es un desarrollo del yo soy (Ibdem: 42). Aqu
se juega con la ambigedad del to be ingls, que corresponde al
111

mismo tiempo a ser y estar. El argumento winnicottiano para

sostener y justificar la paradoja -de que la capacidad para estar solo
se base en la experiencia de estar solo en presencia de alguien-,
no se apoya explcitamente en preguntas ontolgicas a partir de
anlisis modales del yo estoy solo? Rpidamente podemos ubicar aqu una analoga entre el anlisis semntico de Winnicott y la
semntica en Heidegger. En ambos autores se trata de la subordinacin de la pregunta por el qu a la pregunta por el cmo: los
rasgos descriptivos de las cosas (esencia) surgen a partir del modo
de ser que los determina (Bertorello, 2008: 16).
Se puede apreciar una actitud similar en El ser y el tiempo cuando Heidegger sostiene que el ser con determina existenciariamente al ser ah aun cuando fcticamente no es ante los ojos
ni percibido otro. Tambin el ser solo del ser ah es ser con
en el mundo. Faltar slo puede el otro en y para un ser con. El
ser solo es un modo deficiente del ser con, su posibilidad es
la prueba de la realidad del ltimo. Por otra parte, no cesa el fctico ser solo porque sea ante los ojos un segundo ejemplar de
hombre junto a m, ni diez, ni ciento. Aun cuando sean ante los
ojos cuantos se quiera, puede el ser ah ser solo (Heidegger,
2010a: 137). Se puede entonces pensar que tambin Heidegger
seala esta dimensin paradojal de la soledad.
Y ya en este artculo Winnicott esboza la alternativa patolgica ligada
a la incapacidad -leda como falla ambiental (Winnicott 2012d: 167)para estar solo. Esta alternativa patolgica es una vida falsa basada
en reacciones a los estmulos externos (Winnicott, 2011a: 43).
En El establecimiento de la relacin con la realidad externa esa
soledad paradojal, basada en la adaptacin activa de la madre y
en su confianza, es la que puede dar lugar al prximo paso: el
reconocimiento de la esencial soledad del ser humano (Winnicott
2012c: 163). En este artculo Winnicott ya habla de una ilusin de
contacto -como fenmeno intermedio- entre la realidad externa y
la interna.
En otro artculo denominado Un estado de ser primario: las etapas
pre - primitivas Winnicott se pregunta: Cul es el estado del individuo humano al emerger el ser a partir del no ser? (Winnicott
2012e: 186). Aqu se habla -nuevamente- de una soledad esencial. Pero la paradoja se mantiene, ya que esta soledad esencial
slo puede tener lugar en condiciones de mxima dependencia.
Salvo en el comienzo -dice el autor- nunca se reproduce exactamente esta soledad fundamental e inherente. No obstante, a lo
largo de toda la vida del individuo persiste una soledad fundamental
inalterable e inherente, junto a la cual hay una falta de percatamiento de las condiciones esenciales para ese estado de soledad.
El deseo de alcanzar esta soledad se ve obstaculizado por diversas
angustias y permanece oculto en la capacidad de la persona sana
para estar a solas al cuidado de una parte del self apartada para
su autoasistencia. El estado previo al de soledad es el de falta de
vivacidad y el deseo de estar muerto es comnmente un deseo
disfrazado de no estar todava vivo ().La mayora de lo que habitualmente se dice y siente sobre la muerte se refiere a este primer
estado anterior a la vivacidad, en el cual la soledad es un hecho, mucho antes de toparse con la dependencia. La vida de un individuo
es un intervalo entre dos estados de falta de vivacidad. El primero
de ellos, del cual surge la vivacidad, colorea las ideas que tiene la
gente sobre la segunda muerte (Winnicott 2012e: 186-187).
Heidegger y la obra de arte
La esencia de la obra de arte
Qu entiende Heidegger por obra de arte? Haremos referencia
ahora a la conferencia El origen de la obra de arte (1936). Segn

Heidegger, la esencia del arte sera, pues, sta: el ponerse en operacin la verdad del ente (Heidegger, 2010b: 56), entendiendo a
la verdad como ??, como desocultamiento; dice Heidegger
comentando un cuadro de Van Gogh: si lo que pasa en la obra es
un hacer patentes los entes, lo que son y cmo son, entonces hay
en ella un acontecer de la verdad (Ibdem). La obra como obra, el
Ser obra, establece un mundo (Ibdem: 66 y 69), funcionando
as como modelo de autoproduccin semntica.
Heidegger distingue a la obra de arte del til -que yace como
acabado- y de la cosa -si bien la obra de arte est hecha de materia no se reduce a una cosa-. El ser del til consiste en servir
para algo, y es algo que brinda seguridad, un instrumento que sirve para algo (Heidegger, 2010b: 52). Este mismo servir para algo
descansa en la plenitud de un ms esencial ser del til. Vamos a
llamarlo el ser de confianza (Ibdem: 54), sostiene el autor.
Ahora bien, algo que Heidegger no soslaya en su caracterizacin
de la obra de arte, en tanto obra, es lo siguiente: el hecho de ser
creada. En tanto que la obra es creada y la creacin necesita un
medio de crear y en qu crear, sobreviene lo csico en la obra. Esto
es indiscutible. Sin embargo, queda la pregunta: cmo pertenece
el ser-creado a la obra? (). La creacin est aqu pensada en
relacin con la obra. A la esencia de la obra pertenece el acontecer
de la verdad. Previamente determinamos la esencia de la creacin
por su relacin con la esencia de la verdad, como desocultacin del
ente () (Ibdem: 78-79).
Preguntarse por el ser-creado de la obra lleva a Heidegger a
preguntarse por el proceso de la creacin. As obligados por la
situacin -sigue Heidegger- debemos ponernos de acuerdo en que,
para tocar el origen de la obra de arte, hay que entrar en la actividad del artista (Ibdem: 80). De lo que se trata para el autor es de
poner en relieve la palabra griega ???. Los griegos usaban esta
palabra no para designar una ejecucin prctica, sino que nombra,
ms bien, una especie de saber. Saber significa haber visto, en el
amplio sentido de ver, es decir, percibir lo presente en cuanto tal.
La esencia del saber, para el pensamiento griego, descansa en la
??, o sea en la desocultacin del ente (). La ??? como
saber experimentado a la griega consiste en la produccin de un
ente en tanto que lo pone delante como lo que se presenta en cuanto tal, sacndolo de la ocultacin expresamente a la desocultacin;
no significa la actividad de un hacer (Heidegger, 2010b: 82). De
aqu la importancia del hacer patente: la patencia de lo as patente, es decir, la verdad, slo puede ser lo que es, o sea la patencia
misma cuando y mientras ella misma se instala en lo as patente.
Por eso cada ente debe ser en cada caso un ente que tome estado
y haga estancia la patencia. Al ocupar l mismo ese estado patente
lo mantiene patente y abierto (Ibdem: 83).
As es como la obra nos saca de lo habitual -por qu no del acatamiento en trminos de Winnicott- y transforma nuestras referencias. Recordemos aqu que en El ser y el tiempo (1927) la
mundanidad del mundo est constituida por un sistema de relaciones, un plexo de referencias que hacen a la significatividad
(Heidegger, 2010a: 82 y 103). Eso es nuestro mundo.
Retomando la idea de la ??? como un saber, Heidegger va ms
lejos diciendo que incluso la estancia dentro de la contemplacin
de la obra es un saber (Heidegger, 2010b: 90). Este saber no es un
conocer o un representarse algo. Esta caracterizacin lleva a
Heidegger a relacionarlo con el estado de resuelto (Entschlossenheit) de El ser y el tiempo. Este estado de resolucin no es la
accin decidida de un sujeto, sino la apertura del existente (Dasein)
para pasar del estar preso en el ente a la apertura del Ser (Ibdem).
Retomando el hilo de la argumentacin, hacia el final de la con112

ferencia de 1936, Heidegger sostiene que la esencia misma del

arte es poetizante. En la vida cotidiana, en lo existente y habitual
nunca se puede leer la verdad (). La verdad como alumbramiento
y ocultacin del ente acontece al poetizarse. Todo arte es como
dejar acontecer el advenimiento de la verdad del ente en cuanto
tal, y por lo mismo es en esencia Poesa (Heidegger, 2010b: 95).
Aqu hay que hacer una distincin fundamental. Heidegger usa
la palabra alemana Dichtung para hacer referencia a la Poesa
-como operacin de desocultacin de la verdad, de patentizacin
del ente y escrito en la traduccin del texto con mayscula- y
poesie para referirse a lo que nosotros entendemos como poemas y literatura, si se quiere, escrito en minscula. Poesie es
utilizado por Heidegger para hacer referencia a la literatura y a la
poesa en sentido restringido (Ibdem: 96). Esta distincin entre
Dichtung y poesie es homloga a la planteada por Winnicott cuando
separa la idea de la creacin de las obras de arte, y que est
implcita tambin en la caracterizacin heideggeriana de la obra
de arte, ya que no se trata de un objeto, ni de una cosa, sino de
la patentizacin del Ser, de la ??? como la esencia de un saber
que descansa en la ??. Y por qu no decir que implica un
obrar propio del estado de resuelto del Dasein?
Para ver esto -dice Heidegger- slo es necesario tener el concepto justo del lenguaje (). El lenguaje es el que lleva primero al
ente como ente a lo manifiesto (). El decir proyectante es Poesa
(Dichtung) (). La Poesa es el decir de la desocultacin del ente
(). El lenguaje mismo es Poesa en sentido esencial. Pero puesto
que el habla es aqul acontecimiento en el que por primera vez se
abre el ente como ente para el hombre, por eso mismo, la poesa,
en sentido restringido, es la Poesa ms originaria en sentido esencial (Ibdem: 97). La esencia del arte es la Poesa. Poesa es la
instauracin de la verdad. La palabra instaurar la entendemos aqu
en triple sentido: instaurar como ofrendar, instaurar como fundar
e instaurar como comenzar. Pero la instauracin es real slo en la
contemplacin (Ibdem: 98). Este itinerario nos deja en la antesala
de la conferencia sobre Hlderlin.
Hlderlin y la esencia de la Dichtung
La segunda conferencia de Heidegger que comentaremos es Hlderlin y la esencia de la poesa (1937). Heidegger elige comentar a
Hlderlin porque este mantiene constante la determinacin potica de poetizar sobre la esencia de la Poesa. Hlderlin es, pues, para
nosotros y en excepcional sentido, el poeta del Poeta (Heidegger,
1989: 20). Se dice en esta conferencia que nosotros los hombres
somos palabra-en-dilogo. El Ser del hombre se funda en la Palabra; ms la palabra viene al ser como dilogo () (Ibdem: 27).
En este contexto Poesa es fundacin por la palabra y sobre la
palabra (Ibdem: 29). El ser y la esencia de las cosas no puede
calcularse ni deducirse de lo que simplemente est ah, a la mano.
Ser y esencia habrn de ser libremente creados, puestos y regalados. A esa accin de librrimo regalo se llama fundacin (Ibdem:
30). Se trata entonces de dar fundamento a una urdimbre de relaciones. Tambin Heidegger habla de un nombrar fundador. Este
nombrar fundador es potico. Poesa es dar nombres fundadores
del Ser y de la esencia de las cosas (Ibdem: 32).
Heidegger resume sus posiciones de la siguiente manera: en primer
lugar, la esencia de la Poesa ha de comprenderse mediante la
esencia del lenguaje. En segundo lugar: qued en claro que Poesa
es dar nombres, fundadores del Ser y de la esencia de las cosas, y
no un decir cualquiera, sino precisamente aqul que por primigenia
manera saque a la luz pblica todo aquello de lo que despus, en
el lenguaje diario, hablaremos nosotros con redichas y manoseadas

palabras. De aqu que la Poesa no tome jams al lenguaje cual

si fuera material que est ah para que se lo trabaje; es, por el
contrario, la Poesa misma la que, por s misma, hace hacedero el
lenguaje (...). El fundamento de nuestra realidad de verdad es el
dilogo, por ser ste el acontecimiento histrico por el que viene al
ser el lenguaje. Ms el lenguaje primognito es la Poesa, por ser
fundacin del Ser (Ibdem: 32).
Quisiramos destacar en qu trminos Heidegger hace referencia
en el ltimo tramo de su conferencia al lugar en el cual se ubica el
poeta. El poeta est entre los dioses y el Pueblo. Y es un proscrito, adscrito a este entre: los Dioses por un extremo y los hombres
por otro. Empero slo y primariamente en este entre se decide
quin es el Hombre y dnde afincar su realidad de verdad. Poticamente es como el hombre hace de esta tierra su morada (Ibdem:
37). Segn Heidegger, Hlderlin es el poeta del Poeta porque sin
interrupcin, con siempre mayor seguridad, con sencillez siempre
creciente, ha seleccionado () de la plenitud invasora de imgenes
el vocabulario potico propio de este dominio intermedio (Ibdem).
Destaquemos las frases: dominio intermedio, y el entre.
Hlderlin pone en poesa la esencia de la Poesa de un determinado
tiempo. Esta esencia de la poesa pertenece en peculio a un determinado tiempo, no cual si este tiempo preexistiese firme en s, y tal
esencia slo hiciera acomodarse ella a las medidas de l, sino que
al fundar Hlderlin de nuevo la esencia de la poesa comienza por
hacer un nuevo y determinado tiempo (). Tal tiempo es tiempo
de indigencia; pero, por eso mismo, sobremanera rico es su poeta,
tan rico que, al repensar lo pasado y mientras aguardaba lo venidero, pudieron darle frecuentes desmayos y en este aparente vaco
darse tan slo a dormir. Empero se mantuvo firme en la Nada de
esta Noche. Mientras el poeta se mantiene as, consigo mismo, en
suprema soledad, bien atenido a su destino, es cuando crea, como
representante del Pueblo, la Verdad, y la crea en verdad para su
Pueblo (Ibdem: 38). Ntese aqu el papel central que Heidegger le
otorga a la Soledad del poeta.
Conclusiones: poticamente habita el hombre
Ahora bien, cmo se relaciona la capacidad para estar solo con
la obra de arte? En los artculos de Winnicott comentados parece
haber un movimiento que va de la capacidad para estar solo en
presencia de alguien a una soledad fundamental, que si bien
nunca se repite -salvo en el comienzo de la vida- persiste, pero
persiste junto a lo que Winnicott llama esa falta de percatamiento
de las condiciones esenciales para ese estado de soledad; tambin hay ciertas angustias a sortear para alcanzarla, estar a solas
al cuidado de una parte del self apartada para su autoasistencia
(Winnicott 2012e: 186-187). Recordemos que segn Winnicott el
individuo no emerge desde la pulsin, sino desde la soledad (Winnicott 2012e: 186-187).
Y quizs si no se est en contacto con esta soledad fundamental,
tampoco se puede vivir autnticamente, desde el Verdadero Self,
o al menos es la hiptesis que sugerimos aqu.
Qu significa pretender habitar poticamente? Dice Winnicott
que en la religin y en el arte vemos socializada esa pretensin,
de modo tal que al individuo no se lo tilda de loco y puede disfrutar,
en el ejercicio de la religin o en la prctica o apreciacin del arte,
todo lo que resta de la necesidad que tienen los seres humanos de
discriminar, en forma absoluta e infalible, entre el hecho y la fantasa (Winnicott, 2012c: 153-154).
Winnicott sostiene que hay dos tipos de artistas. En algunos la creacin parte de un falso self que pretende forjar una representacin
exacta de la realidad y luego ligar dicha representacin con la pers113

pectiva ms burda pero autntica del verdadero self -los llamados

virtuosos o frvolos. Otros parten de las representaciones burdas del self secreto empapadas de significados para l pero no
para los dems, y trata luego de hacer inteligibles para los dems
estas representaciones, y Winnicott seala que esto implica cierto
grado de traicin hacia s mismo. Por eso el logro de cualquiera de
estos dos tipos de artista es la integracin de los dos self (Winnicott,
2012c: 156-157).
Casualmente, en la conferencia de 1951 poticamente habita
el hombre Heidegger distingue dos modalidades del poetizar: hay
un poetizar propio y otro impropio (Heidegger, 2001b: 151). Pero en
esta conferencia, el poetizar es el originario dejar habitar (Ibdem:
150). Una cosa es la vida del individuo, que un cuerpo ocupe un
espacio fsico y cumpla ms o menos ciertas funciones biolgicas y
sociales. Otra cosa es habitar. Heidegger propone pensar el habitar como rasgo esencial del ser del hombre (Heidegger, 2001a:
143). El poetizar es lo primero que deja entrar el habitar del hombre en su esencia (Heidegger, 2001b: 150), por eso el poetizar es el
originario dejar habitar. Para Heidegger moramos, en general, de un
modo impotico. El poetizar es la capacidad fundamental del habitar humano. Pero el hombre nicamente es capaz de poetizar segn
la medida en la que su esencia est apropiada a aquello que por s
mismo tiene poder sobre el hombre y que por esto necesita y pone
en uso su esencia. Segn la medida de esta apropiacin, el poetizar
es propio o impropio (Ibdem: 151). El habitar parece retomar
-amplindolo- el concepto de Dichtung como operacin de desocultacin, de patentizacin del ente. Y vivir desde ah. Ah mismo.
No es el vivir creador de Winnicott el habitar potico del que
habla Heidegger? Es posible pensar en un modo de ser que tenga
como centro de gravitacin la sublimacin, en trminos de Juranville: es preciso concebir una forma de neurosis, una buena neurosis que implique en s sublimacin (Juranville, 1992: 348). La
sublimacin es postulada as como cuarta estructura existencial.
El vivir creador de Winnicott -en ntimo contacto con la soledad
irreductible y fundamental- puede pensarse as como un modo de
Ser-en-el-mundo. El ser - ah es la temporalidad. El ser - ah consiste en aquello de lo que se ocupa; el ser - ah es su presente. El ser
ah mismo se hace visible en su cmo (Heidegger, 2011: 45). El
tiempo es el cmo (Ibdem: 60).
Puede pensarse la prctica del psicoanlisis sin una teora que indague sobre el estatuto ontolgico del sujeto de la enunciacin?
(Bertorello, 2008: 17). Winnicott se preguntaba en 1967: A qu se
refiere la vida? (Winnicott, 2001c: 134). Cuando deja de referirse a
la neurosis, podra referirse a la obra de arte.

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114

LA TRANSFERENCIA.
EL PUENTE QUE SUPERA LA BRECHA
Jurez, Horacio Eduardo
Instituto Superior de Formacin Docente y Tcnica N 42 de San Miguel, Buenos Aires. Argentina
Resumen
La transferencia es un concepto central para entender primero lo
que ocurre en una relacin psicoteraputica de psicoanaltica y segundo para pensar en un sentido diferente lo que hoy conocemos
como trasferencia de datos. A partir de este trabajo se intenta reflexionar sobre el papel ocupa la educacin para resolver la presunta distancia llamada brecha digital entre los cuentan con hoy
con algo ms de 40 aos y los jvenes menores de 20; teniendo
en cuenta algunos enfoques sobre esta temtica. Un modo de enfrentar este desafo es el desarrollo de entornos personalizados de
aprendizaje. Otro modo de encarar la problemtica sera considerar
al conocimiento como objeto de deseo generando a partir de ello,
un desafo al docente, que debiera intentar convertirse en un entretenedor con contenidos. A esto habra que sumarle la experiencia
en Finlandia, que llevo a producir contenidos educativos a partir
del uso de los medios masivos de comunicacin. Se deja abierto
un planteo, acerca del papel afectivo en el marco del anlisis de
la trasferencia, como un recurso an no desarrollado en mbito de
lo educativo, para intentar superar esa brecha tecnolgica digital.
Palabras clave
Brecha digital, Transferencia, Deseo, Saber
Abstract
TRANSFER. BRIDGE THE BREACH THAT EXCEEDS
The transfer is a central concept to understand first what happens
in a relationship of psychoanalytic psychotherapy and second to
think in a different sense what we know today as data transfer.
From this paper attempts to reflect on the role does education to
resolve the alleged distance called digital divide between today
have more than 40 years and younger than 20, taking into account
some approaches on this subject . One way to meet this challenge
is the development of personalized learning environments. Another
way of addressing the problem would be to consider knowledge as
an object of desire from it generating a challenge to the teacher,
you should try to become an entertainer with content. To this must
be added the experience of Finland, which led to producing educational content through the use of mass media. It leaves open a pose,
about affective role in the context of the analysis of transference as
an undeveloped resource in the field of education, to try to bridge
that breach digital technology.
Key words
Digital breach, Transfer, Desire, Knowledge

Introduccin
Como para abordar cualquier problemtica, lo primero es no negar
su existencia, en nuestro caso, como docentes de educacin superior, no debiramos negar que tenemos frente a la NTICs, al menos
ciertas dificultades. Consideramos por un lado, que la tecnologa
inteligente, est hecha para que la gente precisamente no utilice
su inteligencia, y por otro que cuando advertimos los beneficios que
nos dan ciertas chiches tecnolgicos nos fascinamos convirtindonos rpidamente en sus ms entusiastas promotores.
Desarrollo
Alejandro Piscitelli, Licenciado en Filosofa (UBA), especializado en
los nuevos medios, es una referente cuando se trata de pensar la
relacin entre un gran sector de la docencia y las nuevas tecnologas. Y lo es ms an, por la coherencia, ha sostenido a pesar
del paso del tiempo. En 1980 deca esto: En esta nueva etapa de
la educacin intelectual de la Humanidad, la trasmisin del saber
habra invertido su direccin de modo tal que los principales creadores de cultura seran los nios mientras los adultos pasaran a
un papel realmente pasivo de destinatarios. En 2009 refiere que
el docente vive una gran distancia generacional, experimenta una
distancia cultural, pero al mismo tiempo ve como se le escurre el
poder porque el chico no escucha, o se pone los auriculares del
MP3 o se manda mensajitos de texto a escondida con otro compaero. De acuerdo a su mirada, nosotros vendramos a ser los
inmigrantes digitales y nuestros alumnos los nativos digitales.
No es muy concesivo tampoco con el modelo de conectividad de
alta velocidad y una laptop para cada alumno, ya que considera
que lo que no funciona es el modelo de produccin de conocimiento. Con las computadoras o sin ellas siempre es la misma idea: un
curriculum prefijado, un docente que sabe, viene y recita. Quizs
llego el momento de animarnos a plantear una cambio en este sentido, a proponernos generar en las aulas lo que se llama entornos
personalizados de aprendizaje. Si consideramos que esto fuera
posible, deberamos comenzar por cuestionar aquello que parece
hacer funcionar a la escuela como intocable, el hecho de sea un
monopolio natural a cargo del estado, en donde por una lgica
relacin de poder, de manera casi inconsciente, requerimos autorizacin para realizar cualquier cambio. Quizs porque an no nos
hemos atrevido como sociedad, a cuestionar en serio y con firmeza
este singular monopolio del saber que es la escuela actual, a pesar
de google y su amenazante omnipresencia.
Se suele escuchar en la aulas de profesores una gama de intereses
por parte de los docentes, que abarcan temas culturales diversos,
tanto de ndole intelectual o aquellos de tipo meditico. Ese tipo
de conversacin, donde se comenta desde lo ltimo que denunci
Lanata hasta los pormenores ms truculentos del ltimo asesinato que conmovi al pas. Todo este interesante material nos
est dando cuenta no solo de los interese que estn en juego en la
comunidad educativa sino tambin un tema adyacente que no es
menor, como dice Piscitelli, en la mbito de las aulas ya no circula
115

el Deseo, o al menos eso que llamamos an , el deseo de ensear

y por ende de aprender. Desde un punto de vista simple el deseo
parte de un hecho presuntivo en nuestra historia evolutiva individual, y es que si alguna vez tuvimos un objeto que lo colm, luego
con el devenir del tiempo, ste se perdi. Ahora cmo podemos
comprobar en nuestra existencia cotidiana, nunca vamos a dejar
de buscar eso que procura colmar y tambin calmar nuestro deseo.
Y si eso que suponemos que lo puede hacer est en manos de
otro, pues entonces hacemos lo posible para tenerlo en las nuestras. Basta observar a un nio de 3 aos como para comprobarlo.
Afortunadamente o no, depende de donde se lo mire, el sistema
capitalista invent la produccin en serie, entonces lo que yo deseo,
es casualmente lo que algn otro tiene, y en el mejor de los casos,
puedo ir a comprarlo. El deseo es el deseo de otro (Lacan, 1977,
224) y parece ser que funciona por procuracin.
Ahora qu tiene que ver esto con la escuela, con el proceso de
enseanza - aprendizaje, con las mltiples alfabetizaciones y las
nuevas tecnologas? No es simple explicarlo, pero vamos a hacer el
intento. Partimos de la base de que un conocimiento es un objeto.
Ahora no todo objeto puede transformarse en objeto de deseo.
Qu debe ocurrir para que esto suceda? Simple. Que quien me
mire poseerlo, advierta que el mismo me genera algn tipo de placer, o dicho de un modo ms psicoanaltico, que gozo con ello. Tal
vez por esto es que Piscitelli dijo en algn momento que el docente
debe ser un Tinelli con contenidos.
Afortunadamente ignoramos, de manera consciente, las razones
por las cuales muchas cosas en la vida nos brindan placer y no est
nada mal que la cosa siga funcionando as, pero en el caso de la
trasmisin de un saber hay un mnimo que no deberamos ignorar.
Lo primero es comprender el por qu aquello que enseamos a
nuestros alumnos, nos genera placer a nosotros mismos. Aqu yo
dira que es importante esquivar, en la medida de lo posible las
racionalizaciones intelectuales, ticas, morales, y aunque suene frvolo, acercarnos ms a nuestras razones estticas, es decir, al por
qu algo nos gusta. Los medios de comunicacin todo el tiempo
lo estn haciendo, y ya se sabe que hemos aprendido ms cosas
de ellos de las que estamos dispuestos a reconocer. Por una razn
ms simple estn siempre cerca, a la hora que sea, para brindarnos
su compaa. Y aquello que brinda compaa hoy, que calma uno
de nuestros mayores temores internos como seres humanos, - el
miedo al abandono - no es algo, para despreciar.
La imagen paroxstica de esto que digo la podemos encontrar en
un captulo de Los Simpson, cuando a Homero lo acusan de abuso
sexual. l cae en la cuenta de la gravedad del asunto, cuando su
caso invade la TV. La imagen del final del captulo nos exime de
mayor explicacin. Homero luego de asegurarse estar solo en el
living de su casa, abraza a su aparato de televisin, y le dice: No
nos enojemos ms mi chiquita!.
En Finlandia, muchos investigadores, suscriben a la tarea educativa
informal de los medios de comunicacin: el ideal presentado por
los medios de comunicacin, el estilo de vida y la moda han comenzado a moldear la vida cotidiana (Kotilainen y Kivikuru, 1999, 24).
Esta situacin los llev a generar mbitos de interaccin como por
ejemplo la Liga Mannerheim para el bienestar de los nios para
que operara en el campo de la educacin a partir de los medios de
comunicacin (Kupianen, Sintonen, Suoranta, 2009, 04). Claro que
ellos trabajan ya hace muchos aos con sus nios para contrarrestar lo que llaman el encanto engaoso de las pelculas (Ibid, 5).
Desde la perspectiva de la educacin en medios de comunicacin
de masas, el contenido de informacin cognitiva incluye entre otras
cosas, la historia de la transferencia de conocimientos, la estructura y las condiciones polticas econmicas de la transferencia de

conocimientos(ibid.7). En nuestro medio vivimos una realidad bastante diferente, dira ms bien esquizofrnica. Mientras por un lado
tenemos excelentes contenidos que se pueden observar en canales
como Encuentro y Paka Paka, en donde se advierte un cuidado
especial para no perjudicar la estructuracin psquica de los nios
y adolescentes en su evolucin; por otro lado, coexisten al mismo
tiempo, un sinnmero de alternativas en TV y en Internet que no
respetan estos parmetros; y lo peor, que gozan de un nivel de
impunidad altamente sospechoso, que les permite trasmitir la ms
variada y sofisticada gama de antivalores que pueda pensarse.
Conclusin
Para concluir, como la idea no es desalentar en esta tarea, pero tampoco caer el encanto engaoso de las pelculas como dicen los
finlandeses, o ser presa fcil de algn fascinante canto de sirenas,
como diran los griegos; propongo que consideremos que el tan pomposo tema del Monopolio del Saber, pase a ser puesto a un costado. Hoy, el recurso, la posibilidad de construir ese puente del ttulo,
esa metfora, ese vaso comunicante, que en psicoanlisis llamamos
transferencia, ayudara a poner ms prximo esos mundos que parecen incomunicables o para utilizar una terminologa ms acorde a
esta temtica, que parecen desconectados. La transferencia es un
mecanismo netamente humano, basado en la simple razn de que
nuestro hardware se formatea con un software que le permite
procesar informacin, principalmente porque, primero, esta operacin se realiza con una password que nos es familiar (El nombre
del padre). En segundo lugar, si la operacin de instalacin del programa ha resultado exitosa, esto nos permite conectarnos en alta
velocidad simblica, con los otros, en ese universo virtual que es la
experiencia humana y de cuya extensin tenemos una idea limitada pero afn y digital en la WEB 2:0 (Gonzalez, 2011). Entonces, la
Transferencia se instituye como una va de conexin, como un puente
interfaz virtual que acerca los seres, los incluye, bsicamente tambin porque su capacidad no se mide en bytes sino en afectos.
Solo hay que actualizarla cada tanto, para que no nos impida quedar aislados. Un detalle ms para finalizar, si ya est en marcha hace
un tiempo La construccin de un cerebro digital planetario (Cobo
Roman, 2007) yo propongo la construccin de un corazn digital
planetario, porque el mecanismo de la transferencia debe, no solo su
eficacia sino su poder, a que aquello que la pone en movimiento y que
no es otra cosa que el Deseo, junto a su gran aliado, el Amor.

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116

LAS TECNOLOGAS DE REPRODUCCIN HUMANA

ASISTIDA COMO NUEVA FUENTE DE LA FILIACIN
Kletnicki, Armando; Alfano, Adriana Lilian
Universidad de Buenos Aires
Resumen
El actual Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin instituye una tercera fuente de filiacin a partir de las Tecnologas de
Reproduccin Humana Asistida (TRHA). Tal circunstancia obliga a
pensar el abanico de posibilidades que se abren a partir de la intervencin de la ciencia en el origen de la vida. Hasta el advenimiento
de estas tecnologas la procreacin slo poda efectivizarse mediante el sostn de relaciones ntimas entre personas de distinto
sexo, situacin que garantizaba la ms plena coincidencia entre
los elementos biolgicos, genticos y volitivos que participaban en
ella. Al posibilitar la reproduccin sin sexo, y caducar el escenario
reproductivo tradicional, las TRHA habilitan la disociacin de las tramas biolgica y gentica, erigiendo como elemento central el de la
voluntad procreacional, circunstancia en la que el consentimiento
libremente informado constituye la fuente y la prueba de la paternidad. En este trabajo nos proponemos indagar, en el escenario
que introduce la multiplicacin de TRHA, la relacin entre voluntad
procreacional y deseo, la tensin entre el derecho a la identidad y la
inscripcin singular del origen, la pregunta sobre el estatuto mtico
de la verdad, y la posicin activa del sujeto ante los significantes
donados por el Otro.
Palabras clave
Tecnologas, Reproductivas, Voluntad procreacional, Deseo, Ficcin
Abstract
ASSISTED HUMAN REPRODUCTIVE TECHNOLOGIES AS NEW SOURCE
OF FILIATION
The present Civil and Commercial Code Project establishes a third
source of filiation from Assisted Human Reproductive Technologies
(AHRT). This circumstance forces to think the range of possibilities
that sciences intervention in the origin of life opens. Until the advent of these technologies, procreation could only become effective
through the sustaining of intimate relationships between persons
of opposite sexes, a situation that guaranteed the most complete
coincidence between the biological, genetic and volitional elements
participating on it. By making reproduction without sex possible,
expiring the traditional reproductive stage, AHRT enable the dissociation of biological and genetic wefts, emerging the procreational
will as a central element, circumstance in which freely informed
consent becomes the source and the test of parenthood. In this
paper we aim to inquire, on the stage that the multiplication of AHRT
introduces, the relationship between procreational will and desire,
the tension between the right to identity and the origins singular
inscription, the question about the mythical status of truth, and the
active position of the subject related to the significants donated by
the Other.
Key words
Reproductive, Technologies, Procreational will, Desire, Fiction

La filiacin, en tanto categora jurdica, se sustenta primordialmente

en el presupuesto biolgico de la procreacin, es decir, requiere de
la relacin sexual entre dos personas de distinto sexo. Sin embargo,
la ley contempla tambin la legitimacin de la filiacin adoptiva,
que deja de lado tal presuncin como condicin necesaria e instaura un vnculo de parentesco nuevo, que no tiene correlato biolgico
pero queda equiparado con l.
Los efectos de la adopcin otorgan al hijo adoptivo una filiacin que
sustituye a la de origen, desanudando por una parte procreacin y
filiacin, y permitiendo, por otra parte, el anudamiento entre deseo
y ley. Por esta va, la maternidad/paternidad tambin se desliga del
requisito indispensable de la diferencia de los sexos.
El actual Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin instituye
una tercera fuente de filiacin, ausente hasta ahora, a partir de las
Tecnologas de Reproduccin Humana Asistida (TRHA). [i]
Establecer las TRHA como una nueva fuente de filiacin obliga, en
consecuencia, a regular un abanico de posibilidades que se abren a
partir de la intervencin de la ciencia en el origen de la vida.
Se ha sealado con mucha frecuencia la necesidad imperiosa de
establecer tal regulacin jurdica para el uso de estas tecnologas,
con el fin de anteponer ciertos lmites al horizonte irrestricto del
avance cientfico, que promete encontrar siempre el modo de hacer
posible la gestacin de un nio. Esto puede leerse como el propsito de vencer todo obstculo causado por el desarreglo del encuentro sexual, e incluso la ausencia misma de un partenaire.
Sin embargo, no debe confundirse el orden simblico inherente a lo
humano como tal, que hace a la constitucin del sujeto y de su falta,
con la legalidad de una poca que, formando parte de ese mismo
entramado simblico y atravesando histricamente al sujeto, no lo
afecta en su estructura. [ii]
As, el campo jurdico va incorporando y nominando nuevas configuraciones familiares a partir de la irrupcin de las TRHA, que
deben ser pensadas como tales en el marco estructural del deseo y la prohibicin fundante, en tanto el deseo, la prohibicin y la
inscripcin organizan el parentesco y lo instituyen, ms all de la
intervencin tecnolgica reproductiva que posibilite la gestacin en
un escenario de diversidad sexual. Por este motivo, es necesario
advertir que la afirmacin anterior no podra sostenerse si se tratara
de una intervencin mdica que apuntara a destituir, en la trama de
la reproduccin, la operatoria de la castracin.
Cabe preguntarnos entonces si la legislacin que se ha venido
reclamando tiene como fundamento, hacia el interior mismo del
campo jurdico, la necesidad de resguardar determinados derechos
alojando la diversidad sexual y la pluralidad cultural en la conformacin de una familia, o si se trata tambin de una demanda que
trasciende al propio campo jurdico. Entendemos que el llamado a
la ley podra estar arraigado ms profundamente en la bsqueda de
una frontera tica, all donde los lmites simblicos se tornan difusos y se vislumbra un borde no tan lejano donde lo humano mismo
podra caducar. [iii]
Si bien en otro texto vinculado a esta temtica hemos mostrado
117

cmo la complejidad de ciertas situaciones -atravesadas por la utilizacin de las TRHA- dejan en evidencia la insuficiencia del campo
del derecho para poner en cauce los impredecibles trayectos subjetivos, [iv] no podemos dejar de celebrar que se inscriba, cuanto
menos, un parmetro ordenador donde referenciar tales prcticas
mdicas. Entendemos que la introduccin de la ley privilegia la valoracin de una veta simblica, que se independiza de la verdad
biolgica-gentica que hasta el presente ha sido la herramienta
primordial para establecer la filiacin.
La filiacin en el Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin
El Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin distingue tres
tipos filiales con diferentes fuentes, a los fines de determinar la filiacin: se trata de la filiacin por naturaleza, centrada en la constatacin biolgica; la producida por el uso de tecnologas de reproduccin
asistida, sostenida en la voluntad procreacional manifestada en el
consentimiento informado, y la que se genera por la adopcin, que
sustituye a la de origen a partir de un pronunciamiento jurdico.
El Proyecto subraya que cualquiera sea la fuente de la filiacin, y para
evitar cualquier modalidad de discriminacin en razn del vnculo,
las disposiciones del Cdigo surten al respecto los mismos efectos.
En el marco de los captulos referidos a las Relaciones de Familia, se
detallan las disposiciones especficas relativas a las TRHA, dejando
asentadas diversas consideraciones sobre el consentimiento informado, la voluntad procreacional, la gestacin por sustitucin, la filiacin
post mortem y el derecho a la informacin sobre el origen. [v]
En el Artculo 560, se especifica que debe recabarse el consentimiento previo, informado y libre de las personas que se someten
al uso de las TRHA, que el mismo debe renovarse cada vez que se
proceda a la utilizacin de gametos o embriones, y se establece que
el consentimiento puede ser revocado en tanto no se haya producido la concepcin en la mujer o la implantacin en ella del embrin.
El Artculo 561 introduce el elemento central para la determinacin
de la filiacin de los nios nacidos por TRHA, que es el de la voluntad procreacional expresada mediante el consentimiento libre e informado requerido en el artculo previo, ya que padres sern aqullos
que han explicitado su voluntad para serlo, con independencia de la
existencia de vnculo biolgico o gentico.
Los artculos que siguen proponen medidas especficas sobre la gestacin por sustitucin, la filiacin post mortem y la regulacin del
acceso a la informacin sobre la identidad del donante (cuando para
la autoridad judicial haya razones fundadas), o sobre los datos mdicos del mismo (si hubiera algn riesgo para la salud del nio nacido).
La especificidad de las TRHA como fuente filiatoria
Hemos dicho que el actual Proyecto de Reforma del Cdigo Civil y
Comercial instituye las TRHA como una tercera fuente de filiacin.
Tal circunstancia demanda clarificar sus diferencias con las formas
anteriormente establecidas, debiendo especificarse las novedades
que vienen de la mano del uso de estas tecnologas.
Resulta evidente que hasta el advenimiento de las TRHA la procreacin slo poda efectivizarse por medio del sostn de relaciones
ntimas entre personas de distinto sexo, situacin que garantizaba
que el hombre y la mujer que participaban de las mismas lo hicieran aportando su propio material gentico. De este modo, y ante la
imposibilidad de disociarlos, los elementos biolgicos, genticos y
volitivos coincidan plenamente, siendo indudable quines eran el
padre y la madre -ms all de quines pudieran ejercer posteriormente tal funcin- a partir de ubicarse un criterio de verdad que
toma a la biologa como fuente de la maternidad/paternidad.
La aparicin de las TRHA, en cambio, posibilita la reproduccin sin

sexo, circunstancia que habilita como factible la ms plena disociacin entre los elemento biolgicos, genticos y volitivos.[vi]
A diferencia de la filiacin por naturaleza, las TRHA requieren en
una variedad de casos de la participacin de un conjunto de actores, de los cuales -y como mximo- slo dos sern designados
como padres. Por su utilizacin tambin se extingue el axioma clsico que sostiene a la maternidad como cierta, y se cuestiona la
premisa que indica que padre es el esposo o el hombre que una
mujer designa en ese lugar. [vii]
Al caducar la necesariedad de la existencia de relaciones sexuales entre dos personas de distinto sexo, y al disociarse las tramas
biolgicas y genticas, el elemento central es el de la voluntad
procreacional, circunstancia en la que el consentimiento libremente
informado -como documento que certifica esa voluntad- constituye
la fuente y la prueba de la paternidad.
Una de las situaciones en la que queda ms claramente expuesto
el peso de la voluntad procreacional como fuente de la filiacin por
TRHA y el consecuente consentimiento necesario, es en la co-paternidad de una pareja conformada por dos varones. En estos casos
debe recurrirse a una mujer donante de vulos y a otra que lleve
adelante la gestacin por sustitucin, particularidad que requiere
contar con una autorizacin judicial previa.
Debe subrayarse que el Proyecto indica que si se carece de tal
autorizacin y del consentimiento debidamente homologado, la filiacin se determinar por las reglas de la filiacin por naturaleza,
cuestin que se justifica en la necesidad que tiene el campo jurdico
de producir una inscripcin que fije las reglas del parentesco.
Se hace notar que de esta forma, se redirecciona legalmente la filiacin de ese nio, quien entonces tendr una madre y, en el mejor de
los casos, un padre que ser quien proporcion el material gentico
fecundante, quedando excluido de la paternidad el varn que no lo
aport. Pero si la mujer que lleva adelante la gestacin por sustitucin
es casada, el hijo se presumir de su cnyuge, y quedan de este
modo desplazados ambos miembros de la pareja deseosa de co-paternar. Esto implicara que las circunstancias resultantes no slo no
reflejaran la voluntad procreacional de la pareja que dio origen a esta
gestacin, sino que adems quedara conmovida al mismo tiempo la
trama deseante dispuesta a alojar al nio.
El consentimiento informado, como expresin de la voluntad procreacional, es el instrumento jurdico que materializa la separacin
posibilitada por las TRHA entre lo real de la biologa como prueba
definitoria de la paternidad, y un campo ms amplio y ms incierto
que tiene como punto de partida tanto la concepcin de sujeto autnomo que produce el derecho, como la nocin de sujeto dividido
que introduce la teora psicoanaltica.
La voluntad procreacional y el deseo
Pensar con qu nocin de sujeto opera la ley conlleva, como consecuencia inmediata, una explicacin acerca de qu significa decidir.
Anlogamente, la decisin quedar definida de manera diversa si
se piensa al sujeto en la veta que inaugura el psicoanlisis.
La voluntad procreacional que exige la normativa se manifiesta y
explicita en el consentimiento informado, y el mismo slo puede
ser firmado y afirmado por el sujeto a quien el derecho le otorga
capacidad para consentir: se trata del sujeto autnomo, el de la
voluntad y la intencionalidad, el que centrado en la conciencia dice
saber con precisin qu busca y qu quiere.
La nocin de inconsciente presenta al sujeto dividido por la palabra.
Es aquel que, ni autnomo ni dueo de su intencin, es inclusive
responsable de aquello que, concernindole, desconoce. Este dato
es central porque la cuestin de la maternidad/paternidad involucra
118

para cada mujer y para cada hombre un enigma ligado a su propia

historia, en la que el hijo ha de ubicarse siempre en la grieta producida en el encuentro -fallido por definicin- entre los sexos.
Recordemos que Freud introdujo un quiebre en la consideracin biolgica de la diferencia de los sexos al establecer esa divergencia en
la oposicin falo-castracin, que no resulta de un mero dato de nacimiento ni del otorgamiento de atributos de gnero, sino fundamentalmente de un entramado de identificaciones por dems complejo.
Y tambin que Lacan plantea su conocido axioma de la inexistencia
de la relacin sexual -a propsito de la imposibilidad de escribir una
proporcin o complementariedad entre los sexos-, de lo que resulta
que no hay un modo de normativizar, o anticipar, cmo se las arreglar cada quien en ese encuentro donde los fantasmas se entrelazan
y pueden disponerse para la maternidad/paternidad. Considerando
estas argumentaciones, queda claro que lo que el sujeto autnomo
pronuncia en el consentimiento, no necesariamente ser equivalente
al posicionamiento del sujeto del inconsciente.
Tambin se evidencia que si en la filiacin por naturaleza, y en tanto
domina un criterio de verdad aportado por la biologa, el padre puede confundirse con el espermatozoide, al incorporar en las TRHA el
consentimiento informado como soporte de la paternidad, puede
quedar reducido el deseo de ser padre a la voluntad de serlo. De
este modo, y as como no es factible dar respuesta anticipada a qu
es ser un padre en tanto la funcin no coincide con la biologa, la
voluntad procreacional expresada es una medida necesaria, pero
no suficiente, para definir el destino de la funcin paterna.
Nos queda claro que tal circunstancia no es originada ni por la introduccin de una nueva legislacin ni por la presencia de tecnologas
novedosas, ya que as como por su existencia un hombre puede
consentir el embarazo de una mujer y luego rechazar al hijo, lo
mismo puede suceder cuando la concepcin se produce sin una
intervencin tecnolgica, y luego no se desea que el beb nazca.
Entendemos que en ambos casos para el campo del derecho puede
establecerse con certeza quin es jurdicamente el padre -la voluntad en el primero, la naturaleza en el segundo-, pero tambin que
para las dos situaciones no hay garanta alguna respecto al ejercicio de las funciones parentales. Por esta razn reafirmamos que lo
concerniente al campo de la subjetividad excede la capacidad del
sistema normativo para reglarlo, aunque no en trminos de una
incompletud que se colmara con la sancin de nuevas leyes, sino a
partir de reconocer su insuficiencia para legislar sobre lo atinente al
campo del sujeto. [viii]
En la legislacin propuesta queda soldada la cuestin de la voluntad
procreacional al deseo de hijo, cuando el primero es el consentimiento que da el sujeto autnomo, el que expresa la voluntad del individuo, y el segundo una propiedad ligada al sujeto del inconsciente,
regido por una legalidad que no es homognea con la del derecho.
El entramado ficcional
Una cuestin esencialmente ligada a la filiacin es el tema del origen. En concordancia con la distincin arriba sealada respecto de
las dos nociones de sujeto, vuelve aqu a producirse una tensin
entre aquello a lo que se refiere el derecho a la identidad -el conocimiento del propio origen histrico-biolgico- y la inscripcin
singular del origen en el campo subjetivo.
Tanto en el caso de la filiacin por naturaleza como por adopcin,
la legislacin argentina ha venido contemplando la necesidad de
consagrar como un derecho el acceso al conocimiento del origen,
valorando de este modo la importancia que tiene para cada quien
contar con este conocimiento [ix]. Empujada por instrumentos jurdicos internacionales a los que fue adscribiendo, y puntualmente

por la particularidad de los casos de apropiacin de nios durante

la ltima dictadura militar, la legislacin tambin fue tomando apoyo en el avance cientfico, que permiti la constatacin fehaciente
del parentesco biolgico mediante el estudio de tipificacin de ADN.
Ahora bien, al incorporar las TRHA como tercera fuente de filiacin, la norma jurdica se ve obligada a contemplar el mismo tema
con la correspondiente especificidad, denominndolo en este caso
como un derecho a la informacin: La informacin relativa a que la
persona ha nacido por el uso de tcnicas de reproduccin humana
asistida con gametos de un tercero debe constar en el correspondiente legajo base para la inscripcin del nacimiento. A peticin de
las personas nacidas a travs de estas tcnicas, puede: a) Revelarse la identidad del donante, por razones debidamente fundadas,
evaluadas por la autoridad judicial por el procedimiento ms breve
que prevea la ley local. b) Obtenerse del centro de salud interviniente informacin relativa a datos mdicos del donante, cuando hay
riesgo para la salud. [x]
De aqu se desprende que slo por razones fundadas para el juez
pueden solicitarse datos identificatorios del donante, e informacin
de orden mdico del mismo cuando existen riesgos para la salud.
Es decir, que se diferencia claramente el aporte annimo de una clula germinal, del nombre de quien la aport. Si bien esta regulacin
se sustenta en que el donante no tiene voluntad procreacional, es
posible conjeturar en este punto que la proteccin de su identidad
evitara se vea conmocionada alguna arista de la filiacin, tanto en
el propio donante como en el nio, dejando a la vista que ni aun la
filiacin por naturaleza podra desligarse del orden simblico en el
que est tomada, ni podra eludir la interrogacin por las verdades
en que se apoya.
Esta constatacin nos permite introducir la pregunta acerca de qu
verdad se trata cuando hablamos de filiacin.
Tanto desde el pensamiento freudiano como desde los posteriores
desarrollos de Lacan, se sostiene que la palabra comprometida en
una historizacin no constituye el enunciado de una verdad objetiva surgida de acontecimientos vividos, sino una verdad sujetada a
determinaciones simblicas que se inscriben mticamente. Es decir,
es el mito lo que da forma discursiva a una verdad para el sujeto.
Esta construccin mtica sobre el origen inscribe de alguna forma
la marca enigmtica del deseo del Otro, que el sujeto deber interpretar para poder organizar las contingencias histricas que dieron
inicio a su vida y a los sucesos que sobrevendrn, y es la que le
permite sostener algo de la verdad de su existencia. Se trata, por lo
tanto, de una ficcin que, por medio del lenguaje, permite el ingreso
de aquello que lo causa a partir de la falta en el Otro. [xi] Lacan
contempla en esa causa incluso la intervencin del azar.[xii]
En este sentido, es necesario considerar que todo efecto de respuesta frente a la pregunta estructural por el deseo del Otro que
permiti la existencia del sujeto, es incalculable e impredecible,
pudiendo agregarse, adems, que tampoco se instala de manera
inconmovible.
Sujeto y ficcin
En la experiencia clnica nos encontramos con innumerables situaciones en las que se observa cmo queda fuertemente conmovido,
o desbaratado, aquello que funcionaba como verdad para el sujeto.
Tanto en las situaciones generadas a partir de la apropiacin de
un nio, como en una adopcin tarda o azarosamente develada,
o tambin en la informacin que viene de manera sorpresiva a
aportar el resultado de un ADN, puede producirse una devastacin
subjetiva ocasionada por el enfrentamiento con un deliberado ocultamiento del origen.
119

Sin embargo, la verdad subjetiva no se apoya en la constatacin ni en

la contrastacin. En este sentido, un expediente judicial, un legajo
institucional o una ficha mdica, revelan una versin de la historia
que puede interpelar al sujeto, y ante la cual ste puede implicarse
o rehusarse, ya que si bien el sujeto tiene un lugar otorgado en
el parentesco instituido, es l mismo quien escribe all su propio
destino. Y aun cuando ese espacio otorgado por el Otro en su deseo
es indispensable para constituirlo, no es sino el propio sujeto quien
pone a jugar en ello una decisin.
Del mismo modo puede considerarse que tener asignado un lugar
diferenciado en el parentesco no impide que se produzca un lazo
novedoso, fundado en el deseo, con alguien cuya ubicacin discrepa con la otorgada biolgica y/o jurdicamente.
Lo que intentamos subrayar es que el sujeto es activo en la ficcin,
no es un producto pasivo de los significantes que se le infunden.
Por esto mismo, la farsa -contrapuesta a la ficcin en tanto se trata
de una mentira deliberada- puede llevar a la devastacin subjetiva
cuando el sujeto se enfrenta a un Otro que ha usurpado un lugar,
desbaratando el mito que hasta all lo sostena.
Pero tambin la farsa podra resultar eficaz si el sujeto en su decisin
volviera algo de eso mismo, a modo de apuesta subjetiva, su propia
ficcin. Si en la clnica no contemplramos tambin esta posibilidad,
aun con sus riesgos y con la incomodidad que inevitablemente puede
producirnos, estaramos sosteniendo, detrs de la verdad del sujeto,
la existencia ltima de una verdad objetiva y un dato constatable detrs de toda ficcin, que empujaramos arbitrariamente a descubrir.
En su ensayo El concepto de ficcin, el escritor argentino Juan
Jos Saer ha analizado el supuesto de la dependencia jerrquica
entre verdad y ficcin, segn el cual la primera tendra una positividad mayor que la segunda: Saer propone dar a esa conclusin el
estatuto de una fantasa moral.
El autor sostiene que tratar la verdad limitndola a lo verificable implica una reduccin abusiva, proponiendo, por el contrario, que al
dar un salto hacia lo inverificable, la ficcin multiplica al infinito las
posibilidades de tratamiento. Agrega que esta posicin no significa
volver la espalda a una supuesta realidad objetiva sino sumergirse
en su turbulencia, desdeando la actitud ingenua que consiste en
pretender saber de antemano cmo esa realidad est hecha.
La ficcin, entonces, lejos de ser una exposicin novelada, propone
un tratamiento especfico del mundo, donde lo falso y lo verdadero no son opuestos que se excluyen, sino conceptos problemticos
que encarnan la principal razn de ser de la ficcin. En ese entrecruzamiento crtico entre verdad y falsedad, en esa tensin ntima
y decisiva, el fin de la ficcin no es expedirse en ese conflicto sino
hacer de l su materia. No se trata tampoco de una claudicacin
ante tal o cual tica de la verdad, sino la bsqueda de una un poco
menos rudimentaria.[xiii]
Finalmente, quisiramos destacar que si en otro tiempo el futuro
era algo imaginado en la literatura y el cine por la ciencia ficcin,
en la actualidad la ciencia lo ha convertido en su propia prediccin,
desalojando de este modo el entramado ficcional. Desconocemos
cul es el lmite, si es que hay uno, de la accin sobre lo real de
la procreacin que la ciencia introduce. Pero es claro que en el camino entre engendrar y filiar hay una distancia que est dada por la
transmisin de un deseo [xiv], cualquiera sea la fuente de la filiacin,
y que ese trayecto no se cancela con los aportes de la biologa, ni
se salda incorporando las mediaciones normativas propuestas por
el orden jurdico.

NOTAS
[i] Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin, redactado por la Comisin de Reformas designada por Decreto N 191 del 23 de febrero de 2011,
presidida por el Dr. Ricardo Lorenzetti. Puede leerse el texto completo del
Proyecto en: http://www.infojus.gob.ar/_pdf/codigo_civil_comercial.pdf
[ii] Kletnicki, A. Un deseo que no sea annimo. Tecnologas reproductivas:
transformacin de lo simblico y afectacin del ncleo real, en La encrucijada de la filiacin, Buenos Aires, Lumen, 2000.
[iii] Ibdem.
[iv] Kletnicki, A. & Alfano, A. Las tecnologas de Reproduccin Asistida y el
tratamiento de sus excesos. Paternidad / Maternidad de embriones supernumerarios, en Memorias del IV Congreso Internacional de Investigacin
y Prctica Profesional en Psicologa, Buenos Aires, Facultad de Psicologa,
UBA, 2012, Tomo 4.
[v] Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin, Libro Segundo, Relaciones de Familia, Ttulo V, Captulo 2. Reglas generales relativas a la
filiacin por tcnicas de reproduccin humana asistida.
[vi] La reproduccin sin sexo, posibilitada por las TRHA, ha ampliado los tipos de familia existentes, permitiendo procrear a quienes hasta el presente
carecan de tal posibilidad. Con esta referencia no slo aludimos a los hombres o mujeres con dificultades para concebir, sino a la multiplicacin de
tipos familiares que en la actualidad incluyen a personas solas y a parejas
homosexuales. Las TRHA son tambin utilizadas para decidir el momento
en que se quiere tener un hijo o, por la va del uso del Diagnstico Gentico
Preimplantacional (PGD), para evitar la transmisin de enfermedades genticas a la descendencia o seleccionar el embrin compatible para curar
a un hijo nacido enfermo.
[vii] La antigua frmula jurdica Pater semper incertus est, mater sed certssima subraya el contraste entre la certeza de la maternidad y lo incierto
de la paternidad biolgica, a partir de la relacin indisoluble entre parto y
maternidad. La frase tambin sirve a Freud para analizar las fantasas que
componen la novela familiar del neurtico. Vase: Freud, S., La novela
familiar del neurtico (1908), en Obras Completas, Vol. IX, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1979.
[viii] Kletnicki, A. & Alfano, A. Las tecnologas de Reproduccin Asistida y
el tratamiento de sus excesos. Paternidad / Maternidad de embriones supernumerarios, en Memorias del IV Congreso Internacional de Investigacin
y Prctica Profesional en Psicologa, Buenos Aires, Facultad de Psicologa,
UBA, 2012, Tomo 4.
[ix] Tanto la ley de adopcin vigente al momento de la redaccin de este
texto, como el Proyecto de Cdigo Civil y Comercial que estamos abordando, contemplan el acceso del adoptado a la informacin obrante en registros judiciales o administrativos sobre el proceso adoptivo, y comprometen
a los adoptantes a hacer conocer sus orgenes al adoptado. En el Proyecto,
adems, se ampla este derecho en variados aspectos, y se dispone la
intervencin de equipos tcnicos e interdisciplinarios para esta tarea.
[x] Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin, Libro Segundo, Relaciones de Familia, Ttulo V, Captulo 2, Reglas generales relativas a la filiacin por tcnicas de reproduccin humana asistida, Artculo 564, Derecho
a la informacin en las tcnicas de reproduccin asistida.
[xi] En su Respuesta a una pregunta de Marcel Ritter (1975), Lacan dir
que el parltre se encuentra excluido de su propio origen.
[xii] En Breve discurso a los psiquiatras (1967) Lacan dice: () esos
significantes le son tanto ms prximos por haber sido aquellos que han
constituido aquello de lo que l un da surgi, incluso si es por azar, a saber,
el deseo de sus padres. Pues, incluso si es por azar, fue de todos modos
ah que l vino a caer (). Versin electrnica, traduccin de Ricardo
Rodrguez Ponte.
[xiii] Saer, J.J. El concepto de ficcin, Espasa Calpe Argentina / Ariel, 1997.
[xiv] La funcin de residuo que sostiene (y a un tiempo mantiene) la familia conyugal en la evolucin de las sociedades, resalta lo irreductible de
una transmisin [...] que es la de una constitucin subjetiva, que implica la
120

relacin con un deseo que no sea annimo. Jacques Lacan, Dos notas
sobre el nio, en Intervenciones y textos 2, Manantial, Buenos Aires,
1993, p.56-57.
BIBLIOGRAFIA
Freud, S.: La novela familiar del neurtico (1908), en Obras Completas,
Vol. IX, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1979.
Gutirrez, C. & Montesano, H.: Farsa y ficcin. Usurpacin y paternidad
en la constitucin subjetiva, en Aesthethika, Revista Internacional sobre
Subjetividad, Poltica y Arte, vol. 4 (1) 2008. Versin electrnica.
Kletnicki, A.: Un deseo que no sea annimo. Tecnologas reproductivas:
transformacin de lo simblico y afectacin del ncleo real, en La encrucijada de la filiacin, Buenos Aires, Lumen, 2000.
Kletnicki, A. & Alfano, A.: Las tecnologas de Reproduccin Asistida y el
tratamiento de sus excesos. Paternidad / Maternidad de embriones supernumerarios, en Memorias del IV Congreso Internacional de Investigacin
y Prctica Profesional en Psicologa, Buenos Aires, Facultad de Psicologa,
UBA, 2012, Tomo 4.
Lacan, J.: El mito individual del neurtico (1953), en Intervenciones y
Textos, Ediciones Manantial, 1985.
Lacan, J.: Seminario 4 La relacin de objeto (1956-1957) Paids, 1994.
Lacan, J.: Breve discurso a los psiquiatras (1967), versin electrnica,
traduccin de Ricardo Rodrguez Ponte.
Lacan, J.: Dos notas sobre el nio (1969), en Intervenciones y Textos 2,
Manantial, 1998.
Lacan, J.: Respuesta a una pregunta de Marcel Ritter, 26 de enero de
1975, Strasbourg. Versin indita.
Lacan, J.: Conferencia en Ginebra sobre el sntoma (1975), en Intervenciones y Textos 2, Manantial, 1988.
Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin, www.infojus.gob.ar
Saer, J.J.: El concepto de ficcin, Espasa Calpe Argentina / Ariel, 1997.

121

ANTECEDENTES DEL ECLECTICISMO TCNICO EN LA

FORMACIN PSICOANALTICA DE AARON T. BECK
Korman, Guido Pablo
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Argentina
Resumen
Se suele describir al surgimiento de la terapia cognitiva-conductual
desde dos puntos de vista. En primer lugar, como surgiendo de la
crisis de la terapia conductual ante la aparicin de la ciencia cognitiva y en segundo trmino enfatizando la crisis del psicoanlisis
en los Estados Unidos. En la actualidad, es mucho ms frecuente
para los terapeutas cognitivos-conductuales reconocer la tradicin
conductual que la psicoanaltica en dicho modelo, debido a la clara
utilizacin de la jerga conductual en los tratamientos. Es por ello
que en esta presentacin describiremos la formacin psicoanaltica
de Beck enfatizando la diversidad terica y de herramientas tcnicas que le proporcion describiendo los desarrollos posteriores de
este autor como parte de la crisis del psicoanlisis norteamericano.
Palabras clave
Beck, Psicoanlisis, Terapia Cognitiva
Abstract
ANTECEDENTS OF TECHNICAL ECLECTICISM IN THE PSYCHOANALYTICAL
FORMATION OF AARON T. BECK
The emergence of cognitive-behavioral therapy is used to be described from two points of view. First, as arising from the crisis in
behavioral therapy at the development of cognitive science, and
secondly emphasizing the crisis of psychoanalysis in the United
States. At present, it is much more common for cognitive-behavioral therapists to recognize the behavioral tradition than the psychoanalytic one, due to the use of behavioral jargon in its treatment. For
this motive, in this presentation we aim to describe Beck psychoanalytic training emphasizing the diversity of theoretical and technical
tools provided by this model, and describing the later developments
of this author as part of the crisis of American psychoanalysis.
Key words
Beck, Psychoanalysis, Cognitive Therapy
Introduccin
Al describir el surgimiento de la terapia cognitiva se suelen hacer
distintas lecturas. Una de estas enfatiza la crisis de los modelos
conductuales a partir de la inclusin de la cognicin como rea de
investigacin (Rachman, 1997). La revolucin cognitiva dio lugar
a lo que se conoce como la ciencia cognitiva; es decir, una disciplina integrativa que abarca aspectos distintos que van desde la
psicologa cognitiva, la inteligencia artificial, la neuroanatoma, la
filosofa del conocimiento, la lingstica y la antropologa (lo que se
ha dado en llamar el exgono cognitivo). Este movimiento influy
en el desarrollo de la terapia del mismo nombre (Ingram y Siegle,
2010; Kriz, 2002; Mahoney, 1998).
Una segunda lectura describe el surgimiento de la terapia cognitiva
como correlato de la crisis de los modelos psicoanalticos al intentar
evaluar sus premisas con metodologa cientfica (Semerari, 2002).

Los nuevos desarrollos psicoanalticos, principalmente los de la psicologa del yo norteamericana, fueron generando dentro del modelo
psicoanaltico un corpus terico que posibilitara el surgimiento de
la terapia cognitiva (Rosner, 1999). Otra lectura, ms contextual,
podra incluir variables por fuera de la la disciplina podemos incluir
la importancia que tuvo en la investigacin en psicoterapia el Instituto Nacional de Salud Mental de los Estados Unidos en la dcada
del 50`, proponiendo la evaluacin de la prctica psicoteraputica, e
invirtiendo cuantiosas sumas en investigacin (Rosner, 2005).
La formacin psicoanaltica de Aaron T,. Beck
La trayectoria intelectual de Beck es parte de una tendencia mayor
en la que el psicoanlisis funcion como centro de las reflexiones.
Al finalizar la segunda guerra mundial, muchos psiquiatras crean
que la psicoterapia psicoanaltica podra tratar los distintos padecimientos humanos (Beck, 2006). Estos sistemas tericos enfatizaban la interaccin de la persona con el medioambiente y fueron imponiendo un modelo psicosocial para pensar la enfermedad mental.
Suele suceder que autores que motorizan cambios significativos en
un rea de conocimiento sean vistos por quienes detentan el mismo paradigma como innovadores solitarios. Estas miradas generalmente desconocen las relaciones tericas, las interpersonales y las
contextuales. Es interesante, entonces, describir estos aspectos un
tanto desconocidos para muchos psicoterapeutas.
Beck llega a la psiquiatra por azar. Mientras realizaba una residencia en Neurologa en el Cushing Veterans Administration Hospital en
Franigham, Massachussetts, el jefe del departamento obliga a todos los residentes a hacer una rotacin en la sala de psiquiatra. Era
al final del ao 1949. En el departamento de psiquiatra todos eran
de orientacin psicoanaltica y Beck se mostraba crtico al respecto
por parecerle que todo era interpretado a partir de fuerzas invisibles
(Weishaar, 1993).
Cuando termina los primeros seis meses decide quedarse en el
departamento de psiquiatra esperando poder realizar el insight
respecto de las dificultades y la fascinacin que le genera el psicoanlisis (Beck, 2006); que, para ese entonces, ofreca respuesta a casi todos los problemas humanos desde la guerra al cncer
(comunicacin con Aaron, T. Beck). Psiquiatra y psicoanlisis eran
dos disciplinas muy cercanas, la mayora de los psiquiatras eran
psicoanalistas, los psiclogos en los Estados Unidos, por el contrario, casi no trabajaban como clnicos sino que se dedicaban principalmente a la investigacin (Rachman, 1997).
En el momento en que Beck comienza a formarse en psiquiatra,
inmediatamente despus de la segunda guerra mundial, la psiquiatra americana se encontraba experimentando con distintas
tcnicas (hidroterapia, electroshock, entre otras) sin mucho xito.
La utilizacin de estrategias psicoanalticas en soldados durante la
guerra haba demostrado la utilidad de este modelo en la prctica
clnica; los terapeutas que haban sido ms exitosos eran aquellos
que combinaban el modelo psicoanaltico con aportes ms directivos provenientes del modelo higienista en salud mental (Hale,
122

1995). Es as como en el Cushing Veterans Administration Hospital,

en el que Beck llevaba a cabo su residencia, uno de los profesores
-Felix Deutsch- desarrolla una forma breve de psicoterapia psicoanaltica, con el objetivo de una rpida reduccin de sntomas, en la
que realiza una integracin entre psicoanlisis, psicoterapia breve y
medicina psicosomtica (Rosner, 1999).
En los dos lugares en los que Beck recibi entrenamiento psicoanaltico, tanto Austen Riggs como el Philadelphia Psychoanalytical
Institute, se daba esta combinacin de psicoanlisis tradicional y
tcnicas ms directivas en consonancia con la formacin que tuvo
como residente. Tal vez podra decirse que la formacin inicial de
Beck se vincula con un psicoanlisis pragmtico y orientado a la
resolucin de problemas.
Entre 1950 y 1952 fue becario postdoctoral en el Austen Riggs Center, cuyo director mdico era Robert Knight, donde David Rapaport
era director del rea de investigacin (Rosner, 1999 y 2012) y Erik
Erickson era supervisor (Weishaar, 1993). Un grupo de muy destacados psicoanalistas de la denominada escuela de la Psicologa del
Yo se trasladaron desde la clnica Menninger a Austen Riggs a partir
de la designacin de Knight como director (comunicacin personal
con la Dra. Adela Leibovich de Duarte). Beck participa de los seminarios y se ve expuesto a una gran cantidad de enfoques respecto
de la prctica psicoteraputica; el psicoanlisis tradicional, la psicologa del yo, la higiene mental (modelo de Adolf Meyer), la terapia de grupo, teoras de la cognicin e investigacin experimental
(Rosner, 1999). Esta diversidad tendr mucha importancia para el
desarrollo de la terapia cognitiva. Ejemplo de ello son los trabajos
de Rapaport que pretendan integrar los principios de la ciencia experimental y lgica con el psicoanlisis; para ello intentaba crear
hiptesis susceptibles de ser testeadas a partir de la experimentacin e incluir el desarrollo de las funciones normales tales como
percepcin e inteligencia que permitiran una reconciliacin con la
psicologa acadmica (Hale, 1995).
En Austen Riggs se viene desarrollando un programa de investigacin cuyo objetivo era revisar las hiptesis psicoanalticas de manera experimental. Las bases de muchos de los psicoanalistas que
trabajan en Austen Riggs vienen de la escisin que se produce en la
American Psychoanalytical Association. De esta separacin surge la
American Academy of Psychoanalysis (con sede en Chicago). Este
grupo rechaza la ortodoxia del psicoanlisis tradicional y se afilia
con la Franz Alexanders Chicago School (Rosner, 1999) que estaba
interesada en encontrar los correlatos fisiolgicos para las hiptesis
psicoanalticas y en el desarrollo de la medicina psicosomtica. Hay
una fuerte relacin entre el Philadelphia Psychoanalytical Institute,
en el que Beck se formar como psicoanalista entre 1953 y 1958,
y las dos instituciones que acabamos de mencionar (la American
Academy of Psychoanalysis y la Franz Alexanders Chicago School).
Al aplicar al Institute of the Philadelphia Psychoanalytical Society,
Beck debe iniciar su anlisis psicoanaltico, su primera analista fue
Catherine Bacon (discpula de Leon Saul) con quin se analiz entre
1953 y 1955 con un total de 396 horas de anlisis (Rosner, 1999).
Leon Saul -quien fuera fue el segundo analista de Beck y de quien
tomara la idea de investigar la patologa en los sueos se form
con Alexander. Ambos fueron importantes en la formacin de Beck.
La inclusin de manera pragmtica de distintas tcnicas
Beck ha aprendido en su formacin psicoanaltica la capacidad de
ser flexible. Ello lo podemos ver en el primero de los textos sobre
salud mental que escribi en 1952 Successful outpatient psychotherapy of a chronic schizophrenic with a delusion based on borrowed guilt, en el que describe la aplicacin de un modelo breve

a una patologa compleja como es la esquizofrenia. El paciente fue

visto de manera ambulatoria, por treinta sesiones de una vez por
semana. El diagnstico fue de esquizofrenia crnica y al finalizar el
tratamiento el paciente se encontraba libre de alucinaciones.
Gran parte del inters de muchos piscoanalistas de la poca era acercar el psicoanlisis a la ciencia y con este objetivo se intentan tomar
medidas de evaluacin es as como un ao despus del texto citado
publica Psychotic depressive reactions in soldiers who accidentally
killed their buddies, que escribiera con el psiclogo Sigmund Valin
en 1953. En este trabajo a aparecen los conceptos psicoanalticos
aplicados a situaciones concretas y con el objetivo de una rpida
resolucin en el caso de soldados que han matado accidentalmente a
sus compaeros. Encontramos en este texto la utilizacin de tcnicas
de evaluacin psicolgica y el inters de recolectar datos objetivos
para enriquecer las reflexiones psicoanalticas. En el siguiente artculo publicado en 1953 A Dynamic Therapeutic Program for a Psychiatric Open Ward muestra la utilizacin del psicoanlisis para disear
un tratamiento para pacientes internados. En este texto tambin podemos observar la idea de funcionalidad y la utilizacin de distintas
herramientas para obtener resultados. Los objetivos del tratamiento
consisten en mejorar las relaciones interpersonales, apuntalar las dbiles defensas yoicas y promover conductas ms realistas a partir de
las entrevistas con los pacientes y del refuerzo que provee el orden
de las actividades propuestas.
La impronta del joven Beck exhibe la formacin que ha recibido,
ejemplifiquemos partir de uno de sus formadores, Leon Saul. Este
publica un trabajo en 1947 -Emotional Maturity: The development
and Dynamic of Personality- en el que enfatiza la importancia de la
madurez emocional; la importancia de la relacin que se establece
entre las emociones y el intelecto; y cmo la carencia de madurez
emocional interfiere con la realidad. Saul llama a su modelo psicoanaltico psicoterapia racional en el que integraba al psicoanlisis
con ideas de autores conductuales (Rosner, 1999).
Comentarios finales
El psicoanlisis en el que Beck se ha formado tiene una tendencia
al pragmatismo y a la integracin de tcnicas. La terapia cognitiva
desarrollada por Beck propondr ideas muy similares.
El eclecticismo implica la no-adhesin a una escuela concreta. La
primera propuesta eclctica fue la formulada por Lazarus (1967) que
defiende esta posicin debido a que ve en la integracin terica un esfuerzo intil, sosteniendo que es necesario seleccionar la tcnica que
se cree que funcionar mejor con un cliente o paciente concreto.
El eclecticismo tcnico que propone Beck (1991) consiste en seleccionar las tcnicas de origen diverso en funcin del cliente,
pero siempre segn su conceptualizacin que se hace desde una
orientacin terica cognitiva. Desde este modelo podemos ver las
otras formas de psicoterapia como una fuente de procedimientos
teraputicos que pueden enriquecer a la terapia cognitiva en la
medida que estos procedimientos sean congruentes con el modelo
cognitivo (Korman, 2010). Los distintos procedimientos aumentan
las posibilidades de ofrecer un tratamiento en funcin de la conceptualizacin especfica del caso y por ende consolidan a la terapia
cognitiva como la terapia integradora. (Beck, 1991).
Esta actitud puede ser descripta de los inicios de la terapia cognitiva, antes de que sea objeto de reflexin por parte del mismo Beck
(Beck, 1991).
La terapia cognitiva se ir transformando desde su conformacin
de manera constante. Hacia la dcada del 70 se ir integrando con
la terapia conductual, hecho en el que confluyen distintos factores.
En el ao 1974 tiene lugar un simposio en la Association for Ad123

vancement of Behavioral Therapies (Asociacin para el Desarrollo

de las Terapias Conductuales) integrada por Albert Ellis, Michael
Mahoney, Donald Meichenbaum y Aaron T. Beck; este simposio representa un hito en el campo de la psicoterapia, en el seno del congreso conductual se presenta un simposio que reivindica el rol de la
cognicin (Weishaar, 1993), lo revolucionario es que se combina el
retorno al mundo interno del paciente con intervenciones basadas
en la empiria (Arnkoff & Glass, 1992). Este hecho ocurre con una
fuerte crtica de los modelos conductuales ms radicales (Skinner,
1977; Wolpe, 1976).
Hacia fines de los aos 80 y en la dcada del 90 empezarn los
cuestionamientos desde la ciencia cognitiva (Teasdale y Barnard,
1993; Segal, Williams y Teasdale, 2002) y por parte del constructivismo (Mahoney, 1998).
El modelo diseado por Beck se ir transformando una y otra vez
adaptndose a los nuevos desarrollos tericos segn la conceptualizacin realizada desde una orientacin terica cognitiva.
Podramos sugerir que la terapia cognitiva se presenta, entonces,
como un modelo capaz de utilizar otras herramientas tcnicas, que
tiene como objetivo la funcionalidad de los pacientes parte de este inters se encontraba ya presente en formacin psicoanaltica de Beck.

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124

EL CONCEPTO DE INSTITUCIN A LA LUZ

DEL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO
Larrea, Nicols; Cermelo, Renata
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El siguiente trabajo intenta recuperar nociones provenientes del
campo de la filosofa y fundamentalmente de la obra de Nietzsche para pensar la problemtica de la produccin de subjetividad.
Centraremos el escrito a propsito de las dificultades que se desprenden de pensar la Salud Mental y las instituciones que la soportan como Formas de Vida Descendente; poniendo en discusin las
instituciones construidas en base a la trampa de la identidad y el
doble funcionamiento nietzscheano de la Utopa. Queda planteado
el desafo sobre cmo convertir la Salud Mental y sus Instituciones
como Formas de Vida Ascendentes.
Palabras clave
Institucin, Nietzsche, Ulloa, Formas de Vida, Ascendentes, Descendentes, Cultura de la mortificacin
Abstract
THE NOTION OF INSTITUTION TROUGH NIETZSCHEAN THINKING
This paper aims to recover notions from the field of philosophy and
primarily from the work of Nietzsche to think the problem of the
production of subjectivity. It will focus on writing about the difficulties that arise from thinking Mental Health and the institutions that
support it as Descending Life Forms, putting into question the institutions built on the basis of the identity trap and the nietztchean
double bind of Utopia. The challenge remains on how to convert
Mental Health and the Institutions as Ascending Life Forms.
Key words
Institution, Nietzsche, Ulloa, Ascending, Descending, Life forms,
Mortification Culture
El siguiente escrito no pretende ser un rastreo pormenorizado de
las posibles concepciones de institucin en Nietzsche, ni de todos
los posibles aportes de su obra hacia la Psicologa Institucional, lo
cual excedera por mucho el alcance de este trabajo. El siguiente es
un intento de rastrear algunos de los posibles aportes a la nocin
de institucin a la luz del pensamiento Nietzscheano desde un posicionamiento crtico de las concepciones de dicha nocin, hoy en da
hegemnicas en el mbito de la Psicologa Institucional.
En principio, para ubicar los posibles aportes a una mirada critica al
institucionalismo, se vuelve necesario plantear la diferenciacin ms
difundida dentro del mismo en relacin a lo que en lneas generales
puede darse a llamar las instituciones. La primera gran diferenciacin la hacemos entre las nociones de institucin y organizacin.
Cuando hablamos de institucin nos referimos a una forma de organizacin perdurable de cierto aspecto de la vida colectiva, que es
regulada por normas, costumbres, ritos y leyes, es decir un cuerpo
de carcter jurdico-cultural que a partir de sus diversos componentes determinan una forma de intercambio social. Si bien este
concepto incluye muy diversos tipos de instituciones, como pueden
ser desde el matrimonio, la familia, la sexualidad, el cristianismo, el

ejrcito, etc. lo que en lneas generales guardan en comn es que

en este intento de ordenar, legitimar y normalizar prcticas, no se
orientan tanto a individualidades especficas, sino a la adjudicacin
de funciones y roles, y las relaciones que se establecen entre ellos.
Por otro lado, se entiende por organizacin como un conjunto compuesto por diferentes partes que realizan funciones distintas pero
coordinadas e interrelacionadas de tal modo que las partes forman
una unidad o totalidad; o el proceso por medio del cual se origina
una disposicin sistemtica de tal tipo. (Beliera, 1998) Como se
puede apreciar, la nocin de organizacin esta ms orientada a una
serie de emplazamientos materiales y a sus relaciones.
Es de esta manera como, aunque instituciones y organizaciones
guardan una relacin son cualitativamente distintas. Se puede, y
suele, plantear as a las instituciones de manera ms abstracta, y
a las organizaciones como ms concretas. Por ejemplo, a la institucin matrimonio le correspondera una organizacin de un matrimonio en particular, el matrimonio entre H y B. Las organizaciones
estn as atravesadas por varias instituciones y materializan las
tensiones de fuerzas entre las mismas.
Sosteniendo esta diferenciacin, si tomsemos al matrimonio,.
podramos decir que por un lado esta la institucin matrimonio,
sistema de normas y leyes que regulan y legitiman una prctica, y
por otro lado, est la organizacin matrimonio, emplazamiento material sobre cuerpos especficos. Nietzsche, no pareciese reconocer
esta divisin, sino que plantea justamente el sinsentido de la existencia de instituciones separadas de las condiciones instintuales en
las que se fundan.
Es as como en nuestra divisin clsica entre institucin y organizacin, dira Nietzsche, algo se nos escapa: la temtica de la
identidad. En las instituciones hay una tendencia a la preservacin,
siendo de este modo, formas de vida descendentes. La identidad
tanto de los sujetos como de las instituciones no es ms que esta
multiplicidad de fuerzas y voluntades interactuando sobre otras. Es
por esto que se vuelve necesario revisar dicha nocin.
Las instituciones no son estticas, Ren Lourau plantea en su libro
El Estado Inconsciente que las mismas se desenvuelven de una
manera dialctica, entre lo instituido lo instituyente y la institucionalizacin. Entendiendo instituido, tesis, como lo ya establecido,
lo ya dado, lo organizado en pos de la institucin. Lo instituyente,
anttesis, como lo que viene a cuestionar, a transformar algunos
aspectos de lo instituido. La institucionalizacin, sntesis, como el
momento donde se re incluye esta potencia instituyente dentro de
la instituido. Esta sera una posible manera de saldar las dificultades que presenta el pensar a las instituciones, ya sea en su carcter
mas abstracto o en su carcter mas concreto, como identidades,
como entidades fijas acabadas.
Retomamos el ejemplo del matrimonio, podemos rastrear el pensamiento de Nietzsche sobre el tema a partir de su crtica al matrimonio moderno. Donde plantea que el mismo ha perdido toda razn de
ser: La razn de ser del matrimonio consista en la responsabilidad
jurdica exclusiva del varn, con lo que el matrimonio dispona de un
centro de gravedad; mientras que hoy cojea de las dos piernas. La
125

razn de ser del matrimonio consista en el principio de su indisolubilidad, con lo que tena una voz lo suficientemente fuerte para poder dejarse or frente a los azares del sentimiento, de la pasin y del
momento. Consista tambin en la responsabilidad de las familias
respecto a la eleccin de los esposos. Con la indulgencia creciente
en favor del matrimonio por amor se ha destruido el funcionamiento
del mismo, lo que le convierte en una institucin.(Nietzsche, 1887).
Podemos plantear as, en una primera instancia, una diferenciacin
entre instituciones fundadas desde lo que el autor llama la idiosincrasia, eo instituciones fundadas en los instintos. El matrimonio
por amor sera de esta manera una institucin basada sobre una
idiosincrasia. Dicha institucin en algn momento hubiese tenido
un fundamento basado en instintos, pero con el tiempo se ha ido
transformando. Para el autor las instituciones que no estn fundadas en ningn instinto son meritorias de ser abolidas.
A partir de los desarrollos anteriores se desprende una nueva pregunta, ya no la pregunta por la diferenciacin entre los aspectos ms
abstractos y ms concretos de una institucin, sino en las posibles
mutaciones de la misma. Una institucin que en un momento est
fundada en instintos, en otro momento puede dejar de estarlo. Las
instituciones no pierden valor cuando varan de su sentido original,
sino cuando esta separacin las aleja de la fundacin basada en
instintos. La frmula de la lucha contra los instintos es una frmula
netamente decadente, ya que una forma de vida ascendente a lo que
apunta es a identificar la felicidad con el instinto y las instituciones
deben funcionar y estar fundadas en consecuencia a este principio.
Resulta necesario entonces remarcar la diferenciacin en las funciones de las instituciones a travs del tiempo, es decir, las mutaciones en sus fundamentos y efectos, segn Nietzsche. .
Un buen ejemplo, que da cuenta del posicionamiento del autor en
relacin a este tipo de mutacin en las instituciones, es el de las
instituciones liberales. Sobre las mismas, plantea que dejan de ser
tales cuando se las conquistan, una vez conseguidas: a partir de
entonces no hay nada que ocasione daos ms nocivos y radicales
a la libertad que dichas instituciones. [] minan la voluntad de
poder, son la nivelacin de montes y valles elevada a la categora
de moral, hacen a los hombres cobardes, mezquinos y vidos de
placeres; con ellas triunfa siempre el animal de rebao. Por hablar claramente, el liberalismo equivale a convertir al hombre en
animal gregario. (Nietzsche, 1887).Aqu se puede inferir la doble
valoracin de las instituciones liberales. Cuando se encuentran a
ser conquistadas, las mismas son promotoras de transformacin,
son instituyentes, si se quiere ficciones tiles. En cambio, cuando
se han conquistado devienen instituciones descendentes, que se
limitan a convertir a los hombres en parte del rebao. En palabras
de Lourau podramos decir que se centran en lo instituido.
Continuando con el ejemplo del matrimonio, podramos extender
la explicacin que presenta el autor a lo que se ha dado a llamar
en el ltimo tiempo matrimonio igualitario. Aunque la institucin
matrimonio moderno, est basada en un fundamento idiosincrtico
(amor), la institucin no funciona de manera homognea para toda
una poblacin. Los atravesamientos que produce dicha institucin
son diferenciales. Por un lado dicha institucin funciona, como forma de vida descendente de quienes se encuentran incluidos dentro
de ella, y tienden a convertirse en animales gregarios. Al mismo
tiempo, dicha institucin funciona como institucin a conquistar
para otros sectores que se encuentran atravesados por la misma
de distinta manera, empuje instituyente que orienta las vidas hacia
la libertad y las formas de vidas ascendentes, al estar vinculada con
la institucin desde un instinto de expansin.
Resulta interesante remarcar como el pensamiento de Fernando
Ulloa es solidario con algunas de las cuestiones que hasta aqu se

han planteado. Para dar cuenta de esto retomaremos dos nociones

del autor que han cado en desuso pero que guardan relacin con
dichos planteos. En una primera instancia la nocin de mortificacin y su compaera la cultura de la mortificacin.
En resumidas cuentas la mortificacin se trata de un proceso mediante el cual los sujetos se igualan a los funcionamientos institucionales. Cuando alguien habita una institucin de tal manera que
mayoritariamente reproduce los mandatos y propuesta de la misma,
que la habita si se quiere en modo zombi, podemos decir que ese sujeto se encuentra mortificado. Esta mortificacin tiene hartos puntos
en comn, que quedan en evidencia por lo anteriormente planteado
con la nocin de forma de vida descendente en las instituciones y la
tendencia a la animalidad gregaria que plantea Nietzsche.
La cultura de la mortificacin, se da entonces donde la comunidad que las habita ha sufrido un vaciamiento del pensamiento, la
valenta y el placer, necesarios para el accionar critico creativo
(Ulloa, 2012) Instituciones en las cuales el fuerza de lo instituido es
extremadamente mayor que el del resto.
Es interesante remarcar el papel que cumple la utopa dentro de la
cultura de la mortificacin. Segn Ulloa sta funciona como opuesta
a la renegacin de las condiciones de adversidad con las que convive en lo cotidiano. Es posible entonces trazar un paralelo entre
los planteos de Nietzsche de la doble funcin de las instituciones
liberales, y las funciones de la utopa y la mortificacin. En tanto
riesgo de mortificacin de las instituciones en las que se habita por
un lado y en tanto Utopas a conquistar por el otro. En tanto, las instituciones liberales sean a conquistar, en palabras de Ulloa sean
utopas, tienen la potencia instituyente, necesaria para las formas
de vidas ascendentes.
Asimismo la idea de que las formas institucionales no conquistadas
fomentan intensamente la libertad es una idea que se podra retomar dentro de lo que es el institucionalismo, para dicho objetivo
el momento instituyente planteado por Lourau, y sostener todas las
intervenciones institucionales apuntando al potenciamiento de dicho momento, puede ser una forma de evitar dentro del funcionamiento de las instituciones esta tendencia a la vida gregaria.
Concluimos entonces que no hay fundamentos institucionales unvocos que se repartan de manera homognea, una institucin puede estar fundada en instintos o en idiosincrasia a la vez, segn el
segmento poblacional al que uno pertenezca. Una institucin que
clsicamente se pensara como basada en una idiosincrasia puede
funcionar tambin a modo de forjadora, como utopa al menos en
tanto ficcin til. Una cultura y sus instituciones son sanas cuando
son creativas, cuando hay un predominio de la invencin sobre lo
viejo, predominio de la conducta activa sobre una reactiva, predominio de lo instituyente sobre lo instituido.
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126

LA BIOTICA SEGN FRITZ JAHR: IDEA Y COSMOVISIN.

REFERENCIAS CONTEXTUALES Y NARRATIVAS DEL
SURGIMIENTO DEL CONCEPTO
Lima, Natacha Salom; Cambra Badii, Irene
Universidad de Buenos Aires
Resumen
El siguiente artculo se inscribe en el marco de la investigacin
UBACyT tica y Derechos Humanos: Su Articulacin en la Declaracin Universal (Unesco 2005) Frente a los Nuevos Dilemas de la
Prctica Profesional (II Parte) dirigido por el Prof. Juan Jorge Michel Faria. Partiendo de la relacin contextual que ubicamos para
el nacimiento del concepto de Biotica, proponemos realizar un recorrido que recorte ciertos aspectos significativos que den cuenta
del clima cultural, social y poltico de una poca, para distinguir
luego los orgenes de la concepcin biotica. Para ello, partimos
de los postulados de Fritz Jahr, con sus particularidades y visiones
que adelantan el espritu de una poca. Particularidades que ledas de un modo retroactivo suplementan nuestro modo de abordar
la complejidad en situacin. Asimismo se interrogar la nocin de
accionar biotico [Die bioethische Bettigung] para pensar su pertinencia y su actualidad en el campo de las problemticas bioticas
contemporneas. Por ltimo, se abordarn las perspectivas actuales en torno a la propuesta de una biotica narrativa, para concluir
especficamente con el aporte de la esttica, tomando como figura
emblemtica el caso de Richard Wagner, quien apareciera como
referencia constante en los textos de Fritz Jahr.
Palabras clave
Biotica, Fritz Jahr, Narrativa, pera
Abstract
FRITZ JAHRS BIOETHICS: IDEA AND COSMOVISION. CONTEXTUAL
AND NARRATIVE REFERENCES OF THE EMERGENCE OF THE CONCEPT
The following article is part of the research project UBACyT Ethics
and Human Rights: The Articulation with the Universal Declaration
(Unesco 2005) Confronting the New Dilemmas of Professional Practice (Part II) directed by Prof. Juan Jorge Michel Faria. Because of
the strong cultural, social and political context in which the concept
of Bioethics took place, we propose analyze it in order to discern
the true origin of this conception. In order to do this, we will use the
postulates of Fritz Jahr with its peculiarities that were advanced for
its era. Especially because this postulates can be used as a support of our way of addressing the complexity of situation. We will
also analyze the notion of a bioethical actuation [Die bioethische
Bettigung] in order to include its validity with the current bioethics
issues. Finally, we will address the current perspectives about the
narrative bioethics, concluding specifically with the contribution of
aesthetics, taking as an emblematic figure for Richard Wagner, who
appeared as a constant reference in Fritz Jahrs texts.
Key words
Bioethics, Fritz Jahr, Narrative, Opera

Una poca muy particular

En Europa, y particularmente en Alemania, sobrevino una poca de
variados cambios luego de la Primera Guerra Mundial (1914-1918),
ya que con la Gran Guerra, como se la denominaba entonces, se
modificaron las pautas generales en relacin a lo social, lo econmico y lo poltico.
Segn el historiador Eric Hobsbawm (1999), esta fue la primera de
las guerras totales. Este carcter total inaugura una nueva modalidad de conflicto durante el siglo XX: Se da por sentado que la
guerra moderna involucra a todos los ciudadanos, la mayor parte de
los cuales adems son movilizados; que utiliza un armamento que
exige una modificacin del conjunto de la economa para producirlo y
que se utiliza en cantidades ingentes; que causa un elevadsimo nivel
de destruccin y que domina y transforma por completo la vida de
los pases participantes. Ahora bien, todos estos fenmenos se dan
nicamente en las guerras del siglo XX (Hobswam, 1999, p. 52).
En el marco del corto siglo XX, segn la denominacin de Hobsbawm (quien llama as al perodo desde el comienzo de la Primera
Guerra Mundial en 1914 hasta la cada del socialismo real en 1991),
Alemania jug un papel importante en el devenir histrico. Haba
formado parte del conjunto de pases derrotados por los Aliados,
y luego de la Revolucin de Noviembre, que estall en 1918, el
emperador Guillermo II abdic. Se produjo entonces la desaparicin
de la monarqua alemana. El perodo histrico y el rgimen poltico
posterior, que tuvieron lugar desde la derrota al trmino de la Primera Guerra Mundial hasta el ascenso de Hitler al poder en 1933,
se denominaron Weimarer Republik [La Repblica de Weimar].
Luego de la Primera Guerra, el pas se vio obligado a firmar el Tratado de Versalles (1919), por medio del cual perdi parte del antiguo
territorio, fueron confiscadas sus colonias, se le prohibi contar con
una fuerza area, se redujo su ejrcito de tierra, y fue condenado
a costear enormes compensaciones, en concepto de reparacin o
resarcimiento de los costos de guerra en que haban incurrido los
vencedores, y que termin de pagar recin en 2010.
El tratado de Versalles tuvo un amplio y extendido rechazo popular. Todos los partidos alemanes, desde la extrema izquierda, hasta
los nacionalsocialistas de Hitler, en la extrema derecha, coincidan
en condenar el tratado de Versalles como injusto, humillante e inaceptable. El orgullo alemn herido, la desesperanza del pueblo y
el clima de desasosiego econmico y poltico favorecieron el surgimiento y la consolidacin de nacionalismos de posguerra. En esta
percepcin de abuso y humillacin por parte de los Aliados para
con Alemania, surgi la teora de la Dolchstolegende [el mito de
la pualada por la espalda], que consista en una proyeccin de las
culpas acerca de la derrota. Se difundi la idea de que sta se debi
a conspiraciones de grupos extranjeros (comunistas y judos), que
traicionaron a la patria y provocaron el fracaso.
Cmo se podan brindar nuevos horizontes de esperanza? La inclinacin hacia la derecha brind las claves para reconstruir la poten127

cia de Alemania, contando con la consolidacin de las instituciones

que utilizan las jerarquas y el orden como preceptos fundamentales: la Iglesia y el Ejrcito.
El perodo de entreguerras queda signado as por la actuacin de
estas dos instituciones, en el marco de un complejo clima social,
poltico y cultural.
El surgimiento de la bio-tica
Teniendo en cuenta que los conceptos y trminos no son nunca
creatio ex nihilo, es que incluimos la sntesis histrico-social precedente. Por qu es tan importante conocer la historia de Alemania
para comprender la gestacin del concepto de Bio-tica?
Fritz Jahr, pastor protestante, filsofo y educador, que vivi en la
ciudad alemana de Halle an der Saale, acua el trmino Bio-tica
en 1926, en el texto Die Wissenschaft vom Leben und Sittenlehre [La ciencia de la vida y la enseanza de la moral. Viejos descubrimientos bajo una nueva luz]. Sin embargo, el texto de 1927
Bio-Ethik: Eine Umschau ber die ethischen Beziehungen des
Menschen zu Tier und Pflanze [Bio-tica: una perspectiva de la
relacin tica de los seres humanos con los animales y las plantas]
es el ms difundido y donde plantea este concepto desde su mismo
ttulo. El descubrimiento de este artculo a raz de investigaciones
de Hans-Martin Sass (2007) implica reconocer antecedentes de la
biotica ms all de la tradicional gnesis de la Biotica en 1970,
por parte de Van Rensselaer Potter: Bioethics: Bridge to the Future
y el Instituto Kennedy de tica en la Universidad de Georgetown
(Lolas Stepke, 2008).
Estos textos de Fritz Jahr se sitan en una serie de escritos relacionados a sus preocupaciones ticas y bioticas entre los aos 1924
y 1934. Con el ascenso de Hitler al poder en Alemania en 1933,
Jahr debi postergar su trabajo de investigacin y difusin de estos
temas. Durante los aos siguientes sus escritos carecieron tal vez
de planteamientos de cuestiones que podran considerarse dilemticas para un gobierno dictactorial, y se limitaron al mbito teolgico o pastoral. Fue en ese momento cuando fueron clausuradas
la mayor parte de las publicaciones cientficas progresistas, entre
ellas la revista Kosmos, en la que haba publicado como editorial su
artculo ms conocido, del ao 1927.
Ahora bien: durante los tiempos difciles de entreguerras, Jahr acua una idea, no slo un trmino. Piensa a la biotica en tanto concepcin y visin de mundo. Visin que ha existido en la humanidad
desde tiempos remotos, y que no es patrimonio de una nica cultura
o continente. El respeto por el bios, por la vida humana, animal y vegetal, encuentra su antecedente en las ideas de variados pensadores
y filsofos. Jahr extiende y modifica el imperativo categrico formal
kantiano en un Imperativo Biotico con un contenido ms abarcador y
flexible, adopta las enseanzas de San Francisco de Ass quien abogaba por el cuidado y respeto hacia los animales y las plantas, y toma el
aporte terico de importantes pensadores entre los que se encuentran
Theodor Fechner, Rudolf Eisler y Arthur Schopenhauer.
La Biotica es tomada como principio moral y cultural fundacional,
adems de una virtud (Sass, 2011): en los primeros textos de Jahr,
queda claro que incluye desde sus inicios una preocupacin y obligacin de los seres humanos no slo hacia sus semejantes, sino
tambin hacia todos los seres vivos que forman parte del mundo circundante. Resulta interesante mencionar que en el artculo de 1926
detalla brevemente una pauta que ordena nuestro accionar: Ante
todo, cuida a cada ser vivo como un fin en s mismo y trtalo como tal
en la medida de tus posibilidades!. En el artculo de 1927, Jahr hace
extensivo el imperativo moral kantiano a todas las formas de vida.
Modifica la estructura categrica inflexible de Kant convirtindola en

un modelo pragmtico y situacional de equilibrio entre las obligaciones morales, los derechos y las visiones (Sass, 2011).
Dentro de los mrgenes de este principio, encontramos lo que Jahr
denomina como accionar biotico [Die bioethische Bettigung] cuya
traduccin ms literal nos enfrenta con el mundo de lo relacional,
es decir el mundo de las relaciones que los seres humanos establecemos entre nosotros mismos y con el medio ambiente como
un todo. Se trata no de una especulacin general sobre el mundo,
sino una toma de posicin en acto (Michel Faria, Lima, Cambra
Badii, 2013).
Cmo podemos situar este nfasis en el cuidado y respeto por la
vida, este modelo situacional de equilibrio entre las obligaciones
morales, los derechos y las cosmovisiones, en relacin al contexto?
Evidentemente, la base de la cultura protestante de Jahr, le otorga
un marco de sentido al entendimiento de la vida humana, de los
animales y de las plantas. La expectativa de encontrar un principio
moral que ordene y reorganice el devenir de la vida humana, tan en
crisis en los aos de entreguerras en Alemania, le ofrece la posibilidad de hallar una formulacin que comprometa las acciones de los
seres humanos desde las ciencias morales, con principios rectos y
a su vez benficos.
Las narrativas en el origen de la biotica
Como mencionamos previamente, el nacimiento de una idea se
produce embebida de los acontecimientos sociales y polticos que
determinan el espritu de una poca. As se modela un pensamiento
que de alguna manera se encuentra entrelazado a concepciones
y prcticas de cierto momento histrico que denotan el clima intelectual y cultural de una era. Resulta interesante destacar que
desde el origen el trmino biotica se encuentra relacionado asimismo con la concepcin de cierto orden narrativo. No pensamos
este orden slo circunscripto al bagaje literario que de la mano de
Goethe, Herder o Hans Christian Andersen model las directrices
de un accionar biotico [Die bioethische Bettigung] potenciando el
pensamiento y la reflexin, sino que intentaremos ahondar en las
diferentes posibilidades de narrativas que hoy en da suplementan
el campo de la biotica.
Cuando pensamos el origen de la biotica en clave narrativa lo hacemos en sintona con el valor que las distintas fuentes -literarias,
filosficas, musicales, etc.- le aportan al desarrollo del pensamiento. La concepcin misma de un accionar biotico nos encuentra en
un planteamiento acerca del deber ser. Pero este deber-ser no se
reduce al mbito de la moral sino que engloba las ms diversas
disyuntivas ticas que ya se encontraban presentes en los inicios
de la disciplina. Qu consideraciones le debe el ser humano a su
mundo circundante? Qu consideraciones se debe a s mismo, en
tanto parte de un todo que lo precede, y del cual a su vez forma
parte? Interrogantes que delatan inquietudes que han eclipsado el
mundo del pensamiento desde pocas remotas.
Podemos decir que las narrativas acompaan al ser humano desde
tiempos inmemoriales. Primero la tradicin oral y luego la escrita
han posibilitado la transmisin de cierto orden de conocimiento. Si
nos circunscribimos al mbito de la Biotica en particular, podemos
decir que las cuestiones dilemticas que enfrenta, en tanto casos
tambin comportan un orden de narracin. Incluir las referencias a
la esttica -por ejemplo hacer intervenir el texto de una Tragedia o
el aria de una pera- nos sirve para suplementar el abordaje de los
problemas bioticos contemporneos.
Estas referencias a la esttica en el origen de la biotica han sido
trabajadas en oportunidades anteriores (Michel Faria, Lima, Cambra Badii, 2013). Sin embargo, si son ledas retroactivamente, es
128

decir siguiendo el desarrollo que la biotica contempornea presenta, adquieren un nuevo y renovado valor: suplementan un universo de casos que pueden interpelarnos desde distintas aristas de
la complejidad que comportan, y ya no se reducen simplemente a
la aplicacin mecnica de principios.
Las narrativas toman valor desde la recuperacin que supone interpretar hoy en da el texto del Quinto Mandamiento no matars,
donde siguiendo a Jahr ([1928] 2013) ubicamos que esta premisa
supone el cuidado hacia los semejantes, pero a condicin de partir
de la responsabilidad por el propio cuerpo. Como lo anticipamos
ms arriba, el decenio 1920 - 1930 fue un perodo muy turbulento,
que incluy cambios en la moral tradicional y en las actitudes y normas culturales. Es all donde Jahr introduce la cuestin de cmo el
dao a uno mismo recae sobre el conjunto: la comunidad, la descendencia -adelantando de paso la agenda de la responsabilidad sobre
las generaciones futuras (UNESCO, 2005). De este modo, el grado de
responsabilidad sobre la salud de cada quin tiene implicaciones en
el mbito pblico. Estas reflexiones conducen a Jahr a una reescritura del quinto mandamiento bajo el marco del imperativo biotico
(Lima, 2009, p. 7).
Pero el planteo de Jahr no se circunscribe al mbito de las Sagradas Escrituras solamente, sino que adelanta otras preocupaciones
ticas, esta vez de la mano del arte. Una breve mencin al texto de
la pera Parsifal de Richard Wagner nos introduce en el tema de la
proteccin del medio ambiente. En este caso la inspiracin esttica
-introducida por el argumento de una pera- va generando en Jahr
una reflexin acerca de la relacin entre el ser humano y el resto
de las especies, animales y vegetales. Este solo ejemplo sirve a los
fines de hacer evidente la riqueza de las fuentes culturales en la
fundacin del concepto de biotica. Parsifal es un clsico, y como
tal en l se conserva no un testimonio de algo desaparecido, sino un
mensaje que habla a cada presente en una suerte de presente eterno,
y por lo tanto que sigue perteneciendo a nuestro mundo (Gadamer,
en Civilotti Garca, 2011, p. 67).
Tomando como punto de partida esta referencia a la esttica que introduce el argumento de una pera, desarrollaremos a continuacin
una breve resea acerca del influjo que Richard Wagner ha tenido,
y tiene an hoy en da, en la historia de pensamiento occidental.
El caso Wagner
Mucho se ha escrito y mucho se ha debatido en torno a una figura tan emblemtica como es Richard Wagner. La esttica de sus
peras da cuenta del establecimiento de la transicin sin fin como
discurso infinito (Albino, 2011, p. 24). Para muchos Wagner no quiso ser un revolucionario, pero en el bicentenario de su nacimiento
podemos sostener que existe una revolucin sin descanso.[i] La
genialidad de Wagner, lo que hace que hoy, a doscientos aos de
su nacimiento, su nombre contine siendo objeto de devocin, rechazo, discusiones interminables y permanente re-interpretacin de
su obra, reside en la profunda ambigedad que atraviesa todas sus
creaciones (Fernndez Walker, 2013, p. 6)
A lo largo de sus peras asistimos a la presentacin de personajes
escindidos, de mundos en una eterna contradiccin, que nos devuelven un efecto de abismo que slo Wagner puede hacer posible.
Resulta interesante cuestionar tambin, otro aspecto emblemtico
de las obras de Wagner, se trata de la dimensin temporal de las
mismas. Algunos se preguntarn, Por qu las peras de Wagner
durante entre cuatro o cinco horas? Esta dilatacin en el tiempo
es necesaria para mantener la tensin en su punto clmine, donde
mediante recursos dramticos y musicales, logra provocar la total
alteracin en la percepcin del tiempo. La indefinida postergacin

de la resolucin reduce la obra a la pura tensin entre los opuestos:

sensualidad y ascetismo, fidelidad y traicin, sueo y vigilia, realidad
y apariencia, revolucin y restauracin (Fernndez Walker, 2013, p.
7). Asimismo introduce cierta dimensin de lentitud que resulta ser
liberadora para nuestro tiempo posmoderno donde apremia el imperio de la velocidad. Wagner es un artista que emplea una nocin
del tiempo que se encuentra en las antpodas del mundo contemporneo (Badiou, 2013, p. 8).
Estas caractersticas que estamos delimitando en relacin al aporte que Wagner introdujo, nos resultan tiles para interrogar ciertas
categoras de pensamiento que van ms all del legado histrico y
musical del personaje Wagner. Es decir que al pensarlo como un
caso, intentamos ms bien abrir las perspectivas hacia lo paradojal que se esconde en l. Al decir de Alain Badiou: hay, en efecto,
una paradoja en Wagner. Hay en l una suerte de tensin entre una
idea nacional muy fuerte y a la vez una pretensin de universalidad
() La tensin entre universalidad y nacionalismo est muy presente
en autores como Marx y ni hablar de Hegel (Badiou, 2013, p. 8).
Asimismo esta idea de universalidad lo condujo tal vez a formular
el concepto de Gesamtkunstwerk como obra de arte total donde se integran la msica, el teatro, y las artes audiovisuales.[ii] La
ambicin de un proyecto tal, materializada en Bayreuth, impone tal
vez pensar a la obra de arte como lo que muestra el destino de la
humanidad.
De este modo, el hecho de recuperar ciertas perspectivas que el
estmulo artstico ha introducido a lo largo de la historia de pensamiento, nos permite abordar con nueva luz el complejo mbito de
las relaciones humanas en su devenir.
Conclusiones
Como avance del proyecto de investigacin UBACyT en curso,
nos propusimos realizar un trabajo de traduccin y anlisis de las
primeras obras de Fritz Jahr (Michel Faria, Lima, Cambra Badii,
2013), a quien atribuimos el origen del concepto de biotica. Este
trmino nace no slo como una idea sino como una cosmovisin del
mundo, al igual que el accionar biotico [Die bioethische Bettigung]
que nos coloca de lleno en la responsabilidad de los seres humanos
para con nuestros semejantes, como as tambin para con los animales y las plantas. La explicacin del concepto y su justificacin
tiene relacin con dos aspectos. Por un lado, con el contexto de
Alemania en los aos 20, ya que en esa dcada se vivieron profundas transformaciones sociales, polticas y econmicas. Luego
del Tratado de Versalles en 1919, rechazado por el pueblo alemn
en funcin de las penas y restricciones sancionadas luego de la
Gran Guerra, el clima de desasosiego frente a las dificultades sociopolticas y econmicas del pas trajo aparejado un fortalecimiento
de la extrema derecha y de ideas nacionalistas en un complejo entramado que termin favoreciendo el ascenso de Hitler al poder. Las
instituciones de la Iglesia y el Ejrcito, que consolidan los preceptos
de jerarqua y orden, brindaron un marco a partir del cual pensar
la relacin entre los seres humanos en una poca tumultuosa. Teniendo en cuenta que Jahr era un pastor protestante, vemos que
la filiacin del concepto de biotica se nutre de sus referencias al
contexto y a las Sagradas Escrituras, que se ofrecan como marco
de entendimiento. Pero por otro lado, tambin es importante sealar las referencias en relacin a las narrativas de la poca. Las
fuentes provenientes de la literatura, de la mano de Goethe, Herder
o Hans Christian Andersen, potencian el pensamiento y la reflexin,
como as tambin las del mundo de la pera, del que Wagner es un
referente clave para analizar la poca y las primeras obras de Jahr.

129

NOTAS
[i] Tal es el ttulo de la nota de la revista : Un debate vigente: el caso Wagner del da sbado 18 de mayo de 2013.
[ii] Wagner crea que la tragedia griega fusionaba todos estos elementos,
que luego se separaron en distintas artes; de hecho, Wagner era muy crtico
con el tipo de pera imperante en su poca, a la que acusaba de centrarse
demasiado en la msica, a la que se subordinaban los dems elementos,
en especial el drama. Wagner conceda gran importancia a los elementos
ambientales, tales como la iluminacin, los efectos de sonido o la disposicin de los asientos, para centrar toda la atencin del espectador en el
escenario, logrando as su completa inmersin en el drama. Estas ideas eran
revolucionarias en su momento, pero pronto pasaron a ser asumidas por la
pera moderna.
BIBLIOGRAFIA
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online disponible en http://www.revistacantabile.com.ar/archive.aspx/59/
article/el-instante-eterno
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y msica sagrada en Parsifal, de Richard Wagner. Revista Forma, Volumen 3.
Fernndez Walker, G. (2013) La revolucin sin descanso. Bicentenario de Richard Wagner. En Revista de Cultura , Clarn, Buenos Aires, 18 de mayo de
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Hobswam, E. (1999) Historia del Siglo XX. Buenos Aires: Crtica.
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des Menschen zu Tier und Pflanze [Bio-tica: una perspectiva de la relacin
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espaol: En Aesthethika, Revista Internacional sobre Subjetividad, Poltica y
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muerte y los animales: a la luz del quinto mandamiento]. Traduccin en espaol: En Aesthethika, Revista Internacional sobre Subjetividad, Poltica y Arte,
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Sass, H.-M. (2008) Fritz Jahrs 1927 Concept of Bioethics. Kennedy Institute
of Ethics Journal Vol. 17, No. 4, 279-295.

130

FRMULAS DE LA SEXUACIN
E IDENTIDAD DE GNERO
Luduea, Federico
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
A partir de la promulgacin de las leyes de Matrimonio Civil y de
Identidad de Gnero, la conformacin de familias homoparentales
ya no enfrenta, en Argentina, obstculos legales. La elaboracin
lacaniana de la diferencia sexual, basada exclusivamente en la
estructura lgica del lenguaje y no en las diferencias biolgicas,
ofrece el marco terico desde el cual entender la diferenciacin del
conjunto de los individuos en dos sexos, que no necesariamente se
corresponden con los rganos genitales culturalmente identificados
con hombre y con mujer. Freud, en Las pulsiones y sus destinos [1915], demostr que no hay sexualidad normal. Lacan, con
sus frmulas de la sexuacin [1972], sostiene que no hay diferencia
sexual normal, slo dos lugares lgicos a ser ocupados. Exploramos
aqu los desarrollos expuestos por el psicoanalista francs en su
Seminario 19, donde la idea subyacente es que, as como el seor
Jourdain descubri (en El burgus gentilhombre, de Molire) que
hablaba en prosa, as tambin descubrimos en las frmulas de la
sexuacin que hablamos determinados por estructuras lgicas.
Palabras clave
Sexuacin, Lgica, Gnero, Psicoanlisis
Abstract
SEXUATION FORMULAE AND GENDER IDENTITY
With the promulgation of the bills on Civil Marriage and Gender
Identity, the formation of homoparental families no longer faces,
in Argentina, legal obstacles. The Lacanian elaboration of sexual
difference, based exclusively on the logical structures of language
and not on biological differences, offers the theoretical frame from
which to understand the differentiation of individuals into two sexes, which do not necessarily correspond with the genital organs
culturally identified with man and woman. Freud, in Pulsions
and Their Destinies [1915], demonstrated that there is no normal
sexuality. Lacan, with his sexuation formulae [1972], affirms that
there is no normal sexual difference, just two logical places to be
occupied by individuals. In his Seminary 19, the underlying idea is
that whereas monsieur Jourdain (in Molires The Bourgeois Gentleman) discovered that he spoke in prose, we discover, in the sexuation formulae, that we speak determined by logical structures.
Key words
Sexuation, Logic, Gender, Psychoanalysis

No ser empujado, archivado, sellado, indexado, reducido a informacin, o numerado! Mi vida es ma!
Nmero 6, en el captulo El arribo, de la serie El prisionero (1967).
Para una cantante, es absurdo cambiar el gnero de la letra de
un tango. Tanto como lo es para un coro cambiar el nmero de la
letra: imaginen a un coro que interpreta el tango Uno diciendo,
nosotros buscamos llenos de esperanzas...
Alejandro Dolina
A pesar de ser una de las series ms influyentes y originales de
la historia de la televisin, El prisionero se basa en una suposicin
errnea: que el sujeto (diferente del yo) puede utilizar el lenguaje
sin someterse a sus leyes. Todo hablante est, por definicin, archivado, sellado, indexado, reducido a informacin, y numerado, y no
utiliza el lenguaje como instrumento externo sino que es parte de la
maquinaria significante. El seor Jourdain, en El burgus gentilhombre, de Molire, no quiere escribir en verso ni en prosa. Pero, como
le seala el filsofo, alguna de esas dos cosas ha de ser. As Jourdain descubre que toda su vida haba hablado en prosa, sin saberlo.
En los prrafos que siguen, pretendemos descubrir que hablamos
y nos constituimos, no slo en prosa, sino fundamentalmente de
acuerdo a estructuras lgicas.
Algunas definiciones
Segn la Organizacin Mundial de la Salud, sexo se refiere a las
caractersticas biolgicas y fisiolgicas que definen a los hombres y
a las mujeres. Gnero se refiere a lo socialmente construido: roles, conductas, actividades y atributos que una sociedad dada considera apropiados para hombres y mujeres. Mientras que macho
y hembra son categoras sexuales, masculino y femenino son
categoras de gnero.
Segn Lacan, antes que sus manifestaciones fenomnicas, el gnero es una posicin lgica del sujeto siguiendo las siguientes frmulas (que luego explicaremos):
????? ?????
????? ???????
En el seminario XX, clase del 13/03/73, en las pginas 96-97 se lee:
Primero, las cuatro frmulas proposicionales de arriba, dos a la derecha, dos a la izquierda. Todo ser que habla se inscribe en uno u
otro lado. A la izquierda, la lnea inferior ????? indica que el hombre
en tanto todo se inscribe mediante la funcin flica, aunque no hay
que olvidar que esta funcin encuentra su lmite en la existencia
de de una x que niega la funcin flica: ?????. () A la derecha
tienen la inscripcin de la parte mujer de los seres que hablan. A
todo ser que habla, sea cual fuere, est o no provisto de los atributos
de la masculinidad -an por determinar- le est permitido, tal como
lo formula expresamente la teora freudiana, inscribirse en esta parte.
[Las itlicas son nuestras].

131

Castracin: concepcin narrativa versus concepcin lgica

En la concepcin freudiana de la castracin, que nosotros llamamos
narrativa, se observa una elaboracin terica que recurre a la
personificacin de los elementos de una estructura. Por ejemplo,
argumentando que el nio desea o teme tal o cual cosa y extrayendo conclusiones de ello ms tarde. Si bien esta concepcin puede
ser til, creemos que es susceptible de ser influida por el sentido
comn, y por tanto por otras teoras no explicitadas. En el artculo
Algunas consecuencias psquicas de las diferencias anatmicas
de los sexos, Freud [1925] arriba a una diferencia entre hombre
y mujer que es asimtrica y no implica complementariedad. Pero
el hecho de basarse en una narrativa que a su vez se funda en el
rgano masculino biolgico puede generar confusiones mediante la
suposicin de que es el rgano biolgico lo que estructura al sujeto.
Para Lacan, la situacin es inversa: es el lenguaje lo que estructura
al cuerpo. Hay una discontinuidad radical desde el cuerpo hacia el
lenguaje. El psicoanalista Alfredo Eidelsztein [2012] lo plantea del
siguiente modo:
() Postulamos la misma lgica que utilizan los fsicos de nuestra
poca para ser aplicada al sujeto de Lacan. La aparicin del significante, es decir, de toda la batera y del Otro, funcionar como un
Big Bang, haciendo que, para el sujeto, lo biolgico-animal anterior
quede olvidado. () No es que no hubo lo que haba antes
-el puro cuerpo biolgico animal- sino que se cortan todas las influencias, determinaciones y causas biolgicas para los hechos y
fenmenos a los que se asocia en forma esencial la prctica del
psicoanlisis.
Aunque estas ideas se encuentran en Lacan a lo largo de su obra,
en 1971-1972 se las escucha con ms vehemencia, pues ese ao
el seminario es dedicado a la diferencia sexual a partir de la lgica
y al estudio del matemtico alemn Gottlob Frege. Repasemos algunas citas para comprobar que Lacan no tiene en absoluto la misma concepcin de la castracin que Freud. Tengamos presente que
el problema de la homonimia es constante. Tanto como deseo y
real, castracin en Lacan se refiere a algo totalmente distinto
de la teora freudiana, aunque el trmino se mantenga. En la clase
del 15/12/71 leemos:
() No por ser biolgico es ms real. se es el fruto de la ciencia
que se llama biologa. Lo real es otra cosa. Lo real es lo que comanda toda la funcin de la significancia. Lo real es lo que ustedes
encuentran justamente por no poder escribir cualquier cosa en matemticas. Lo real es lo que concierne al hecho de que, en lo tocante
a la funcin ms comn, ustedes nadan en la significancia pero no
pueden atrapar al mismo tiempo todos los significantes. Lo interdice
su propia estructura. Si ustedes tienen algunos, un paquete, ya no
tienen los otros. [Las itlicas son nuestras].
En la clase siguiente, el 12/01/72, Lacan disipa toda duda acerca
de estas ideas:
() La castracin no podra en ningn caso ser reducida a la ancdota, al accidente, a la torpe intervencin de una palabra amenazadora, ni siquiera de censura. La estructura es lgica. () Propongo
con mucha claridad, desde hace suficiente tiempo como para que
baste recordarlo aqu, que lo real -categora de la trada de donde
parti mi enseanza, lo simblico, lo imaginario, y lo real- se afirma
en los impasses de la lgica. () La malla [del discurso] deba
cerrarse sobre un universo al que supuestamente encerrara y recubrira, como mediante una red, para develar lo que se ofreca al
conocimiento. La experiencia lgica mostr que no era as.
Entonces, la castracin se aplica a todo ser hablante. Podemos
imaginar formas de vida tan diversas como la nube negra del astrnomo y novelista ingls Fred Hoyle o las hipotticas esferas de

energa que podran habitar Jpiter, de acuerdo a Carl Sagan: si

son seres hablantes, estn castrados. Es claro que all no hay nada
que cortar.
El cuadrado lgico
Desarrollemos ahora algunos conceptos bsicos de la lgica aristotlica para poder pasar luego a las frmulas de la sexuacin.
En su libro Sobre la interpretacin, Aristteles explora las relaciones
entre los tipos de proposiciones. Una proposicin es una frase que
afirma o niega algo. No todo lo que se dice es proposicin. Para
ilustrar esto, Aristteles da como ejemplo una plegaria. Las proposiciones categricas establecen relaciones de inclusin o exclusin
entre clases, en todo o en parte. Sus cuatro formas son:
Universal afirmativa: Todo A es B.
Universal negativa: Ningn A es B.
Particular afirmativa: Algunos (al menos uno) A son B.
Particular negativa: Algunos (al menos uno) A no son B.
Aristteles arregla estas proposiciones en forma de cuadrado, con
las universales en las esquinas superiores y las particulares en las
inferiores.
Una relacin interesante para el psicoanlisis es la de contradictoriedad (las diagonales del cuadrado), pues sta determina que
las dos proposiciones en juego no pueden ser ambas verdaderas
ni ambas falsas. Es una manera de delimitar lo imposible en lgica
aristotlica. En los otros tipos de relaciones puede ocurrir que sean
o ambas verdaderas o ambas falsas, segn el caso.
Para sus frmulas, Lacan pone el acento en la relacin que tienen
los particulares con sus respectivos universales. De acuerdo a Aristteles, si todos los hombres son mortales, es verdadero que algn
hombre sea mortal. Es lo que Jacques Brunschwig (el autor a quien
Lacan cita en este tema) llama particular mnima. Esta forma de
interpretar la relacin entre particular y universal es en cierto sentido una tautologa, pues cualquier particin del universal ser verdadera. Lacan seala que el lenguaje establece el vnculo de otro
modo: para excluir y no para sealar que en el todos hay tambin
algunos. As, decimos que en la ciudad viven algunos extranjeros no
para indicar que todos son extranjeros en Buenos Aires, sino que no
todos lo son. Es la llamada particular mxima.
Esta reivindicacin de una variante que Aristteles mismo consider y desech (tuvo sus razones para hacerlo) inaugura el no-todo
de Lacan.
Las frmulas de la sexuacin
En notacin de lgica proposicional, Lacan escribe las frmulas
como vimos ms arriba:
????? ?????
????? ???????
Una frmula es una suerte de receta para producir un objeto. No es
una ecuacin, donde los elementos se equilibran alrededor del signo =, produciendo completud. Lacan busca mantener la asimetra y
la no complementariedad de los sexos encontrada por Freud, pero
desembarazndose de la concepcin narrativa en favor de la lgica.
Bsicamente, hay dos lados. En el izquierdo se inscribe el hombre y
en el derecho la mujer. Lacan fundamenta la utilizacin de slo dos
lugares en la clase del 12/01/72:
El lenguaje es tal que todo ser hablante, o bien es l o bien es
ella. Esto existe en todas las lenguas del mundo. Es el principio del
funcionamiento del gnero, masculino o femenino. Que est el hermafordita ser slo ocasin de jugar, con mayor o menor agudeza,
a deslizar en la misma frase el l y el ella. No se lo llamar eso en
ningn caso, salvo para manifestar un horror de tipo sagrado. No
132

se lo pondr en neutro. Dicho esto, no sabemos qu son el hombre

y la mujer. Durante un tiempo se consider que esta bipolaridad de
valores sostena suficientemente, suturaba, lo tocante al sexo.
Lacan llama modelo animal a la idea de que el encuentro entre
un macho y una hembra produce algo completo. Recordemos la
intervencin de Aristfanes en El banquete, dilogo de Platn, que
ofrece una explicacin mtica del origen de la diferencia sexual.
Aristfanes dice que el andrgino primitivo era un ser de cuatro
brazos y cuatro piernas que fue dividido por los dioses. Sus mitades
separadas se buscan anhelando la completud original. Puesto que
para el hablante la situacin de asimetra y no complementariedad
es estructural, se concluye que no hay relacin sexual.
En las frmulas, la A invertida significa para todos, la fi mayscula significa la funcin flica o castracin, la E invertida significa
algunos (al menos uno). La barra superior significa negacin de lo
que est inmediatamente debajo. Del lado izquierdo de las frmulas, entonces, tenemos el universal afirmativo abajo a la izquierda:
????? . Todos los hombres estn sometidos a la castracin. Arriba a
la izquierda est la excepcin, en el mismo sentido en se dice que
la excepcin confirma la regla: ?????. Hay al menos uno que no
est sometido a la castracin, y esta excepcin permite la conformacin del universal afirmativo. Lacan propone abordar esto desde
el mito de la horda primitiva, pero slo como recurso secundario
para iniciar la comprensin del tema. As, el padre de la horda es la
excepcin, ya que el dispone de todas las mujeres.
Del lado derecho, arriba a la derecha, tenemos: ?????. Que se lee:
no hay ni siquiera una mujer que no est sometida a la castracin. Pero debajo de esa expresin tenemos: ?????. Que se lee:
no es cierto que todas las mujeres estn sometidas a la castracin. Es decir, no hay ninguna que no est castrada, pero tampoco
lo estn todas. De este modo Lacan consigue que las mujeres no
constituyan un conjunto cerrado, sino ms bien un conjunto a la
manera de la paradoja de Russell. El catlogo que contiene a todos
los catlogos que no se contienen a s mismos, debe contenerse a
s mismo? Si lo hace, debe excluirse, y si no lo hace, debe incluirse.
sta es la tensin del no-todo de la mujer a la que arriba Lacan.
Nada de esto es descripcin de una realidad. Se trata de herramientas tericas elegidas para poder mantener, como ya dijimos
repetidamente, la asimetra y la no complementariedad entre hombre y mujer.
El error comn
No es fcil aceptar y trabajar con esta propuesta, y excelentes autores, como Catherine Millot, caen en la concepcin narrativa y biolgica al tratar las frmulas de la sexuacin. En su maravillosamente
escrito Exsexo. Ensayo sobre la transexualidad, Millot [1984, pp. 31
y 32] sostiene:
Del lado hombre tenemos la proposicin universa, que dice que
todos los hombres se relacionan con la funcin flica. Lo que tambin puede leerse, todos los hombres estn sujetos a la castracin,
caen bajo el golpe de esta amenaza. () De ninguna mujer puede
decirse que no tenga relacin con el falo. Esta frmula puede leerse
tambin como la ausencia de una amenaza de castracin que les
concierna: no se puede enunciar vlidamente ninguna declaracin
de este tipo, pues la anatoma no se presta para sostenerla. [Remitimos a la cita de la clase del 12/01/72 para verificar que Lacan
piensa exactamente lo contrario].
Es verdad que, por lo que Lacan llama el error comn, el transexual (tomemos el MTF, male to female, como ejemplo) cree que
lo que lo ubica en uno u otro lado de las frmulas de la sexuacin es
el pene, y que su remocin lo enviar al lado derecho de las frmu-

las. Pues bien, el mismo error comn se produce al suponer que

alguien ya est de un lado o del otro por el hecho de tener o no, de
modo efectivo, un pene. Ni la remocin cambia el lugar lgico, ni la
posesin lo asegura. No hay naturaleza del gnero.
La roca de la gentica
Pero, se dir, se llega a una instancia biolgica en la que la distincin entre macho y hembra es absoluta: los cromosomas X e Y. Esos
cromosomas determinan el sexo y pueden tomarse como garanta
de la diferencia sexual biolgica. Quien tiene los cromosomas XX,
es mujer, y quien tiene XY, es hombre. Pero no sera as, y de hecho todas las especies de mamferos se habran extinguido hace
tiempo, si no existiera una ley matemtica demostrada por el suizo
Jacques Bernoulli apenas comenzado el siglo XVIII. La diferencia
sexual en mamferos es posible gracias a la Ley de los Grandes
Nmeros. Para el modelo de lanzamiento de una moneda, esta ley
afirma que a medida que aumenta el nmero de tiradas, la sucesin
de frecuencias relativas de caras o de cecas tender a parecerse
cada vez ms a 1/2 (cincuenta por ciento). El chiste que dice: Hay
cinco mujeres y media por cada hombre. Alguien tiene seis, porque
yo no tengo ni media es incorrecto. La proporcin hombre/mujer
es prcticamente de uno a uno en todo el mundo, salvo en casos
donde influyan factores culturales o ambientales. Librados al azar,
los cromosomas se comportan como una moneda. El hombre porta
los cromosomas XY. Es decir, al momento de contribuir uno de esos
cromosomas en la fecundacin, el hombre porta una moneda, que
puede salir X o Y. Si comprobamos los nacimientos de un solo hospital, puede ser que encontremos que la proporcin hombre/mujer
sea de cinco a uno. Pero si relevamos los nacimientos de todos los
hospitales del pas, la proporcin se acercar a 1/2 (cincuenta por
ciento). Si no existiera la Ley de los Grandes Nmeros, en algn
momento de la larga evolucin de los mamferos habra ocurrido
que la mayora (o todos) fuera XX (o XY), con lo cual no hubiera sido
posible la supervivencia de las especies por reproduccin sexuada.
Por lo tanto, el fundamento de la diferencia sexual no es biolgico,
sino matemtico.
Para concluir
A lo largo de estas pginas hemos utilizado el plural, sin la exigencia de ser mltiples. De igual manera, alguien puede utilizar el
masculino o el femenino sin la exigencia de tener o no tener pene,
respectivamente. As como un coro puede cantar el tango Uno,
uno puede cantar el bolero Nosotros; Gardel puede cantar Llor
como una mujer, y Rosita Quiroga puede cantar Prncipe.

BIBLIOGRAFIA
Aristteles (1941) Prior Analytics. Estados Unidos: Random House.
Copi, I. (1961) Introduction to Logic. Estados Unidos: Macmillan.
Eidelsztein, A. (2012) El origen del sujeto en psicoanlisis, en El rey est
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Le Gaufey, G. (2011) El notodo de Lacan. Buenos Aires: Cuenco de Plata.
Millot, C. (1984) Exsexo. Ensayo sobre el transexualismo. Buenos Aires:
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Eudeba.
Mlodinow, L. (2009) The Drunkards Walk: How Randomness Rules Our Lives. Estados Unidos: Vintage.

134

IDEOLOGA, CIENCIA, Y SENTIDO COMN

Luduea, Federico
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Definiendo ideologa como aquella concepcin del mundo que predomina en una sociedad dada, y que gobierna las conductas y los
juicios de los individuos y los grupos, en detrimento de algunos y
beneficio de otros, exploramos los mecanismos con que opera. Nos
centramos fundamentalmente en el sentido comn y en cmo ste
no alcanza a dilucidar las leyes de la probabilidad, va regia de la
influencia de la ideologa. Consideramos al psicoanlisis de Lacan y
a la ciencia como los antdotos posibles a dicha influencia.
Palabras clave
Ideologa, Ciencia, Sentido comn, Psicoanlisis
Abstract
IDEOLOGY, SCIENCE, AND COMMON SENSE
Defining ideology as the view of the world that prevails in a given
society, governing behaviors and judgements of individuals and of
groups, in detriment of some and benefitting others, we explore the
mechanisms with which it operates. We concentrate fundamentally
on common sense and on how this cannot dilucidate the laws of
probability, the royall road of the influence of ideology. We consider
Lacans psychoanalysis and science as possible antidotes against
said infuence.
Key words
Ideology, Science, Common sense, Psychoanalysis

Sentido comn
El sentido comn1, o sensus communis, no se refiere a la aprehensin de varios sentires unificados por un mismo individuo,
sino a aprehensiones comunes a varios individuos con respecto a
principios o verdades que se suponen aceptables para todos. De
acuerdo a la tradicin filosfica del sentido comn, sabemos lo que
pensamos que sabemos, y algunas proposiciones que todos saben
son conocimiento comn. Conocimiento mutuo y conocimiento
comn difieren del siguiente modo: una informacin x es conocimiento mutuo si todos los integrantes de un grupo saben x. Nadie
supone ese conocimiento en el otro. Puede que todos sepan cul
es la capital de Australia, pero nadie sabe que el otro sabe. En el
conocimiento comn, por el contrario, todos saben que todos saben. La sealizacin vial urbana es un ejemplo de conocimiento
comn. Todos los conductores saben que los dems conductores
se detendrn si el semforo est en rojo. Es posible convertir el
conocimiento mutuo en conocimiento comn. En el cuento El traje
nuevo del emperador, de Hans Christian Andersen, el nio que exclama El rey est desnudo! convierte el conocimiento mutuo en
conocimiento comn.
La tradicin filosfica tiende a considerar la percepcin y la autoevidencia como uno de los fundamentos del sentido comn. As,
plantea que no hay duda de que un dedo propio es un dedo. Pero
la proposicin los marcianos son malos y nos estn invadiendo

no es autoevidente. Sin embargo, fue sentido comn en los Estados

Unidos el 30 de octubre de 1938. Ese da, Orson Welles present la
novela La guerra de los mundos, de H. G. Wells, como una serie de
boletines informativos radiales, que los oyentes tomaron como vlidos. Hubo un estallido de pnico. Es decir, el formato del discurso
determin la veracidad del contenido. Por lo tanto, puede afirmarse
que el sentido comn no se basa en la autoevidencia, sino ms bien
en un discurso organizado que lo sustente.
La teora del conocimiento del sentido comn hace primar el objeto
por sobre el sujeto, es realista, empirista radical (la experiencia es
lo sensible), dogmatista (las cosas se conocen tal como se ofrecen
al sujeto), y se funda en el conocimiento comn.
Manipulando el conocimiento comn se puede determinar el sentido comn. Esto se logr en el siglo XX con lo que McLuhan llama
extensiones del hombre (medios de comunicacin basados en la
electricidad), que establecen tanto el conocimiento mutuo como el
comn.
Una mencin aparte merece la concepcin pragmtica del sentido
comn, elaborada por el epistemlogo norteamericano James B.
Conant. Para l, el sentido comn es una serie de conceptos y
esquemas que han probado en forma altamente satisfactoria ser
de uso prctico para la humanidad. Desde este punto de vista,
el sentido comn tiene una funcin positiva como herramienta de
supervivencia de la especie.
Comprensin
En el inicio de su tercer seminario, el 16/11/1955, Lacan introduce
el trmino sensus communis para definir la clnica del psicoanlisis
como opuesta a l y a la psiquiatra de la poca. Lacan se distancia
as pblicamente de su maestro y mentor, Gatan Gatian de Clrambault, a quien describe como un organicista extremo. Para darle
una referencia terica a sus ideas, Lacan habla de la obra de Karl
Jaspers con estas palabras:
() La relacin de comprensin, pivote de toda su psicopatologa
llamada general, consiste en pensar que hay cosas que son obvias, que, por ejemplo, cuando alguien est triste se debe a que no
tiene lo que su corazn anhela. Nada ms falso: hay personas que
tienen todo lo que anhela su corazn y estn tristes de todos modos. () Sorprenderse de que los suicidios sean ms numerosos
en primavera que en otoo slo puede basarse en ese espejismo
inconsistente que se llama relacin de comprensin. [Lacan, 1984,
pp. 15/16]
Es curioso que Lacan haya elegido el ejemplo de los suicidios en
primavera, ya que de Clrembault se haba suicidado casi exactamente veintin aos atrs, el 17 de noviembre de 1934, durante el
otoo francs. Finalmente, se refiere a la psicognesis para concluir
la escisin:
Se llega as a concebir que la psicognesis se identifica con la reintroduccin, en la relacin con el objeto psiquitrico, de esta famosa
relacin [de comprensin]. () Si esto es la psicognesis, () el
gran secreto del psicoanlisis es que no hay psicognesis. [Lacan,
1984, p. 17]
Entonces, el psicoanalista debe guardarse de comprender al pa135

ciente, de recurrir al sentido comn y asignar significaciones que no

provienen de la teora explcita sino de un cmulo desordenado de
teoras no explicitadas que constituyen el sensus communis. Notemos que se puede encontrar este esquema funcionando en la teora
freudiana cada vez que hay lo que nosotros llamamos concepcin
narrativa. Decir, por ejemplo, que el nio siente miedo frente a la
amenaza de castracin es similar a afirmar que el nio que recibe
una bofetada reaccionar llorando. Ambas aseveraciones se fundan
en el sentido comn, en la relacin de comprensin.
Un discurso se organiza a partir de otro discurso
Siempre hay Otro. No importa lo que hagamos para despojarnos de
toda influencia, si lo que nos constituye es el lenguaje organizado
como discurso, entonces cualquier discurso que produzcamos se
funda en otro discurso. No hay inicio ni final absolutos para esta
cadena. Si, por el contrario, suponemos que hay un discurso natural
(sin relacin con el Otro) en la forma de sentido comn caemos
fcilmente en ciertas trampas. Una de ellas es el individualismo.
Alfredo Eidelsztein ha observado lo siguiente:
Se supone que se debe elegir por uno mismo y nada ms que en
funcin de ello. () [Se dice que] es siempre preferible elegir los
estudios por la verdadera vocacin interna y no seguir la marca
dejada por familiares, amigos, etc., ya que eso sera alienacin. De
este modo, cada vez se encuentran ms personas que no saben
qu elegir, o que necesitan un test de orientacin vocacional. Aunque esta ltima actividad slo verifica que la autntica vocacin
de cada uno de los entrevistados, considerada dentro del conjunto,
coincide con la tendencia general de la comunidad en ese momento. [Eidelsztein, 2008, p. 123]
Otra de las trampas es la percepcin errnea de la probabilidad. Supongamos que un seor se acerca y nos dice: Tengo dos hijos. Uno
de ellos es varn. Cul es la probabilidad de que el otro tambin
sea varn? El sentido comn responder: cincuenta por ciento.
Pero sa es la respuesta correcta a otra pregunta. Cincuenta por
ciento es la probabilidad de que un beb nazca varn o nena, pero
no es eso lo que est inquiriendo nuestro amigo. Hace falta otro
discurso, el de las matemticas, para pensar la respuesta adecuada. En este caso, todo se aclara construyendo la matriz de probabilidades, o espacio muestral. Las combinaciones de sexo posibles
para dos hijos son: VV, VN, NV, NN. Descartamos la opcin NN, pues
sabemos que uno de los hijos es varn. Quedan tres opciones. Por
lo tanto, la probabilidad de que el otro hijo tambin sea varn no es
1/2 sino 1/3, ya que es una de las tres opciones restantes. sta es la
paradoja del segundo hijo, publicada por primera vez por Martin
Gardner en 1959.
Adems, cada vez que se toma el sentido comn como discurso
natural, se est sin duda siendo hablado por otro discurso sin estar
uno advertido de ello. Marshall McLuhan, terico de la comunicacin canadiense, lo sintetiza diciendo que el medio es el mensaje.
El contenido de los medios no es lo esencial. Los medios organizan
el discurso determinando los modos en que el individuo se inserta
en la red de informacin. En sus palabras:
La luz elctrica es pura informacin. Es un medio sin mensaje, a
menos que se la use para escribir una publicidad o un nombre. Este
hecho, caracterstico de todos los medios, significa que el contenido de todo medio es siempre otro medio. El contenido de la
escritura es el habla, as como la palabra escrita es el contenido
de la imprenta, y sta es el contenido del telgrafo. Si se pregunta, Cul es el contenido del habla? Es necesario decir, Es un
proceso de pensamiento, que en s mismo es no-verbal. () El
mensaje de todo medio o tecnologa es el cambio de escala, de

ritmo, o de estructura que introduce en los asuntos humanos. [Las

itlicas son nuestras]. [McLuhan, 1964, pp. 23/24]
Por esto no es posible sostener que exista un mbito ntimo, inexpugnable, al que no llegaran influencias simblicas externas. En la
continuidad moebiana, los discursos sociales conforman el discurso del sujeto y son, a su vez, sostenidos por ste. No somos libres
de pensar lo queremos. En un breve texto de publicacin tarda,
Kant explora la cuestin de la libertad de pensamiento con un afn
reivindicatorio de la idea de libertad. Aunque su filosofa tiende a no
dejar lugar alguno para la libertad, Kant se esfuerza en preservarle
sitio. No obstante, fiel a su razn, como l mismo pregona, llega a
la siguiente conclusin:
Es verdad que se dice que la libertad de hablar, o de escribir, puede
sernos quitada por un poder superior, pero no la libertad de pensar.
Pero, pensaramos mucho, y pensaramos bien y con correccin si
no pensramos, por decirlo as, en comunidad con otros, que nos
comunican sus pensamientos y a los que comunicamos los nuestros? Por consiguiente, bien se puede decir que el poder externo
que priva a los hombres de la libertad de comunicar pblicamente
sus pensamientos los priva tambin de la libertad de pensar, y sta
es el nico tesoro que todava nos queda en medio de todas las
cargas civiles. [Kant, 1786, p. 71/72]
No se pueden guardar las ideas en otro formato que el de un discurso. Puesto que los medios, extensiones del hombre, ocupan el lugar
de discurso del Otro y delimitan el sentido comn, se desprende
de esto que, de no ocurrir una accin intelectual organizada (como
el discurso de la ciencia), el individuo est condenado a no pensar
libremente, e incluso entonces slo dentro de los lmites de lo que
el discurso establece como lgicamente posible.
Ideologa
Francois Chatelet, historiador de la filosofa francs, distingue tres
sentidos para este concepto: 1) las concepciones del mundo que
predominan en una sociedad dada y gobiernan la conducta de individuos y grupos como algo implcito o latente; 2) los sistemas de
creencias producidos por grupos de presin, sea de modo inteligente o no; y 3) los discursos elaborados que corresponden a un ideal
social, siendo la filosofa el paradigma de ellos. En este texto nos
ocupamos de los dos primeros sentidos, enfatizando que la ideologa tiene una funcin social, y no es meramente una expresin del
pensamiento o un elemento terico.
Althusser destaca el papel de la ideologa como herramienta de
replicacin de las relaciones de produccin de una sociedad dada.
En efecto, no es suficiente con disponer de los medios de produccin: tambin se debe generar la ilusin de que las relaciones de
produccin vigentes son las naturales. Esta ilusin debe ser tomada
como verdadera aun cuando no coincida con la vida cotidiana de
los individuos. Recordemos el incidente de La guerra de los mundos,
donde nada en la vida de los miembros de esa comunidad fundamentaba la reaccin que exhibieron, salvo que el discurso/sentido
comn/ideologa los hizo actuar. Nuevamente separamos el sentido
comn ideolgico del prctico. ste ltimo puede y debe cambiar
si se le presenta un motivo razonable. El sentido comn ideolgico,
por el contrario, al carecer de fundamento racional, reacciona con
violencia si es cuestionado. Althusser sostiene que la ideologa (en
los dos primeros sentidos antes expuestos) se organiza y difunde a
travs de los Aparatos Ideolgicos de Estado. stos no se confunden con el Aparato Represivo de Estado, que comprende tanto a la
polica y el ejrcito como a la administracin y la burocracia estatal. Los Aparatos Ideolgicos de Estado son mltiples, a diferencia
del Aparato Represivo de Estado, que est unificado y pertenece
136

al dominio de lo pblico. La aparente dispersin de los aparatos

ideolgicos de estado reside en que provienen del mbito privado.
Entre estos dispositivos se cuentan los medios, las iglesias, y la
familia, por mencionar slo algunos. Con respecto al sentido comn
ideolgico, Althusser seala que
Es propio de la ideologa imponer (sin parecerlo, dado que son evidencias) las evidencias como verdades que no podemos dejar de
reconocer, y ante las cuales tenemos la inevitable y natural reaccin
de exclamar (en voz alta o en el silencio de la conciencia): Es
evidente! Eso es! Es muy cierto! En esta reaccin se ejerce la
funcin de reconocimiento ideolgico, que es una de las dos funciones de la ideologa como tal (su complemento es la funcin de
desconocimiento). [Althusser, 1988, p. 53]
El sujeto de la ideologa es presa del discurso del Otro al punto de
tomarlo como propio y de defenderlo como nico y natural. La relacin de comprensin, el sentido comn (ideolgico, no el prctico),
y la ideologa conforman una red discursiva uniforme, y representan
distintos aspectos de lo mismo en diferentes prcticas sociales. La
labor del psicoanalista puede tener, entonces, un efecto liberador
en sentido poltico, adems de psicopatolgico.

Lemos, N. (2004) Common Sense. A Contemporary Defense, Estados Unidos: Cambridge University Press.
McLuhan, M. (1964) Understanding Media: The Extensions of Man, Estados
Unidos: McGraw-Hill.

Conclusiones
Considerando a la ideologa como productora de discursos ilusorios tomados como verdaderos para perpetuar relaciones sociales,
decimos que los efectos ideolgicos pueden neutralizarse o modificarse por medio del discurso de la ciencia, del que participa Lacan.
Este discurso instaura su propia necesariedad, sus propios lmites,
y su propio imposible no por capricho sino por sometimiento a reglas lgicas, y se manifiesta en teoras que se interconectan con
otras teoras que no se toman a s mismas como verdades ltimas
sino como resultado de momentos histricos.

NOTA
1
En todo este texto, el adjetivo comn se toma en su acepcin de compartido (Los edificios tienen entrada comn), y no como ordinario
(Soy un tipo comn). Esta distincin es fundamental para entender que el
sentido comn no es necesariamente lo vulgar y puede tener una estructura muy compleja.

BIBLIOGRAFIA
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Aires: Nueva Visin.
Chatelet, F. (1968) Ideologa y verdad, Buenos Aires: Carlos Prez Editor.
Conant, J.B. (1953) La ciencia y el sentido comn, Buenos Aires: Editorial
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Eidelsztein, A. (2008) Las estructuras clnicas a partir de Lacan II, Buenos
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Ferrater Mora, J. (1965) Diccionario de filosofa, Buenos Aires: Editorial
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Gardner, M. (1959) Probability Paradoxes, en Hexaflexagons, Probability
Paradoxes, and The Tower Of Hanoi, Estados Unidos: Simon & Schuster.
Havil, J. (2008) Impossible? Estados Unidos: Princeton University Press.
Kant, I. (1786, 2005) Cmo orientarse en el pensamiento, Buenos Aires:
Editorial Quadrata.
Lacan, J. (2012) Seminario 19. ...o peor, Buenos Aires: Paids.
Lacan, J. (1984) Seminario 3. Las psicosis, Buenos Aires: Paids.

137

VIOLENCIAS: LOS PLIEGUES DE LO DIVERSO

Luna, Mara Eugenia; Tomaino, Sandra; Di Croce, Mara Josefina
Secretara de Ciencia y Tcnica, Universidad Nacional de la Plata. Argentina
Resumen
Este trabajo se propone presentar la investigacin titulada: Las violencias contra las mujeres: Los discursos en juego y el acceso a la
justicia, desarrollada en el marco del Programa de Incentivos de la
UNLP. Para ello daremos cuenta de la perspectiva de gnero que subyace a la misma, a partir, principalmente, de los desarrollos de A. M.
Fernndez. Tomamos como central la idea de esta autora, referida a
que se ha trabajado sobre la nocin de gnero, pero sin articularla a
otro tipo de desigualaciones, siendo necesario abordar las mismas
para poder pensar la diversidad dentro de la temtica de la violencia
contra la mujer. Consideramos que es el propio momento histricosocial el que nos demanda trabajar desde y con la diversidad sexual.
Una de las cuestiones que nos proponemos desarrollar, es pensar la
diversidad al interior mismo de la categora mujer, en tanto como dice
la autora nombrada, lo que se ha universalizado, violenta lo diverso y
a su vez es una nueva forma de seguir desigualando. Analizaremos
los trminos de multiplicidad y diversidad aportado por Deleuze, en
tanto permiten pensar una nueva lgica en relacin a lo diverso. Intentaremos interrogar como los diferentes atravesamientos producen
subjetividades y desigualdades.
Palabras clave
Diversidad, Gnero, Violencia, Multiplicidad
Abstract
VIOLENCE: THE FOLDS OF THE DIVERSE
This work aims at presenting the research study entitled: The violence against women: the speeches in game and access to justice,
developed in the framework of the Incentive Program of UNLP. For
this will give you an account of the gender perspective which underlies it, mainly from of the developments of A. M. Fernandez. We
as the central idea of this author, referring to that has worked on the
notion of gender, but not articulate it to another type of desigualaciones, being necessary to address the same to be able to think
about the diversity within the topic of violence against women. We
believe that it is the own historic moment-the social demand that
we work from and with the sexual diversity. One of the issues that
we intend to develop, is to think about the diversity within the same
category of the women, in both as the author says appointed, which
has been universalized, violent as diverse and at the same time, its
a new way to continue desigualando. We will analyze the terms of
multiplicity and diversity provided by Deleuze in both let you think
about a new logic in relation to what is different. We will try to examine how different atravesamientos produce subjectivities and
inequalities.
Key words
Diversity, Gender, Violence, Multiplicity

Ponencia
Introduccin
El siguiente trabajo se enmarca en el proyecto de investigacin:
Las violencias contra las mujeres: los discursos en juego y el acceso
a la justicia, dirigido por la Dra. Manuela Gonzlez, conformado por
un equipo de psiclogos/as, abogados/as, socilogos/as y comunicadores/as sociales, en en el marco del Programa de Incentivos
de la UNLP.
En dicha investigacin se trabaja sobre el testimonio de las mujeres vctimas de violencia a partir de lo receptado en su primera
entrevista como denunciante del hecho de violencia. Asimismo, nos
proponemos analizar cmo y desde donde se construyen estos testimonios a partir del encuentro con quienes escuchan estos relatos.
Considerando que significaciones sociales en relacin al gnero,
lo moral, etc. se ponen en juego en la ruta crtica que cada mujer
transitar.
Genealoga de ciertas imprecisiones: definiendo conceptos fundamentales para la investigacin
Es necesario hacer referencia a la categora gnero, para diferenciar la violencia contra la mujer de otros tipos de violencia. Segn la
profesora Gilma Betancourt Maradiga: El gnero es la construccin
histrica que desde unos referentes simblicos y relacionales nos
construye humanamente como hombres y mujeres, asignndonos
unas caractersticas comportamentales e inscribindonos dentro
de una red de significados de naturaleza jerrquica.
Parte de unas bases o fundamentos biolgicos y por lo mismo naturales, que son aquellos de ndole sexual y que estn vinculados
a las funciones reproductivas; sin embargo, el gnero trasciende y
reinterpreta la biologa afectando la relacin con el cuerpo que pasa
a ser construida de manera psquica y social (Betancur Maradiga,
2009:16).
En consecuencia, el gnero es el resultado de una prctica social
que ha asignado los roles, distinguiendo incluso el mbito de lo
pblico y de lo privado; lo pblico, espacio por excelencia para el
hombre, a la vez que se releg a la mujer al escenario de lo privado,
en el cual se incluyen las labores domsticas como espacio por
excelencia para lo femenino. Esta diferencia sexual tiene, segn
Carole Pateman (1995), significacin terica y prctica, tiene relevancia poltica, ante lo cual es necesario una mirada crtica del
contrato social - sexual que subordina a la mujer a la esfera privada. Para Pateman el contrato genera relaciones de dominacin y
subordinacin que se anudan a una concepcin del individuo como
propietario de su propia persona, algo que slo recae en los varones
dado que son categoras patriarcales y suponen la exclusin de las
mujeres del contrato original. Para Pateman (Femenas, Mara Luisa. 2008) las mujeres son el objeto del contrato: lo sujetado o lo
atado por el contrato.
Los estereotipos de gnero operan en nuestra sociedad a manera de
jerarquas naturales, y aunque no se consideren como tales funcionan en tanto exclusin de los derechos (Maffia, Diana. 2007). Ana
De Miguel lvarez (2004) sostiene que nacer nio o nia en nuestra
138

sociedad pone en marcha un complejo mecanismo de procesos sociales por los que comienza la construccin social del sexo, es decir,
del gnero, femenino o masculino. Este proceso de construccin
coactiva de dos identidades netamente diferenciadas comienza con
gestos aparentemente nimios e inocentes, pero en realidad plenos
de significado social, como hacer o no agujeros en las orejas del recin nacido, vestirlo de rosa o azul. En este sentido, Diana Maffa
considera que este proceso da cuenta de una interpretacin ideolgica de la diferencia. La misma se halla naturalizada tanto en el espacio pblico como privado y tiene como resultado la subordinacin
de las mujeres. Desde la infancia se construyen prcticas ldicas
que refuerzan y entrenan para los roles que deberan cumplir en
la sociedad estos sujetos en crecimiento, promoviendo la toma del
espacio pblico y la competencia en los varones (pelota, bolitas, juegos de estrategia, etc.), y relegando el juego de las nias al mbito
privado y domstico (muecas, cocinita, etc.). Esta subordinacin se
extrapola a diferentes mbitos y discursos.
En la investigacin hemos decidido retomar la definicin de gnero
de Gabriela Castellanos Podemos definir el gnero, entonces, como
el conjunto de saberes, discursos, prcticas sociales y relaciones de
poder que les da contenido especfico a las concepciones que usamos (y que influyen decisivamente sobre nuestra conducta) en relacin con el cuerpo sexuado, con la sexualidad y con las diferencias
fsicas, socioeconmicas, culturales y polticas entre los sexos en una
poca y contexto determinado En sntesis, para la autora, todo lo
que concebimos como sexual sera un producto de la interaccin
entre la realidad gentico-biolgica y los discursos y prcticas culturales. (2006:27).
Es as que podemos dar cuenta del por qu decidimos centrarnos
desde una perspectiva de gnero para investigar la violencia contra
las mujeres.
Ana Mara Fernndez retoma esta temtica en su libro Las lgicas
sexuales, en el cual manifiesta claramente que Hablar de diferencia de gnero implica necesariamente poner en visibilidad las
relaciones de poder entre hombres y mujeres. De lo contrario, se
despolitiza el enfoque y se lo circunscribe a estudios descriptivos.
Que ambos gneros sean prisioneros de los mandatos de gnero
no nos iguala en las desdichas; al perderse la dimensin poltica
(), tambin perdern precisin los diseos de una agenda poltica-social (2009: 17).
Si bien nuestra investigacin adscribe a una perspectiva de gnero
para abordar la temtica que nos convoca, en la misma recortamos
la problemtica de las violencias contra las mujeres. Por ello se torna necesario realizar una genealoga (Frnandez, A. M. 1999: 269270) dado que se ha equiparado la categora de gnero con la de
mujer. En principio, el concepto de gnero es un trmino relacional,
que incluye en su definicin la investigacin de los dispositivos de
poder inscriptos en estas relaciones, por esto mismo se plante, al
interior del equipo, la necesariedad de posicionarnos desde esta
perspectiva. Retomando ahora, la distincin entre gnero y mujer,
esta ltima designa al conjunto que en estas relaciones de poder ha
quedado y actualmente queda subordinado. Confundir ambos trmino es como equiparar clase con obreros/as (Castellanos, 2006).
Esta equiparacin es producto de un momento socio-histrico en
el cual los movimientos feministas requeran de una categora
que pareciese ms neutral a fin de lograr una mayor legitimidad
dentro del mbito acadmico. Dado que servirse del concepto de
mujer estaba vinculado a la adscripcin al movimiento feminista,
poniendo as en riesgo el valor de verdad de dichos enunciados
cientficos. En la actualidad gozan de una amplia aceptacin, los
estudios de gnero, y ya no requiere este tipo de camuflaje, por

lo tanto, encontramos trabajos donde se precisan claramente estos

trminos, distinguiendo si van a desarrollar temas sobre las mujeres, las masculinidades, las relaciones entre los gneros, etc.
Asimismo desde las conceptualizaciones de Foucault, se ha producido un cambio en los mbitos cientficos, en tanto se ha aceptado
dentro de la comunidad que el poder y la poltica son inmanentes a
las producciones tericas, lo que ha permitido que puedan utilizarse
trminos que antes eran devaluados, como el de mujer.
Una nueva episteme para pensar las diferencias: la multiplicidad
En la mujer de la ilusin, Ana Mara Fernndez, haba cuestionado
los aprioris conceptuales desde donde se pensaban las identidades
y las diferencias en la modernidad. En este perodo histrico reinaban las lgicas binarias, en las cuales uno de los polos se transformaba en el nico, y lo diferente era pensado como lo otro, complemento o suplemento. Por eso mismo la autora hace referencia a
la episteme de lo mismo. Lo que se constituye como lo nico se
transforma en medida de todas las cosas. En este momento histrico se equiparaba al hombre con LO HUMANO: Hombre=hombre.
Pero tampoco era cualquier hombre, la categora de lo masculino
estaba basada en un varn: ciudadano, adulto, blanco, europeo, de
clase media-alta. Todos aquellos grupos que quedaban por fuera
de esta categora eran considerados diferentes. Pero en ese mismo acto esa diferencia queda desigualada, en tanto se basa en la
comparacin con el primer trmino considerado como hegemnico,
superior. En palabra de A. M. Fernndez: en nuestros mundos, no
estamos frente a una diferencia en s que es desigualada posteriormente por una sociedad injusta, sino que, en el mismo movimiento en que se distingue alguna particularidad como la diferencia,
necesariamente se instituye la desigualdad. (2009:17). Entonces
esta lgica para pensar identidades y diferencias no slo es binaria, sino tambin, atributiva y jerrquica (Fernndez, 1996). Ha sido
desde est lgica desde donde se han constitudo los discursos (saberes cientficos, los prcticas profesionales, valoraciones morales,
etc.) propios del dispositivo de sexualidad modernos.
Pero los nuevos modos de subjetivacin propios de nuestra poca
nos convocan a pensar, como lo advierte A. M. Fernandez en El
orden sexual moderno y las diversidades sexuales (2012), en categoras conceptuales y metodolgicas que puedan captar las lgicas
de la diversidad.
En el proceso constructivo de su teora, esta autora, adems de problematizar estos aprioris conceptuales para pensar las diferencias,
plantea, basndose en los aportes de otros autores como: Deleuze,
una posible respuesta a estos problemas, planteando una nueva
lgica para pensar las identidades y las diferencias. Cmo
operar con una lgica de la diferencia que no se sostenga en l a
priori epistmico de la diferencia como negativo de lo idntico? De
all la importancia otorgada a pensar multiplicidades y no la diferencia, producciones de subjetividad y no sujeto. (2009: 184). A partir
de los desarrollos de Deleuze extrae el trmino de multiplicidad y
diversidad. Por multiplicidad no se entiende el muchos de lo Uno
ni el rechazo de identidades y totalizaciones, si no aquello que escapa a dualismos y binarismos generalmente reductivos, que incita
a pensar desde lgicas no disyuntivas, desde el y y el entre.
No se trata de pensar una multiplicidad como lo que tienen muchas partes, como mera adiciones de parte, sino como lo que est
plegado de muchas maneras (2009: 185). Es as que esta lgica
colectiva, como ella la llama, son formas organizativas que resisten
delegaciones, jerarquas y liderazgos fijos, que mutan, se componen y descomponen y vuelven a componerse de otra forma, desde
una lgica situacional. La multiplicidad entonces se trata de pensar
139

en diferencias que no refieran a identidad: en diferencias de diferencias: Un mundo donde quepan muchos mundos consigna del
zapatismo que puso en acto la ideas de diferencias que no remiten
a ningn centro.
A partir de pensar la temtica para el presente Congreso, se nos
abrieron nuevos interrogantes dentro de la investigacin: Cmo
pensar la categora mujer? Cmo definirla sin caer en reduccionismos, binarismos, que violentan lo diverso? Cmo podemos aplicar
esta lgica de la multiplicidad y diversidad en el interior mismo de
esta categora? Cmo realizar articulaciones con otro tipo de desigualaciones que atraviesan a la categora mujer, sin que necesariamente sean particularidades de su gnero? Este tipo de posicionamiento terico tambin implica un nuevo modo de posicionamiento
poltico, que critica la soledad (propio de nuestra poca hipermoderna) de las polticas de la diferencia y la necesidad de articular
con otros grupos subordinados. Componer con otros, en red, sosteniendo tensiones entre diferencias y estrategias (Foucault: 1978)
comunes, basadas principalmente en el cuestionamiento de los
dispositivos de desigualacin, opresin y discriminacin. Esto no
significa poner todo en pie de igualdad, anulando las diferencias: ya
se sabe que modificando el modo de produccin, no se modifican
necesariamente las opresiones de gnero, pero tampoco se puede
lograr una equidad entre hombres y mujeres, si se ejercen otro tipo
de dominaciones.
Para concluir, retomaremos algunas palabras de la autora, la cual
plantea una lucha emancipatoria, que se propondra como meta
cuestionar en acto al poder como dominio (de mujeres, campesinos, homosexuales, pobres, etc.), e instaurarlo como potencia. Es
decir, para trabajar sin explotacin y vivir el amor, sin que esto suponga dominar a quin amo.

BIBLIOGRAFIA
Castellanos, G.: Sexo, gnero y feminismo: tres categoras en pugna. Cali
Universidad del Valle. 2006.
Fernndez, A.M.: Notas para la constitucin de un campo de problemas de
la subjetividad en Instituciones estalladas. EUDEBA- Buenos Aires- 1999
Fernndez, A.M.: Caps. 2 y 10 en La Mujer de la ilusin. Editorial PaidsBuenos Aires- 1993
Fernndez, A.M.: Las lgicas sexuales: amor, poltica y violencias. Ediciones
Nueva Visin -Buenos Aires- 2009
Fernndez, A.M.: El orden sexual moderno y las diversidades sexuales. Revista Actualidad psicolgica. Septiembre 2012
Foucault, M.: Cap. 2: Mtodo en Historia de la sexualidad. Siglo XXI Ediciones -Mxico- 1978.
Foucault, M.: El sujeto y el poder en Discurso, Poder y Subjetividad. Ediciones El Cielo por Asalto -Buenos Aires- 1995.
Maffa, D.: Sujetos, poltica y ciudadana. En Chaher, Sandra. Santoro,
Sonia.(compiladoras) Las palabras tienen sexo. Buenos Aires, Artemisa Comunicacin Ediciones-2007.

140

ADOPCIN Y LA CONSTRUCCIN DEL RELATO

DE LA HISTORIA DE ORIGEN. DILEMAS TICOS
DEL PSICLOGO
Lpez, Giselle Andrea
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente escrito es parte del trabajo de investigacin correspondiente al Plan de Beca titulado La funcin del psiclogo en
prcticas jurdicas con nios y adolescentes: problemticas ticas
del dilogo disciplinar (Beca UBACyT, Categora Estmulo, Cohorte
2010 - 2012, Dir. Prof. Gabriela Z. Salomone). Esta investigacin, de
carcter exploratorio descriptivo, se inscribi en el Proyecto de Investigacin Cuestiones ticas de la psicologa en el mbito jurdico
y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en
base a una investigacin cuali-cuantitativa. (UBACyT 2010-2012,
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires). En esta ocasin nos interesa profundizar acerca de uno de los dilemas ticos
relevados para los psiclogos que desarrollan su prctica en relacin con la institucin de la adopcin: la transmisin de la historia
de origen, su construccin. Para ello, intentaremos articular el material de la toma de entrevistas a partir del abordaje que propone el
psicoanlisis de las nociones de verdad y ficcin.
Palabras clave
Adopcin, Relato, tica, Psiclogo
Abstract
ADOPTION AND THE CONSTRUCTION OF THE STORY OF THE ORIGIN.
ETHICAL DILEMMAS FOR THE PSYCHOLOGISTS
This article is part of the scholarship project titled The function
of psychologists involved in juridical practice with children and
Adolescents: ethical issues within the cross-disciplinary dialogue
(Beca UBACyT, 2010-2012, Director: Prof. Gabriela Z. Salomone),
that was part of the research project Ethical issues of psychology in the legal scope and other institutional contexts. Descriptive
exploratory study on the basis of a cuali-cuantitative investigation
(UBACyT 2010-2012, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires). On this occasion, we are interested in investigate one of
the ethical dilemmas for the psychologists who work within the institution of adoption: the narration of the story of the origin. For that
purpose, we will articulate the material taken from the interviews
from the psychoanaliticla perspective as regards the notions of the
truth and the fiction.
Key words
Adoption, Narration, Ethics, Psychologists

El presente escrito es parte del trabajo de investigacin correspondiente al Plan de Beca titulado La funcin del psiclogo en
prcticas jurdicas con nios y adolescentes: problemticas ticas
del dilogo disciplinar (Beca UBACyT, Categora Estmulo, Cohorte
2010 - 2012, Dir. Prof. Gabriela Z. Salomone). Esta investigacin,
de carcter exploratorio descriptivo, se inscribe en el Proyecto de
Investigacin Cuestiones ticas de la psicologa en el mbito jurdico
y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en
base a una investigacin cuali-cuantitativa. (UBACyT 2010-2012, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires).
En primer lugar, partimos de concebir a la institucin de la adopcin
en tanto modo de filiacin que -como tal- configura un punto de encrucijada entre la subjetividad, lo jurdico y la biologa, a la vez que
presenta caractersticas particulares. Adems, por tratarse de una
institucin a cargo del Estado, donde la sancin jurdica tiene injerencia directa en las familias adoptantes y los nios a ser adoptados, constituye un mbito de insercin para el psiclogo. Este podr
ser convocado en funcin de su conocimiento experto para llevar a
cabo variadas tareas segn lo requiera cada caso: evaluacin de los
postulantes, evaluacin de los nios a ser entregados en guarda,
entrevistas diagnsticas, elaboracin de informes para juzgados,
vinculacin con la familia guardadora, vinculacin con la familia
adoptante, revinculacin con la familia de origen, seguimiento de
algn caso en que ya se dict la sentencia de adopcin, entre otros.
A lo largo de los proyectos de investigacin en que participamos[i],
hemos podido ubicar, tal como sintetiza Salomone (2011) que el
mbito institucional supone el encuentro con otros discursos disciplinares y sus prcticas correspondientes () y al mismo tiempo, supone el encuentro con sistemas normativos que establecen pautas de
conducta profesional, no siempre coincidentes con las pautas propias
de la profesin y los lineamientos bsicos de la funcin profesional.
Por eso, la autora agrega: Nuestra prctica, inevitablemente atravesada por discursos institucionales () con frecuencia se topa con
problemas ticos que confrontan a los profesionales a situaciones
dilemticas (Op. Cit., p. 12).
A lo largo de las entrevistas a informantes clave, surgi una cuestin que se tornaba dilemtica para los profesionales. Tal cuestin
remite a la transmisin de la historia de origen al nio que es dado
en adopcin, transmisin - construccin, que muchas veces le toca
al psiclogo elaborar, mediatizar, aproximar al nio. En los casos
de adopcin, la historia de origen del nio para quien se busca una
familia que lo aloje, constituye un elemento central tanto para el
psiclogo que trabaja en el caso, como para los padres adoptivos
pero fundamentalmente para el nio. Para los primeros, porque
brinda ms elementos acerca del recorrido del nio hasta el momento en que aquel debe intervenir, lo cual le permitir una mejor
comprensin de la situacin contextual. Para la familia postulante
que se dispone a recibir al nio, porque aporta significantes que se
141

van entramando simblicamente en relacin con el nio ideal que

tanto aoraban, pero que a la vez va particularizando a este nio
con quien se producir un encuentro. En el movimiento de anticipacin, los datos que puedan ser transmitidos acerca del origen del
nio tienen toda la potencia de ser marca.
Para el nio, conocer y reconstruir su historia de origen, tal como
seala Adriana Alfano, psicoanalista, en su texto Qu falla cuando
falla la adopcin? tiene el valor de corte en tanto habilite al nio
la disponibilidad de ser tomado por otros sujetos deseantes de ahijarlo, todava desconocidos para l. Pero, en qu consiste la transmisin de esta historia? Alfano seala que debe sumarse como
complejidad la pregunta por quin, cmo y cundo se construye
una versin de sus prdidas para dar al nio.
Nos interesa resaltar la cuestin de la versin: es que la historia
de origen se trata, en todos los casos, de un relato ficcional que se
construye y se transmite.
Retomemos ahora la palabra de los profesionales que desarrollan
su prctica en este mbito. Frente a nuestros interrogantes acerca
de qu hacer cuando no se produca un buen encuentro entre el
nio y la familia adoptante, un psiclogo proporciona un plus :
[si] del lado del chico empezaba a haber algunas dificultades, [lo
que hacamos era] ver si el chico tena lo suficientemente claro qu
era lo que haba pasado con su familia anterior, con su origen ()
Decirle a un nio esa mam que tenas y con la que pas tal y cual
cosa, no va a venir nunca ms era un momento muy duro, muy duro.
Pero tambin decamos, si esto no est puesto en palabras, tampoco
el nio puede disponerse a recibir a alguien que encarne esa misma
funcin con otra cara, digamos. Que sea otro el que vaya a ocupar
ese lugar. Entonces, nosotros tambin veamos de qu manera se
poda ir armando qu esto tambin es un problema tico importante: quin arma esa versin de la historia para el nio? El
profesional del equipo, cualquier profesional, al que le toc el caso,
el que la coordinadora le dijo este caso lo tens vos el que arma
esa versin? Est bien, hay una versin escrita que es el legajo del
nio, legajo institucional, como una historia clnica, pero ese legajo
hay que transmitirlo. El legajo ya es una versin, y la versin que
se le da al nio es sobre la base de eso que escribieron distintos
profesionales en distintos tiempos, y que por ah son profesionales de
distintas instituciones, porque por ah el nio ingres en un hospital
por una denuncia de maltrato, despus egres con un ama externa,
despus lo va a evaluar un profesional de adopciones, entonces, se
van superponiendo opiniones profesionales que van describiendo de
alguna manera la historia de ese chico, recortes de la historia de ese
nio. Pero ese nio, ante la decisin del juez, tiene que tener en
palabras qu es lo que pas y por qu va a tener una nueva familia. O por qu los adultos responsables y que estn alrededor de
l piensan que lo mejor para l no es seguir estando en el marco
de una institucin sino que justamente tenga una nueva familia.
(). Ese era un momento difcil y adems, hay muchos cuestionamientos ticos de qu se dice.
Esta ltima frase dicha por el profesional respecto de los dilemas
ticos en torno al qu se dice, retorna en la entrevista con otro
profesional:
A veces hay cuestiones de la llegada al mundo de los nios que
son difciles de transmitir o difciles de abordar: los hijos del incesto, por ejemplo. Los chicos que han nacido en circunstancias muy
dramticas, o muy los hijos de los padres que estn presos, o los
chicos, digamos estas situaciones de extrema vulnerabilidad,
esto a m se me ha hecho siempre muy difcil qu hacer con eso,
con la informacin que a veces uno sabe, que ese chico o esa criatura
fue abandonada de una manera muy ultrajante, o muy dramtica, es

difcil qu hacer con eso, transmitirlo, no transmitirlo con esa informacin. Porque ese nio es una personita diferente, digamos,
que naci en esa coyuntura dramtica de vida, y a veces esa
informacin me parece que puede teir muchsimo una relacin
para siempre, as que eso para m sigue siendo un problema, s.
Esto ltimo en especial relacin con la informacin que se brinda a
los futuros padres del nio. Y agrega:
cuando no hay una pregunta puntual, lo he tratado de desestimar,
y cuando la ha habido he intentado trabajar ms sobre la pregunta
ms que sobre la respuesta, digo bueno, y para qu esta pregunta? S, porque me parece que puede marcar errneamente algo,
seriamente, pero no s si es lo correcto, digamos Es lo que me
pasa a m.
Es decir, los profesionales que desarrollan su prctica en la institucin de la adopcin, en algunos casos, encuentran un dilema tico
respecto de la transmisin de la historia de origen al nio y a los
padres adoptivos.
El dilema surge en torno a cundo, quines, de qu modo y qu
transmitir. Esto ltimo se enlaza a la cuestin de la verdad: qu
decir, cmo transmiir, -tomando las palabras de la psicloga entrevistada: qu desestimar.
Suponer que esta tarea podra reducirse a comunicar la informacin consignada en el legajo del nio sin introducir ninguna pregunta por la responsabilidad en esa transmisin y construccin de un
relato de origen, sera velar que all se pone en juego una decisin,
decisin que, desde una perspectiva tica, esperamos que se oriente segn la singularidad del caso.
Adems, desde el psicoanlisis, sabemos que la verdad tiene estructura de ficcin, en tanto pasa por el lenguaje y el lenguaje tiene
una estructura de ficcin. Slo puede decirse a medias. Jure decir la
verdad, nada ms que la verdad, toda la verdad: es justamente lo que
no ser dicho (Lacan, 1975).
Nos resulta muy esclarecedor aqu introducir lo que Adela Fryd afirma: Es necesario no ceder al encuentro del vaco porque es de su
presencia preservada y de poder no ceder a la tentacin como aparecer la ficcin propia del sujeto nio. No se trata de que el nio
adoptado necesite la verdad toda. No se trata de que los padres
sepan la verdad toda de su origen. Se trata de que la verdad para el
ser que habla slo se puede semi-decir.
Las reflexiones de los psiclogos expuestas, que abran interrogantes acerca de qu contar y qu no, surgen a partir de posicin tica,
entendiendo por esta a una posicin que apunta a resguardar la
singularidad y problematiza la prctica, reflexiones que nos resultan sumamente orientadoras: a veces el dato de origen puede ser
excesivamente traumtico para ser tramitado sin rastros de cierto
dficit,. Se trata entonces de armar una ficcin que aloje al sujeto
en la entrada en el mundo y no de arrojar un dato que pudiera producir una marca siniestra, tanto para el nio que la porta, como para
sus padres adoptivos, marca a partir de la cual el encuentro -siempre contingente- entre padres e hijos, puede verse obstaculizado.
En este mismo sentido, Adela Fryd propone, y nosotros hacemos
nuestras sus palabras: No se trata de lanzarse a una bsqueda
real para descubrir el rostro de sus progenitores, ni monstruos
ni dioses. Lo que se cuestiona es el deseo que lo hizo nacer, el
deseo de sus padres adoptivos que hicieron de l su hijo.
Hacia all entonces, se dirigir la transmisin y la construccin de
la historia de estos nios, habilitando as, tal como sealaba Alfano
una disposicin del nio a ser ahijado por Otros.

142

Conclusiones
A partir de algunos fragmentos de entrevistas tomadas a profesionales psiclogos que desarrollan su prctica en la institucin de la
adopcin hemos podido identificar un dilema tico bastante frecuente que tiene que ver con qu y cmo transmitir la historia de
origen del nio a ser adoptado.
Hemos puesto de relieve que tal transmisin se trata siempre de
la construccin de un relato, que por la estructura misma del lenguaje y el carcter parlante de nuestra condicin, tiene carcter
ficcional. A partir de ella, ser necesaria una posicin tica en los
profesionales, que los confronte a una decisin -siempre singular
para cada caso.

NOTA
[i] Proyectos UBACyT Dilemas ticos en la prctica psicolgica: el dilogo
con otros discursos disciplinares en contextos institucionales diversos. Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigacin cuali-cuantitativa
(2012-2015); Cuestiones ticas de la Psicologa en el mbito jurdico y
otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en base a
una investigacin cuali-cuantitativa (2010 - 2012); Variables jurdicas en
la prctica psicolgica: sistematizacin de cuestiones ticas, clnicas y
deontolgicas a travs de un estudio exploratorio descriptivo (2008-2010)
Directora: Prof. Gabriela Z. Salomone.
BIBLIOGRAFIA
Alfano, A. (2003) Qu falla cuando falla la adopcin? En Psicologa Forense
N 15, diciembre de 2003.
Alfano, A.: Incidencias en el campo clnico de la sancin jurdica de la paternidad.
Caruncho, C. y Alfano, A. (2006) Adopcin: un acto de entrega. En Psicoanlisis y el Hospital N 30, Ediciones del Seminario, 2006, ISSN 0328-0969,
pgs. 136-138.
Fryd, A.: El nio y la adopcin. El caldero de la Escuela.
Kligmann, L.: La resistencia del supery: fundamentos tericos y referentes clnicos. Disponible en: http://www.seadpsi.com.ar/congresos/cong_
marplatense/iv/trabajos/trabajo_12_842.pdf
Lacan, J. (1975) Entrevista a Jacques Lacan por estudiantes de la Universidad de Yale. Disponible en: http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/
Jacques_Lacan.htm

143

LA FUNCIN DEL PSICLOGO EN LAS INSTITUCIONES:

ALGUNOS DILEMAS TICOS ALL DONDE EL
ASISTENCIALISMO IMPIDE LA EMERGENCIA DEL
SUJETO
Lpez, Giselle Andrea; Garca Karo, Tamara Flor
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo forma parte del realizado en el marco del proyecto de investigacin Dilemas ticos en la prctica psicolgica:
el dilogo con otros discursos disciplinares en contextos institucionales diversos. Estudio exploratorio descriptivo en base a una
investigacin cuali-cuantitativa (Proyecto UBACyT 2012-2015. Dir.
Prof. Gabriela Z. Salomone). Nos proponemos analizar algunos dilemas ticos para el profesional psiclogo cuando su prctica se
desarrolla en un contexto institucional. A partir de una vieta, indagaremos acerca de la funcin del psiclogo en tales contextos
y problematizaremos la cuestin del asistencialismo, en especial
articulacin con el campo de la responsabilidad subjetiva. Para ello,
intentaremos abordar la situacin con dos operadores conceptuales
del marco terico de la investigacin: rol y funcin, reservando
este ltimo para aquello que configura lo ms propio de la profesin del psiclogo. Adems, intentaremos profundizar acerca de las
posibilidades de la emergencia subjetiva para quienes concurren a
la institucin -tomando la nocin de sujeto que propone el psicoanlisis con Lacan -sujeto efecto del inconciente, que se produce
en acto- cuando aquella se ve amenazada por propuestas asistencialistas de parte del Estado y sus instituciones, discurso que -si
slo se reduce a subsidiar econmicamente- elude el campo de la
responsabilidad subjetiva.
Palabras clave
tica, Instituciones, Sujeto, Responsabilidad, Asistencialismo
Abstract
THE FUNCTION OF THE PSYCHOLOGISTS WITHIN THE INSTITUTIONS:
SOME ETICHAL DILEMMAS WHERE THE WELFARISM PREVENTS THE
EMERGENCE OF THE SUBJECT
This article is part of the research project Ethical dilemmas in psychological practice: the dialogue with other disciplinary discourses
in varied institutional contexts. Descriptive exploratory study on the
basis of a quali-quantitative investigation (UBACyT 2012-2015, Director: Prof. Gabriela Z. Salomone). We propose to analyze some
of the ethical dilemmas for the psychologists when their practice
takes place within an institutional context. We will consider a situation to investigate the function of the psychologists in that contexts
as well as interrogate the matter of welfarism, especially in articulation with the field of subjective responsibility. Therefore, we will try
to analyze this situation using two conceptual tools taken from the
theoretical frame of the research Project: role and function. The
function is that what constitutes the most specific thing of our profession. Besides, we will investigate the possibilities for the emergence of the subjectivity, within the frame that the psychoanalysis

with Lacan proposes -the subject as an effect of the unconscious,

the subject that is produced- when that is threatened by the welfarism from the State as well as its institutions. If this course of
action is only reduced to providing financial aid, it avoids from the
emergence of the subjective responsibility.
Key words
Ethics, Insitutions, Subject, Responsibility, Welfarism
Este artculo se inscribe en el marco del proyecto de investigacin
Dilemas ticos en la prctica psicolgica: el dilogo con otros discursos
disciplinares en contextos institucionales diversos. Estudio exploratorio
descriptivo en base a una investigacin cuali-cuantitativa. (Proyecto
UBACyT 2012-2015, Directora: Prof. Gabriela Z. Salomone).
En este trabajo nos proponemos analizar algunos dilemas ticos
para el profesional psiclogo cuando su prctica se desarrolla en
un contexto institucional que tiene por objetivo otorgar formacin
capacitando a personas que se encuentran sin trabajo y en condiciones de vulnerabilidad social, para que puedan reinsertarse
laboralmente. A partir de una vieta, indagaremos acerca de la funcin del psiclogo en tales contextos a la vez que problematizar
la generacin de acciones de carcter asistencialista, en especial
articulacin con el campo de la responsabilidad subjetiva.
Para ello, intentaremos abordar la situacin con los operadores
conceptuales del marco terico de la investigacin de rol y funcin, reservando este ltimo para aquello que configura lo ms
propio de la profesin del psiclogo. Adems, intentaremos profundizar acerca de las posibilidades de la emergencia subjetiva para
quienes concurren a la institucin -tomando la nocin de sujeto que
propone el psicoanlisis con Lacan, sujeto efecto del inconciente,
sujeto que se produce en acto-, cuestin que se ve amenazada por
la generacin de propuestas asistencialistas que parece ubicarse
en las antpodas de la responsabilidad subjetiva.
El psiclogo y su prctica en las instituciones
A partir del trabajo en la investigacin en curso y proyectos
anteriores[i], hemos podido relevar que la prctica del psiclogo en
contextos institucionales se encuentra atravesada por normativas
propias de cada institucin. Tal como sita Salomone (2011) el
mbito institucional supone el encuentro con otros discursos disciplinares y sus prcticas correspondientes () y al mismo tiempo, supone el encuentro con sistemas normativos que establecen pautas de
conducta profesional, no siempre coincidentes con las pautas propias
de la profesin y los lineamientos bsicos de la funcin profesional.
144

Agrega: Nuestra prctica, inevitablemente atravesada por discursos

institucionales () con frecuencia se topa con problemas ticos que
confrontan a los profesionales a situaciones dilemticas
El contexto institucional que analizaremos es una organizacin
cuyo objetivo es promover la insercin laboral de personas mayores de edad que se encuentran en condiciones de vulnerabilidad
social, mediante la realizacin de talleres de capacitacin para la
reinsercin laboral.
La institucin trabaja en articulacin con un programa del Estado local, mediante el cual llegan los alumnos a la misma a la institucin.
Los alumnos que concurren a estos talleres reciben un subsidio
econmico mensual, que representa una beca de ayuda econmica
con el propsito de que puedan acceder a la compra de materiales para producir productos y luego venderlos, generando de este
modo un recurso econmico. Los talleres son de tiempo limitado.
Resulta pertinente mencionar que, una vez culminada la capacitacin, los alumnos tienen la posibilidad de recibir una ayuda econmica si elaboran un emprendimiento propio en el marco de un
proyecto gubernamental. Esta retribucin econmica les permitira
acceder a la compra de materia prima necesaria para la confeccin
de sus productos, resolviendo as su reinsercin laboral.
El equipo de trabajo est conformado por docentes y psiclogos: los
primeros son quienes estn a cargo de los talleres. Los psiclogos,
en cambio, participan en calidad de coordinadores, participacin
que queda reducida a la de observadores no participantes, quienes
solo intervendran si surgiera alguna problemtica en la dinmica
de los grupos[ii].
a) Rol del psiclogo: dilemas para la funcin profesional?
Por una parte, es posible ubicar algunos interrogantes respecto de
cul es la funcin del psiclogo en este contexto institucional. En
otro lugar (Garca Karo & Lpez, 2011) hemos profundizado acerca
de la distincin conceptual entre rol y funcin. Se trata de la
distincin de dos dimensiones[iii] del ejercicio de la prctica profesional en contextos institucionales, dimensiones que se delimitan
a partir de un posicionamiento tico articulado al campo de la responsabilidad. El rol quedara configurado a partir de la tarea asignada al psiclogo desde el mbito desde el que se lo convoca, en funcin de su conocimiento experto, su competencia y su idoneidad. La
funcin suplementa al rol en tanto se enlaza a la dimensin clnica
de la tica profesional, es decir, la funcin implica una perspectiva
que concibe las intervenciones del psiclogo en el sentido de hacer
lugar a la singularidad del sujeto destinatario de la prctica.
En la institucin que analizamos, una normativa institucional explcita consiste en que quienes all trabajan deben focalizarse en la tarea de propiciar la capacitacin, pero sin hacer lugar a los aspectos
psicolgicos de los asistentes. En tanto el objetivo de la institucin
no es ofrecer tratamiento psicolgico, ni ningn otro dispositivo clnico, la normativa interna es que est prohibido realizar actividades
donde se trabajen cuestiones personales de los alumnos e incluso,
es necesario no dar lugar a que cuenten sus problemas, temores
y / o situaciones que los angustian[iv]. Los psiclogos deben solamente coordinar los talleres que dictan los docentes, velando por
su buen desarrollo.
Esto ltimo, remite claramente al campo del buen comportamiento, aspecto moral que, si bien necesario, parece reducir el potencial de organizador simblico que podra tener este espacio de
enseanza-aprendizaje grupal a la vez que la funcin profesional.
Desde una perspectiva tica es ineludible la pregunta acerca del
bien y la buena conducta, en tanto se trata de valores morales,
como tales propios de una coyuntura socio-histrico-temporal,

pero que nada tienen que ver con la dimensin singular de los sujetos, aspecto segn el cual debe orientarse la prctica del psiclogo,
desde una perspectiva tica.
Entonces, ubicamos un entrecruzamiento entre la prctica del psiclogo y la normativa de la institucin respecto a su quehacer profesional. Sealamos que la normativa institucional funciona como
variable que condiciona la prctica profesional generando dilemas
ticos, tales como: qu hacer cuando un alumno se acerca al psiclogo para consultar y / o compartir alguna situacin vivenciada
con angustia, duda, temor, etc.; qu hacer cuando se advierte que
la dificultad para llevar a cabo la tarea de produccin o bien el impedimento para vender sus productos estn en relacin con cierta
inhibicin subjetiva; etc.
Frente al dilema, el analista se ve convocado a una decisin: la responsabilidad del profesional tendr lugar en tanto pueda, en primer
lugar, identificarse el dilema tico, y en segundo, posicionarse de
algn modo que articule su funcin a partir del rol pedido.
A partir de esto, abrimos el interrogante: Qu es lo que se espera de la participacin del psiclogo en esta institucin? Cmo
traducir esa demanda? Nos preguntamos por qu convocar a un
psiclogo cuando pareciera que el rol queda reducido a una funcin de control[v], de velar por cierto buen funcionamiento de las
actividades. Ubicamos aqu cierta paradoja de la regla: por un lado
se supone un saber especfico, se reconoce una funcin, pero a la
vez se desautoriza.
A modo de ejemplo, este ltimo caso de la dificultad para vender
los productos que construyen, es manifestada por los alumnos
con mucha frecuencia. A partir de sus dichos es posible advertir
que no se trata de una disposicin conciente, sino de inhibiciones
subjetivas que provocan dicho impedimento, sumergiendo a estas
personas en un crculo de frustracin difcil de quebrar. Se trata de
un caso en que el psiclogo, debido a su formacin, encontrara un
mbito genuino de intervencin, apuntando a desanudar algo de
este afecto.
Adems, ubicamos que, esta norma normalizadora que intenta
mantener el buen orden para propiciar el desarrollo de las clases
de capacitacin para la reinsercin social, al prohibir que se trabajen algunas cuestiones subjetivas de los alumnos, desdibuja su
objetivo en tanto impide la creacin de instancias y / o actividades
que promuevan que estas personas asuman una posicin subjetiva activa, confrontndose con sus propios conflictos, trabajando a
partir de ellos y con ellos. De este modo, la tarea de la institucin
se reduce a la de dar capacitacin, sin promover un posicionamiento subjetivo diferente que pueda confrontar a estos sujetos
con el campo de la responsabilidad. De este modo, cuando finaliza
el tiempo de capacitacin, la gran mayora cambia este programa
gubernamental de reinsercin social por otro, sin producir ningn
intento de salida para este circuito que se gesta, perpetuando la
exclusin y vulnerabilidad social, circuito del asistencialismo.
b) Asistencialismo versus la emergencia del sujeto: qu lugar
para la responsabilidad subjetiva?
La poblacin beneficiaria de este programa social se compone de
personas adultas que se encuentran sin trabajo y en su mayora
viven en situacin de calle. Se advierte que quienes all concurren
subsisten mediante programas sociales, becas, subsidios, etc. A la
vez, a partir de su interaccin en los talleres y a partir de sus dichos
se infiere cierta posicin subjetiva de extrema pasividad, donde
siempre se trata de que el Otro, claramente situado en el Estado y
sus instituciones, es quien debe darles. Se advierte all una posicin
que refuerza un goce mortfero.
145

Es necesario destacar que nuestra posicin de enunciacin claramente adhiere con la idea de que el Estado debe proteger los derechos bsicos de los ciudadanos, garantizando que todos puedan
acceder a ellos. Entendemos que el asistir a quienes se encuentran
en situacin de vulnerabilidad es una funcin ineludible y que bajo
ninguna consideracin debera desarticularse esto. Sin embargo,
nuestra objecin reside en el hecho de que advertimos que ello no
propicia una posicin ms activa de los sujetos que los ubique en
posicin deseante y les permita un genuino cambio de posicin,
ubicndolos como sujetos plenos de derecho y no meros objetos de
la tutela del Estado[vi].
Del anlisis realizado se desprende que slo muy pocas personas
logran finalmente armar un emprendimiento propio, pudiendo as
salir de la situacin de dependencia. Adems, de los dichos de los
alumnos se recorta que el fin ltimo de la participacin en el programa de capacitacin es la remuneracin econmica. Consideramos que, sin un trabajo subjetivo, que permita incluir tal remuneracin en un circuito pulsional.
Proponemos una lectura que devela que la institucin bien podra
operar como un Otro de la Ley[vii], prohibiendo un exceso de goce
en esta posicin demandante sin lmite[viii] de la asistencia. Sin
embargo, si las instituciones (aqu incluimos a la institucin, pero
tambin al Estado) obturan una posicin subjetiva diferente, sostienen una posicin de puro objeto a ser alimentado por el Otro
(Estado). Es decir, que la institucin al limitarse a capacitar y brindar la beca, omitiendo el trabajo sobre la posicin subjetiva de los
alumnos, les otorga a stos un motivo para no salir a vender sus
productos, y continuar refugindose en su goce.
Proponemos, entonces, que el discurso del asistencialismo viene a
obturar la lgica del no-todo, impidiendo as una hiancia que logre
establecer algo del orden de la causa, instaurando as la emergencia del deseo singular.
Conclusiones
Hemos analizado una vieta en la cual un psiclogo desarrolla su
prctica en una institucin que realiza talleres de capacitacin en
articulacin con programas del Estado para personas sin insercin
social y laboral. Nos hemos orientado a partir de una lectura clnica,
orientada en la tica del psicoanlisis que apunta a la emergencia
subjetiva y a la confrontacin del sujeto con el campo de la responsabilidad, hemos ubicado algunos dilemas ticos respecto de la
funcin profesional en articulacin con las normas institucionales.
Las instituciones que se articulan al trabajo del Estado en pos del
resguardo y la restitucin de los derechos de las personas constituyen un mbito genuino de intervencin para el profesional psiclogo, en virtud de su formacin. Sin embargo, consideramos que es
necesario estar advertidos de que las normativas institucionales en
ocasiones pueden llegar a confrontan al psiclogo a un dilema tico
cuando de algn modo se ve neutralizada su funcin a partir del
rol establecido, redundando as en un menoscabo del lugar para la
singularidad de los sujetos.
Desde esta misma perspectiva, hemos intentado abordar qu posibilidades hay para la emergencia de la subjetividad cuando las
intervenciones institucionales quedan reducidas a propuestas meramente asistencialistas. Esperamos que la participacin de profesionales psiclogos en tales contextos, de acuerdo a su funcin,
puedan propiciar la implicacin de los sujetos en su realidad y en
sus actos.

NOTAS
[i]Proyectos UBACyT Cuestiones ticas de la Psicologa en el mbito jurdico
y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en base a
una investigacin cuali-cuantitativa (2010 - 2012); Variables jurdicas en la
prctica psicolgica: sistematizacin de cuestiones ticas, clnicas y deontolgicas a travs de un estudio exploratorio descriptivo (2008-2010) Directora: Prof. Gabriela Z. Salomone.
[ii] En trminos concretos, la organizacin pide que la tarea del psiclogo
debe restringirse a intervenir cuando surja un conflicto entre los compaeros o entre el alumno y la tarea a desarrollar, buscando una solucin, para
-de este modo- lograr un equilibrio emocional y una buena convivencia en
grupo.
[iii]Se trata de una distincin terica y didctica que surgi a partir del
trabajo de investigacin.
[iv]Dems est mencionar que, frente a la presencia de los psiclogos, los
alumnos espontneamente se acerca a estos profesionales a contarles lo
que les pasa as como los conflictos y situaciones que atraviesan.
[v] Si bien excede el marco del presente trabajo, creemos pertinente proponer el interrogante acerca de si el rol al que se convoca al psiclogo
no degrada la funcin profesional en tanto rol que supone una tarea de
emparche para las fisuras que el mismo sistema socio-econmico produce y que el Estado y sus instituciones no logran subsanar. invasin que
produce impotencia en el profeisonal por no poder dar una respuesta a la
problemtica que toque algo de la posicin subjetiva de los concurrentes a
los talleres. no termina perteneciendo de este modo a ciertos mecanismo
d control social? Somos testigos que deben silenciar para no despertar a
aquellos que deben permanecer excluidos para que el sistema funcione.
[vi] De acuerdo con el tema convocante de este Congreso, El cuerpo y
la psicologa. Su dimensin virtual, biolgica, como lazo social. Prcticas
contemporneas, proponemos que es posible pensar al asistencialismo
como prctica que reduce la subjetividad al puro cuerpo en su sentido
absolutamente biolgico: organismo que -con suerte- podr producir un
objeto de consumo para vender en el mercado. Al respecto y para continuar con los interrogantes, nos resulta sumamente interesante recuperar lo
que postula Alicia Stolkiner: Proponemos llamar neo-individualismo a este
pos-darwinismo social, un modelo de pacotilla del original que se caracteriza
ms por su negativa a la singularidad que por las oportunidades que ofrece:
hedonismo de produccin en serie, erotismo de sensualidad y corporeidad
pautada por consumos definidos.Dice al respecto Emiliano Galende:.. bajo
estas condiciones de empobrecimiento del espacio social los sujetos tienden a des-investir la realidad exterior, volcndose crecientemente sobre s
mismos, vuelco que es facilitado por la adquisicin de objetos de utilizacin
personal que sustituyen el encuentro con otros. De este modo se debilita el
deseo y la accin, incrementndose el aislamiento y el sentimiento de vaco.
[vii] No es lo mismo decir que hay una persona que debe estar ah para
sostener, si se puede decir, la autenticidad de la palabra, y decir que hay
algo que autoriza el texto de la ley, porque ese algo que autoriza el texto
de la ley es algo que se basta por estar l mismo a nivel del significante, es
decir el nombre del padre, lo que yo llamo el nombre del padre, es decir el
padre simblico. Esto es algo que subsiste a nivel del significante. Es algo
que en el Otro, en tanto que es la sede de la ley, representa a este Otro en el
Otro, ese significante que da soporte a la ley, que promulga la ley. (Lacan,
1957-1958, p. 105).
[viii] Tal como desarrolla Gabriela Z. Salomone (2011) De acuerdo con los
desarrollos freudianos, las instituciones sociales y culturales de todos los
tiempos se explican por su gnesis desde el mito sobre la horda primordial
y el asesinato del protopadre (Salomone, 2000) Desde ese anlisis Freud
elabora una hiptesis respecto de la primera forma de organizacin social
-en los tiempos fundacionales de la cultura-, slo posibilitada y a la vez
exigida por la intercesin de lo simblico: en oposicin a la violencia del
nico, aparece el Derecho como el poder de la comunidad y se erigen
ciertas instituciones que velan por el cumplimiento de las leyes. Instituir
implica normatividad, afirma Legendre (op. cit.), y retomando esa lnea de
anlisis el jurista y filsofo del Derecho Enrique Kozicki plantea que: Lo

146

jurdico constituye la marca de lo simblico que inyecta-inflige la Ley, en

tanto lmite, en los seres, instituyndolos (Kozicki, 2004, p. 84).
BIBLIOGRAFIA
Garca Karo, T. y Lpez, G.A. (2011) Una aproximacin a las problemticas
ticas del psiclogo involucrado en la prctica de integracin escolar: el
rol y la funcin. Publicado en las Memorias del III Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa Interrogantes y
Respuestas de la Psicologa a las Problemticas Sociales Actuales. ISSN
1669-5097 (CD-ROM) Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires.
Lacan, J. (1957-1958) El Seminario de Jacques Lacan: libro V: Las formaciones del inconsciente. Buenos Aires: Editorial Paids.
Salomone, G.Z. (2011) Discursos institucionales, lecturas clnicas. Dilemas
ticos de la psicologa en el mbito jurdico y otros contextos institucionales. Buenos Aires: Editorial Dynamo.
Stolkiner, A. (1994) Tiempos posmodernos: procesos de ajuste y salud
mental. Ficha de Ctedra. Disponible en: http://www.psi.uba.ar/academica/
carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/066_salud2/
material/unidad1/stolkiner_tiempos_posmodernos_1994.pdf

147

COMUNIDAD TERAPUTICA PSICOANALTICA, FAMILIA

Y VALORES EN LA ARGENTINA DE LOS SETENTA
Macchioli, Florencia Adriana
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Este trabajo se incluye en una serie de escritos que exploran una
zona de problemas en torno la familia entendida como objeto de intervencin psicolgica. En ellas se tiene particularmente en cuenta
el modo en que se vinculan los valores atribuidos al individuo y a la
familia, as como los criterios de salud-enfermedad y las implicancias de stos valores en los saberes y prcticas de los profesionales. Con estos lineamientos se analizar aqu un caso presentado
por Alfredo Canevaro y Jorge Garca Badaracco descripto en La
urgencia psiquitrica y la comunidad teraputica psicoanaltica
trabajo expuesto en el VII Congreso Latinoamericano de Psiquiatra
(Punta del Este, 1972). Dicha exposicin permite explorar fundamentalmente dos cuestiones: cules son las vas por las que se
inscriben ciertos saberes y prcticas en la coyuntura psi del perodo
en el que dialogar no solo con otras disciplinas, sino tambin con
nuevos objetos de intervencin, principalmente el grupo y la familia; segundo, qu valores disciplinares se encuentran presentes
en las prcticas de la poca, fundamentalmente los relativos a los
criterios se salud-enfermedad y a los roles masculinos y femeninos.
Palabras clave
Historia, Familia, Psicoterapia, Argentina
Abstract
PSYCHOANALYTIC THERAPEUTIC COMMUNITY, FAMILY AND VALUES.
ARGENTINA IN THE SEVENTIES
This work will explore a field around family problems understood as
an object of psychological intervention, focusing the way that some
values attributed to the individual and the family, and the criteria of
health and disease are implicated in the constructing knowledge
and practices of psy professionals. It will be discussed a clinical
case by Alfredo Canevaro and Jorge Garca Badaracco, The emergency psychiatric and psychoanalytic therapeutic community, included at the VII Latin American Psychatry Congress (Punta del Este,
1972). This paper will explore two fundamental questions: how certain knowledge and practices inscribed in the psy disciplines and
disscused with new objects of intervention (like the group and the
family); second, which values were present into the seventies disciplinary practices, mainly those connected with health and disease,
and male and female roles.
Key words
History, Family, Psychotherapy, Argentina

Introduccin
Este trabajo se incluye en una serie de escritos que exploran una
zona de problemas en torno la familia entendida como objeto de
intervencin psicolgica (Macchioli, 2011, en prensa; Macchioli y
Lorea, 2011). En estas indagaciones se tiene particularmente en
cuenta el modo en que se vinculan los valores atribuidos al individuo y a la familia, as como los criterios de salud-enfermedad y
las implicancias de stos valores en los saberes y prcticas de los
profesionales, entre sus principales ejes.
Con estos lineamientos se analizar aqu un caso presentado por
Alfredo Canevaro y Jorge Garca Badaracco en el marco del VII Congreso Latinoamericano de Psiquiatra, realizado en Punta del Este
en 1972. El trabajo se titula La urgencia psiquitrica y la comunidad teraputica psicoanaltica.[i] Dicha exposicin permite explorar diversas cuestiones del perodo. En primer trmino, indagar
las vas por las que se inscriben ciertos saberes y prcticas en la
coyuntura psi del perodo en el que dialogar no solo con otras
disciplinas como el psicoanlisis o la psicologa, sino tambin con
nuevos objetos de intervencin, principalmente el grupo y la familia. En segundo lugar, se considerarn ciertos valores disciplinares
presentes en las prcticas de la poca, entre ellos los relativos a los
criterios se salud-enfermedad, a los roles masculinos y femeninos,
as como tambin las distinciones entre paciente, padres, hijos, familia y grupo.
Acerca de la metodologa implementada, el anlisis se basa en un
abordaje histrico crtico (Vezzetti, 2007a, Rose, 1990) de las disciplinas psi que se articula con los valores.[ii] Dicho enfoque permite
explorar el campo disciplinar y cultural de los setenta a partir de
tres niveles de anlisis. Por una parte, el caso que se aborda en
este trabajo se sita en la transicin que desde los sesenta da lugar, entre otras cuestiones, a la redefinicin radical del lugar de la
mujer en la sociedad, en la familia y en el mbito laboral (Cosse,
2010; Torrado, 2004; Wainerman, 2005). Por otra, la conformacin
del campo psi local alrededor de 1957 marca un punto de viraje
con la fundacin del Instituto Nacional de Salud Mental (INSM), la
inauguracin de los servicios de psicopatologa en los hospitales
generales, la creacin de las carreras de Psicologa, y diversas
experiencias que iniciaban en el segundo lustro de los cincuenta
como la Escuela para Padres o las terapias de grupo, entre muchas
otras (Carpintero & Vainer, 2004, 2005; Dagfal, 2009; Macchioli,
en prensa b; Plotkin, 2003; Vezzetti, 2007b). Por ltimo, respecto
a los valores, segn Wylie y Hankinson Nelson (2007) no existira
la produccin cientfica libre de valores, tanto epistmicos (entendidos como constructos terico-epistemolgicos correctos hacia el
interior de una ciencia) como no epistmicos (que incluye valores
culturales, sociales, polticos, etc.). Todo cientfico al no poder producir de manera descontextualizada, utiliza los recursos materiales
e intelectuales de su medio y con ello toma una serie de decisiones
basadas en criterios no epistmicos. Esta postura, incluida en los
desarrollos de la epistemologa feminista, sostiene que los valores
intervienen en modo directo en la seleccin de evidencia emprica
148

con la que se construyen las teoras (Dorlin, 2009; Talak, 2009).

Desde stos los ejes se analizar el caso de Canevaro y Garca
Badaracco expuesto en 1972.
Una comunidad teraputica y psicoanaltica de psiquiatras
reformistas.
Al trabajar el mbito de las disciplinas psi en la Argentina, no puede
soslayarse la fuerte impronta psicoanaltica dentro de este campo
en el perodo estudiado. Basta aqu simplemente mencionar, que en
el seno de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA), fundada en
1942, se gesta en gran medida la recepcin del kleinismo a nivel local, que puede situarse entre el segundo lustro de los cuarenta y el
primero de los cincuenta (Dagfal, 2009: 115). En la dcada siguiente, algunos de los miembros de la institucin fueron protagonistas
de la gran difusin del psicoanlisis en el mbito porteo, resultado
de un complejo proceso de desarrollos culturales, sociales y polticos (Plotkin, 2003: 142).
Simultneamente, el perodo de la segunda posguerra, entre otras
cuestiones, impuls el pasaje de la higiene mental a la salud mental
en Estados Unidos y Europa y poco despus en la Argentina (Dagfal,
2009: 59). Este movimiento trasladaba su mirada del manicomio
a la comunidad a partir de la prevencin y promocin de la salud mental, guiado por la propuesta de transformar los hospitales
psiquitricos en comunidades teraputicas. En Argentina, dichos
cambios fueron impulsados por un grupo de psiquiatras reformistas
que se haban formado en instituciones asilares, pero que queran
transformar ese estado manicomial desde los nuevos lineamientos de la salud mental. Algunos de sus representantes entre las
dcadas de 1950 y 1960 fueron Enrique Pichon-Rivire, Mauricio
Goldenberg, Guillermo Vidal y Jorge Garca Badaracco.
ste ltimo, nacido en 1924, se recibi de mdico en Buenos Aires
en 1947 y viaj a Pars entre 1950 y 1956 para formarse como
psiquiatra y psicoanalista. En 1957 particip como consejero del
recin fundado INSM, en 1958 gan la Jefatura de un Servicio del
Hospital Neuropsiquitrico de Buenos Aires (actual hospital Jos T.
Borda). All instituy diversos espacios inaugurales en la Argentina, como la primera Residencia en Psiquiatra en 1958, la primera
Comunidad Teraputica de orientacin Psicoanaltica en 1962, el
primer Hospital de Da en 1964, y el dispositivo de Comunidad Teraputica Psicoanaltica de Estructura Multifamiliar en 1965 (Garca Badaracco, 1989: 39). Sin embargo, a partir de 1966 el marco
sociopoltico argentino (con el gobierno de Ongana y La Noche de
los Bastones Largos como smbolos de aquel ao), colabor en que
varias experiencias pblicas comenzaran a desplazarse al mbito
privado. As, en 1968 Garca Badaracco dej el hospital para fundar
una clnica privada, DITEM (Docencia, Investigacin y Tratamiento
en Enfermedades Mentales), junto a Alfredo Canevaro y Norberto
Proverbio, con quienes trabajaba en el Neuropsiquitrico. En 1978
fue uno de los miembros fundadores de la Sociedad Argentina de
Terapia Familiar (SATF) y fue su vicepresidente entre 1979 y 1984
(mientras Canevaro la presida). Paralelamente, dirigi la APA de
1980 a 1984. En relacin a sus publicaciones, entre 1961 y 1978
escribe todos los trabajos relacionados con los tratamientos familiares en colaboracin, aunque posteriormente publica los trabajos
sobre comunidad teraputica y abordaje familiar como nico autor.
El otro colaborador del texto de 1972, Alfredo Canevaro, naci en
Buenos Aires en 1938 y realiz la carrera de medicina en la Facultad de Medicina (UBA) entre 1957 y 1962. A partir de all se form
en Psiquiatra fuera del pas, de 1963 a 1967 en las Universidades
de Madrid, Hamburgo y Pars. Asimismo, gan el primer premio del
concurso anual de psiquiatra organizado por la revista LEvolution

Psychiatrique en 1967. En junio de ese mismo ao volvi al pas.

Al llegar hizo un primer ao de formacin en la Escuela de Psicologa Social de Pichon-Rivire y se puso en contacto con Garca
Badaracco por recomendacin de Henry Ey, con quien se haba
formado en Pars. A partir de all, primero en el Borda hasta mayo
de 1968 y luego en DITEM, trabaj en estrecha colaboracin con
Garca Badaracco y Proverbio. En aquellos aos tambin realiz las
entrevistas de admisin a la APA aunque las interrumpi debido
a la gran disociacin que encontraba entre una formacin rgida
y ortodoxa del psicoanlisis y el trabajo hospitalario con psicosis.
De todos modos continu su formacin psicoanaltica en diversos
mbitos (Macchioli, 2010: 346). Durante trece aos fue Vicedirector
de DITEM, aunque por sus diferencias con Garca Badaracco tom
distancia de la institucin a principios de los ochenta. En 1977 fund y edit Terapia Familiar, primera revista especializada en lengua
espaola, que se edit entre 1978 y 1993. Paralelamente, en junio
de 1978 fund SATF con Garca Badaracco, entre otros, institucin
que presidi durante cinco aos. Desde 1988 vive en Italia, donde
contina desarrollando importantes aportes a la especialidad (Canevaro, 2012).
En suma, Garca Badaracco y Canevaro, en sintona con los postulados del movimiento de la salud mental, conciben e intervienen
en una familia de cara a lo individual y a lo social. En ella la enfermedad emerge del grupo y no del individuo. En consecuencia, la
curacin proceder del carcter colectivo que propicie el dispositivo
teraputico. No obstante, la concepcin de estos autores, a diferencia de otras como la de Pichon Rivire, pone el acento en la transmisin generacional: si los padres no resuelven adecuadamente las
fases libidinales propias, estas fallas se trasmitirn a la generacin
siguiente. Esta idea modifica la posicin de la familia respecto a
la enfermedad, que ahora adquiere el carcter de repeticin intergeneracional, as tambin como la de curacin, que consistir en
el redesarrollo de la familia va psicoterapia familiar (Macchioli,
2009a, 2009b).
Tambin en sintona con el movimiento de la salud mental, la comunidad teraputica se basa en la premisa de que el hospital es
un sistema social e intenta utilizar al mximo sus recursos para
transformar el comportamiento del paciente para que sea capaz
de organizar su vida y relaciones personales constructivamente. Se
retoman fundamentalmente los aportes de Maxwell Jones sobre
comunidad teraputica utilizando recursos como la confrontacin
(lograr que el paciente tome conciencia del efecto de su comportamiento sobre otras personas) o la interpretacin de motivaciones
(comprender las causas que determinan su conducta). Sin embargo,
las confrontaciones solo podrn ser enriquecedoras si el paciente
desarroll recursos yoicos suficientes como para poder afrontarlas.
De tal modo que los aportes de Maxwell Jones son necesarios pero
no suficientes para Garca Badaracco, ya que no permite visualizar suficientemente el camino que recorre cada paciente dentro
de la comunidad ni los cambios internos del proceso teraputico
mismo, cuestin que lo lleva a plantear la nocin de Comunidad
Teraputica Psicoanaltica. Esto abre nuevas problemticas ya
que integrar modelos sociolgicos y teora psicoanaltica no resulta
sencillo, aunque sea el sino de aquellas dcadas (Vezzetti, 1998).
Sin embargo, ms all de estos aportes, para Garca Badaracco
la comunidad se comporta como una familia sustitutiva que debe
proveer alimento afectivo, estabilidad y modelos de identificacin
para que el paciente pueda realizar su proceso teraputico. De este
modo la comunidad toma la estructura virtual de una gran familia
mltiple, materializada tcnicamente en lo que llam grupo familiar mltiple (Garca Badaracco, 1989: 46).
149

El caso clnico que se presenta a continuacin se inserta entonces

en la prctica privada efectuada en DITEM y forma parte de las presentaciones que este grupo de profesionales vena haciendo desde
1970, en el marco del Primer Congreso de Patologa y Teraputica
del Grupo Familiar. All, prcticamente acapararon la seccin de
grupo familiar con miembros psicticos con cuatro trabajos que
describan el dispositivo de Comunidad Teraputica Psicoanaltica
de Estructura Multifamiliar. sta inclua cuatro estructuras teraputicas integradas: terapia individual psicoanaltica, terapia grupal comunitaria, terapia del grupo familiar nuclear y grupo familiar
mltiple (integrado por el conjunto de pacientes en tratamiento, sus
familiares y los profesionales).
La familia en la comunidad teraputica psicoanaltica.
En La urgencia psiquitrica y la comunidad teraputica psicoanaltica, trabajo presentado en el VII Congreso Latinoamericano de
Psiquiatra, Canevaro y Garca Badaracco sostienen que la urgencia
psiquitrica entendida como una crisis para el cambio, depender
de que el psiquiatra interviniente, que es el interlocutor de la crisis, pueda otorgar al paciente la oportunidad de transformar esa
crisis-enfermedad en una crisis-punto de partida de un proceso teraputico. Desde esta perspectiva, la comunidad teraputica psicoanaltica sera un continente adecuado para elaborar los
conflictos que desembocaron a la crisis, entendiendo la urgencia
psiquitrica como una crisis de la identidad no lograda, es decir, en
la seudoidentidad que constituye la enfermedad que a partir de la
urgencia busca un cambio hacia la identidad verdadera (Canevaro y Garca Badaracco, 1972: 181). Lo ilustran con el siguiente caso.
Juan, paciente de 55 aos, es internado por sus hijos en la institucin por un cuadro depresivo y amenazas de suicidio a partir de la
reciente muerte de su esposa. Anteriormente predominaban en l
frecuentes actitudes psicopticas y perodos de intenso alcoholismo que lo llev a desarrollar una impermeabilidad a la reflexin
(negacin de la realidad) y un intenso manejo omnipotente de los
dems tratados sdicamente (caracterstico de la relacin narcisstica de objeto) especialmente los miembros de su grupo familiar
inmediato. Durante los primeros das de la internacin estudia
el comportamiento de la comunidad aunque su actividad grupal es
nula. Poco despus, al inicio de una reunin comunitaria expone al
coordinador su deseo de externarse, especulando sobre su condicin de no alienado. El coordinador plantea que efectivamente
puede externarse legalmente, pero se lo desaconsejaba mdicamente. A partir de all el grupo comienza a comportarse de modo
catico, organizndose dos subgrupos liderados por dos jvenes
pacientes, Lina y Roberto, que comienzan a pelearse por representar las tendencias contradictorias existentes en Juan. Dicha
disociacin grupal fue interpretada como un modo en que el grupo
consideraba rpidamente la situacin planteada por Juan, dramatizando el conflicto familiar en el que Juan permaneca pasivo,
frente a la pelea inducida por l en sus dos hijos. La elaboracin
de esta situacin en el grupo permiti que Juan comprendiera dichos mecanismos y que solicitara una reunin familiar para tratar
su externacin. En el encuentro familiar se pudo abordar un conflicto mucho ms profundo, que determinaba inconscientemente
esta situacin: la intensa culpa que Juan senta por haber tenido
que internar por un juicio de insana a su propio padre, cuando
l era joven. La emergencia de esta situacin permiti a los hijos
ayudarle a reparar esta intensa culpa, en tanto ellos se hicieron
cargo de la proyeccin de estos aspectos culposos en lugar de
actuarlos pudiendo as transformarlos en actitudes bondadosas y
de ayuda al padre. Finalmente arribaron al acuerdo de apoyar la

externacin, en tanto podan proporcionarle a Juan un continente

afectivo que l no haba podido proporcionarle a su propio padre.
Esta situacin permiti que l reconociera sus actitudes enfermas
aceptando una psicoterapia ambulatoria, adems de mudarse al
mismo edificio en que viva su hija, situacin que ayud a que Juan
ya no instrumentara pedidos de ayuda y afecto bajo situaciones
de chantaje afectivo y amenazas de suicidio (Canevaro y Garca
Badaracco, 1972: 180).
Hasta aqu entonces, hay ciertos ejes que interesa destacar en este
trabajo. Por una parte, la patologa que lleva a la urgencia psiquitrica e internacin de Juan es un cuadro depresivo, acompaado de
alcoholismo y amenazas de suicidio, que aunque se haba desencadenado por el duelo de su mujer, responda a actitudes previas a la
prdida de su esposa. Al describir los aspectos del paciente, la caracterizacin se basa en aspectos como negacin de la realidad,
intenso manejo omnipotente de los dems tratados sdicamente,
relacin narcisstica de objeto, reparacin, proyeccin, trminos que en gran medida remiten a un vocabulario kleiniano todava
en boga aquellos aos (principalmente en las patologas vinculadas
a las psicosis y neurosis graves), que posean a la vez matices de
las enseanzas de Pichon Rivire. Tal como sostienen los autores
con la referencia explcita a la teora kleiniana y a la familia interna, vnculos internos y externos o ruptura de estereotipos,
tan tpicamente pichoneanos.
Asimismo, en este caso los responsables de la internacin son los
hijos que estarn involucrados en todo el proceso teraputico del
paciente, quienes son hilo conductor de los diversos dispositivos
de este modelo: comunidad teraputica, terapia de grupo, terapia
familiar.
Reflexiones.
En sntesis, tal como se sostuvo al inicio de este trabajo, no existira
la produccin cientfica libre de valores, ya sea epistmicos o no
epistmicos, interviniendo stos en modo directo en la seleccin de
evidencia emprica con la que se construyen las teoras. A partir del
caso expuesto, se puede reflexionar acerca de los siguientes niveles: los valores asociados a la salud-enfermedad, a las cuestiones
de gnero femenino-masculino y a las representaciones de grupo,
familia, padres, hijos y paciente en la Argentina de los setenta.
En relacin a la dupla salud-enfermedad, el modelo de Comunidad
Teraputica Psicoanaltica en consonancia con los postulados del
Movimiento de la Salud Mental que emergen en la segunda posguerra, pone el acento en una enfermedad de carcter grupal y en
una mirada optimista de la patologa: si el grupo enferma, el grupo
cura (ya sea la sociedad, la comunidad, la familia o el grupo que se
genera en internacin misma). De tal modo que, por ejemplo, las repeticiones intergeneracionales, como la culpa que Juan senta por
tener que internar por insana a su propio padre, pueden repararse
en la generacin siguiente entre Juan y sus hijos cuando aceptan su
externacin si l acepta continuar el tratamiento ambulatorio. Incluso cierto leitmotiv de Canevaro y Garca Badaracco es transformar
la crisis-enfermedad en crisis-punto de partida para el cambio
va el proceso psicoteraputico, incluso entendida como una crisis de la identidad o seudoidentidad que puede, va el tratamiento
propuesto, generar un cambio hacia la identidad verdadera. Interpretar la crisis de este modo queda para los autores en manos
de cmo el psiquiatra interviniente plantee la internacin. Esta lnea
de abordaje se acompaa de cierto marco legal que no siempre se
explicita en el relato de casos clnicos de la poca: cuando Juan
pide en el grupo teraputico salir de la internacin, el coordinador
le plantea que legalmente puede hacerlo pero que mdicamente no
150

lo recomiendan. Aqu la responsabilidad queda compartida entre el

paciente, su familia y los mdicos, no quedando la decisin exclusivamente en manos de los expertos, sino que el tema se trata y
acuerda en la terapia de grupo y en la terapia familiar.
En segundo trmino, pueden inferirse algunas cuestiones asociadas al gnero aunque no estn explcitas en el caso. Los profesionales son hombres, tanto los psiquiatras autores de la ponencia,
como el coordinador del grupo. Por otra parte, la crisis de Juan se
desencadena por la muerte de su mujer, aunque se asienta en conflictos previos a este acontecimiento. Finalmente, cuando Juan es
externado va a vivir al mismo edificio de su hija, cuestin que permite suponer que es ella quien se har cargo ms de cerca de los
cuidados de su padre, tareas generalmente delegadas en mujeres.
Tercero, respecto a las representaciones de grupo, familia, padres,
hijos o paciente como objetos de intervencin, el caso presenta lmites ms definidos respecto a los dos primeros que los que pueden ubicarse en los casos clnicos de los cincuenta y sesenta. El
grupo es abordado en el marco de la terapia grupal con todo un
andamiaje terico-clnico en juego (un coordinador, los comportamientos dentro del grupo, los subgrupos, los liderazgos, la dramatizacin, la elaboracin en el marco grupal, etc.). La familia en
este dispositivo clnico presenta un lugar diferencial con reuniones
familiares, denominadas en otros textos de la misma poca como
grupo familiar nuclear, mbito que permite abordar conflictos
ms profundos (en el caso se ve a partir de la culpa de Juan por
la internacin de su padre, sus determinaciones inconscientes, la
reparacin de los hijos por la culpa que senta Juan, al hacerse
cargo stos de las proyecciones de aspectos culposos del padre
pudindolos transformar en aspectos bondadosos y de ayuda al
progenitor, otorgarle un continente afectivo, etc.). En este caso los
padres y los hijos, no son tratados como entidades particulares sino
que son incluidas en el dispositivo familiar, como partes de este
grupo. Por ltimo, respecto a la concepcin de paciente, aunque se
lo tiene en cuenta en su carcter individual (su patologa depresiva,
el duelo patolgico, las actitudes psicopticas, las relaciones de
objeto y defensas predominantes, etc.), las intervenciones hacen
predominar fuertemente el carcter grupal, tanto de la psicoterapia
de grupo como de las entrevistas familiares. En este sentido, puede
hipotetizarse que las concepciones de abordaje grupal y familiar
posean epistmicamente mayor peso y solidez que dcadas anteriores, pudindose reconocer tanto en el dispositivo como en las
intervenciones un modo de pensar y hacer grupal y no individual,
bajo la matriz intelectual que habilitaba la salud mental.
Hasta aqu, en el campo disciplinar psi eran los psiquiatras los que
ocupaban el lugar de expertos en relacin a los abordajes familiares con una formacin psicoanaltica de carcter social, fundamentalmente alineados con el surco iniciado por Pichon-Rivire en
los sesenta. No obstante, a partir de los setenta varios psiclogos
comenzaban a incursionar en los abordajes familiares como Isabel
Calvo, Mara Rosa Glasserman, Estrella Joselevich, Clo Madanes
y Juan Carlos Nocetti, aunque adquirirn mayor visibilidad en los
ochenta, as como la legalidad para ejercer psicoterapia a partir
de 1985, ya que antes solo estaba habilitado para los psiquiatras,
cuestin que tambin se entrev en el caso clnico.
En suma, el caso seleccionado permite delinear una zona de problemas alrededor de ciertos valores devenidos epistmicos puestos en juego dentro de la comunidad teraputica psicoanaltica,
en ciertos mbitos de las disciplinas psi y en el Movimiento de la
Salud Mental que pueden rastrearse en las concepciones de saludenfermedad o la familia y el grupo como objetos de intervencin. No
obstante, ciertos valores no epistmicos pueden pesquisarse en las

concepciones de los profesionales al abordar las cuestiones de gnero masculino y femenino as como ciertos roles bsicos familiares como la mujer a cargo de los cuidados de la familia, cuestin no
tematizada en el caso clnico pero que s comenzaban a visibilizarse
a nivel social y cultural con las transiciones familiares y en las relaciones entre hombres y mujeres. El tipo de anlisis propuesto, que
pone en dilogo la historia de la psicologa con la epistemologa, en
este caso especficamente con los valores, permite iluminar aspectos inadvertidos en otras historias. Quizs esta va permita echar luz
y complejizar los saberes y prcticas psi de los setenta para aportar
matices y claroscuros a historias que estn todava por escribirse.

NOTAS
[i] Deseo agradecer especialmente a Alfredo Canevaro, quien me facilit la
comunicacin original del congreso.
[ii] Los valores son entendidos aqu como las pautas morales, ticas y
procedimentales con las que se evalan a los usuarios, a los fenmenos
psicolgicos, a las tcnicas y a sus efectos de manera explcita o implcita
(Benito & Garca, 2010: 62).
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152

LA PSICOFARMACOLOGA EN LA FORMACIN
DE PSICLOGOS: UN ESTUDIO ACERCA
DE LA AUTOPERCEPCIN DE COMPETENCIAS
E IMPORTANCIA ATRIBUIDA EN ALUMNOS
AVANZADOS Y GRADUADOS DE LA UNMDP
Manzo, Gustavo; Di Domenico, Cristina
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen
Este trabajo representa parte de una investigacin ms amplia denominada Autopercepcin de competencias clnicas y grado de importancia atribuida en estudiantes de ciclo profesional y graduados
de psicologa (2012-2013). El mismo tuvo como objetivo evaluar la
autopercepcin de competencias clnicas y la importancia relativa
atribuida a dichas competencias para el ejercicio profesional en estudiantes avanzados y graduados de psicologa de la ciudad de Mar
del Plata. En el presente trabajo se exponen los resultados referidos
especficamente a la capacidad de Identificar las distintas clases
de psicofrmacos, su funcin teraputica y sus posibles efectos en
los usuarios. Los resultados muestran tanto un dficit en la autopercepcin competencial como en la importancia atribuida en las
poblaciones estudiadas.
Palabras clave
Psicofarmacologa, Psicologa Clnica, Formacin de Psiclogos
Abstract
PSYCHOPHARMACOLOGY IN THE PSYCHOLOGISTS TRAINNING: STUDY
ABOUT THE SELF-PERCEPTION AND IMPORTANCE ATTRIBUTED OF
SKILLS TO ADVANCED STUDENTS AND GRADUATES IN UNMDP
The current paper represents part of a wider reseach titled Autopercepcin de competencias clnicas y grado de importancia atribuida en estudiantes de ciclo profesional y graduados de
psicologa (2012-2013). The aim of the article is to evaluate the
self-perception of advanced students y graduated psychologists in
clinical competencies, as well as the relative importance they attributed to those competencies in the professional practice. This paper presents the results relating specifically to the ability to identify
the different classes of psychotropic drugs, its therapeutic function
and its possible effects on users. The results show both a deficit in
self-perception of competence as the importance attributed in the
populations studied.
Key words
Psychopharmacology, Clinical Psychology, Training of Psychologists

Introduccin.
La utilizacin de sustancias psicoactivas con fines religiosos o para
evadirse de la realidad se puede remontar a las ms antiguas civilizaciones como la babilnica o la egipcia (Bousoo, 1998; Roca,
2003; Wautier & Tolman, 2007). Sin embargo, es a mediados del Siglo XX cuando se producen los principales avances en la utilizacin
teraputica de los psicofrmacos. A finales de la dcada de los 40,
el psiquiatra australiano John Cade estudi los efectos del litio en
pacientes depresivos y pacientes manacos. En 1954, de la mano
de Jean Delay y Pierre Denniker, aparece la aplicacin de clorpomazina en el tratamiento de las psicosis. A partir de la Segunda
Guerra Mundial, se present un escenario de uso masivo de psicofrmacos, lo que conllev a la inscripcin de su uso teraputico
en la lgica del mercado, planteando interrogantes acerca del lugar
de la industria farmacutica, los medios de comunicacin y el rol
regulador del Estado.
En nuestra cultura Occidental capitalista y con el descubrimiento
de los neurolpticos, los enfermos mentales emergen como un
nuevo grupo de consumo. Si bien la mayora no est en condiciones de asumir costosos tratamientos, la seguridad social interviene,
esto resulta posible ya que para entonces los enfermos mentales
se encuentran incluidos en el saber mdico. (Polanco, 2007: 217)
El avance de las neurociencias ha llevado, en las ltimas dcadas,
a una mayor consideracin por parte de los psiclogos clnicos del
substrato neurobiolgico de la conducta. Si bien existen hoy tratamientos psicolgicos sumamente efectivos para la mayora de las
patologas mentales (Aceituno et.al., 2000; Butler et.al., 2006;; Hofmann et.al., 2012; Mustaca 2004a, 2004b; Vera-Villarroel & Mustaca, 2006), el empleo de psicofrmacos resulta muy til en algunos
casos, especialmente en la enfermedad mental severa y en algunas
entidades patolgicas (Fox, 1998). La prctica clnica da muestra
tambin de que muchos pacientes acuden a consulta psicolgica
ya medicados, bien sea por prescripcin mdica o, lo que resulta ms peligroso pero no menos frecuente, por automedicacin.
Ante este panorama, el profesional psiclogo en nuestro pas se
encuentra legalmente limitado no slo para prescribir medicacin
sino tambin para retirarla en aquellos casos que se considere innecesaria o incluso nociva.
Si el psiquiatra puede hacer psicoterapia, luego de una determinada
formacin, por qu no puede suceder lo mismo a la inversa? Es
acaso tan exclusivo un determinado cuerpo de conocimiento?. Una
argumentacin de este tipo no se sostiene. Ms que suposiciones
e imposiciones de poder, necesitamos ms debate cientfico, aquel

153

debate que coloca el conocimiento por sobre el prestigio. (Polanco,

2007: 221).
La psicofarmacologa en la formacin de psiclogos.
Una vez incorporado el tema de la calidad en la agenda de la Educacin Superior durante la dcada del 90, los mbitos formativos
de psiclogos comenzaron a debatir cules seran los parmetros
que enmarcaran su quehacer. En este contexto, la calidad qued
ligada a la formulacin de estndares preestablecidos a travs de
los cuales se efectan sistemas de evaluacin centralizados, generalmente por parte de entidades gubernamentales. La acreditacin
de carreras universitarias en Argentina, como procedimiento de
aseguramiento de la calidad, se oficializa con la promulgacin de la
Ley de Educacin Superior Nro.24521 en el ao 1995 y se proyecta
sobre la formacin en psicologa (Di Domnico & Piacente, 2003,
2011). Las directrices para estos procedimientos han sido pautadas
por la Comisin Nacional de Evaluacin y Acreditacin Universitaria (CONEAU, 1997), poniendo nfasis en que los programas deben
contrastarse contra s mismos, hecho que ha alentado la realizacin
de la presente investigacin con el propsito de incidir favorablemente en el tema del mejoramiento formativo.
En nuestro pas, el enfoque competencial acompaa los procesos
de acreditacin de los programas educativos y de entrenamiento,
cuyas directrices han sido pautadas por la CONEAU (1997), previo acuerdo de las entidades acadmicas, quienes presentaron al
MECyT en Marzo de 2007 y posteriormente Febrero de 2008, el
documento que propone los parmetros de acreditacin (y por ende
las exigencias formativas) de las carreras de Psicologa a nivel nacional, elaborado por todas las unidades acadmicas de Psicologa
del pas pblicas y privadas (AUApsi UVApsi, 2008). Sobre la base
de estos documentos, en Septiembre de 2009 se aprueba la Resolucin 343/2009 del Ministerio de Educacin. En dicho documento
se abre las puertas para un nuevo tipo de formacin, no ya basada
solo en contenidos sino en habilidades o competencias.
En la Resolucin 343/09 quedaron plasmados los debates que sobre la formacin del psiclogo y sus requerimientos curriculares
efectuaron las asociaciones de las carreras de psicologa del pas,
debates en los que estuvo ausente la posibilidad de medicacin
por parte del psiclogo. Solamente, en dicha resolucin, se considera como un contenido curricular dentro de la formacin bsica
el conocimiento de los principios de neuropsicofarmacologa, los
cuales se ubican dentro del eje de los procesos biopsicosociales.
Este eje se presenta como:
A.1. Procesos biolgicos y neuropsicolgicos: Se refiere al estudio
de estructuras y funciones biolgicas, neurofisiolgicas y neuropsicolgicas involucradas en la constitucin y funcionamiento
del psiquismo.
A.2. Procesos psicolgicos: Conjunto de aspectos que integran las
dimensiones consciente e inconsciente del psiquismo, segn diferentes modelos tericos.
Los contenidos a que se hace referencia en este trabajo quedaron
implicados en el item A1, lo cual ameritara un debate ms amplio
sobre este tema.
La Agencia Nacional de Evaluacin de la Calidad y Acreditacin
(ANECA), organismo autnomo creado por el Consejo de Ministros
con el fin de coordinar las polticas de gestin de la calidad en las
universidades espaolas, en su propuesta de ttulo universitario de
grado en la licenciatura de Psicologa (RD55/2005), marca como
contenidos formativos comunes dentro de la materia instrumental
de Bases Biolgicas de la Conducta el estudio de los fundamentos

biolgicos de los trastornos psicolgicos y de los mecanismos de

accin de los frmacos que actan sobre el comportamiento y los
procesos psicolgicos.
Ana Adan Puig (2008), docente a cargo de la asignatura Psicofarmacologa en la actual licenciatura de Psicologa de la Universidad
de Barcelona, expone los contenidos de la materia en base a lo
propuesto por ANECA:
1. INTRODUCCIN A LA FARMACOLOGA
1.1. Conceptos bsicos
1.2. Farmacocintica. Estudio fases (absorcin, distribucin, metabolismo y eliminacin)
1.3. Farmacodinmica. Curvas dosis - respuesta
1.4. Efectos adversos
2. PSICOFARMACOLOGA BSICA
2.1. Concepto de psicofrmaco y de psicofarmacologa
2.2. Clasificacin de los psicofrmacos
2.3. Farmacologa de la sinapsis
2.4. Farmacologa del comportamiento: modelos animales
2.5. Metodologa de investigacin en psicofarmacologa. Tipo de
diseo experimental
3. LA ADICCIN
3.1. Terminologa y clasificacin drogas
3.2. Conceptos bsicos: dependencia, tolerancia, sensibilizacin,
craving y neuroadaptacin
3.3. Psicobiologa de las drogodependencias
3.4. Prevencin drogodependencias: reduccin de daos
3.5. Principales sustancias adictivas: psicodislpticos, psicoestimulantes, depresores. Mecanismos de
accin y tratamiento farmacolgico
4. FARMACODINMICA. MECANISMOS DE ACCIN DE LOS DIFERENTES GRUPOS DE PSICOFRMACOS
4.1. Hipnticosedantes
y ansiolticos
4.2. Antipsicticos
4.3. Antidepresivos
4.4. Reguladores del estado de nimo
4.5. Psicoestimulantes
4.6. Nootropos y activadores cognitivos
5. TRATAMIENTOS PSICOFARMACOLGICOS
5.1. El tercer factor: efecto placebo
5.2. Psicofarmacologa y psicoterapia
5.3. Estrategias de tratamiento para los diferentes trastornos psicopatolgicos
El informe elaborado por la Task Force on psychopharmacology de
la Asociacin Americana de Psicologa (APA) en 1992, revisado ms
recientemente por Lorion (1996), reconoce la conveniencia de desarrollar programas dirigidos a los psiclogos clnicos con el fin de
entrenarlos para el manejo de psicofrmacos. A tal efecto, proponen tres niveles: nivel 1 de formacin bsica en psicofarmacologa, de carcter terico que incluya el conocimiento de las bases
biolgicas de la neuropsicofarmacologa (neurobiologa del sistema
nervioso, mecanismos celulares y subcelulares que son afectados
por los psicofrmacos). El nivel 2, consistente en una prctica en
colaboracin con el mdico, se centrara en desarrollar las habilidades necesarias para el manejo de la medicacin y sus efectos, de
154

modo monitorizado y supervisado por el mdico. El nivel 3 incluira

la autorizacin restringida para la prescripcin de psicofrmacos de
acuerdo con la legislacin profesional y estatal elaborada a tal efecto. Este informe estipula una duracin de dos aos como mnimo
para el entrenamiento del psiclogo clnico.
En nuestro pas, la Ley Nacional de Salud Mental sancionada en
Diciembre de 2010, contempla en su artculo 12 la necesariedad de
que el tratamiento psicofarmacolgico tenga lugar en el marco de
abordajes interdisciplinarios aunque siempre reservando al mdico
la posibilidad de prescribir la medicacin. Esto es distinto en otros
pases, por ejemplo, en los Estados Unidos, a partir del Movimiento
de la Prescripcin, los psiclogos pueden continuar los estudios de
posgrado y obtener el ttulo de psiclogo mdico, que los habilita
para la administracin de psicofrmacos. En este contexto, Hermosilla y Cataldo (2012) se preguntan si la actual formacin de psiclogos verncula proporciona las competencias necesarias referidas
al conocimiento y uso de los psicofrmacos.
Una investigacin llevada a cabo por Ezequiel Benito (2009) sonde la opinin de los estudiantes de psicologa de la Universidad
Nacional de Buenos Aires, y obtuvo como un dato significativo que
los estudiantes identificaban la necesidad de una formacin obligatoria en psicofarmacologa, ms all de la posibilidad de prescripcin del medicamento. Otro estudio llevado a cabo por Silvia
de la Mano (2010) que indag la valoracin que los licenciados en
psicologa de las ciudades de General Pico y Santa Rosa (provincia
de La Pampa) hacen de la psicofarmacologa y la psicofarmacoterapia, report que aquellos psiclogos que adhieren a los enfoques
cognitivo-conductual y sistmico se consideran a s mismos como
ms competentes en reconocimiento de los efectos de los psicofrmacos y le atribuyen mayor importancia en la terapia psicolgica
que los profesionales de orientacin psicodinmica. Estas conclusiones son consonantes con las recogidas en nuestro estudio. Este
fue realizado durante a principios de 2013 en la ciudad de Mar
del Plata, provincia de Buenos Aires, y tuvo como objetivo general
relevar y analizar la autopercepcin de competencias clnicas y el
grado de importancia atribuida a las mismas con el fin de aportar conocimiento relevante para el mejoramiento de la formacin
de grado en psicologa. Se trabaj con estudiantes del ltimo ao
del ciclo profesional y graduados de psicologa de la UNMdP con
distinto tiempo de graduacin. La muestra estuvo compuesta por
tres grupos (N=120) distribuidos en: n=40 (estudiantes avanzados),
n=40 (graduados de menos de cinco aos de experiencia clnica),
n=40 (graduados de ms de cinco aos de experiencia clnica). Se
administr un instrumento diseado especficamente para relevar
cmo perciben su propia formacin y se compararon los resultados
con las actividades reservadas al ttulo (competencias requeridas).
Se utiliz la tcnica de cuestionario en formato Likert de cinco puntos para indagar la autopercepcin de las competencias adquiridas
durante la formacin de grado y como resultado del ejercicio profesional (1 = nada competente / nada importante hasta 5 = muy
competente / muy importante)
Para la elaboracin del instrumento se utilizaron dos fuentes de
datos: a) documentos que pautan el mejoramiento curricular en
diferentes pases (ANECA, BOLOGNA PROCESS, CHEA, RIACES,
AUAPsi-UVAPsi); b) los indicadores validados por un estudio previo
en el tema (Castro Solano, 2004).
En el presente trabajo se presentan solamente los resultados referidos al tem que evala acerca de la formacin en psicofarmacologa. Estos resultados responden a un slo reactivo dentro del
cuestionario compuesto por 39 tems, por lo que se considera que
lo expuesto puede ser analizado como una tendencia.

tem

Identificar las
distintas clases de
psicofrmacos, su
funcin teraputica y
sus posibles efectos
en los usuarios.

Evaluacin

Autopercepcin

Importancia
Atribuida

Media

Desviacin
tpica

Estudiantes
Avanzados

1,63

1,005

Graduados
Grupo 1

3,28

,640

Graduados
Grupo 2

3,33

1,023

Estudiantes
Avanzados

3,85

,834

Graduados
Grupo 1

3,93

,797

Graduados
Grupo 2

3,65

1,001

Poblacin

Se observa un marcado dficit en cuanto a la autopercepcin de

estas competencias por parte de los estudiantes avanzados, lo cual
resultara coherente con la ausencia de este conocimiento dentro
del currculo sistemtico (ha habido oferta peridica de cursos extracurriculares en la Facultad de Psicologa de la UNMP, los cuales
podan ser tomados optativamente por los alumnos).
Los graduados de ambos grupos (aquellos con menos de 5 aos de
experiencia y los que tienen ms de 5 aos de experiencia dentro
del campo clnico, con Medias similares) tienden a autopercibirse
como medianamente competentes para esta destreza. Una lnea de
indagacin que podra abrirse a partir de estos resultados, implicara estudiar las causas de variacin en estas habilidades entre los
estudiantes avanzados y los graduados, la cual no puede remitirse
a una formacin acadmica ni de grado ni de postgrado, ni a la
mera experiencia clnica (especialmente para el grupo de graduados con menor experiencia).
Respecto a la importancia que le atribuyen al conocimiento de la
funcin y los efectos de los psicofrmacos en los pacientes, los
valores de los tres grupos tienden a homogeneizarse. Lo que resulta
significativo es que aquellos profesionales con mayor experiencia le
otorgan menor importancia que los psiclogos de menor experticia
clnica. Tambin aqu se abrira una lnea de indagacin respecto a
las causas que se hallan en la base de esta desestimacin en los
profesionales con ms experiencia clnica, si bien debe acotarse
que stos tienen una orientacin psicoanaltica ms definida que
los del grupo de recientes graduados: 42,5% orientacin cognitiva,
20% orientacin psicoanalista, 25% orientacin integrativa, 12,5%
otras orientaciones para el grupo 1 (menos de 5 aos de experiencia clnica); 42,5% orientacin psicoanalista, 27,5% orientacin
cognitiva, 25% orientacin integrativa, 5% otras orientaciones para
el grupo 2 (ms de 5 aos de experiencia clnica. Estos resultados coinciden con los alcanzados en la investigacin de Silvia de la
Mano (2010) que seala:
El grupo de sujetos que detentan una orientacin cognitiva-comportamental o sistmica opinan con ms frecuencia que la psicofarmacoterapia es un complemento de la psicoterapia. A diferencia de
stos, la opinin sobre la psicofarmacoterapia del grupo de sujetos
que refieren a las orientaciones psicoanaltica y gestltica depende
de cada caso particular. (De la Mano, 2010: 52).
En sntesis, estos datos demuestran la autopercepcin de un dficit
en la formacin del psiclogo respecto a los conocimientos sobre
psicofarmacologa y sus aplicaciones a la psicoterapia.
Si bien queda pendiente el debate sobre la posibilidad de que los
psiclogos puedan estar habilitados o no para prescribir medicacin farmacolgica (tema que suscita controversia tanto en el mbito mdico como en el psicolgico), es indudable que el uso actual
155

de los frmacos por parte de la poblacin clnica interroga acerca

de la capacidad del psiclogo para comprender sus usos, funcionamientos y efectos teraputicos. En este sentido, se vuelve necesaria
una formacin en el grado que incorpore estos conocimientos para
abrir la puerta a una especializacin de posgrado que incluso en un
futuro, pueda preparar para la discusin acerca de la capacitacin
legal de prescribir psicofrmacos por parte del profesional psiclogo, como ya ha pasado en otros pases.

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156

FEMINIDAD PRIMARIA E IDENTIDAD DE GNERO.

UNA MIRADA DESDE LA TEORA DE JUDITH BUTLER
Martnez, Ariel
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) - Universidad Nacional de La
Plata. Argentina
Resumen
El presente trabajo expone algunas lneas tericas sobre la feminidad primaria, provenientes del psicoanlisis norteamericano del
siglo XX. Se enfatiza el presupuesto del falocentrismo, presente en
la teora freudiana, a partir del cual ha sido pensado el desarrollo psicosexual de la nia. En este marco, se sealan rpidamente,
algunos desarrollos de autores, tales como Robert Stoller, Ralph
Greenson, Irene Fast y Nancy Chodorow, cuyos desarrollos constituyen avances que vinculan la idea de una feminidad primaria con
la categora de identidad de gnero, ms all del relato freudiano.
Finalmente, se retoman elementos conceptuales pertenecientes a
la filosofa de Judith Butler en relacin con la crtica a la nocin
de identidad subjetiva y as, finalmente, brindar elementos tericos
para una crtica posible a la idea de una feminidad prediscursiva.
Palabras clave
Feminidad primaria, Identidad de gnero, Judith Butler
Abstract
PRIMARY FEMININITY AND GENDER IDENTITY. AN INSIGHT FROM
JUDITH BUTLERS THEORY
This essay presents some theoretical lines on primary femininity
that come from 20th century American psychoanalysis. The presupposed phallogocentrism, present in Freudian theory, from which the
girls psychosexual development has been thought, is specially emphasized. In this framework, some developments in authors such as
Robert Stoller, Ralph Greenson, Irene Fast and Nancy Chodorow, are
briefly summarized. Beyond the Freudian account, these developments link the idea of a primary femininity to the category of gender
identity. Some conceptual elements belonging to philosopher Judith
Butler (related to the critique of the idea of subjective identity) are
finally taken, thus providing a set of theoretical elements for a possible critique of the idea of prediscursive femininity.
Key words
Primary femininity, Gender identity, Judith Butler
Introduccin
El concepto de feminidad primaria ha sido postulado como producto de una revisin de la teora psicoanaltica freudiana en la
versin de su padre fundador, permitiendo una reformulacin crtica
de los puntos de vista freudianos sobre la mujer, en general, y el
desarrollo psicosexual femenino, en particular. Como lo demuestran los textos freudianos, las primeras propuestas tericas sobre el
desarrollo de la nia han sido realizadas tomando como modelo el
desarrollo del nio. En este sentido, el relato freudiano sita la feminidad como reaccin secundaria ante una masculinidad primaria u
original. La idea de la feminidad primaria aliment una tendencia
conceptual contraria al falocentrismo presente en esta teora. Sin

embargo, la utilizacin de este concepto a modo de antdoto ha

ocultado, bajo la apariencia de homogeneidad, diferentes significados y puntos de referencia.
Origen del concepto
La idea de una feminidad primaria fue propuesta por los psicoanalistas en oposicin a las propuestas freudianas sobre el desarrollo psicosexual femenino, que fueron fundadas sobre la nocin de
una masculinidad primaria. Ya desde el inicio, los contemporneos
a Freud desafiaron su teora sobre la base de que no tena en cuenta una feminidad primaria que diera cuenta de la especificidad del
desarrollo de la nia. Horney (1926) no utiliz el trmino feminidad
primaria, pero avanz sobre la idea de que el sentido de inferioridad de una nia no era primario, sino adquirido y reforzado culturalmente. Ella tambin sostuvo que el anhelo de maternidad en la
nia no necesariamente se deriva de la sustitucin de un beb por
un pene, que compensa una falta, sino ms bien de la identificacin con su madre. Horney y otros, como Jones (1927) insistieron
en que la chica tiene conocimiento temprano de su propia vagina,
aunque a menudo reprimido. En estos primeros escritos aparece
por primera vez la idea de una cualidad primaria de la feminidad:
primeros sentimientos acerca del cuerpo femenino que no llevan
consigo significados de inferioridad.
Jones tambin cuestion la fase flica en las nias, la que a su juicio era secundaria y defensiva. Afirmaba que haba una feminidad
primaria para las nias, la cual toma la forma de impulsos edpicas
temprano, innatos, que conducen a las nias hacia sus padres, y
traen temores genitales de penetracin.
De la feminidad primaria a la identidad de gnero
Si bien la idea de la feminidad primaria originalmente surgi en el
contexto de las formulaciones iniciales del desarrollo de los impulsos psicosexuales, fue utilizado por primera vez en un contexto
completamente diferente: el estudio del desarrollo de la identidad
de gnero nuclear. En esta lnea, la feminidad primaria ha sido entendida en trminos de identidad de gnero. A pesar de que la identidad de gnero es un concepto que introduce el mbito de lo social
en el estudio de la subjetividad sexuada, los escritos que refieren a
la feminidad primaria como identidad de gnero suelen caer en tipos de explicaciones esencialistas o biologicistas, y reduccionistas.
La feminidad primaria a menudo ha avanzado como una especie de
proto-feminidad, un estado innato de feminidad, que constituye el
ncleo de una identidad de gnero primaria.
El trmino feminidad primaria fue utilizado originalmente por Stoller
(1968) en sus estudios sobre el desarrollo de la identidad de gnero
nuclear y sus trastornos. Primero intent contrarrestar las nociones
de Freud acerca de la masculinidad primaria, que haba descansado en parte en una visin decimonnica de la embriologa. En aquella poca se conceba que los rganos sexuales eran originalmente masculinos, y que los rganos femeninos se diferenciaban de
157

esta forma original ms tarde en el desarrollo fetal. Por lo tanto, la

sexualidad masculina era concebida como el estado inicial. Stoller
(1976) seal que la embriologa moderna nos dice lo contrario: con
la secrecin de la testosterona, los rganos sexuales masculinos se
diferencian de una configuracin femenina original. En ese sentido,
es la feminidad lo primordial, al menos si se utiliza ese tipo de
razonamiento teleolgico. Stoller luego argument que la feminidad
tanto para las nias como para los nios es lo primario, pero en otro
sentido, ya que el primer objeto de identificacin para el beb es de
sexo femenino, la madre.
Stoller tambin aplic este concepto de feminidad primaria a la
psicologa y la psicopatologa de los varones. Aqu el concepto de
feminidad primaria es un tipo particular o estado de las relaciones
de objeto. Al igual que Greenson (1995), Stoller sugiri que los nios
tienen la difcil tarea de desidentificacin con respecto a sus madres en el establecimiento de su identidad de gnero y su sentido
de la masculinidad. Por eso, pens, los varones experimentan en
mayor medida el transexualismo u otros trastornos de la identidad
de gnero.
El trabajo de Stoller sobre la identidad de gnero nuclear tambin
refleja ideas ligadas a la feminidad primaria. La identidad de gnero nuclear se refiere al sentido ms bsico de ser varn o mujer,
el cual se establece tempranamente, hacia los dieciocho meses.
Stoller (1968, 1976) argumenta a partir de una gran cantidad de
investigaciones que la identidad de gnero nuclear es en gran parte
una cuestin de aprendizaje, basada en la asignacin parental.
Muchos han cuestionado las ideas de Stoller al poner en duda la
idea de que la protofeminidad que entreteje al temprano estado
simbitico indiferenciado sea la que confiere un comportamiento
o identidad de gnero. Es decir, por qu la fusin con la madre
durante la infancia, en trminos de self y objeto, debiera conferir
al nio un sentido cognitivo de la feminidad? Actualmente, varios
pensadores provenientes del campo del psicoanlisis, cuestionan
la idea de que la falta inicial de separacin respecto a la madre
proporcione un sentido primario de la feminidad. Hay una diferencia
entre separacin y desidentificacin, as como entre fusin e identificacin. Est lnea permite pensar el desarrollo de la identidad de
gnero y el desarrollo de la diferenciacin entre el self y el objeto
como dos lneas del desarrollo que, si bien permanecen relacionadas, son diferentes.
Por el contrario, las formulaciones de Fast (1990) sobre el desarrollo de la identidad de gnero no se apoyan en idea de una
feminidad primaria. Fast afirma que la identidad de gnero est
inicialmente indiferenciada. El nio pequeo aprende y toma poco
a poco lo que una familia o una sociedad determinada presenta
como masculino o femenino, y debe luchar con los golpes al
narcisismo inherentes a este proceso. Como para Stoller, este es un
proceso de aprendizaje, aunque no necesariamente sin conflicto, y
se despliega en el contexto de las envolventes relaciones de objeto.
Fast declara sucintamente que la biologa tiene una contribucin es
mnima, incluso hasta el sexo biolgico del individuo es capaz de
ser anulado por las influencias ambientales. As, para Fast no hay
feminidad primaria, tampoco masculinidad primaria en trminos
de identidad de gnero, ms bien se trata de un estado primario
indiferenciado.
Desde una perspectiva situada en la interseccin de la sociologa y
del psicoanlisis de las relaciones objetales, los primeros escritos
de Chodorow (1978) sobre las diferencias de gnero tienen puntos
de contacto con las ideas de Stoller que refieren a la existencia de
una feminidad primaria en el desarrollo del sentido self y de la identidad de gnero. Aunque Chodorow no utiliz explcitamente el tr-

mino feminidad primaria, sus ideas sobre las diferencias de gnero

basadas en las tempranas identificaciones (o desidentificaciones)
maternales suponen el concepto de feminidad primaria en el establecimiento de la identidad de gnero. Tanto Stoller como Chodorow subrayaron que las consecuencias para el desarrollo infantil
son diferentes, dependiendo la necesidad de separacin respecto a
un objeto del mismo o diferente sexo. Chodorow especul que algunas diferencias observadas clnica y sociolgicamente entre varones y mujeres reflejan diferencias en sus respectivos desarrollos de
acuerdo a cmo opere la separacin en nios y nias, teniendo en
cuenta que el cuidador principal es normalmente la madre. Concluye que las mujeres se experimentan menos independientes que los
varones, ya que primero deben separarse de un objeto del mismo
sexo; y por el contrario que los varones, debido a que deben separarse de un objeto del sexo opuesto, se esfuerzan en mayor medida
por obtener un sentido de la independencia que las mujeres. Las
mujeres estn ms abiertas y preocupadas por los problemas relacionales que los varones, lo que las liga estrechamente a la maternidad. A diferencia de los nios, las nias necesitan identificarse
con sus madres, quieren ser como ellas.
Criticada por generalizar y esencializar, Chodorow ha modificado
estas posiciones. En sus escritos ms recientes (2003) ha tomado
una postura firme en contra de la universalizacin de la feminidad
y la masculinidad, y sugiri que deberamos pensar en trminos de
feminidades y masculinidades. Si bien a los primeros trabajos de
Chodorow se les puede reprochar la sobre-generalizacin, su punto
acerca de los posibles efectos diferenciales de la separacin respecto a la figura parental encargada de la crianza del mismo sexo
versus la separacin respecto a la figura parental encargada de la
crianza de diferente sexo es poderosa, y fue una importante contribucin al pensamiento psicoanaltico sobre el desarrollo femenino.
Las ideas de Chodorow, y antes las de Stoller, sobre el impacto de
la asimetra de gnero en las relaciones de objeto han tenido gran
influencia. Como fuere, las teoras que combinan la separacin del
self respecto al objeto con la estructuracin de la identidad de gnero son problemticas. Aunque Stoller ha dejado muy claro que su
idea de la feminidad primaria est ligada al campo de lo psicolgico
y no de la biologa, en algunos escritos se utiliza el trmino de manera que evocan las ideas de Freud basadas en una masculinidad
anclada embriolgicamente.
Por otra parte, Chodorow (2003) cuestiona que un sentido de la
feminidad primaria se desarrolle en las etapas preverbales de la
primera infancia, en trminos de que la identidad de gnero se
imprima sobre el nio durante este periodo de ntima cercana
corporal con la madre. Aqu feminidad primaria es una especie de
impresin sobre la psique, como la clonacin de la feminidad de
la madre sobre la identidad del infante. LA autora conceptualiza la
identidad de gnero como producto de un interjuego complejo entre
la significacin personal y cultural.
Cabe destacar que toda esta lnea de investigacin (de la identidad
de gnero y la feminidad primaria) ha llevado al psicoanlisis hacia
un rea fuera del alcance del inters y de la investigacin de Freud.
Freud no estaba interesado en la identidad de gnero per se. Su
idea de que la nia era en todos los aspectos un varn pequeo
se refera al rea del desarrollo sexual -de metas y avatares libidinales- y no a un concepto cognitivo. Seguramente, si Freud hubiese
pensado en ello, no habra afirmado que las nias a su alrededor se
identificaban a s mismas como nios. Las crticas a Freud seran
ms pertinentes si se centraran en sus ideas sobre el desarrollo de
la libido en las mujeres, y no en los conceptos que se produjeron
luego, y que sobrepasan su rea de investigacin.
158

Los problemas conceptuales surgen con los giros tericos en torno a las ideas de feminidad primaria. En un reciente artculo, Elise
(1997), seala claramente que el concepto de feminidad primaria
ha trado importantes avances en nuestra comprensin de la psicologa de la mujer, as como en sus contradicciones y supuestos problemticos. Sostuvo el carcter errneo de concebir a la feminidad
como primaria, tales ideas derivan de una manera preestablecida
del cuerpo femenino. Tambin afirm que la identidad de gnero
y la heterosexualidad tambin estn intrnsecamente vinculadas.
Propuso utilizar la expresin sentido primario de la feminidad en
lugar de feminidad primaria. Dicho giro tiene por objetivo focalizar el estudio de las mltiples influencias en el desarrollo de la nia
de un sentido positivo de ser mujer- y al mismo tiempo disminuir
los errores conceptuales sobre la idea de un determinismo duro.
Sin embargo, los problemas con el concepto se extienden ms all
del punto al que Elise los lleva, y no todo puede ser resuelto por
esta sustitucin terminolgica. La feminidad primaria no se ha
limitado al estudio de la identidad de gnero o al sentido primario
de la feminidad (el rea subrayada por Elise), pero ha aparecido
en numerosos otros contextos y marcos de referencia, lo que voy a
exponer a continuacin. Estos significados estn agobiados por los
mismos problemas conceptuales esclarecidos por Elise con respecto a la identidad de gnero, as como por otros dilemas clnicos y
tericos en los que ella no se centra.
Feminidad primaria e identidad de gnero: una mirada butleriana
La relevancia que adquiere el trmino feminidad primaria para la
poltica feminista es notable. Tal como seala Judith Butler, este
grupo de seres corporizados en la posicin social de mujeres
que ahora, bajo el nombre de feminismo, tienen algo distinto que
decir (Butler, 1992:75), comienzan se identifican entre s no slo
apelando a una identidad poltica. Comienza a configurarse una
identidad subjetiva culturalmente construida, una sensacin sentida por el yo. Rpidamente la autora se interroga sobre la existencia
de un grupo de caractersticas femeninas especficas ligadas naturalmente al hecho de ser mujer con el fin de cuestionar la integridad
ontolgica de la categora Mujer.
El psicoanlisis ha contribuido a esta lnea problemtica. Ciertas
lneas que se han desplegado al interior de esta teora, sobre todo
en su versin norteamericana, han buscado cercar los momentos
en el desarrollo en los que se adquiere la identidad de gnero. Tal es
as que, en palabras de Butler, la teora psicoanaltica ofreci a la
teora feminista una forma de identificar y fijar al diferencia entre los
gnero a travs de una metanarracin de desarrollo infantil compartido y al mismo tiempo ayud a las feministas a mostrar la forma en
que la misma nocin de sujeto es una prerrogativa masculina dentro
de los trminos de la cultura (Butler, 1992:77).
Las reformulaciones que Judith Butler ha realizado en torno a tal
categora multiplican las controversias. Para Butler, el gnero no
es una identidad estable, sino ms bien una identidad dbilmente
constituida en el tiempo a travs de una repeticin estilizada de
actos. Un yo generizado de manera permanente es una ilusin. Claramente se produce una ruptura con el modelo sustancial de identidad, que, por ejemplo, subyace a la propuesta de Stoller (1968).
Entonces, Butler (1990b) vincula la idea de una identidad de gnero
cosificada con la categora de actos constitutivos. Son estos actos
lo que establecen performativamente la ilusin de una identidad
de gnero naturalizada. De este modo la produccin de gnero se
entrama con actos, sutiles estilos corporales, que al repetirse en
el tiempo generan la firme creencia de, por un lado la existencia
un ncleo yoico generizado de manera permanente y, por otro, la

localizacin de este ncleo en el lugar de agente causal de los actos que se corresponden coherentemente con la especificidad de
la identidad que le ha dado origen. En este sentido, los actos de
gnero permiten a los espectadores sociales, y en el actor mismo,
la vinculacin implcita de esta performance con la identidad que
aparentemente los origina. Claro que esta vinculacin permanece
solapada, subyacente, al mismo tiempo que perpeta la naturalizacin de las normas de gnero que entretejen la compleja ficcin
que se pone en juego a cada instante (Butler, 2004). Pero, qu
es aquello que nos permite afirmar, junto a Butler, que no hay una
esencia que el gnero exprese o exteriorice, sino, ms bien, que son
los actos de gnero quienes crean la idea de gnero al tiempo que
su gnesis permanece oculta?
Butler focaliza la figura de la Drag, o la Drag Queen -me refiero
a un varn, o una mujer, que se viste y acta como una mujer de
un modo muy exagerado y de forma provocativa para alcanzar un
efecto cmico, dramtico o satrico a travs de la parodia. Sus actuaciones en escenarios teatrales suelen convocar mucho pblico y
generan enorme satisfaccin y aplausos. Efecto un tanto diferente
al que genera la travesti que, por ejemplo, se sienta a nuestro lado
en cualquier lugar pblico, quien, por lo general, provoca miedo,
ira, incluso violencia. Cul es, entonces, la diferencia? Es claro
que el campo se configura de manera distintiva en relacin a la
proximidad y las posibilidades identificatorias (Butler, 1990b). La
performance de la Drag en los escenarios del teatro se inscribe
claramente al interior de una actuacin. En ese contexto es mucho
ms sencillo desrealizar el acto, diferenciar y separar la actuacin
de la realidad. Por el contrario, en contextos cotidianos la performance de gnero queda absorbida por la realidad naturalizada de
la coherencia esperada entre los actos de gnero y el sexo biolgico
de quien lleva a cabo esos actos. La performance de gnero en
contextos no teatrales queda libre a la censura de las convenciones
sociales en su faz punitiva y reguladora de una manera ms clara.
En este punto, la parodia de gnero desplegada por un travesti en
la calle se torna peligrosa a falta de convenciones teatrales que
delimiten su carcter puramente imaginario. Se presenta, entonces
una modalidad de gnero que no puede ser fcilmente asimilada
dentro de las categoras pre-existentes que regulan la realidad de
gnero.
El travesti se constituye en una figura que posibilita una elucidacin crtica. A simple vista, el travesti parece resaltar la diferencia
entre sexo y gnero, ya que se tratara de una anatoma que es
revestida por un significado social y cultural que no se corresponde
con su sexo. En este caso la vinculacin entre los actos de gnero
y una identidad de gnero esperada, de acuerdo a la anatoma,
es cuestionada. La expectativa de que ambas vertientes confluyan,
actos de gnero e identidad de gnero, se encuentra regulada por
la pregnancia de la percepcin del sexo como dato fctico y fijo. Entonces, usualmente se espera que el sexo coincida armnicamente
con la identidad de gnero que se le asigna desde la cultura, y esta
identidad, preexistente, es la que genera actos, posturas y gestos
especficos. Cuando hay armona entre todos estos elementos, el
nivel de mimesis es tal que la diferenciacin entre sexo y gnero
no tiene sentido, permanece perfectamente oculta, y cada uno de
estos elementos parece formar parte de un todo coherente, monoltico y unvoco.
Retomando lo que Butler entiende por performance de gnero, es
posible afirmar que los atributos de gnero no son expresivos sino
performativos. Es decir que son los actos los que crean la idea de
identidad. La idea de que los actos de gnero son performativos nos
permite derivar analticamente la no existencia de la identidad en
159

trminos sustanciales, tambin permite concluir que no hay actos

verdaderos o falsos, reales o distorsionados. En suma la idea de
una identidad de gnero es una ficcin regulativa. Si la identidad
de gnero se constituye a cada instante a travs de los actos de
gnero, y no preexiste a modo de un sustrato sustancial y, en suma,
el gnero es creado en, y por, una performance podemos preguntarnos cul es la diferencia entre el desempeo de la Drag en los
escenarios y la travesti que deambula por la calles. Tal como afirma
Butler (1990a), la travesti, al imitar el gnero, manifiesta de forma implcita la estructura imitativa propia del gnero, as como su
contingencia. La travesti nos muestra, a criterio de Butler, el sexo y
el gnero desnaturalizados mediante una actuacin que seala de
manera dramtica el mecanismo cultural de una unidad de gnero
coherente e inventada.

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160

AUTOENGAO HUMANO: UN PROCESAMIENTO

COGNITIVO ENDMICO. APORTES DESDE LA ECONOMA
DEL COMPORTAMIENTO Y OTRAS DISCIPLINAS
Martnez, Felipe
Universidad de Buenos Aires
Resumen
Se analiza el fenmeno del autoengao, a partir de distintas disciplinas y autores, que explcita o implcitamente lo definen con una
acepcin similar, pero mediante distinta expresin: distorsiones cognitivas en la terapia cognitiva de Beck, autoengao en la psicologa cognitiva de Goleman, efecto Dunning-Kruger en la psicologa
social experimental, e irracionalidad en la economa del comportamiento. Esta ltima ha descubierto que existe una gran cantidad
de sesgos cognitivos, o autoengaos, adems de conductas irracionales, utilizadas de manera constante por el humano y, en muchos
casos, perjudicial para l; en oposicin a lo esbozado por los modelos
econmicos clsicos sobre los que actualmente se basan polticas
pblicas e institucionales respecto a decisiones y conductas individuales. Es por eso que se la considera de mayor importancia con relacin a las implicancias prcticas, que principalmente buscan eludir
el empleo de sesgos y conductas irracionales en los individuos y en
la sociedad. Se reflexiona sobre estas implicancias, y, adems, sobre
el concepto de conciencia del autoengao, desde la economa del
comportamiento (conciencia como reconocimiento actual) y desde la
psicologa cognitiva de Goleman (conciencia como intencin de inatencin durante la historia personal), complementndolos.
Palabras clave
Autoengao, Sesgos cognitivos, Economa del comportamiento
Abstract
HUMAN SELF-DECEPTION: AN ENDEMIC COGNITIVE PROCESSING.
CONTRIBUTIONS FROM BEHAVIORAL ECONOMICS AND OTHER
DISCIPLINES
The self-deception phenomenon is analyzed by different disciplines
and authors, who explicitly or implicitly give to it a similar definition,
but with different expression: cognitive distortions in cognitive therapy of Beck, self-deception in cognitive psychology of Goleman,
Dunning-Kruger effect in experimental social psychology, and irrationality in behavioral economics. The last discipline has uncovered
a great number of cognitive bias, or self-deceptions, in addition to
irrational behaviors, used in a continuous and in some cases harmful
manner by the human being; in contrast to the assumptions from
classical economics models that are currently used by public politics
about individual decisions and behaviors . For this reason, that discipline is given more importance in relation to practical implications,
which are principally expected to avoid the use of bias and irrational
behaviors by individuals and society. Those implications are analyzed,
and in addition the concept of consciousness of self-deception is
reasoned, taking the definition of behavior economics (consciousness
as actual recognition) and of the cognitive psychology of Goleman
(consciousness as intention of inattention in the individual history),
carrying out an integration of both.

Key words
Self-deception, Cognitive bias, Behavioral economics
Introduccin
Como ocurre con la mayora de los temas de las distintas disciplinas, cientficas o no, los orgenes de las afirmaciones y preguntas
sobre el autoengao, en este caso no explcitamente, se pueden hallar en la filosofa histrica. Epicteto (S. IV a.C., en Beck et al, 1979),
entre muchos otros, propona Los hombres no se perturban por
causa de las cosas, sino por la interpretacin que de ellas hacen.
El afirmar que no percibimos la realidad tal cual es, y que por ende,
sta es mediada por pensamientos, interpretaciones, supuestos,
que de ella tenemos, no se asemeja a decir que siempre stos son
errados y no fiables, como lo que ocurre con el autoengao. Hay
un continuum entre interpretaciones ms objetivas, con ms soporte en la realidad, que otras. Las que menos objetivamente se
presentan, pueden considerarse como siendo parte de un proceso
de autoengao.
La conceptualizacin del fenmeno no deja de ser controversial, ya
que tanto la filosofa como distintas disciplinas, dentro o fuera de la
psicologa, e incluso, como autores, lo definen con algunas diferencias (Fernndez Acevedo, 2012), generando que se torne complicada
una elaboracin tanto de planteamientos tericos como empricos.
Sin embargo, creemos que, si bien es esencial la generacin de
un consenso en cuanto al concepto, es tambin necesario el recogimiento arbitrario de algunas versiones del mismo, de todas las
existentes, provenientes de ciertas disciplinas y autores, para lograr
revisiones, clasificaciones, conclusiones, y por supuesto posibles
aplicaciones, con mayor dinamismo, y no solamente sostener un
debate sobre su significado que, como ocurre en algunos casos, se
vuelve de difuso trmino.
En este trabajo analizaremos al fenmeno del autoengao desde
distintos lugares, disciplinas y autores; no en todos ellos se esboza la misma expresin, pero, segn la acepcin que asignan, a
veces ms explcita que otras, podemos afirmar que se refieren al
autoengao. Se pasar por la nocin de distorsiones cognitivas
de la terapia cognitiva de Beck, por el concepto de autoengao
del psiclogo cognitivo Goleman (concepto al que lleg, entre otros
autores, por aportes del mismo Beck y tambin de Ulrich Neisser),
y finalmente, y al que se dedicar ms nfasis, por el supuesto de
irracionalidad del campo de la economa del comportamiento. Se
integrar, adems, el fenmeno del efecto Dunning-Kruger, propuesto desde la psicologa social experimental.
Autoengao en patologas: distorsiones cognitivas en terapia cognitiva
Beck et al (1979), en su obra Terapia cognitiva de la depresin,
161

propuso a la terapia cognitiva como mtodo teraputico primordial

destinado a reducir o suprimir sntomas depresivos, dado el modelo
en el que dicho trastorno se hallaba basado. Este modelo contemplaba como principal sntoma, y, tambin, causante de otros sntomas,
emocionales y conductuales, a las distorsiones cognitivas sobre la
realidad objetiva del paciente. Las mismas, siguiendo la teora, estn
orientadas hacia tres aspectos: el s mismo, el mundo, y el futuro; las
constituyen pensamientos negativos automticos y especficos hacia
rasgos o situaciones, y se rigen por esquemas (y supuestos) rgidos,
generales, y originados en la historia personal, muchos de ellos en
la infancia; mediante la terapia, las distorsiones se confrontan con
evidencias empricas, utilizando principios de la lgica. Beck llam a
esto empirismo colaborativo (Beck et al, 1979).
Podemos suponer que Beck, en otras palabras, est otorgando un
valor central al autoengao humano; en el caso analizado, como
soporte de la depresin, y, ms adelante, de la ansiedad y de los
trastornos de personalidad, entre muchas otras patologas.
Son varios los tipos de distorsiones cognitivas que el autor halla
sistemticamente en sus pacientes depresivos y con otros trastornos. Entre ellos estn: inferencia arbitraria (sostener una conclusin
de un hecho sin la evidencia suficiente que la apoye, o incluso con
evidencia que la contradiga), personalizacin (afirmar que uno es la
causa principal del desencadenamiento de un hecho independiente), pensamiento dicotmico (agrupar a los hechos en categoras
muy opuestas, como todo o nada), y otras. Todas tienen la capacidad de modificarse, total o parcialmente segn la persona. De esta
manera, tanto las cogniciones, emociones, decisiones y conductas
pueden verse alteradas en pos de bienestar y felicidad.
Autoengao en la vida no patolgica: autoengao con consecuencias positivas
El autoengao no slo se enmarca dentro de condiciones patolgicas. El mismo es transversal sobre salud y enfermedad, y puede
originar emociones y conductas (hacia uno o hacia otros) tanto positivas como negativas, segn la interpretacin, tambin positiva o
negativa, de la realidad que se posea.
Daniel Goleman (1997) analiza el fenmeno avocndose a sus consecuencias positivas, o bien, a los trastornos que parecen esconder
a otros ms profundos, que conllevan menor estabilidad emocional.
Tomando aportes de Beck (terapia cognitiva) y de Neisser (psicologa cognitiva), entre otros, adems de su propia prctica clnica,
muestra al mismo como una estrategia, bastante eficaz, destinada a reducir la ansiedad que provoca, o provocara, un estmulo
ansigeno a alguien, y por lo tanto, a aumentar la sensacin de
seguridad. El autor propone que, para lograr este fin, el humano
realiza un trueque entre atencin y ansiedad: no atender, total o
parcialmente, a lo que en la realidad prxima o pensada provoca
ansiedad, permite evitarla. Evidentemente, el resultado de esto, si
bien es emocional y conductualmente ptimo para la persona, el
alcance colateral adverso es una percepcin incompleta y parcial
de la realidad objetiva que, tambin, puede llegar a generar consecuencias negativas en la persona, en su medio, o en ambos; pero,
por lo menos en el corto plazo, se mantiene una inalteracin en su
integridad emocional.
Lo interesante del autor es que propone al autoengao como proceso tanto individual (analizando incluso su aspecto biolgico) como
colectivo (en escalas meso -familia, grupo- y macro -sociedad-):
como ejemplo del primer caso, se encuentra el vivenciar un hecho
negativo durante el da, como un reto o crtica, que a raz de no
atenderse, la persona mantiene un estado de nimo positivo o activo, a travs de autoengao.

En el segundo caso, proponemos un ejemplo a nivel grupal: con

tal de mantener la cohesin y no recibir crticas o rechazos, cada
integrante de un grupo no atiende a posibles problemas que le encontrara a aqul si dedicara tiempo a esto; al hacer todos ellos
algo similar, produciendo y reproduciendo este autoengao, el grupo pasa a mantenerse con el costo de ocultar fallas.
Otra discusin que suscita Goleman es sobre el origen del autoengao: la informacin que quiere evitarse, y que por eso no se atiende, nunca entr a la conciencia, o bien, entr y, concientemente,
en distintos grados, se forz a quitar de ella-con cambios estratgicos de tema, con justificaciones, con distorsiones, con negaciones,
con humor-, y debido a eso ahora no es susceptible de atencin?.
l, particularmente, a raz del anlisis del aporte de distintos autores sobre el tema, sostiene ambas premisas: la atencin se halla
gobernada por fuerzas concientes e inconcientes (Goleman, 1997).
Autoengao como irracionalidad: el aporte y eje de la economa del
comportamiento
La economa del comportamiento presenta un surgimiento ms aunado y compacto en cuanto a ideas y trabajos, desde los aportes
de Daniel Kahneman y Amon Tversky (1973, 1981), dos psiclogos
que se encargaron de producir conocimiento complementario, desde la psicologa, a las teoras econmicas clsicas, lo que provoc,
y sigue provocando, adems de controversias y rechazos (menores,
luego del Nobel de economa otorgado a Kahneman en 2002), una
integracin que no tiene lmites claros de trmino y mantencin.
Los temas que investiga son variados y todos tienen vnculos, en
mayor o menor medida, con la irracionalidad en el proceso de toma
de decisiones humana, entendida sta en el sentido de elegir y actuar en forma no siempre idntica, o incluso opuesta, a lo establecido en los modelos econmicos estndar, sobre los que se basan
muchas polticas pblicas e institucionales actuales. Ahonda en el
papel de las emociones, de la expectativa, de la moralidad y del
contexto en las decisiones, adems de una extensa lista de otros
factores, que provocan, a veces ms que en otras, sesgos cognitivos (o autoengaos) que se introducen en el proceso hacindonos
cometer errores de decisin y actuacin en l, frente a una realidad
objetiva con resultados potencialmente ms favorables, o menos
perjudiciales.
Le asignaremos dos sentidos al concepto de realidad objetiva con
resultados ms favorables o menos perjudiciales, una propia y otra
tomando supuestos de la teora econmica estndar, y teniendo en
cuenta la incertidumbre, tambin objetiva, que muchas veces se
hace presente en las decisiones.
En primer lugar, el concepto remite a una opcin objetivamente ptima, ms all de los gustos y necesidades individuales, que destaca frente a otras y que se basa, ms que otras, en hechos objetivos
y reales, luego de hacer un ms o menos correcto anlisis costobeneficio (por ejemplo, preferir ahorrar para tener una jubilacin al
momento de no poder producir ms dinero, a no hacerlo; o preferir
creer que se es ms capaz que otros en una habilidad cuando en
verdad esto es as).
En segundo lugar, y elaborando una definicin a partir de los supuestos econmicos estndar, la opcin objetivamente ptima depende de cada persona (o grupo de personas), del valor (o utilidad)
que ella le asigna segn los deseos, gustos y necesidades (por
ejemplo, $100 no tiene el mismo valor para una persona rica que
para una pobre; una persona prefiere una televisin a una radio, o
una pareja alta a una baja), y de la ubicacin que le da dentro de un
conjunto de opciones (cada una con una particular utilidad), segn
la utilidad marginal suya (el menor uso posible, o el uso menos pro162

ductivo, frente a otros usos, que le adjudica). Adems, al beneficio

del aumento de dinero, la teora le asigna un papel muy importante
y con amplio poder de desplazamiento de otros posibles; y el clculo costo-beneficio de cada opcin se realiza, segn ella, de manera
prcticamente completa y detallada (esto ltimo refutado previamente a Kahneman, por Simon, 1971). Una consideracin relevante
de la teora, frente a lo que la economa del comportamiento se
pronuncia con fuerza, es que las emociones no tienen lugar en el
anlisis costo-beneficio de las opciones, y que a la eleccin de una
opcin la rigen principios de independencia y transitividad frente
a los cambios en el contexto de la decisin (cambios en el modo
de presentacin de la informacin, que no modifican los costos y
beneficios de cada opcin, sino que stos siguen iguales pero propuestos de maneras distintas).
Al conservarse los costos y beneficios del conjunto de opciones a
elegir, a pesar de haber cambios en el contexto, una persona racional, la esbozada por la teora econmica estndar, debera mantener su misma respuesta (independencia), y no cambiarla de lugar
en el conjunto ordenado por sus valores (transitividad). Tampoco
debera hacer ingresar al anlisis costo-beneficio a sus emociones, y el dinero o valor monetario de los bienes tendra que primar
sobre otros beneficios o costos. Pero no ocurre as, y son principalmente estas cuatro objeciones las esgrimidas, por la economa
del comportamiento, logradas tras dedicarse a buscar, y tambin a
partir de las que sigue buscando con experimentacin, los distintos
tipos de sesgos cognitivos que provocan conductas irracionales, o
bien conductas irracionales solas, que, como se dijo ms arriba,
son aquellas que no se eligen por sobre otras, objetivamente ms
beneficiosas, o menos perjudiciales, en los dos sentidos propuestos
(el nuestro y el de la teora econmica estndar); provocando, a
veces ms que en otras, consecuencias negativas, siendo stas las
que preocupan a la economa del comportamiento.
Uno de los sesgos es el enaltecimiento del ego: la creencia, sin bases
objetivas en muchos casos, de que nuestra capacidad de toma de
decisiones ptimas, de inteligencia, de habilidades, u otras, es superior a la del resto de los sujetos. Esto representa un autoengao que,
si bien tiene como beneficio a una emocin positiva, puede terminar
en una decisin errnea, econmica, relacional, vital, o cualquier otra.
Respecto a este tipo de sesgo, desde la psicologa social aparecen
dos autores que lo investigaron, Dunning y Kruger (1999), enmarcndolo en el nombre efecto Dunning-Kruger, que no slo permite
creer que las propias habilidades son superiores a las del resto, sino
que se agrega un elemento ms: las personas menos incompetentes
en cierta capacidad son las que ms se autoengaan pensando que
su rendimiento es mejor que el ajeno, y que el que objetivamente
tuvieron. Y algo ms asombroso y paradjico: aquellos con mejores
capacidades objetivas, se subestiman, autoengandose en un sentido que, de otra manera, tambin los perjudica.
En conexin con ste, otro sesgo cognitivo es el que hace creer
que lo que nosotros construimos, por lo que nosotros nos esforzamos, tiene mayor valor, objetivo, que otras cosas, de las que no
participamos. Nuevamente, si bien el objeto o servicio que hicimos
nos brinda como beneficio una emocin positiva, es probable que
asomen las consecuencias negativas, por ejemplo, al no querer
intercambiarlo por algo de mayor valor objetivo, o al presentarlo
para una evaluacin.
Otro, que tambin incluye al elemento del esfuerzo, es el que nos
hace valorar ms un trabajo (por ejemplo, el arreglo de nuestro auto
por otra persona) que demor ms tiempo, en comparacin con
otro que tard menos, aunque el segundo, objetivamente, haya sido
ms exacto, con mayor profesionalismo y dedicacin absoluta, y a

raz de esto, y de otras cosas, su menor tiempo de ejecucin.

Otro ejemplo es el sesgo que presentamos al calcular la probabilidad de emocin negativa que nos puede ocasionar un hecho
negativo (o positiva un hecho positivo), como perder dinero o a una
persona querida; antes de que el hecho se consume, la probabilidad que le asignamos de sentirnos emocionalmente abatidos, en el
caso de ocurrir, es muy alta, en comparacin a la emocin objetiva
que sentimos cuando realmente el hecho se da.
En relacin con este sesgo, se encuentra el que nos hace calcular errneamente la probabilidad de que en un futuro, dadas las
circunstancias, realicemos cierta conducta (como dejarnos llevar
por la emocin de enojo en una discusin, o ayudar a una persona
necesitada): pensamos que las haremos, o no, y en muchos casos,
no nos comportamos como lo suponamos. Incluso Ariely (2008)
propone el paradjico ejemplo de que aquellos que ms confiados afirman sobre el no desempeo futuro de una conducta sexual
riesgosa, al ponerlos en esa situacin, son los que ms la ejercen.
Otro caso bastante comn es el que los economistas del comportamiento llaman miopa del futuro: preferimos obtener beneficios
rpidos en alguna ndole, sin pensar, en muchos casos, que esperando un lapso mayor, ellos pueden ser objetivamente ms satisfactorios, o bien, incluso, perjudicarnos en el largo plazo.
El sesgo que nos hace ver de modo distorsionado los beneficios y
costos objetivos que arrastra una opcin por sobre otra, a causa de
la expectativa que tenemos sobre aqulla (debido a comentarios de
otros, o a vivencias propias), tambin puede hacernos cometer una
decisin errnea.
En cuanto a un sesgo que viola los supuestos de transitividad e independencia (ambos, altamente relacionados), atravesado esto por
el rol de las emociones, al igual que en los ejemplos anteriores; est
aquel que nos hace elegir una opcin por sobre otra (por ejemplo,
operarnos y no seguir tomando pastillas frente a una enfermedad)
debido a la manera en que la informacin de las consecuencias de
uno de los dos tratamientos es brindada (nfasis en las consecuencias negativas de no operarnos); incluso si previamente, con la misma informacin, pero con nfasis en las consecuencias positivas de
no operarnos, habamos optado por no hacerlo.
Tambin el que se le sumen, a dos opciones bsicas, nuevas opciones que no modifiquen los costos y beneficios de las anteriores, pero
que por cansancio mental tras el aglutinamiento se termine eligiendo
a otra, representa otro sesgo que cuestiona a la transitividad.
El cambiar de opcin slo por percibir a otras personas haciendo
lo mismo (efecto manada), o bien, cambiar a causa de la confianza o desconfianza que nos provoc un hecho anterior; o seguir
cambiando slo por haber cambiado una o varias veces anteriores,
que busca ajustar la ltima decisin a las anteriores (y logra una
percepcin propia de coherencia e integridad), son otros ejemplos
de sesgos que ubican a nuestras preferencias como no siempre
transitivas.
Elegir (o que no nos importe) que nos cobren una cantidad extra
(por ejemplo, $50) de dinero al comprar algo (cuando la cantidad de
ste es grande -$1000-), y no elegir lo mismo cuando la cantidad
de ste es chica ($100), tambin es un caso tpico de sesgo influenciado por el contexto, ya que el costo ($50) nunca cambi.
El sentirnos bien con un aumento de sueldo o un elogio a nosotros
solos en nuestro trabajo, y no tan bien, o mal, cuando vemos que el
aumento y los elogios son para todos, tambin es considerado un
sesgo afectado por el contexto ya que el beneficio nunca cambi, y
sin embargo, nuestra decisin de percibir la realidad as, y comportarnos siguiendo esta percepcin, se modifica.
En cuanto a los sesgos que violan el rol primordial del beneficio
163

del dinero asignado por las teoras estndar, est aquel que se introduce al elegir un trabajo de mejor remuneracin por sobre otro,
pensando que ese elemento superar a otros (como las relaciones,
gustos, posibilidad de crecimiento) y nos sentiremos ms satisfechos y felices; sin embargo, esto no es as, los niveles de felicidad
son menores a los esperados, ya que hay menor probabilidad de
alcanzar niveles altos de felicidad con aumento de dinero que con
otros factores. Por otro lado, se encuentra el sesgo que nos hace
sentir (y actuar) de diferente manera al querer cobrarle dinero por
un trabajo a cualquier persona sin importar el parentesco, su apariencia, su poder adquisitivo, su necesidad percibida, sus favores
hechos hacia nosotros previamente, etc. (por ejemplo, no cobrar
cuando alguien nos hizo un favor antes, a modo de justicia), lo que
no responde al beneficio del dinero como primordial frente a otros
(como el sentido de retribucin o justicia, en este caso). Por ltimo,
est el caso del sesgo por el que no nos apropiamos del dinero (o
de todo l) que otra persona dej accesible (para robrselo), o no
mentimos tanto, a propsito, sobre un logro nuestro, por considerar
como mejor beneficio al placer de devolver el dinero, o como costo
al temor a que nos descubran; asimismo, el sesgo que nos hace
donar a gente desconocida tambin deja en evidencia la a veces
debilidad del factor del aumento de dinero propio.
Como vimos, los sesgos cognitivos no siempre conducen a consecuencias negativas. En algunos casos, las consecuencias son
positivas (no ser tan deshonestos, donar, no elegir un trabajo por
el dinero, no cobrarle a alguien que nos hizo un favor previo), pero,
recordemos, son negativas (y no ptimas) para las teoras econmicas estndar (ya que nos hacen perder el beneficio del dinero, y los
beneficios emocionales que nos pueden dar no estn considerados
como tales).
Por otro lado, hay otros sesgos que nos provocan consecuencias
negativas emocionalmente (no sentirnos bien tras recibir un aumento de sueldo o un elogio dado tambin al resto de los compaeros), pero que para las teoras estndar representan un beneficio ya
que, nuevamente, ubican al dinero como primordial, y a la emocin
no como costo, ni beneficio.
Y en otros casos, las consecuencias, si bien emocionalmente pueden
satisfacernos (creernos superiores en una habilidad, preferir un beneficio rpido, creer que nos afectar muy positivamente un hecho,
creer que no caeremos en una conducta riesgosa, creer que nos resultar bien algo porque escuchamos que suele ocurrir as, sentirnos bien por elegir igual que el resto o por elegir acorde a nuestras
anteriores elecciones), es probable que arrastren otras, emocionales
y conductuales, negativas. El nfasis de la economa del comportamiento est puesto, obviamente, en las consecuencias negativas
cometidas por los sesgos cognitivos, o por conductas irracionales, a
fin de intentar evitarlas o disminuirlas Las consecuencias positivas
ocasionadas por los sesgos incluso se intentan potenciar.
Conciencia del autoengao
Al usar estos sesgos, no somos concientes de ello, no los reconocemos (Ariely, 2008); esta es la caracterstica inherente que los hace
ser autoengaos. Si a la persona que lo cometi le preguntamos
si su creencia sobre su capacidad es sincera (y no es que est
manipulada por l), o su probabilidad de emocin o conducta es verdica (y no es que tiene aportes de exageracin), es muy probable
que afirme que s, como, de hecho, lo demuestran los resultados
experimentales. Usar distintas maneras de resguardar el autoengao, como el empleo de evidencia a favor de su creencia y sorteo
de aquella en contra, justificaciones, negaciones, cambios de tema
con distintos grados de intencin, entre otros. Si se le pide recono-

cer que tuvo un pensamiento, decisin o conducta equivocada, seguramente dir que no, o, en el mejor de los casos, pedir absorto
explicacin de esa enunciacin.
Se asume que al ser concientes de la existencia de los sesgos, no
caeremos en ellos ya que por lgica, en la muchos de ellos, esto
es contraproducente: nos hacen pensar, sentir y actuar de manera
errnea y perjudicial. Sin embargo, a veces, an siendo concientes
de su posible intromisin o de su control intencional, seguimos actuando errneamente. Desde la economa del comportamiento, se
dice que estas conductas son irracionales, mas no basadas en sesgos cognitivos o autoengaos. Es decir, para dicha disciplina, todo
pensamiento sesgado produce una conducta irracional, pero no
toda conducta irracional se rige por un pensamiento sesgado. Como
ejemplo de esto, proponemos la conducta irracional de la imposibilidad de retrasar o anular un beneficio, aunque sea objetivamente
peor que otro, futuro, que podemos obtener, o aunque arrastre una
consecuencia negativa en el largo plazo. El no aguantar un lapso
de tiempo, no muy largo, luego del cual se recibiran dos porciones de alimento, y preferir una sla porcin decidiendo no esperar
(demostrado, entre otros, por Mischel, Shoda & Rodriguez (1989)
mediante el popular experimento del Marshmallow en nios, y
replicado luego en adultos), es una muestra del primer caso. Y el
preferir fumar cigarrillos por el placer inmediato que provoca, sin
poder anularlo para no contraer una enfermedad en el futuro, es un
ejemplo del segundo caso. En ambos, las personas (salvo algunas)
son concientes de su control sobre los sesgos, de su evitacin del
autoengao, y reconocen que los beneficios futuros que perdern
son objetivos, y an as, deciden y actan irracionalmente.
El tema de la conciencia de los sesgos se solapa con la pregunta,
ya citada, que se hace Goleman (1997) sobre el autoengao: la informacin que permite autoengaarnos, es decir, la que obviamos,
nunca fue conciente (no la atendimos de entrada) o lo fue e, intencionalmente, mediante estrategias, fuimos traspasndola desde
un estado conciente a uno inconciente?. Sin embargo, esta pregunta
remite al origen e historia del autoengao personal, y la nocin de
no conciencia o no reconocimiento de los economistas del comportamiento alude al uso actual de los sesgos cognitivos. A modo de
complementar ambas acepciones: el uso actual del sesgo puede ser
inconciente tanto porque la informacin soslayada siempre se mantuvo inconciente, como porque sta en un principio fue conciente y
luego se forz a un lugar de no atencin dentro de la cognicin; o
ambas. Por ejemplo, en el caso del sesgo del esfuerzo, mediante el
cual consideramos de mayor valor un trabajo o producto elaborado
por nosotros que uno hecho por otros, aunque objetivamente no lo
posea, no somos concientes de que lo usamos, no reconocemos que
realmente el valor no es superior al de otro; pero este uso actual del
sesgo puede tener una historia que comenz con conciencia de informacin ms objetiva (y por lo tanto de atencin tanto a la informacin
que apoya como a la que contradice a la creencia del mayor valor), y
que luego, intencionalmente, parte de ella fue relegndose al inconciente, o bien, la historia desde el principio incluy en la conciencia
slo a la informacin que apoya a la creencia.
Reflexiones sobre el autoengao
Segn la economa del comportamiento, no le tomamos el peso
que debera merecer a la informacin sobre los sesgos cognitivos y
conductas irracionales que permanentemente tenemos. El motivo y
necesidad que le encuentra al hecho de investigarlos, de integrarlos
a los modelos econmicos clsicos, y de comunicarlos al pblico,
no es slo para que cada uno de nosotros, por nuestra cuenta, mejore el nivel de las decisiones cotidianas al disminuir el autoengao
164

y aumentar, por ende, la visin ms objetiva de la realidad, sino

tambin para implementar los hallazgos en polticas pblicas que lo
que logren sea evitar que cometamos errores que nos hagan actuar
negativamente.
La problemtica de la unin entre ciencia bsica y aplicada tambin
se ve en la economa del comportamiento, pero al ser el campo
cada vez ms atractivo para economistas y psiclogos, y al estar
explotando sus temas, y tambin creando nuevos, considerables
centros de investigacin de varias partes del mundo (Campanario,
2004), la brecha seguramente se ir acortando.
Ariely (2008) tambin sostiene que la clave del pasaje de decisiones
errneas a con mayor acercamiento a las ptimas, es convertirnos
en seres ms racionales. Con esto no quiere decir que adoptemos
conductas como las supuestas en los modelos econmicos estndar
(sin emociones, sin estar influenciados por el contexto, por el cansancio, entre otros), ya que es imposible o, siendo ms benvolos,
muy difcil, lo que ha sido comprobado (y sigue comprobndose) por
los numerosos experimentos ubicados sobre el sostn de la economa del comportamiento. Sino que seamos ms racionales en el
sentido de reconocer cada vez ms que estamos regidos por la irracionalidad, en conjunto con posturas ms racionales, en muchas de
nuestras decisiones y conductas. Haciendo esto, podemos estar ms
atentos a los errores cognitivos y conductuales comunes y naturales
de humanos en los que caemos constantemente, frente a una variedad de hechos y propuestas que con gran velocidad y complejidad
atravesamos, y, al saber esto, tener la libertad para elegir prevenirlos,
controlarlos, o bien actuar en favor de ellos igualmente.
Pero esto seguramente no basta, y de aqu surge la necesidad de
acomodar los descubrimientos de esta disciplina a las polticas
pblicas de los pases, lo que hara necesariamente intervenir, en
distintos grados, en las decisiones individuales de la poblacin.
El hecho de aplicar restricciones (prevenciones, sanciones, mejoras
en la presentacin de la informacin, etc.) desde polticas pblicas
a los ciudadanos, guiando de alguna manera sus decisiones personales en temas de salud, jubilacin, educacin, economa, poltica,
es un tema que por un lado ayuda y por otro se entromete en las
libertades, por lo que se enfrenta inevitablemente con la tica (Ariely,
2008). Sin embargo, si el Estado y sus instituciones, as como las
privadas, quizs bajo exigencias del Estado, comienzan a adoptar
supuestos y medidas en la direccin de considerar bajo su control
a ciudadanos humanos muchas veces irracionales y utilizadores de
sesgos y autoengaos, y, adems, con el fin de no abolir autonoma y
libertades esenciales de las personas, dejando mrgenes de decisin
personal (en la que se involucre subjetividad, gusto, etc.) para la cual
haya que incluir a las medidas en nuestro repertorio y entrenamiento,
las maneras de funcionamiento de los pases, creemos, tienen una
considerable probabilidad de aumentar en eficiencia y bienestar.
Algunas de estas medidas ya han sido diseadas y necesitan de aplicacin. Su presentacin excede los objetivos de este trabajo. Otras
requieren ideacin, a partir de los descubrimientos, realizados y venideros, de la economa del comportamiento. Ambas, deben ir en busca
de una mxima capacidad crtica, emprica, y de conciencia de vulnerabilidad en el sujeto, como lo que logra, a nivel individual, la terapia
cognitiva sobre las distorsiones de los pacientes. Como resultado de
esto, muy probablemente habr aumento de pensamientos, decisiones y conductas acertadas, o, al menos, no tan nocivas, que, al fin y
al cabo, otorguen bienestar y saludables interacciones.

BIBLIOGRAFIA
Ariely, D. (2008) Predictably irrational, Eeuu: Harper Collins Publishers.
Beck, A., Rush, J., Shaw, B. & Emery, G. (1979) Terapia cognitiva de la
depresin, Espaa: Desclee de Brouwer.
Campanario, S. (2005) La economa de lo inslito, Buenos Aires: Planeta.
Fernndez Acevedo, G. (2012) El autoengao: la transicin de un problema
desde la filosofa a la psicologa, Memorias del VI Congreso Internacional
de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, 49-52.
Goleman, D. (1997) El punto ciego: psicologa del autoengao, Barcelona:
Plaza & Jans Editores.
Kahneman, D. & Tversky, A. (1973) Availability: A heuristic for judging frequency and probability, Cognitive Psychology, 4, 207-232.
Kahneman, D. & Tversky, A. (1981) The framing of decisions and the psychology of choice, Science, 211, 453-458.
Kruger, J. & Dunning, D. (1999) Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing Ones Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments, Journal of Personality and Social Psychology , 77, 1121-1134.
Mischel, W., Shoda, Y. & Rodriguez, M.L. (1989) Delay in gratification in
children, Science, 244, 933-938.
Simon, H.A. (1971) Theories of Bounded Rationality, en McGuire B. E &
Radner R., Decision and Organization: Amsterdam.

165

EL AMOR EN TIEMPOS DE LA MUERTE:

REFLEXIONES EN TORNO AL FINAL DE LA VIDA
Milmaniene, Magal Paula
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El problema de la muerte y su impacto en la cultura ha sido un terreno de preocupacin y de indagacin por parte de pensadores de
distintos campos del saber, tales como el filosfico, el mdico y el
religioso. Segn algunos filsofos, cada persona proyecta o dispone
morir de acuerdo a sus convicciones ideolgicas y valorativas ms
profundas, ligadas a sus deseos inconscientes. Existe, desde esta
perspectiva, un correlato entre los modos y estilos del vivir con el
proceso del morir. Si antao la gente mora en el hogar, rodeada de
sus prjimos, en un clima de aceptacin armnica y hasta resignacin frente a la inminencia inexorable de la muerte, en la actualidad
las personas mueren habitualmente en instituciones mdicas y/o
geritricas. Pero sea cuales fueren los modos del morir en cada
momento de la cultura, lo invariable es la persistencia del sentimiento de desasosiego y de angustia ante la muerte. Algunos de
estos interrogantes son los que el cineasta de origen austraco Michel Haneke intenta plantear en el film Amour, y que analizaremos
en el presente trabajo.
Palabras clave
Muerte, Biotica, Amor, Cine
Abstract
The problem of death and its impact on culture has been an area
of concern and investigation by thinkers from different fields, such
as philosophy, biomedics and religion. According to some philosophers, each person make plans or die according to their ideology.
They also evaluate ties to their unconscious desires. From this perspective there is a correlation between the modes and styles of
living with the process of dying. In the past people die at home,
surrounded by their neighbors, in a climate of harmony and acceptance of the inexorable imminence of death, nowadays they usually
die in medical institutions. Beyond modes of dying in every moment
of culture, we found a persistent feeling of uneasiness and fear of
death. The film Amour by Michel Haneke analyses some of these
issues that we discuss in this paper
Key words
Death, Bioethics, Love, Cinema

La muerte slo debe convertirse en la salida discreta, pero digna, de

un vivo apaciguado, fuera de una sociedad que ayuda a la que no
desgarra ya ni altera demasiado la de un paso biolgico, sin significacin, sin pena ni sufrimiento, y , finalmente sin angustia. (Aries,
1987, p.509).
Es humano, no existencial, a pesar de todo, que la muerte de los que
consideramos nuestros nos preparen para la propia muerte, como si el
mundo se extinguiera lentamente, quiero decir, el pedacito de mundo
que uno llama el suyo propio (Arendt citado en: Anders, 2013)
1. Introduccin:
El problema de la muerte y su impacto en la cultura, ha sido un
terreno de preocupacin y de indagacin, por parte de pensadores
de distintos campos del saber, tales como el filosfico, el mdico y
el religioso.
Segn algunos filsofos como Ronald Dworkin, Peter Singer o Norbert Elias, cada persona proyecta o dispone morir de acuerdo a sus
convicciones ideolgicas y valorativas ms profundas, ligadas a sus
deseos inconscientes. Existe, desde esta perspectiva, un correlato
entre los modos y estilos del vivir, con el proceso del morir.
Ahora bien, los modos del morir se han ido transformando modificando a lo largo de la historia.
Si antao la gente mora en el hogar, rodeada de sus prjimos, en
un clima de aceptacin armnica y hasta resignacin frente a la
inminencia inexorable de la muerte, en la actualidad, las personas
mueren habitualmente en instituciones mdicas y/o geritricas. Es
frecuente que la vida se prolongue artificialmente, ms all de la
voluntad del individuo, merced al llamado encarnizamiento teraputico, que persigue la exclusiva continuidad de la vida bajo, an
bajo cualquier condicin.
Este giro histrico, signado por la contradiccin y el interjuego de
visiones y prcticas en torno a la muerte, ha sido ilustrado magistralmente por el eminente historiador francs P. Aries;
As, se mora en el curso de los siglos o de los milenios (es decir,
tranquilamente). Esta actitud para la que la muerte era a la vez algo
familiar y cercano, atenuado e indiferente, est en crasa contradiccin con nuestra actitud, en la que la muerte nos infunde miedo hasta
tal punto que ya no nos atrevemos a llamarla por su nombre. De
ah que llame yo a esa muerte familiar la muerte domada. No quiero
decir con ello que antes hubiese sido salvaje () Al contrario: lo que
quiero decir es que es hoy cuando se ha vuelto salvaje.(Aries citado
en: Elias, 2009,p.35)
Pero sea cuales fueren los modos del morir, en cada momento de la
cultura, lo invariable es la persistencia del sentimiento de desasosiego y de angustia ante la muerte. Habitualmente es la muerte del
prjimo, la que instala el interrogante por la propia muerte o por la
finitud de la vida.
Algunos de estos interrogantes son los que el cineasta de origen
austraco Michel Haneke intenta plantear en el film Amour.
As, ste consagrado director, autor de la multipremiada Cinta blan166

ca (2009, Palma de oro) y consolidado por una basta trayectoria

flmica (Funny Games, El Sptimo Continente, El pianista), nos presenta en esta ocasin una produccin que trata acerca de los complejos procesos psicolgicos, que estn ligados a la degradacin y
la muerte en el seno de la cultura occidental. Para Haneke, el tema
tico-psicolgico central es el modo como se afronta la muerte tanto propia, como la del Otro, con quien nos une un vnculo de amor.
El ttulo de la presente obra- Amour -ya nos anticipa la temtica de
la trama del film.
En efecto, se trata de una historia de amor entre dos seres, y el
modo como cada uno enfrenta la decadencia del Otro. El mrito del
film estriba, en que el director nos muestra sin concesiones el amor
en su inflexin ms oscura, ms sombra y hasta quizs ms brutal.
2. Morir por Amour
El film trata de la historia de matrimonio de octogenarios, que han
vivido una vida social intensa, propia de una fiel pareja burguesa
acomodada en la Francia actual. El drama se desencadena abruptamente por la enfermedad inesperada de la protagonista Ana -interpretada por la consagrada actriz Emmanuel Riva-.
Anna, una conservadora anciana, es una antigua profesora de
msica. Su marido, George (interpretado por el legendario Jean
Tritingnant), manifiesta una cierta devocin por su mujer. Su conducta, enunciada por la expresin de su rostro, denota una intensa
preocupacin por la salud de su esposa.
Tal es as, que cuando ella cae inesperadamente enferma, George
consagra los ltimos aos de vida, al cuidado de mujer enferma,
dado que sta lo compromete a un pacto. Anna le demanda que
George evite su internacin, promesa que ste cumple, a pesar del
sacrificio masoquista al que lo obliga ste pedido.
George recibe una a una las de enfermeras que se encargarn de cuidar, limpiar y asistir a la anciana. stas representan a un sistema de
salud deshumanizado, para el que un enfermo deviene en un mero sujeto cosificado, exclusivamente definido en trminos de una patologa.
Algunas escenas, tales como el aseo de Anna, evidencian el srdido
espectculo del deterioro y decadencia psico-fsica del cuerpo, atravesado por la enfermedad invalidante, que anticipa el inexorable fin.
El mximo desarrollo tecno-cientfico de la poca, logra diferir el fin,
pero no logra contener los efectos devastadores del paso del tiempo y la decadencia que genera la enfermedad. La prolongacin de
la vida en estas difciles circunstancias, pone en escena los dilemas
ticos y los conflictos psicolgicos, que se debe enfrentar frente al
enfermo crnico e incurable.
En el comienzo del film Haneke, pone en escena un concierto de
msica, expresin mxima de la realizacin cultural de occidente.
En esta ocasin, el autor eligi Impromptum op.90 n3 de Schubert -tierno y melanclico canto- interpretado por el eximio pianista
Alexandre Tharaud.
Esta escena inaugural, marca el contraste entre las expresiones
sublimatorias inherentes a un desarrollo saludable y armnico del
sujeto; y el deterioro que impone la regresin generada por la enfermedad. ste se evidencia en el film por la falta de lenguaje, las
posiciones fetales, los movimientos involuntarios y fundamentalmente, por el colapso de todas las funciones psquicas de Anna,
que contrasta con el potente despliegue libidinal de su historia vital.
En suma: Haneke muestra con precisin el incesante proceso de
regresin del cuerpo, hacia su dimensin de resto, es decir, el doloroso e irreversible trnsito de un sujeto, hacia su inexorable destino,
signado por la castracin.
Tal como plantea Norbert Elias, la muerte del prjimo, conmueve y
angustia, dado que el Otro expone en acto la posibilidad ya inexo-

rable de la propia muerte.

Es por eso que el sujeto, suele sentir la necesidad imperiosa de huir
y evadirse as, del acto de asistir a la muerte del prjimo, reflejo
anticipado de la propia desaparicin por venir en un futuro indeterminado.
En palabras de Elias:
La visin de un moribundo provoca sacudidas en las defensas de la
frontera que los hombres tienden a levantar como muro protector
contra la idea de la propia muerte.
(Elias, 2009, p.31)
En el film, George se propone cuidar a su amada esposa, pero he
aqu que Anna ya no desea vivir su desdichada situacin de insoportable minusvala.
En los breves intervalos de lucidez - que emergen sobre en trasfondo del mutismo producto de el accidente cerebro vascular- expresa
su deseo manifiesto de que la dejen morir. Se plantea as el dilema
tico esencial cmo se puede prolongar la vida de una persona
que desea manifiestamente morir? Tendremos el coraje tico de
realizar el deseo de muerte, formulado explcitamente por el prjimo, en esta situacin lmite?
George decide pasar al acto, motivado por el amor mismo que le
profesa a la compaera de su vida. Paradjicamente y en nombre de
ese amor, es que decidi interrumpir violentamente la vida de Anna.
El amor, nos muestra Haneke, en este magnfico relato flmico, alberga una dimensin tantica. Sin dar ni recibir explicaciones, ni
intentar buscarlas; y sin valerse de la anuencia del cuerpo mdico,
es que George toma su decisin personal. Este pasaje al acto, consumado en nombre del amor, genera un efecto de sujeto en George.
Quiz podemos conjeturar, que el crimen cometido por George
cuando ahoga a Ana con una almohada, resulta expresin del viraje
del amor al odio, dada la extrema ambivalencia que lo liga con su
esposa: el deterioro de Anna se le hace intolerable, dado que refleja
especularmente su propia decadencia.
Adems, la culpa insoportable por haber consumado el crimen de
Anna -a quien lo una un vnculo fuertemente ambivalente- lo lleva
a refugiarse en la locura.
El film nos muestra, a travs de la actuacin de dos notables actores envejecidos, la incapacidad de tolerar la castracin, cuando
una severa invalidez postra al ser amado, lo que supone la mxima
herida narcisista.
La inflexin narcisista del amor, es la que hace sntoma y determina el colapso final. A travs de la muerte infligida por George se
consuma el pacto narcisista: luego de la muerte de Anna, George
enloquece.
Lo Real de la muerte y la locura configuran la respuesta actuada,
que se impone cuando nos identificamos con la agona del Otro -su
muerte es la muerte anticipada de Uno. Agonizamos a travs de la
agona del Otro, a quien hemos amado y con quien nos hallamos
identificados narcisisticamente.
Entonces Haneke no intenta presentar un posicionamiento moral
definido, frente a las situaciones extremas y cotidianas a la vez,
pero tampoco deja al espectador libre de adoptar un juicio tico en
torno a esas decisiones, a las que siempre rehuimos por temor o
negacin.
En palabras de Haneke:
Sin embargo, yo nunca he escrito una pelcula para mostrar algo. Y
menos ahora. Pero s quera hablar de cmo te enfrentas a la enfermedad cuando envejeces, o cuando la sufre alguien de tu alrededor
(Belinchon, 21 de Mayo de 2012)
La dimensin autobiogrfica de Haneke, otorga un fundamento
existencial al proceso de narrar esta historia, y es la que quiz le
167

otorga su densidad esttica y tica:

Los cuadros que aparecen son de mis padres, la msica la he escogido yo. Obviamente el piso no es el de mis padres en Viena, pero he
trasladado su geografa, el orden de sus habitaciones a esta recreacin. Aunque quien sufri en mi familia la situacin de la pelcula fue
mi ta. El piso, la pintura, la msica son los trucos que me ayudaron
a escribir, a evocar emociones. En todos mis anteriores filmes hay
secuencias personales, pero creo que eran largometrajes ms intelectuales. (Belinchon, 6 de Enero de 2013)
A Haneke no le gusta brindar grandes fundamentaciones filosficas
ni tampoco pretende adoctrinar al espectador a travs de juicios
morales.
La pelcula expresa el dilema de la muerte en su relacin con el
amor desde una aprehensin existencial: Todo el mundo tiene razn. Porque mi interpretacin no es la nica ni la ms importante.
Cada uno crea su pelcula, y eso me parece fundamental. Lo mismo sobre su abordaje en torno a los dilemas ticos en el fin de la
vida o de la situacin actual de desproteccin de los ancianos: Me
encantara que hubiera un debate sobre la eutanasia o los ancianos
en Europa, aunque no era mi intencin con la pelcula. Y todos me
lo preguntis. Espero que Amor emocione al pblico por cualquier
motivo, pero si empuja a un debate as, fenomenal. (Belinchon, 6 de
Enero de 2013 )
Por ltimo, en el film se presenta una escena George enajenado,
intentando infructuosamente atrapar una paloma que deambulaba
dentro del departamento. La paloma opera como smbolo del espritu de Anna, que perdura ms all de su desaparicin fsica.
Los reiterados y fallidos intentos de George por recapturarla, dan
cuenta del vano esfuerzo por recuperar lo definitivamente perdido:
se trata de la locura como lmite de la libertad.

BIBLIOGRAFIA
Albiac, G. (1996) La muerte, Metforas, mitologas y smbolos,Barcelona:
Paids Ibrica.
Anders, G. (2013) La batalla de las cerezas. Mi historia de amor con Hannah
Arendt. Barcelona: Paids.
Aries, P. (1987) El hombre ante la muerte, Barcelona: Taurus.
DIARIOS
Belinchon, G. (21 de Mayo de 2012) La vida te puede engaar. El Pas,
Espaa, p.1.
Belinchon, G. (6 de Enero de 2013) Amor es mi Pelcula ms tierna. El Pas,
Espaa, p.1.
Elas, N. (2009) La soledad de los moribundos, Mxico: FCE.

168

LA CONSTRUCCIN DEL DILEMA TICO EN RELACIN

A LA POSICIN TERICA DEL PSICLOGO
Montesano, Hayde
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El trabajo interroga sobre la formulacin del dilema tico en la prctica profesional del psiclogo frente a situaciones que involucran la
aplicacin de nuevas tecnologas. El desarrollo conceptual se articula a dos ejes posibles que organizan el marco de intervencin del
psiclogo. El primero de ellos aborda la orientacin que se plantea
desde la Declaracin Universal de Biotica y Derechos Humanos
(Unesco 2005) en la construccin general de los problemas ticos.
El segundo eje indaga sobre la situacin especfica frente al caso
en particular y la construccin del dilema tico, a la luz del discurso
del psicoanlisis.
Palabras clave
tica, Biotica, Derechos Humanos, Cualsea
Abstract
THE CONSTRUCTION OF ETHICAL DILEMMA IN RELATION TO THE
THEORICAL POSITION OF THE PSYCHOLOGIST
The work interrogates on the formulation of the ethical dilemma in
the professional practice of the psychologist facing situations that
involve the application of new technologies. The conceptual development is articulated to two possible axes that organize the frame
of intervention of the psychologist. The first one of them approaches
the orientation that appears from Bioethics Universal Declaration
and Human Rights (Unesco 2005) in the general construction of the
ethical problems. The second axis investigates on the specific situation on each case and the construction of the ethical dilemma, in
the light of the discourse of the psychoanalysis.
Key words
Ethics, Bioethics, Human Rights, Cualsea
Introduccin:
El trabajo que se presenta a continuacin se inscribe en el marco
del proyecto de investigacin: tica y Derechos Humanos: Su Articulacin en la Declaracin Universal (Unesco 2005) Frente a
los Nuevos Dilemas de la Practica Profesional (II Parte). En esta
ocasin, se analizar el lugar del profesional en la construccin del
dilema, centrando nuestro inters en la incidencia de la posicin
terica que plantea el psicoanlisis y su articulacin al campo de
la tica.
El desarrollo propuesto distingue dos planos de anlisis; por una
parte, el marco de orientacin general, expresado en La Declaracin Universal de Biotica y Derechos Humanos de Unesco (2005)
como posibilitador de la construccin e identificacin de los problemas ticos. En el otro plano de anlisis, en lo especfico del caso en
particular, se abre la interrogacin a partir de los trminos con los
que opera el discurso del psicoanlisis, en la posibilidad de producir
un campo especfico de la condicin subjetiva. Es en este plano
donde se producen las condiciones para pensar el dilema tico.

El valor de una Declaracin Universal

En este tem de la presentacin se analizar la construccin del
plano general que organiza los elementos presentes en el Estado
del Arte y la formulacin de tensiones surgidas entre los distintos
intereses en juego.
La Declaracin Universal de Biotica y Derechos Humanos de
Unesco (2005), en el apartado de las disposiciones generales, estable sus alcances en los siguientes dos artculos:
1. La Declaracin trata de las cuestiones ticas relacionadas con
la medicina, las ciencias de la vida y las tecnologas conexas aplicadas a los seres humanos, teniendo en cuenta sus dimensiones
sociales, jurdicas y ambientales.
2. La Declaracin va dirigida a los Estados. Imparte tambin orientacin, cuando procede, para las decisiones o prcticas de individuos, grupos, comunidades, instituciones y empresas, pblicas y
privadas.
Tomando lo enunciado en estos artculos, queda de manifiesto que
la Declaracin pone en relacin tres conjuntos heterogneos: los Estados, el universo de produccin de conocimiento cientfico-tecnolgico y el orden humano, cada uno de ellos delimitables en trminos
jurdicos, polticos y cientficos; ubicando al campo de la tica como
el espacio en que el cual se articulan. A su vez, cada uno de ellos
configura una trama compleja de prcticas discursivas, establecidas
con rdenes propios y jerarquas de valores especficas.
De manera esquemtica, podemos establecer que la operatividad de
la Declaracin se define en su carcter de orientacin para pensar
y generar marcos regulatorios. Si calculamos un caso hipottico, a
modo de ejemplo, podemos considerar la situacin de un Estado que
debe reglamentar el uso de las diversas tcnicas para la fecundacin
asistida. La generacin de leyes que establecen cul es su universo
de aplicacin, qu derechos debe resguardar y los intereses que deber proteger o tutelar, suscitan una serie de consideraciones que
van de suyo. Desde el entramado jurdico preexistente, junto con las
prcticas sanitarias, hasta los contextos morales, sociales y culturales que participan de la forma de vida en esa sociedad, ingresan en
una etapa de debate que plantea la necesidad de establecer ciertos
parmetros para dirimir cuestiones fundamentales a la hora de determinar, por ejemplo, quines podrn cumplir funcin parental, qu
destino tendrn los embriones no utilizados, etc. Este breve caso hipottico nos permite ubicar el sentido de una Declaracin que prev
ciertos parmetros para resguardar Derechos Humanos inalienables,
segn consensos internacionales.
A su vez, tambin se plantea como referencia de orientacin frente
a situaciones puntuales que no necesariamente estn relacionadas
a cuestiones donde deban dirimir los Estados.
Sea una circunstancia u otra de las planteadas anteriormente, se
hace posible pensar cmo se delinean los lugares y las funciones
a partir de la existencia de una Declaracin Universal de Biotica y
Derechos Humanos; entendiendo que trabaja como un dispositivo
que define y construye sus trminos de manera especfica. Por el
169

hecho de ser universal pone en juego una lgica que construye

la idea de una condicin presente en todos los trminos que estn
comprendidos en el conjunto que abarca. En este caso, al tratarse
del universo que agrupa al orden humano en su totalidad, sostiene
al orden mismo como condicin, lo que permite generar un criterio
que no se regula por los que fehacientemente existen en el aqu y
ahora; se trata de una condicin que marca aun a las generaciones
venideras. La pura abstraccin del universal incluye la modalidad de
expresin en una entidad identificable ms all de la mera condicin
de individuo, ya que necesita incluir las condiciones que prevn la
particularidad; lo que implica que se hace lugar a las potenciales
diferencias. En este sentido, se propone el trmino persona, como
la construccin jurdica, moral, cultural, social y poltica que se corresponde con la lgica de una declaracin universal de derechos.
Sin embargo, aunque podra parecer que con la consideracin de
esta categora, el sistema cierra sin fisuras y todo pudiera quedar abarcado, la categora de persona por su carcter general, no
alcanza a nominar aquello que queda por fuera de lo que define
la pertenencia al conjunto. Esta condicin innominada, se puede
pensar a partir del trmino: cualsea.
Este concepto es presentado por Giorgio Agamben en el primer artculo -llamado Cualsea- del libro La comunidad que viene (2002).
El autor abre su desarrollo con la frase: El ser que viene es el ser
cualsea(1). Esta apertura, es una indicacin precisa que instala al
trmino en su calidad de potencia, que en tanto tal, se relaciona con
un modo de la temporalidad que siempre ser el porvenir, sin que
esto implique el cumplimiento de algn fin previamente determinado.
Para fundamentar esta condicin que lo desliga de cualquier posicin
finalista o teleolgica, es necesario avanzar sobre la construccin de
este concepto. Agamben procede metodolgicamente reformulando
campos semnticos derivados de la traduccin del latn quodlibet,
adjetivo que se traduce habitualmente como: no importa cul, indiferentemente y, que sin embargo, en el acople con ens, (quodlibet
ens) dice exactamente lo contrario: el ser, tal que, sea cual sea, importa, para deslizarlo luego a: el ser cual-se-quiera. Esta ltima
expresin es la que muestra su relacin original al deseo. El cualsea
del que se trata presenta su condicin singular de modo que esta no
queda indiferente respecto de una propiedad comn. Como singularidad queda por fuera de un falso dilema, el que obligara al acto de
conocimiento a constituirse en eleccin entre lo inefable del individuo
y la inteligibilidad del universal, ya que lo inteligible no ser el universal, como tampoco lo ser el individuo comprendido en una serie,
sino la singularidad en cuanto singularidad cualsea(2). En este sentido, el ser-cual se plantea por fuera de tener alguna propiedad que lo
identifique en su pertenencia a determinado conjunto o clase. Lo que
tampoco implica que se trate de otra pertenencia o simple ausencia
genrica de toda pertenencia. Lo que se plantea es la condicin de su
ser-tal, respecto de la pertenencia misma, lo que podra expresarse
en: existe un x tal que pertenece a y. A lo que apunta esta propuesta es a producir una lgica que no opera con el rgimen: universalparticular, ya que esta modalidad siempre propone algn predicado
explicitado en lo universal y que debe encontrarse realizado en el
particular. La singularidad, como categora, trabaja con la lgica de
la pertenencia ligada a la idea de conjunto, lo que la exime de la
condicin universal; pudiendo entonces participar de una cierta clase
pero bajo una pertenencia que admite la potencia de lo diferente an
no realizado como tal, sino slo en la potencia de advenir. En palabras
de Agamben, ser la singularidad cual-se quiera.
Segn lo expuesto, en lo que respecta a este nivel de anlisis, ubicamos el valor de un marco de orientacin que tiende a regular la

aplicacin efectiva de los avances cientfico-tecnolgicos, sin vulnerar los Derechos Humanos. Sin embargo, se ha puntualizado que
la relacin posible entre una Declaracin Universal y sus hipotticos
beneficiarios, necesita para su instrumentacin de la categora de
persona; a partir de la cual se pudo localizar la fisura que evidencia que dicha relacin no puede abarcar todas las situaciones que
se produzcan en la tensin de los diferentes intereses protegidos.
En ese sentido, se ubico la potencia de la singularidad, que en su
pertenencia a determinado conjunto, no agota su capacidad de tal.
Esta ltima nocin es el punto a partir del cual se articular el otro
nivel de anlisis de este trabajo.
El sujeto de la ciencia y el discurso del psicoanlisis
Si se retoma el punto de partida, que establece -desde la lgica de
La Declaracin Universal- la construccin de los tres conjuntos heterogneos: los Estados, el universo de produccin de conocimiento
cientfico-tecnolgico y el orden humano; se debe insistir en que es
a partir del campo de la tica que se podrn leer y construir las tensiones surgidas entre los intereses especficos de cada uno de estos conjuntos. De tal modo que, lo que damos en llamar tensiones
de manera general, podrn especificarse como problemas ticos,
definidos segn lo recomendado en los distintos artculos que conforman La Declaracin Universal. En este sentido, el problema tico
permite reconocer qu temas o captulos quedan comprometidos
en determinada situacin especfica -sea que involucre, por ejemplo, confidencialidad, dignidad de las personas, etc.- construyendo
el marco temtico que connota la situacin.
Una vez establecido lo precedente, pasamos a retomar la propuesta
enunciada en la introduccin, referida a la posicin asumida por el
profesional en su prctica.
En este sentido, planteamos su localizacin a partir de la funcin en
la que se soporta su intervencin. El inters de esta investigacin
recae en la eleccin del campo terico asumido con su implicancia
tica, de tal modo que las hiptesis conceptuales se entretejen con
la posicin tica que, en este caso, afecta directamente a cmo se
define al sujeto.
Segn se ha desarrollado precedentemente, el clculo sobre el valor
de la idea de persona, articulada a la nocin de cualsea, ya permite
ubicar la correspondencia con una definicin de la tica tal como la
propone Giorgio Agamben. En el mismo libro en el que presenta el
cualsea, La comunidad que viene, en el breve artculo tica, dice:
El hecho del que debe partir todo discurso sobre la tica es que
el hombre no es, ni ha de ser o realizar ninguna esencia, ninguna
vocacin histrica o espiritual, ningn destino biolgico. Slo por
esto puede existir algo as como una tica: pues est claro que si
el hombre fuese o tuviese que ser esta o aquella sustancia, este o
aquel destino, no existira experiencia tica posible, y slo habra
tareas que realizar. El modo de pensar la tica guarda coherencia
con el trmino cualsea, ya que en la medida en que no se entifica al hombre bajo una definicin absoluta, se abre la existencia
para cada hombre en la potencia del cualsea; aun perteneciendo
al conjunto humano, su pertenencia misma se constituye en una
singularidad siempre prevista en tanto tal, nunca anticipada por un
predicado comn al conjunto.
Hasta este momento se ha avanzado a partir de categoras conceptuales propias de la filosofa; para plantear lo especfico de la funcin
del psiclogo, considerando la nocin de sujeto con la que opera,
se plantear el desarrollo de este concepto desde la perspectiva del
discurso del psicoanlisis, principalmente tomando como referencia
el escrito de Jacques Lacan (1988) La ciencia y la verdad.
Este texto resulta pertinente por tres razones: la primera es que
170

aporta una especificacin sobre la nocin de sujeto; la segunda es

que la nocin de sujeto queda articulada a la ciencia, otorgando un
valor especial dado que las situaciones interrogadas se relacionan
en mayor o menor medida al campo de los avances cientficos y
la tercera es que el escrito aborda la responsabilidad profesional,
respecto de lo planteado en las dos razones ya mencionadas.

ideal unificador que la ciencia calcula un sujeto entero, generando

un discurso que apuesta a suturar al sujeto dividido.
Probablemente este sea el punto en el que el discurso del psicoanlisis puede habilitar una fisura, la posibilidad de pensar los asuntos del
sujeto y su padecer abriendo un campo tico que no cuenta con respuestas previas, que no supone saber cul es el bien para el sujeto.

Para dar cuenta de estas razones se trabajar a partir de una de

las principales lneas argumentales del escrito, la que aborda la
relacin entre el psicoanlisis y la ciencia, construyendo su eje en
el estatuto del sujeto respecto del saber y la verdad.
El anlisis de esta relacin se desarrolla en un plano epistemolgico, que acenta condiciones de poca, tal como lo expresa Lacan en el texto: que es impensable que el psicoanlisis como
prctica, que el inconsciente, el de Freud, como descubrimiento,
hubiesen tenido lugar antes del nacimiento, en el siglo que ha sido
llamado el siglo del genio, el XVII, de la ciencia(3). En este sentido, lo que especifica a esta ciencia es la condicin matematizada
de su formulacin, es por lo tanto la produccin y la transmisin
de un saber que se expresa en frmulas matemticas. El valor que
adquiere para nuestro autor de referencia esta forma del saber es
que determina la existencia de un sujeto cuyo estatuto es: sujeto
de la ciencia; de modo tal que es el sujeto con el que se opera en
psicoanlisis, en coherencia con lo que se corresponde al momento
histrico en el que surge el psicoanlisis.
En este punto se debe hacer lugar a la condicin que se establece
en la relacin saber/verdad, que pasa a operar en disyuncin; lo que
se alcanza como saber no queda garantizado por la verdad. Si esta
condicin adquiere inters para la posicin terica del psicoanlisis,
es porque esto afecta directamente al sujeto, el que estar dividido
entre saber y verdad, en una divisin constituyente. El modo en que
Lacan presenta esta idea es mediante la banda de Moebius; superficie topolgica coincidente con la estructura del sujeto. Este desarrollo
se completa con la particularidad del saber en juego para el sujeto; se
trata de la lgica que tiene lugar a partir de la existencia del inconsciente, en tanto la localizacin de un saber no sabido.
A su vez, la verdad opera como un medio decir, en el sentido de no
poder alcanzar un valor absoluto. Por lo tanto, en el sentido estructural, el sujeto del que se trata para el psicoanlisis es un sujeto
dividido entre saber y verdad, pero en la particularidad del caso por
caso esto adviene en el efecto de un saber no sabido, el tener lugar
del inconsciente.

Conclusin:
Cerrando este recorrido, volvemos sobre el punto de partida; la posibilidad de pensar la intervencin del psiclogo en escenarios que
plantean problemas ticos en la aplicacin de nuevas tecnologas
para responder a formas especficas de padecimiento subjetivo.
Segn lo trabajado en el primer tem, es bajo la proyeccin que brinda
una Declaracin Universal que se prevn conflictos entre intereses
encontrados; permitiendo construir la nocin de problemas ticos
identificables. Estos problemas se piensan en abstracto y construyen
casos hipotticos. El sujeto de esa hiptesis est pensado bajo la
categora de persona; aun cuando se trata de situaciones que involucren grupos o amplias poblaciones, la garanta de derechos de inters pblico en general o de comunidades especficas, la referencia de
la persona como elemento ideal sigue siendo el parmetro.
Cuando se plante la articulacin de la persona al concepto de
cualsea, se produjo un punto de inflexin que introduce la posicin del psiclogo que debe suponer la singularidad como potencia.
Para pasar luego a presentar desde el discurso del psicoanlisis
una posicin terica y tica que calcula en la singularidad un sujeto
especfico.
Resulta evidente que este ltimo paso incluye la eleccin de una
teora en particular, ya no se plantea el anlisis de trminos generales de la profesin del psiclogo, sino la responsabilidad que
conlleva dicha eleccin.
De acuerdo a la posicin terica asumida, que establece con qu
estatuto de sujeto se trabaja, se abre inexorablemente una determinada concepcin de la tica. De este modo, lo que en la instancia
de lo universal se poda construir como problema tico, en esta
instancia de eleccin terica y tica, se plantea la construccin del
dilema tico, de acuerdo a cmo se definen los trminos en juego
desde dichas posiciones.
A diferencia del problema, cuyo establecimiento permite delimitar
una situacin y reconocerla, el dilema exige expandir esos lmites
para hacer lugar a la singularidad por venir.

En lo desarrollado se pueden ponderar los argumentos que constituyen la relacin del psicoanlisis a la ciencia como un hecho que
va de suyo, es ms, son estos argumentos los que avanzan en la
direccin de incluir al psicoanlisis en el campo de la ciencia; una
ciencia conjetural -propone Lacan a la altura de este escrito.
Es a partir de esta condicin planteada, tanto para el psicoanlisis
como para el sujeto que le corresponde, que l plantea a los psicoanalistas: De nuestra posicin de sujeto somos siempre responsables(4). Una afirmacin que recae en el emplazamiento conceptual
que el psicoanalista asuma respecto del estatuto del sujeto con el que
opera y con la pertenencia del psicoanlisis al campo de la ciencia.
Sin embargo cabe hacer una distincin fundamental respecto de
la ciencia como modalidad especfica del saber, con las caractersticas sealadas y lo que Lacan identifica como ideal de la ciencia que consiste en generar teoras unificadoras, aun cuando los
paradigmas de distintas disciplinas evidencia la imposibilidad de
alcanzar la unidad en el saber, valga como ejemplo el caso de la fsica cuntica y su Principio de Incertidumbre. Es en la lgica de ese

NOTAS
(1) Agamben, G. (2006) La comunidad que viene. Valencia. Pre-textos. Pg. 11
(2) Agamben, G. (2006) La comunidad que viene. Valencia. Pre-textos. Pg. 11
(3) Lacan, J. (1988) La ciencia y la verdad, en Escritos Vol. 2. Argentina:
Siglo Veintiuno Editores. Pgs. 835 y 836
(4) Lacan, J. (1988) La ciencia y la verdad, en Escritos Vol. 2. Argentina:
Siglo Veintiuno Editores. Pg. 837
BIBLIOGRAFIA
Agamben, G. (2006) La comunidad que viene. Valencia. Pre-textos
Lacan, J. (1988) La ciencia y la verdad, en Escritos Vol. 2. Argentina: Siglo
Veintiuno Editores.
Unesco (2005) La Declaracin Universal de Biotica y Derechos Humanos.
unesdoc.unesco.org/images/0014/001461/146180S.pdf.

171

EL CUERPO DE STELARC: CMO LA TECNOLOGA

HUMANIZA PARA UN ARTISTA CONTEMPORNEO
Morales Montiel, Felix
Universidad Argentina John F. Kennedy
Resumen
La contemporaneidad le exige a las personas sumergidas en ella
que respondan frente a los desarrollos avasallantes que sta implica, incluyendo los tecnolgicos. Una posible respuesta subjetiva
es la advertencia de que el organismo biolgico est obsoleto y se
necesita construir un nuevo cuerpo, lo cual se puede realizar de
diferentes maneras. A travs de dos entrevistas realizadas al artista contemporneo Stelarc, donde ofrece un comentario sobre sus
obras, se precis la conceptualizacin del cuerpo y del humano que
sostiene. Empleando un mtodo hermenutico-dialctico, se obtuvo como resultado que el cuerpo stelarquiano implica una alteridad
a la cual ofrecerlo para que se pueda establecer un lazo social,
permitiendo la construccin subjetiva. La tecnologa le permite hacerse un cuerpo propio, ofreciendo el organismo al arte, incluyendo
la distribucin de agencias, y logrando la humanidad.
Palabras clave
Cuerpo, Arte, Contemporneo, Psicoanlisis, Tecnologa
Abstract
STELARCS BODY: HOW TECHNOLOGY HUMANIZES FOR A
CONTEMPORARY ARTIST
Contemporary times demand people submerged in its culture to
face the steamrolling developments that it implies, including the
technological ones. Being aware that ones biological organism is
obsolete and that the construction of a new body is necessary, and
can be done in different ways, is only one of the possible subjective answers to this. Through two interviews that were done to a
contemporary artist, Sterlac, in which he offers commentary on his
works, his conceptualization of the body and of the human that it
sustains was extracted. Using a hermeneutic-dialectical method, it
was obtained that the Sterlarkian body implies an alterity to which
one can offer it so that a social link can be made, allowing for the
construction of the subject. Technology allows him to make a body
he can call his own, offering his organism to art, which includes the
distribution of agencies, and achieving humanity.
Key words
Body, Contemporary, Art, Psychoanalysis, Technology

Introduccin
Siguiendo la propuesta freudiana y lacaniana de escuchar a los
artistas, ya que estos le llevan la delantera a los psicoanalistas,
el presente trabajo analizar la conceptualizacin del cuerpo por
parte de Stelarc a partir de dos entrevistas que le fueron realizadas:
Stelarc - Art, Augmented Reality, Enhancement, Genetic Sculpting,
Bodily Experimentation, Man-Machine Mergers, and the Future of
Life (Ford, 2011) y Fractal Flesh - Alternate Anatomical Architecture: Interview with Stelarc (Donnarumma, 2012). En stas, a
travs de un comentario de su obra, el artista manifiesta una conceptualizacin del cuerpo contemporneo que imbrica el organismo
como obsoleto[i] (Ford, 2011) y la necesidad de redisear el cuerpo mediante la tecnologa para explorar arquitecturas anatmicas
alternativas[ii] (Ford, 2011). Se pretende que el anlisis de esta
informacin permita situar la relacin del sujeto con su cuerpo en
la contemporaneidad.
Lo humano
Bueno, lo que nos hace humano no es nada ms nuestros cuerpos
fsicos, pero nuestras instituciones sociales, nuestras estructuras
polticas, nuestro condicionamiento cultural y nuestras tecnologas
que efectivamente se hacen nuestros rganos externos. [] No
hay un yo en la manera que normalmente nos imaginamos. Slo
hay un cuerpo que interacta con otros cuerpos, situado en la historia. El yo es un constructo del lenguaje que comprime una situacin interactiva ms compleja[iii] (Donnarumma, 2012).
El planteamiento de Stelarc es que lo propio del ser humano, su
esencia, est en las relaciones sociales, no en el cuerpo fsico. Segn su conceptualizacin, el sujeto que surge a partir del lenguaje
condensa una situacin tanto corporal como social. La prevalencia
de la interaccin humana sobre el cuerpo mismo, junto con el desarrollo tecnolgico que ha avasallado el organismo, lo han rendido
poco til para su objetivo como medio para las interacciones sociales. Por ejemplo, el organismo es inadecuado para interactuar con
las nuevas tecnologas.
El cuerpo biolgico est obsoleto, pero no podemos hacer sin un
cuerpo, as que debemos considerar formas alternativas de incorporalizacin [embodiment]: las arquitecturas anatmicas alternativas. Una nueva concepcin del cuerpo es necesaria, que implique
el rompimiento del cuerpo biolgico, la trascendencia de sus lmites. Necesita transformarse en un sitio de accin, interaccin y
experimentacin[iv] (Donnarumma, 2012).
Al mismo tiempo que el artista da cuenta de la trascendencia de lo
orgnico -incluyendo la piel-, resalta constantemente la importancia de la interaccin entre los cuerpos, necesaria para el surgimiento del sujeto. Debido a que la interaccin implica la diferenciacin,
la relacin con la alteridad es necesaria para interactuar y, por lo
tanto, para la construccin subjetiva. Existe la necesidad de situarse como un cuerpo diferenciado, para lo cual los lmites biolgicos
dados no bastan. La alteridad se debe crear en la exterioridad del
organismo, estableciendo un corte en esta misma exterioridad.
172

Stelarc concibe un cuerpo que efectivamente se puede extender,

mediante la ubicacin de rganos en la exterioridad. Los artefactos
tecnolgicos permiten la reubicacin del cuerpo dislocado debido
al desecho del organismo biolgico. Por lo tanto, la diferencia entre
los cuerpos que permite la interaccin entre ellos para lograr el
surgimiento del constructo del lenguaje que es el sujeto, ya no est
realizada por los lmites biolgicos, sino a partir de una construccin singular a partir de lmites libidinales.
Este planteamiento hace resonar la pregunta existencial clsica:
Quin soy? Una interpretacin de la respuesta que otorga Stelarc
es: No soy ms que un constructo del lenguaje que comprime la relacin entre extensiones libidinales diferenciadas.
La eleccin del cuerpo
Este cuerpo humano no debera ser visto como un dado biolgico,
sino tan contingente como cualquier otra cosa que hacemos. Deberamos poder escoger cmo rediseamos nuestros cuerpos [
Es un] tema de eleccin individual y no uno de una especie de
ingeniera social[v] (Ford, 2011).
La concepcin stelarquiana del cuerpo, entonces, no se limita a
lo biolgico ni a ingeniera social -las cuales proponen un cuerpo
dado, prt a porter-, sino que implica una eleccin de diseo. Esto
involucra la construccin de un cuerpo, que bien puede estar facilitado por la tecnologa. Stelarc utiliza estos artefactos, no a modo
de alienacin, sino a manera de diferenciacin respecto del Otro, de
establecer un territorio propio.
Para Stelarc, el cuerpo siempre ha tenido que dos: maquinista y
aumentado, franqueando la homeostasis. El organismo siempre ha
constituido una limitacin en tanto ha existido la exigencia de su
trascendencia; el hecho de que el organismo se canse implica que
es poco til. La concepcin misma del cuerpo como un hbrido y
sistema operacional extendido, actuando [performing] ms all de
los lmites de su piel y ms all del espacio local que habita[vi]
(Donnarumma, 2012) le permite enfrentarse a esta exigencia de
trascendencia del equilibrio del cuerpo mediante las diferentes realidades que propone la contemporaneidad.
Las realidades mixtas donde se espera que el artista haga sus performances, le exigen modos de operacin diferentes del cuerpo:
biolgica, aumentada y acelerada por mquinas, o con la exigencia de administrar flujos [streams] de datos y sistemas virtuales.
Las arquitecturas anatmicas alternativas le sirven as a Stelarc
como una manera de encarar esta limitacin del organismo y la
exigencia artstica; no son, principalmente, mejoras con un fin utilitario (Ford, 2011).
Se vive una realidad aumentada, con nuevas capas de sentido que
llevan a una necesidad de aumentar la experiencia del mundo para
llevar a cabo una experiencia informada. As, no se trata de mejoras utilitarias, sino para explorar diferentes formas de operar y hacerse aware [conciente, lcido, atento] en un mundo que, debido al
desarrollo tecnolgico estragante para el sujeto, le exige responder
a nuevas realidades y sentidos; para Stelarc, en particular, esto se
traduce en exigencias estticas y de performance.
En otras palabras, lo importante de estas mejoras es que le permiten responder a las demandas del arte para poder ser un artista.
El cuerpo como una combinacin de carne, metal y cdigo[vii]
(Donnarumma, 2012) -aumentado por el metal y el cdigo- es una
solucin stelarquiana de responder frente a los lmites de las condiciones innatas biolgicas, ya que implica una expresin mejor de
experiencia, logrando una mejor manera de ser artista.
Una de las ideas que Stelarc sostiene es la de hacer un cuerpo
accesible como portales en el internet (Ford, 2011). Por ejemplo,

se implant un odo en brazo, que l sostiene no ser para escuchar,

sino para transmitir. Este cuerpo-internet permitira escuchar y ver
lo que otro percibe desde lejos; incluso de activar un cuerpo desde
Tokyo hasta Melbourne. El objetivo es no limitar la experiencia sensorial del cuerpo a una ubicacin, sino deslocalizarlo.
La distribucin de las agencias
Una de las obras de Stelarc fue la instalacin de un mecanismo en
el brazo que permitiera a alguien, va internet, realizar movimientos
en su cuerpo. l comenta que, en manipulaciones lejanas de su
organismo, ste experimenta una agencia distribuida, accedido
remotamente e impulsado remotamente[viii] (Ford, 2011); siente
la ausencia de la propia agencia del cuerpo.
Uno de los intereses de esta obra es el impulso a sentir que l no es
el que comanda en su propio cuerpo. Se pudiera decir que es una
experiencia anloga a la que inaugura Freud: mientras que ste nos
invita a pensar que alguien ms habla a travs de nosotros, Stelarc
invita a que alguien ms mueva su organismo a travs de l. En
ambos casos se trata de un lazo social, de una relacin con el Otro.
Al relacionarlo con el planteamiento anterior de la tecnologa como
una manera de extender el cuerpo orgnico, en estas experiencias
de agencias distribuidas se utiliza la tecnologa como una manera
de disminuir el alcance del organismo, poniendo el cuerpo propio a
servicio de que alguien ms tome su mando.
Esta renuncia del organismo en el nombre del arte es una caracterstica constante entre sus obras. Notablemente, ha suspendido
su cuerpo en diferentes ocasiones. La interpretacin que otorga
Sterlac de esto es que consiste en una manera de sentirse entre
gravedad y stream de informacin; es decir, sentirse entre ambos
mundos, fsico y virtual (Ford, 2011). Es una metfora hermosa para
plantear que como divisin de estos dos mundos, lo que se encuentra es el cuerpo.
El postbiolgico
El sujeto contemporneo est advertido que el cuerpo biolgico
est obsoleto y que se tiene que construir. Entonces, este sujeto
se encuentra frente a la pregunta sobre la utilidad del organismo,
llevndolo a desarrollar diversas maneras de tratarlo. Como aquello
que no sirve, frecuentemente se lo pone a disposicin: de la ciencia,
del arte, del placer e incluso de la muerte.
Stelarc es slo un artista entre muchos que han propuesto un cuerpo aumentado en su obra. Ha habido otros artistas celebrados que
han realizado experimentos genticos con otras especies animales
y vegetales, por ejemplo, Art Orient Objet con caballos (Ars Electronica, 2011), y con flores por Neil Anderson, Eduardo Kac y Neil Olszewski, en los estudios realizados en la Universidad de Minnesota
(Ars Electronica, 2009). An otros que han desarrollado una crema
para permitir que los movimientos del organismo se puedan escribir cibernticamente y transmitir, como lo hicieron Matt Johnson,
Isabel Lizardi, Bibi Nelson y Becky Pilditch (Ars Electronica, 2010).
En la clnica psicoanaltica han proliferado posibles maneras transclnicas de construir y tener un cuerpo, incluyendo la escarificacin,
el tatuaje y los piercings; stas son maneras de lograr un saberhacer con el cuerpo, con diferentes implicaciones de sufrimiento
y efectividades en el logro de la estabilizacin. Empero, cada vez
ms frecuentemente, se manifiesta el reino actual de la pulsin,
con cuerpos a disposicin de la muerte, que no logran enganchar
un lazo social para poder interactuar, diferenciar su cuerpo y hacer
surgir la dimensin subjetiva.
Varios tericos han propuesto denominar a la tendencia predominante en la actualidad de las personas de sobrepasar el cuerpo
173

biolgico, reconocido como obsoleto, como posthumana o transhumana. Empero, siguiendo a Stelarc, se pudiera plantear que el hombre contemporneo no es posthumano, sino postbiolgico; si bien
est advertido de lo obsoleto de lo biolgico innato hasta el punto
trascenderlo en la bsqueda de un cuerpo, un aspecto de la humanidad -el lazo social- perdura. Los verdaderos posthumanos, seran
aquellos que, a pesar de que traten, no logren alcanzar construir y
tener un cuerpo, y crear un lazo social; esta poblacin existe y es la
ms alarmante, ya que, al no encontrar a qu poner a disposicin el
cuerpo, lo pueden desechar a la muerte.
Esto se debe a que el mismo acto de poner a disposicin el organismo puede ser un acto de interaccin, de humanidad. Stelarc, al
colocar su organismo a disposicin del arte, est reconociendo lo
obsoleto del mismo y, al mismo tiempo, creando un lazo social; es,
al mismo tiempo, un acto postbiolgico e ntegramente humano.

May the Horse Live in me. (2011) Recuperado el 16 de mayo de 2013, del web
de Ars Electronic: http://archive.aec.at/showmode/prix/?id=42344#42344.
Natural History of the Enigma (2009) Recuperado el 16 de mayo de 2013,
del web de Ars Electronic: http://archive.aec.at/showmode/prix/?id=16759
#16759.

Consideraciones finales
La tecnologa se puede utilizar de una manera que modifique el
cuerpo, tanto reducindolo como aumentndolo. Particularmente,
sta le permite a Stelarc construir y tener un cuerpo que va ms
all del organismo biolgico, para poder responder mejor a las demandas fsicas, estticas y artsticas que se le plantean a l. Las
relaciones que puede entablar con su cuerpo le permiten establecerse como sujeto en el mundo, logrando establecer un lazo social
mediante la relacin de su cuerpo con la tecnologa y el poner su
cuerpo a disposicin del arte.

NOTAS
[i] obsolete.
[ii] alternative anatomical architectures
[iii] Well, what makes us human is not merely our physical bodies but our
social institutions, our political structures, our cultural conditioning and our
technologies that effectively become our external organs. [] There is no
I in the way we generally imagine. There is only a body that interacts
with other bodies, situated in history. The I is a language construct that
compresses a more complex interactive situation
[iv] a site of action, interaction and experimentation
[v] This human body should not be seen as a biological given, but rather
this body is as contingent as anything else that we do. We should be able to
choose how we redesign out human bodies. [ It is an] issue of individual
choice rather than some kind of social engineering.
[vi] hybrid and extended operational system, performing beyond the boundaries of its skin and beyond the local space that it inhabits
[vii] a combination of meat, metal and code
[viii] distributed agency, remotely accessed and remotely prompted
BIBLIOGRAFIA
Bare Conductive (2010) Recuperado el 16 de mayo de 2013, del sito web
de Ars Electronic: http://archive.aec.at/showmode/prix/?id=19475#19475.
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Genetic Sculpting, Bodily Experimentation, Man-Machine Mergers, and the
Future of Life. Recuperado el 16 de mayo de 2013, del sito web de Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=Y1SPish8ZwQ.
174

DISEO DE UNA PRUEBA DE COMPETENCIAS

CIUDADANAS EN FORMATO DIGITAL
Munoz, Tatiana; Osorio Ferrer, Luis Argenis; Reyes Figueroa, Juan Carlos; Velandia Castro, Laura Viviana
Universidad Pontificia Bolivariana, seccional Bucaramanga. Colombia
Resumen
El objetivo de la presente investigacin fue disear una prueba ldica en formato digital, para la evaluacin de competencias cognitivas ciudadanas en alumnos de cuarto y quinto grado, en edades
comprendidas entre 8 y 12 aos, de instituciones de educacin
pblica, del municipio de Piedecuesta-Santander (Colombia). La
finalidad de la prueba fue simular 4 escenarios cotidianos (tienda,
parque, casa y colegio), para evaluar dos competencias cognitivas
ciudadanas (interpretacin de intenciones y toma de perspectiva)
a travs de dilemas. Este estudio surgi a partir del auge que ha
tenido la implementacin de escenarios virtuales, para evaluar la
toma de decisiones en nios (Martnez & Gmez, 2010). As como,
las dificultades presentadas en la aplicacin de pruebas convencionales, para medir competencias ciudadanas (Meja y Perafn,
2006), aplicadas por el Ministerio de Educacin Colombiano. Por
esta razn, el presente trabajo constituye un aporte significativo
para evaluar competencias ciudadanas por medio de la aplicacin
de las tecnologas de la informacin y las comunicaciones ( TICS).
Palabras clave
Evaluacin, Competencias ciudadanas, Ldica, Simulacin virtual
Abstract
DESIGN OF CITIZEN COMPETENCES TEST IN DIGITAL FORMAT
The aim of the present research was to design and to apply a playful
test in digital format, to evaluate the cognitive citizen competences
of students of fourth and fifth grade aged between 8 and 12 in public
institutions of Piedecuesta-Santander (Colombia). The purpose of the
test was to simulate 4 daily scenes (shop, park, house and school), to
evaluate two cognitive citizen competences (interpretation of intentions and perspective taking according to dilemmas. This study arose
from the importance that has taken the implementation of virtual
scenes to evaluate the capture of decisions in children (Martnez and
Gmez, 2010), as well as the difficulties presented in the application
of conventional tests to measure citizen competences (Meja and Perafn, 2006), applied by the Colombian Department of Education. For
this reason, the present work constitutes a significant contribution to
evaluate citizen competences through the application of Information
and Communications Technology (ICT).
Key words
Evaluation, Citizen competence, Ludic, Virtual simulation

Marco terico
En Colombia, el problema de la ciudadana ha cobrado recientemente un gran inters no slo en las comunidades acadmicas sino
en las instancias gubernamentales. Segn Kymlicka (2001, citado
en Ruiz & Chaux, 2005), este auge se debe a diversas situaciones
como las tensiones sociales que surgen de interacciones multirraciales y multiculturales, la limitada soberana que ejerce el estado
en el bienestar de sus ciudadanos y adems del conflicto interno
que desemboca en continas situaciones de violencia.
Teniendo en cuenta esta problemtica, el Ministerio de Educacin colombiano (MEN, 2004) gener una propuesta denominada
Estndares bsicos de Competencias Ciudadanas, la cual se ha
implementado a nivel nacional para evaluar y promover habilidades sociales en nios y adolescentes, lo cual es coherente con la
propuesta de Chaux (2003) quin seala que la formacin de competencias ciudadanas constituye una oportunidad para disminuir
comportamientos agresivos.
Las competencias ciudadanas son un conjunto de habilidades y
aptitudes que permiten que el ser humano se haga consciente de
que pertenece a una sociedad y como tal, debe aceptar sus reglas,
su cultura y la pluralidad de sus habitantes. Estas competencias se
complementan con la actitud, la autonoma, la voluntad y el carcter del ciudadano que est en un continuo proceso a partir de sus
habilidades cognitivas, emocionales, comunicativas e integradoras
(Ruiz y Chaux, 2005).
El presente proyecto se enfoca en las competencias cognitivas las
cuales se definen como las capacidades que el ser humano posee
para realizar diversos procesos mentales involucrados en la interaccin social. Entre las cuales se encuentran: la toma de perspectiva, la consideracin de consecuencias, la interpretacin de
intenciones y la generacin de opciones (Chaux, Lleras y Velsquez,
2004). En la presente investigacin se va a tener en cuenta las dos
primeras, dado que se ha encontrado que estas competencias se
pueden evaluar en nios que se ubican en la infancia tarda que
va de los 9 a los 11 aos (Abello, Amar & Magendzo, 2006; Ison &
Morelato, 2002; Ison & Morelato, 2008; Montoya, 2010).
En lo referente a la evaluacin de competencias cognitivas ciudadanas en Colombia, el mayor trabajo lo ha liderado el MEN, por medio de la creacin y aplicacin de las Pruebas Saber, las cuales se
han realizado en formato convencional (papel y lpiz). El propsito
de estas pruebas es la medicin de conocimientos, habilidades y
valores que los estudiantes deben desarrollar durante la trayectoria
escolar, independientemente de su procedencia, condicin social,
econmica y cultural (ICFES, 2011).
Con base en estas pruebas, se han desarrollado varios estudios.
Por ejemplo, Torrente y Kanayet (2005) realizaron una investigacin
en 629,625 nios colombianos, la cual buscaba identificar ciertas
variables que influyeran en la perpetuacin de comportamiento
agresivo de quinto a noveno grado, tanto de colegios pblicos como
privados. Estos investigadores encontraron que las competencias
cognitivas (especialmente, la interpretacin de intenciones) y las
175

competencias emocionales (en particular la empata) tienen una relacin significativa con la aparicin de comportamientos agresivos.
Recientemente, se aplicaron las Pruebas Saber a una muestra de
263 nios de cuarto y quinto grado del municipio de Piedecuesta
(Colombia), encontrando que una de las puntuaciones ms bajas
se relaciona con la baja apropiacin de competencias cognitivas.
En este mismo estudio, los participantes manifestaron dificultades
en el diligenciamiento de la prueba debido a aspectos tales como:
la gran extensin del cuestionario y la presencia de trminos poco
claros y ambiguos (Muoz, Lacera y Quintero, 2010).
Meja y Perafn (2006) hallaron resultados similares y adicionalmente manifestaron que las pruebas saber no estn evaluando el
comportamiento del nio en un contexto especfico sino la respuesta terica sobre su posible actuacin. De esa manera, se hace importante crear otras metodologas de evaluacin que se ajusten a
un entorno ms cercano a la realidad del nio, logrando una mayor
validez, en la medida que estn evaluando competencias y no conocimientos tericos.
Esto genera la necesidad de buscar nuevas formas de evaluacin
ms ajustadas a las caractersticas de la poblacin a la cual van
dirigidas. Una de esas formas puede ser el uso del juego como
estrategia de evaluacin y la otra est relacionada con la creacin
de espacios virtuales, donde el nio genere procesos crticos frente
a sus propias competencias ciudadanas. Estrategias que son especialmente atractivas para los nios y nias entre siete y doce aos
(Galvis y Marino, 2006).
Se estudi una muestra de 3.292 jvenes escolarizados, entre 10 y
18 aos, residentes en mbitos urbanos. Se encontr que la utilizacin de estas nuevas tecnologas de informacin y comunicacin,
ha experimentado un crecimiento sostenido en Colombia durante la
primera dcada del nuevo siglo. Los menores de edad, y entre ellos
los adolescentes, integran el grupo poblacional ms dispuesto para
adoptar estas nuevas herramientas comunicativas en su vida diaria.
Se encuentra que el mayor uso que los adolescentes colombianos
le dan a estas tecnologas, est enfocado hacia el entretenimiento y
la recreacin y, en menor medida, con fines de formacin personal
y de educacin formal (Arango, Bringu & Sdaba, 2010).
En los ltimos aos se ha desarrollado un rea interdisciplinaria
que es la ludomtica, la cual integra la ldica con la informtica
y ha sido utilizada en el contexto educativo. Un ejemplo de esta
aplicacin es el Proyecto Ludomtica que naci en 1996 en la Universidad de los Andes con el fin de mejorar procesos educativos
de nios y nias entre siete y doce aos en instituciones formales
y no formales ubicadas en zonas marginales y de riesgo (Galvis y
Marino, 2006).
Teniendo que cuenta, la alta utilizacin de la TIC `s en los nios, la
posibilidad incorporar actividades ldicas con fines educativos y la
necesidad de generar estrategias de evaluacin en el mbito de
las competencias ciudadanas cognitivas, el presente trabajo busco
construir una prueba ldica de competencias ciudadanas en formato digital.
Objetivo General
Construir una prueba ldica para apoyar el proceso de evaluacin
de competencias cognitivas ciudadanas en nios escolarizados de
cuarto y quinto grado, a travs del diseo de dilemas socio-morales
sistematizados en una aplicacin informtica.

petencias cognitivas ciudadanas.

Implementar un prototipo de aplicacin informtica que permita la
sistematizacin del juego diseado y garantice su funcionalidad y
usabilidad por estudiantes de cuarto y quinto grado de educacin
bsica primaria.
Metodologa
Diseo de software educativo.
Instrumento
Es instrumento central de esta prueba se denomina software ldico para evaluar competencias ciudadanas, diseado por un equipo
interdisciplinario entre psiclogos e ingenieros informticos.
Procedimiento
Para el desarrollo del proyecto se tuvieron en cuenta las siguientes
fases:
1. Construccin de la ficha tcnica y estructura de evaluacin:
en este apartado se dise la estructura general de la prueba.
2. Elaboracin de dilemas: en esta parte el equipo investigador dise los dilemas, teniendo en cuenta las caractersticas propias
de la poblacin, su nivel de desarrollo cognitivo.
3. Diseo y desarrollo de software: en esta fase los ingenieros informticos plasmaron el contenido diseado por el equipo de psiclogos en una versin digital.
4. Valoracin del software: por ltimo se hizo la presentacin del
software al equipo interdisciplinario en donde se hicieron las recomendaciones pertinentes para hacer los ajustes necesarios del
software.
Resultados
El software desarrollado por el equipo interdisciplinario presenta las
siguientes caractersticas:
Tiene la posibilidad de ser utilizado por nios y nias en edades
comprendidas entre los 9 y 11 aos, en donde dependiendo del
gnero (femenino, masculino) el nio puede escoger un avatar adecuado a su condicin.
La prueba ldica se desarrolla en cuatro ambientes (tienda, colegio,
casa y parque).
En cada uno de los ambientes el usuario se enfrenta a dos situaciones presentadas tipo video a travs de dilemas, en donde l debe
seleccionar entre cuatro posibilidades de actuacin, las cuales estaran dirigidas a valorar las competencias cognitivas ciudadanas
de toma de perspectiva y consideracin de consecuencias.
El programa permite hacer una valoracin del grado de competencia en el que se encuentra el nio en cada una de las situaciones:
no presenta la competencia (0), presenta parcialmente la competencia (1), presenta completamente la competencia (2).
Conclusiones
Esta prueba es una herramienta importante para una valoracin
alternativa de las competencias ciudadanas, en donde el nio se
puede enfrentar a situaciones ms cercanas a su realidad social
cotidiana. De esta manera, responder a la prueba teniendo en cuenta su comportamiento habitual y no el comportamiento habitual
deseado. Se espera en una segunda fase realizar un pilotaje del
software en implementarlo posteriormente de manera masiva en la
evaluacin de competencias ciudadanas.

Objetivos Especficos
Disear una prueba ldica que a travs de la confrontacin del
estudiante en diversos dilemas, permita la evaluacin de las com176

BIBLIOGRAFIA
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Torrente, C. & Kanayet, F. (2005) Contribucin de las competencias ciudadanas al rompimiento del ciclo de la violencia. Bogot: Universidad de los
Andes, tesis para optar el ttulo de psicolgo.

177

ANLISIS DE LAS ACTITUDES DE LOS ESTUDIANTES

DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA EN
RELACIN CON LA TICA PROFESIONAL
Ormart, Elizabeth Beatriz; Esteva, Pablo
Universidad de Buenos Aires, Agencia Nacional de Ciencia y Tecnologa
Resumen
El presente trabajo se enmarca en el proyecto UBACyT Actitudes de
estudiantes universitarios de grado y de posgrado de la Facultad de
Psicologa de la Universidad de Buenos Aires respecto de la tica profesional. Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigacin
cuali-cuantitativa. El objetivo del presente escrito es profundizar el
conocimiento de las actitudes de estudiantes de posgrado de la Facultad de Psicologa hacia la tica profesional. Para ello, nos serviremos
de entrevistas a profesionales de la psicologa que cursan estudios de
posgrado en la UBA. En los resultados se destaca el contraste entre las
actitudes de estudiantes de posgrado con predominancia del marco
terico psicoanaltico y las actitudes de estudiantes de posgrado de
Psicologa Social Comunitaria: mientras los primeros evidencian una
tendencia en valorar ms las competencias tcnicas y cognitivas que
las competencias ticas y sociales; los segundos presentan una mayor valoracin por las competencias ticas y sociales. Esto nos permite inferir la existencia implcita de referencias valorativas dentro de los
marcos tericos, que al transmitirse operan de manera implcita y/o
no intencional en la construccin de un perfil profesional con una valoracin hacia las competencias consistente con las referencias valorativas del marco terico en el que est siendo formado el profesional.
Palabras clave
Actitudes, tica, Universidad, Marco terico
Abstract
ANALYSIS OF POSGRADUATE STUDENTS ATTITUDES OVER
PROFESSIONAL ETHICS
This work is part of the project UBACyT Attitudes of university students and postgraduate students (Psychology School, UBA) over professional ethics. Descriptive exploratory study based on a qualitative and quantitative research. The aim of this paper is to deepen
understanding of the attitudes of graduate students of the Faculty of
Psychology to professional ethics. To do this, we will use interviews
with professionals in psychology who pursue graduate study at the
UBA. The results highlighted the contrast between the attitudes of
graduate students with predominance of psychoanalytic theoretical
framework and attitudes of graduate students Social and Community Psychology: while the former show a tendency to value more
the technical and cognitive competences rather than the ethics and
social competences, the latter have a greater appreciation for ethical
and social competence. This allows us to infer evaluative implicit references within theoretical frameworks that operate implicitly transmitted and / or unintentional in building a professional profile with an
assessment to competence valuation references consistent with the
theoretical framework being formed on the professional.
Key words
Attitudes, Ethics, University, Theoretical framework

1.- Marco terico del proyecto[1]

La investigacin Actitudes de estudiantes universitarios de grado
y de posgrado de la Facultad de Psicologa de la Universidad de
Buenos Aires respecto de la tica profesional concibe las actitudes desde una perspectiva gentico-estructural, como elementos
primarios en la formacin de las representaciones sociales y fundamentales para la estructuracin de conocimiento social. Siguiendo a Fraser (1994) consideramos las actitudes como elementos de
las representaciones sociales y, si bien podemos distinguir el nivel
colectivo de la representacin social y el nivel individual de la actitud, las actitudes se fundamentan en sistemas de conocimiento
compartidos. La actitud representa el componente evaluativo de las
representaciones (Eagly & Chaiken, 1993), por lo que las actitudes
pueden considerarse componentes de sistemas ms generales,
como lo son las representaciones sociales.
Una actitud es una predisposicin aprendida para responder consistentemente de un modo favorable o desfavorable con respecto
a un objeto social dado (Escmez, 1991: 528). Tiene tres componentes: cognoscitivo, afectivo y comportamental. El primero denota
conocimiento, opinin, idea, creencias o pensamiento en torno al
objeto, la persona, resultado o el suceso. El afectivo se refiere a los
sentimientos o evaluacin de la persona sobre algn objeto, persona, resultado o suceso, y el comportamental se refiere a la conducta
en presencia del objeto, persona, resultado o suceso.
El concepto de actitud proviene de una larga una tradicin de investigacin norteamericana de ndole psicolgica, que abarc tres etapas (McGuire 1986): la era de la medicin(1920s-1930s), centrada
en aspectos metodolgicos e instrumentales; la etapa del cambio
actitudinal (1945-1965), interesada en la modificacin del comportamiento de grupos y, finalmente, la etapa de la estructura(1965
en adelante) orientada al estudio de la organizacin interna de las
actitudes e influida en gran medida por la psicologa cognitiva.
Por otro lado, el constructo representacin social se ubica en la
tradicin europea de orientacin ms sociolgica. La idea de representacin social se remonta al concepto de representacin colectiva
en Durkheim (1898), modernizado por Moscovici (1961) y Jodelet
(1986/2003), quienes sealan la participacin directa de los grupos
en la estructuracin de creencias compartidas socialmente.
Las actitudes funcionan como elementos constitutivos primarios
de los sistemas de creencias y conservan una fuerza evaluativoafectiva importante derivada de valores sociales. El componente
actitudinal de la representacin se deriva de los valores y normas
del grupo de referencia. Cuando tomamos como objeto de estudio las actitudes, las entendemos como construcciones subjetivas
producidas en interaccin con el contexto, que cristalizan ciertas
formas de percibir y evaluar objetos y situaciones.
Desde esta lnea, tomamos la definicin de las actitudes hacia la
tica profesional como el grado de acuerdo o desacuerdo con el
que el futuro profesional responde ante las diferentes dimensiones
178

de la tica profesional (Chvez Gonzlez: 2009; Porraz Castillo, Pinzn Lizarraga: 2009). Dichas dimensiones se pueden clasificar en:
Competencias cognitivas: Conocimiento, formacin, preparacin;
actualizacin, formacin continua.
Competencias tcnico-organizativas: manejo de tcnicas e instrumentos propios de la disciplina.
Competencias sociales: deberes y obligaciones con los colegas,
comunicacin con los colegas, trabajo en equipo, ejercicio de una
ciudadana responsable.
Competencias ticas: responsabilidad profesional y social, honestidad, respeto, actuar con sujecin a principios ticos.
Competencias afectivo-emocionales: identificarse con la profesin elegida, capacidad emocional.
Esta clasificacin corresponde a la Escala de actitudes de Ana
Hirsch (2005). Existen una serie de investigaciones que la Dra.
Hirsch Adler viene desarrollando en Mxico y Espaa (2005 a 2010)
a travs de las cuales ha diseado y aplicado una escala de medicin de actitudes y creencias de los estudiantes en materia de
tica profesional. Dicha escala ha sido diseada a partir del trabajo de campo en las Universidades Espaolas de Murcia, Valencia, Complutense de Madrid, Pontificia de Comillas en Madrid y de
Santiago de Compostela (Hirsch Adler: 2005). Y ha sido aplicada en
poblaciones de estudiantes universitarios de grado y posgrado en la
Universidad Autnoma de baja California (Boroel Cervantes y Luna
Serrano: 2009), en la Universidad Nacional de Mxico (Hirsch Adler:
2007), en la Universidad Tecnolgica Metropolitana de Mrida (Porrs Castillo y Pinzn Lizarraga: 2009) y Universidad Autnoma de
Nuevo Len (Chavez Gonzalez: 2009).
Objetivos
Algunos de los interrogantes que originaron este proyecto se encuentran enmarcados en un programa general de investigaciones,
denominado, tica y Educacin, que hemos venido desarrollando
en la Universidad de La Matanza, desde 1997 y de tica, Psicologa
y Educacin en la Universidad de Buenos Aires, desde el 2000. La
problemtica central que nos orienta consiste en determinar si es
posible y en qu medida provocar verdaderos aprendizajes ticos
en el mbito universitario.
Objetivo general
Construir un cuadro de situacin de la tica del psiclogo en la
Universidad de Buenos Aires, a partir de:
a) la sistematizacin, actualizacin y contextualizacin de la informacin existente en un sistema lgico conceptual que d cuenta de
los diferentes captulos que comprenden las competencias profesionales del psiclogo.
b) del relevamiento de las actitudes ticas de los estudiantes de
psicologa de grado y posgrado respecto de la tica profesional.
Dicho objetivo se concretar a partir de la puesta en marcha de
diversos objetivos especficos, de los cuales hemos tomado para
esta presentacin los siguientes:
Realizar entrevistas a graduados que se encuentran realizando estudios de posgrado en la Facultad de psicologa acerca de las representaciones que ellos tienen del perfil profesional del psiclogo.
Analizar las entrevistas tomadas a los graduados que se encuentran realizando estudios de posgrado en la Facultad de psicologa
Describir las actitudes que presentan los estudiantes de posgrado
de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires
respecto de la tica profesional
Metodologa
Este estudio, de carcter exploratorio descriptivo, consta de cuatro

fases, cuyos resultados confluyen en la organizacin lgica y sistematizacin de los conocimientos acerca de la tica profesional
del psiclogo. El presente trabajo es fruto de la concrecin de la
segunda fase, la cual se detalla a continuacin:
Fase 2: Relevamiento de datos.
2.1. Relevamiento de las representaciones que tienen los graduados en materia de deontologa profesional. Entrevistar a profesionales de la psicologa que se encuentran cursando estudios de
posgrado en la Universidad de Buenos Aires. Las entrevistas (cuestionario abierto administrado individualmente) estan organizadas en
torno a los siguientes ejes temticos: caractersticas que deberan
tener los profesionales en general; problemticas que enfrentan
los psiclogos en el ejercicio de su profesin; capacidades necesarias en el psiclogo para enfrentar dichas problemticas; falencias
detectadas en la formacin de grado. Se estima que las entrevistas
se realizarn sobre una muestra de 30 graduados (muestra de tipo
finalstica) que se encuentran cursando estudios de posgrado.
Resultados
1.- Descripcin de la muestra .a.- La muestra est integrada por
treinta estudiantes de posgrado que se encuentran realizando sus
estudios en la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos
Aires. b.- Los estudiantes del posgrado que fueron entrevistados
provienen de diferentes pases latinoamericano, el 80 % es argentino, el 7% de Ecuador, el 7% de Colombia y el 6 % de Repblica
Dominicana. c.- Los egresados de las universidades argentinas estn compuestos por: el 64% de la UBA, el 4% de la UCA, el 3% de
Morn, el 3 % de la UCES, el 3% U. N. La Plata y el 3 % de la U.
Kennedy. La suma de estos porcentajes nos da el 80% nativo que
mencionamos en el punto anterior. De los extranjeros: 7% son de
la U. Politcnica Salesiana de Quito, 3% de San Buenaventura de
Medelln, 10% de la Universidad de Manizales Colombia. d.- Las
reas del ejercicio profesional en las que se desempea la muestra
son: 9 casos en Educacional, 2 en Laboral, 20 en el rea clnica, 2
en la Forense, 4 se desempean como Acompaante teraputico, 1
en integracin escolar, 10 en Investigacin o experimentacin psicolgica y 7 en otros. En esta pregunta los sujetos podan elegir
ms de una opcin. e.- Los alumnos se encuentran cursando un
43% la maestra en psicologa social comunitaria y el 57% cursos
de posgrado con predominancia del marco terico psicoanaltico.
2.- Problemticas de la formacin de grado
a.- Frente a la pregunta: Cules son los problemas ms recurrentes en su ejercicio profesional? Los encuestados sealaron:
Dificultad en el trabajo en /con Instituciones: burocracia, relaciones
de poder, falta de reconocimiento, la institucin como obstculo de la
intervencin, la demanda institucional, la construccin del problema.

Problemticas en las condiciones laborales al momento de insertarse al mercado de trabajo en clnica y docencia (precarizacin laboral,
multitrabajo, trabajos ad-honorem, etc.)

Dificultad en desarrollar trabajo interdisciplinario y con colegas

Dificultades en la construccin del dispositivo clnico.

Falta de asignacin de recursos y presupuestos.

Cmo intervenir en casos de violencia y abuso sexual en el mbito

clnico.

Dificultades frente a determinados cuadros psicopatolgicos

Dificultad en el trabajo con Nios

179

b.- El 60% de los entrevistados siente que la universidad no lo prepar para enfrentar estos problemas.
c.- En lo que respecta centralmente a la responsabilidad institucional en la formacin de los futuros psiclogos los entrevistados
demarcan la necesidad de: 1) realizar prcticas que articulen los
contenidos tericos. El 50% de los entrevistados le demanda a la
universidad de la que egres ms prcticas profesionales. 2) Implicacin poltico-ideolgica y tica de toda la comunidad educativa.
En este sentido, formacin descentrada de la clnica individual: ms
ligada a la realidad, conocimiento en polticas pblicas, problemticas de la poblacin. Sobre este punto realizan un nfasis los
entrevistados de la maestra en Psicologa Social Comunitaria. 3)
Espacios de debate, crtica.
d.- En todas las respuestas acerca de las caractersticas que debiera poseer un psiclogo aparecieron recurrentemente: tica, responsabilidad, honestidad.
El grupo de estudiantes que realiza cursos con predominancia del
marco terico psicoanaltico, menciona recurrentemente al trpode
difundido por el marco terico psicoanaltico de asistencia clnica
(formacin terica, anlisis personal y supervisin clnica) como
caractersticas que debiera tener un psiclogo.
En contraste con esto, los entrevistados de la maestra en psicologa social comunitaria presentan recurrencias en aspectos diversos
a este trpode, coincidentes con una implicacin poltico-ideolgica
y tica del profesional. Tanto la descripcin de las caractersticas
que debiera tener un psiclogo, como la descripcin de la formacin que debieran recibir los estudiantes de psicologa, convergen en la necesidad de formar profesionales con capacidad crtica,
comprometidos socialmente y que participen para la transformacin social. Los mismos mencionan la imposibilidad de concretar
esto en ausencia de un componente afectivo, la sensibilidad ante
el sufrimiento humano, y un componente cognoscitivo, el conocimiento de que los procesos subjetivos revisten la caracterstica de
la complejidad.
Conclusiones
En contraste con anteriores resultados sobre las Actitudes de estudiantes de la carrera de grado de Psicologa hacia la tica profesional, en los cuales se evidenciaba una tendencia de los estudiantes en valorar ms las competencias tcnicas y cognitivas que
las competencias ticas y sociales; los estudiantes de posgrado de
Psicologa Social Comunitaria entrevistados evidencian una mayor
valoracin de las competencias sociales y ticas observables en
los resultados sobre las caractersticas que debiera poseer el psiclogo. Respecto a este punto, sostenemos como hiptesis que dicha
diferencia en la valoracin posiblemente se sustente en: a) el contacto del graduado con las problemticas de la prctica profesional, a las que no acceden los estudiantes de grado (problemtica
sealada por el 50% de los entrevistados de la presente muestra)
; y en segundo lugar, con el mbito especifico de insercin laboral
del psiclogo social comunitario, dentro del cual las problemticas
demandaran del profesional, de forma ms explcita que en otros
campos de incumbencia, competencias ticas y sociales. Es decir,
el caso de la valoracin de los estudiantes de grado, posiblemente
la misma tenga estrecha relacin con la formacin terica; a diferencia de la valoracin del graduado que cursa el posgrado en
Psicologa Social Comunitaria sustentada no solamente en una formacin terica, sino a su vez en la prctica profesional.
Si entendemos las actitudes como construcciones subjetivas
producidas en interaccin con el contexto, que cristalizan ciertas
formas de percibir y evaluar objetos y situaciones; una formacin

acadmica de grado que presente separabilismo entre teora y

prctica, incide no solamente en una preparacin exitosa o no del
futuro profesional en trminos de concordancia entre competencias
sobre las que forma la institucin y competencias demandas por
los diversos mbitos de insercin del psiclogo; sino tambin en la
construccin de referencias valorativas que le permitan evaluar, interpretar y construir la realidad de una forma diversa, es decir tiene
directa incidencia en la construccin del perfil profesional.
En continuidad con este punto, en la presente muestra se observa una diferencia sustancial entre los cursante de un posgrado
en Psicologa Social Comunitaria y los que realizan otros cursos
con predominancia del marco terico psicoanaltico respecto a
las caractersticas que debiera poseer un psiclogo. Mientras los
que cursan diversos posgrados de la oferta acadmica, hacen referencia a competencias tcnicas y cognitivas relativas a lo que
un marco terico determinado propone (el trpode del psicoanlisis: formacin, anlisis, supervisin); los que cursan la Maestra
en Psicologa Social Comunitaria hacen especial referencia a las
competencias ticas y sociales, y presentan una mayor sensibilidad
hacia problemticas sociales. Esta diferencia puede explicarse en
tanto los diversos cursos de posgrado que realiza este segundo
grupo, representan una continuidad del marco terico hegemnico
en el diseo curricular de la carrera de grado en la que se licenci.
Como hiptesis sostenemos que los marcos tericos encierran
matrices valorativas de referencia que se transmiten de forma
implcita y/o no intencional (Esteva, 2011), y ante una propuesta
de diseo curricular con un marco terico hegemnico, ste incide
a travs de sus referencias valorativas en la construccin de un
perfil profesional determinado.
Tres puntos de convergencia entre ambos grupos son: 1) la dificultad en la insercin laboral en trminos de problemticas de
precarizacin laboral; 2) las dificultades en el trabajo en /con instituciones; 3) y la necesidad, la falta y la dificultad de realizar trabajo
interdisciplinario. Esto abre la reflexin, en primer lugar, en torno
a las modificaciones necesarias a realizar en el diseo curricular
respecto al punto 2 y 3 donde se evidencia la necesidad de hacer
nfasis en la formacin competencias sociales; y en segundo lugar,
respecto al punto 1, sera necesario instaurar una reflexin tica
sobre la precarizacin laboral ejercida por colegas e instituciones
sobre los psiclogos que se insertan al mercado laboral.

NOTA
[1] Proyecto UBACyT Actitudes de estudiantes universitarios de grado y de
posgrado de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires
respecto de la tica profesional. Estudio exploratorio descriptivo en base a
una investigacin cuali-cuantitativa. Directora: Dra. Elizabeth Ormart.
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180

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Gonzlez Bernal, Gmez Villegas, Espinosa Mndez, Crdenas Daz, Yepes,
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profesional y condiciones favorecedoras de su desarrollo en estudiantes de
Licenciatura. En Memorias del Congreso de Investigacin Educativa. Mxico. [Consultado: Mayo. 2011]

181

VACO Y LAZO SOCIAL. SOBRE EL FENMENO DEL

PNICO EN PSICOLOGA DE LAS MASAS Y ANLISIS
DEL YO (1921) A PARTIR DE LA LECTURA DEL
SEMINARIO XIX (1972)
Otero, Sebastin Matas
Universidad de Buenos Aires - Universidad de General San Martn
Resumen
El propsito del presente escrito es indagar el fenmeno del pnico
abordado por Freud en Psicologa de las masas y anlisis del yo
(1921) a partir de los sealamientos crticos que realiza Lacan en
el Seminario XIX (1972) hacia la psicologa de masas. Asimismo,
establecemos un dialogo con las formulaciones establecidas por
Revault DAllonnes acerca de la instauracin del lazo social y la
pulsin de muerte. Nuestro objetivo es discernir en la figura del
panico uno de los nombres del vaco sobre el que se fundan de los
agrupamientos humanos.
Palabras clave
Pulsin de muerte, Lazo Social, Vaco, Existencia
Abstract
VOID AND SOCIAL LINK. THE PANIC PHENOMENA IN GROUP
PSYCHOLOGY AND THE ANALYSIS OF THE EGO
The aim of the article is to analize the panic phenomena in Group
psychology and the analysis of the ego, by means of the critical inquiry that Lacan task on Seminar XIX to the freudian group psychology reduced to an analysis of the ego. In this sense, the article will
consider the relation within social link and death drive. The objetive
of the article is to analize the panic phenomena as one of the names
of the void in social links.
Key words
Death drive, Social link, Void

La filsofa Myriam Revault DAllonnes en Pulsiones de muerte e intratable sociabilidad(2006: 33-41) interroga el ms all de la experiencia que constituye la especulacin freudiana sobre la pulsin de
muerte con el fin de analizar su funcin en la instauracin de la sociabilidad. As, considera que en Psicologa de masas y anlisis del yo
(1921) Freud hace del principio del pnico la base misma del lazo
social (Revault DAllonnes 2006:37). Afirma, junto con Freud, que el
pnico no es producto de la reaccin frente a un peligro objetivo, sino
que pone al individuo en presenia de una amenaza que podramos
calificar de originaria: la misma que la estrutura libidinal (la cohesin
asegurada por los lazos afectivos) tena por objeto conjurar(Revault
DAllonnes 2006: 37). Su hiptesis es que Freud hace del principio del
pnico el fundamento de una sociabilidad desligante; de esta manera
la peligrosidad de la cosa poltica remite, pues, al abismo de la pulsin de muerte trabajando en silencio tanto en lo colectivo como en
lo individual (Revault DAllonnes 2006: 37).

El presente escrito establecer un dialogo con el texto de Revault

D Allonnes; el propsito del escrito reside en revelar ciertas discordancias con respecto al desarrollo previamente mencionado.
La tensin se establece en los siguientes puntos: a) an cuando
consideramos, con la autora, que el principio del pnico puede ser
fecundo al momento de analizar el fundamento de una sociabilidad amenazada por la disgregacin, consideramos que no hay,
en el tratamiento que hace Freud del pnico en la masa artificial
que constituye el Ejercito, no hay referencia explicita a la pulsin
de muerte; b) si bien es posible establecer un fundamento de la
sociabilidad de la masa, ste punto especficamente, nuevamente atenindonos al texto se devela menos por la construccin que
esgrime Freud en referencia al Ejercito como masa. como seala
Myriam Revault DAllonnes , sino a partir de la critica, en el sentido
de condicion de posibilidad del fenmeno, que realiza Lacan en el
seminario XIX sobre el abordaje que realiza Freud de las masas.
En breve: compartimos lo propuesto por la autora en referencia a
los puntos sealados, pero no encontramos en el anlisis del pnico por Freud, articulacin alguna con la pulsin de muerte, como
tampoco vislumbramos cmo deducir que el Freud hace del pnico
la base del lazo social. Entendemos que es posible realizar stas
articulaciones a partir de las puntualizaciones criticas que realiza
Lacan en el Seminario XIX (1972) en relacin al abordaje freudiano
de las masas. El objetivo del escrito es desarrollar esas articulaciones, para lo cual se utilizar un excesivamente simplificado uso de
las formulas de sexuacin.
La estructura del escrito es la siguiente: el primer apartado discurre
en la relacin entre las formulas de sexuacion y la universalidad en
politica a partir de los desarrollos que establece Jean Claude Milner
en Las inclinaciones criminales de la Europa democrtica (2003) para
un abordaje del fenomeno de panico en los agrupamientos sociales
vinculada a la nocin de vaco que puede establecerse en el lado
femenino de las formulas de sensacin; en el segundo apartado, analizaremos los desarrollos de Freud en torno al fenmeno de pnico en
la masa artificial que constituye el Ejercito; finalmente, desarrollaremos las criticas que realiza Lacan en el seminario XIX al abordaje
freudiano de las masas con el fin de establecer un dialogo con las
formulaciones de Revault DAllonnes en torno al pnico como fundamento de la masa. Cabe sealar, que la monografa no pretende un
anlisis exhaustivo del fenmeno del pnico, sino tan solo el desarrollo que Freud realiza en la obra anteriormente mencionada.
1-El paralelismo lgico-poltico y las formulas de sexuacin.
En primer termino, sealaremos, al menos brevemente, puntos fundamentales que sostienen mi proyecto de tesis, para mejor evaluar,
la pertinencia del presente escrito; la matriz de mi proyecto de tesis
182

es vincular lo que en teora poltica es denominado el paralelismo

lgico-poltico con los construcciones de Jacques Lacan en torno
a las formulas de sexuacin. Por lo tanto, researe lo expuesto por
Jean Claude Milner en Las inclinaciones criminales de la Europa
democrtica (2003), en torno al paralelismo lgico-poltico, el cual
se apoya en Aristteles autor a la vez del Organon como de la Politica. El paralelismo se basa en dos reflexiones acerca del todo. Por
un lado, la lgica es una reflexin acerca del todo como regla de
pensamiento bajo la forma del universal; por otro lado, la filosofa
poltica, es una reflexin acerca del todo como regla de los diversos
agrupamientos humanos. A riesgo de una simplificacin excesiva
diremos que el paralelismo lgico-poltico1 permite la construccin
de un todo limitado que corresponde a la forma poltica de la democracia, siendo el pueblo uno de los nombres del todo limitado; todo
limitado que se basa en una exclusin o bien en una excepcin.
En la modernidad es posible encontrar -sostiene Milner (2003:4043)- otra figura del universal esta vez del notodo, sin excepcin que
haga de limite, donde el pueblo figura de lo limitado se sustituye
por la sociedad. Consideramos, siguiendo el sealamiento de Lacan
en la clase del 17 de mayo de 1972, que las masas son una figura
poltica de lo ilimitado. Lo ilustraremos a partir del fenmeno del
pnico en el Ejrcito.
2- El pnico en Psicologa de las masas y anlisis del yo.
En Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921)Freud establece una diferencia con respecto a los desarrollos previos sobre la
psicologa de las multitudes. Considera que el diferencial, para un
mejor anlisis de los agrupamientos, es el conductor en la masas.
En oposicin al estudio de las muchedumbres espontneas prefiere
aislar el caso de las masas de alto grado de organizacin, duraderas, artificiales. Tomar para tal propsito dos casos: la Iglesia como
comunidad de creyentes y el Ejercito. Nosotros nos cerniremos a lo
referido a la elaboracin de Freud en relacin al Ejercito.
Iglesia y ejrcito son masas artificiales en tanto ambas se apoyan
en una coercin externa para prevenir su disolucin e impedir alteraciones en su estructura. Freud, no obstante, prefiere no evaluar
el por qu de la necesidad de coercin exterior como garanta para
prevenir la disolucin. De esta manera, puede abordar la dispersin
intrnseca que amenaza todo agrupamiento; en el caso que tomaremos, el Ejercito, el nombre de la dispersin es el pnico.
El inters de Freud en analizar stas masas de alto grado de organizacin reside en que tanto en la Iglesia y el Ejercito se pueden
discernir nexos que en otros casos permanecen encubiertos. Tanto
en la Iglesia como en el Ejercito rige idntico espejismo, a saber:
hay un jefe -Cristo en la Iglesia catlica, el general en el ejrcitoque ama por igual a todos los individuos de la masa. De esta ilusin
depende todo; si se la deja disipar, y su desvanecimiento traera
consigo la disgregacin de la Iglesia o del Ejercito, en la medida
en que la coercin exterior lo permitiese(Freud 1921). Asimismo,
Freud devela una doble ligazn libidinosa: por un lado, el lazo con el
conductor (Cristo en la Iglesia, general en jefe, en el Ejercito) ; por
otro lado, el lazo que une a cada individuo con los otros individuos
de la masa. Asi pues, el anlisis de las masas organizadas que en
su estructura poseen un conductor, le permite al mismo tiempo develar el lazo de cada individuo con los dems. Ahora bien, este lazo
es secundario al lazo jerrquico con el conductor.
El fenmeno del pnico demuestra que la esencia del agrupamiento
consiste en los lazos libidinosos existentes en l: el pnico se produce cuando tal multitud comienza a disgregarse y se caracteriza
por el hecho de que las ordenes de los jefes dejan de ser obedecidas, no cuidndose ya cada individuo sino de si mismo. (Freud

1921). Es decir, El jefe en tanto tal, que hasta el instante del pnico
no cesa de agrupar, cae en su funcin; al mismo tiempo se produce
la disgregacin. La pregunta es por qu? Freud, por las mismas
razones que prescinde del estudio de la coercin exterior en la formacin de masas artificiales, no se contenta con explicar el pnico
por la fuerza de un fenmeno exterior a la estructura libidinal, por
ejemplo, la magnitud del peligro. En palabras de Freud : el miedo
al pnico presupone el relajamiento de la estructura libidinosa de la
masa siendo errnea la hiptesis contraria de que los lazos libidinosos de la masa quedan destruidos por el miedo ante el peligro.
La explosin del pnico considera Freud es anloga a la frase de
Nestroy en el drama Judith y Holofernes de Hebbel, cuando el guerrero grita El jefe ha perdido la cabeza. As, la prdida del jefe es
condicin suficiente para el surgimiento del pnico. El lazo que los
ligaba al jefe desaparece, y puesto que los lazos entre los individuos
es secundario al lazo al conductor, desaparecen asimismo los lazos
que ligaban a los individuos entre si. Es el momento del pnico,
como aquello que no cesa de no agrupar.
En este punto sealaremos que, a diferencia del enfoque que realiza Revault DAllonnes, no encontramos referencia explcita por parte de Freud de la pulsin de muerte para explicar la disgregacin de
la masa, sino ms bien , la referencia de la funcin del padre como
excepcin que permite la articulacin de un todo. No obstante, consideramos pertinente la observacin previamente citada de que el
pnico figura el fundamento de una sociabilidad desligante en la
cual la peligrosidad de la cosa politica remite, pues, al abismo de
la pulsin de muerte trabajando en silencio tanto en lo colectivo
como en lo individual. Justificaremos nuestra asercin a partir de
los sealamientos que realiza Lacan en el Seminario XIX (1972) a
proposito de las masas.
3- Las masas como no-todo. Pnico y vaco.
En el seminario XIX , ms precisamente la clase del 17 de mayo
de 1972, Lacan realiza una referencia critica a La psicologa de las
masas y anlisis del Yo. Citaremos un prrafo que consideramos
clave:
Toda esa psicologa de algo que se traduce por de las masas yerra lo que habra que ver con algo mas de fortuna: la naturaleza
del no todos que la funda, naturaleza que es justamente la de la
mujer, a colocar entre comillas, que para el padre Freud constituy
el problema hasta el fin, el problema de lo que ella quiere. (Las
bastardillas son mas)
De la cita queremos resaltar, por un lado, la oposicin entre la fundacin de la masa y su referencia al lado femenino de las formulas
de sexuacin, y la referencia a Freud como padre, siendo el Padre,
como vimos previamente, un elemento clave en el anlisis de la
estructura de las masas en Psicologa de Masas y anlisis del yo
(Freud 1921).
Algo es evidente: el carcter clave, en el pensamiento de Freud, del
todos.(Lacan 1972:165). Lacan seala que la nocin de masa, heredada de Gustave Le Bon, sirve a Freud para entificar ese todos.
As, afirma Lacan (1972: 165) no es asombroso que all descubra la
necesidad de un existe. La existencia, en Psicologa de las masas
y anlisis del Yo, se traduce, seala Lacan, como rasgo unario. Sin
embargo, en lo referido al sostn de la existencia, el rasgo unario
aquel con el cual se marca la repeticin como tal (Lacan 1972:
165) no funda ningn todos, puesto que no puede haber repeticin
primera. As Lacan desliga el todo y el Uno de repeticin (Lacan
1972:166), es decir, al universal que sostiene un agrupamiento humano cuyo principio de constitucin es un valor contingente de la
funcin significante, de la fundacin de la masa2. Consideramos que
183

hay una oposicin entre el notodo y la preeminencia del padre bajo

la figura del jefe como principio explicativo en el abordaje freudiano
de la masa que constituye el Ejrcito. Pasaremos brevemente a las
formulas de sexuacin para desarrollar los sealamientos de Lacan.
El jefe del Ejrcito, como figura del padre, se excepta a partir del
decir, diremos de la orden, entendida, a riesgo de reduccin, como
marca (x x ), lo que permite establecer un todo enlazado, los
soldados como sujeto a la orden (x x ). La masa se disgrega a
partir de la perdida del jefe. Ahora bien, Lacan establece que la naturaleza de la masa debe leerse a partir del otro lado de la formula,
el de la mujer. La referencia al Tab de la virginidad (Freud 1918)
como referencia freudiana de la posicin de mujer frente a la marca
(Lacan 1972: 200) es aqu creemos, clave.
La virgen, en tanto tal, a diferencia del Padre vinculado al Uno, no
es numerable; la virgen, as, se sita entre el 1 y el 0, seala Lacan
en referencia a la construccin de Cantor sobre la no numerabilidad de los nmeros reales. Los decimales demuestran que siempre
es posible construir un numero faltante entre los nmeros reales
cero y uno: en esto consiste el hecho de que un conjunto sea no
numerable a saber, que cualquier listado de sus elementos es necesariamente no exhaustivo (Sartorio 2000:92). Brevemente, algo
en la mujer escapa a la marca en tanto tal y as al contrario de la
inclusin en x x de la existencia de Padre cuyo decir que no lo
sita en relacin con la funciona flica, en la posicin de la mujer
con respecto a la funcin flica- en la medida en que en x x est
el vaco, la falta, la ausencia de cualquier cosa que niegue la funcin
flica- solo hay no-todo (Lacan 1972:202) (el subrayado es mo).
A modo de cierre.
A partir de las puntualizaciones de Lacan sobre el anlisis freudiano de las masas, podemos establecer que la disgregacin de
la masa, o mejor, el fenmeno del pnico es un nombre del vaco,
de la ausencia de marca, cuya exteriorizacin es la no obediencia
a la orden descripta por Freud. De esta manera, podemos retomar
la aseveracin de Revault DAllonnes (2006: 37) acerca de que el
pnico pone al individuo en la presncia de una amenaza que podramos calificar de originaria. Asimismo, podemos establecer en
el pnico de que manera la peligrosidad de la cosa poltica remite,
pues, al abismo de la pulsin de muerte trabajando en silencio tanto
en lo colectivo como en lo individual. An cuando Freud no haga
referencia a la pulsin de muerte, a partir de la critica de Lacan y
su interrogacin a partir de las formulas de sexuacin, podemos
establecer que en el pnico, en la disgregacin de la masa, acta,
silenciosa, la cara no ligada del ms alla del placer.

NOTAS
1El paralelismo se apoya en axiomas y definiciones que relacionan el todo
de la lgica y el todo de la poltica. Desarrollaremos estos principios tal
como lo seala Milner. En primer lugar, el paralelismo lgico poltico se
basa en que el todos poltico y el todos lgico son el mismo. De all, que
la triparticin de los regmenes o formas de gobierno - democracia, oligarqua, monarqua- repite la triparticin de las proposiciones universales, particulares, singulares. En tercer lugar, el paralelismo lgico poltico
sostiene que existe un silogismo poltico del mismo modo que existe un
silogismo lgico: as como el silogismo Todos los hombres son mortales,
Scrates es hombre, Scrates es mortal articula lo universal con lo singular
a travs de un termino medio, es posible pensar una constitucin poltica
como una articulacin del todos del cuerpo poltico -gobernantes y gobernados- con lo singular del individuo, miembro del cuerpo poltico. (Milner
2003: 30-35).
2 Sealemos que la condicin de la repeticin es que se escriba de manera
tal que pueda repetirse como figura, vale decir como marca (Lacan 1972:
166)
BIBLIOGRAFIA
Freud, S. (1921) Psicologa de las masas y anlisis del yo. Obras Completas vol. XVIII, Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1998, pp. 63 - 136.
Freud, S. (1918) El tab de la virginidad. Obras Completas vol. XVII, Buenos Aires, Amorrortu Editores.
Lacan, J. (1971-1972) Seminario 19 o peor. Buenos Aires, Paids, 2009.
Milner, J.-C. (1983) Los nombres indistintos, Buenos Aires, Manantial, 1999.
Milner, J.-C. (2003) Las inclinaciones criminales de la Europa democrtica,
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Revault DAllonnes, M. (2006) Pulsiones de muerte e intratable sociabilidad, en Plon, Michel y Rey-Flaud, Henri La pulsin de muerte. Entre psicoanalisis y filosofia, Buenos Aires, Nueva Vision.

184

CINE Y SUJETO. UNA GENEALOGA CINEMATOGRFICA

DEL BIOS
Pidoto, Claudio; Tomas Maier, Alejandra
Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo se encuadra en el marco del Proyecto del Programa de Fomento a la Investigacin de la Facultad de Psicologa
(Proinpsi), Tecnologa y Subjetividad: un abordaje desde el cine de
ciencia-ficcin en articulacin con el Proyecto de Investigacin
de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad de Buenos
Aires (UBACyT), tica y Derechos Humanos: su articulacin en la
Declaracin Universal (UNESCO 2005) frente a los nuevos dilemas
de la prctica profesional (II Parte). El inters de dicha exploracin
es el de establecer una posible articulacin que d cuenta de los
modos de subjetivacin que subyacen en la narracin flmica. Este
propsito se lleva adelante a partir de la escenificacin de distintos
dilemas sociales, donde el cuerpo y el bios ocupan un lugar preponderante por medio de la expresin de un lenguaje -el cinematogrfico- que posibilita un despliegue privilegiado de tales dilemas..
Al mismo tiempo, desde una lectura filosfica y psicoanaltica, intentamos aproximarnos a una reflexin-sensibilizacin que releve
un encuentro singular, tomando en consideracin la elaboracin de
una genealoga de dos cuerpos que dialogan: el de la obra cinematogrfica y el del sujeto-espectador.
Palabras clave
Cine, Sujeto, Filosofa, Biopoltica
Abstract
GENEALOGY OF BIOS THROUGH FILMS
This work fits into the framework of the Program for the Promotion
of Research at the Psychology University (Proinpsi), Technology and
Subjectivity: an approach from the science fiction film in coordination with the Research Project of the Science and Technical Secretary
of the University of Buenos Aires (UBACyT), Ethics and Human Rights:
its articulation in the Universal Declaration (UNESCO 2005) facing
the new dilemmas of the professional practice (Part II). The aim of
this exploration is to establish a possible articulation that shows the
modes of subjectivity underlying film narrative. This purpose is carried out from the staging of different social dilemmas, in which the
body and the bios take preponderant places through the expression
of a language -the cinematographic one- enabling a privileged deployment of such dilemmas. At the same time, from a philosophical
and psychoanalytic perspective, we try to approach to a reflectionsensitization leading to a singular encounter, taking into account the
development of a genealogy of two bodies in dialogue: the films one
and the viewers one (considering its subjectivity)
Key words
Subject, Films, Philosophy, Biopolitics

Cine y filosofa. La vida como posibilidades de sntesis

Alain Badiou piensa al cine como una situacin filosfica, donde se
inventan nuevas formas de relacin entre el artificio y la realidad,
imagen-movimiento, imagen-tiempo, una nueva manera de hacer
existir lo otro, amplindose las posibilidades en su potencia: Si la
filosofa es realmente el invento de nuevas sntesis, sntesis dentro
de la ruptura, el cine es muy importante, porque modifica las posibilidades de la sntesis (Badiou:2004;38).
Su cualidad ontolgica, es decir, la posibilidad de reflexionar sobre
cuestiones bsicas del ser, permite que, en este poder de sntesis, se acceda a una transformacin del pensamiento del ser, y
por lo tanto una transformacin de la filosofa fundamental (Badiou:2004;63). Esa nocin indica entonces, anticipadamente, un
efecto de transformacin mutuo en una dialctica: producto cinematogrfico-realidad.
Asimismo, siguiendo a Agamben, el concepto vida debe constituir
el tema de la filosofa que viene. (...) Es decir, debemos llegar a ver
en el principio que toda vez permite la asignacin de una subjetividad, la matriz misma de la desubjetivacin y, en el mismo paradigma de una posible beatitud, el elemento que seala la sumisin al
bio-poder. (Agamben:2007;520). Es decir, esta articulacin entre
dos posiciones que heredamos de la filosofa de Deleuze y Foucault,
que realiza Agamben, donde la vida se ubica como concepto nodal del pensamiento occidental en la actualidad, nos posibilita, por
un lado, entender la existencia de un mecanismo de subjetivacin
-parte de la sumisin al bio-poder y el efecto de sus dispositivosdesde una perspectiva foucaultiana, y por el otro, rescatar la capacidad de reflexionar sobre aquello a lo que tiende el sujeto en
la bsqueda de su conservacin como ser viviente, en donde se
encontrara con una posicin tico-esttica singular.
Entonces, si de la relacin entre filosofa y cine que describe Badiou,
se extrae una potencialidad analtica y reflexiva en el interior de sus
constructos narrativos, la representacin y el tratamiento dentro del
universo ficcional del cuerpo y de la vida biolgica en medio del
entramado social, constituir al anlisis cinematogrfico como una
herramienta de investigacin de sumo valor para la observacin de
las marcas sociales y las relaciones de poder, que enriquezcan el
miramiento, disciplinar en la construccin de un saber sobre la subjetividad de poca y el abordaje de los conflictos contemporneos.
En este sentido, nuestro inters se dirige a las posibles tensiones
presentes en el cine, que sinteticen nuevas rupturas en la incorporacin del cuerpo, la vida biolgica y la subjetividad.
Genealoga de una ficcionalizacin de la vida
El cine es pensado por Badiou tambin como un arte de masas
dentro del cual se plantean renovadas formas de relacin poltica
y social. Pensar el cine como arte de masas implica una relacin paradjica, que se convierte en un fenmeno categorial polticamente activo, mientras que al mismo tiempo conserva en su
185

reconocimiento de expresin artstica, su categora aristocrtica

(Badiou:2004,30).
El cine propone al pblico figuras tpicas, grandes conflictos de la
vida humana (Badiou:2004,35), las cuales tienen un alcance tico,
mostrando grandes figuras de la humanidad en accin como una
suerte de escena universal de la accin (Badiou:2004;34). En definitiva, el cine, cuenta historias y obtiene sus registros, no a partir
de su propia vida, sino del mismo mundo contemporneo y
las imgenes de ese mundo, las mitologas de ese mundo. (Badiou:2004;70). Por lo tanto, la diversidad de tcnicas y planteos
estticos dentro del universo cinematogrfico, reconoce en el cine
un medio de actualizacin de dilemas ticos-morales, polticos y
socio-histricos desde perspectivas particulares.
De este modo, si Zo y Bos se encuentran en el centro de la escena de la expresin cinematogrfica, se podra ubicar un particular
inters en poder acceder a una descripcin genealgica de las
condiciones histricas de su propia estructura (Butler:2012;326).
La vida, en tal caso, como concepto nodal de la filosofa despus de
Deleuze y Foucault, podra, a travs del anlisis flmico, revelarnos
las impresiones y sujeciones otorgadas a travs de la potencia sinttica de un film, las variaciones y su devenir socio-histrico.
No se tratara de otra cosa que de revelar las inscripciones que los
devenires de la vida tienen en la sociedad -a travs de la mostracin flmica-, en tanto que la tarea de la genealoga consiste en
exponer a los cuerpos totalmente impresos por la historia y el proceso de la destruccin del cuerpo por esa historia (Butler:2012,326).
Asumimos, entonces, una relacin de coexistencia, no slo entre
cine y filosofa, sino, entre cine-historia, cine-poder, cine-sujeto y
las variaciones de una ficcionalizacin que opera sobre un saber,
una verdad de los objetos del mundo y de la vida.
El cine: espectculo de una representacin tico-esttica del
mundo.
Desde su cualidad representacional, el cine, en efecto, se presenta
como un dispositivo que sincretiza las imgenes del mundo a partir
del movimiento, creando una ilusin, no una ilusin en relacin
a un real, que escapara al cine, sino una ilusin en relacin a la
realidad misma del cine (Deleuze:1981/2009; 232), donde se hace
prximo la propuesta de un tiempo psicolgico, por ejemplo, que
intenta revelarse y del cual hablaba Bergson, poniendo al sujeto
en escena y desmandolo en un intento por sealar, a partir de
ciertas tcnicas flmicas, un realismo psicolgico que dramatiza los
procesos mentales (Bordwell:1996; 209).
El cine parece ser, en este sentido, una mquina, que imagina por
nosotros, y en el mismo lugar y al mismo tiempo fuera de nosotros:
el filme representa y al mismo tiempo significa, sobre un recorte,
un escenario conjetural que nos invita a habitar, uniendo los
trozos y fragmentos que el poder de la imaginacin ha arrancado
a su contexto propio, recomponiendo violentamente con ellos una
nueva unidad que genera un nuevo significado inesperado (Zizek:
1999/2001;44).
As como en la obra de arte, no se trata de la reproduccin del
ente singular que se encuentra presente en cada momento, sino
ms bien de la reproduccin de la esencia general de las cosas
lo que obra dentro de la obra: la apertura de lo ente en su ser, el
acontecimiento de la verdad (Heidegger:2000;26/27). Una verdad
que, proyectada a millones de personas, transforman al cine en un
dispositivo de excelente difusin de conceptos y tensiones de un
mundo -actual, utpico o distpico.
En definitiva, no es difcil pensar al cine, desde una visin crtica

que lo ubique como parte de la industria cultural, constituyndose

como un elemento fundamental de lo que Debord (1967) denomin
sociedad del espectculo: all donde el mundo real se ha transformado en una imagen y las imgenes se convierten en reales
(Agamben:1996;3). As, tambin lo denuncia Adorno: El mundo entero es conducido a travs del filtro de la industria cultural. (Adorno:1969/1998;171).
El cine, desde esta perspectiva, funcionara como un dispositivo de
representacin que conforma un sujeto sin gestos propios, construido a partir de smbolos -externos- provenientes de un sistema que
lo representa -no viviendo su propia vida-, el espectador se queda
transitando -desde su pasividad-, escenarios construidos, se queda
reposado en su silla y es hipnotizado por las imgenes, mientras un
manipulador juega con l como un titiritero, al modo, de la denuncia
platnica del habitante de la caverna (Ranciere:2010).
El reconocimiento de ese efecto que atrapa a los productos de la industria cultural, en una sociedad del espectculo de los dispositivos
puestos al servicio del poder y del cual el cine no logra escapar en
un doble sentido -como inductor y recolector de lo que acontece-,
permite distinguir qu clase de reflexin subyace en un film, cuando el cine habla y desde qu posicin, puede hacerlo. Esta relacin,
entre el cuerpo del espectador y la sntesis proveniente del cuerpo de la representacin flmica, ponen en evidencia la existencia
de un mecanismo de subjetivacin, jurdico-poltica, si se quiere,
que no consiste en la regulacin de las relaciones entre los sujetos, ni entre ellos y el poder, sino en su sujecin a determinado orden que es al mismo tiempo jurdico y poltico (Esposito:2011;44).
De un sujeto que no se deja emancipar
Lo que el anlisis del cine viene a colegir, ms all de la inmanencia
de una posicin -activa, pasiva- del espectador y la bsqueda de
su emancipacin, es esta intencin de representar, ordenar, nombrar, mostrar, que caracteriza a nuestra historia occidental desde
hace siglos, y que describe Foucault en Las palabras y las cosas
(1966/2002).
Lo que se representara, es una figura de un ser en el mundo, un
discernimiento, una posicin, un corrimiento de la negacin hacia
la afirmacin positiva de una imagen-hombre que corre entre lmites precisos y resuelve, cmicamente -la capacidad de alcanzar un
objetivo- o, trgicamente -su imposibilidad- el dilema social. Entonces, ubica, al sujeto-espectador en la vertiente de la mera interpretacin tico-esttica, frente a esta prctica simblica orientada a
tratar el exceso ingobernable de lo real (Recalcati:2011;14) propia
de todo arte, no por ello sin efectos -subjetivacin-, pero al mismo
tiempo, resistidos o resignificados, desde un encuentro singular.
En realidad, entendemos que si quisiramos emancipar al hombre
de esta operatividad, al prescindir de su cualidad ficcional, como
ser no-narrado, estaramos de algn modo, intentando abolir al sujeto del significante, que es precisamente esta falta, esta imposibilidad de encontrar un significante que fuera el suyo: el fracaso de su
representacin es su verdadera condicin. El sujeto trata de articularse en una representacin significante, la representacin fracasa,
en vez de una riqueza tenemos una falta, y este vaco abierto por el
fracaso es el sujeto del significante. (Zizek:1989/2012;231).
En tal caso, esta posicin liberacionista no reconoce lo coextensivo del poder y el (sujeto de) deseo, para Foucault, no hay deseo fuera del discurso, ni discurso exento de relaciones de poder
(Butler:2012;304). Emancipar al sujeto de su relacin pasiva-contemplativa del arte de masas, constituira un acto de vanidad (al
186

ir) en busca de un deseo que este ms all del alcance del poder
(Foucault:1977/2005;81).
Es por ello que el cine como un discurso articulado (Amount:
1983/2008;86) se pronuncia como un cuerpo lleno de inscripciones, parte del entramado social en donde se determinan las relaciones de poder y a partir del cual se hace evidente que el sujeto
del deseo bien puede constituir una ficcin til para una variedad
de estrategias regulatorias, y que la verdad del deseo puede residir
en una historia de los cuerpos que an no se escribi (Butler:329).
Vemos que las imgenes y los signos audiovisuales en general expanden su influencia. Son medios de expresin al cual no slo acceden las grandes productoras, sino que se integran cada vez ms
a espacios no habituales. La cinematografa se ha constituido como
un recurso esttico para comunicar el mundo, la tecnologa facilita
la democratizacin de su capacidad de sntesis hacia la poblacin
en general, por lo tanto, ms all de una inversin dialctica, desde
la negacin de la opresin de la imagen como reflejo de un mundo
irreal -impuesto-, donde el acto revolucionario implicara la emancipacin del espectador, algo se est dando -an sin que podamos
reconocer los alcances-, poco a poco se ha constituido como un
lenguaje, un modo de hablar de nosotros mismos con particulares
leyes y normas, donde quizs nos posibilite, idear una tctica de
subversin no dialctica, una posicin que encuentre ms all del
sometimiento y la rebelin y que altere de manera fundamental la
forma del nexo cultural entre poder y deseo. (Butler:2012;308)
El espacio-cuerpo abyecto del cine
Lacan, en el Seminario XI: Los cuatros conceptos fundamentales del
psicoanlisis, menciona la existencia, de un omnivoyeuer ante el
espectculo del mundo, este omnivoyeur atraviesa la experiencia
de la contemplacin, tratndose de aquel fantasma al que se le
transfiere la cualidad de omnividente. El cine, es algo que est ah
para mirarse y muchos -casi todos- lo hacen, lo cual nos muestra
como la representacin y el arte son una clara muestra de la importancia de la mirada (Motta: 27/ss.). En el cine, conviven unidades de significacin/subjetividad que se escriben -como vimos
en el apartado anterior-, produciendo un espacio donde habita la
narracin flmica y aquello que nunca refleja la pelcula, el cuerpo del
espectador (Metz:1977;47). Este lugar, esta distancia de escritura
es la que quisiramos rescatar. A travs de la interpretacin, el anlisis, el dilogo interdisciplinario, permiten reconocer un vaco, un
espacio-cuerpo abyecto, capaz de reorientarnos hacia una posicin reflexiva que puede colaborar, prestar significantes -ah donde
faltan- a partir de un acuerdo, un efecto de sensibilizacin entre la
representacin (ficcional o dectica) y la pasividad del espectador
-denunciada por Debord-.
No es necesario ser cineastas, filmar la vida, para participar del
acto creativo, lo que debemos rescatar es justamente la potencia
que posee el arte cinematogrfico para interpretar, reconocer, producir un mundo: no se trata de hacer de la vida propia una obra
de arte; la analoga entre creacin artstica y la configuracin tica
de la vida no se refiere en primera instancia al resultado -la obra-,
sino a las experiencias y actitudes del sujeto -el artista que se presuponen para su produccin. (Menke:2011;226)
Qu efecto de sensibilizacin podemos, entonces, producir en un
sujeto, a partir del cine? Qu podemos hacer si tratamos de analizar esa distancia entre representacin y sujeto, que sealamos
anteriormente?

Nuestra propuesta es la de elaborar un anlisis que contemple una

genealoga de los dos cuerpos: tanto el del cine (cuerpo que mira y
es mirado), como del sujeto (cuerpo mirado y que mira), tomando
en consideracin, entonces, una dimensin de reflexin que permita crear nuevas formas de acceder a aquello que no es ya una
forma de vida cualquiera, un modo de ser especfico suyo, sino la
vida misma (Esposito:2005;160).
La lectura de dos cuerpos a travs de un anlisis flmico
Si pensamos desde este punto, comprendemos que en cada film,
se trata del acercamiento a un tiempo propio variante -de cada pelcula-, de larga o corta duracin, no slo de todo el largometraje o
cortometraje, sino a su vez de cada escena, de cada plano. Podemos, quizs sealar ah la conjuncin de lo simblico y de lo real lacaniano en la experiencia cinematogrfica? Quizs, en estas variaciones del tiempo flmico, tenemos una simbolizacin, una medida,
la entrada de la cifra que esta simbolizacin necesaria y valiosa
del tiempo no lo tapona enteramente como real y, para introducir
de inmediato la palabra, hay un resto (Miller:2011;99-100). Ah
reconocemos el espacio del encuentro entre sujeto-espectador y
obra cinematogrfica.
Un ejemplo del manejo del tiempo -su corte, su interrupcin, su concatenacin-, se observa en el film Las Horas (Daldry:2001) donde el
meganarrador flmico, utiliza el montaje paralelo para la unin de los
escenarios, a partir de una sobreimpresin temporal -tres historias-;
y subjetiva -tres conflictos-, muestra: el mismo da de un da cualquiera en la vida de una mujer cualquiera, de tres pocas distintas.
La msica funciona vehiculizando la narracin, poniendo en evidencia cmo el conflicto se vuelve nico a pesar del tiempo y la
distancia. Esto produce, innegablemente un efecto, ms all de la
mostracin. La narracin tiene una intencin clara, que permite reflexionar, no slo sobre las historias plasmadas, sino a s mismo,
sobre la identidad femenina en tres momentos distintos y sobre
el porqu de su concatenacin intencional a travs de estrategias
discursivas dentro del relato cinematogrfico. La pelcula muestra
aspectos de la vida femenina que para muchos podran resultar polticamente incorrectos: una madre que abandona a sus hijos como
nica eleccin para no perder la vida, una mujer enceguecida por el
arte que ama a otras mujeres y que resulta ser un cuerpo abyecto,
como dira Butler, en una Inglaterra victoriana. Sin embargo, esa abyeccin cambiar de significado en el Nueva York del 2000, cuando
la lesbiana Clarissa Vaughn sea dejada de lado como cuerpo inhabitado o cuerpo de los mrgenes para cederle ese hueco al personaje
enfermo, que no puede sufrir el abandono y que resuelve terminar
con su propia vida. En esta pelcula se trata siempre de elecciones
y la vida siempre est en juego. No slo los personajes se miran a s
mismos desde sus propias mentes sino que son mirados, tambin,
por los propios narradores que los construyen. Sin duda, algo opera
all, en la obra, se enfrenta al espectador, al lapidario juicio, desde
el cual debe considerar, cmo muchas veces, la eleccin del propio
destino, va ms all de los prejuicios, de las estructuras de poca y
de los imaginarios sociales, de ah un cuerpo que resiste, da seales, pulsa por dictar otra sentencia.
Virginia es la creadora de una genealoga femenina que prolongar
su linaje ms all de su propia vida. Pero alguien debe morir. Alguien debe morir, para que los dems valoren la vida. Siendo, estas
proposiciones, mostradas, pluralizadas a travs del efecto masivo
de la proyeccin cinematogrfica, hay un contacto de los espectadores con una lectura, que tendr sus efectos o no, pero que
muestra innegablemente las preocupaciones que hacen a una sociedad en un momento histrico particular y que el cine vehiculiza
187

exitosamente: el dilema subyace en el relato, qu es polticamente correcto cuando debe elegirse entre la liberacin o la muerte?
Acaso, la muerte de uno implica la valoracin de la vida por parte
de otros? Ah, el interrogante despliega un enfrentamiento al decir
moral, aquel que regula nuestros actos y nuestro saber sobre la
vida, se enfrenta a un quiebre, una ruptura a partir de la abyeccin
de un cuerpo: el de Richard, que se arroja al vaco, o como tambin
vemos en La vida de David Gale (Parker:2003), un cuerpo que se
asfixia, otro que es ejecutado, para que otros tambin valoren la
vida por sobre el juicio.
Hay, entonces, en Las horas, muchas verdades que dialogan, la
verdad de Richard que fue abandonado por su madre -y la cual
tiene su propia verdad- la verdad de Clarissa que vive sosteniendo
a Richard, la verdad de Virginia que relata que no hay verdad. Hay
mltiples cuerpos escritos por la historia que habitan sociedades
distintas y que se enfrentan a la opcin liberadora -libre eleccin
como imposible-real (Zizek:1989/2011;215)- de elegir la muerte
ante el prejuicio social. Pero optan algunos por vivir como la madre
de Richard u optan por morir como el mismo Richard. Al fin y al
cabo, no hay verdad por sobre otra, la vida parece ser una prisin
que muestra siempre sus mrgenes. Quizs valorar la vida implica,
como en el fin del anlisis, un desembarazarse de la verdad y que
creer en la verdad obstaculiza de hecho el acceso al saber sobre lo
real. (Miller: 2013;374/75)
La constitucin de un lazo -como una posibilidad- que signifique
mucho ms que aquel que efectivamente se lleva a cabo, en el
lugar del desprendimiento -al modo del lazo transferencial dado
en anlisis- entre cine y sujeto, pues ms all de que el lazo caiga,
no dejan al sujeto desprendido. Por el contrario -esto es lo que
queda por formular-, lo revelan enganchado irremediablemente.
(Miller:2013,31).
Ese particular lazo que tal vez presenciamos, cuando una pelcula
es renombrada en varias situaciones, cuando sus desenlaces se
parecen a los nuestros, porque antes o despus de ver una pelcula
podemos enfrentarnos a una percepcin moral, a una situacin
disyuntiva donde recurrimos a ciertos mecanismos textuales ante
el efecto de verdad del choix forc, donde llegado el momento, la
comunidad dice al sujeto: t tienes la libertad de elegir, pero a condicin de que elijas lo correcto... (Zizek:2013,216), puede darse,
en tal caso, si desde nuestra propuesta, buscamos en el cine la
oportunidad de enfrentar al sujeto a sus propias inscripciones a
partir de eso otro que se re-escribe en la narracin cinematogrfica.
Muchas veces, el cine acude al recurso de la proyeccin de un
futuro en la construccin de un escenario hipottico, conjetural
-caracterstico del cine de ciencia ficcin-, donde se representan
conflictos de la humanidad que contienen en su interior aspectos
fundamentales de la vida como fenmeno nodal. Por ejemplo encontramos en pelculas como La Isla (Bay:2005), la exacerbacin
de las consecuencias de un poder biopoltico que condena a muerte
la subjetividad y lo hace preso de una ficcin mercantil. Avatar
(Cameron:2010), resume el significado biotico de la destruccin
de la naturaleza y del legado intracultural en pos de la supervivencia de una especie o raza sobre otra. El precio del maana
(Nicool:2011) escenifica un futuro donde se ha logrado detener el
envejecimiento pero con trgicas consecuencias de segregacin
social a partir de la distribucin del tiempo de vida y el proceder
de dispositivos de poder actuando en pos del mantenimiento de
una desigualdad estructural que mantenga el deseo por la acumulacin. Abundan tambin, las pelculas que elaboran temticas

sobre catstrofes y desastres naturales, ocurridos o potenciales,

y los modos de tramitacin de stos: El da despus de maana
(Emmerich; 2012), Lo imposible (Bayona; 2012), Melancholia (Lars
von Trier;2011), etc., por mencionar algunas, citando slo estos
ejemplos del siglo XXI, sin la pretensin de enumerar todas las
pelculas que despliegan en su narracin problemticas biopolticas, bioticas, o que enuncian la vertiente dilemtica del sujeto
enfrentado a la vida biolgica y sus devenires, o a la tanatopoltica
(Espsito:2011) -como tambin encontramos en el cine del siglo
XX, por ejemplo en Terminator (Cameron; 1984) o en The Matrix
(Wachowsky; 1998)-: Y cuando, desde el final de la Primera Guerra
Mundial, el paradigma de la obra entra en crisis y para los Estadosnacin europeos comienza a ser evidente que no hay ms tareas
histricas asignables, una reformulacin del legado biopoltico de
la filosofa poltica clsica se convierte en el resultado extremo de
la poltica occidental. En la imposibilidad de definir una nueva obra
del hombre, se trata ahora de asumir la vida biolgica misma, como
ltima y decisiva tarea histrica. La obra de lo viviente segn el
logos, es la asuncin y la cura de aquella vida nutritiva y sensitiva,
sobre cuya exclusin la poltica aristotlica haba definido el rgon
to anthrpou. (Agamben:2007;473/74). El film futurista, asocia,
en la mayora de los casos, la tecnologa como medio de articulacin de las nuevas variantes en las que el cuerpo, la biologa y la
vida se debaten en la sociedad un renovado fin. Vemos entonces
instalado en el hilo narrativo de tales pelculas, una cuestin central
compartida y que refieren a que en el lapso de algunos aos, la
nocin de biopoltica no slo se ha instalado en el centro del debate
internacional, sino que ha marcado el inicio de una etapa completamente nueva de la reflexin contempornea. (Esposito:2011;23).
Volvamos a Las horas: alguien tiene que morir, para que los dems
valoren la vida, aqu lo que morira en todo caso es el signo vida
en su cualidad de ser viviente: es una muerte donde est en
juego -lo subrayar en las palabras de Lacan un ms all de la
vida. Una biologa que incluye la pulsin de muerte es entonces una
biologa de ms all de la vida, pero de un ms all abierto al ser
hablante por el lenguaje (Miller:2011;311).
En In time, tambin se esclarece este fenmeno, la vida, en tanto lo viviente individual que sobrevive, necesita ser significada a
partir de los relojes que marcan la muerte como una posibilidad:
En efecto, su pedido, incluso su exhortacin, su pulsin de muerte se refiere al significante, y no se trata pues, de biologa. (Miller:2011;312) .
En la frase del personaje Hamilton en In time: Para que unos pocos
sean inmortales, muchos tienen que morir, se visualiza una falla
como condicin de la existencia de un orden, del surgir social, que
slo puede sostenerse a travs del goce: puede alcanzarse algo
que nos diga cmo lo que hasta ahora no es ms que falla, hiancia
en el goce, puede llegar a realizarse? (Lacan,2011b:16). La eternidad es un punto, de llegada, si se quiere, que tiende al infinito, la
plusvala del mientras tanto. Es el punto a punto de la existencia,
de la razn del gozar-ser, y esto es lo extrao, lo fascinante, cabe
decirlo: esta exigencia de lo Uno, como ya poda hacrnoslo prever
extraamente el Parmenides, sale del Otro. All donde est el ser, es
exigencia de infinitud (Lacan:2001b:18).
Conclusiones
El cine, entonces, puede aproximarnos a debates que, en la reflexin contempornea sobre la politizacin de la vida, nos permitan un encuentro con las consecuencias de ese estatuto categorial
fundamental que hace a la sociedad occidental, donde el conflicto
188

deja de ser en relacin al par amigo-enemigo, sino la de nuda

vida-existencia poltica, Zo-Bos, exclusin-inclusin. Hay poltica
porque el hombre es el ser vivo que, en el lenguaje, separa la propia
nuda vida y la opone a s mismo, y, al mismo tiempo, se mantiene en
relacin con ella en una exclusin inclusiva. (Agamben:1995;18).
En este sentido, el anlisis crtico del material flmico constituira
una potencia para la reflexin de los modos de subjetivacin y
sus consecuencias, as como para la indagacin de los alcances y
efectos de sensibilizacin que permitiran experimentar encuentros
singulares con los acontecimientos biopolticos y bioticos de cierto
momento histrico.
Si entendemos al cine como un cuerpo que mira y es mirado, es un
Uno que es del orden imaginario, ...ya que la impone la imagen
la tesis de que el Uno viene del significante y no del cuerpo, frente
a otro Uno, el del espectador que no sabe qu es la vida, que slo
sabra que sin ella no hay goce. Pero esto no es todo, se trata justamente de la vida bajo la forma del cuerpo. Es que el goce mismo
es impensable sin el cuerpo vivo.. (Miller:2011;301).
El cine propone, mediante una esttica, un trabajo de impresin
de imgenes que contiene personajes que buscan una unidad, la
posibilidad de representar al ser viviente. Sin embargo, el acontecimiento sensible de imaginar, ver la vida sobre el cuerpo del cine,
de pensar al ser viviente -el bios y sus dilemas-, produce otros
efectos por fuera de aquella significacin inevitable, deja de ser
una resolucin de cierre, para producir el interrogante que invita a
reflexionar sobre la interpretacin de lo que el otro construye, al fin,
de lo que el otro significa sobre el vivir.
Aproximarnos a una sensibilizacin-reflexin desde el fenmeno
cinematogrfico, implica contemplar la existencia de dos cuerpos,
entre los cuales, siempre hay un espacio que es posible habitar
para orientar los esfuerzos -mirar lo que se mira y es mirado. En
tal caso, el desafo de una posible praxis sera lograr reflexionar
sobre los significantes surgientes de ese encuentro. Nuestra tesis
indicara que no hay sensibilizacin sin apertura, sin lectura de los
registros genealgicos. De esta forma, el lazo en estos dos cuerpos
-cine y sujeto- se aproxima desde una reflexin sobre sus inscripciones, al tiempo que la sensibilizacin genera un hallazgo que no
es sin aquellas, pero que tiene un terreno distinto -extraterritorial-,
donde la significacin se abyecta sobre s misma, produciendo un
encuentro nuevo y singular.

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189

TICA EN LA INVESTIGACIN: ANLISIS DESDE UNA

PERSPECTIVA ACTUAL SOBRE CASOS PARADIGMTICOS
DE INVESTIGACIN EN PSICOLOGA
Polti, Ignacio
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Se seleccionaron dos investigaciones realizadas en el mbito de la
psicologa que suscitaron diversos cuestionamientos ticos y morales. mbos experimentos utilizaron nios como sujetos de prueba
y dejaron severas secuelas psicolgicas en los participantes como
resultado de los procedimientos llevados a cabo. El primero da
cuenta de uno de los trabajos experimentales ms citados como
precursor de la terapia de conducta: el caso del pequeo Albert,
desarrollado por John B. Watson en 1920; en tanto que el segundo refiere a una investigacin sobre la tartamudez ejecutado sobre
veintids nios hurfanos por Wendell Johnson en 1939. El anlisis
realizado evala los aspectos ticos desde una perspectiva actual,
utilizando como criterio los desarrollos tericos, cdigos, declaraciones y normas establecidos a posteriori de la poca en que fueron
realizados estos proyectos.
Palabras clave
Anlisis etico, Biotica, Investigacin, Psicologa
Abstract
ETHICS IN RESEARCH: ANALYSIS FROM A CURRENT PERSPECTIVE
ON PARADIGMATIC CASES OF PSYCHOLOGICAL RESEARCH
Were selected two researches in the field of psychology that raised
many ethical and moral questions. Both experiments used children
as test subjects and left severe psychological effects on participants
as a result of the procedures performed. The first realizes one of the
most cited experimental work as a precursor of behavior therapy: the
case of little Albert, developed by John B. Watson in 1920, while the
second refers to an investigation on stammering carried out on twenty
orphaned children by Wendell Johnson in 1939. The analysis performed assesses the ethical issues from an actual perspective, using
as criteria the theoretical developments, codes, declarations and rules
established retrospectively from the time these projects were made.
Key words
Ethical analysis, Bioethics, Research, Psychology
Caso 1 Little Albert:
Para comprobar la posibilidad de que los miedos pudieran adquirirse por condicionamiento, John B. Watson desarroll junto con Rosalie Rayner uno de los trabajos experimentales ms citados como
precursor de la terapia de conducta: el caso del pequeo Albert.
Segn describen Watson y Rayner (1920), los objetivos que perseguan con su experimento eran dar respuesta a las siguientes
preguntas:
Puede condicionarse a un nio para que tema a un animal que
aparece simultneamente con un ruido fuerte?
Se transferir tal miedo a otros animales u objetos inanimados?

Cunto persistir tal miedo?

El estudio comenz cuando Albert tena nueve meses y se desarroll durante ms de tres meses. Se ofreci dinero a la madre por el
consentimiento de que su hijo sea utilizado como sujeto del experimento. Por ese entonces, el nico ingreso monetario con el que
contaba esta mujer era la venta de su propia leche materna.
Antes del comienzo del experimento, el pequeo Albert recibi una
batera de pruebas con el fin de establecer su lnea de base emocional. Para ello fue expuesto de manera breve y por primera vez,
a una rata blanca, un conejo, un perro, un mono, mscaras con y
sin pelo, algodn, peridicos quemados, etc. Estas pruebas evidenciaron que el pequeo Albert no mostraba temor hacia alguno de
estos elementos.
El experimento en s comenz ubicando al nio sobre un colchn
en el medio de una habitacin. Una rata blanca de laboratorio fue
colocada cerca de Albert, permitindole que juegue con ella. Hasta
este punto, el nio no mostraba miedo hacia la rata. Se acercaba a
ella mientras deambulaba a su alrededor.
En ensayos posteriores, Watson y Rayner producan un fuerte sonido detrs de la espalda de Albert, golpeando una barra de acero
suspendida con un martillo cuando el beb tocaba la rata. No era
sorprendente que en esas ocasiones el nio lloraba y mostraba
miedo al or el ruido. Luego de varias sesiones de emparejamiento de estmulos, se le present slo la rata. Ahora, sin embargo,
el beb se pona muy angustiado cuando la rata apareca en la
habitacin. Lloraba, se apartaba de la rata y trataba de alejarse.
Al parecer, el nio haba asociado la rata blanca (estmulo neutro
original, ahora estmulo condicionado) con el ruido fuerte (estmulo
no condicionado) y produca una respuesta temerosa o emocional
de llanto (originalmente sta era una respuesta no condicionada al
ruido, ahora es una respuesta condicionada a la rata).
Este experimento dio lugar a la siguiente progresin de resultados:
Introduccin de un sonido fuerte (estmulo no condicionado) dio
como resultado el miedo (respuesta no condicionada), una respuesta natural.
Introduccin de una rata (estmulo neutro) combinado con el sonido fuerte (estmulo no condicionado) result en miedo (respuesta
no condicionada).
Introducciones sucesivas de una rata (estmulo condicionado) result en miedo (respuesta condicionada). Aqu, el aprendizaje se
ha demostrado.
El experimento mostr que el pequeo Albert pareca generalizar su
respuesta a los objetos peludos, al punto que cuando Watson envi
un conejo de color en la sala diecisiete das despus del experimento original, el nio tambin exterioriz conductas de angustia. Mostraba reacciones similares cuando se le present un perro peludo,
un abrigo de piel de foca, e incluso cuando Watson apareci frente
a l con una mscara de Santa Claus con bolas de algodn blanco
como su barba, aunque el nio originalmente no tuviera miedo de
190

todo lo que contiene pelos.

Poco despus que la serie de experimentos fueran llevados a cabo,
Albert fue retirado del hospital. Watson quera desensibilizarlo para
ver si el estmulo condicionado poda ser removido, pero saba desde el principio del experimento que no habra tiempo. Albert dej
el hospital el da que estas pruebas iban a ser realizadas. Ninguna
desensibilizacin tuvo lugar alguna vez, por lo que la oportunidad
de desarrollar una tcnica experimental para eliminar la Respuesta
Emocional Condicionada fue discontinuada.
Con frecuencia se ha criticado la actuacin de Watson en este estudio por razones ticas al haber inducido una fobia en un nio sin
siquiera eliminarla posteriormente.
El experimento con el pequeo Albert abri el debate sobre la tica
a la hora de experimentar con seres humanos, contribuyendo al
establecimiento de lmites para este tipo de experimentos.
Caso 2 Monster Study:
El Estudio Monstruo (Monster Study) es el nombre dado a un experimento sobre la tartamudez realizado sobre veintids nios hurfanos en Davenport, Iowa en 1939. Fue llevado a cabo por Wendell
Johnson en la Universidad de Iowa. Johnson eligi a uno de sus
estudiantes graduados, Mara Tudor (1939), para llevar a cabo el
experimento mientras l supervisaba la investigacin. Despus de
colocar a los nios en los grupos control y experimental, Tudor dio
terapia de lenguaje positivo a la mitad de los nios, alabando la fluidez de su discurso, y terapia de lenguaje negativo a la otra mitad,
menospreciando a los nios por cada imperfeccin del habla y dicindoles que eran tartamudos. Muchos de los nios hurfanos con
habla normal que recibieron tratamiento negativo en el experimento sufrieron efectos psicolgicos adversos y algunos conservaron
problemas en el habla por el resto de sus vidas. El Estudio Monstruo fue el apodo dado por algunos colegas de Johnson, los cuales
se horrorizaron ante la idea de experimentar con nios hurfanos
para probar una hiptesis. La investigacin se mantuvo oculta por
miedo de que la reputacin de Johnson se viera empaada a raz de
los experimentos llevados a cabo por los nazis durante la Segunda
Guerra Mundial. La Universidad de Iowa, se disculp pblicamente
por el Estudio Monstruo en 2001.
La investigacin comenz con la seleccin de los veintids sujetos
del Orfanato de veteranos en Iowa (Iowa Soldiers Orphans Home).
Ninguno fue advertido sobre el propsito de la investigacin, y
crean que iban a recibir terapia del habla. Tudor estaba tratando
de inducir tartamudez en los nios sanos y adems, comprobar
si diciendo a los tartamudos que su discurso era correcto podra
producir un cambio. Incluidos entre los veintids sujetos estaban
diez hurfanos que sus maestros y matronas haban marcado como
tartamudos antes de comenzar el estudio. Tudor y otros cinco estudiantes de postgrado que aceptaron ser los jueces escucharon
a cada uno de los nios hablar, los clasificaron en una escala de
1 (pobre) a 5 (fluido) e hicieron coincidir sta clasificacin con la
evaluacin de la escuela. Cinco de ellos fueron asignados al Grupo
IA, el conjunto experimental, a los cuales se les dijo que su discurso
estaba bien. A los cinco del grupo IB, el grupo de control, se le dijo
que su discurso era tan malo como la gente dice.
Los restantes 12 nios fueron escogidos al azar de la poblacin de
hurfanos con habla fluida. Seis de ellos fueron asignados a IIA. A
estos nios, de edades comprendidas entre 5 a 15 aos, se les dijo
que su discurso no era normal en absoluto, que estaban comenzando a tartamudear y que deban corregirlo de inmediato. Los ltimos
seis nios fueron ubicados en el grupo IIB. De edades similares a
los de IIA, eran hablantes normales que fueron tratados como tales

recibiendo elogios por su enunciacin agradable.

El perodo experimental dur desde enero hasta finales de mayo de
1939, y la intervencin real consista en que Tudor condujera hasta
Davenport desde Iowa City cada pocas semanas y hablara con cada
nio durante unos 45 minutos. Ella sigui un guin acordado (frases
alentadoras o desalentadoras) segn el grupo al que perteneciera
el sujeto entrevistado.
Al cabo de un tiempo, todas las tareas escolares de los nios tratados con terapia negativa del habla decayeron. Uno de los sujetos
se rehusaba a recitar en clase, otro comenz a corregir su discurso
de forma obsesiva, una nia se volvi retrada y desobediente y
la gran mayora inhiban sus verbalizaciones ante la presencia de
otras personas por miedo al fracaso y la vergenza.
Desarrollo Terico:
Puede definirse la investigacin psicolgica y psiquitrica como la
operacin intelectual destinada a ampliar el conocimiento sobre el
psiquismo humano con mtodos de observacin, clnicos, o experimentales, que permitan comprobar los datos obtenidos mediante
la evaluacin o repeticin hecha por investigadores diferentes a los
que llevaron a cabo la investigacin (Frana-Tarrag, O, 1996).
En el presente trabajo, los dos casos seleccionados refieren a investigaciones realizadas en el mbito de la psicologa que suscitaron cuestionamientos ticos y morales de todo tipo. mbos experimentos utilizaron nios como sujetos de prueba y dejaron severas
secuelas psicolgicas en los participantes como resultado de los
procedimientos llevados a cabo.
A pesar de todo, hay una cuestin que merece ser aclarada. Con el
tiempo, el pensamiento ha cambiado con respecto a las cuestiones
ticas planteadas por la investigacin con sujetos humanos. Las
normas del siglo XIX son diferentes a las de 1939, y mucho ms
respecto de las actuales. En los aos que transcurrieron los casos
presentados exista una tica en general, e incluso comentarios
ocasionales hechos de forma particular sobre la investigacin con
sujetos humanos, pero poca o ninguna normativa promulgada oficialmente y universalmente aceptada sobre el tema. Las normas
ticas, al igual que los diseos experimentales, estaban casi en su
totalidad subordinados al criterio personal de los investigadores. En
este momento existe una mayor sensibilidad con respecto al uso de
prisioneros y nios institucionalizados como sujetos de la que haba
en los siglos XIX y XX. Estas investigaciones, pocas veces cuestionadas y mucho menos criticadas en su momento, son vistas por los
crticos del presente como muy poco ticas. El llamado Cdigo de
Nuremberg, fue formulado en 1947 a raz de los abusos extremos
en investigaciones realizadas por los cientficos nazis, varios aos
despus que los experimentos presentados en este trabajo. Es por
ello, que el anlisis realizado en los prrafos siguientes, evala los
aspectos ticos de los casos presentados desde una perspectiva
actual, utilizando como criterio los desarrollos tericos, cdigos, declaraciones y normas establecidos a posteriori de la poca en que
fueron realizadas estas investigaciones (Goldfarb, R., 2006).
Toda investigacin en seres humanos debiera realizarse respetando
los principios ticos de beneficencia (qu resultados se lograrn),
no maleficencia (examen costo-beneficio, aseguramiento ante posibles perjuicios, proteccin de los sujetos vulnerables), autonoma
(informacin acerca del objetivo de la investigacin, consentimiento
esclarecido o validado, coercin en la participacin, respeto de subordinados, respeto a la intimidad y singularidad tnica y/o grupal,
confidencialidad y resguardo de datos, posibilidad de abandonar la
investigacin) y justicia (respeto a la diversidad local, equidad en la
seleccin de muestra).
191

Ambos trabajos plantean varios conflictos ticos interrelacionados

pertenecientes al mbito de la investigacin con sujetos humanos.
Por empezar, Es justificable elegir nios -y ms an si se encuentran institucionalizados- como sujetos de una investigacin psicolgica? La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y el Consejo
de Organizaciones Internacionales de las Ciencias Mdicas (CIOMS)
establecen que los grupos que deben ser tenidos en cuenta como
especialmente vulnerables son: las embarazadas y lactantes, los
enfermos y trastornados psquicos, los subordinados a la autoridad,
los pobres y los nios.
Tomando como referencia los principios de beneficencia y no maleficencia, se establece que si existe una justificacin tica y cientfica para realizar una investigacin con individuos incapaces de
dar consentimiento informado, el riesgo de intervenciones propias
de la investigacin que no proporcionen la posibilidad de beneficio
directo para el sujeto individual no debe ser mayor que el riesgo
asociado a un examen mdico o psicolgico de rutina de tales
personas (Rovaletti, M. L., 2006). Tanto en el experimento llevado a cabo por Watson sobre el pequeo Albert, como el realizado
por Johnson sobre nios hurfanos violentan estos principios. Sus
protocolos de investigacin incluan como parte de la metodologa
utilizada la exposicin de los participantes a experiencias dainas,
perjudiciales e indeseables. Estas producan miedo y estrs en el
caso del pequeo Albert, mientras que los hurfanos expuestos a
la terapia negativa del habla padecan sentimientos de frustracin,
sufrimiento y fracaso. Segn las pautas de la CIOMS (2002), los
investigadores debieran garantizar que los sujetos de investigacin
que sufran algn perjuicio como resultado de su participacin en
una investigacin tengan derecho a tratamiento mdico gratuito por
tal perjuicio y recibir apoyo econmico o de otro tipo que pueda
compensarlos equitativamente por cualquier menoscabo, discapacidad o minusvala resultante. Como se sabe, en ninguno de los dos
casos esto fue cumplido por parte de los investigadores.
En su prrafo 5, la Declaracin de Helsinki (OMS, 2008) trata del
bienestar de los sujetos de investigacin y de cmo evitar riesgo,
estableciendo que las consideraciones relativas al bienestar de los
sujetos debieran tener prioridad sobre los intereses de la ciencia y
la sociedad. En ambos casos, resulta injustificada la utilizacin de
procedimientos lesivos en nios con el objetivo de producir nuevos
saberes cientficos.
Respecto del principio de autonoma, me referir al consentimiento
informado y todas las dimensiones que ello implica ms all de la
autorizacin en si. En cualquier investigacin que incluya la participacin de nios como sujetos, debiera buscarse la cooperacin
voluntaria de stos despus de haber sido informados, en cuanto su
madurez e inteligencia lo permitan. A menudo, los nios que no han
alcanzado la edad legal para dar su consentimiento pueden entender las implicaciones que el consentimiento informado conlleva y
pasar por los procedimientos necesarios. En consecuencia, pueden
aceptar informadamente participar como sujetos de investigacin.
Tal aceptacin informada, algunas veces denominada asentimiento, es insuficiente para permitir la participacin en investigacin, a
menos que sea complementada por la autorizacin de uno de los
padres, un tutor legal u otro representante debidamente autorizado.
En el caso del pequeo Albert, se ofreci dinero a la madre por el
consentimiento de que su hijo sea utilizado como sujeto del experimento. Por ese entonces, el nico ingreso monetario con el que
contaba esta mujer era la venta de su propia leche materna. De esta
situacin cabe mencionar dos puntos relevantes: por un lado no tenemos datos suficientes sobre qu informacin le fue suministrada
a la madre del nio respecto a su participacin en la investigacin.

Por otro lado, de acuerdo a la informacin obtenida del caso, los

ingresos percibidos por esta mujer eran muy bajos. Los pagos o
retribuciones que pongan en peligro la capacidad de la persona de
ejercitar una eleccin libre invalidan el consentimiento. Teniendo
en cuenta estos dos aspectos mencionados, podemos inferir que la
autonoma de eleccin de la madre de Albert se encontraba vulnerada al momento de validar su consentimiento.
Respecto del Estudio Monstruo, los nios que participaron del experimento eran hurfanos, por lo que se encontraban bajo la tutela
del Iowa Soldiers Orphans Home. Debido a las dificultades para
obtener asentimiento de nios en instituciones, stos debieran ser
sujetos de investigacin slo excepcionalmente. En el caso de nios
institucionalizados sin padres, o cuyos padres no estn legalmente facultados para autorizar su participacin en una investigacin,
el comit de evaluacin tica puede requerir a los patrocinadores
o investigadores proporcionarle la opinin de la pertinencia de la
investigacin en tales nios, formulada por un defensor experto independiente preocupado por la situacin de los nios institucionalizados. En este caso la responsabilidad pesa sobre el Director de la
Institucin en la que residan los hurfanos.
En base a los datos del caso, se sabe que ninguno de los participantes fue advertido sobre el propsito de la investigacin, y ms
an, crean que iban a recibir terapia del habla. La autonoma de los
nios fue vulnerada, no por el hecho de vivir en un orfanato, sino
porque se los oblig a asistir a clases de terapia del habla. Esto
ltimo les neg la posibilidad de abandonar el experimento segn
su voluntad sin perjuicio alguno (derecho que posee cualquier sujeto de investigacin). Dado el entorno en el que se encontraban, no
podan decidir por su cuenta la asistencia a clases, ya que por ms
que fueran clases de terapia del habla, seguan siendo actividades curriculares para ellos.
Sus edades variaban entre los 5 y los 15 aos, por lo que contaban
con suficiente madurez psquica para poder decidir su participacin
en las pruebas. Se utiliz el engao dado que de conocer el verdadero motivo de la investigacin, se negaran a colaborar. Segn
Omar Frana-Tarrag esto es injustificable desde cualquier punto
de vista y nunca debera practicarse. Aunque Mara Tudor les devel
al final de los experimentos el verdadero sentido de las pruebas
a todos los nios y les asegur que ninguno tena problemas del
habla, el dao psicolgico ya estaba hecho.
Por ltimo, el principio de justicia se encuentra vulnerado en el caso
2, especficamente en lo referido a la equidad de la seleccin de la
muestra. La dificultad tica no reside en la distribucin al azar de los
participantes, sino en que segn el grupo del que fueran parte variaba
la terapia recibida. Mientras que un grupo reciba palabras de aliento,
ayuda y felicitaciones por sus verbalizaciones (terapia del habla positiva); el otro reciba palabras desmotivadoras, crticas y castigos (terapia del habla negativa), a pesar de que su lenguaje fuera correcto.
Como resultado, una parte de los participantes resultan beneficiados
mientras que otros salen severamente perjudicados.
Del caso 1 como informacin relevante se necesitara averiguar
datos acerca del consentimiento otorgado por la madre del pequeo Albert (que informacin aportaron los investigadores, situacin
econmica/social de la mujer), as como tambin informacin sobre la repentina interrupcin de los experimentos. Para ello debera
consultar los registros del Johns Hopkins Hospital (lugar donde se
realiz el experimento), ya que contactar con los investigadores es
imposible dado que fallecieron hace tiempo.
Del caso 2 se deberan recabar datos acerca del convenio y/o
consentimiento aportado por el director del orfanato, el cual ava192

laba la participacin de los nios hurfanos en los experimentos

llevados a cabo por Johnson y Tudor en la Universidad de Iowa.
Estos datos deberan encontrarse tanto en la Universidad como en
el Orfanato de Iowa.
En ambos casos el principal conflicto a resolver es de tipo metodolgico, dado que estas investigaciones requeran como parte de
su protocolo de accin la participacin de los sujetos de prueba
en actividades potencialmente dainas para su psiquismo. Partiendo de este problema, el resto de los principios ticos se ven
afectados. Si no se respeta la no maleficencia (realizando en ambos
casos experimentos que dejan secuelas psicolgicas negativas en
los participantes), ya es imposible de cumplir con el principio de beneficencia (dado que los riesgos de ambas investigaciones no son
razonables a la luz de los beneficios esperados), e inevitablemente
se tergiversa el principio de autonoma (utilizndose el engao en el
caso 2 -probablemente tambin en el 1- y ofreciendo dinero a una
madre con problemas econmicos en el caso del pequeo Albert a
cambio de su consentimiento) y el de justicia (como parte del estudio llevado a cabo por Johnson y Tudor dos de los grupos de nios
participantes reciban terapia negativa del habla mientras que el
resto reciba terapia positiva).
La eleccin de la temtica que un investigador se propone o acepta
investigar conlleva su responsabilidad de evaluar las consecuencias que el estudio que se plantea encarar tendr para los sujetos,
para la comunidad y para el avance de su disciplina. El fin justifica
los medios?
En base a lo planteado en los prrafos anteriores el principal curso
de accin sera modificar el plan metodolgico de ambas investigaciones, haciendo especial hincapi en la no inclusin de variables
que produzcan daos de cualquier tipo a los nios participantes de
los experimentos. En caso de que esto sea inviable con la hiptesis
de trabajo, el experimento en s debera ser descartado. Es decir, si
mi hiptesis es que los nios que reciben frases desmotivadoras
y crticas constantes sobre su diccin tendrn fallas de lenguaje a
futuro, y la nica forma de comprobarlo es sometiendo nios a
recibir este tipo de trato vejatorio, el experimento en su totalidad
deber ser descartado, por ms que los tutores de los nios avalen
este tipo de prcticas.
Atenindome a la jerarquizacin de los principios propuesta por
Diego Gracia (2000), el principio de no maleficencia debe prevalecer por sobre el de beneficencia y autonoma. Por ms que las investigaciones analizadas redundaran en beneficios para el resto de
la sociedad (cosa que no lograron ni fue esperable en la realidad),
nuestro deber de no hacer dao a otros es claramente superior al
de beneficiarlos.
El tipo de fundamentacin que sostiene la decisin tomada es deontologista. Segn la primera formulacin del imperativo categrico
propuesto por Kant (principio de universalidad) uno debe obrar slo
segn una mxima tal que pueda querer al mismo tiempo que se
torne ley universal. La segunda formulacin (principio de humanidad) plantea que uno debe usar la humanidad, tanto en su persona
como en la de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo
y nunca como un medio. No existe ninguna excepcin legtima a
estas obligaciones perfectas, por lo que una deontologa estricta
como la kantiana ofrece un fundamento slido para la proteccin de
los derechos humanos inalienables en el campo biomdico.
No obstante, vale aclarar como lo plantea Diego Gracia, que los
principios sobre los que se basa la justificacin desarrollada en este
trabajo no son materialmente absolutos en los trminos de Kant,
sino que tienen excepciones que slo pueden ser justificadas a la

vista del contexto o la situacin concreta. El nico principio absoluto

es el criterio formal de respeto de los seres humanos.
Estas investigaciones deberan haber sido presentadas (previo a
su ejecucin) ante un Comit de tica en Investigacin en Salud
(CEI), dado que: por un lado involucraban el uso de poblaciones
vulnerables cuya situacin les dificulta y hasta les impide dar un
consentimiento libre e informado para participar de la investigacin, y por el otro el diseo metodolgico de ambos experimentos
involucraba el uso de procedimientos traumticos sobre la psiquis
de los participantes. Se hace la salvedad, de que en la poca en
que las pruebas fueron realizadas no existan Comits de tica en
Investigacin como los que hay en la actualidad.
La funcin de los CEI es evaluar proyectos de investigacin libres
de toda influencia, independientemente del investigador y del patrocinador/financiador del estudio. Estn conformados por un grupo
multidisciplinario de personas. Son profesionales de distintos campos del conocimiento, de salud, de las ciencias sociales y legos, los
cuales tienen la responsabilidad de verificar que se proteja la seguridad, integridad, bienestar y derechos humanos de los potenciales
sujetos de investigacin. Realizan el anlisis tico y cientfico que
posibilita justificar los riesgos e inconvenientes que toda investigacin conlleva.
Los procedimientos que posibilitan la actividad de estos comits,
se basan en las pautas dadas por las Guas operacionales para
comits de tica que evalan investigacin biomdica elaboradas
por la OMS (OMS, 2000).
A modo de cierre, desde la perspectiva del Cdigo de la Federacin
de Psiclogos de la Repblica Argentina (FePRA, 1999), mencionar
los artculos que se hallan involucrados identificando segn cada
caso el contenido de la regla, y debajo en corchetes [ ] la situacin
particular de las investigaciones analizadas. Ambas situaciones van
en contra de dos puntos del artculo 1 (Consentimiento Informado)
y varios del artculo 4 (Investigacin):
1.1.- Los psiclogos deben obtener consentimiento vlido tanto de
las personas que participan como sujetos voluntarios en proyectos de investigacin como de aquellas con las que trabajan en su
prctica profesional. La obligacin de obtener el consentimiento da
sustento al respeto por la autonoma de las personas, entendiendo
que dicho consentimiento es vlido cuando la persona que lo brinda lo hace voluntariamente y con capacidad para comprender los
alcances de su acto; lo que implica capacidad legal para consentir, libertad de decisin e informacin suficiente sobre la prctica
de la que participar, incluyendo datos sobre naturaleza, duracin,
objetivos, mtodos, alternativas posibles y riesgos potenciales de
tal participacin. Se entiende que dicho consentimiento podr ser
retirado si considera que median razones para hacerlo.
[No hay datos fehacientes sobre cual fue la informacin suministrada
por los investigadores a la madre del pequeo Albert, respecto de los
procedimientos metodolgicos y riesgos potenciales llevados a cabo
en la investigacin sobre su hijo.]
1.2- La obligacin y la responsabilidad de evaluar las condiciones
en las cuales el sujeto da su consentimiento incumben al psiclogo
responsable de la prctica de que se trate. Esta obligacin y esta
responsabilidad no son delegables.
[La situacin econmica en la que se encontraba la madre del pequeo Albert limitaba su capacidad de ejercitar una eleccin libre.]
1.6.- El consentimiento de las personas involucradas no exime a
los psiclogos de evaluar la continuidad de la prctica que estn
desarrollando, siendo parte de su responsabilidad interrumpirla si
193

existen elementos que lo lleven a suponer que no se estn obteniendo los efectos deseables o que la continuacin podra implicar
riesgos serios para las personas involucradas o terceros.
[La metodologa utilizada en ambas investigaciones produjo en el
transcurso y al finalizar las pruebas: graves trastornos fbicos en el
pequeo Albert hacia todo tipo de objetos y animales, y problemas de
verbalizacin, sentimientos de culpa, miedo al fracaso y vergenza en
los nios hurfanos del Monster Study.]
4.1.- La investigacin psicolgica perseguir el avance del conocimiento cientfico y/o el mejoramiento de las aplicaciones profesionales. Esta finalidad estar siempre subordinada a la obtencin de
resultados humanitariamente benficos y al respeto por los derechos de los sujetos que participen en la investigacin.
[En ninguno de los dos casos los derechos de los nios fueron respetados, ya que fueron expuestos a experiencias dainas para su
psiquis con secuelas en su desarrollo futuro.]
4.4.- Cuando la investigacin involucre a sujetos en relacin de
subordinacin con los investigadores (estudiantes, empleados,
subalternos, presos, internados en instituciones de salud, etc.) se
les asegurar la libertad de poder participar o retirarse, sin que esto
ltimo pueda derivar en sanciones, perjuicio o menoscabo alguno.
Si participar de la investigacin fuera un requisito (para promocin
jerrquica, egreso, calificacin, etc.) debern preverse actividades
alternativas que la suplanten.
[Los nios del orfanato no fueron informados sobre su libertad de
participar o retirarse de lo que ellos crean que eran clases de terapia del habla]
4.5.- Cuando las caractersticas de una investigacin hagan desaconsejable brindar una informacin completa a los sujetos al comienzo de la misma, el psiclogo responsable del proyecto brindar
lo antes posible a los sujetos una informacin acabada y explicar
tambin las razones por las que no se brind informacin completa
al comienzo de la experiencia. De cualquier modo, el psiclogo no
incurrir en omisin de informacin ni recurrir a tcnicas de engao sin asegurarse previamente de que: a) no existan procedimientos alternativos que no impliquen engao y b) el uso est justificado
por el valor cientfico o profesional de la investigacin proyectada.
[El uso del engao en el Monster Study no se justifica por el valor
cientfico de la investigacin dada las limitaciones en su autonoma
que padecan los participantes.]
4.6.- No se llevarn adelante proyectos de investigacin que impliquen consecuencias desagradables o riesgo de ellas para los
sujetos participantes.
[Ver justificacin del punto 4.1]

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194

ASOCIACIN ENTRE MOTIVOS DE PARTICIPACIN

DEPORTIVA Y COMPORTAMIENTO PARENTAL EN
DEPORTE INFANTIL
Prieto, Mara Luz; Pinto, Mara Florencia
Universidad Catlica Argentina
Resumen
Objetivo: Estudiar si existe asociacin entre el comportamiento de
los padres con respecto a las prcticas deportivas de sus hijos, y
los motivos de los nios para realizar deporte. Materiales y Mtodo:
Se solicit a los participantes completar un consentimiento informado; un cuestionario de datos sociodemogrficos; el cuestionario
de Motivos de Participacin Deportiva (Balaguer & Atienza, 1994) y
el cuestionario para el Anlisis del Comportamiento y Actuacin de
Padres y Madres en el Deporte (Garrido Guzmn, Zalgalaz Snchez,
Torres Luques & Romero Granados, 2010). Participantes: La muestra estuvo conformada por 59 nios/nias, entre 7 y 13 aos, con
una media de 9,42 (DE=2,02); 19 eran varones y 40 mujeres. El
padre ms involucrado en la actividad deportiva del nio respondi
el cuestionario para padres. Las edades de los padres estuvieron
comprendidas entre los 25 y 53 aos, con una media de 39,75
(DE=6,05); 42 madres y 17 padres. Resultados: Aquellos nios cuyo
motivo de participacin era mejorar su nivel, tenan padres que conocan cmo jugaban, qu nivel tenan y hablaban con sus hijos
acerca del deporte que practican. Mientras que aquellos nios cuyo
motivo era la competicin, tenan padres caracterizados por actitudes como querer que su hijo gane y se destaque, con intereses y
expectativas vinculadas a la competicin.
Palabras clave
Psicologa del deporte, Nios, Motivacin, Comportamiento parental
Abstract
ASSOCIATION BETWEEN SPORT PRACTICE MOTIVES AND PARENTS
BEHAVIOR IN CHILDHOOD SPORTS
Objective: Analyze whether there exists a relationship between childrens sport practice motives and parents behavior towards their
children sport participation. Materials and Method: The sample was
requested to complete an informed consent; a socio-demographic
questionnaire; and the Spanish versions of the Participation Motivation Inventory (Balaguer & Atienza, 1994) and the Analysis of
the behavior and actions of parents in sports (Garrido Guzmn et
al., 2010). Participants: The sample was composed of 59 children,
between 7 and 13 years, with a mean of 9.42 (DE=2.02); 19 were
boys and 40 girls. The parent that was more involved in the child
sport activity was the one who answered the questionnaire for parents. Parents ages ranged between 25 to 53 years old, with a mean
of 39.75 (DE=6.05) - 42 mothers and 17 fathers -. Results: Those
children whose reason to get involved in sports was to improve
their level, had parents who knew how they played, what level they
had when they began, and talked with their sons about their sport
practice. While, those children for whom competition was their most
important reason to practice sport, had parents whose interests and
expectations were linked to competition, and were characterized for
attitudes like expecting their son to win and distinguish.

Key words
Sport psychology, Children, Motivation, Parental behavior
Hoy en da la iniciacin deportiva infantil es cada vez ms temprana.
Los nios pasan por diferentes etapas en su desarrollo que los van
preparando para la vida adulta. Es de suma importancia respetar
estas etapas con las capacidades que van adquiriendo en cada una
de ellas, sin presionarlos a que realicen actividades para las cuales
aun no estn preparados. Al incorporar nios muy pequeos en la
prctica deportiva competitiva se modifica el contenido del juego,
creando frustracin, tristeza, desmotivacin, dando como resultado
el abandono de la actividad (Zampa, 2007).
En este sentido los padres son sumamente importantes en la iniciacin deportiva infantil, dado que son ellos quienes deben percibir y
regular en qu momento el nio se encuentra en condiciones de comenzar a practicar deportes de forma competitiva (Zampa, 2007).
Actualmente, parte de la comunidad cientfica se orienta al estudio
de los motivos por los cuales se realizan prcticas deportivas. Se ha
encontrado que estos motivos surgen mayormente de la interaccin
de los factores personales - personalidad, necesidades y motivos y los factores situacionales - la importancia de un partido o acontecimiento deportivo, las caractersticas del oponente y la orientacin
utilizada por el entrenador - (Gil de Montes, Arruza, Arribas, Verde,
Ortiz & Irazusta, 2007). Se ha encontrado que los motivos que llevan
a los nios a realizar deportes estn orientados, por lo general, a la
ejecucin y no a los resultados. Los nios practican el deporte por
el mero hecho de aprender, divertirse, estar en forma, hacer nuevos
amigos y mejorar. Por el contrario los motivos orientados a los resultados como ser ganar, ser importante y popular, hacer aquello en
lo que se destacan u obtener recompensas, quedan en un segundo
plano (Gonzlez, Tabernero & Mrquez, 2000). En esta misma lnea,
Balaguer & Atienza (1994), afirman que los motivos ms importantes de los jvenes para jugar al tenis son: mejorar el nivel, estar
fsicamente bien, mejorar las habilidades, hacer nuevos amigos y
mantenerse en forma. Mientras que los menos importantes son:
satisfacer a padres o amigos, sentirse importante, ser importante y
popular, gastar energa y obtener recompensas.
Sapp & Haubenstricker (1978) realizaron un trabajo de investigacin
con 579 chicos y 471 chicas deportistas de edades comprendidas
entre los 11 y 18 aos que participaban en un programa deportivo
extraescolar en Michigan. Los resultados de su estudio muestran
que el 90% de los sujetos participaban por diversin, el 80% por
mejorar sus habilidades, y el 56% por mejorar su forma fsica. Menos del 20% de la muestra inform que el no tener otra cosa que
hacer y sentirse importante fueron tambin razones para participar.
Resulta fundamental orientar la atencin al comportamiento de
los padres, ya que las conductas de apoyo y nimo de los mismos
influyen sobre la experiencia deportiva del nio, tanto en el senti195

miento de autoeficacia como en la motivacin intrnseca (Teques &

Serpa, 2009).
El ambiente familiar, y en especial los padres ocupan un lugar fundamental en el desarrollo de un nio, cumpliendo diversas funciones en especial la de socializacin y adaptacin del nio al medio.
La percepcin que el nio construya acerca del comportamiento de
sus padres fomentar o no su capacidad de adaptacin (Bleichmar
2004 citado en Aguilar, Lpez & Urquijo, 2011).
Esto mismo sucede en la iniciacin deportiva de los nios, ya que los
padres cumplen un rol elemental promoviendo desde edades muy
tempranas la participacin de sus hijos, influyendo de modo directo
e indirecto sobre las metas que van a adoptar respecto al deporte
que realicen (Castillo, Balaguer & Tomas, 1997; Garrido Guzmn,
Zalgalaz Snchez, Torres Luque & Romero Granados, 2010; Gonzlez & Otero, 2005; Keegan, Harword, Spray & Lavalle, 2009). Cabe
destacar que el apoyo familiar es una de las variables que mejor
predice la prctica deportiva juvenil (Escart, Pascual & Gutirrez,
2005 citado en Romero Cerezo, Martnez Baena, Ortiz Camacho &
Contreras Jordan, 2011). La adquisicin de hbitos saludables por
parte de los jvenes se ver determinada por la eficacia de ciertos
modelos parentales (Casimiro & Pieron, 2001; Romero Cerezo et al.,
2011). Debido a esto, la influencia de los padres ser fundamental
para el joven al momento de decidir realizar o no actividad fsica
(Romero Cerezo et al., 2011).
Habiendo introducido las temticas de motivacin deportiva y actitud de los padres frente a la prctica deportiva de sus hijos, cabe
mencionar una investigacin en la que se observa una ligera asociacin entre dichas variables (Snchez Miguel, Snchez Oliva, Leo
Marcos, Amado Alonso, Gonzlez Ponce & Lpez Chamorro, 2011),
la cual sostiene en sus resultados que cuanto mejores sean las
actitudes de los padres en la prctica deportiva de sus hijos, mayor
es la posibilidad de que persistan en la prctica deportiva.
MTODO
La muestra estuvo compuesta por 59 nios/nias, que practican
deportes grupales, entre 7 y 13 aos, con una media de 9,42
(DE=2,02), pertenecientes al club YMCA (Asociacin Cristiana de
Jvenes), de los cuales 19 eran varones y 40 mujeres.
El padre ms involucrado en la actividad deportiva del nio fue
quien firm el consentimiento informado, respondiendo a su vez
el cuestionario socio demogrfico y el Cuestionario para el Anlisis
del Comportamiento y Actuacin de Padres y Madres en Deporte.
Las edades de los padres que participaron de la investigacin estuvieron comprendidas entre los 25 y 53 aos, con una media de
39,75 (DE=6,05). Contestaron 42 madres y 17 padres, de los cuales el 50,9% alcanz como mximo nivel educativo el secundario
completo, mientras que el 49,1% alcanz un mximo nivel educativo entre estudios terciarios a universitario completo. Dentro de la
muestra de padres, el 80,8% practican o practicaron algn deporte.
Y el 80% comenz su primer deporte antes de los once aos, con
una media de 9,15 (DE=3,32).
Para dar respuesta a los objetivos planteados se elabor un cuestionario que incluy el consentimiento Informado; el cuestionario
socio demogrfico; el Cuestionario de Motivos de Participacin
Deportiva ([CMPD] Balaguer & Atienza, 1994, versin espaola del
Participation Motivation Inventory de Gill, Gross & Huddleston, 1983);
y el Cuestionario para el Anlisis del Comportamiento y Actuacin
de Padres y Madres en el Deporte ([ACAPMD] Garrido Guzmn et
al., 2010).
El Cuestionario de Motivos de Participacin Deportiva consta de 30
tems, cada tem se punta en una escala del 1 al 3, donde 1 equi-

vale a nada importante, 2 equivale a importante y 3 equivale a muy

importante. A partir del anlisis de confiabilidad se obtuvo un alfa de
Cronbach de .880 sobre la escala completa.
El Cuestionario para el anlisis del Comportamiento y Actuacin de
Padres y Madres en el Deporte consta de 44 tems y 7 bloques. Las
opciones de respuesta consisten en una escala Lickert de 5 puntos
(1- no, nada / nunca, 2- muy poco / a veces, 3- normal / normalmente, 4- bastante / bastantes veces, 5- si, mucho / si, siempre). Respecto a la consistencia interna se informa un alfa de Cronbach de .761
para el bloque 1 (relacin que tiene el padre con el tcnico), .577
para el bloque 2 (nivel de satisfaccin con el trabajo del tcnico),
.788 para el bloque 3 (relacin deportiva entre padre e hijo), .376
para el bloque 4 (nivel de implicacin del padre en la vida deportiva
de su hijo), .696 para el bloque 5 (actuacin del padre en el partido),
.803 para el bloque 6 (inters y expectativas del padre en relacin
con la competicin) y .491 para el bloque 7 (valor de importancia
que le otorgan los padres/madres a las escuelas deportivas municipales). Cabe aclarar, que para los bloques 2, 5, 6 y 7 se eliminaron
tems para aumentar la confiabilidad. Dentro del bloque 2 se elimin el tem 13 (a=.685), dentro del 5 el tem 41 (a=.696), dentro del
6 el tem 39 y 44 (a=.803), y por ultimo dentro del bloque 7 el tem
25 (a=.491).
La toma de datos se llev a cabo en la Asociacin Cristiana de Jvenes YMCA, ubicada en Capital Federal. En un primer momento
se envi por medio de los nios una nota a los padres informando
acerca de la investigacin, pidiendo su colaboracin. A aquellos padres que quisieron colaborar se les pidi que por favor firmen un
consentimiento informado y contestaran el Cuestionario de Comportamiento y Actuacin de Padres y Madres en Deporte, junto con
un cuestionario socio demogrfico. Luego se invit a los nios a
participar mientras se encontraban en sus grupos de actividad dentro del club. Aquellos que desearon hacerlo completaron el Cuestionario de Motivos de Participacin Deportiva.
Una vez administradas las escalas se procedi a ingresar los datos
al programa estadstico SPSS-18 (Statistical Package for the Social
Sciences). A fin de cumplir con los objetivos planteados se llev a
cabo, en un primer momento, anlisis de estadstica descriptica, y
posteriormente anlisis de correlacin, mediante el estadstico r de
Pearson, y anlisis de diferencia de medias, mediante t de student.
RESULTADOS
El anlisis de estadstica descriptiva sobre los motivos de participacin deportiva de los nios, se realiz en base a los tems y no a los
factores. Balaguer & Atienza (1994) explican, en el artculo del cual
se extrajo la escala, que la baja consistencia interna de los factores
obtenidos mediante su anlisis factorial no permite considerar dicha estructura factorial como medida vlida y fiable acerca de los
motivos de participacin deportiva, por lo cual sugieren realizar el
anlisis por la escala total y no por factores.
Se obtuvo como resultado que el motivo ms importante fue me
gustan los entrenadores y los instructores (M=2.68, DE=.539),
seguido de quiero mejorar mis habilidades (M=2.66, DE=.477),
quiero estar con amigos (M=2.64, DE=.580), me gusta hacer
amigos nuevos (M=2.63, DE=.488) y me gusta pertenecer a un
equipo (M=2.58, DE=.622). Por otra parte los cuatro motivos menos valorados han sido: me gustan las recompensas (M=1.88,
DE=.832), quiero alcanzar un estatus (M=1.92, DE=.934), me
gusta la competicin (M=1.92, DE=.934) y quiero ser importante
y popular (M=1.92, DE=.816).
En lo que respecta al comportamiento y actuacin de padres y madres en el deporte de sus hijos, en la Tabla 1 se pueden observar
196

los resultados del anlisis de estadstica descriptiva - los bloques

se encuentran en orden descendente, segn las medias -.
Tabla 1.
Medias y desvos de los Bloques del Cuestionario para el Anlisis del
Comportamiento y Actuacin de Padres y Madres en el Deporte (ACAPMD)
N

DE

Bloque 1

55

27.8

6.79

Bloque 6

54

21.2

6.91

Bloque 7

56

19.79

3.17

Bloque 3

54

19.48

4.11

Bloque 2

55

13.56

1.71

Bloque 4

59

9.66

2.75

Bloque 5

55

8.27

3.45

A partir del anlisis de correlacin entre el CMPD y el ACAPMD, se

observa una correlacin negativa significativa - p=.01 -, entre el
tem 8 de la escala de motivos - quiero estar con amigos - con los
bloques 1 - relacin que tiene el padre con el tcnico -, el bloque
4 - nivel de implicacin del padre en la vida deportiva de su hijo
-, el bloque 5 - actuacin del padre en el partido - y el bloque 6
- inters y expectativas del padre en relacin a la competicin -.
El tem 9 - me gusta pertenecer a un equipo - muestra una correlacin negativa de igual significacin que la anterior con los bloques
6 - inters y expectativas del padre en relacin a la competicin
- y 7 - valor e importancia que le otorgan los padres/madres a las
escuelas deportivas -. Por otro lado el tem 22 - me gusta ganar
- presenta la misma correlacin negativa con el bloque 2 - nivel de
satisfaccin con el trabajo del tcnico -. Las correlaciones positivas se presentarn en la discusin.
Se realizaron anlisis adicionales respecto a las diferencias en el
comportamiento de los padres en funcin del sexo, obtenindose
que el bloque 2 - nivel de satisfaccin con el trabajo del tcnico - presenta diferencias significativas en el nivel de satisfaccin
(t(53)=2.356; p=.022) siendo que la madre (M=13.90, DE=.447)
presenta un nivel mayor de satisfaccin que el padre (M=12.75,
DE=2.049). Y el bloque 3 - relacin deportiva entre padre e hijo
- presenta diferencias significativas (t(52)=2.074; p=.043), siendo la
madre (M=20.18, DE=3.612) quien le otorga un mayor nivel de importancia al vnculo que el padre (M=17.67, DE=4.865).
DISCUSIN
El presente trabajo tuvo por objeto investigar la asociacin entre
el comportamiento y actuacin de los padres con respecto a las
prcticas deportivas de sus hijos, con los motivos del nio para
realizar deporte.
En base a los resultados obtenidos, podemos observar que los cinco
motivos ms importantes que guan a los nios a realizar prcticas
deportivas son: me gustan los entrenadores y los instructores,
seguido de quiero mejorar mis habilidades, quiero estar con
amigos, me gusta hacer amigos nuevos y me gusta pertenecer
a un equipo. Estos resultados van en la lnea de lo encontrado por
Balaguer & Atienza (1994), quienes informaron como dos de los
cinco motivos ms importantes quiero mejorar mis habilidades y
me gusta hacer amigos nuevos. A su vez, condice con el estudio
realizado por Sapp & Haubenstricker (1978) donde mejorar las habilidades es un motivo importante para el 80% de su muestra. Esto
nos permite ver que a lo largo del tiempo y en diferentes muestras,

mejorar las habilidades contina siendo un motivo importante de

participacin deportiva para los nios y jvenes.
Por otra parte, a partir de los resultados obtenidos podemos ver
como motivos menos importantes me gustan las recompensas,
quiero alcanzar un estatus, me gusta la competicin y quiero ser importante y popular; lo cual nuevamente coincide con lo
encontrado por Balaguer & Atienza (1994), quienes dentro de sus
resultados obtuvieron como motivos menos importantes el querer
ser importante y popular y el querer obtener recompensas.
Basado en los resultados obtenidos en el Cuestionario de Comportamiento y Actuacin de los Padres y Madres en el Deporte, se puede ver que relacin que tiene el padre con el tcnico ha obtenido
la puntuacin ms alta, lo que implica que actitudes como conocer
y hablar con el entrenador de su hijo, ya sea antes, durante o despus de los entrenamientos y/o partidos, observar cmo trabaja el
entrenador o informarse de los resultados de sus hijos, fueron las
actitudes ms frecuentes de los padres. Lo que nos muestra que la
mayora de los padres tuvieron una actitud activa frente al deporte
de sus hijos.
Retomando la bibliografa consultada, Escart, Pascual & Gutirrez
(2005, citado en Romero Cerezo et. al., 2011) hablan del apoyo familiar como la variable que mejor predice la prctica deportiva. Estudios realizados por Castillo et al. (1997), Gonzlez & Otero (2005)
y Keegan et al. (2009) confirman estos hallazgos, ya que sostienen
que los padres cumplen un rol elemental promoviendo desde edades muy tempranas la participacin de sus hijos en el deporte. Un
claro ejemplo se ve reflejado en la muestra de padres, los cuales
en su gran mayora comenzaron a practicar deportes antes de los
once aos.
Respecto a la asociacin entre los motivos de participacin deportiva del nio con el comportamiento de los padres ante el deporte de
sus hijos, se encontr que aquellos nios que tenan como motivo
mejorar su nivel, tenan padres que conocan cmo jugaban sus
hijos y qu nivel tenan, y hablaban con sus hijos sobre cmo les iba
con su tcnico, compaeros, sobre la competicin y sobre los errores que cometi. Lo mismo ocurra con aquellos nios que se vean
motivados por la competicin, alcanzar un estatus, o las sensaciones fuertes. A su vez, los nios cuya motivacin era la competencia,
presentaban padres con comportamientos relacionados con el inters y las expectativas vinculadas a la competicin, caracterizados
por actitudes como querer que su hijo gane y se destaque, y darle
importancia al resultado de la competencia.
Por otro lado, los nios que se vean motivados por el hecho de
hacer ejercicio, o por el espritu de equipo, presentaban padres que
perciban como adecuado el ambiente con el tcnico y la forma en
que el tcnico entrena y dirige a su hijo, y que consideraban importante la relacin del tcnico con su hijo.
Por ltimo, se pudo observar que las madres presentaban un mayor
nivel de satisfaccin con el trabajo del tcnico que los padres. Del
mismo modo fue la madre quien le otorg mayor nivel de importancia a la relacin deportiva entre padre/madre e hijo. Teniendo en
cuenta este hallazgo, futuras lneas de investigacin podran profundizar las diferencias y caractersticas de la implicacin parental
en funcin del sexo de padres e hijos.
Los resultados obtenidos en el presente trabajo permiten profundizar el conocimiento de los motivos de participacin deportiva de
nios argentinos, junto con la actitud de sus padres ante el deporte infantil. La comprensin del estado de dichas variables permite
disear intervenciones orientadas a la satisfaccin, el disfrute y la
persistencia en la prctica deportiva, contemplando las caractersticas particulares de la muestra, garantizando mejores resultados.
197

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198

TRANSITIVIDAD. PRODUCIENDO RIZOMA EN MEDIO

DE WINNICOTT, DELEUZE Y GUATTARI
Rico Barbosa, Frank Herr
Departamento Administrativo de Ciencia, Tecnologa e Innovacin de Colombia - COLCIENCIAS
Resumen
Este escrito tiene como objetivo poner a prueba la articulacin epistemolgica, que se est desarrollando en el marco de una investigacin doctoral en la facultad de Psicologa U.B.A., entre las enseanzas clnicas de Donald Winnicott y el pensamiento filosfico de
Flix Guattari y Gilles Deleuze. Se abordar especficamente la articulacin entre el concepto de lo transicional y el de agenciamiento
maqunico, con base en su referencia comn a la produccin transitiva de signos a partir de elementos heterogneos e indiferenciados, que se juegan compositivamente en medio de un mismo plano
de consistencia. Para este ejercicio se recurre especialmente al artculo del psicoanalista ingls: Objetos transicionales y fenmenos
transicionales (1951), publicado en la edicin pstuma de Realidad
y Juego (1971), y al escrito de los filsofos franceses: Rizoma,
editado en Mil Mesetas (1980).
Palabras clave
Transitividad, Transicional, Vnculo, Experiencia, Agenciamiento
maqunico, Rizoma, Inmanencia
Abstract
TRANSITIVITY. PRODUCING RHIZOME AMID WINNICOTT, DELEUZE
AND GUATTARI
This paper aims to test the epistemological articulation, which is
being developed as part of doctoral research in the Psychology U.B.A., between Donald Winnicott clinical teachings and philosophical thought of Gilles Deleuze and Felix Guattari. It will specifically
address the relationship between the concept of the transitional
and the machinic assemblage, based on their common reference
signs transitive production from heterogeneous and undifferentiated elements, that are played amid compositionally the same level
of consistency. For this exercise are used especially the article of
english psychoanalyst: Transitional objects and transitional phenomena (1951), published in the posthumous edition of Playing
and Reality (1971), and the text of french philosophers: Rhizome,
published in A Thousand Plateaus (1980).
Key words
Transitivity, Transitional, Link, Experience, Machinic assemblage,
Rhizome, Immanence

Entre Winnicott, Deleuze y Guattari podemos trazar ciertos rasgos

transversales, por ejemplo, cada uno desde su campo de trabajo
manifest la voluntad de descentrarse epistmicamente del paradigma tradicional del pensamiento occidental, por lo cual buscaron
ir ms all de los lmites epistemolgicos del modelo binario de la
lgica clsica para abordar rigurosamente lo paradojal, as como
no pretendieron organizar sus aportes conceptuales en sistemas
tericos cerrados ni hacer de su pensamiento una institucin.
Partir de esta lectura transtextual permite aclarar que el ejercicio
que vamos a desarrollar no puede ser concebido como el completamiento de una teora psicoanaltica insuficiente, la cual requerira
un trabajo de perfeccionamiento epistemolgico para alcanzar su
madurez conceptual. Pensar las cosas as no nos permitira salir
del modelo metafsico que pretende ubicar las ideas en estratos o
niveles jerrquicos, dentro de los cuales los conceptos adquieren el
valor de fundamentos trascendentes que delimitan y regulan bajo
criterios de autoridad cualquier tipo de prctica disciplinar. Lejos
de ello, nuestro proceder consistir en entablar acoples, es decir,
en hallar puntos de atravesamiento entre las ideas propuestas por
los autores, buscando as dar cuenta de los vnculos conceptuales
que permitiran pensar este agenciamiento transdisciplinar, que se
espera sea til para la posterior construccin de un modelo de explicacin sobre la produccin de los fenmenos psicosociales.
Lo transicional: el pensamiento del medio
Para iniciar vamos a retomar la concepcin del proceder rizomtico
propuesta por los filsofos franceses, con el fin de detenernos a pensar con qu funciona el texto de Winnicott? es decir en conexin
con qu ste hace pasar intensidades? y en qu multiplicidades
introduce y metamorfosea la suya? (Deleuze & Guattari, 1981: 10)
Desde el inicio, y a lo largo del texto, es evidente la postura crtica
del autor al paradigma de pensamiento racionalista que, desde la
Grecia clsica hasta la modernidad, ha partido del binarismo idea
- percepcin para distinguir entre dos planos de la naturaleza humana, a saber, la realidad interna o subjetiva y el mundo externo
u objetivo (Winnicott, 1971: 19). Lejos de pretender reproducir el
dualismo cartesiano que distingue entre res cogitans y res extensa,
el pediatra y psicoanalista ingls busc producir un modelo de pensamiento clnico que hace indisolubles, en su esencia, a la fsica y a
la metafsica, es decir, una manera de concebir los fenmenos que
no diferencia estrictamente entre lo material y lo dialctico.
De esta manera Winnicott mantuvo la intencin de descentrarse
de la lgica clsica y de su afn de consistencia, para permanecer en lo tercero que hasta ese momento haba sido excluido del
conocimiento vlido -lo que para l sera el aporte ms valioso del
psicoanlisis-, a saber, la contradiccin. Precisamente, mantener su
pensamiento en la tensin entre los dos primeros momentos lgicos de la dialctica, sin llegar a formular una sntesis, fue lo que
le permiti concebir la posibilidad de un tercer plano que, aunque
virtual, no es menos real (1971: 19 y 32).
En relacin con el cuerpo terico psicoanaltico, se ve en el texto a
199

un Winnicott que habla con el Freud de El Yo y el Ello (1923), as

como con la Klein de la posicin depresiva (1940) (Winnicott, 1971:
27). Sin embargo, en coherencia con sus coordenadas epistemolgicas, se esfuerza en diferenciar el objeto transicional del objeto
interno y del externo. Precisamente se ubica en el momento terico
de surgimiento del psiquismo, en una fase en que los fragmentos
introyectados del objeto coinciden o se superponen con las percepciones parciales que el beb se hace de ste, por lo cual en esta
zona intermedia no es posible establecer alguna distincin entre
lo uno y lo otro. En este sentido l habla de un estado de transicin
que ontogenticamente se mueve del domino mgico omnipotente,
a la gradual -y nuca acabada- instauracin de la prueba de realidad
(Winnicott, 1971: 27-31).
En la Introduccin a Realidad y Juego Winnicott utiliz como ilustracin de su concepcin de lo transicional a la idea esencial de la
doctrina teolgica de la transustanciacin, con el fin de transmitir la
naturaleza literal e inmediata de los fenmenos y objetos producidos
en dicha zona intermedia (1971: 13). Anlogamente, hizo referencia
a los poetas metafsicos del barroco, como John Donne (1572 1631), quienes se propusieron escribir sobre las paradojas de la
experiencia humana a travs del uso del oxmoron, como medio de
expresin de la indisoluble relacin entre pares antitticos, como
cuerpo-alma, emocin-pensamiento, amor-odio y vida-muerte, entre otros (1971: 13).
Estos nexos intertextuales nos permiten pensar que el inters investigativo del psicoanalista ingls no se centr especficamente
en el proceso de representacin simblica, tal como lo venan haciendo sus colegas, sino, ms bien, en el estudio de la sustancia
de la ilusin, a saber, los objetos y los fenmenos transicionales
(1971: 28 y 30). En este sentido, nos resulta lcito sostener que los
estudios de Winnicott se enfocaron en el anlisis de los cimientos
imaginativos sobre los cuales se despliega la construccin del simbolismo, lo cual lo llev a destacar el sustrato material y emocional
de la fantasa en esta fase de transicin que se presenta en toda
operacin significante. Proceso que, en sus ltimas consecuencias,
permite instaurar la diferenciacin-mediacin entre el smbolo y lo
simbolizado (1971: 27-28).
Realmente es muy interesante que tengamos en cuenta sto, puesto que para l fue algo crucial. Es por eso que podemos ver cmo
hasta el final de su vida expres inseguridad acerca del uso de la
teora psicoanaltica tradicional para plantear conceptualmente sus
aportes clnicos (Winnicott, 1971: 32), por lo cual volvi en varias
ocasiones sobre su original escrito de 1951, para aclararle a los
colegas que lo ms importante de su idea no es el objeto como tal,
ni la representacin que el sujeto se hace de ste, sino el sustantivo transicional que denota un estado lmite o indiferenciado, en el
cual las fantasas estn fusionadas con las percepciones del mundo
externo y sus objetos. Resaltando as que lo crucial de su aporte
clnico-terico est en el uso que el sujeto pueda o no hacer de esta
zona intermedia para la construccin de s mismo en medio de los
dems (1971: 13 y 33).
Tal vez una de las consecuencias ms relevantes de este replanteamiento del psicoanlisis emprendido por Winnicott es el paso de la
teora de la relaciones objetales, en la cual la referencia a lo externo
finalmente se reduce a una concepcin solipsista del desarrollo psquico, a un modelo vincular que permite aprehender la naturaleza
plural-singular de lo humano (1971: 31). Por lo tanto, hablamos de
una plataforma conceptual que permite pensar, no en la relacin
entre elementos constituidos y diferenciados sino, ms bien, en su
original e indisoluble conexin. Por ejemplo, a la manera en que en
la informtica se piensa el vnculo como un enlace virtual [link] entre

elementos contenidos en diversos emplazamientos topogrficos.

En este orden de ideas, podemos comprender por qu Winnicott
concibi el s mismo [Self] como una creacin que le permite al
sujeto construirse una ilusin de unidad (espacio) y continuidad
(tiempo) para enlazar en la experiencia sus dos dimensiones exteriores, a saber, lo somtico -determinado por lo fisiolgico y por la
evolucin biolgica- y lo cultural -determinado geogrfica, histrica
y socialmente- (1966: 128; 1970a; 1970b; 1971: 32).
Agenciamiento maqunico: el pensamiento rizomtico
Para abordar el texto Rizoma, escrito por el filsofo francs Gilles
Deleuze y por el filsofo y psicoanalista Flix Guattari (1980), retomaremos el mismo tro de preguntas que planteamos a propsito
del escrito winnicottiano: cmo funciona este texto, con qu multiplicidades hace conexin y en qu se transforma al incorporarlas?
En el texto es evidente la voluntad de los autores de hacer uso de
la escritura como un medio de fuga, es decir, para descentrarse del
paradigma estructuralista a partir del cual se desarroll la historia
del pensamiento occidental, el cual era hegemnico en el medio
intelectual europeo a mitad de siglo pasado e, incluso, sigue sindolo en algunos sectores acadmicos latinoamericanos (Deleuze y
Guattari, 1972).
De manera ms especfica, tomaron como blanco de sus crticas
al modelo estructuralista de la lingstica, a la programacin de la
informtica basada en la lgica binaria, as como al psicoanlisis
tradicional que se soporta en un modelo adaptacionista de desarrollo lineal del individuo y al psicoanlisis formalmente estructuralista
que, aunque no evolutivo, sigue siendo teleolgico al concebir metafsicamente la constitucin del sujeto dentro de una bella interioridad trascendental (1980: 11-13).
Por lo tanto, ms que ofrecer indicaciones metodolgicas para la
escritura, plantean en su escrito una serie de reflexiones crticas
que llegan adquirir el valor de consideraciones epistemolgicas, indispensables a la hora de emprender algn anlisis de fenmenos
sociales y humanos. Sostienen que el uso de sus reflexiones no
debera ser el de un molde a reproducir sino, ms bien, el de una
mquina de guerra que crea lneas de fuga para escapar al reduccionismo terico y al encierro disciplinar, es decir, para deslindar y
cartografiar nuevas articulaciones que hagan posible la produccin
de pensamiento crtico (1980: 11, 14-15 y 22).
Su idea principal se condensa en el trmino de agenciamiento maqunico (1980: 10 y 14). Para aprehender lo crucial de este concepto
es necesario descentrarnos del paradigma clsico que diferencia
entre objeto y sujeto o entre lo Uno y lo mltiple, para ubicarnos
precisamente en la multiplicidad que se gesta en la sombra del medio de estos pliegues aparentemente paralelos. Desde este punto
de vista, agenciamiento remite entonces al acople o conexin entre
los elementos que conforman un sistema, de manera anloga a
como encajan en su funcionamiento los engranajes de la maquinaria de un reloj.
Especficamente, Deleuze y Guattari proponen una especie de modelo compuesto por el enlace entre dos dimensiones, a saber, el
plano de desarrollo u organizacin y el plano de inmanencia o consistencia. El primero, ms plan que plano, es trascendente, es decir, se ordena jerrquicamente por medio de segmentos y estratos
que se articulan a travs de lneas de enlace que transmiten flujos
densos a bajas velocidades, que tienden a permanecer estticos.
Por su parte, en el plano de inmanencia operan a un mismo nivel
lneas que desestratifican los territorios constituidos, a la manera
de lneas de fuga que transmiten flujos de intensidades disueltas
en constante movimiento (1980: 9-10).
200

Por lo tanto, mientras que en el plano de lo orgnico la unidad se

garantiza por un fundamento slido a partir del cual se despliega la
articulacin ascendente entre estratos, en el plano de inmanencia
coexisten multiplicidades dentro de un cuerpo sin rganos, las cuales el par de autores piensan como diversas lneas de singularidad
que en medio de un mismo plano se atraviesan entre s en algunos
puntos de la perspectiva (1980: 11-13).
En consecuencia con lo anterior, las conexiones que se gestan en
el plano de inmanencia no se producen ni genealgica ni estructuralmente (1980: 16-17). Como no existe Uno que acte como
fundamento sino multiplicidades, el pasado no es necesariamente
un destino que determine ineludiblemente al futuro, ni individual ni
colectivamente hablando. Por el contrario, en la inmanencia asistimos al movimiento constante de recomposicin de los nexos con
el afuera, los cuales constituyen un rizoma. En consecuencia, lo
actual no puede no afectar lo constituido, metafosendo el pasado,
deviniendo as de otra forma.
Precisamente, el mtodo que ellos delinean con su escritura rizomtica consiste en descentrarse de los fundamentos conceptuales y de las reducciones disciplinares para seguir dichas lneas en
perspectiva que conducen a nuevos puntos de enlace, es decir,
proponen un proceder exogmico que se abre al encuentro con la
diversidad exterior. En este sentido, el pensamiento rizomtico remite a la produccin itinerante de sistemas acentrados, en el cual
los elementos que lo componen no estn sujetos a posiciones fijas
y pueden ser modificables, cambiables o suprimidos (1980: 22-23).
Razn por la cual las categoras no responden aqu a leyes de combinacin universales y absolutas, en las cuales un significante toma
el papel de amo a travs de estrategias de poder, sino a recortes de
estados de cosas, en determinados tiempos y espacios.
El rizoma permite entonces pensar el enlace entre elementos heterogneos que no slo responden al lenguaje ni al acontecer intrapsquico sino, adems, a variables sociales, polticas, econmicas,
histricas y culturales, tanto semnticas como pragmticas, que
se interceptan para producir un fenmeno psicosocial compuesto
por micro agenciamientos maqunicos de deseo que, a su vez, estn
atravesados por agenciamientos colectivos de enunciacin.
Lo que permite hacer rizoma: la transitividad acontece en el plano de
inmanencia
A partir de los anlisis parciales que hemos elaborado hasta el momento, pasaremos entonces a sostener la transversalidad epistemolgica entre el concepto winnicottiano de lo transicional y el concepto de agenciamiento maqunico de Deleuze y Guattari, con base
en la referencia comn a lo transitivo. En el psicoanalista ingls
(1971) esto es evidente en su referencia implcita pero recurrente a
Henri Bergson (1907) y por parte de Deleuze (1984) en sus estudios
sobre Baruch Spinoza (1677). No obstante, para poder sustentar
sto es necesario desprendernos de las concepciones tradicionales
y de los compromisos institucionales que an se pueden hallar en la
enseanza de Donald Winnicott. Es decir, es requerimiento ejercitar
el proceder rizomtico sobre su produccin clnico-terica, para extraer de sta la idea molecular en que se sustenta su pensamiento
ms creativo.
Como vimos, hacer esto exige depurar las teorizaciones del psicoanalista ingls del enfoque genealgico que lleva a concebir lo transicional como el paso en el entre una fase 0, original o inicitica, y
una fase 1, consecuencia de tal transicin evolutiva, a partir de la
cual se consolida la unidad como base para un tipo de desarrollo
que se gesta entre movimientos progresivos y regresivos. Anlogamente, exige descentrarnos de su enfoque estructuralista que

lo lleva a plantear, por ejemplo, traumas emocionales tempranos

como puntos de fijacin o de detencin del desarrollo que determinan en gran medida la estructuracin de la personalidad o el
carcter del individuo.
En consecuencia, propongo la equivalencia epistemolgica entre la
zona intermedia a la que remite el concepto de lo transicional y el
plano fijo de inmanencia o consistencia en que se producen los agenciamientos maqunicos. Tal y como lo hemos visto, esta articulacin
se sostiene, tanto en Winnicott como en Deleuze y Guattari, en el
inters comn por ubicar el anlisis en un campo de transitividad
en el que acontece la produccin de signos o rasgos fenomnicos.
Cmo se expresa esta idea en la enseanza del psicoanalista ingls? A travs de su planteamiento de una zona intermedia que
opera a la manera de un estado de fusin entre las fantasas y las
percepciones. Razn por la cual en ste no se presenta el carcter principal del simbolismo, a saber, la diferenciacin-mediacin
entre el smbolo (objeto interno) y lo simbolizado (objeto externo)
sino, por el contrario, la cualidad de literalidad e inmediatez propia
de los objetos y fenmenos creados a partir de este movimiento
de transustanciacin entre planos indiferenciados. Lo cual lo lleva
a producir potentes rendimientos clnico-tericos a partir de jugar
con la irresolucin de la paradoja.
En el par de filsofos franceses dicha idea es patente en su marcado inters por la indagacin de lo molecular, lo asubjetivo y asignificante, es decir, en la bsqueda de intensidades puras que, en
su diversidad y devenir, se atraviesan entre s produciendo nexos
rizomticos que estn en un constante proceso de recomposicin.
Leer lo transicional a partir de la clave de lo inmanente permite entonces entender los objetos y los fenmenos psicosociales como
singularidades que en su esencia se producen de manera vincular,
es decir, compositiva. Tambin quiere decir que esta produccin se
da en medio de un mismo plano experencial, en el cual se presentan los diversos acontecimientos y en el que ningn elemento de la
composicin tiene prelacin sobre los dems, puesto que su valor
consiste precisamente en la capacidad para hacer rizoma, es decir,
en su cualidad transitiva.
Esta articulacin nos permite arribar a la comprensin sobre cmo
la idea que sirve de sustrato al planteamiento de lo transicional en
Winnicott, se puede agenciar con los principios epistemolgicos del
modelo rizomtico propuesto por Deleuze y Guattari. Para concretar
este cometido vamos a cerrar el texto con el anlisis del pensamiento winnicottiano a partir de los seis principios epistemolgicos
que los filsofos franceses proponen en Rizoma:
El principio de heterogeneidad se juega al conceder igual valor a lo
material, lo emocional y lo significante en la produccin transitiva de signos. En este sentido Winnicott concedi importancia a lo
pragmtico, adems de lo semntico, en el proceso de construccin vincular del individuo. En esta medida, lo transicional aglutina
actos muy diversos, dentro de los que se pueden contar los lingsticos, pero tambin los perceptivos, motrices, mmicos, gestuales,
cogitativos, etc.
Anlogamente, adems de conceder valor a la funcin de los objetos primarios y del grupo familiar, en sus estudios sobre lo social es
posible extraer la comprensin sobre la funcin angular de las instituciones culturales, polticas, econmicas y educativas, tanto en su
dimensin objetiva como subjetiva, en la conformacin singular del
mundo interno. Lo cual nos permite entender cmo en la idea de lo
transicional opera el principio de multiplicidad. Sin embargo, para
aplicar cabalmente este principio al pensamiento winnicottiano es
necesario depurar los sesgos del familiarismo psicoanaltico an
presentes en su enseanza y elaborar una geopoltica de la moral,
201

con el fin de comprender que las pulsiones y los objetos parciales

no son ni estadios en el eje gentico, ni posiciones en una estructura profunda, sino que son opciones polticas para problemas
reales, es decir, entradas y salidas, callejones sin salida que el nio
vive polticamente [en torno al poder] con toda la fuerza de su
deseo (Deleuze y Guattari, 1980: 18).
Es precisamente el nfasis sobre lo ambiental, esta constante referencia al afuera del mundo subjetivo, a lo que acontece en la
inmanencia, lo que le permiti al psicoanalista ingls fugarse de
la tradicional comprensin solipsista del desarrollo psquico para
plantear una comprensin vincular, la cual nos permite a nosotros
hacer rizoma entre su idea de lo transicional y el principio de conexin propuesto por los filsofos franceses, especialmente a travs del concepto de agenciamiento maqunico.
En consecuencia, el principio de ruptura significante opera en el
modelo transitivo winnicottiano en la medida en que remite a una
propuesta tica y poltica de enfoque perspectivista, descentrada
de los valores absolutos y universales de la moral. Idea que se sustenta muy bien en su tesis de nada en el centro (1959/1989), es
decir, en la renuncia a la comprensin de la construccin del mundo
interno individual a partir de una teora de la subjetivacin afincada
exclusivamente en la falta y la represin, para plantear un aparato
terico que enfatiza la afirmacin existencial del ser y su inherente capacidad de creacin itinerante, tanto de s mismo como del
medio constituido en el que est inserto, del cual es un elemento
constituyente activo.
Finalmente, es el profundo inters por la experiencia, es decir, por
lo que acontece en la inmanencia de las emociones y no tanto en
la transcendencia de las representaciones, lo que condujo a Winnicott a componer mapas con base en sus casos. Dicho proceder lo
condujo a construir un potente dispositivo terico que permite producir pensamiento a partir de la experiencia clnica. En coherencia
con esta premisa, hemos elegido en este escrito recortar y extraer
lo que en la enseanza del psicoanalista ingls opera como mapa
(principio de cartografa), a saber, su idea esencial de lo transicional,
sobre lo que hace las veces de copia o reproduccin del cuerpo terico tradicional (principio de calcomana), como por ejemplo el sesgo
genealgico y estructuralista de su teora. El cual sospechamos se
soport en sus implicaciones institucionales con la pediatra, la psiquiatra y el psicoanlisis.

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202

HACIA DNDE VA LA EXTENSIN HOY?

Rigotti, Hebe
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. Argentina
Resumen
En el presente trabajado se busca definir desde el punto de vista
histrico y analtico el trabajo de extensin universitaria como un
factor que permitira enriquecer la formacin de los estudiantes
universitarios. Esta actividad permitira promover pensamiento crtico activando ciudadana que contribuya al desarrollo y al avance
de la sostenibilidad del desarrollo, la paz, el bienestar, y la realizacin de los derechos humanos incluyendo la equidad y gnero. En
esta direccin se indaga acerca de una propuesta estratgica que
deber incluir el continuar creando criterios, acciones y estrategias
que permitan el reconocimiento de las actividades extensionistas
de los profesores, graduados, estudiantes, no docentes y dems
integrantes de la comunidad con pautas de evaluacin pblicas y
compartidas por todos que permitir avanzar en un proceso de jerarquizacin de este espacio de encuentro entre la universidad y la
sociedad.
Palabras clave
Extensin universitaria, Compromiso social, Formacin
Abstract
WHERE DOES THE EXTENSION GO TODAY?
In the present work seeks to define from a historical point of view
and the analytical work of university extension as a factor that
would enrich the training of university students. This activity would
promote critical thinking by activating citizenship that contribute
to development and progress of the sustainability of development,
peace, welfare, and the realization of human rights including the
equity and gender. In this address is inquiring about a strategic
proposal which must include the criteria to proceed with creating,
actions and strategies to allow recognition of the extension activities of the teachers, graduates, students, not teachers and other
members of the community with evaluation guidelines public and
shared by all that will allow you to move forward in a process of
the hierarchical structure of this space of encounter between the
university and society.
Key words
University extension, Social commitment, Formation
El Estatuto de la Universidad Nacional de Crdoba incluye en el Art.
2 la Misin de la Universidad. La Universidad, como institucin rectora de los valores sustanciales de la sociedad y el pueblo a que
pertenece, tiene los siguientes fines:
a) La educacin plena de la persona humana.
b) La formacin profesional y tcnica, la promocin de la investigacin cientfica, el elevado y libre desarrollo de la cultura y la efectiva
integracin del hombre en su comunidad, dentro de un rgimen de
autonoma y de convivencia democrtica entre profesores, estudiantes y graduados.
c) La difusin del saber superior entre todas las capas de la poblacin mediante adecuados programas de extensin cultural.

d) Promover la actuacin del universitario en el seno del pueblo al

que pertenece, destacando su sensibilidad para los problemas de
su poca y las soluciones de los mismos.
e) Proyectar su atencin permanente sobre los grandes problemas
y necesidades de la vida nacional, colaborando desinteresadamente en su esclarecimiento y solucin.
Es decir que alude en sus distintos tems a la responsabilidad y el
compromiso social que tiene la universidad.
En esta lnea se ha profundizado la bsqueda del reconocimiento
de las actividades de extensin que realizan los diferentes actores
institucionales. Nosotros sostenemos que sta ser posible si se
tiene en cuenta dos direcciones contrapuestas. Una de ellas es la
que va desde los investigadores, gestores, docentes, alumnos, no
docentes y/o comunidad hacia los actores extensionistas, y la otra
es una que implica una toma de conciencia de los propios actores
extensionistas, as creemos que la jerarquizacin de la extensin
universitaria tiene que respetar estas dos direcciones.
Por otra parte, tambin sostenemos que una mayor institucionalizacin puede lograrse cuando integramos la tarea extensionista
con la investigacin y la docencia, es decir, cuando repensamos las
mejores alternativas metodologas y tericas para maximizar la tarea de vinculacin con la sociedad, e incluimos la formacin extensionista en los procesos de enseanza aprendizaje de los alumnos
para conseguir una mayor inclusin y disminucin de la distancia
entre los que ms tienen y los que menos tienen.
No queremos dejar de resaltar que distintos modelos universitarios
han dado a lugar a distintas posiciones acerca de la extensin, pero
nuestras universidades necesitan hoy da, ms que todo, de nuevas
utopas concretas y viables que sustituyan un ideario individualista
y elitista. Nos detendremos a realizar un breve recorrido histrico
en el que podamos identificar la concepcin extensionista situada.
A partir del ao 1914 podemos encontrar en los estatutos universitarios una perspectiva liberal, con nfasis en la razn y el conocimiento como herramientas para el progreso y desarrollo nacional y
como respuesta a la cuestin social en contraposicin a las perspectivas socialista y anarquista. Desde los aos 1920/30 podemos
hallar acciones de divulgacin cultural (artstica y/o cientfica) entre las actividades de extensin. Bajo el formato de conferencias
y charlas que luego fueron cursos. El pblico en su mayora es de
nivel universitario y predominan las temticas vinculadas con la
Medicina, el Derecho y la Filosofa y Humanidades.
Durante la dcada del 40 se fortalece y consolida el Estado en
nuestro pas. Se complejiza la institucionalizacin y se produce un
crecimiento de las contrapartes estatales en convenios y acciones
conjuntas entre la universidad y la sociedad. Por otro lado el aumento de las organizaciones sindicales tambin permite la asociacin. En el ao 1943 se crea la Escuela de Puericultura de la Facultad de Medicina. sta es una de las especialidades de la medicina
y significa cuidado de los nios y viene del latn puerilis (nio) y
cultura cultivo; o sea, el arte de la crianza. Se capacita y se presta
servicios de salud.
Por otro lado en el ao 1948 se funda la Escuela de Capacitacin
203

Obrera. En ella se profundizan relaciones entre Facultades de Medicina y de Derecho, focalizando de sobremanera en la capacitacin
en derechos laborales. Tambin en el ao 1948 la Facultad de
Filosofa y Humanidades desarrolla cursos de Capacitacin para el
Magisterio. Durante la dcada de los 50 se consolidan las acciones
de capacitacin vinculadas a actualizacin profesional, a partir de
una frecuencia y formatos sistemticos. Se produce una diversificacin de las temticas: laborales, econmicos, transporte, vivienda, urbanizacin, historia, idioma, arte y cultura. Esta consolidacin
seguro es posible por una sociedad marcada por el crecimiento
industrial y urbano. En el ao 1958 podemos encontrar la inclusin
de actuales artculos referidos a Extensin en el Estatuto d e la
Universidad.
Durante la dcada de 1960 no se hacen esperar los desafos planteados en relacin con la produccin de conocimientos desde los
problemas vinculados con el desarrollo: la sociedad de masas, el
problema agrario argentino, la ciudad argentina y el desarrollo de
comunidades. Se firman convenios con organismos gubernamentales provinciales y organismos internacionales (Instituto Interamericano del Nio - OEA) para dar solucin a esos desafos y se
implementa el curso de Especializacin en Minoridad.
Necesidad de una redefinicin a la luz de los paradigmas actuales
La extensin no puede verse de manera aislada ni descontextualizada es decir que debemos buscar encontrar su correlato en un
proceso poltico general y que se particulariza concretamente en
ella. Durante la dcada de los 90, el ideario de la privatizacin y la
deslegitimacin de lo pblico fueron su marca principal. En esta direccin la Prof, Mara Cristina Mata en el texto De la extensin a la
interaccin universidad-sociedad: Otro sustento para la formacin
de comunicadores nos indica En ese sentido, Raquel Castronovo
y Dbora Yanco, integrantes de un equipo de investigacin de la
Licenciatura en Trabajo Social de la Universidad Nacional de Lans,
indican que durante la dcada de los 90 se asisti a un cambio de
denominacin de la extensin, que comenz a llamarse asistencia
tcnica y que, en buena medida se caracteriz por reforzar las
lneas de venta de servicios que antes slo llegaban a insinuarse
como parte de esa actividad. Como ellas mismas sealan, las actividades de asistencia tcnica se han desarrollado principalmente
en relacin con empresas del sector privado, en un esquema que
pareca garantizar para sus impulsores, dos beneficios: por un lado
la generacin de ingresos extra, frente a los magros salarios de los
docentes universitarios as como frente a las pocas posibilidades de
crecimiento tecnolgico y equipamiento de algunos institutos universitarios. Pero tambin se buscaba un fin ideolgico que consista en romper la divisoria imaginaria que perdura durante aos: la
Universidad pblica enfrentada con el sector privado y en general
con el sector productivo
En la dcada del 90 las polticas de la organizacin mundial del
comercio se destinaron a favorecer la mercantilizacin de la Educacin Superior con las consecuencias de abandono, por parte del
Estado, de las funciones especficas vinculadas a la orientacin y
direccin en reas de responsabilidad social y las referidas a la
calidad y especificidad de la educacin.
La Educacin Superior es concebida por la UNESCO como un bien
social, para todos, el acceso a la enseanza superior debe estar
abierto, de forma totalmente igualitaria a todos, no siendo admisible
ninguna discriminacin fundada en consideraciones econmicas o
sociales. Este carcter de bien pblico social de la Educacin Su-

perior se reafirma en la medida que el acceso a ella sea un derecho real de todos los ciudadanos y ciudadanas por lo que podemos
concluir que la Educacin Superior es un derecho humano y un bien
pblico social.
Reivindicamos el carcter humanista de la Educacin Superior, en
funcin del cual ella debe estar orientada a la formacin integral de
personas, ciudadanos y profesionales, capaces de abordar con responsabilidad tica, social y ambiental los mltiples retos implicados
en el desarrollo endgeno y la integracin de nuestros pases, y
participar activa, crtica y constructivamente en la sociedad.
Profundizar la relacin entre la universidad y la sociedad es el norte,
a travs del cual debemos promover la indagacin de los problemas
en sus contextos; respetando las particularidades de cada territorio,
y evitando la traspolacin de soluciones que resulten tcnicas. Desarrollar una produccin de conocimientos con valor social, a partir
del trabajo conjunto con las comunidades; de una investigacin
cientfica, tecnolgica, humanstica y artstica fundada en la definicin explcita de problemas a atender, de solucin fundamental
para el desarrollo del pas o la regin, y el bienestar de la poblacin;
es decir que implica una activa labor de divulgacin vinculada a la
creacin de conciencia ciudadana sustentada en el respeto a los
derechos humanos y la diversidad cultural.
Un trabajo de extensin que enriquezca la formacin, colabore en
detectar problemas para la agenda de investigacin y cree espacios
de accin conjunta con distintos actores sociales, especialmente
los ms postergados, debera aumentar su foco interdisciplinario y
promover pensamiento crtico activando ciudadana que contribuya
al desarrollo y al avance de la sostenibilidad del desarrollo, la paz,
el bienestar, y la realizacin de los derechos humanos incluyendo
la equidad y gnero.
En el texto Nuevos escenarios para pensar la Educacin Superior,
el autor De Souza Santos, B. A. plantea Parafraseando a Kant que
reflexionaba sobre la paz, dira que la democracia no forma parte de
la naturaleza humana, que hay que instituirla, y ese es un trabajo de
nuestras universidades. Forma parte de esa estatura de la educacin (tan olvidada hoy en las concepciones docentes neoconservadoras) que se llama formacin y que es el esqueleto que sostiene la
informacin y la hace pertinente.
Esta perspectiva atribuye a las universidades una participacin activa en la construccin de la cohesin social, en la profundizacin
de la democracia, en la lucha contra la exclusin social y la degradacin ambiental as como tambin en la defensa de la diversidad
cultural. Las actividades de extensin deben tener como objetivo
prioritario, consensuado democrticamente al interior de la universidad, al apoyo solidario en la resolucin de los problemas de
exclusin y de discriminacin social de tal modo pueda dar la voz a
los grupos excluidos y discriminados. Para que la extensin cumpla
este papel es preciso evitar que ella sea orientada para actividades
rentables con el propsito de recaudar recursos extraordinarios.
En el texto ya mencionado ms arriba titulado De la extensin a la
interaccin universidad-sociedad: Otro sustento para la formacin
de comunicadores la Prof, Mara Cristina Mata nos dice que es
necesario profundizar La vinculacin de estos procesos de redefinicin de la extensin universitaria con las tendencias a la privatizacin de la educacin superior, o si se quiere a su modelacin bajo
la lgica de la eficiencia y la calidad que se reconoce como propia
del mundo empresarial ha sido puesta de relieve por diversos
analistas del tema. En ese marco, la extensin no slo sigue siendo
campo de aplicacin y no de produccin de conocimientos sino
que, adems, comienza a evaluarse con parmetros de rentabili204

dad (en trminos materiales y simblicos) que tienden a alejarla de

procesos de investigacin y formacin que no estn regidos por los
mismos parmetros.
Si bien la autonoma es necesaria y legitima en la produccin de
conocimientos que caracteriza a la universidad, reconocemos que
un verdadero ejercicio de la misma debe necesariamente ir de la
mano del compromiso social. La produccin de los conocimientos
tambin ha sufrido una revalorizacin a la luz de la extensin, no
podemos sostener como ideal los conocimientos fragmentarios que
tienen a simplificar los problemas con que nos encontramos en la
sociedad contempornea.
Edgar Morin en el texto La epistemologa de la complejidad, menciona que Dicho de otro modo, esa cosa tan simple surge de una
hinterland de una complejidad asombrosa. Hemos credo que el conocimiento tena un punto de partida y un trmino; hoy pienso que
el conocimiento es una aventura en espiral que tiene un punto de
partida histrico, pero no tiene trmino, que debe sin cesar realizar
crculos concntricos; es decir, que el descubrimiento de un principio simple no es el trmino; reenva de nuevo al principio simple
que ha esclarecido en parte. As, pinsese en el caso del cdigo
gentico que, una vez descubierto, nos reenva a la pregunta: por
qu existe esa diversidad extraordinaria de formas en los animales y los vegetales? Cito una frase de Dobzhansky, el bilogo, que
dice: Desgraciadamente la naturaleza no ha sido lo bastante gentil
como para hacer las cosas tan simples como nosotros quisiramos
que fuesen. Debemos afrontar la complejidad. Un fsico, que es al
mismo tiempo un pensador, David Bohm, y que ataca ya el dogma
de la elementalidad -sobre el que retornar-, dice: Las leyes fsicas primarias jams sern descubiertas por una ciencia que intenta
fragmentar el mundo en sus constituyentes.
La complejidad es para Morin mucho ms una nocin lgica que
una nocin cuantitativa. No se refiere a la complicacin del nmero
de objetos y funciones con los que podamos encontrarnos. Aunque
no desconoce que la situacin posea muchos soportes y caracteres
cuantitativos que desafan efectivamente los modos de clculo. Dicho
de otro modo, la complejidad para este autor parece primero desafiar nuestro conocimiento y, de algn modo, producirle una regresin.
Cada vez que hay una irrupcin de complejidad precisamente bajo la
forma de incertidumbre, de aleatoriedad, se produce una resistencia
muy fuerte. La inseguridad produce una crtica importante, preferimos la seguridad de la razn a la incertidumbre de un conocimiento
que no alcanza a explicar lo que ocurre. Ha sido necesario que se
comprenda que la nueva indeterminacin constitua tambin un progreso en el conocimiento de la misma determinacin.
Tambin en esta direccin el Socilogo portugus Boaventura de
Sousa Santos en el texto La universidad en el siglo XXI Para una
reforma democrtica y emancipadora de la universidad confronta
un universidad asociada con un tipo de produccin elitista y conservador con el conocimiento pluriuniversitario, y nos dice; Al contrario del conocimiento universitario descrito en el prrafo anterior, el
conocimiento pluriunivesitario es un conocimiento contextual en la
medida en que el principio organizador de su produccin es la aplicacin que se le puede dar. Como esa aplicacin ocurre extramuros,
la iniciativa de la formulacin de los problemas que se pretenden
resolver y la determinacin de los criterios de relevancia de estos
son el resultado de un acuerdo entre investigadores y usuarios. Es
un conocimiento transdisciplinar que por su propia contextualizacin obliga a un dilogo o confrontacin con otros tipos de conocimiento, lo que lo convierte internamente en ms heterogneo y ms
adecuado para ser producido en sistemas abiertos menos perennes
y de organizacin menos rgida y jerrquica. Todas las distinciones

en las que se apoya el conocimiento universitario son cuestionadas

por el conocimiento pluriuniversitario y en el fondo es la propia relacin entre ciencia y sociedad la que est cuestionada. La sociedad
deja de ser un objeto de las interpelaciones de la ciencia, para ser
ella misma sujeto de interpelaciones a la ciencia.
Es decir que se debe lograr una relacin ms activa entre la Universidad y sus contextos, evitando la concepcin de una autonoma
autista que pretende corporizar a la academia. Debemos promover
el establecimiento de nuevas utopas que significan cambios en el
pensamiento, en el sistema de representaciones con que configuramos los campos de accin extensionista ya que configurar un
proyecto de cambio necesita de un cambio a nivel de las ideas.
La actividad de la extensin no busca producir descripciones objetivas sobre las comunidades, sino que, conjuntamente con los miembros de la comunidad, se busca generar los conocimientos necesarios para definir las acciones adecuadas para lograr un desarrollo
integrado en la comunidad. La universidad actual debe conferir una
nueva centralidad a las actividades de extensin y concebirla de
modo alternativo al modelo econmico capitalista.
COMO TRABAJAR EN EXTENSIN UNIVERSITARIA?
Sostenemos que nuevas polticas acadmicas y sociales en la universidad pueden continuar la resignificacin de la funcin de la
extensin universitaria a partir de una visin destinada a la responsabilidad social, la cual tiene como finalidad la formacin de profesionales y ciudadanos que detenten un fuerte compromiso social.
En esta direccin el continuar creando criterios, acciones y estrategias que permitan el reconocimiento de las actividades extensionistas de los profesores, graduados, estudiantes, no docentes
y dems integrantes de la comunidad con pautas de evaluacin
pblicas y compartidas por todos, permitir avanzar en un proceso
de jerarquizacin de este espacio de encuentro entre la universidad
y la sociedad.
Una propuesta estratgica deber incluir:
Una posibilidad de financiamiento especifico de la tarea extensionista.
La generacin de un espacio de debate y reflexin que tienda a la
unificacin de criterios de presentacin y evaluacin de programas y proyectos.
El propugnar al intercambio interdisciplinario como eje central
para el abordaje de las problemticas sociales.
La promocin de la conformacin de redes entre distintas unidades acadmicas.
La preocupacin por incluir graduados, estudiantes de las careras
y miembros de la comunidad en los equipo de trabajo.
La articulacin de los campos de docencia, investigacin y extensin.

205

BIBLIOGRAFIA
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206

CULTURA DEL TRABAJO Y TICA DE LA EMPRESA

Rovaletti, Mara Lucrecia
Universidad de Buenos Aires - CONICET - Agencia Nacional de Promocin Cinetfica y Tcnica
Resumen
Una de las consecuencias de la utopa neoliberal del libre mercado,
ha sido la precarizacin laboral. En efecto, hay un punto en comn que se advierte en la evolucin del trabajo entre los pases
denominados del primer y del tercer mundo, que es la irrupcin
de lo transitorio, lo discontinuo e informal en la sociedad del pleno
empleo. Precisamente, estos nuevos nmades laborales constituyen una nueva variante que rpidamente se expande en las sociedades post-modernas. Hablar de una cultura del trabajo y una
tica de la empresa, implica pensar un mbito donde trabajadores, directivos y decisores de la empresa desarrollen unos valores
compartidos de derechos humanos, libertad, igualdad y solidaridad,
atributos propios de una tica cvica. Precisamente, por el trabajo,
el hombre adquiere los medios econmicos para l y los suyos, mediante el trabajo el hombre desarrolla y ejercita sus capacidades, y
finalmente mediante el trabajo el hombre puede contribuir al continuo progreso de las ciencias y la tecnologa, y sobre todo cooperar
a la constante elevacin cultural y moral de la sociedad en la que
vive y en la que vivirn las futuras generaciones.
Palabras clave
tica de la empresa, Cultura del trabajo
Abstract
CULTURE OF WORK AND CORPORATE ETHICS
One of the consequences of the neoliberal utopia of the free market
has been the precarious work. In fact, there is common ground observed in the evolution of work among countries of the first as well
as the third world: the emergence of transitory, discontinuous and
informal work in the society of full employment. Precisely, these
new working nomads constitute a new variant that is expanding fast in post-modern societies. To speak of a culture of work
and corporate ethics implies thinking of a setting where workers, managers and decision-makers of a company develop shared
values of human rights, freedom, equality and solidarity, which are
attributes inherent in civic ethics. It is because of work that men
acquire the economic means for them and their family; it is by
means of work that men develop and exercise their capacities; and
finally, it is through work that men can contribute to the continuous
progress of the sciences and technology, and above all, they can
cooperate with the constant cultural and moral uplift of the society
where they live and where the future generations will live.
Key words
Culture of Work, Corporate Ethics

Una economa poltica de la inseguridad

Una de las consecuencias de la utopa neoliberal del libre mercado,
ha sido la precarizacin laboral. En efecto, hay un punto en comn
que se advierte en la evolucin del trabajo entre los pases denominados del primer y del tercer mundo, que es la irrupcin de lo precario,
lo discontinuo e informal an en la sociedad del pleno empleo.
Se trata de un fenmeno que trasciende el ndice de paro en los
pases desarrollados, y el paso de la sociedad del trabajo a la sociedad del conocimiento. En efecto, la multiplicidad, complejidad
e inseguridad en el trabajo, as como el modo de vida de pases
de menor desarrollo se est extendiendo a los centros neurlgicos
del mundo occidental. Los nuevos nmades laborales constituyen
una nueva variante que rpidamente se expande en las sociedades
post-modernas.
Si se analizan esta poltica econmica de inseguridad, se puede
sealar algunos rasgos fundamentales:
Una disputa de poder entre los Estados Nacionales, y las Corporaciones transnacionales, sinnimo de concentracin del poder
econmico sin bandera.
El dilema de los Estados de tener que optar entre pagar la creciente pobreza con mayor ndice de paro o desocupacin, trabajo
informal, o soportar un ndice escandaloso de pobreza a cambio
de menores porcentajes de desempleo.
El fin de la sociedad laboral, merced de las nuevas tecnologas
inteligentes y la creciente amenaza del miedo al reemplazo del
trabajo remunerado.
El efecto domin que desencadena la cada del Estado Benefactor,
junto a la programacin anticipada de la pobreza de la vejez y la
imposibilidad de sostener los regmenes jubilatorios.
La ofensiva de las polticas ortodoxas, que piden ms flexibilizacin, que se traduce en la posibilidad de los empresarios de
despedir legalmente de modo ms fcil, y con menor costo a
su personal.
Una precarizacin que implica que el Estado traspasa ahora los
riesgos a los individuos. Los contratos actuales son en su mayora
de corta duracin y ms fcilmente rescindibles o renovables.
El problema de las migraciones de las regiones ms pobres hacia
las ms ricas, donde no se cumplen los derechos migratorios, y
hasta es casi imposible el derecho a migrar.
Por eso, cuantas ms las relaciones laborales se desregularizan
y flexibilizan tanto ms rpidamente se transforma la sociedad
laboral en una sociedad de riesgo, un riesgo con consecuencias no
siempre predecibles para el modo de vida de cada individuo, ni para
el Estado ni para la vida poltica.
En efecto, la inseguridad endmica puede llegar a ser el rasgo distintivo que caracterice el futuro modo de vida de la mayora, incluso
de las capas medias aparentemente mejor situadas. Resquebrajando con ello los pilares de la democracia.
Al presentar el Informe Anual de Violaciones de los Derechos Sindicales (2013), la secretaria general de la Confederacin Sindical
Internacional, Sharan Burrow, reivindic el derecho de los trabajadores a entablar negociaciones colectivas, denunci la existen207

cia de fuerzas ortodoxas que procuran desregularizar el mercado

laboral y conden las polticas de ajuste y de recorte salarial
implementadas en la mayora de los pases de Europa. En algunos
pases denunciados, peligra la existencia misma de los gremios,
y aadi que en ellos rige una ortodoxia que solo procura mayor
flexibilizacin laboral y sepultar los derechos colectivos.
Un capitalismo de los meros beneficios debilita los valores de la
sociedad laboral, y desgasta su alianza con el Estado democrtico,
como lo han mostrado las grandes crisis econmicas. La utopa del
libre mercado no es la solucin sino la fuente del problema. Uno se
pregunta entonces, cmo convertir los lmites del crecimiento en
formas tangibles de vida y trabajo.
El debate sobre tica y economa
Indudablemente que existen distintas demandas sociales de regulacin tica en la economa, pero una mirada realista y pragmtica lleva a desconfiar de estos intentos por vincular a la tica y la
actividad econmica. Ms an, la bibliografa en aumento sobre el
tema no disminuye nuestro recelo puesto que el marketing suele
incorporar todo aquello que pueda maximizar las ganancias.
En efecto, los trminos tica y economa parecen enfrentados
desde largo tiempo atrs. Algunos creen que la economa no debiera contaminarse con valores morales, y la tica debera evitar
las consideraciones econmicas y circunscribirse a los valores
morales como la eficiencia, la equidad. Sin embargo, estos tpicos
son resultantes del paradigma de la racionalidad econmica como
mera racionalidad, propio de la Modernidad Occidental. La tica
slo puede aceptarse si se la relega al mbito de las decisiones
privadas, a la conciencia moral individual.
Sin embargo, la economa no es moralmente neutral como no lo
es ninguna de las actividades humanas que tienen incidencia social, pues todas ellas tienen requerimientos que satisfacer y por las
cuales cobran legitimidad social. As, en el caso de la economa se
pueden sealar los valores de equidad, solidaridad, calidad de vida.
La actividad econmica es indisociable de la moralidad, porque es
una dimensin de una teora de la sociedad, que supone una tica
en los sistemas de organizacin de la actividad econmica.
Adems, es necesario compartir una teora de la justicia distributiva, entendida como sistemas de cooperacin, y no de conflicto.
Por lo tanto cualquier actividad social que pretenda presentarse
como legtima debe, pues, atenerse a criterios de justicia y equidad. Esta exigencia incluye a la economa y por asociacin a la
actividad empresarial.
Como bien se puso de manifiesto en el Congreso sobre tica del trabajo en la Empresa, celebrado en Miln (1990), frente al riesgo de banalizacin del debate sobre tica y economa en el que a veces caen
los medios de masivos comunicacin, es preciso insistir en la importancia estratgica que este tema tiene en el mundo empresarial.
Dentro del marco de vaciedad y de instrumentalizacin de la tica a
la que es propensa una sociedad en manos de un poder econmico
sin ley, es oportuno reflexionar sobre la cultura del trabajo y el
futuro de la tica de empresa, pero adems insistir en la necesidad
de un dilogo constructivo entre el mundo de la investigacin y el
mundo de la tica de la empresa.
En esta situacin, la economa no debera evitar contaminarse con
los valores morales y la tica, no debera circunscribirse a lo valores
sintetizados en la eficiencia y al mnimo concerniente al cumplimiento de la ley?O por el contrario, frente a un individualismo abstracto es posible postular un comunitarismo empresarial?

tica y modelos de actividad econmica

Adela Cortina (1993) seala dos modelos contrapuesto de actividad
econmica: el taylorismo y el postaylorista.
El Modelo Neoamericano o Taylorismo considera que:
Los negocios tienen sus propias reglas de juego donde la tica no
interviene. Solo se puede hablar de tica individual.
La misin de la empresa tiende a maximizar beneficios monetarios: no hay valor ms importante que la cuenta de resultados. El
valor predominante es la eficacia
La tica en la empresa est limitada al cumplimiento mnimo de
la ley. Las cuestiones ticas hay que dejarlas en manos del Estado
y las O.N.G.
La empresa es considerada una mercanca de la que el accionista
puede disponer libremente. El dinero es el fin, los objetos son los
medios. Por lo tanto, los empleados son un producto-mercanca
del capital, con objetivos a corto plazo.
El Modelo Renano o Postaylorista sostiene que:
Una tica social, cooperativa
El fin de la actividad econmica se dirige al bienestar social, al
progreso econmico que redunda en un progreso social
La dinmica de la empresa se mueve en trminos de cooperacin
El valor predominante es la equidad
La empresa cumple una funcin social: los trabajadores son colaboradores, y por eso tienen un sentimiento de pertenencia con
sta.
La empresa necesita de la visin a futuro, pues genera confianza,
compromiso y responsabilidad
La empresa no es la mera sumatoria de individuos, sino una organizacin con una tica y responsabilidad propia y definida.
La modernidad industrial con su individualismo exacerbado generan una insatisfaccin creciente, frente al cual los sujetos buscan
integrarse en asociaciones, comunidades a fin de recuperar su yo
concreto. Estas organizaciones les otorgan una identidad, sustentado en el sentimiento de pertenencia y de valores comunes a
sus integrantes. Slo una empresa estructurada desde un comunitarismo empresarial, puede hacer frente a un individualismo abstracto, propio del capitalismo de los meros beneficios.
Ms an, una empresa que respete la cultura de la solidaridad, la
subsidiaridad, las iniciativas personales, en el caso de poblaciones todava en vas de desarrollo ha de facilitar que stas puedan
superar las dificultades que impone la rpida evolucin del Primer
Mundo sin necesidad de perder su cultura y sus tradiciones.
Cultura del trabajo y cultura de la empresa
Con la palabra cultura se indica en general, todo aquello con lo
que el hombre desarrolla y perfecciona su vida, buscando transformar el habitat con su conocimiento y trabajo, haciendo ms humana 1a vida social, mediante el progreso de las costumbres e
instituciones para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a
todo el gnero humano.
La empresa, constituye un instrumento diseado por el hombre
para satisfacer mejor sus necesidades satisfaciendo a las de los
dems. Se trata de un asociacin libre de personas, destinadas a la
produccin de bienes y servicios vendibles, a la que unos aportan
su capital, otros su trabajo ya sea de direccin o de ejecucin.
Toda empresa tiene dos finalidades: una econmica externa que
tiende a servir a los hombres de fuera, es decir, a la sociedad aportando bienes y servicios; otra econmica interna, al servicio de los
hombres de dentro como inversores, directivos, trabajadores, me208

diante la obtencin de un valor aadido que ha de distribuirse en

forma de utilidades, salarios, sueldos u otras remuneraciones.
Hablar de una cultura del trabajo y una tica de la empresa, implica pensar un mbito donde trabajadores, directivos y decisores
de la empresa desarrollen unos valores compartidos sobre derechos humanos, libertad, igualdad y solidaridad, atributos propios de
una tica cvica.
Dentro de la tica empresarial se ha incorporado actualmente el
concepto de balances ticos, que propone una evaluacin de la actividad empresarial no centrada en los intereses exclusivos de trabajadores y empresarios, sino en el dialogo y posterior acuerdo entre
todos los intereses afectados (Chaves, 134). La responsabilidad
moral conlleva el respecto por el marco del dilogo y la bsqueda
de la satisfaccin de todos los intereses en juego.
Precisamente, por el trabajo el hombre adquiere los medios econmicos para l y los suyos, mediante el trabajo el hombre desarrolla y ejercita sus capacidades, y finalmente mediante el trabajo el
hombre puede contribuir al continuo progreso de las ciencias y la
tecnologa, y sobre todo cooperar a la constante elevacin cultural
y moral de la sociedad en la que vive y en la que vivirn las futuras
generaciones.
Una de las mltiples formas de definir el desarrollo es: crecimiento
econmico subordinado al doble imperativo tico de la solidaridad
sincrnica con la generacin actual (social) y de la solidaridad diacrnica con las generaciones futuras (ambientales) (Sachs, 113).

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relacin marginada. Bs. As., Editorial El Ateneo.

209

LA NOCIN JURDICA DE AUTONOMA PROGRESIVA

EN EL CAMPO DE LA NIEZ Y ADOLESCENCIA:
INCIDENCIAS SUBJETIVAS E INSTITUCIONALES
Salomone, Gabriela Z.
Universidad de Buenos Aires
Resumen
La Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio, adoptada
por la Asamblea General de Naciones Unidas en 1989, estableci
una nueva concepcin jurdica y social respecto de la infancia y
la adolescencia. El nuevo paradigma, que reconoce al menor de
edad como sujeto de derecho, promueve la nocin de autonoma
progresiva. El presente trabajo plantea algunas consideraciones en
torno a esta cuestin, analizndola a la luz de las nociones de responsabilidad y singularidad.
Palabras clave
Niez, Adolescencia, Autonoma, Responsabilidad, Singularidad,
Jurdico, Convencin
Abstract
THE NOTION OF PROGRESSIVE AUTONOMY IN THE FIELD OF
CHILDHOOD AND ADOLESCENCE. SUBJECTIVE AND INSTITUTIONAL
IMPLICATIONS
The Convention on the Rights of the Child, adopted by the UN General Assembly in 1989, set out a new legal and social conception
regarding the childhood and the adolescence. The new paradigm,
that recognizes minors as subjects with rights, promotes the notion
of progressive autonomy. The present work raises some considerations around this matter, analyzing it in the light of the concepts of
responsibility and singularity.
Key words
Childhood, Adolescence, Autonomy, Responsibility, Singularity,
Juridical, Convention
La Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio (CIDN),
adoptada por la Asamblea General de Naciones Unidas el 20 de
noviembre de 19891, represent las bases de un nuevo paradigma jurdico, social y poltico respecto de la niez, que impuls una
nueva definicin de la infancia basada en los derechos humanos.
Se inaugur a partir de entonces una nueva concepcin respecto de
la infancia y la adolescencia en funcin del reconocimiento explcito del nio y el adolescente como sujeto pleno de derecho y, por
ende, como ciudadano2. A la sazn, se ha ido generando un nuevo
marco jurdico que asumiera el espritu y la letra de la Convencin,
garantizando el ejercicio y el disfrute pleno y efectivo de todos los
derechos en el campo de la niez y la adolescencia3.
La nueva concepcin vino a subvertir la tradicin tutelarista fundada en las nociones de desvalimiento, desproteccin e incapacidad,
tomadas como rasgos distintivos de la infancia.
Mientras el paradigma tutelar se centra en la idea de nio como
objeto de proteccin y tutela, el nuevo paradigma supone la proteccin de los derechos de los menores de edad, considerados sujetos

activos. En este punto, el nuevo estatuto del nio se articula ntimamente a la nocin jurdica de autonoma progresiva contemplada
en el nuevo paradigma, la cual constituye uno de los operadores
principales en la subversin de la antigua concepcin tutelar.
Puntualicemos algunos efectos de esta novedad jurdica que trastoca la concepcin de la infancia y la adolescencia y, al mismo
tiempo, nos compromete a transformar los modos de entender y
de vincularnos con los sujetos reales incluidos en esas categoras.
1. Primer punto: El nio como sujeto autnomo.
El nuevo paradigma reconoce en el nio la titularidad de derechos
civiles y polticos4 (Cillero Bruol, 1997), adems de los derechos
econmicos, sociales y culturales histricamente proclamados. Es
decir, al modificar el estatuto jurdico del nio postulando su condicin de sujeto de derecho, se reconoce el derecho del nio al
ejercicio autnomo de sus derechos5. La Convencin reconoce la
autonoma y la subjetividad del nio, lo reconoce como una persona
con subjetividad propia, lo cual tiene efectos tanto en el campo
jurdico-institucional como tambin en la dimensin subjetiva.
La condicin misma de sujeto de derecho se asienta en la nocin
de autonoma, expresada en la capacidad para ejercer los derechos propios y adquirir obligaciones. En otros trminos, la nocin
de autonoma articula tambin con la nocin de responsabilidad.
Al respecto, abramos un breve parntesis. No hay duda sobre la
necesidad de refrendar una y otra vez los derechos de los nios,
puesto que las resistencias son evidentes. Sin embargo, al mismo
tiempo no deberamos soslayar la cuestin de la responsabilidad de
los nios. El desafo es poder plantear este tema sin que quede subsumido exclusivamente a la cuestin de la responsabilidad penal
juvenil. El campo de la responsabilidad excede en buena medida
ese asunto: se trata de la confrontacin del sujeto con las consecuencias de sus propios actos, sean stos judiciables o no. Por lo
dems, si la autonoma es progresiva, la responsabilidad tambin
tendr un carcter de adquisicin gradual.
2. Segundo punto: La autonoma progresiva.
La nocin de autonoma adquiere, en relacin a la infancia y la
adolescencia, una complejidad peculiar que es preciso atender. La
propia letra de la legislacin permite interpretar una nocin de autonoma progresiva, ligada a los tiempos evolutivos.
Por ejemplo, el artculo 5 de la Convencin se refiere a brindarle
al nio direccin y orientacin para que ejerza sus derechos en
consonancia con la evolucin de sus facultades6. La ley nacional
26.061 -Ley de proteccin integral de los derechos de las nias,
nios y adolescentes- insta a respetar edad, grado de madurez,
capacidad de discernimiento y dems condiciones personales del
nio (artculo 3, inc. d) y seala una capacidad progresiva, vinculada al desarrollo de sus facultades, conforme a su madurez
y desarrollo (arts. 19 y 24, respectivamente). Por su parte, la ley
210

13298 de la provincia de Buenos Aires, si bien no abunda en caracterizaciones respecto de la cuestin evolutiva, en su artculo 4 expresa que el inters superior del nio se dirige al desenvolvimiento
de sus potencialidades, y el despliegue integral y armnico de su
personalidad, y se insta a considerar el desarrollo psicofsico de
cada nio en una situacin concreta7. Asimismo, el artculo 29.1 de
la misma ley, referido a los Programas de Promocin de Derechos,
establece como objetivo Estimular en los nios y adolescentes la
construccin de una subjetividad autnoma y responsable.
Es decir, en la legislacin nacional e internacional actual la infancia es concebida como una etapa de desarrollo efectivo y progresivo de la autonoma y, por lo tanto, de la responsabilidad sobre
los propios actos.
Importa en este punto enfatizar que el nuevo paradigma insta a
garantizar, por una parte, el derecho de autonoma inherente a la
condicin de sujeto de derecho, y por otra, el derecho de los nios
a desarrollar progresivamente la capacidad para ejercer sus derechos. Esta cuestin nos lleva al tercer punto: la responsabilidad de
los adultos.
3. Tercer punto: La responsabilidad de los adultos
Para que pueda tener lugar el desarrollo progresivo de la autonoma, los nios deberan poder contar con que los adultos los alojen
en un marco de contencin propicio. Respecto de esta cuestin,
interesa sealar que la proteccin integral a la que se refiere la
Convencin enlaza fuertemente la responsabilidad de los padres, la
familia, la sociedad y el Estado a la proteccin de los derechos de la
infancia y la adolescencia8. El ya mencionado artculo 5 de la Convencin establece claramente que es responsabilidad y derecho,
pero tambin deber, de los padres o encargados legales del nio,
impartir direccin y orientacin apropiadas para que el nio ejerza
los derechos reconocidos en la presente Convencin.
Especialmente en relacin al campo de la niez y la adolescencia,
tiempos de constitucin subjetiva, la condicin de sujeto autnomo
en lo jurdico no debera confundirse con la autonoma del sujeto
respecto del lazo filiatorio. Es decir, el desarrollo evolutivo se despliega desde un primer tiempo de dependencia absoluta respecto
de los padres -tanto psquica como material-, en un proceso gradual de adquisicin de autonoma en la construccin de la propia
subjetividad, diferenciada de los padres. Este proceso necesita de
roles diferenciados que permitan a los adultos ejercer su funcin y
que le permitan al nio ser nio.
Por tal motivo, reviste importancia que el mismo artculo 5 de la
Convencin establezca que le corresponde al Estado, por su parte,
respetar las responsabilidades, los derechos y los deberes de los
padres, asumiendo el principio de no injerencia arbitraria del Estado en la vida familiar. Este es un aspecto importante, al tiempo
que innovador, si se tiene en cuenta que el sistema tutelar frecuentemente extiende su dominio tambin sobre las familias del menor
objeto de proteccin9. De este modo se produce una minorizacin
del ncleo familiar, con la consecuente minorizacin de los roles
materno y paterno (Degano, 2005). El lazo filiatorio se desdibuja, al
tiempo que se recorta en filigrana la figura del juez.
Vale mencionar que la ley 13298 enfatiza especialmente el fortalecimiento de la autonoma de las familias en pos de la proteccin
de los derechos de los nios. En el artculo 16.4 de la ley se plantea
explcitamente esta cuestin.

se deduce que no sera posible -ni aceptable- sostener un modo

nico de entender la capacidad de autonoma y sus alcances. En
este sentido, la nocin de autonoma progresiva le hace lugar jurdicamente a diferencias que se manifiestan en el campo subjetivo.
No obstante, es necesario hacer una salvedad: las diferencias que
se deben tener en cuenta principalmente no son tanto cronolgicas como subjetivas, es decir, no dependen exclusivamente de la
edad de la persona. En cambio, se debern ubicar las coordenadas
singulares del caso, an en el marco general de referencia que proveen las normas -la CIDN o la leyes, por ejemplo- y las concepciones que la fundamentan (Salomone, 2011a).
A la concepcin del nio como sujeto de derecho subyace, primeramente, la idea de igualdad jurdica, contemplada explcitamente en
el artculo 28 de la Ley 26.061, referido al Principio de Igualdad y No
Discriminacin10. Sin embargo, tal igualdad jurdica -de importancia
insoslayable a los efectos de reconocer los derechos fundamentales
y universales de nios y adolescentes- no debera obnubilar nuestra
mirada respecto de las diferencias subjetivas que el nio o adolescente real presentan (Cf. Salomone, 2011b). Las prcticas concretas
que involucran menores de edad conminan a considerar las diferencias subjetivas. Corresponder a la familia, la sociedad y el Estado,
pero tambin a juristas, educadores, psiclogos y otras profesiones
evaluar en cada caso, en lo singular de un caso, las posibilidades
reales de autonoma, discernimiento, madurez psicolgica, afectiva,
intelectual, social que un nio o adolescente real presentan.
Al mismo tiempo, el principio de la autonoma progresiva, es decir,
la idea de una construccin gradual de la autonoma, ser la clave
para evitar posiciones polarizadas: o bien la concepcin de nio
sumido en la impotencia, propia del discurso tutelar, o una concepcin de la infancia y la adolescencia que prescinda de la diferencia
con la adultez. Si bien la inclinacin a tomar al nio como objeto
de tutela, no permite el despliegue de su subjetividad, en tanto se
lo priva de ejercer su capacidad de decisin y su responsabilidad,
atribuir al nio o adolescente una responsabilidad que excede sus
posibilidades subjetivas para tramitarla redunda asimismo en una
violentacin de su subjetividad.
Comentarios finales
Tal como lo demuestra la experiencia, desde la promulgacin de
la Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio en 1989,
coexisten en el espectro social, jurdico e institucional los dos paradigmas mencionados respecto de la infancia y la adolescencia.
La concepcin tutelar respecto de la infancia atraviesa, algunas veces imperceptiblemente, los discursos disciplinares que despliegan
sus prcticas en torno a la niez. Es importante identificar la vigencia de las prcticas tutelares en las instituciones jurdicas, pero
tambin en otras instituciones sociales, como la familia, la Escuela
o la Salud Mental, y relevar as los puntos en los que la permanencia
de la concepcin tutelar respecto de la infancia an se mantiene.
Debemos tener en cuenta que las formas en que nios y adolescentes respondan y los lugares y roles sociales a los que aspiren,
no ser ajeno a la concepcin que se sostenga respecto de ellos en
el campo institucional, poltico, social, familiar. Cada sociedad tiene
los nios que cree tener. Los discursos vigentes en cierto momento
histrico tienen injerencia real y efectiva en la subjetividad de cada
poca. Y debemos destacar que no slo tiene injerencia sobre los
nios sino sobre los que nos hemos formado profesionalmente y
constituido subjetivamente en ese paradigma.

4. Cuarto punto: Diferencias

Establezcamos lo obvio: hay diferencias notorias entre bebs, nios
y adolescentes (por hacer una primera y grosera distincin). De ello
211

NOTAS
1

En el ao 1990, se aprob y ratific en Argentina la Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio, a travs de la Ley 23.849, sancionada el
27 de septiembre de 1990 y promulgada el 16 de octubre del mismo ao.
La CIDN fue incorporada a la Constitucin Nacional (art. 75, inc. 22) en el
ao 1994. La ley 23.849 aprob con reservas la Convencin Internacional
sobre los Derechos del Nio y la reforma de la Constitucin de 1994 la
incorpor con esas salvedades.

nes de esta ley se aplicarn por igual a todos las nias, nios y adolescentes, sin discriminacin alguna fundada en motivos raciales, de sexo, color,
edad, idioma, religin, creencias, opinin poltica, cultura, posicin econmica, origen social o tnico, capacidades especiales, salud, apariencia fsica o impedimento fsico, de salud, el nacimiento o cualquier otra condicin
del nio o de sus padres o de sus representantes legales.
BIBLIOGRAFIA

Aspecto mencionado explcitamente en los art. 3, inc. a), y art. 9 de la

Ley 26.061.

Cillero Bruol, M. (1997) Infancia, autonoma y derechos: una cuestin de

principios. Boletn del instituto Interamericano del Nio, N 234, Montevideo.

Degano, J.A. (2005) Minoridad: la ficcin de la rehabilitacin. Prcticas judiciales actuales y polticas de la subjetividad. Juris, Rosario.

En Argentina, por ejemplo, se promulgaron las siguientes leyes: Ley de

proteccin integral de los derechos de las nias, nios y adolescentes (Ley
Nacional 26.061, 2005), Ley de la promocin y proteccin integral de los derechos de los nios (Ley provincial 13298, 2005), Ley de Proteccin integral
de los derechos de nios, nias y adolescentes de la ciudad de Buenos Aires
(Ley 114, 1998).

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, aprobado por la

Asamblea General de Naciones Unidas mediante la resolucin 2200 A (XXI)
del 16 de diciembre de 1966 y que entr en vigencia el 23 de marzo de
1976, es el primer instrumento internacional de carcter vinculante que
desarrolla un catlogo de derechos civiles y polticos exclusivamente. Cf.
tambin en la CIDN los siguientes artculos: Derecho a la vida (artculo 6),
Derecho a la libertad contra la tortura o cualquier trato cruel, inhumano
o degradante (artculo 37), Derecho a que las personas detenidas sean
tratadas con dignidad (artculo 37) -la Convencin especifica que los nios
y nias en esta situacin deben recibir un tratamiento que tenga en cuenta
su edad-; Derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religin (artculo 14), Derecho a la libertad de opinin y expresin (artculo 13).

En otro lugar nos hemos referido a la controversial nocin de sujeto autnomo en el orden jurdico: El campo normativo sustenta la idea de un
sujeto autnomo, dueo de su voluntad e intencin; pero, paradjicamente,
a ese sujeto considerado autnomo se le otorga el derecho de responsabilizarse o se le quita. cf. Salomone, G. Z.: El sujeto autnomo y la responsabilidad, en Salomone, G. Z.; Domnguez, M. E., 2006.

Garca Mndez, E. (2003) La dimensin poltica de la responsabilidad penal de los Adolescentes en Amrica Latina: notas para la construccin de
una modesta utopa. En Revista IIDH 38. Edicin especial sobre justicia
y seguridad (Julio-Diciembre 2003) Instituto Interamericano de Derechos
Humanos.
Salomone, G.Z., Domnguez, M.E. (2006) La transmisin de la tica. Clnica
y Deontologa. Volumen I. Fundamentos. Letra Viva, Buenos Aires.
Salomone, G.Z. (2009) Infancia y adolescencia. Algunas consideraciones
respecto de la nocin de autonoma. Memorias I Congreso Internacional
de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, XVI Jornadas de Investigacin y Quinto Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicologa, UBA. Tomo II.
Pg. 534-536.
Salomone, G.Z. (comp.) (2011a) Discursos institucionales, Lecturas clnicas: dilemas ticos de la psicologa en el mbito jurdico y otros contextos
institucionales. Dynamo, Buenos Aires.
Salomone, G.Z. (2011b) Derechos Humanos, infancia y tica profesional:
el problema tico de la niez como excepcin. III Simposio Internacional
sobre Infancia, Educacin, Derechos de nios, nias y adolescentes. Las
prcticas profesionales en los lmites del saber y de la experiencia disciplinar. Mar del Plata, 11, 12 y 13 de agosto. III Simpinfa 2011.

CIDN, artculo 5: Los Estados Partes respetarn las responsabilidades, los

derechos y los deberes de los padres o, en su caso, de los miembros de
la familia ampliada o de la comunidad, segn establezca la costumbre local, de los tutores u otras personas encargadas legalmente del nio de
impartirle, en consonancia con la evolucin de sus facultades, direccin y
orientacin apropiadas para que el nio ejerza los derechos reconocidos en
la presente Convencin. (el destacado es nuestro)

ARTCULO 4.- Se entiende por inters superior del nio la mxima satisfaccin integral y simultnea de sus derechos en un marco de libertad,
respeto y dignidad, para lograr el desenvolvimiento de sus potencialidades,
y el despliegue integral y armnico de su personalidad. Para determinar
el inters superior del nio, en una situacin concreta, se debe apreciar:
a) La condicin especfica de los nios como sujetos de derecho.
b) La opinin de los nios de acuerdo a su desarrollo psicofsico.
c) La necesidad de equilibrio entre los derechos y garantas de los nios,
y sus deberes.
d) La necesidad de equilibrio entre los derechos y garantas de los nios, y
las exigencias de una sociedad justa y democrtica.
En aplicacin del principio del inters superior del nio, cuando exista conflicto entre los derechos e intereses de todos los nios, frente a otros derechos e intereses igualmente legtimos, prevalecern los primeros.

Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio. Artculos 4 al 7.

Es verdaderamente cierto que la sancin y la captura de los sujetos infantiles por parte del Discurso de la Minoridad no termina en ellos, sino que
adems contina con sus familias las que muchas veces, por su condicin
de precariedad de recursos (), se proponen para ser tomadas por el
circuito (Degano, 2005).

10

ARTICULO 28. Principio de Igualdad y No Discriminacin. Las disposicio-

212

DOLOR CRNICO Y FIBROMIALGIA.

CREENCIAS, ATRIBUCIONES Y TERAPIAS
Sarudiansky, Mercedes; Garcia-palacios, Azucena
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Argentina
Resumen
La fibromialgia es una patologa inespecfica en lo que a etiologa y
mecanismos biolgicos se refiere, aunque existen consensos que la
definen como un dolor crnico difuso y generalizado, de ms de 3
meses de duracin, asociado con fatiga intensa y sensibilidad a la
palpacin en distintos puntos corporales definidos. En la actualidad,
esta enfermedad se ha convertido en un importante problema de
salud pblica a nivel mundial, dada su alta incidencia y el impacto
en la calidad de vida de quienes la padecen. Es, a su vez, uno de
los sndromes de dolor crnico en los que ms se ha desarrollado
el estudio de los aspectos psicolgicos, cuestin que se explica por
su etiologa difusa y por su asociacin con cuadros ansiosos y depresivos. Este trabajo se orienta a describir los aspectos principales
de esta enfermedad, tomando en cuenta adems la variedad de
tratamientos propuestos para su abordaje. En segunda instancia se
har mencin de la importancia de las creencias y atribuciones de
enfermedad, cuestin que es clave en este tipo de patologas, en las
cuales las causas son an indefinidas, y las variables psicolgicas
y culturales se encuentran en un plano destacado.
Palabras clave
Fibromialgia, Diagnstico, Tratamientos, Creencias
Abstract
CHRONIC PAIN AND FIBROMYALGIA. BELIEFS, ATTRIBUTIONS, AND
THERAPIES
Fibromyalgia is a condition with nonspecific etiology and biological
mechanisms, although there is consensus that define it as a diffuse
and widespread chronic pain for more than 3 months, associated
with severe fatigue and tenderness in different defined body points.
At present, this disease has become a major public health problem
worldwide, due to its high incidence and the impact on the quality of
life of the sufferers. It is a chronic pain syndrome in which has been
studied its psychological factors, due to its diffuse etiology and its
association with mental disorders, such as anxiety and depression.
This paper aims to describe the main aspects of this disease, taking into account also the variety of proposed treatments available to
address them. Then, we shall state the importance of beliefs and attributions of illness, which is a key issue in this type of diseases, in
which the causes are still undefined, and psychological and cultural
variables are highlighted.
Key words
Fibromyalgia, Diagnosis, Treatments, Beliefs

El dolor ha sido objeto de estudio desde tiempos inmemoriales, lo

cual es comprensible dada la importancia y el lugar que ocupa ste
dentro de las experiencias humanas. De hecho, diversos autores
sostienen que es una de las quejas ms frecuentes de los pacientes
hacia los profesionales de la salud (Gureje, Von Kornoff, Simon, &
Gater, 1998; Otis, Reid, & Kerns, 2005).
En las primeras aproximaciones a su estudio, los modelos desarrollados tenan un carcter lineal sobre la experiencia de dolor, en los
que persista la idea de que la percepcin de dolor deba ser proporcional al dao sufrido. En este sentido, teoras como la de Sweet
(1959), proponan que el dolor contaba con mecanismos biolgicos
especficos, de manera anloga a los de otros sentidos como la vista o la audicin, lo cual implicaba que, a mayor estmulo doloroso,
mayor percepcin de dolor. Sin embargo, a partir de la Teora de
control de entrada de Melzack & Wall (1965) -tambin denominada
Teora de puerta-, el dolor comenz a pensarse como una sensacin que no es transmitida en forma directa desde los receptores
hacia la corteza cerebral, sino que se encuentra modulada en la
mdula espinal por distintas aferencias -nociceptivas, trmicas y
tctiles-, incorporando de esta manera variables que dan cuenta
de un proceso sumamente complejo y no reductible a una relacin
unicausal. Esta idea permiti, asimismo, la introduccin de variables psicolgicas en la explicacin del dolor, tales como cogniciones (creencias, expectativas), comportamientos y emociones (p.e.:
ansiedad, depresin, etctera).
En la actualidad se define al dolor como una experiencia sensorial y emocional displacentera con dao tisular real o potencial, o
bien descripto en tales trminos, destacando el carcter subjetivo
de ste (IACP, 2011). En la literatura especializada, existen diferentes maneras de clasificar al dolor. Una de las clasificaciones ms
comunes distingue entre dos categoras principales: dolor neuroptico y dolor nocioceptivo. El dolor neuroptico se relaciona con
un trastorno neurolgico que resulta del dao de los nervios que
transmiten el dolor, y que generalmente se describe como un dolor
punzante, elctrico, lancinante o ardiente. Este tipo de dolor puede tener diferentes causas, entre las cuales se incluyen heridas o
lesiones, amputaciones, infecciones -HIV, Herpes Zoster-, diabetes
o enfermedades neurodegenerativas -como por ejemplo, Esclerosis Mltiple-. Por el otro lado, el dolor nociceptivo se refiere a un
dolor que es percibido por los receptores sensoriales especficos
-llamados nociceptores-. ste puede ser, a su vez, somtico -causado por la activacin de receptores del dolor en el tejido cutneo o
musculoesqueltico- o visceral -ocasionado por la activacin de receptores del dolor causados por infiltracin, compresin, extensin
o estiramiento de rganos internos-. Asimismo, el dolor tambin se
clasifica en funcin de su duracin: Aquellos dolores que se asocian
con quemaduras, golpes, cortes, infecciones tpicas, etctera, de
corta duracin, se denominan dolores agudos; mientras que al
dolor persistente que se extiende por un perodo de tiempo prolongado (por ejemplo, ms de tres meses), que acompaa un proceso
mrbido o que se asocia con lesiones que no son curadas en el
213

corto plazo, se lo denomina dolor crnico.

En el presente trabajo intentaremos describir las caractersticas
principales de un cuadro especfico de dolor crnico, la Fibromialgia, intentando enfocarnos en las variables psicolgicas, emocionales y psicolgicas que la comprenden. De esta manera, haremos
mencin de los principales tratamientos disponibles en la actualidad, tanto desde la medicina oficial como de las denominadas
medicinas no convencionales. En segunda instancia daremos
cuenta de las dimensiones propuestas por la antropologa mdica
en torno a las perspectivas de enfermedad, de lo cual se desprende
la centralidad de las creencias y las atribuciones en todo proceso
mrbido, aunque en especial en aquellos relacionados con la salud
mental y los factores emocionales y cognitivos. Destacaremos estos puntos para llamar a la necesidad de promover investigaciones
que den cuenta de estos factores a la hora de estudiar padecimientos tales como la Fibromialgia.
La Fibromialgia como un cuadro de dolor crnico
La Fibromialgia (FM) es uno de los sndromes de dolor crnico en los
que ms se ha desarrollado el estudio de los aspectos psicolgicos.
En trminos generales, se trata de una patologa inespecfica en lo
que a etiologa y mecanismos biolgicos se refiere. Sin embargo,
existen consensos desde un punto de vista biomdico que permiten distinguir y circunscribir las caractersticas de este trastorno.
En 1990, el Colegio Americano de Reumatologa la defini como un
dolor crnico difuso y generalizado, de ms de 3 meses de duracin, asociado con hiperalgesia en distintos puntos del cuerpo (Wolfe
et al, 1990). Los criterios actuales -aunque en estos momentos se
encuentran en revisin (p.e. Wilke, 2009)- denotan la sensibilidad
a la palpacin en al menos 11 de 18 puntos corporales definidos
-tender points o puntos gatillo-, ubicados en las regiones occipital,
cervical bajo, trapecio, supraespinoso, segundo espacio intercostal
en la unin costocondral, epicndilo, glteo, trocnter mayor y rodilla. Una de las caractersticas ms sobresalientes de la Fibromialgia
es su inespecificidad respecto de los factores que generan el dolor
primariamente. Sin embargo, s se considera que distintos factores
pueden empeorar el dolor, como las posiciones mantenidas, los esfuerzos fsicos, las emociones intensas y los cambios ambientales.
Adems del dolor, la fatiga es otro de los sntomas centrales de los
pacientes diagnosticados con fibromialgia, ya que se encuentra presente en ms del 70% de los casos (Wolfe et al, 1996). Asimismo,
tambin se asocia este trastorno con sntomas tales como prdida de
la movilidad, incremento de dolores de cabeza o de cara, trastornos
del sueo, trastornos cognoscitivos, malestar abdominal, problemas
genitourinarios, parestesias, puntos miofasciales hipersensibles,
desequilibrio, sensaciones en las piernas, hipersensibilidad sensorial/sntomas alrgicos, problemas de la piel, depresin y ansiedad.
Fibromialgia como categora diagnstica y sus principales abordajes teraputicos
La Organizacin Mundial de la Salud incluy a la Fibromialgia en su
dcima edicin de la Clasificacin Internacional de las Enfermedades -CIE-10 (OMS, 1992)- en el grupo de los Trastornos de los tejidos blandos de las Enfermedades del sistema msculo-esqueltico
y tejido conectivo, bajo el cdigo M79.0. Esta misma institucin
formula, adems, recomendaciones para el tratamiento del dolor
crnico en adultos -en el que incluye tanto a la Fibromialgia como al
dolor lumbar, osteoartritis y artritis reumatoidea- proponiendo que
ste debe establecerse desde una perspectiva integral e interdisciplinar (OMS, 2008).
En efecto, existen en la actualidad diferentes propuestas de trata-

miento para la Fibromialgia. Entre los tratamientos ms difundidos

e investigados, se encuentran los abordajes psicofarmacolgicos,
entre los que se destacan los antidepresivos -por ejemplo, duloxetina, milnacipram y venlafaxina (Dharmshaktu, Tayal, & Kalra,
2012)- y los anticonvulsivantes -principalmente, pregabalina (Choy
et al, 2011)-, aunque tambin es frecuente la utilizacin de antiinflamatorios no esterideos (AINEs), opioides u otros analgsicos.
Tambin se han promovido tratamientos fsicos de entrenamiento o
de rehabilitacin fsica, entre los que se destacan programas orientados al fortalecimiento fsico (p.e., King et al, 2002), entrenamiento
aerbico (p.e. Wigers et al, 1996) o de integracin de ejercicios de
estilo de vida a las actividades cotidianas (Fontaine, Conn, & Claw,
2010), as como tambin terapias manipulativas como los masajes,
la terapia craneosacral, la osteopata y la quiropraxia. Asimismo,
se han desarrollado programas de tratamiento psicolgico -en especial desde las corrientes cognitivo-conductuales-, los cuales se
caracterizan, en general, por integrar estrategias psicoeducativas,
reestructuracin cognitiva, asignacin gradual de actividades, tcnicas de relajacin, entre otras (p.e. ver Otis, 2007; Thorn, 2004),
las cuales han permitido obtener resultados tanto en lo que respecta a la percepcin y tolerancia al dolor como de los aspectos
emocionales asociados a su causa y mantenimiento. A su vez, en
los ltimos aos se han difundido cada vez ms la utilizacin de
medicinas alternativas/complementarias, tales como la acupuntura, tai-chi-chun, qi-gong, reflexologa, terapias naturales o meditacin (Terhorst, 2011).
La literatura indica que la utilizacin de programas multidisciplinarios de tratamiento son ms efectivos que los programas monocomponentes en la reduccin de la intensidad del dolor (Fitzcharles et al, 2012, American Society of Anesthesiologists Task
Force on Chronic Pain Management, 2010), lo cual es coherente
con las recomendaciones propuestas por la OMS. As, los abordajes interdisciplinares y multicomponentes para la fibromialgia incluyen: medicamentos para disminuir el dolor y mejorar el sueo;
programas de ejercicio fsico para estirar los msculos y mejorar
la capacidad cardiovascular; tcnicas de relajacin para aliviar la
tensin muscular y la ansiedad; programas educativos que le ayuden a comprender y a controlar la fibromialgia; terapia cognitiva
para cambiar las creencias, expectativas y atribuciones asociadas
a los sntomas de fibromialgia; tcnicas de resolucin de problemas; estrategias de afrontamiento comportamentales para hacer
frente al dolor; medicinas no convencionales -MAC-, en especial
quiropraxia y osteopata (Fitzcharles et al, 2012; Mungua, Legaz &
Alegre, 2007). Estas recomendaciones implican que las estrategias
de complementariedad teraputica parecieran ser la norma ms
que la excepcin en este tipo de dolencias.
En la actualidad, esta enfermedad se ha convertido en un importante problema de salud pblica a nivel mundial, dado el grado de
sufrimiento e impacto en la calidad de vida de quienes la padecen.
Su prevalencia en poblacin general se estima entre el 0,7 y el 4%
(Lorenzen, 1994; Wolfe et al, 1995; Clawn, 2001) y es ms comn
en mujeres adultas (80%). Sin embargo, no existen estudios epidemiolgicos oficiales y locales que indaguen respecto de la prevalencia y las caractersticas de esta enfermedad en nuestro pas, a la
vez que tambin son escasos los trabajos publicados sobre el tema
en revistas especializadas e indexadas por autores locales, salvo
contadas excepciones (p.e.: Marchesoni et al, 2012, en el campo
de la neurologa). Mucho menos an se han realizado estudios para
evaluar los abordajes teraputicos propuestos por organismos internacionales y extranjeros, cuestin que evidencia una vacancia
importante tanto a nivel de los aportes de la psicologa como de las
214

disciplinas de la salud en general sobre esta temtica. Por este motivo, consideramos esencial realizar un trabajo exploratorio sobre
las nociones locales de este malestar, tanto desde una perspectiva
profesional como desde la de los usuarios del sistema de salud.

la terapia cognitiva para la depresin crnica (Segal, Williams &

Teasdale, 2002) el trastorno borderline de la personalidad (Linehan,
1993), trastornos alimentarios (Kristeller, Baer & Quillian-Wolever,
2006), e incluso el dolor crnico (Gardner-Nix & Kabat-Zinn, 2009).

Variables culturales en salud y salud mental

Ahora bien, partimos de la idea de que la enfermedad o la dolencia
no es slo aquello que describe la biomedicina, sino que tambin
involucra las intelecciones, prcticas y experiencias de los padecientes. Ello nos remite a la distincin que se realiza desde la antropologa mdica respecto de illness y disease, como dos elementos
de sickness, estar enfermo. Disease connota la visin profesional,
el deterioro de los procesos biolgicos y/o psicolgicos, mientras
que illness connota el contenido social de la enfermedad, incluyendo los significados de los enfermos y familiares (Kleinman, 1980;
Kleinman, Eisenberg & Good, 1978).
Dada la importancia de las creencias y expectativas en el xito de
los tratamientos en salud mental (Kleinman, 1980; Karasz et al,
2009), tal distincin deber ser considerada a la hora de planificar
intervenciones que sean sensibles a las variables culturales y sociales de los padecientes. Teniendo en cuenta el peso que tienen
las creencias y motivaciones en el caso del dolor, en especial de la
Fibromialgia, la indagacin de estos aspectos resulta central.
Dado el vasto espectro de sintomatologa asociada con la Fibromialgia, a la vez que la amplitud de tratamientos propuestos, tanto
por la OMS como por autores de distintas disciplinas -y teniendo
en cuenta, tambin la mutua implicacin entre creencias sobre la
enfermedad y bsquedas de salud (Groleau & Kirmayer, 2004; Karasz & Dempsey, 2008)-, es importante indagar tambin respecto de las bsquedas de salud en la poblacin afectada. En este
sentido, las ciencias sociales y humanas han destacado que los
motivos de eleccin para la utilizacin de diferentes medicinas
para un mismo malestar pueden ser diversos, y que exceden las
propuestas basadas en el paradigma biomdico (Leslie, 1980; Bodeker, 2001). En el plano de las bsquedas de salud y de la complementariedad teraputica, distintos estudios internacionales han
destacado la preferencia por parte de los usuarios de tratamientos
alternativos o no convencionales en el caso de diferentes trastornos
(p.e.: Jorm, 2000; Jorm, et al, 2000; Mamtani & Cimino, 2002). Por
ejemplo, Kessler et al (2001) sealan que en los Estados Unidos
la mayora de la poblacin que presenta trastornos de ansiedad o
depresin concretamente utilizan medicinas alternativas -en forma
excluyente o complementaria- y que, de hecho, en muchos casos
las prefieren por sobre los abordajes convencionales. De la misma
manera, este fenmeno tambin se presenta en el caso de la Fibromialgia (p.e., Lind et al, 2007). En nuestro pas, resultados similares
se han encontrado en el caso de la depresin (Korman e Idoyaga
Molina, 2010), la ansiedad (Sarudiansky, 2010 y 2012) o el cncer
(Luxardo, 2005). Al mismo tiempo, la perspectiva abierta y flexible
en cuanto a recursos tcnicos de algunas tradiciones psicoteraputicas actuales -como es el caso del eclecticismo tcnico propuesto
por las psicoterapias cognitivo-comportamentales- abre paso para
la integracin formal de tcnicas y estrategias que podramos ubicar en el plano alternativo o no convencional, dentro de los planes de tratamiento de base biomdica, en especial con respecto
a trastornos o problemticas de tipo crnico o recurrente. Se trata
de innovaciones en la terapia cognitivo-comportamental que estn
recibiendo apoyo emprico contribuyendo a la evolucin de esta
perspectiva teraputica. Ejemplos de ello son el Mindfulness-Based
Stress Reduction Program - MBSR- propuesto porJon Kabat-Zinn
(1990), como as tambin diversas propuestas teraputicas desde

Palabras finales
La Fibromialgia es uno de los sndromes de dolor crnico ms difundidos en la actualidad, pero del que an se desconoce su etiologa especfica. Sus criterios diagnsticos son producto del consenso entre profesionales y se encuentran en constante revisin.
Estas cualidades han derivado en el particular inters de investigar
sobre la importancia de los aspectos psicolgicos en su origen y
desarrollo, cuestin que ha propiciado la integracin de las disciplinas psi tanto en lo que hace a su conceptualizacin y como
en su tratamiento. A su vez, ponen en el centro de la escena la
importancia de los aspectos culturales y de las atribuciones sobre
la salud, la enfermedad y la cura. Por este motivo, hemos destacado
los aportes de algunos autores clave de la antropologa mdica y
la psiquiatra transcultural, quienes plantean la mutua implicacin
entre la dimensin social y personal de la enfermedad -la vertiente
illness- y las conductas de bsquedas de salud realizadas por los
padecientes, entre las que se integran, adems, distintos factores
que podran influir en la adherencia y aceptacin de los tratamientos propuestos.
En nuestro pas, la Fibromialgia es un sndrome que en los ltimos
aos ha comenzado a llamar el inters de profesionales y especialistas de diferentes reas, entre ellas la salud mental. Por estos
motivos, destacamos la necesidad de indagar localmente sobre los
diferentes aspectos de la enfermedad, tanto desde la perspectiva profesional como desde los usuarios. De esta manera, se podr
realizar una suerte de demarcacin de las creencias y atribuciones
asociadas al malestar, como as tambin de las estrategias disponibles y aceptadas por los padecientes,cubriendo as una carencia
cognitiva sobre una enfermedad que, aunque an poco estudiada
a nivel regional, representa un importante tpico de salud pblica
a nivel mundial.
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216

LOS TRES TIEMPOS DE LA ESCENA PSIQUITRICA

Smud, Martn
EPISTEME, Espacio de clnica, investigacin y cultura. Argentina
Resumen
Existen tres tiempos en la escena psiquitrica. Y no decimos especialidad psiquitrica. Esto apuntala una evidencia: en sus comienzos los psiquiatras actuaban sin tener una especialidad que
los cobijara, no es raro entonces llegar a la hiptesis de que, en
la actualidad, vuelvan a esa posicin, a negrseles nuevamente
la especialidad, desde el punto de vista del diagnstico psicofarmacolgico. Los tres tiempos de construccin de la historia de la
psiquiatra son: 1- La escena protopsiquitrica del siglo XVIII. 2- La
escena psiquitrica del siglo XIX y principios del siglo XX que es
la de su nacimiento y desarrollo que separaremos en tres etapas:
de 1800 a 1830, de 1850 a 1930 y de 1930 a 1950. 3- La escena
de la actualidad, a partir de mediados del siglo XX, con la llegada de
psicofarmacologa. Siguiendo esta historia, no es osado hipotetizar
que si el psiquitra estuvo antes del nacimiento de la disciplina
psiquitrica, a rengln seguido, podemos sostener que el psiquiatra
puede continuar trabajando an despus de la desaparicin de la
disciplina. Cules son las consecuencias de esta desaparicin?
Qu lmites tiene lo que decimos cuando vemos que se renen en
fragorosas academias y se cuentan los psiquiatras en miles?
Palabras clave
Especialidad psiquitrica, Psicofarmacologa, Locura, Panptico
Abstract
THE THREE TIMES OF THE PSYCHIATRIC SCENE
Three times in the psychiatric scene. And do not say psychiatric
specialty. This underpins evidence: in its early psychiatrists acted
without sheltering a specialty that is not unusual then to hypothesize
that, at present, back to that position, a specialty denied again, from
the point of view psychopharmacological diagnosis. The three construction time in the history of psychiatry are: 1 - The scene proto
psychiatric discipline in the eighteenth century. 2 - The scene psychiatric nineteenth century and early twentieth century, if it is the birth
and we will study in three stages: from 1800-1830, from 1850-1930
and 1930-1950. 3 - The scene today, from the mid-twentieth century, with the advent of psychopharmacology. Following this story, not
daring to hypothesize that if the psychiatrist was before the birth of
psychiatric discipline, immediately afterwards, we can argue that the
psychiatrist can to continue working even after the disappearance
of the discipline. What are the consequences of this disappearance?
What limits have what we say when we see that gather in academies
and psychiatrists are counted in thousands?
Key words
Specialty psychiatric, Psychopharmacology, Madness, Panopticon

Existen tres tiempos en la escena psiquitrica. Y no decimos especialidad psiquitrica.

Esto apuntala una evidencia: en sus comienzos los psiquiatras actuaban sin tener una especialidad que los cobijara, no es raro entonces llegar a la hiptesis de que, en la actualidad, vuelvan a esa
posicin, a negrseles nuevamente la especialidad, desde el punto
de vista del diagnstico psicofarmacolgico.
Desde la perspectiva del diagnstico de trastornos, la especialidad
psiquitrica hasta tiene un libro de miles de pginas y miles de
trastornos donde se evidencia la presencia de la especialidad trastornada pero desde esta mirada, la del diagnstico psicofarmacolgico, se puede sostener, el retorno a los tiempos de la protopsiquiatra, al retaceo de la disciplina.
Los tres tiempos de construccin de la especialidad psiquitrica son:
1. La escena protopsiquitrica del siglo XVIII.
2. La escena psiquitrica del siglo XIX y principios del siglo XX que
es la de su nacimiento y desarrollo que separaremos en tres etapas: de 1800 a 1830, de 1850 a 1930 y de 1930 a 1950.
3. La escena de la actualidad, a partir de mediados del siglo XX, con
la llegada de psicofarmacologa.
-1Una pelcula llamada Letras prohibidas. La leyenda del Marqus
de Sade[i] (2000) desarrolla su accin en un manicomio previo
al desencadenamiento pineliano, o sea previo al nacimiento de la
psiquiatra propiamente dicha. Nos muestra cmo fueron los asilos
previo a la validacin de la psiquiatra como una de las especialidades mdicas.
Esta pelcula gira alrededor del encierro de un personaje como el
Marqus de Sade quien representa al movimiento libertino en una
poca tan interesante como el siglo XVIII. Muestra la actuacin de
los psiquiatras en lo que llamamos el tiempo de la protopsiquiatra.
En el siglo XIX comienza la especialidad psiquitrica que no puede desarrollarse sino dentro del llamado por Foucault, en el libroseminario El poder psiquitrico: el dispositivo disciplinar[ii]. La
psiquiatra ser parte de una gran maquinaria de control que se
sostendr en el dispositivo manicomial, en su funcin prescriptiva
ligada al peso de la realidad, en la separacin entre lo normal y lo
patolgico como lo sostiene Calguimhein.
A mediados del siglo XX, con el surgimiento de la psicofarmacologa,
la oposicin entre razn y locura deja de ser el centro neurlgico
de la psiquiatra y se transforma en lo que Toms Szacz[iii] llama la
sociedad psico-medicalizada. Qu ocurre con la escena psiquitrica? Por un lado, la multiplicacin de psiquiatras, la desaparicin
de la especialidad y en el mismo centro un panptico: la psicofarmacologa. La sociedad controlada del siglo XXI es la sociedad
farmacoestandarizada.
Y quines nos estandarizan? Los psicofrmacos. No quienes los
prescriben. Son los estabilizadores del nimo, los antipanicosos,
los antidepresivos, los ansiolticos. Ellos nos estandarizan, nos
normativizan.
Se ha producido una inversin, no somos nosotros quienes agrupa217

mos a los psicofrmacos sino que son ellos quienes nos toman, nos
miran, nos clasifican desde el panptico personal que cada uno de
nosotros tenemos en nuestras casas que se llama botiqun, caja de
remedios y/o pastillero.
Los psicofrmacos nos vigilan, existe un canal ptico abierto entre
ellos y nosotros. Cuando pierda el control, s que llevo en mi billetera Diacepam que me permitir volver a la normalidad. El psicofrmaco est atento y la nica condicin es que lo lleve encima
por cualquier cosa, que lo tenga a mano. Es muy amigable, como
todo en la psicofarmacologa, por algo lo llaman el mtodo dulce.
No importa quin lo prescribe, la relacin entre ese frmaco y yo
es ms que ntima, es la promesa de mi normalidad, es la garanta
de que mi ser no se pierda en el descontrol de la impotencia y la
desesperacin.
La psicofarmacologa comenz a tallar con los locos pero pronto
los elimin del campo del juego. Ahora se ocupa de la locura cotidiana, sobre todo, de los estados de nimos, le importa meterse,
lisa y llanamente, con el alma del hombre. El anima no deja tanto
de cambiar como de asustarnos, la vemos entrando y saliendo de
nuestro cuerpo con una independencia que cuestiona nuestra individualidad.
No importa quin los prescribe. Justamente el psicofrmaco se
desprende del prescriptor, del psiquiatra. Es un poco taimado, traicionero porque termina convirtiendo a la disciplina psiquitrica en
un insumo ms de su reproduccin. Ya sabemos que el mercado
produce esta mezcla entre disciplina e industria que conduce al fin
de la psiquiatra como disciplina y que, al mismo tiempo, multiplica
a los psiquiatras pero no nos interesa tanto este punto como esa
relacin directa entre el frmaco y el alma, entre frmaco y cuerpo;
entre el frmaco y el canal ptico que se establece en cada uno
de nosotros, entre el frmaco y su peculiar forma de anotacin en
nuestras vidas.
-2Antes de Pinel, el psiquiatra no reciba su incumbencia profesional
de la disciplina an no validada sino de una funcin de delegacin
cuya prerrogativa era del soberano, del rey, del monarca, del emperador que, a mediados del siglo XVIII, cambiaba de nombre segn
los acontecimientos polticos. El dispositivo de soberana se sostuvo
en la figura del rey y de la iglesia pero en el siglo XVIII estaba debilitado y dejando paso al dispositivo disciplinar.
En la actualidad, ms de doscientos aos despus de acontecido
ese cambio histrico, el psicofrmaco representa el punto de culminacin de la sociedad disciplinar. Su momento clmine.
Zigmunt Bauman habla de la sociedad sitiada en la Modernidad
lquida[iv]. Debera agregar sitiada por los psicofrmacos. Los psicofrmacos tienen nombre comercial y empresas que son parte de
la industria blanca ms rentable que existe sobre la tierra pero esa
droga legal representa un poder que no tiene cara, un poder annimo y que, a pesar de esto, tiene un efecto que individualiza, construye un s mismo, una conciencia, apunta al alma y la apuntala.
Esto es lo importante para que hablemos de este tema con ur
gencia. Al tomar la pastilla tomamos un diagnstico. Nos toma un
diagnstico. Esa gragea habla de uno y de nuestra sociedad farmacoanalizada. Una sociedad controlada por el frmaco, adicta a la
cpsula que se relaciona directamente con los neurotransmisores,
con acceso directo al alma. Ya no importa tanto cmo entrar en tu
cuerpo, si por las buenas o las malas, en forma directa o indirecta,
llegado el momento en que pierdas por un instante el control, ah
estar esperndote.
Y si lo perds, eso se espera que ocurra en algn momento de esta

larga vida, no habr prescriptores sino que entrar directamente al

cuerpo: la sociedad psicofarmacolizada.
La emergente clase burguesa del siglo XVII sostenida en la moral
de la familia y en las ganancias del comercio haba erosionado el
poder del soberano que, en la escena furibunda de la edad media
mandaba a quemar bajo el epteto de blasfemo, de bruja, de esotrico, de contrario a la orden de Dios, a todo adversario, a todo aquel
contrario al orden religioso y monrquico.
El psiquiatra an no tena como campo de incumbencia al conjunto
de los locos en el manicomio, trabajaba a pedido, interviniendo, no
con los locos sino con los adversarios. Al soberano no le importaba
la locura tanto como los actos de sedicin que pudieran acarrear,
le importaban los opositores, quienes pudieran hacer frente a su
poder. Hasta el siglo XVII, la locura era vista como un error de la
naturaleza para cuyo desenvolvimiento y tratamiento no resultaba
necesario internacin de ninguna especie. No importaban los locos
sino los adversarios polticos.
En el siglo XVIII, el soberano que ya no estaba en condiciones de exterminarlos como en la fulgurante edad media, contaba con nuevas
fuerzas punitivas ms modernas como lugares de segregacin y
exclusin: las crceles y los manicomios.
En aquella poca no haba tanta diferencia entre la crcel y los
asilos: eran dos lugares para mandar a los adversarios. A Pinel no
le result, entonces, complicado denunciar, gritar a comienzos del
siglo XIX a boca suelta que en los asilos se encontraban mezclados los locos, los pobres, los pervertidos sexuales, los adversarios
polticos; pudo denunciar ese cambalache asilar sin que nadie lo
cuestionara porque era una verdad de perogrullo.
El psiquiatra en la protopsiquiatra estaba en una posicin incmoda, deba cuidar su pellejo tanto de los locos como de la autoridad
del soberano, deba cuidar su reputacin y hacer todo lo posible
para que el mandato por el que era convocado, se cumpliera.
La psiquiatra an no era considerada una especialidad. La medicina recin haba sellado su amalgama con el mtodo ana
tomopatolgico. Como escribi Calguinheim: La medicina recin
haba fusionado por un lado la clasificacin nosogrfica con la
descomposicin de los rganos. De manera que la clasificacin
nosogrfica encontraba un substrato en la descompo
sicin
anatmica[v].
La psiquiatra era una habilidad y quienes la llevaban adelante saban que tenan que ser hbiles con los locos y que, si no lo conseguan, tenan s o s que ser ms fuertes. Si no podan ganar en
habilidad, deban hacer cumplir el peso del ms fuerte.
El peso del ms fuerte en el siglo XIX no era una fuerza de de
legacin del soberano sino era la realidad. Pero, antes de esto,
el peso del ms fuerte era y deba estar del lado del soberano. El
pasaje del aparato de soberana al aparato disciplinar est dado
por ese cambio de peso, de la autoridad a una especie de instancia
inapelable, que vale para todos, y que todos deban no solamente
respetar sino estar en condiciones de reconocer y acatar.
El psiquiatra, en el siglo XIX, ya en el momento de su desarrollo
como disciplina, trabajaba con el conjunto de los locos en la prctica asilar, como representante y, mucho ms que esto, como encarnacin de la realidad. El conflicto que se generaba a los locos era
entre su inquebrantable delirio y la fuerza arrolladora de la realidad,
se intentaba que la fuerza de ese conflicto externo regenerarlo hacia el interior, convertirlo en un conflicto interno: entre su creencia
delirante y el enorme temor al castigo que vena de la realidad
que era tanto una instancia persecutoria, castigadora como una
instancia pedaggica.
Pero antes de eso, en el siglo XVIII, el psiquiatra era mandado por
218

el soberano para quebrar a sus adversarios polticos. Hoy lo que

llamaramos mtodos de tortura, en aquellos tiempos, garantizaban
no solamente la reduccin de la resistencia de los adversarios a
cero sino que marcaba que el poder soberano poda hacer lo que
quisiera con los cuerpos de sus sbditos.
Siguiendo esta historia, no es osado hipotetizar que si el psiquiatra
estuvo antes del nacimiento de la disciplina psiquitrica, a rengln
seguido, podemos sostener que el psiquiatra puede continuar trabajando an despus de la desaparicin de la disciplina.
Cules son las consecuencias de esta desaparicin? Qu lmites
tiene lo que decimos cuando vemos que se renen en fragorosas
academias y se cuentan los psiquiatras en miles?

NOTAS Y BIBLIOGRAFIA
[i] Letras prohibidas. La leyenda del Marqus de Sade (Quills) es una pelcula estadounidense-germano-britnica del 2000, dirigida por Philip Kaufman y escrita por Doug Wright a partir de su propia obra de teatro Quills.
[ii] Foucault, M.: El poder psiquitrico. Curso en el Collge de France (19731974), Edit. Fondo de Cultura Econmica, 2005.
[iii] Thomas Szasz: Esquizofrenia: el smbolo sagrado de la psiquiatra, Edit.
Fontamara, Mxico, 2002.
[iv]Bauman, Z.: La sociedad sitiada (2002), Edit. Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2004.91 IV. Los tres tiempos de la escena psiquitrica.
[v] Canguilhem, G.: Lo normal y lo patolgico (1966), Siglo Veintiuno Editores, Buenos Aires, pg. 20.

219

RESPONSABILIDAD CIENTFICA E INVESTIGACIN

PSICOLGICA. UN ESTUDIO SOBRE ALUMNOS
DE PSICOLOGA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL
DE LA PLATA
Snchez Vazquez, Mara Jos; Borzi, Sonia Lilin; Azcona, Maximiliano; Centineo Aracil, Luciano;
Dorati, Javier Esteban; Ferioli, Vctor Eduardo; Gmez, Mara Florencia
Instituto de Investigaciones en Psicologa, Facultad de Psicologa. Universidad Nacional de La Plata.
Argentina
Resumen
Este trabajo expone las elaboraciones torico-aplicadas principales y los componentes metodolgicos del proyecto de investigacin
que indaga las perspectivas de estudiantes del ciclo profesional de
Licenciatura en Psicologa (UNLP) (2013-2014) en relacin a la tica en investigacin cientfica. El objetivo principal del estudio es
examinar ideas y opiniones sobre la responsabilidad en investigacin con sujetos humanos. El mismo contempla las trayectorias y
saberes construidos al respecto por los alumnos durante su carrera
de grado. El diseo es de tipo exploratorio, con muestra intencional. Se utiliza como tcnica una entrevista verbal semidirigida, con
presentacin de vietas-caso incluyendo situaciones ticas dilemticas. Se trabajan tres dimensiones: conocimiento, expectativas y
metarreflexin. El propsito final de la investigacin es proporcionar
informacin relevante que permita disear estrategias curriculares
orientadas hacia un aprendizaje reflexivo y crtico de habilidades
ticas responsables del psiclogo como investigador.
Palabras clave
Investigacin, Psicologa, Responsabilidad, Cientfica, Formacin,
tica
Abstract
RESPONSIBILITY SCIENTIFIC AND PSYCHOLOGICAL RESEARCH. A
STUDY PSYCHOLOGY STUDENTS (UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA
PLATA)
This paper describes the theoretical concepts and methodological components of the research that explores the perspectives of
students of Psychology (UNLP) (2013-2014) in relation to ethics in
scientific research. The main objective of the study is to examine
ideas and opinions on responsibility in human research. The same
includes paths and knowledge built thereon by students during
their studies. The design is exploratory, with intentional sample.
The procedure used is a verbal technique semistructured with bullet points that include ethical situations dilemmatic. We work on
three dimensions: knowledge, expectations and metareflexion. The
ultimate purpose of the research is to provide relevant information
to design strategies for reflective learning and critical psychologist
responsible ethical skills as a researcher.
Key words
Research, Psycholgy, Scientific, Responsibility, Ethical, Training

Desde los aportes de la tica profesional, el concepto de responsabilidad gira en torno a cmo debera manejarse un profesional, evaluando si su accin ha sido o no responsable. Constituye un factor
importante si los destinatarios de su prctica son otros sujetos, los
que participan en condiciones de relativa autonoma o de vulnerabilidad expuesta. Aqu aparece la dimensin de la responsabilidad
colectiva que inserta a las profesiones en la va de lo pblico. Para
la filsofa Adela Cortina (1998) poder pensar responsablemente en
una sociedad mejor, con mayor equidad y calidad de vida, exige
considerar la realidad social como polirquica y entender que a
cada uno le compete su desarrollo ms justo. Segn la autora, la
responsabilidad tica en cada disciplina implica anteponer al mero
ethos burocrtico -el que se atiene al cumplimiento del mnimo
normativo impuesto-, el llamado ethos profesional -el que est
atento y reflexiona sobre la excelencia en el trabajo con las personas concretas-.
Por otra parte, la responsabilidad cientfico-profesional tiene tambin consecuencias jurdico-legales que es necesario considerar.
La estimacin de las consecuencias de una accin que debiera ser
responsable determina muchas veces la imputacin civil y penal
al profesional por mala praxis, apareciendo figuras tales como la
negligencia, imprudencia o impericia jurdica Cada disciplina, desde
la deontologa profesional, establece los parmetros de accin a
considerar para el ejercicio regulado, alejada de prcticas incorrectas (Lpez Guzmn y Aparisi Miralles, 1994).
En el mundo occidental el tema de los derechos humanos ha tenido una influencia importante en las prcticas profesionales y su
deontologa. Los cdigos de tica asumen en sus fundamentos los
principios generales de dignidad, igualdad, libertad, respeto mutuo y autodeterminacin que Naciones Unidas han promulgado en
sus documentos basales (Organizacin de Naciones Unidas, 1948,
1966a, 1966b). En este marco, la responsabilidad se traduce as en
la preocupacin por sostener ciertos principios universales de valoracin, respetando el pluralismo axiolgico existente y estimando
cada situacin en su particularidad (Cullen, 1999). En sntesis, los
anlisis sobre una actitud responsable en el ejercicio pblico de un
rol incluyen, de una forma u otra, la preocupacin por el otro. Ese
otro se convierte, en trminos jurdicos, en un sujeto de derechos
plenos; y, en trminos morales, en un sujeto de cuidado, estima y
respeto (Etxeberra Maulen, 2002; Ricoeur, 1999).
El trabajo presentado aqu es parte del proyecto de investigacin
Responsabilidad cientfica en investigacin con humanos: un estudio sobre las perspectivas de los alumnos de Psicologa de la Univer220

sidad Nacional de La Plata (2013-2014, Programa de Incentivos UNLP). El objetivo principal es indagar ideas y opiniones respecto de
la responsabilidad en investigacin con sujetos humanos. El estudio
contempla las trayectorias y saberes construidos por los alumnos
considerando el plan de estudios y sus modificaciones, as como la
distancia entre currculum prescripto y currculum real.
En lo que sigue, expondremos las elaboraciones torico-aplicadas
principales que guan nuestro estudio as como los componentes
metodolgicos del proyecto en desarrollo.
Investigacin con sujetos y responsabilidad cientfica
En los mbitos cientficos se fue desarrollando una conciencia ampliada sobre las consecuencias de las prcticas de investigacin y
la posicin que ocupan sus actores en tales acciones. Se evidencia
el pasaje de un perodo hegemnico donde la neutralidad valorativa era el principio axiolgico primordial atribuido al deber ser del
cientfico, hacia un mayor compromiso tico del investigador, revirtiendo as su imagen neutral por una mayor sensibilidad y cuidado
respecto de su responsabilidad y rol social (Daz, 2000; Heler, 1998;
Jonas, 1995; entre otros).
En referencia a aquellas disciplinas cientficas incluidas en las ciencias humanas y sociales -la psicologa, por ejemplo-, las cuestiones
sobre la responsabilidad insisten en la condicin particular de una
accin siempre dirigida hacia otros individuos en circunstancias dismiles. Se trata de prcticas de investigacin y aplicadas donde
son implicados al menos dos, el cientfico y el individuo participante, en situacin de clara disimetra debido a los roles ocupados. En
efecto, el encuadre de investigacin/intervencin est basado en la
relacin existente entre alguien que sabe-hacer y alguien que est
sujeto a ese saber-hacer sobre l (Snchez Vazquez, 2008).
Los antecedentes histricos respecto de la regulacin de la prctica de investigacin en sus aspectos tico-morales los constituyen el grupo bsico de documentos internacionales de derechos
humanos. Los mismos fueron elaborados, en principio, para las
ciencias de la salud tales como la medicina, y aplicados luego por
consenso general a todos los mbitos de la investigacin con sujetos humanos (Ferrero, 2000). Estos comprenden, en su conjunto,
el documento princeps denominado Cdigo de Nremberg (Tribunal
Internacional de Nremberg, 1946) y las Recomendaciones para la
gua de los mdicos en investigaciones biomdicas que involucran
sujetos humanos, conocidas como la Declaracin de Helsinski I de
1964, la Declaracin de Helsinki II de 1975 y modificaciones sucesivas realizadas en los aos 1983 y 2008 por la Asamblea Mdica
Mundial (Asociacin Mdica Mundial, 2008). Se agregan una serie
de recomendaciones emitidas desde las distintas asociaciones de
alcance nacional e internacional, como por ejemplo, el reconocido
Informe Belmont (Comisin Nacional para la Proteccin de los Sujetos Humanos de Investigacin Biomdica y del Comportamiento,
1979) y las Pautas ticas Internacionales para Investigacin y Experimentacin Biomdica en Seres Humanos (Consejo de Organizaciones Internacionales de las Ciencias Mdicas y Organizacin
Mundial de la Salud, 2002).
En todos ellos tiene lugar basal la afirmacin de que la responsabilidad recae sobre el investigador, no siendo transmisible ni al
sujeto investigado ni a terceros. El cientfico tiene la obligacin de
apreciar y evaluar las condiciones en las que los sujetos dan su
consentimiento y las condiciones de la experiencia misma, evitando todo riesgo y sufrimiento innecesario, previendo posible muerte,
invalidez y/o lesiones y respetando la libertad de los sujetos para
interrumpir la prueba si lo desean (Salkind, 1998).
Un caso paradigmtico en esta temtica ha sido la investigacin

que en la dcada del 60 desarroll Stanley Milgram y su equipo.

El caso mencionado conforma una experiencia polmica, objeto de
varias crticas por sus controversias sobre el respeto por los derechos bsicos y la responsabilidad del cientfico en situaciones donde se investiga a partir de engaos a sujetos participantes (Salomone y Michel Faria, 2011; Len y Montero, 2003).
En otra lnea de anlisis, pueden mencionarse las investigaciones
con sujetos no competentes o con incompetencias especficas
(Beauchamp y Childress, 1999). Ha de tenerse aqu en cuenta la
accin responsable del investigador en tanto los sujetos participantes -nios o individuos adultos con trastornos mentales, por
ejemplo- no se ajustan al modelo tradicional de agente autnomo
que la biotica ha definido, y cuya vulnerabilidad debe considerarse
(Navarro Sada, 2003; Whoohead y Faulkner, 2000; entre otros).
En el campo de la ciencia psicolgica, el tema de la investigacin
con sujetos suele explicitarse en los cdigos de tica profesional,
documentos de referencia que resumen el estado de la cuestin
al respecto. A nivel internacional, el Cdigo de tica de la American
Psychological Associaton en la disciplina ha sido basal (American
Psychological Associaton, 2002); en especial el punto 6 donde se
establece la responsabilidad indelegable del psiclogo investigador.
Una importante contribucin al campo han sido la compilacin que
ha realizado APA sobre trabajos en tica en investigacin con participantes humanos, elaborados por acadmicos pertenecientes a
distintas universidades americanas (Sales y Folkman-APA, 2000).
En esta obra se retoman los principios bsicos de la biotica (Principio del Respeto por la Autonoma, Principios de Beneficencia y No
Maleficencia y Principio de Justicia Distributiva) y se realiza una
aplicacin sobre diferentes aspectos tico-metodolgicos en investigacin y sus reglas (consentimiento informado, confidenciabilidad, responsabilidad cientfica, conflicto de intereses, distribucin
de beneficios, autora intelectual, entre otros). De modo reciente, un
importante documento marco lo conforma la Declaracin Universal
de Principios ticos para Psiclogas y Psiclogos (Unin Internacional de Ciencia Psicolgica y Asociacin Internacional de Psicologa Aplicada, 2008), reuniendo el espritu de las preocupaciones
tico-deontolgicas de la disciplina, especialmente el Principio IV
donde se destaca la responsabilidad profesional y cientfica del
psiclogo con la sociedad. En la regin, el hito principal ha sido el
Protocolo de Acuerdo de Principios ticos para el ejercicio profesional de los Psiclogos del Mercosur (AUAPsi, 1999); donde se ubica
la responsabilidad social del psiclogo como uno de los principios
ticos principales. Por su parte, la Federacin de Psiclogos de la
Repblica Argentina ha elaborado el Cdigo de tica de la Federacin de Psiclogos de la Repblica Argentina (FEPRA, 1997). En su
Declaracin de Principios se pone de manifiesto la responsabilidad
que le corresponde al psiclogo respecto de su accionar en cuanto
a su desarrollo personal, cientfico, tcnico y tico. Este tipo de documentos internacionales, regionales y nacionales han conformado
el marco general para el debate respecto de la formacin de los
psiclogos argentinos en la doble vertiente disciplinar y profesional
que posee la psicologa, y donde la responsabilidad corresponde a
un tem relevante.
La formacin universitaria del psiclogo y la responsabilidad
como competencia tico-deontolgica
En contextos acadmicos se ha planteado de qu manera pueden
articularse las cuestiones de la tica y su enseanza en las carreras
universitarias, de acuerdo a criterios ticos y deontolgicos globales
(Martnez, Buxarrais y Esteban, 2002). De este modo, se entiende que
la docencia universitaria debera vehiculizar la reflexin crtica sobre
221

las normas pblicas y la conducta de los ciudadanos en los distintos

roles desempeados, donde se ubican tambin las actividades profesionales y cientficas. En este sentido, a la Universidad le compete
no slo el objetivo tradicional de generar y trasmitir conocimientos,
sino que participa del compromiso pblico en la formacin de sus
estudiantes, acorde a las exigencias de una convivencia digna y justa
y en la prosecucin del buen uso de la profesin.
La situacin actual de las carreras universitarias en el pas ha originado en Psicologa una creciente y sostenida preocupacin por
incorporar los contenidos bsicos y competencias especficas del
rea de la tica y la Deontologa Profesional, tanto en el grado como
en la formacin de posgrado. Por su parte, las diferentes Unidades
Acadmicas de Psicologa del pas y de Uruguay (AUAPsi) han establecido la necesidad de desarrollar reas comunes para la homogeneizacin del ttulo a nivel nacional, con proyeccin al Mercosur,
dentro de las cuales la tica y Deontologa Profesional corresponde
a un rea bsica de formacin en el grado. Esto mismo ha sido
sostenido en la Resolucin N 136/04 del Ministerio de Educacin,
Ciencia y Tecnologa de la Nacin con alcance para los ttulos de
Licenciado en Psicologa o Psiclogo. Se afirma que el ejercicio
profesional en todas y cada una de las reas requiere de la formacin tica, la responsabilidad social y ciudadana y la capacitacin
profesional en el marco de una formacin permanente (AUAPsi,
2007, p.4). En consecuencia las unidades acadmicas del pas incorporan la temtica en sus agendas de docencia del grado, del
posgrado e investigacin.
En nuestra Facultad de Psicologa, de reciente creacin (2006), este
proyecto de investigacin resulta el primero que trabaja temticas
especficas de tica aplicada y psicologa. El mismo cuenta con un
antecedente terico importante, que consiste en un estudio pormenorizado realizado como parte del Programa de Formacin de Especialistas en Innovacin Curricular (AUAPsi-UNLP) sobre los cambios
necesarios en la carrera (Piacente, Compagnucci, Schwartz y Talou,
2000). En l se mencionan las capacidades tico-axiolgica-deontolgicas como parte de los objetivos en la formacin de las competencias bsicas del egresado de Psicologa, ubicando la cuestin
tica como uno de los pilares del ejercicio cientfico y profesional
del psiclogo.
En este estado de la cuestin, nuestro equipo de investigacin se
interroga sobre las conceptualizaciones y las perspectivas que han
elaborado los alumnos de psicologa respecto de la responsabilidad
del psiclogo cuando se realizan investigaciones con sujetos. En
este sentido articulamos las siguientes preguntas: Qu informacin
poseen los alumnos sobre las actividades de investigacin que se
realizan con sujetos? Conocen cules son los principios y las reglas
ticas en investigacin? Qu relaciones han podido establecer entre
ciencia y tica a lo largo del trayecto formativo? Cules fueron las
experiencias de enseanza y de aprendizaje en su formacin acadmica respecto de las relaciones entre tica y prcticas de investigacin en psicologa? Cules son las competencias que creen necesario adquirir para realizar investigaciones con sujetos humanos?
Qu adecuaciones creen necesarias al investigar con personas no
competentes o con incompetencias especficas, tales como nios
o adultos con trastornos mentales? Qu reflexiones les merece la
responsabilidad que le compete al rol del investigador en ciencias
humanas en general y del psiclogo en particular?.
Mtodo
El estudio consiste en un diseo exploratorio de tipo flexible, con enfoque cualitativo. La eleccin de esta perspectiva metodolgica sigue
las consideraciones de Vasilachis de Giardino (2007), quien destaca

el inters que este tipo de investigaciones tiene por la forma en la

que el mundo es comprendido, experimentado y producido; por los
contextos y procesos; por los relatos que dejan entrever los sentidos
y significados que los participantes otorgan a sus experiencias.
Teniendo en cuenta estas caractersticas, se elige un estudio de
casos centrado fundamentalmente en la perspectiva tico-moral de
los participantes respecto de su futura profesin, a partir de sus
experiencias como alumnos de la carrera de Psicologa y estimando la importancia de su reflexin cotidiana sobre las prcticas de
enseanza y de aprendizaje. El proceso refiere aqu la historizacin
y apropiacin que realizan o han podido realizar los estudiantes en
el contexto universitario, en funcin de la formacin recibida y de
la prxima asuncin de un rol profesional inmerso en una sociedad
con renovados problemas morales y dilemas ticos.
La casustica est constituida por una muestra intencional, seleccionada por conveniencia, integrada por 25 alumnos del ltimo
tramo formativo perteneciente al bloque de formacin profesional
de la carrera de Licenciatura en Psicologa (UNLP). Los criterios de
inclusin son: ser alumno regular de la carrera y encontrarse cursando sexto ao de la licenciatura (ingreso 2008 o anterior). Estos
criterios de elegibilidad han sido pensados en funcin de la factibilidad respecto del acceso a las unidades de recoleccin: por un lado,
los investigadores son docentes de la carrera y pueden conectarse
fcilmente con los sujetos participantes; y, por otra parte, los alumnos seleccionados han completado casi en su totalidad su carrera,
con lo cual poseen una perspectiva relevante de los contenidos
recibidos en la formacin de grado. En todos los casos se tienen
en cuenta los siguientes recaudos ticos: la participacin de los
estudiantes es voluntaria, prestando su consentimiento informado
por escrito; la misma no interfiere en su desempeo como alumno
de la carrera; los docentes investigadores no tienen relacin profesor-alumno durante el desarrollo del estudio; no se perjudicar ni
daar en ningn sentido a los participantes.
Como tcnica de recoleccin de datos se utiliza una entrevista semiestructurada administrada en forma individual. La tcnica est
diseada ad-hoc, integrando consignas trianguladas que incluyen
presentacin en imgenes con narracin de una situacin y preguntas de configuracin abierta. Las preguntas estn organizadas
en las siguientes dimensiones:
(A) Situacin acadmica. Ubican al participante en relacin al ao
que cursa, la realizacin de algn espacio curricular relacionado
con la temtica durante su trayecto acadmico y su cercana con la
obtencin del ttulo.
(B) Conocimientos. Se consideran respuestas en relacin al manejo
general de informacin respecto de temticas tico-deontolgicas,
fuentes de la informacin recibida, uso o no de la misma en relacin
a la disciplina y futura profesin.
(C) Expectativas. Se indagan, por un lado, los intereses respecto de
considerar la actividad cientfica como rea profesional; por otra
parte, los interrogantes que puedan surgir en funcin de situaciones de investigacin con participantes humanos y el lugar del psiclogo como investigador.
(D) Metareflexin. Se explora la apropiacin cognitiva que ha realizado el participante del conocimiento recibido y/o experiencia en la
formacin acadmica respecto del tema de indagacin, la valoracin que realiza de la misma, as como la reflexin sobre la responsabilidad cientfica de los profesionales en general y del psiclogo
en particular.
Conclusiones preliminales
Como ha sido descripto, en los mbitos cientficos se ha eviden222

ciado un mayor inters sobre las consecuencias de las prcticas

de investigacin, existiendo hoy da documentos internacionales y
trabajos afines que dan cuenta de una reflexin tica crtica sobre
el rol del hombre de ciencia. Teniendo en cuenta los importantes
avances generados, sintetizados en el estado de la cuestin presentado, la investigacin propuesta aportar datos significativos e
informacin relevante en relacin a la problemtica de la investigacin con humanos y el lugar del cientfico y su responsabilidad.
Asimismo, y en particular, resulta de inters la contribucin al campo sobre la formalizacin del perfil del psiclogo en investigacin,
en acuerdo a los estndares tico-deontolgicos vigentes y a su rol
en el marco de una profesin de carcter pblico.
Por ltimo, y por tratarse de un diseo de campo que incluye a
alumnos de la carrera de Psicologa (UNLP), el estudio aportar
informacin importante en un rea vacante respecto del conocimiento, expectativas y requerimientos en la formacin de grado
sobre cuestiones tico-deontolgicas; lo que resulta de inters al
momento de las reformas curriculares y la elaboracin de nuevas
propuestas acadmicas.

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223

ESTRESSE E QUALIDADE DE VIDA NO TRABALHO

Teixeira Da Silva, Rafaela; Brigante, Denis
Centro Universitrio SantAnna. Brasil
Resumen
A partir do curso de Gesto em Recursos Humanos do Centro Universitrio SantAnna, despertamos o interesse em pesquisar sobre
o tema Estresse na Organizao e Qualidade de vida no trabalho por
ser muito falado nos dias atuais e mesmo nas disciplinas estudadas no curso. O estudo bibliogrfico est acontecendo a partir da
seleo de autores e assuntos relacionados ao tema. Este artigo tem
como objetivo apontar os fatores relacionados com o estresse nas
organizaes bem como tcnicas de reduo do mesmo. Demonstra
tambm que os nveis de estresse quando muito altos no trabalho,
podem ocasionar perdas no desempenho profissional e consequentemente queda na produtividade, porm quando as empresas fazem
investimentos em qualidade de vida o efeito contrrio.
Palabras clave
Estresse, Qualidade de vida, Organizao
Abstract
STRESS AND QUALITY OF WORK LIFE
From the Human resources management course of the SantAnna
University Center, have aroused the interest in researching on the
subject of Stress in the Organization and quality of life at work for
being much talked about in the present day and even in the disciplines studied in the course. The bibliographical study is going on
from the selection of authors and subjects related to the topic. This
article aims to point out the stress-related factors in organizations
as well as the same reduction techniques. Also demonstrates that
stress levels when too high at work, can cause losses in professional performance and consequently fall in productivity, but when
companies make investments in quality of life the effect is opposite.
Key words
Stress, Quality of life, Organization
1- Introduo
O estresse tem sido uma preocupao mundial crescente. A OMS
(Organizao Mundial de Sade) considera o estresse o mal do sculo XXI. Pesquisas indicam que o stress o principal causador de
doenas crnicas e pode aumentar em at 75% os custos com sade. Alm de gerar sofrimento e prejuzos para as pessoas, o estresse tambm gera prejuzos para as empresas, com custos associados ao absentesmo, baixa produtividade, adoecimento, aumento
de utilizao dos planos de sade, perda de talentos, entre outros.
Estudos apontam que o impacto do suporte social sobre o estresse
organizacional, pode ser benfico ou prejudicial, dependendo da
qualidade da dimenso da vida dentro da organizao.
A gesto das organizaes normalmente relega a um segundo
plano a necessidade de um ambiente saudvel, classificando o
mal-estar como um problema exclusivo do colaborador. Mas, as
empresas mais esclarecidas j os corrigem, pois sabem que o desempenho do funcionrio afeta diretamente os resultados corporativos e a competncia dos colaboradores passa a ser reconhecida

como o ativo principal da empresa.

O objetivo, ento, deste artigo o de pesquisar em nvel dos fatores
organizacionais, o que vm gerando estresse e qualidade de vida nas
empresas, fazendo uma anlise a partir de pesquisa bibliogrfica.
2- Estresse
O estresse uma reao muito forte do organismo quando o indivduo enfrenta qualquer tipo de evento seja ele bom ou mau e que
altera a vida desse sujeito.
Segundo Chiavenato (2005, p.390), O estresse decorrente de quaisquer circunstncias que ameaam ou so percebidas como ameaadoras do bem-estar da pessoa e que minam a capacidade de
enfrentamento do indivduo. A ameaa pode afetar a segurana fsica
- imediata ou mediata - a reputao, auto-estima, tranquilidade ou
aspectos que a pessoas valorize ou deseje manter.
Alguns autores entendem que representa uma adaptao inadequada mudana imposta pela situao externa, uma tentativa
frustrada de lidar com os problemas (Helman, 1994), mas estresse
tambm pode ser definido como um referente, tanto para descrever
uma situao de muita tenso quanto para definir a tenso a tal
situao (Lipp& Rocha, 1994).
Segundo Dolan e Arsenaut (1980) O stress sucede, assim, do desajuste entre o nvel de estmulo desejado pelo indivduo e o nvel de
estmulo que ele interioriza inferiormente.
O estresse , na verdade, uma soma de caractersticas genticas
com um ambiente favorvel para seu desenvolvimento. A frase de
Collings (1983), resume bem o problema: Nenhum problema de
sade consegue escapar da influncia de oito horas de trabalho.
Talvez em 1983 ainda fossem 8 horas, mas e agora, que enfrentamos mdia de 10 a 12 horas dirias? Todos temos predisposies
genticas, que podem ser gravemente reforadas pelos males gerados pelos excessos no trabalho.
3- Estresse Ocupacional
Segundo Kyriacow e Sutcliffe (1981 apud Camelo; Angerami, 2004),
definem o estresse ocupacional como um estado emocional desagradvel, pela tenso, frustrao, ansiedade, exausto emocional
em funo de aspectosdo trabalho definidos pelos indivduos como
ameaadores.
Pode-se definir o estresse ocupacional a partir do enfoque nos estressores organizacionais que permitem diferenciar dois tipos de
estudo: os de estresse ocupacional e os de estresse de forma geral.
O ocupacional enfoca estressores relacionados ao ambiente de trabalho, e os de forma geral estressores gerais na vida do indivduo
(Paschoal; Tamayo, 2006).
O estresse ocupacional agrava-se quando h por parte do indivduo a percepo das responsabilidades e poucas possibilidades de
autonomia e controle. As dificuldades em adaptar-se a essas situaes levam ao estresse. Dessa forma, a adaptao de um indivduo
a uma nova situao requer um investimento de recursos que vai
depender do seu tipo de comportamento, suas crenas e expectativas frente ao mundo.

224

4- Sndrome de burnout
Pesquisas indicam que 70% dos nossos trabalhadores esto estressados, e 30% destes com chances de evoluo para o chamado
burnout.
O termo sndrome de Burnout resultou da juno de burn (queima)
e out (exterior), caracterizando um tipo de estresse ocupacional,
durante o qual a pessoa consome-se fsica e emocionalmente, resultando em exausto e em um comportamento agressivo e irritadio. Boa parte dos sintomas tambm comum em casos de
estresse convencional, mas com o acrscimo da desumanizao,
que se mostra por atitudes negativas e grosseiras em relao s
pessoas atendidas no ambiente profissional e que por vezes se estende tambm aos colegas, amigos e familiares, (psicloga clnica
e hipnoterapeuta Adriana de Arajo).
Para Codo e Vasques-Menezes (1999), burnout consiste na sndrome da desistncia, pois o indivduo, nessa situao, deixa de
investir em seu trabalho e nas relaes afetivas que dele decorrem
e, aparentemente, torna-se incapaz de se envolver emocionalmente com o mesmo. No entanto, autores discutem a possibilidade
de males como fadiga, depresso, estresse e falta de motivao
tambm apresentarem a desistncia como caracterstica marcante. Dessa forma, pode-se pensar que estudos sobre desistncia e,
consequentemente, sobre burnout se iniciaram juntamente com os
estudos de Pavlov.
Para Cherniss (citado em Roazzi, Carvalho, & Guimares, 2000) burnout uma forma de adaptao que pode resultar em efeitos negativos tanto para a prpria pessoa quanto para seu local de trabalho.
Portanto, conseqncia de uma tentativa de adaptao prpria
das pessoas que no dispem de recursos para lidar com o estresse no trabalho. Essa falta de habilidade para enfrentar o estresse
determinada tanto por fatores pessoais como por variveis relativas
ao trabalho em si e organizao. Entretanto, a mais influente definio de burnout foi desenvolvida por Maslach e Jackson em 1986.
Sua definio multidimensional inclui trs componentes: exausto
emocional, despersonalizao e reduo da realizao pessoal
(Mills &Huebner, 1998; Codo& Vasques-Menezes, 1999).
5- Qualidade de vida no trabalho
A Qualidade de Vida no Trabalho mais do que a segurana e sade
no trabalho. necessrio associ-la a qualidade total e a melhoria
do clima organizacional, dar condies adequadas, respeitar e ser
respeitado como profissional.
Chiavenato (2004b, p.367) define que a Qualidade de vida no Trabalho representa o grau em que os membros da organizao so
capazes de satisfazer as suas necessidades pessoais com sua atividade na organizao.
Para Frana (1997 apud Vasconcellos, 2001, p.80), Qualidade de
vida no trabalho (QVT) o conjunto das aes de uma empresa
que envolve a implantao de melhorias e inovaes gerenciais e
tecnolgicas no ambiente de trabalho. A construo da qualidade
de vida no trabalho ocorre a partir do momento em que se olha a
empresa e as pessoas como um todo, o que chamamos de enfoque
biopsicossocial. O posicionamento representa o fator diferencial
para a realizao de diagnstico, campanhas, criao de servios e
implantao de projetos voltados para a preservao e desenvolvimento das pessoas, durante o trabalho na empresa.
Segundo Michel (2001, p.89), Embora muito se fale de qualidade
enquanto filosofia de gesto provida de uma dimenso estratgica
que atravessa todos os patamares da vida das organizaes, na
prtica, tal termo tem-se restringido a uma srie de procedimentos
de conformidade com regras preestabelecidas como o caso das

certificaes e das normatizaes, incidindo, sobretudo, na segurana do produto.

6- Estresse e Qualidade de vida no trabalho
Na Europa em meados de 1900 vrios e diferentes estudos tiveram
origem sobre a rea da fisiologia do trabalho, com a intencionalidade de se transferir ideias e atitudes para o terreno prtico dos
conhecimentos de fisiologia gerados em laboratrios (Anez; David;
Lobo, 2006).
De acordo com Ida (1992 apud Anez; David; Lobo, 2006, p.4), logo
aps o trmino da guerra, a ergonomia tentou melhorar as condies de vida da populao e tambm dos trabalhadores em particular, mas era o Departamento de Defesa dos Estados Unidos quem
apoiava as pesquisas na rea.
Conforme Andrews (2003), a economia globalizada dadcada de 90
lanou uma competio feroz com o downsizing, a terceirizao e
a reengenharia. Quem mantm o emprego tem que trabalhar muito
mais, no s para arcar com a sobrecarga de trabalho e os desafios
mais complexos, mas tambm para no ser dispensado.
Segundo Marins (2003, p.136), o maior problema que ocorre nos
dias atuais que as empresas tm pressa. Muita pressa. Querem
resultados rapidamente. Pra ontem, se possvel. Quando um sujeito se v sob tanta presso, comea ase sentir muito preocupado,
duvida at se realmente vai conseguir atingir o que deseja, e esta
ansiedade pode levar ao estresse, ocasionando os j citados problemas organizacionais.
7- Tcnicas para a reduo do estresse
Algumas mudanas organizacionais so repentinas e exigem maior
capacidade de adaptao dos envolvidos. Outras, porm, so planejadas. Quando estas acontecem, importante estar atento para o
preparo dos colaboradores por meio de treinamentos, considerando
o procedimento descrito pela anlise do comportamento conhecido
como modelagem, que valoriza pequenos passos em direo a um
objetivo ou comportamento final.
Para Forman, Stone, 2008, tirar proveito das tcnicas para reduo
do estresse uma excelente maneira de manter corpo e mente
saudvel. Se a pessoa estiver depressiva, furiosa, com problemas
no trabalho ou simplesmente estressados, importante encontrar
uma sada e impedir que os sentimentos afetem o corao. s vezes, compartilhar os problemas com um parente ou com um amigo
j ajuda. Outra opo procurar ajuda de um profissional de sade
qualificado ou de um psiclogo, se necessrio.
Manter uma comunicao clara e aberta com seus funcionrios
a melhor forma de mostrar acessibilidade e conseguir identificar
como anda o nvel de estresse de cada um. Procure mostrar a sua
forma de trabalhar, sempre mantendo a educao, cautela e bom
senso na hora de cobrar resultados ou prazos na realizao dos
projetos.
A reduo do estresse envolve vrios aspectos e nenhum deles
pode ser deixado de lado para garantir que os resultados sejam
satisfatrios. Os fatores para reduo de estresse so: alimentao,
relaxamento, exerccio fsico, estabilidade emocional e qualidade
de vida, evitar o estresse desnecessrio, alterar a situao, saber
adaptar-se ao estressor, aceitar as coisas que no podem mudar,
arrumar tempo para a diverso e relaxamento e adotar um estilo de
vida saudvel.
8- Consideraes finais
Atravs da pesquisa realizada, foi possvel constatar que as pessoas nas grandes cidades nos ltimos tempos andam muito estressa225

das, com o trnsito, problemas pessoais e tambm no trabalho. O

estresse um dos grandes problemas do sculo XXI, em pesquisas
e entrevistas apresentada em sistemas comunicativos, cerca de
80 % da populao brasileiras apresenta algum sinal de estresse
transmitindo assim para o seu ambiente de trabalho.
Com isso muitos funcionrios no suportam as cobranas de seus
superiores que querem resultados rpidos, e no conseguem alcanar os objetivos exigidos pela organizao, e atravs disto ocorrem faltas excessivas e atestados mdicos, o que causa prejuzo s
organizaes.
Muitas empresas no consideram o estresse como problema das
organizaes e no se preocupam com a sade mental de seus
funcionrios, mas para obter de fato resultados duradouros e satisfatrios necessrio que mantenha o corpo e a mente saudvel, com exerccios fsicos, alimentao saudvel e um ambiente
agradvel, para evitar que atravs destes problemas psquicos o
corpo transmita problemas no corao causando invalidez, pois os
funcionrios permanecem por muitas horas dirias no meu local.
Outras causas frequentes de estresse ocorrem devido a rudos no
ambiente, sono e falta de motivao, com isso muitas empresas
implementam algumas possibilidade para diminuir este estresse
com salas de jogos, massagem, salas de descanso e academia
entre outros.

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226

HUELLA MNMICA Y HUELLA SINPTICA: APORTES

PARA LA VINCULACIN ENTRE PSICOLOGA Y BIOLOGA
Terradez, Marina; Scaglia, Romina; Audisio, Eduardo
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Rosario. Argentina
Resumen
El presente trabajo corresponde a parte de los resultados de una
investigacin que tiene como objetivo contribuir a la mejora de la
enseanza y del aprendizaje de contenidos biolgicos en la carrera de Psicologa, de la Universidad Nacional de Rosario. Con este
propsito se analizaron algunos ejes temticos que ponen en vinculacin a la psicologa con las ciencias biolgicas, y basndose
en los mismos se disearon actividades para las clases prcticas
de la primera asignatura del rea biolgica de la carrera. En este
caso se trabaj a partir del libro chacum son cerveau. Plasticit neuronale et inconsciente (publicado en espaol como A cada
cual su cerebro. Plasticidad neuronal e inconsciente), de Ansermet
y Magistretti, donde se ponen en relacin los conceptos de huella
mnmica y huella sinptica. En una primera parte de esta presentacin se discuten crticamente las formulaciones de estos autores.
En la segunda parte se describen las actividades realizadas con
los alumnos en el aula. Los resultados obtenidos sugieren que la
discusin terica en torno a temas que vinculan lo psicolgico y lo
biolgico, y su aplicacin en los trabajos prcticos, contribuyen al
aprovechamiento y a la compresin de la importancia de los contenidos biolgicos en la formacin del psiclogo.
Palabras clave
Psicologa, Biologa, Huella mnmica, Huella sinptica
Abstract
MNEMIC TRACE AND SYNAPTIC TRACE: CONTRIBUTIONS TO THE
CONNECTION BETWEEN PSYCHOLOGY AND BIOLOGY
This paper is part of the results of a research that aims to make
a contribution to the improvement of biological contents teaching
and learning in the Psychology degree course of Rosarios National
University. With this purpose, some central themes that link psychology and biological sciences were analyzed and, based on them,
some activities were developed for the practical lessons of the
first subject of the degree courses biological area. In this case, we
worked with the book chacum son cerveau. Plasticit neuronale
et inconscient (published in English as Biology of freedom: neural
plasticity, experience and the unconscious), by Ansermet and Magistretti, where the concepts of mnemic trace and synaptic trace are
associated. In the first half of this article, these authors statements
are critically discussed. In the second half, the activities carried out
with students in the classroom are described. The results obtained
suggest that the theoretical discussion regarding topics which link
the psychological and the biological, and its application in practical
class work, contribute to understanding the importance of biological contents in the psychologists education and to making better
use of them.
Key words
Psicology, Biology, Mnemic trace, Sinaptic trace

Introduccin
Este trabajo forma parte de un proyecto de investigacin que tiene como objetivo principal el desarrollo de estrategias innovadoras para la mejora de la enseanza y el aprendizaje de contenidos
biolgicos en la carrera de Psicologa de la UNR. La investigacin
se realiza en el marco de la primera asignatura biolgica de dicha
carrera, y se trabaja en la bsqueda de innovaciones a partir de algunos problemas observados, entre los cuales se encuentra la falta
de motivacin de los alumnos para el aprendizaje de los conceptos
biolgicos, y relacionado con esto, la resistencia de los estudiantes
para aceptar la inclusin de materias biolgicas en la Carrera, aduciendo una supuesta falta de relacin de las mismas con la futura
prctica profesional del psiclogo.
A partir de lo anterior, nos propusimos disear situaciones problemticas que planteen relaciones entre los contenidos biolgicos y
conceptos de otras asignaturas, a las cuales los alumnos identifican
como pertinentes y preparatorias para el ejercicio profesional.
Como primera instancia, nos orientamos a realizar indagaciones
bibliogrficas para integrar conceptos provenientes de la biologa
y el psicoanlisis. Posteriormente, los desarrollos tericos alcanzados acerca de las convergencias y divergencias entre estas reas
fueron el punto de partida para elaborar el material utilizado en las
clases prcticas de la asignatura.
Cabe agregar, que los integrantes de nuestra ctedra, consideramos que es necesario discutir sobre las posibles relaciones de
proximidad, diferencia e implicancia entre procesos psquicos y
procesos biolgicos, interrogndonos sobre la posibilidad de establecer nexos y puntos de tensin entre estas dos reas de conocimiento. Creemos que es nuestra responsabilidad y es inherente
a la temtica que nos convoca en este congreso: El cuerpo y la
psicologa en sus diferentes dimensiones.
La huella mnmica y la huella sinptica: encuentros y desencuentros
La idea de realizar un anlisis con fines de encontrar los puntos
de contacto surgi a partir de la propuesta del mdico psicoanalista Francois Ansermet y el bilogo Pierre Magistretti, quienes en
su libro chacum son cerveau. Plasticit neuronale et inconsciente
(publicado en espaol como A cada cual su cerebro. Plasticidad neuronal e inconsciente) (Anserment y Magistretti, 2007), plantean una
conexin entre huella mnmica y huella sinptica. Los autores proponen como idea fundamental, que funciona de nexo entre cuerpo
y psiquismo, el hecho de que tanto los desarrollos tericos que avalan la neuroplasticidad, como la teora psicoanaltica, consideran
que en el sujeto se constituye una determinada realidad interna a
partir de las vivencias que experimentan a lo largo de su historia.
Para la neurobiologa, la experiencia deja huellas que se pueden ir
modificando o alterando a travs de las vivencias que transita o en
las que se encuentra involucrada cada persona. Los mecanismos
de la plasticidad neuronal seran responsables de la inscripcin de
las mismas, y como consecuencia se organizara una arquitectura
227

cerebral nica y particular de cada persona.

Para el psicoanlisis, desde la concepcin de la primera tpica de
aparato psquico, la experiencia tambin deja una huella, que Freud
define de esta manera: Las percepciones que llegan hasta nosotros dejan en nuestro aparato psquico una huella a la que podemos dar el nombre de huella mnnica. La funcin que a esta huella mnmica se refiere es la que denominamos memoria (Freud,
1901:547). En la carta 52 a Fliess (Freud 1896), se encuentra el
primer esbozo de este concepto que plantea que existe un extremo,
el polo perceptual, margen que pone en contacto a lo anmico
con el exterior, desde el cual se puede hacer un primer registro de
lo percibido, el signo perceptivo, que constituye la primera huella
del aparato psquico. Esta primera marca podr ser transcripta en
los distintos estratos del aparato, las instancias inconciente, preconciente y conciente. Es importante destacar que en cada uno de
estos sistemas las huellas se inscriben de diferentes maneras en
funcin de la legalidad propia de cada uno y de las condiciones
que posibilitan o no tal inscripcin. Estas marcas podrn establecer
diversas relaciones y asociaciones a travs de leyes de causalidad,
contigidad y simultaneidad.
De estas dos posturas divergentes surge un punto comn y fundamental: la idea de singularidad. De cualquier manera, la particularidad biolgica puede dar cuenta de la singularidad de cada sujeto?
Para nosotros, claramente no es posible reducir la singularidad subjetiva a la organizacin de una estructura biolgica particular, porque la subjetividad implica un plus, una organizacin y estructura
irreductible al orden biolgico. Lo psquico emerge con caractersticas y propiedades que le son especficas. En este punto, entonces,
se hace necesario hacer un corrimiento respecto del planteo de los
autores del libro, ya que suponer que la huella sinptica podra ser
el sustrato biolgico de la huella mnmica no es razn ni causa
posible para hacer una homologacin de los trminos. Un concepto
no es sustituto del otro.
Tomando en cuenta el artculo que escribe Omar Amors denominado La otra escena Freudiana y las neurociencias (Amors,
2010) texto en el que postula una actitud crtica respecto a la relacin entre los trminos planteados, nos parece importante resaltar
un aspecto en el cual coincidimos con el autor, que corresponde a
la inclusin de la dimensin del lenguaje, la cual es desestimada en
los desarrollos neurobiolgicos. De este modo, se hace necesario
mencionar que entre Percepcin y signo perceptivo se encuentra
una hiancia, una diferencia donde se ubica la fantasa, agujero
enigmtico, que nos permite arribar al concepto de realidad subjetiva, lo que tambin permite y determina la diferencia entre las
inscripciones que se hacen entre cada una de las instancias o sistemas del aparato. En este sentido no es posible equiparar huella
sinptica a huella mnmica. Sin embargo es posible considerar la
huella sinptica como formando parte de una estructura necesaria
para la organizacin del psiquismo?
Siguiendo la idea planteada en La identificacin y algunas bases
biolgicas que la posibilitan (Bleichmar, 2001) cabe considerar que
existe un sustrato biolgico como un factor necesario para que se
desarrollen determinados procesos psquicos, no corresponde ni
coincide con lo que motiva y da empuje a que dichos procesos
sean posibles.
Lgicamente, para que se estructure y organice el aparato anmico,
para que se constituya el cuerpo, es necesario un lazo de amor con
el otro, es necesario que en ese vnculo exista cierta legalidad, ley
que no es dada de antemano, sino que se inscribe a partir de una
praxis colectiva que en la obra de Freud nos remite al concepto de
represin a travs del mito de la horda. As, la represin deviene

en condicin necesaria para que el organismo se constituya como

cuerpo, pero tambin nos preguntamos si podemos pensar el cuerpo sin lo orgnico como soporte.
Permitirnos considerar que lo biolgico sea pensado sustento de
lo anmico, el soporte en donde se imprime lo anmico, no implica
pensar en identidades conceptuales. Lo anmico es irreductible a
lo biolgico, con lo cual huella sinptica, no podra nunca corresponder a las nociones de huella mnmica. Sin embargo, cabe preguntarse es posible que lo anmico se organice y estructure sin el
sistema nervioso?
A raz de los estudios planteados por la neurobiologa, se ha dado
en considerar que algunos mecanismos psquicos pueden tener
procedimientos de anclaje biolgico, lo que no significa que los procesos de orden psquico sean de naturaleza orgnica. De hecho son
dos rdenes diversos, manifiestan disparidad pero tambin pueden
estrechar relaciones.
Entonces, insistimos con la pregunta: en donde es que puede radicar la relacin? Y a partir de aqu diversos aportes pueden tenerse
a consideracin.
La primer apreciacin que podemos hacer, retoma la idea que se
presenta en el texto Las bio-lgicas en la Facultad (Peirano, 2010)
en el cual la autora propone que tos rdenes de lo biolgico y lo
psquico, considerados a priori tan dismiles, pueden tener un punto de encuentro si se sostiene la nocin de una estructura en la
que psquico y biolgico se influyen mutuamente en una relacininteraccin en donde tanto uno como el otro se hacen necesarios,
formando partes de un mismo producto, algo que grafica haciendo
mencin a la estructura de un adentro y afuera indiscernibles, de la
que da cuenta la banda de Mebius.
Yankelevich tambin realiza una apreciacin interesante en relacin al vnculo de estos aspectos, planteando las dificultades que a
veces se producen cuando desestimamos por anticipadoi los aportes que pueden realizar otros discursos. Sostiene que la neurologa
actual reivindica el proyecto de Freud, olvidando que el aparato
psquico es un aparato de lenguaje, y los analistas olvidan que
el efecto de lenguaje necesita un tiempo de maduracin dispuesto
genticamente, que hace que el cerebro del recin nacido tambin
responda a los criterios de los modelos biolgicos de la investigacin en neurofisiologa (Yankelevich, 2008: 75)
Otros aportes en relacin a este tema se desarrollan en el libro
Cmo las neurociencias demuestran al psicoanlisis (Pommier,
2010) donde el autor plantea que el debate entre neurociencias y
psicoanlisis se reduce en el momento en que cuerpo y psiquismo
no se oponen. Nadie duda de que los procesos psquicos se articulen con lo orgnico. Indudablemente, algn da se pondrn en evidencia nuevos soportes cerebrales y conexiones inditas. Pero esto
no explicar el funcionamiento psquico, que no se podra reducir al
del cerebro sin exponerse a errores de mtodo y por lo tanto, en los
resultados. (Pommier, 2010: 9) Entre psiquismo y organismo hay
una divisin, instaurada e intermediada por la palabra.
Esto apunta a poder acercarnos a una complejidad de la que, tanto
el psicoanlisis como las neurociencias puedan tener algo que decir, sin que uno ni otro discurso, incluso sin que los dos, puedan dar
cuenta totalmente de ello.
En este sentido lo fsico-qumico puede ser parte de lo somatofisiolgico, con lo cual lo neurofisiolgico tambin puede constituirse en sustento necesario de determinados procesos psquicos.
Y a su vez, lo psquico participar en la estructuracin de lo neurolgico posibilitando que la fisiologa del organismo se desarrolle y
haciendo posible que el soma se constituya en cuerpo sin que ello
implique que sea reducido a lo biolgico. Creemos que no debemos
228

dejar de tener presente que sin lo orgnico no es posible organizar

ningn aparato anmico.
Si retomamos la idea que pusimos de manifiesto ms arriba, No
es posible tambin incluir a lo biolgico en esta interaccin con
sus implicancias y consecuencias? Se puede plantear entonces
una relacin dialctica en donde lo psquico altere e influya en lo
orgnico y a su vez lo orgnico tenga incidencias en lo psquico?
Por otro lado, podemos admitir que existen relaciones de implicancia entre el sujeto, la cultura y lo biolgico, en tanto el sujeto es
productor de cultura, y la subjetividad es atravesada por ella, a su
vez, ambas imprimen sus marcas en lo biolgico, demarcando los
lmites del cuerpo.
Si asumimos que es en el juego intersubjetivo, en la relacin con el
otro donde se organiza y estructura el psiquismo, a la vez que sin
intervencin del otro no se puede organizar ni desarrollar el sistema nervioso Podremos considerar que la huella sinptica puede
constituir la forma en que se inscriben o demarcan en el sistema
nervioso las palabras que nos han sostenido desde el principio?
Puede ser posible que la huella sinptica se configure como la
manera en que la palabra hace mella en el soma?
Sabemos que es a partir de la trama intersubjetiva, de la asistencia
ajena en las tempranas experiencias infantiles, del deseo de otro
que nos sostiene con su palabra de amor y nos salva de la inermidad original, que se construye la subjetividad y se organiza lo
corporal, a travs de la palabra que se implanta en lo orgnico para
que devenga cuerpo.
Y desde este lugar, ms all de que no es posible desarrollarlo aqu,
poder considerar que los descubrimientos recientes de la biologa,
dan cuenta desde esta otra perspectiva, de algo del orden de lo
real del cuerpo.
Si desde la concepcin lacaniana la subjetividad se sostiene en el
triple enlace de lo imaginario, lo simblico y lo real, tres registros
encadenados en la escritura del nudo borromeo, y si ms all de
la independencia de cada registro, funcionan organizados en este
lazo, donde necesariamente existen lugares comunes, los espacios
de interseccin, por qu desestimar los aportes de la biologa?
Trabajo realizado con los alumnos
La experiencia que relatamos consisti en el anlisis sobre las nociones de huella desde las perspectivas psicoanaltica y neurobiolgica. El trabajo se llev a cabo durante el horario de trabajos prcticos con una comisin de alumnos. La actividad fue coordinada por
la docente de la comisin, y otro miembro del equipo de investigacin actu como observador. La actividad se inici presentando a
los alumnos una breve resea escrita de los conceptos de huella
mnmica y huella sinptica. Posteriormente, se les solicit que, trabajando en grupo, discutieran y respondieran a dos consignas. La
primera fue que redactaran con sus palabras las definiciones de
huella mnmica y sinptica, y la segunda, que argumentaran sobre
las relaciones de semejanza y diferencia que podan encontrar entre estas dos nociones.
A continuacin presentamos las ideas expresadas en forma escrita
por los alumnos, independientemente de que sean correctas o no.
Destacaron una serie de similitudes entre huella mnmica y huella
sinptica:
Son marcas producidas en el sujeto como consecuencia de estmulos (experiencias, ambiente, estmulos internos y externos, etc.)
Estn vinculadas con la memoria. Permiten el recupero de informacin.
Requieren de mecanismos especficos de inscripcin y activacin.
Ambas son recorridas por un impulso (energa elctrica en un

caso, libido en otro).

En ambos casos se establecen conexiones, asociaciones: los
circuitos neurales se asocian facilitando el aprendizaje, las huellas
mnmicas se asocian en la vivencia de satisfaccin.
Se modifican las conexiones entre ellas, se produce un reordenamiento.
Existe una estrecha relacin entre los rdenes psquico y biolgico: Lo psquico influye en lo biolgico y viceversa, lo que nos
lleva a pensar en que el mecanismo neurolgico que conforma la
huella sinptica, sera el desencadenante del mecanismo psquico
que forma huellas mnmicas
En cuanto a las diferencias que los alumnos encontraron entre estos
dos conceptos, las presentamos resumidas en el cuadro siguiente.
Huella sinptica

Huella mnmica

Tiene localizacin en el Sistema

Nervioso.

No tiene localizacin

Posee correlato orgnico o anatmico.

Posee correlato psquico.

Tiene manifestacin biolgica,

pudiendo ser comprobada empricamente.

Es slo representativa
(una construccin terica)

Requiere un espacio fsico que

podra ser limitado

No tiene espacio fsico. No tiene

limitacin espacial.

La huella sinptica constituye un

solo circuito neuronal

Se imprimen en 3 estratos diferentes.

Son cambiantes y movibles

Estn fijas dentro del aparato

En el sistema nervioso el impulso

tiene una direccin nica

En el aparato psquico el impulso

puede ser progrediente o regrediente.

Se producen por la sntesis de

protenas

Se producen por estmulos que se

catectizan libidinalmente.

Puede sufrir una lesin irreparable Al no tener una ubicacin anatmica

no puede ser alterada orgnicamente.
A veces necesita estimulacin
constante para ser fijada

No necesita estimulacin

No conocen las leyes que posibilitan la asociacin entre las huellas

sinpticas.

Se organizan por medio de asociaciones de contigidad, simultaneidad,

causalidad.

Dentro de las relaciones expuestas, acentuaron la importancia de

la estimulacin reiterada en la produccin de las huellas, la idea de
una marca a largo plazo, la posibilidad de que pueden modificarse
tanto inscripciones del aparato psquico como del sistema nervioso.
En ningn trabajo apareci la idea de singularidad. Esto parecera
indicar que, si bien aceptan y entienden que ambos tipos de huellas
son el resultado de influencias recibidas, no asocian la idea anterior
a la nocin de que cada sujeto llevara una marca nica y particular, fruto de una estructuracin especfica y especial de su aparato
psquico como de su sistema nervioso.
Consideraciones finales
Sostenemos que proponer la posibilidad de que existan puntos de
contacto entre los conceptos de huella mnmica y huella sinptica
no implica, como equiparar ambos tipos de marca, borrar las diferencias entre los discursos psicoanaltico y biolgico. Ante todo,
porque es inequvoco que existen puntos de tensin ineludibles,
algo que debemos reconocer necesariamente si tenemos en cuenta
que ambos se han desarrollado apuntalados en lgicas diversas,
229

y que se trata de paradigmas diferentes, en donde cada uno slo

puede analizar una parte de la complejidad del fenmeno. Sin embargo, no podemos concebir que las diferencias sean razn para el
desconocimiento mutuo. Tambin nos preguntamos si es posible
que los puntos de interseccin puedan constituirse en fuentes de
nuevos interrogantes, surgiendo a partir de ellos analogas o diferencias, que enriquezcan a ambos campos del conocimiento.
Por otro lado, cada vez que implementamos propuestas didcticas
como la desarrollada en este trabajo, con las que intentamos poner
en tensin y relacin nociones de la biologa con conceptualizaciones de otras reas de la carrera, resultan muy enriquecedoras. Por
un lado constituyen una motivacin para el trabajo de los alumnos,
ya que los lleva a cuestionarse sobre los conceptos, y por ese camino lograr un aprendizaje significativo, y a los docentes nos facilita
identificar algunos obstculos que puedan dificultar el proceso de
enseanza-aprendizaje.

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230

LA REPRODUCCIN Y EL CAMBIO DE UN GRAN RELATO

HISTRICO A TRAVS DE LA ADOLESCENCIA
Van Alphen, Floor
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Argentina
Resumen
Esta ponencia contribuye a un anlisis detallado sobre las representaciones histricas de adolescentes de su propia nacin. Narrativas de alumnos del primer y cuarto ao del nivel secundario
se analizaron segn cuatro caractersticas de narrativas maestras
nacionales y fueron comparadas en trminos de un cambio haca
un saber ms historiogrfico. Las narrativas de los alumnos demuestran muchas de las caractersticas tambin presente en la
narrativa histrica maestra. En cuarto ao se encuentre representaciones un tanto ms historiogrficas que en el primer ao, menos
en el caso de la caracterstica estableciendo identificacin. sta
permanece tras los aos de aprendizaje de historia en la adolescencia, indicando la dificultad de distanciar de la propia historia nacional. Los resultados sugieren una esquema narrativa apropiada,
sin embargo, tambin sugieren la posibilidad de un cambio hacia
una comprensin histrica mayor.
Palabras clave
Representacin histrica, Aprendizaje, Narrativas maestras nacionales
Abstract
THE REPRODUCTION AND CHANGE OF A HISTORICAL MASTER
NARRATIVE THROUGHOUT ADOLESCENCE
This paper contributes to a detailed analysis of adolescents historical representations of their own nation. Narratives by first and
fourth year high school students were analyzed along four national
historical master narrative characteristics and compared in terms of
a change towards a more historiographical account. The students
narratives demonstrate much of the characteristics also present in
the historical master narrative. In fourth grade slightly more historiographical representations are encountered than in the first grade.
Only on the characteristic establishing identification no change was
found, indicating its perseverance through the years of history
learning and a difficulty to distance from the own national history.
The results suggest appropriation of a narrative template, however,
they also suggest a possible change towards better historical understanding.
Key words
Historical representation, History learning, National master narratives

Narrativas histricas nacionales como herramienta cultural

En la educacin la historia tpicamente adquiere un formato narrativo (Barton, 2008), que por un lado, puede facilitar el aprendizaje, ya
que se complementa con el pensamiento narrativo (Bruner, 1990),
pero, por otro lado, es un marco que podra limitar la comprensin histrica. En la mayora de los pases existe una narrrativa
particular en la enseanza de la historia referidos al origen de la
nacin (Barton & McCully, 2005; Carretero, 2011). Estos llamados
grandes relatos, o narrativas histricas nacionales, subyacen a
los cambios superficiales del contenido histrico y la variedad de
versiones de historias que pueden encontrarse, y se manifiestan
una y otra vez en las revisiones de los planes de estudios (Alridge,
2006). Los anlisis de los contenidos escolares de historia, ya sea
de los enfoques historiogrficos (Berger, 2012) o desde el punto de
vista de la enseanza de la historia (Foster, 2012; Romero, 2004),
ponen de manifiesto que son muy parecidos a las narrativas oficiales, destinadas a legitimar histricamente la actual y futura
agenda poltica del pas. Los estudiantes comprenden y analizan
el pasado sumamente influenciados por este tipo de relatos nacionales (Van Sledright, 2008). Como consecuencia del nfasis en la
narrativa nacional los estudiantes tienen un acceso limitado a los
aspectos controversiales de su historia nacional, lo cual dificulta
el desarrollo de una perspectiva ms crtica (Alridge, 2006; Penuel
y Wertsch, 2000). Segn Wertsch (2002) las narrativas nacionales
son herramientas culturales que configuran plantillas esquemticas
en las mentes de los estudiantes. Las mismas definen la estructura
subyacente de las narrativas histricas y probablemente el modo
en el que estas son entendidas por los sujetos.
De esta manera, las narraciones histricas de los estudiantes sobre
su nacin tienden a parecerse mucho a grandes relatos histricos,
como ha sido afirmado por investigacines previas (Wertsch, 2002;
Barton, 2008; Alridge, 2006; Carretero, Lpez, Gonzlez y Rodrguez-Moneo, 2012). Sin embargo, las narrativas esquemticas que
determinan la construccin del pasado no han sido analizadas en
detalle. Para ello, Carretero (2011; Carretero y Bermdez, 2012)
propone un modelo de produccin y consumo de las narrativas histricas nacionales, basado en la crtica historiogrfica y la investigacin de la enseanza de la historia. Cuatro de las caractersticas
de los grandes relatos histricos distinguidas en dicho modelo sern investigadas en esta ponencia:
1) El sujeto histrico se establece en trminos de inclusin y exclusin, como un conjunto unificado y homogneo, opuesto al otro histrico tambin simplificado. Esto determina la voz de la narracin
y la exclusin de las dems voces.
2) En la narrativa existen procesos de identificacin en base al afecto
personal que se manifiestan en juicios de valor sobre la unificacin y
la oposicin mencionadas anteriormente. El sujeto histrico se enuncia en la primera persona del plural nosotros, opuesto lgicamente a ellos y a menudo valorado ms positivamente. Se establece
entonces una identidad compartida entre el presente narrador y el
sujeto histrico pasado, una identidad nacional atemporal.
231

3) Los hechos histricos se simplifican en torno a un tema narrativo

comn, tales como la bsqueda de la libertad o de territorio.
4) El relato demuestra un concepto romntico y esencialista de la
nacin y sus ciudadanos. La identidad nacional se percibe como
una propiedad natural y una condicin pre-existente al pas. Al mismo tiempo, la nacin es la comunidad predestinada y el telos inherente de los eventos histricos.
Un relato basado en investigacin historiogrfica responde crticamente a estas caractersticas (Hobsbawm, 1992), como en el caso
del 25 de Mayo 1810 (Vase Chiaramonte, 1989, 1991). La narrativa histrica nacional argentina es, como otros relatos histricos
nacionales, una herramienta cultural con ciertas caractersticas
problematizadas por la investigacin historiogrfica, porque:
1) no haba un sujeto histrico nacional homogneo
2) la identificacin nacional se form a travs de varias dcadas de
cambios sociales y polticos
3) no haba un objetivo comn de independencia
4) no exista la Argentina ni los argentinos
Hasta ahora las narrativas histricas nacionales se han investigado
a travs de los libros de texto (Alridge, 2006; Van Sledright, 2008;
Romero, 2004) y como herramientas culturales (Wertsch, 2002;
Bertoni, 2001), sin embargo, an queda pendiente estudiar cmo
los estudiantes se apropian de su narrativa histrica nacional y si
progresan hacia un relato ms historiogrfico del pasado nacional.
Adems, la comprensin histrica de la narrativa nacional se ha indagado en nios (Barton y Levstik, 1996) y adultos (Wertsch, 2002;
Carretero, Lpez, Gonzlez y Rodrguez-Moneo, 2012). Mientras los
adolescentes que reciben informacin histrica ms detallada en
la escuela constituyen un grupo particularmente interesante, que
todava merece ser estudiado.
Objetivos
El objetivo del estudio fue analizar la narracin que los estudiantes argentinos de nivel secundario construyen sobre el 25 de Mayo
1810, en trminos de las cuatro caractersticas que establecen el
sujeto histrico, la identificacin, las principales causas histricas,
y la conceptualizacin de la nacin. Tambin se analiza si existen
diferencias en estas narrativas entre dos grupos de alumnos de
primer ao y de cuarto ao. El objetivo de este trabajo es explorar si
los relatos de los estudiantes reflejan las caractersticas narrativas
antes descriptas, y si stas son reemplazadas por representaciones
ms crticas historiogrficas, con aprendizaje de historia entre el
primer ao y cuarto ao. Este trabajo tambin tiene como objetivo
proporcionar un esquema de anlisis que podra aplicarse a las narrativas de otros pases, por ejemplo las del continente americano.
Mtodo
Participantes
Los participantes fueron 38 alumnos, 18 varones y 20 mujeres, de
una escuela secundaria pblica en Buenos Aires. Entre los cuales
18 alumnos eran de primer ao (edad: M = 13,3, SD = 0,767) y 20
estudiantes de cuarto ao (edad: M = 16,2, SD = 0,523).
Procedimiento
Para el relevamiento de los relatos de los alumnos se utilizaron entrevistas semi-estructuradas. Despus de que los alumnos haban
dado su consentimiento, se grab la entrevista. Durante la entrevista se utiliz una imagen del Cabildo, comn en los libros de texto de
historia argentina, para desencadenar la narracin. A partir de esto
se invit a los sujetos relatar lo que sucedi en el 25 de Mayo; cmo
ocurri; por qu sucedi; para qu sucedi; quienes participaron en
estos eventos; por qu participaron; para qu participaron. Despus

de dejar narrar de forma espontnea a los alumnos, se hicieron

preguntas especficas para indagar sobre los protagonistas y los
acontecimientos que haban descrito. En esta etapa el objetivo del
entrevistador era que los alumnos desarrollen, justifiquen y definan
sus explicaciones y conceptos.
Estrategia analtica
Una estrategia comparativa se utiliz para analizar los relatos en
cuatro dimensiones que, por un lado, reflejan las caractersticas de
las narrativas maestras nacionales mencionadas anteriormente, y
por otro, la alternativa ms historiogrfica.
El anlisis buscaba indicar si el sujeto de la narrativa histrica era
homogneo o heterogneo. Es decir, si se ha simplificado e idealizado como en la narrativa tradicional, o diversificado y contextualizado sociopolticamente de acuerdo a la historiografa contempornea. La identificacin, como caracterstica, se determin por el uso
de nosotros al narrar sobre el sujeto histrico del 25 de Mayo. La
alternativa sera el uso de ellos al describir estos protagonistas.
Adems, se estableci si la narracin del acontecimiento histrico
era simple o compleja. Es decir, si se ha explicado de manera monocausal como una misin ideolgica por la libertad y la independencia, o de manera multicausal en funcin de las circunstancias
polticas y sociales complejas y conflictivas de la poca. Por ltimo,
la comprensin del concepto nacin demostrado en la narrativa se
analiz como esencialista y eterna o construida histricamente.
En caso de duda, siempre se decidi por la opcin ms historiogrfica, contraria a las expectativas de los investigadores. Con el fin de
validar el anlisis, dos jueces independientes analizaron los relatos
sobre un 30% de la muestra total de entrevistas seleccionado al
azar. El ndice de concordancia super 94,5% en todos los casos.
Las discrepancias encontradas fueron usadas ??para elaborar las
caractersticas narrativas. Se utiliz estadstica no paramtrica para
comparar grupos: una prueba cuando los valores de celda de
tabulacin cruzada contaba ms de 5, y la prueba exacta de Fischer
si los valores fueron inferiores a 5 (Siegel y Castellan, 1988).
Resultados
Todos los alumnos reconstruyen el 25 de mayo 1810 de una manera
singular. Sin embargo, en la mayora de sus relatos se encontraron
una o ms caractersticas comunes a la narrativa histrica nacional.
El sujeto histrico: homogneo o heterogneo
Se encontr que el 89% de los alumnos de primer grado presentan
el sujeto histrico como homogneo, disminuyendo en cuarto ao
al 50%. El siguiente fragmento ejemplifica cmo se expresa esta
caracterstica en los relatos de los sujetos. El sujeto histrico homogneo figura como el pueblo y nosotros, que se presenta en
contraposicin a Espaa.
Qu conts sobre la Revolucin? El pueblo argentino estaba cansado de que lo gobernara Espaa, en ese tiempo estaba el Virrey y los
del pueblo lo fueron a sacar, le fueron a decir que ramos un pueblo
libre. (Mario, 13 aos)
Un sujeto histrico heterogneo se encontr en el 50% de las narrativas de los alumnos de cuarto ao, mientras que en el 11% de las
narrativas de alumnos de primer ao. Por ejemplo en el fragmento
abajo se distingue entre los diferentes grupos socio-polticos presentes en el momento del acontecimiento histrico. Haba criollos
con y sin privilegios, no todas las personas se les permiti participar. Tambin se indica el origen espaol de la mayora de los
revolucionarios.
La gente que particip en el 25 de Mayo Eran argentinos? La mayora
no porque en el Cabildo Abierto casi no haba criollos. Era la mayora
232

[] lo que se llama criollos peninsulares []. Porque la mayora

era de origen espaol, nacidos ac y otros no, como Matheu que era
un comerciante espaol que vino ac y Saavedra, si lo vemos ahora
sera Boliviano, porque naci en lo que era el Alto Per. Digamos que
no todos eran argentinos, haba espaoles, criollos peninsulares. []
Los criollos para abajo no admitan porque no los consideraban ciudadanos para decidir distintas cosas. (Alex, 13 aos)
La mayora de las narrativas se caracteriz por la presencia de
un sujeto histrico homogneo, como una especie de comunidad
nacional preexistente e idealizada. Esto ocurri significativamente
ms en los relatos construidos por los alumnos de primer ao (p
de Fisher <0,05), lo que indica que los estudiantes de cuarto ao
tendran una comprensin ms contextualizada de los participantes
en el 25 de Mayo de 1810.
Identificacin
La primera persona plural del pasado se usa en el 61% de los relatos, sin diferencia significativa entre los alumnos de primer ao
y cuarto ao, (1, N = 38) = 0,354, p = 0,55. Consideremos,
por ejemplo, los siguientes dos ejemplos de una alumna de cuarto
grado con nosotros, y un alumno de primer grado con ellos,
describiendo el sujeto histrico del 25 de Mayo.
Qu pas en el Cabildo? En la Revolucin? [] surgi una Revolucin porque, como nosotros estbamos dominados por Espaa,
ellos tuvieron una crisis algo as, nosotros nos sentimos ms quisimos como independizarnos [] surge el primer gobierno patrio
nuestro a travs de ste pensamiento que creamos que no deberamos estar gobernados por Espaa [] Ellos nos controlaban
todo, nosotros ramos una colonia que trabajbamos para ellos.
(Cristina, 16 aos)
Cmo fue la Revolucin de Mayo? Cuando se queran independizar
de Espaa. Por qu? Antes no eran independientes? No, estaba
Espaa estaba un representante del rey ac y entonces queran
ser slo Argentina y que no haya gente otras partes y entonces
como que queran que se vayan. Y por eso hicieron la Revolucin
Claro, para decirle al rey que se tena que ir, que no queran que
esta ac. Y cmo hicieron? Fueron a protestar al Cabildo para que
los escucharan y pudieran hacer la Revolucin para que se pudiera
ir el representante del rey. (Luca, 13 aos)
Cristina cuenta una historia de represin y dominacin en trminos
de nosotros y ellos. El sujeto histrico es atemporal, uniendo
los personajes del pasado con ella y, probablemente, con otros en
el presente. Esta voz colectiva parece posicionarla como latinoamericana en contraposicin a Espaa. Luca, por su parte, cuenta la
historia de ellos, manteniendo el pasado y el presente separados.
La mayora de los adolescentes entrevistados de alguna manera
confunden la agencia colectiva del pasado y del presente. Pasado
y presente se unen bajo una sola identidad nacional, mientras que
historiogrficamente la relacin entre el pasado y el presente es infinitamente ms dinmica y compleja. La persistencia de esta caracterstica durante la adolescencia podra indicar la persistencia de la
narrativa como una herramienta cultural ms all de la educacin
formal, en relacin a su funcin de generar una identidad nacional.
Los acontecimientos histricos: causas simples o complejas
En el 89% de los participantes del primer grado la narrativa se caracteriza por una simplificacin de los acontecimientos histricos,
en comparacin con 40% en el cuarto grado. Esta caracterstica se
ilustra mediante el siguientes fragmento:
Te ests acordando algo sobre libertad Que tiene que ver con la
Revolucin de Mayo? Que el pueblo estaba buscando ser libres en-

tonces como que se, cmo decirlo, ellos se dieron la libertad de

empezar a expresarse de lo que les molestaba. Que les molestaba?
No ser libres. [] Libres de quin, de qu? Del gobierno. Queran
tener un gobierno patrio. [] Por qu? Que fue eso de tener un
gobierno patrio? Puede ser algo de la escarapela, que queran ser,
queran depender de ellos, de ese mismo pueblo y no de otros pases. [] ellos queran ser argentinos por todo el tema de no
tenan la libertad de poder ser quienes eran. (Laura, 13 aos)
Laura explica los hechos en trminos de liberacin: se independizaron porque queran ser libres. Esta argumentacin circular se
encuentra en la mayora de los relatos que indican monocausalidad.
En 11% de los alumnos de primer ao y el 60% de los estudiantes
de cuarto ao la narrativa se caracteriza por una mayor complejidad, como ilustra Lucas mencionando los intereses comerciales y
polticos, introduciendo las nociones de libertad e independencia y
describiendo un largo proceso histrico. Demuestra una representacin multicausal de los acontecimientos pasados.
Para qu una revolucin? [] Se independizaron para un libre comercio tambin porque todo lo que ganaba la Argentina se lo haba
que dar a ellos. Se podra decir que por la parte social yo creo que
se buscaba la libertad de las personas, an as no fue exactamente as porque llegaban por ejemplo el voto obligatorio pas mucho
tiempo, hasta que votaron las mujeres pas mucho tiempo. Incluso
hasta que no haya esclavitud pas mucho tiempo. [] Por parte
poltica, empezar a hacer sus propias polticas y no depender de,
a que haya una democracia digamos, y no depender de la corona.
[] Igual hasta que se lleg a hacer lo que planteaban pas un
tiempo, no es que el 25 de Mayo se instal el nuevo sistema y se
vot por primera vez, y no. Hubo un largo periodo hasta que todo se
fue armando, lo que sera hoy en da. (Lucas, 16 aos)
En resumen, un alto porcentaje de las narrativas se caracteriza por
la simplificacin en ambos grupos de edad. Sin embargo, el porcentaje es significativamente mayor en los alumnos de primer ao, p de
Fisher <0,01. Posiblemente se trate del efecto de aprendizaje de la
historia, en los alumnos de cuarto ao que estudiaron la historia fundacional de argentina en secundaria, ya que en ellos es mayor el porcentaje de narrativas caracterizas por la complejidad de los hechos.
La nacin: esencial o construida
Otra diferencia segn la edad se encuentra con respecto al concepto de nacin. En las narrativas de los alumnos de primer ao el
67% expres un concepto esencialista de la nacin, en comparacin con el 25% de cuarto ao. Este concepto se ilustra mediante
el siguiente fragmento:
Hay gente que piensa que eran colonos espaoles o criollos Vos
qu penss? A ver.. el hecho de que hayan nacido en Argentina, ah
se agarraban con la patria y decan es mi patria. Pero tambin es
como si fuera una doble nacionalidad. Ellos nacieron ah pero sus
padres eran de Espaa, eran formados all, no eran de ac []
despus de su formacin vinieron ac a Argentina y ah s, se dieron cuenta que seguan las rdenes de los espaoles y decidieron
terminar con eso. [] lucharon con sus derechos, diciendo que
no necesitbamos un gobierno que nos est mandando que hacer,
si nosotros queremos ser independientes, queremos nosotros gobernar, nosotros que somos argentinos. [] Era Argentina que se
independiz? Si, se independiz, por San Martn. (Clara, 16)
Clara presupone la existencia de Argentina: colonos espaoles venan a Argentina y adoptaron algn tipo de doble nacionalidad. Ella
tambin presupone una identidad nacional: los argentinos (autodenominados) lucharon por su (adoptada) patria.
Sin embargo, este fenmeno parece disminuir con el aprendizaje
233

de la historia, dado que solo el 33% de los alumnos de primer ao

expresaron en sus relatos una concepcin de la nacin como una
construccin, mientras que este porcentaje asciende al 75% entre los estudiantes de cuarto ao. Tomemos, a modo de ejemplo a
Amalia:
Eran argentinos como los de ahora? No, a mi parecer noahora
tenemos una Constitucin []. No se poda hablar de Argentina
en ese momento, ni siquiera ramos la Confederacin, ramos un
Virreinato formado por varios pases. (Amalia, 16 aos)
Ella sabe que la Argentina, como tal, se estableci ms tarde y que
por lo tanto los participantes en el 25 de mayo no podran haber
sido argentinos. Amalia usa nosotros para referirse al pasado,
pero demuestra un concepto no esencialista de nacin.
Con respecto al concepto de nacin, en los sujetos de cuarto ao las
narrativas son mucho menos esencialistas que en los de primer ao
( (1, N = 38) = 6.653, p <0.05). En general, la concepcin constructivista de nacin es el contenido historiogrfico ms encontrado en
los relatos y, por lo tanto puede pensarse que es el que ms fcilmente se apropian los alumnos durante la enseanza escolar.
Discusin
En el anlisis detallado de los relatos de alumnos de primer y cuarto
ao encontramos tanto con una fuerte presencia de las caractersticas narrativas, as como un cambio significativo hacia relatos ms
historiogrficos. Este hallazgo es coherente con las investigaciones
previas que sealan la existencia de poderosas herramientas culturales, por un lado (Wertsch, 2002) y con la investigacin sobre
el aumento de la sofisticacin histrica como consecuencia del
aprendizaje escolar por el otro (Berti y Andriolo, 2001; Lee, 2005).
Los resultados por caracterstica indican que la gran mayora de los
alumnos de primer ao, y aproximadamente la mitad de los estudiantes de cuarto ao, expresan un sujeto histrico homogneo y
simplifican los acontecimientos histricos. Una diferencia significativa similar se encuentra entre primer y cuarto ao con respecto al
concepto de nacin, sin embargo, esta caracterstica se encuentra
con menor frecuencia que las otras dos. El aprendizaje del concepto
de nacin constructivista parecera ser ms fcil que la homogeneidad y complejidad histrica. La nacin Argentina no podra haber
estado all en esencia, pero fue el objetivo predestinado y anticipado del sujeto histrico (homogneo) y los acontecimientos histricos (simplificados). La mayora de los estudiantes de 16 aos de
edad sabe que no hubo una nacin argentina hace doscientos aos.
En este sentido, puede pensarse que la enseanza de la historia ha
sido eficaz en la produccin de un cambio. Sin embargo, muchos
malentendidos se mantienen con respecto al sujeto histrico y los
eventos histricos.
Con respecto a la caracterstica narrativa de identificacin no se
encontraron diferencias entre el primer y cuarto ao, por lo tanto,
hablar de nosotros en el tiempo pasado no parece desaparecer
con la enseanza de la historia. Esta voz colectiva, ms all de los
procesos histricos, ha sido encontrada por otros investigadores en
la temtica (Barton, 2008; Wertsch, 2002). La nacin se ha vuelto
tan real y arraigado en las prcticas actuales y el discurso diario,
que nosotros se aplica de forma indiscriminada. As como Billig
(1995) sugiere con la presentacin de su idea del nacionalismo banal, aunque hay que tener en cuenta que el nacionalismo en una
zona antiguamente colonizada es muy diferente de nacionalismo de
los colonizadores. La teora post-colonial (Young, 2001) aclara las
diferencias en los contextos histricos de estos nacionalismos. Esto
ltimo tambin podra explicar por qu, aunque en algunos casos
el concepto de nacin no es esencialista, el tema de la narrativa

gira en su mayora en torno a la bsqueda de la libertad: la nacin

argentina no exista, pero exista como direccin. Los resultados
indican una persuasiva herramienta cultural narrativa en trminos
de identificacin. Mediante el uso de nosotros al describir a los
protagonistas de los acontecimientos histricos hace ms de 200
aos, pasado y presente se confunden. Se supone que la enseanza de la historia deba generar una comprensin de la relacin
entre el pasado y el presente. Si los estudiantes no entienden que el
presente y el pasado son diferentes mundos epistemolgicos (Carretero y Solcoff, 2012), no se trata solo de una confusin, sino de
un error que est oposicin al desarrollo del pensamiento histrico
(Levesque, 2008; Seixas, 2004; Wineburg, 2001), y en ltima instancia, una comprensin limitada del presente complejo y dinmico. Sin embargo, la identificacin, como aproximacin y distanciamiento del pasado o del otro, probable desempea un papel doble
en el aprendizaje de la historia. Las identidades sociales se han
encontrado como posibles facilitadores e inhibidores de un complejo aprendizaje de la historia (Goldberg, 2013; Bellino y Selman,
2012, Epstein y Schiller, 2005; Hammack, 2010). Aunque, para ello
ser necesario avanzar en la investigacin.
Finalmente, los relatos de los adolescentes que fueron entrevistados en gran medida coinciden con una narrativa maestra, de
acuerdo con Carretero y Bermdez (2012), y apoyan la idea de una
narrativa esquemtica (Wertsch, 2002). Sin embargo, como seala
Wertsch, las narrativas pueden ser resistidas, y por lo tanto el nfasis educativo en un enfoque ms historiogrfico podra cambiar
gradualmente las representaciones histricas nacionales. Para poder entender mejor el proceso detrs del cambio o la perseverancia de la narrativa histrica nacional durante la adolescencia y la
edad adulta, se tendrn que llevar a cabo estudios transversales
y longitudinales adicionales. Este estudio sugiere que los relatos
pueden ser evaluados en trminos de la informacin histrica que
proporcionan. La historiografa es particularmente apta a investigar
el cambio, e incluso reflexiona sobre s mismo y sobre los conceptos y narrativas que produce como cambiantes (Koselleck, 2004).
La investigacin histrica puede entonces introducir cambios en la
representacin colectiva. Reconociendo que hasta la narrativa nacional y su sujeto pueden cambiar (Carretero, Castorina y Levinas,
2013) estaramos un paso ms cerca de comprender el dinmico
mundo en que vivimos.

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235

TRANSFORMAR PARA CUIDAR EN EL FINAL DE LA VIDA.

IMPLEMENTACIN DEL PROGRAMA ASISTENCIAL
MULTIDISCIPLINARIO PALLIUM (PAMPA) EN EL IDIM
Veloso, Vernica; Tripodoro, Vilma
Ministerio de Salud de la Nacin - Instituto de Investigaciones Medicas A. Lanari - Universidad de
Buenos Aires
Resumen
Atencin integral a personas con enfermedades que amenazan la
vida es derecho humano. PAMPA, LCP versin espaol, optimiza
cuidados en final de vida. Muchas personas mueren con sufrimiento no aliviado. Objetivos: 1.- Relevar las caractersticas de los actos
de salud en Situacin de ltimos Das (SUD) en IDIM. 1.1 Auditar
segn los estndares del PAMPA el estado actual de cuidados en
ltimos das de vida. 1.2 Implementar la secuencia de cuidados
PAMPA. Metodologa: Estudio de casos mltiples, en usuarios de CP
del IDIM. Descriptivo-interpretativo. Analiza crticamente el proceso de implementacin del PAMPA en el IDIM. Resultados: auditora
retrospectiva de veinte (n= 20) historias clnicas de pacientes fallecidos consecutivamente en el IDIM (entre 60 y 100% de objetivos
no logrados o no documentados) Implementacin: piloto 70 unidades de tratamiento (paciente-familia) asistidas en SUD segn la
secuencia de cuidado integral PAMPA, constituyendo 70 actos de
salud con ms de 95% de estndares de calidad alcanzados. Conclusin: El PAMPA en otros pases permiti establecer la excelencia
y reconocer qu reas requieren mayor desarrollo e investigacin.
En IDIM se ha logrado mejorar el estndar basal. Requiere prctica
reflexiva, habilidades y un cambio cultural necesario, transformador
de la praxis en el final de la vida.
Palabras clave
Cuidados paliativos, Final de la vida, PAMPA, LCP, Derechos Humanos
Abstract
TRANSFORM TO CARE AT THE END OF LIFE. MULTIDISCIPLINARY
PROGRAM ASSISTANCE PALLIUM. PAMPA IMPLEMENTATION IN IDIM
Integrated care for people with life threatening diseases is a human
right. The PAMPA pathway, LCP Spanish version, do optimize the
end of life (EoL)care. In our country, many people die with unrelieved
suffering. Aim: 1. Examine the state of acts of health in the IDIM in
the last days of life. 1.1 Audit by the PAMPA standards of quality the
state of care in dying patients.1.2 Implement the pathway PAMPA
in a pilot phase. Methodology: Multiple case study with PC users
in IDIM., descriptive and interpretive. Critically analyzes the PAMPA
implementation process in IDIM. Outcomes: A retrospective base
review audit established our current status on the documentation
of care, in twenty (n = 20) patients records dead consecutively in
the IDIM. (60 to 100 goals unachieved or not recorded) Implementation Process, 70 pilot treatment units (dying patient-family) assisted
with PAMPA pathway, constituting 70 health acts under quality
standards (more than 95% achieved). Conclusion: The PAMPA in
other countries allowed to establish the best practices in PC and
identify what areas require further development and research. The
IDIM has achieved over 95% of goals. This requires continuous in-

sight, critical decision making, clinical skills and a cultural shift at

the EoL care.
Key words
Palliative care, End of life, PAMPA, LCP, Human Rights
INTRODUCCIN
Desde la perspectiva de los Cuidados Paliativos (CP) la atencin
integral de personas con enfermedades que amenazan la vida es
un derecho humano.
Tradicionalmente, los cuidados paliativos han estado disponibles
para pacientes con cncer, sin embargo, el 60% de los pacientes que
mueren padecen una enfermedad no oncolgica. La versin en espaol del Liverpool Care Pathway (PAMPA - Programa Asistencial Multidisciplinario Pallium) es una herramienta para optimizar el cuidado
del paciente en situacin de ltimos das de vida (SUD). El PAMPA
permite un notable avance en un rea descuidada de la atencin. Uno
de los principales objetivos de la secuencia es la de capacitar a otros
miembros del equipo multidisciplinario para atender a los pacientes
murientes con necesidades no complejas sin el apoyo del equipo de
cuidados paliativos del hospital. Esto sugiere que la implementacin
del PAMPA faculta a otros miembros de los equipos multidisciplinarios para llevar a cabo la atencin basada en la evidencia. El mensaje
clave que surge de este proyecto es que para garantizar la aplicacin
del PAMPA se tiene que capacitar al personal sanitario, con el tiempo
y la inversin de los recursos necesarios.
Uno de los problemas ms frecuentes es el reconocimiento de que la
persona ha entrado en el proceso de morir y si el equipo de salud no
est de acuerdo con que se trata de las ltimas horas o das de vida,
la atencin prestada a ese paciente puede ser inadecuada. Para el
paciente, la preparacin para la muerte as como el control de los
sntomas pueden permanecer sin medidas acorde a sus necesidades. La experiencia demuestra que los pacientes en un hospital de
agudos pueden recibir tratamientos inadecuados, desproporcionados e invasivos an hasta el momento de morir. Pero en estos casos
tiene que predominar el principio de especial proteccin, no solo
porque constitucionalmente est previsto, sino porque para estos
enfermos el hecho de dotar de un contenido mximo a sus derechos
es la nica y ltima posibilidad de conservar su dignidad de seres
humanos(Tripodoro V, 2011). La discusin con los pacientes y las
familias sobre la suspensin de tratamientos en el final de la vida
requiere de sensibilidad, habilidad y tiempo, y adems una formacin y experiencia profesional. En concordancia con el crecimiento
de los cuidados paliativos como una especialidad, las secuencias de
cuidados integrales han sido una respuesta para mejorar la calidad
de atencin y la dignidad al final de vida (Mirando S, 2005).
236

Las secuencias de cuidado (pathways) logran satisfacer las necesidades de los profesionales de proveer estndares de cuidados
consistentes y mensurables para el manejo de los pacientes. La
secuencia de Liverpool para el Cuidado Integral del Paciente en
Proceso de morir (LCP segn sus siglas en ingls Liverpool Care
Pathway) se desarroll a partir de la dcada del 90 en el Marie
Curie Palliative Care Institute de Liverpool (MCPCIL) como una herramienta para mejorar el programa de educacin para el cuidado
del paciente muriente (Ellershaw JE, 2005).
En vista de los desafos ticos que significan las perspectivas y
preferencias de los pacientes sobre el cuidado en el final de la vida,
la investigacin sobre estas cuestiones es relativamente escasa.
Sin embargo, hay indicios de que muchos pacientes en relacin con
su muerte, prefieren medidas de alivio de los sntomas por sobre la
prolongacin de la vida (Willard C, Luker, K, 2006).
En el ao 2009 en Argentina, la Asociacin Civil Palllium Latinoamrica ha realizado la traduccin al espaol y la adaptacin cultural
del LCP en el marco del programa PAMPA (Programa asistencial
multidisciplinario Pallium) bajo la supervisin del Marie Curie Palliative Care Institute de Liverpool UK. (Tripodoro,V y col, 2010)
Con una mirada crtica de nuestra propia prctica, con la intencin
de delimitar las reas de mejora es que en este trabajo de investigacin abrimos las siguientes preguntas: Cul es la calidad de
asistencia de los pacientes en ltimos das de vida y sus familias
internados en el IDIM en el ao 2012? Cmo es la capacitacin
de los recursos humanos y el soporte estructural necesario para el
cuidado multidisciplinario de los pacientes en esa situacin?
Objetivos generales.
Relevar las caractersticas de los actos de salud en situacin de
final de vida en el Instituto de Investigaciones mdicas A. Lanari
(IDIM)
Objetivos especficos
1.1. Auditar segn los estndares del PAMPA el estado actual de cuidados brindados a los pacientes internados en el IDIM con enfermedades oncolgicas y no oncolgicas en los ltimos das de vida.
1.2. Implementar la secuencia de cuidados PAMPA para los ltimos
das de vida a los pacientes asistidos por el equipo de cuidados
paliativos del IDIM.
Metodologa
Estudio de Casos Mltiples El caso es algo especfico, algo complejo en funcionamiento. De acuerdo a la categorizacin de Lincoln
y Guba (1997), el presente estudio se propuso ser descriptivo (detallan el fenmeno de estudio) e interpretativo (centrado en ofrecer
explicaciones), de tipo inclusivo de unidades mltiples de anlisis,
con objetivos de evaluacin-transformacin sobre la praxis en salud en usuarios de CP y relevar, evaluar y transformar los actos de
salud en ltimos das de vida.
Poblacin: Muestra: se conforma de 2 grupos:
1.- Auditora Basal: n=20 actos de salud en final de vida revisados
retrospectivamente que se encontraron registrados en Historias
Clnicas. Criterios de inclusin: que sean registros en H.C. de 20
pacientes fallecidos consecutivamente en el IDIM.
2.- Piloto: n=70 actos de salud con Unidad de Tratamiento (UT)
asistidas por CP del IDIM en momento de final de vida del paciente,
segn los criterios del PAMPA. Intencional: Criterio de inclusin: Accesibilidad. Que sea una prctica sanitaria que se d en un espacio
relacional entre la UT y el equipo de CP en contexto de final de
vida del paciente, que sean registrados por los trabajadores de la

salud del IDIM segn los criterios del PAMPA. Criterio de exclusin:
tiempo de internacin del paciente en el IDIM menor a 12 horas.
Fallecimiento del paciente por muerte sbita. Heterognea: sexo,
edad, pertenencia geogrfica, patologa, Obra social. Homognea:
Ser asistido en el final de la vida segn los criterios del PAMPA.
Permanecer internado hasta su fallecimiento en el IDIM. El muestreo no se plantea en trminos de representatividad, sino de homogeneidad e intencionalidad, para abordar en profundidad nuestra
poblacin local.
Variables
Actos de Salud Es el encuadre que se le da a la prctica en el
mbito sanitario. El espacio relacional entre efector y usuario, que
se genera al momento de emprender un conducta sanitaria, una
actividad de evaluacin diagnstica, pronostica, o de prescripcin
o ejecucin de medidas teraputicas relativa a la salud integral (fsica, mental, social) de las personas, grupos o comunidades. Se
analizan los actos de salud en SUD antes y despus de la implementacin del programa PAMPA.
Secuencias de cuidado integral - PAMPA: Incorporan los principios del cuidado y tratamiento de los pacientes y los trasladan a la
prctica diaria, incluyndoles la documentacin de eventos al lado
de la cama del paciente, las polticas institucionales de manejo y
procedimiento, los estndares de trabajo, la prctica reflexiva, la
educacin continua para la salud y los programas de mejoramiento
de la calidad de atencin.
El registro de la totalidad de las prcticas, realizadas cumpliendo
con los objetivos de la secuencia o la variacin de la misma es el
modo en el cual se describen los indicadores de calidad logrados
en las intervenciones de UT en SUD en el IDIM.
INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS:
Auditoria Basal: Plantillas de recopilacin de datos siguiendo los
objetivos de calidad del LCP version 11. La misma se realiz de
manera manual, registrando en papel los datos de la revisin de
historia clnicas (n=20) preservando la identidad. Supervisado por
MCPCIL.
Instrumento de aplicacin de la secuencia de cuidado integral
de personas en situacin de final de vida (LCP-versin 12 en
espaol PAMPA): Se aplic a las 70 unidades de tratamiento con
seguimiento por CP que fueron asistidas en momento de final de
vida del paciente, segn los criterios del LCP - PAMPA versin 12
en espaol, por el equipo de salud de internacin del IDIM. El instrumento incluy el registro de los criterios/objetivos alcanzados, las
variaciones y aquellos no alcanzados contemplando el monitoreo
permanente.
Revisin Documental: Se realiz una Auditoria Clnica basada en
la revisin retrospectiva de historias clnicas pertenecientes a pacientes fallecidos consecutivamente en el IDIM, previo a la implementacin del PAMPA, donde se revis la documentacin de las
prcticas realizadas en dicha oportunidad segn los objetivos de
calidad del PAMPA.
RESULTADOS
Diagnstico Situacional: consisti en el armado de una lnea basal a partir de la revisin retrospectiva de veinte (n= 20) historias
clnicas de pacientes fallecidos consecutivamente en el IDIM. Los
datos registrados y las omisiones de los mismos se recolectaron en
funcin de los objetivos de calidad del LCP versin 11. Se utiliz un
software propio del MCPCIL diseado para tal fin y supervisado por
el LCP central team de Liverpool. La muestra qued conformada por
237

50% mujeres, con una edad media de 85 aos y una distribucin en

diagnsticos de 50% de enfermedades no oncolgicas.
Se observ mayora de objetivos NO logrados detallados a continuacin: SECCIN 1: Evaluacin inicial y cuidados. Objetivos 1 a 2: Medicacin, sntomas: (dolor, nuseas y vmitos, agitacin, disnea) el 60%
no logrados. Objetivo 3: Confort y estado actual del paciente muriente: suspensin de medidas inapropiadas no logradas (extracciones
de sangre 45%, antibiticos50%, fluidos o drogas endovenosas55%,
no RCP 85% y 100% de las intervenciones de enfermera no apropiadas). Objetivos 4 a 6: Aspectos psicolgicos, religiosos y espirituales
del paciente y la familia: en mas del 80% no se lograron. Objetivos 7
a 11: 90% no logrado en comunicacin y resumen del plan de cuidados. SECCIN 2: Evaluacin del plan de cuidado y seguimiento. No se
lograron entre un 45 y 90%para los controles de sntomas. SECCIN
3: Cuidados Post. Mortem: Objetivos 12 al 18: 95% no se registraron
los procedimientos post mortem.
Esta revisin basal utiliza los objetivos del LCP para identificar los
niveles de documentacin del cuidado al inicio del programa. Estos resultados no reflejan necesariamente el estndar de cuidado
brindado, solamente el estndar de la documentacin del cuidado.
Implementacin: Piloto
Durante el proceso de investigacin se conform una muestra de
70 unidades de tratamiento (paciente-familia) que fueron asistidas
en SUD bajo los lineamientos de la secuencia de cuidado integral
PAMPA, constituyendo 70 actos de salud con los estndares de calidad. Para la presentacin de los resultados se excluyeron de la
muestra 2 de estos casos dado que en las reevaluaciones pertinentes de la secuencia de cuidado quedaron discontinuados y no se
cumplimentaron los requisitos del plan de cuidados. Cabe aclarar
que estos dos casos discontinuados por mejoras transitorias, fueron reincorporados nuevamente a la muestra general. Los datos
que se presentan en este trabajo son los de la muestra del plan
piloto compuesta por n=68, excluyendo los 2 casos discontinuados.
El 57% de los pacientes eran varones y presentaron una mediana
de edad de 77 aos (31-92). La distribucin por diagnsticos es de
76% enfermedades oncolgicas, 24% enfermedades no oncolgicas, entre las comorbilidades ms frecuentes surgieron la insuficiencia renal y las demencias en un 10% cada una, mientras que el
47% del total de pacientes no presentaron comorbilidades.
El 90% de las evaluaciones iniciales se realizaron de forma multidisciplinaria y fueron refrendadas por un profesional con mayor
experiencia en el 100% de los casos. La mediana de horas en la
secuencia de cuidado integral en SUD se mostr en 22 horas (1 a
632). Las reevaluaciones cada 3 das de las SUD se realizaron en
el 90% de los casos requeridos (11). Los datos registrados de la
muestra piloto en su mayora con objetivos del PAMPA logrados se
detallan a continuacin.
Seccin 1: Evaluacin Inicial y cuidados: Objetivos 1 y 2 Comunicacin con el paciente 60% en estado de Inconciencia, imposibilitando la participacin en el proceso de comunicacin. Logrados
entre el 87 y 95 % de objetivos de comunicacin con familiares
sobre el diagnstico de SUD.Objetivo 3 Aspectos espirituales: 90%
de los familiares/cuidadores se logr indagar sobre esta dimensin
y 12% con pacientes.Objetivo 4Medicacin:Prescripciones anticipadas logradas en el 99% y disponibilidad de equipamiento 65%.
Objetivo 5 Adecuacin Teraputica 99%.Objetivos 6, 7 y 8: Nutricin
e Hidratacin 100% y cuidado de la piel 97%.Objetivo 9: Comunicacin del plan de cuidados. Logrado entre el 79% y 100%. SECCIN
2: Evaluacin del plan de cuidado y seguimiento: logros entre un 86
y 98 %.SECCIN 3: Cuidados Post Mortem: 100% de los casos se
lograron los objetivos de cuidados post mortem en cuanto al cuidado, dignidad y respeto del paciente fallecido y la comunicacin de

la prdida a los equipos de salud. 79% de los familiares/cuidadores

recibi informacin escrita orientacin sobre el proceso de duelo.
DISCUSIN
El programa PAMPA es un programa de mejora de calidad para
transformar el cuidado de la persona prxima a morir en el lugar
elegido o posible, ya sea en un mbito de internacin o asistencial,
o en su domicilio y asegura el derecho al alivio del sufrimiento como
derecho humano.
El PAMPA en otros pases como Inglaterra, Alemania, Italia, Nueva
Zelanda permiti reforzar programas de educacin de profesionales
de la salud, establecer la excelencia en CP y reconocer qu reas
requieren mayor desarrollo e investigacin (Ellershaw JE y Wilkinson S, 2011).
El reconocimiento de que alguien se encuentra en las ltimas horas
o das de vida es siempre complejo, y requiere del enfoque de un
equipo multidisciplinario (Wilkinson S, 2005). Esta observacin ha
sido ampliamente reconocida en las distintas instancias de capacitacin y reflexin con nuestros profesionales aun sin entrenamiento especfico, este apartado se puede observar en el Informe Final
Acadmico Beca Carrillo-Oativia 2012.
Para que las necesidades de las personas prximas a morir sean
reconocidas ser necesario un mayor cambio cultural y los profesionales de la salud debieran liderar este proceso. El PAMPA no es
mejor que los equipos que lo implementan y slo debe ser utilizado
con un slido programa de educacin continua. Teniendo en cuenta
que esta experiencia piloto es la primera en Latinoamrica, luego
de la adaptacin cultural del instrumento (LCP), resulta un desafo
para la gestin en un hospital universitario, la implementacin de
esta secuencia de cuidados para el final de la vida que pretende
marcar una innovacin no slo en la calidad sino en la filosofa de
los derechos humanos en relacin con el alivio del sufrimiento.
En el contexto local, si observamos los resultados de la auditoria
basal en el IDIM (n=20) previo al proceso de implementacin del
PAMPA donde los actos de salud en SUD no quedaron claramente
registrados ni documentados, los objetivos de calidad propuestos
solo se cumplieron en algunos tems y con muy baja valoracin; con
mayor porcentaje de objetivo logrado surge en el 40% el proceso de
revisin de futilidad de la medicacin, pero no se lograron alcanzar
criterios de calidad en otras dimensiones que hacen a la integralidad del paciente en final de vida. En general en la mayora de los
objetivos sobre control de sntomas, comunicacin, espiritualidad
y cuidados post mortem se puede observar el no registro de los
mismos, sin poder diferenciar si se trata de falta de documentacin
o de mal control. Esta lnea basal nos da un estndar de cuidados
y de registros de los mismos que nos permite implementar un programa de mejora sistematizado.
Al visibilizar los hallazgos del plan piloto en el IDIM podemos afirmar, al igual que en otras experiencias internacionales (NCDAH
3ronda, 2011/1012), que el PAMPA permite trasladar estas prcticas de calidad de cuidado integral multidisciplinario a todos los
pacientes. Al relevar los resultados del piloto podemos decir que
se han logrado en ms del 95% los estndares de calidad en la
mayora de los objetivos en los actos de salud en SUD.
La tercera ronda en Inglaterra fue una auditoria retrospectiva que
se utiliz para recopilar los datos de las prestaciones brindadas a
los pacientes en SUD en un muestreo nacional de 178 hospitales.
Se consideraron no menos de 30 casos de fallecimiento consecutivos por hospital, lo que hizo un total de 7.058 pacientes, entre el 1
de abril y el 30 de junio 2011.
Se analizaron los datos de los objetivo de la atencin de dos maneras:
por la documentacin, para ver el cumplimiento del registro y por el
238

rendimiento, proporcin de variantes registradas por cada objetivo

documentado. El potencial uso clnico de la variante es la posibilidad
de desvo del plan sugerido de cuidado en respuesta personalizada.
En el informe de esta auditora las principales conclusiones a nivel
de organizacin es que se report un 13% de aumento en la participacin de los hospitales con respecto a la anterior auditora en
2009. Asimismo casi todas las salas de los hospitales, 90%, mantienen el uso del LCP en los ltimos 5 aos.
Estos resultados no pueden ser comparados con nuestra pequea y no representativa muestra del sistema nacional de salud. Sin
embargo nos muestran un horizonte hacia donde dirigir nuestros
esfuerzos a la hora de liderar el cambio cultural necesario para el
mencionado derecho al alivio del sufrimiento.
Para Marshal (2011) la educacin en CP, la formacin y el apoyo
al personal son reconocidos por los profesionales como muy importantes para mejorar la calidad de la atencin al final de la vida.
Es en este contexto que la implementacin de las secuencias de
cuidado integral como el PAMPA, requieren de un entrenamiento
facilitado por la participacin reflexiva y subjetiva.
En el contexto latino europeo, en Italia (Costantini M. y col, 2011)
y Espaa (CUDECA, 2012) , se viene implementando la versin en
italiano y espaol del LCP en pequeas instituciones y aun no se ha
incorporado a ningn plan regional de salud.
Estas secuencias de cuidado no son comnmente utilizadas en
nuestra cultura sanitaria, muchas veces obstaculizadas por nuestras propias resistencias, sin embargo la necesidad de propiciar
una transformacin en nuestra prctica la revela la demanda de
atencin paliativa no asistida de manera integral de nuestra poblacin local que se ve vulnerada en sus derechos en el final de la vida.
Al igual que lo resalta la organizacin Human Rights Watch, nosotros afirmamos que los pases tambin tienen la obligacin de
implementar progresivamente servicios de cuidados paliativos que,
segn la OMS, deben tener prioridad dentro de los programas de
salud pblica y de control de enfermedades. Los pases deben garantizar un marco reglamentario y de polticas adecuadas, desarrollar
un plan para la implementacin de estos servicios y adoptar todas
las medidas que sean razonables en funcin de los recursos existentes para ejecutar dicho plan. La falta de reconocimiento del carcter
prioritario que reviste el desarrollo de servicios de cuidados paliativos
dentro de los servicios de atencin de la salud constituir una violacin del derecho a la salud.Consideramos que la implementacin
del PAMPA es empezar a reconocer el carcter prioritario del desarrollo de los CP en nuestro sistema de salud. El derecho a no sufrir
[] tambin crea la obligacin positiva de los estados de proteger a
las personas dentro de su jurisdiccin. (HWR, 2009). Es en este punto
donde el proceso de implementacin del PAMPA, contenido como
prioridad en una agenda de polticas pblicas en salud, entraa una
intencionalidad de ampliacin de derechos en varios sentidos, por
un lado el derecho a la accesibilidad de personas en SUD a recibir una atencin integral de calidad en cualquier dispositivo de
atencin sanitaria aunque no se cuente con el recurso especifico
de CP en la zona. Por otro lado, el derecho del equipo de salud a
consolidar un programa de formacin continua en la adquisicin de
herramientas conceptuales y prcticas para la mejor asistencia en
el final de la vida y en el adiestramiento de las habilidades para una
praxis integral y de calidad.
En nuestra territorialidad, en el IDIM, el PAMPA es acompaado de
un cambio cultural necesario, con avances y resistencias, redefine
los fundamentos de la capacitacin continua del equipo de salud,
es transformador de la praxis en la comunicacin, en el registro y la
interdisciplinariedad en el final de la vida.

NOTA
El presente trabajo es una sntesis de los resultados del proyecto de investigacin Implementacin en el Instituto Lanari de la versin en espaol
(PAMPA) del Liverpool Care Pathway para el cuidado integral de calidad de
pacientes en ltimos das de vida. Estudio de casos mltiples. Realizado
por el equipo de Cuidados Paliativos del IDIM con apoyo financiero de la
Beca Carrillo-Oativia 2012 del Ministerio de Salud de la Nacin. Directora de Beca: Dra. Vilma Tripodoro - Becaria: Lic. Vernica Veloso
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Watch, USA. 2009. Disponible en http://www.hrw.org
ABREVIATURAS Y ACRNIMOS
CP Cuidados Paliativos
IDIM Instituto de Investigaciones Mdicas A. Lanari
LCP Liverpool Care Patwhay
PAMPA Programa Asistencial Multidisciplinario Pallium - versin en espaol
del LCP
UT Unidad de tratamiento (paciente/familia)
SUD Situacin de ltimos das de vida
MCPCIL Marie Curie Palliative Care Institute de Liverpool UK

239

POSTERS

240

ROL DE LA TERAPIA OCUPACIONAL

EN UN HOSPITAL DE AGUDOS
Barloco, Laura
Hospital Interzonal General de Agudos Petrona V de Cordero San Fernando. Argentina
Resumen
La organizacin mundial de la salud propone la clasificacin internacional de funcionamiento y discapacidad donde interactan las
caractersticas de los personas determinando los estados de salud,
entendiendo la discapacidad como la restriccin de las actividades a partir de un cambio en la salud Funciones bsicas Valorar
el estado funcional general del paciente a travs de una entrevista
desestructurada y/o evaluaciones estandarizadas que colaboran
en el pronstico Instalar un nuevo desempeo ocupacional saludable. Uso teraputico de las ocupaciones y actividades Implica
la utilizacin de la actividad con propsito diseada para optimizar
la capacidad funcional y, por tanto, promover la salud, prevenir la
deficiencia y/o discapacidad Aumentar o mantener el mayor nivel
posible de independencia de un individuo TIPOS DE INTERVENCIN
ocupaciones /actividades bsicas actividades con propsito
mtodos preparatorios asesora INSERCION EN PROGRAMAS
HOSPITALARIOS pacientes traumatolgicos equipo de miembro
superior. programa de actividades diarias en neurociruga programa de estimulacion de bebes de alto riesgo programa de concientizacin para pacientes con diabetes mellitus. equipamiento
ayudas tcnicas y posicionamiento en internacion los cuidados progresivos clnica mdica con pacientes con artritis reumatoidea
inteconsulta con los pacientes con discapacidad. informes de grado
de independencia personal interconsulta con servicio sacial.

Key words
Functional, Diagnosis, Interdisciplinary, Occupational, Profile

BIBLIOGRAFIA
Conceptos fundamentales de Terapia Ocupacional Begonia Polonio Lopez
Editorial Panamericana. 2005
Modelo de Ocupacion Humana Gary kielhofner Editorial panamericana
2004
El poder en la organizacin y en su entorno, Mintzberg 2004 apuntes
Maestra de Gestin de Sistemas y Sevicios de salud UNR
Clasificacin internacional de Discapacidad y Funcionamiento Organizacin Mundial de la Salud. 2001

Palabras clave
Interdisciplina, Perfil, Ocupacional, Diagnstico, Funcional
Abstract
ROLE OF OCCUPATIONAL THERAPY IN ACUTE HOSPITAL
The World Health Organization proposed the International Classification of Functioning and disability where they interact the characteristics of people determining health status, understanding disability as restriction of activities from a change in health Basics of
Occupational Therapy To assess the functional status of the patient
through an unstructured interview and / or standardized assessments that collaborate in the forecast Install a new healthy occupational performance. Therapeutic use of occupations and activities Involves the use of purposeful activity designed to optimize
functional capacity and thus promote health, prevent disability and
/ or disability Increase or maintain the highest possible level of
independence of an individual TYPES OF INTERVENTION occupations / core activities purposeful activities preparatory methods advice INSERTION OF OCCUPATIONAL THERAPY IN HOSPITAL
PROGRAM Patients upper limb trauma team. Daily activities
program in neurosurgery stimulation program for high-risk babies
awareness program for patients with diabetes mellitus. aids
and equipment positioning internment progressive care medical
clinic patients with rheumatoid arthritis inteconsulta with patients
with disabilities. grade reports interconsultation personal independence sacial service.
241

FACTORES PSICOLGICOS Y CONTEXTUALES

QUE PREDICEN LAS CONDUCTAS DE EFICIENCIA
ENERGTICA EN EL HOGAR
Jakovcevic, Adriana
Instituto de Investigacion en Luz, Ambiente y Vision (CONICET - Universidad Nacional de Tucumn).
Argentina
Resumen
Las conductas de ahorro energtico son consideradas como conductas pro-ambientales dado que promueven la conservacin de
un recurso no renovable as como una diminucin en las emisiones
de carbono emitidas a la atmsfera (Corral Verdugo, 2010). Desde la
psicologa ambiental se busca comprender cules son las variables
individuales que mejor explican estos comportamientos. El objetivo
de este trabajo fue evaluar el rol de variables psicolgicas (valores)
y contextuales (nivel socio econmico, sexo y edad) en la prediccin
de comportamientos de eficiencia energtica en el hogar. Se evalo
a 275 estudiantes universitarios de las provincias de Tucumn y Buenos Aires mediante: (a) un cuestionario sobre los valores personales
(biosfricos, egostas, altruistas y hedonistas), (b) un auto-informe sobre las conductas de ahorro energtico en el hogar y (c) un cuestionario socio-demogrfico. Los resultados indicaron que las variables
psicolgicas, en particular los valores biosfricos, explicaron un mayor porcentaje de la varianza de las conductas de ahorro en el hogar
que las contextuales. Respecto de estas ltimas, la edad y el nivel
socio econmico fueron los principales predictores. Estos resultados
sugieren que las variables psicolgicas deben ser tenidas en cuenta
al momento de planificar intervenciones destinadas a promocionar el
uso racional de la energa.

that psychological aspects must be considered in the design of effective interventions aimed at promoting a rational use of energy.
Key words
Energy efficiency, Values, Pro environmental behavior, Environmental
psycohology

BIBLIOGRAFIA
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Palabras clave
Eficiencia energtica, Valores, Conducta pro ambiental, Psicologa
ambiental
Abstract
PSYCHOLOGICAL AND CONTEXTUAL FACTORS THAT PREDICT
HOUSEHOLD ENERGY EFFICIENCY BEHAVIORS
Energy saving behaviors are considered pro-environmental behaviors as promote the conservation of non-renewable resources and
also diminish the emission of greenhouse gases (Corral Verdugo,
2010). Environmental psychology is aimed to understand which are
the individual variables that best explain these behaviors. The aim
of this study was to evaluate the role of psychological (values) and
contextual (socio-economic status, gender and age) variables in
the prediction of household energy efficiency behaviors. With that
aim, 275 universitary students from the provinces of Tucuman and
Buenos Aires participated form this study/. They were required to
complete: (a) a questionnaire on personal values (biospheric, egoistic, altruistic and hedonic), (b) a self-report about energy saving
behaviors at home and (c) a socio-demographic questionnaire. Results indicated that, psychological variables, specially biospheric
values, explained a greater portion of the variance of energy saving
behaviors than contextual ones. Regarding the latter, age and socioeconomic level were the main predictors. These results suggest
242

ANLISIS BIBLIOMTRICO DE LA REVISTA

PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA: PERFIL TEMTICO,
AUTORA Y VISIBILIDAD
Liberatore, Gustavo; Visca, Jorge Eduardo
Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen
El trabajo aborda, desde un enfoque emprico, la trayectoria de la
revista Perspectivas en Psicologa a travs del estudio de los artculos publicados en ella desde su lanzamiento. El anlisis se basa
en la aplicacin del mtodo bibliomtrico en todas aquellas contribuciones incluidas dentro de las categoras de trabajos de investigacin y trabajos de revisin terica. Los indicadores propuestos
intentan trazar un panorama sobre el perfil temtico de la publicacin y las caractersticas de la autora desde el punto de vista de la
colaboracin, origen disciplinar y filiacin institucional. Finalmente
se observa el grado de visibilidad que posee esta fuente dentro de
un conjunto de revistas nacionales pertenecientes a la Psicologa.
Palabras clave
Perspectivas en Psicologa, Anlisis bibliomtrico, Revistas, Psicologa
Abstract
BIBLIOMETRIC ANALYSIS OF THE JOURNAL PERSPECTIVAS EN
PSICOLOGA: THEMATIC PROFILE, AUTHORSHIP, AND VISIBILITY
The aim of this work is to study, from an empirical approach, the
trajectory of the journal Perspectives in Psychology through the
study of articles published in it since its launch. The analysis is
based on the application of bibliometric method in all those contributions included within the categories of research and theoretical
revision works. The proposed indicators attempts are the thematic
profile of the publication and the characteristics of the authorship
from the point of view of collaboration, origin discipline and institutional affiliation. Finally this work study the degree of visibility that
owns this journal within a collection of national journals belonging
to psychology.
Key words
Perspectivas en Psicologa, Bibliometric analysis, Journals, Psychology

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244

ACTITUDES DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS

DE GRADO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA
DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES RESPECTO
DE LA TICA PROFESIONAL
Navs, Flavia Andrea; Loza, Mara Julieta; Pesino, Carolina; Esteva, Pablo; Pereyra Zorraquin,
Ezequiel Mara; Ormart, Elizabeth Beatriz
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El objetivo de la presente investigacin es realizar una delimitacin conceptual y operacional del perfil profesional del psiclogo en
base a las competencias profesionales. Concebimos las actitudes
hacia la tica profesional como el grado de acuerdo o desacuerdo
con el que el futuro profesional responde ante las diferentes dimensiones de la tica profesional. Dichas dimensiones se clasifican en:
Competencias cognitivas: Conocimiento, formacin, actualizacin,
formacin continua. Competencias tcnico-organizativas: manejo
de tcnicas e instrumentos propios de la disciplina. Competencias
sociales: deberes y obligaciones con los colegas, comunicacin,
trabajo en equipo, ejercicio de una ciudadana responsable. Competencias ticas: responsabilidad profesional y social, honestidad,
respeto, actuar con sujecin a principios ticos. Competencias
afectivo-emocionales: identificarse con la profesin elegida, capacidad emocional. Nos preguntamos Ofrece la facultad una formacin adecuada para que el futuro profesional pueda desenvolverse
en su profesin? Los resultados arrojados demuestran que el 23%
de los estudiantes de grado de la facultad de Psicologa de la UBA
valoran la adquisicin de nuevos conocimientos profesionales. Sin
embargo, el 60% de los graduados considera que la facultad no los
capacit para enfrentar los nuevos retos profesionales y no recurre
a la misma para seguir formndose. Nos resta pensar Qu cambios seran pertinentes para operar sobre esto?
Palabras clave
tica, Actitudes, Educacin, Psicologa
Abstract
ATTITUDES OF UNIVERSITY STUDENTS AND GRADUATES OF
THE FACULTY OF PSYCHOLOGY, UNIVERSITY OF BUENOS AIRES,
CONCERNING PROFESSIONAL ETHICS
The objective of this investigation is to conceptually delimit the
professional profile of the psychologist based on the professional
competencies. We conceive the attitudes to the professional ethics
as the scale of agreement or disagreement in the responses related
to the different dimensions of the professional ethics. These dimensions are: Cognitive competencies: knowledge, education, continued learning development. Technical-organizational competencies:
techniques handling, disciplines tools. Social competencies: duties
and obligations with colleagues, communication, teamwork, and
responsible exercise of the citizenship. Ethical competencies: professional and social responsibility, honesty, respect, and ethical actions. We interrogate ourselves: does the university give an appropriate formation so the future professionals can act accordingly in

their profession? The results show that 23% of the students of the
non-graduated students in the University of Buenos Aires, Faculty
of Psychology value the acquisition of new professional knowledge.
Nevertheless, the 60% of post graduated students consider that the
university did not capacitate them to deal with new challenges and
does not turn to the university again to keep training. The question
would be: What changes are necessaries to operate on this?
Key words
Ethics, Attitudes, Education, Psychology

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Editorial Koyatun.

247

RESUMENES

248

LA SUMA DE LAS PRCTICAS DE SALUD

INTERDISCIPLINARIOS REDUNDA EN UNA MAYOR
PRODUCCIN DE LOS RESULTADOS EN SALUD
Barloco, Laura
Hospital Interzonal General de Agudos Petrona V de Cordero San Fernando. Argentina
Resumen
OBJETIVO: Relevamiento estadstico de la poblacin internada en
los distintos niveles de complejidad con diagnostico de ACV, TEC, lesiones medulares, y FX de cadera, y correlacin de las mismas con
el periodo de estada. INTRODUCCIN la poblacin adulta internada
durante el ao 2011.(UTI-UCI-CM) EL TOTAL DE EGRESOS FUE DE
2539 (CM: 1731, PDE: 8, UCI: 624 PDE: 14, UTI: 184 PDE: 12) representan aproximadamente el 40% de los egresos hospitalarios. MATERIAL Y MTODOS: origen: los informes de hospitalizacin codificados los datos relevados : egreso por codificacin CIE 10,pde
total y secuencia de los pases realizados, sala de internacin, si el
paciente fue sometido o no a proc. quirrgico y cual, y tipo de alta
del paciente. CONCLUSIONES: Los pacientes de urgencia son de
recuperacin aguda y los de atencion subaguda est sujeta a la
coordinacin de las distintas disciplinas, Es primordial optimizar los
recursos fsicos y humanos, disminuir las complicaciones secundarias y el tiempo de estada; e iniciar su recuperacin para minimizar
su grado de secuela con la aplicacin de los cdigos funcionales
(por ej.: CIF) y asi planificar recursos de asistencia RESULTADOS: Se
publicaran grficos y tablas a doble entrada.

BIBLIOGRAFIA
Estadstica descriptiva con enfasis en Salud Pblica Walter Martinez
Vaca, Ed. La Hoguera 2003 Sta. Cruz Bolivia.
Clasificacin Internacional de Enfermedad Nro. 10 Organizacin Mundial
de la Salud.

Palabras clave
Produccin, Estadstica, Interdisciplina, Plus, Cualitativo
Abstract
THE SUM OF INTERDISCIPLINARY HEALTH PRACTICES LEADS TO
GREATER PRODUCTION OF HEALTH OUTCOMES
OBJECTIVE: Statistical Survey inmate population at various levels
of complexity with a diagnosis of stroke, TEC, spinal cord injury,
and hip FX, and correlating them with the period of stay. Introduction hospitalized adult population in 2011. (UTI-UCI-CM) TOTAL EXPENSES WAS 2539 (CM: 1731, PDE: 8, UCI: PDE 624: 14 ICU: PDE
184: 12) represent approximately 40% of hospital discharges. MATERIAL AND METHODS: Origin: coded reports hospitalization the
data gathered: egress for ICD-10 coding, and sequencing Total pde
passes made, ward, if the patient was subjected or not to proc. Surgical and such, and type of discharge. CONCLUSIONS: Emergency
patients are acute and recovery of subacute care is subject to the
coordination of the various disciplines, It is essential to optimize the
physical and human resources, minimize secondary complications
and the time spent, and start your recovery to minimize the degree
of sequel to the implementation of functional codes (eg.: CIF) and
so planning assistance resources RESULTS: published charts and
tables double entry.
Key words
Plus, Interdisciplinary, Qualitative, Statistical, Production

249

LOS AOS DE LAUTRAMONT: CAILLOIS, BACHELARD,

PICHON-RIVIRE (1938-1949)
Belingheri, Martn
UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Desde un abordaje histrico-crtico del psicoanlisis en la Argentina, indagaremos los valores no epistmicos (Kincaid, Dupr & Wylie,
2007) en juego en el inters compartido entre Caillois, Bachelard y
Pichon-Rivire alrededor de Los Cantos de Maldoror (1869), obra
potica escrita por Lautramont. Con este fin, compararemos los
trabajos de los tres autores mencionados. Por un lado, en El mito y
el hombre (1939), Caillois halla una unidad en los cantos en torno
a la identidad del hombre moderno. En Lautramont (1938), Bachelard encuentra una unidad en la poesa a partir del fenmeno
de la metamorfosis. Por otro lado, en sus trabajos sobre la obra
del Conde de Lautramont, Pichon-Rivire plantea que una unidad
puede buscarse alrededor de lo siniestro (1947). Situaremos la produccin de estos autores dentro del perodo histrico que Hobsbawm denomina la era de las catstrofes (1914-1945). La obra
de Lautramont se incluye dentro de las obras de vanguardia que
preanunciaron la cada del mundo tal como se lo conoca antes de
la guerra total (Hobsbawm, 1994). Demostraremos que el inters
por hallar una unidad en los Cantos de Maldoror en Bachelard, en
Caillois y en Pichon-Rivire, puede comprenderse a partir de un
valor no epistmico compartido.

BIBLIOGRAFIA
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Kosselleck, R. (1993) Pasado presente: para una semntica de los tiempos
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Lautramont, C. (2007) Obras Completas. Buenos Aires: Argonauta.

Palabras clave
Surrealismo, Psicoanlisis, Historia, Siniestro
Abstract
LAUTRAMONT YEARS: CAILLOIS, BACHELARD, PICHON-RIVIRE
(1938-1949)
From an historical-critical approach of psychoanalysis in Argentina,
we will investigate non-epistemic values (Kincaid, Dupr & Wylie,
2007) brought into play in the shared interest between Caillois, Bachelard and Pichon-Rivire around The Songs of Maldoror (1869),
poetry written by Lautramont. To this end, we will compare the
work of the three authors mentioned. On the one hand, in The Myth
and The Man (1939), Caillois finds a unit in the oeuvre on the the
identity of modern man. In Lautramont (1938), Bachelard search
a unit in the poetry around the phenomenon of metamorphosis. On
the other hand, in his analysis of The songs of Maldoror, PichonRivire suggests that a unit can be traced around the affection and
the concept of the uncanny (1947). We will situate the production of
these authors in the historical period that Hobsbawm calls the Age
of Catastrophe (1914-1945). Lautramonts work is included in the
arts oeuvres that heralded the fall of the world as it was known before the total war (Hobsbawm, 1994). We will show that the interest
in finding a unit in The Songs of Maldoror in Bachelard, in Caillois
and in Pichon-Rivire, can be understood only from a shared non
epistemic value.

Macchioli, F. (2010) Enrique Pichon-Rivire: la teora de la enfermedad

nica a travs de algunos de sus recorridos nosogrficos. REA 3. Cuadernos de temas grupales e institucionales, N14 - invierno 2010, 1-22.
ISSN 1886-6530.
Manzi, J. (2009) 1939 y despus: el largo invierno austral de Gombrowicz
y Caillois. En Jitrik, N (comp.), Historia crtica de la literatura Argentina.
Rupturas. Volumen VII (411-436) Buenos Aires: Emec.
Pichon-Rivire, E. (1992) Psicoanlisis del Conde de Lautramont. Buenos
Aires: Argonauta.
Vezzetti, H. (1996) Aventuras de Freud en el pas de los argentinos. De Jos
Ingenieros a Enrique Pichon-Rivire. Buenos Aires: Paids.

Key words
History, Surrealism, Uncanny, Psychoanalysis

250

RESPONSABILIDAD DEL PSICLOGO

EN LA INVESTIGACIN CON NIOS
Borzi, Sonia Lilin; Cabra, Martina; Peralta, Luciano Oscar; Soloaga Piatti, Natalia Lujn
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de La Plata. Argentina
Resumen
La inclusin de las voces de nios, nias y jvenes en la investigacin social se ha incrementado notablemente en los ltimos
aos, fundamentalmente a partir de lo expresado en los artculos
12 y 13 de la Convencin sobre los derechos del nio. Consecuentemente, resulta necesario revisar y adecuar los principios ticos
para la investigacin con sujetos, a la condicin de vulnerabilidad
de nios y nias. El objetivo de este trabajo es presentar algunas
consideraciones sobre la responsabilidad del psiclogo en la investigacin con nios y nias, a partir de pautas ticas establecidas
en diferentes documentos. Mencionaremos, para ello, los 16 principios ticos elaborados por la Society for Research in Child Development, analizando los aspectos ms relevantes de cada uno; las
Notas Tcnicas de Evaluacin de la UNICEF, as como los Cdigos
de tica de la Federacin de Psiclogos de la Repblica Argentina
y del Colegio de Psiclogos de la Provincia de Buenos Aires. Si bien
las pautas que se desprenden de estos documentos no resultan
esencialmente diferentes a las generales para la investigacin en
ciencias sociales, su novedad y aporte radica en atender a la responsabilidad del psiclogo frente a la condicin de vulnerabilidad
del nio, reconociendo su capacidad de autonoma en desarrollo.
Palabras clave
Responsabilidad, Psiclogo, Investigacin, Nios
Abstract
PSYCHOLOGISTS RESPONSIBILITY IN RESEARCH WITH CHILDREN
The inclusion of young peoples voices -children and teenagersin social research has increased significantly in the last few years,
especially after the statements made in the articles 12 and 13 from
the Convention on the Rights of the Child. As a result of this, it has
become necessary to proceed to a revision and adjustment of the
ethical principles for research with subjects in general, toresearch
with children in a situation of vulnerability. The main aim of this
work is to present some results on the research conducted on the
psychologists responsibility in research with children, following the
ethical guidelines established in different documents. In order to do
so, we will refer the 16 ethical principles presented by the Society
for Research in Child Development, analyzing the most relevant aspects in each. We will also mention the Ethical Codes of the Argentinian Republics Federation of Psychologists and of the Association
of Psychologists from the Province of Buenos Aires. Even though the
guidelines that can be deduced fromthese documentsdo not differ
essentially from the general guidelines for research in social sciences, their novelty and contribution is to refer to the psychologists
responsibility regarding the childs vulnerability condition, recognizing that his capacity for autonomy is in the process of developing.

BIBLIOGRAFIA
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Recuperado 10 de mayo de 2013 de http://www.psicologos.org.ar/docs/
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http://www.unicef.org/evaluation/files/TechNote1_Ethics.pdf

Key words
Responsibility, Psychologist, Research, Children

251

LA NARRATIVA TESTIMONIAL DE LA TRAZA

DIDCTICA, PARA LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA
EN LA FORMACIN DOCENTE (PERODO 1965-1976,
FACULTAD DE PSICOLOGA - UBA)
Diamant, Ana; Antonelli, Mara Cristina; Urrutia, Juan Pablo
Secretara de Ciencia y Tcnica, Universidad de Buenos Aires
Resumen
La traza didctica da cuenta de un entramado de habilidades entre
maestros y estudiantes para un reciproco intercambio entre ensear y aprender. Estas prcticas pedaggicas ensamblan un dispositivo que da cuenta de la especificidad del acto de formacin del
psiclogo, representando una forma de conceder significado a las
relaciones de poder. Se intenta caracterizar aspectos de la traza didctica que transmitieron los enseantes a estos futuros profesores
en psicologa. La narrativa en la investigacin, como herramienta
metodolgica, contribuye a dar sentido a la construccin de identidad en la formacin del psiclogo como docente. La traduccin del
escrito es un trabajo metodolgico de la Historia Oral de carcter
cualitativo, basada en la memoria. Contribuye a la revisin de los
acontecimientos del pasado, para el estudio de determinados aspectos en una prctica docente que inclua la enseanza participativa, tanto del docente como del estudiante de psicologa. Desde esta
perspectiva la formacin docente, como dispositivo, se convierte
en parte de un proyecto social, poltico y econmico del momento.
Uno de los aporte de las fuentes orales es el desoculamiento de los
registros documentales que prueban que los dispositivos didcticos
puestos en marcha dejaron marcas en aquellos que desarrollaron
la actividad docente.
Palabras clave
Narrativa, Traza didctica, Dispositivo, Formacin docente
Abstract
THE TESTIMONIAL NARRATIVE OF THE DIDACTIC TRACE, FOR THE
EDUCATION OF PSYCHOLOGY IN THE TEACHER TRAINING (PERIOD
1965-1976, PSYCHOLOGY FACULTY - UBA)
The didactic trace realizes a network of skills between teachers and
students for a reciprocal exchange between teaching and learning.
These pedagogical practices assembled a device that accounts for
the specificity of the psychologists training event, representing a
way of giving meaning to the relations of power. It attempts to characterize aspects of didactics trace who teachers transmitted these
future teachers in psychology. The narrative research as a methodological tool, helps to make sense of the construction of identity
in the formation of the psychologist as a teacher. The translation of
the letter is a work of oral history methodology qualitative, based
on memory. Contribute to the review of past events, for the study
of certain aspects of teaching practice that included participatory
teaching, both the teacher and student of psychology. From this
perspective, teacher education, as a device, it becomes part of a
social, political and economic development of the moment. One of
the contribution of oral sources is the unconcealment of documen-

tary records that prove that launched didactic devices left marks on
those who developed teaching.
Key words
Narrative, Didactic trace, Device, Teacher training

BIBLIOGRAFIA
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252

JUVENTUD, INTERNET E IDENTIDAD: UNA REVISIN

Doria Medina, Mara De Las Mercedes
CONICET- Universidad Catlica Argentina
Resumen
El surgimiento y desarrollo de Internet se constituye como un fenmeno social que revolucion todas las esferas de la existencia social. Existen investigaciones a nivel nacional e internacional que estudian el impacto de este fenmeno en la vida de los jvenes. Este
trabajo realiza un recorrido a travs de aspectos fundamentales en
relacin a los efectos que el uso de internet tiene en la construccin
de la identidad de la juventud. Para este fin, se utiliza el mtodo de
revisin bibliogrfica de literatura actualizada en el tema. Los temas centrales explorados son los efectos a nivel generacional, en la
construccin identitaria, el desarrollo de relaciones, el desarrollo de
autonoma, el acceso a la informacin y el surgimiento de nuevas
posibilidades expresivas.
Palabras clave
Juventud, Identidad, Internet
Abstract
A REVIEW ON YOUTH, INTERNET AND IDENTITY
Internet has had a social impact which has altered every aspect
of society. Different authors, both locally and internationally, have
developed a rich body of work which deals with the impact of this
phenomenon in the lives of young people. This paper analyses different aspects regarding the impact that internet has in the development of identity of young people. Updated bibliography was
reviewed. The main topics which are analyzed are the effect that
internet has in the young generation, the development of identity,
the development of relationships, the achievement of autonomy and
acces to information.
Key words
Youth, Identity, Internet

BIBLIOGRAFIA
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253

LO SILENTE EN SAMUEL BECKETT: IDEAS PARA PENSAR

LO HUMANO EN EL TEATRO DE EDUARDO PAVLOVSKY
Feltrez, Mara Roco
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Se trata de un trabajo terico que se desprende de una lnea de
investigacin del proyecto UBACyT (2013-2016) Representaciones de sujeto y subjetividad en el movimiento de Lo Grupal en
la Argentina. Principales corrientes conceptuales y presupuestos
tericos, pendiente de aprobacin. Se abordan dos cuestiones. En
principio, a partir de la teora o esttica de la recepcin, se exploran
ciertas operaciones de lectura que Eduardo Pavlovsky ha realizado
de la obra de Samuel Beckett y se establecen conexiones con aquello que ubicamos, en la obra de Pavlovsky, como micropoltica de
la resistencia. Luego, se establece un anlisis crtico hermenutico de ciertas figuras presentes en la obra del dramaturgo irlands
Samuel Beckett que permiten pensar el problema de lo humano.
Con la idea de ms all del hombre presente en la obra de Nietzsche se trabaja la figura de lo silente como ocasin de demora en
un presente que invita a pensar aquello de lo que esta civilizacin
est siendo capaz. Lo silente aparece como pausa que se re de las
elucubraciones que la humanidad inventa para explicar y justificar
lo que acontece ms all de la voluntad. Una risa jovial que se distancia de las arrogantes carcajadas de la Razn.

BIBLIOGRAFIA

Palabras clave
Samuel Beckett, Eduardo Pavlovsky, Lo humano, Lo silente, Lo grupal

Pavlovsky, E., De Brasi, J.C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Buenos Aires.

Abstract
THE SILENCE BY SAMUEL BECKETT: IDEAS TO THINK ABOUT THE
HUMAN THING IN EDUARDO PAVLOVSKYS THEATRE PLAYS
It is about a theoretical work regarding one of the lines of research
enclosed in the UBACyT project (2013-2016) called Representations of subject and subjectivity in the group movement in
Argentina. The main conceptual currents and theoretical assumptions, which is pending approval. Two central questions are addressed. In the first place, according to the reception theory or
aesthetic, we explore certain reading operations Eduardo Pavlovsky
has made of Samuel Becketts work and establish connections with
Pavlovskys micropolitics of resistance. Secondly, we establish a
critical hermeneutic analysis of certain characters present in the
Irish playwright Samuel Becketts work that permits thinking about
the human thing issue. From here, we take the idea of the overman, which appears in Friedrich Nietzsches work, in order to analyze the figure of silence as an occasion of delay, in a present time
that invites us to think about what this civilization is capable of. The
silence arises as a pause that laughs at the lucubrations humanity
invents to explain and justify what happens beyond willingness. It
is about a jolly laughter that definitively departs from the arrogant
Reasons peals of laughter.

Beckett, S. (1952-1984) Teatro reunido. Trad. Jos Sanchis Sinisterra, Ana

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Key words
Samuel Beckett, Eduardo Pavlovsky, Human thing, Silence

254

UNA REVISIN DE LOS ESTUDIOS SOBRE

LA PROFESIN DEL PSICLOGO EN ARGENTINA
Gallegos, Miguel; Raiti, Eliana; Cerenza, Luca; Berra, Martina Paula; Balestra, Juan Ignacio
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Rosario - CONICET. Argentina
Resumen
La profesin del psiclogo en Argentina tiene una vigencia histrica
que supera los cincuenta aos, ya que a mediados de la dcada de
1950 comienzan a crearse las carreras universitarias de psicologa
destinadas a formar psiclogos profesionales. Desde temprano, dcada del setenta, cuando ya se contaba con un nutrido cuerpo de
profesionales, se empezaron a desarrollar varios estudios tendientes a recabar informacin sobre la prctica profesional del psiclogo. El objetivo de esta comunicacin es presentar una revisin temtica de los diferentes estudios plasmados sobre la profesin del
psiclogo en Argentina. Para ello se implement una investigacin
documental donde se recuperaron y revisaron diferentes fuentes
primarias y secundarias. Metodolgicamente se aplic un anlisis
de contenido donde se establecieron varias categorizaciones analticas, tales como: caractersticas de los estudios, lugar de realizacin, metodologa empleada, instrumentos utilizados, poblacin
objetivo y resultados obtenidos. En total se revisaron tres estudios,
los cuales se implementaron en Buenos Aires, San Luis y Rosario.
En su conjunto, los estudios revisados tienen una coincidencia en
los objetivos planteados y los instrumentos utilizados, aunque difieren en algunos resultados.

BIBLIOGRAFIA

Palabras clave
Psicologa, Profesin, Historia, Argentina

Gallegos, M. (2007) Hacia la construccin de indicadores curriculares para

evaluar la formacin acadmica de psiclogos en Argentina. Memorias de
las XIV Jornadas de Investigacin y Tercer Encuentro de Investigadores en
Psicologa del Mercosur, 1, 305-308.

Abstract
A STUDYS REVIEW ABOUT THE PSYCHOLOGIST PROFESSION IN
ARGENTINA
The psychologist profession in Argentina has an historical force of
over fifty years, since the mid-1950s beginning to create the psychology university in order to train professional psychologists. From
early seventies, when there were already a large body of professionals, began to develop so many studies to gather information
on the professional practice of psychologists. The aim of this paper
is to present a thematic review of the different studies reflected on
the profession of psychologist in Argentina. For this research we
implemented a documentary which retrieved and reviewed various
primary and secondary sources. Methodologically applied a content
analysis which set several analytical categorizations, such as study
characteristics, venue, methodology, tools used, target population
and results. In all three studies were reviewed, which were implemented in Buenos Aires, San Luis and Rosario. Taken together, the
studies reviewed have a match in the objectives and instruments
used, although they differ in some results.
Key words
Psychology, Profession, History, Argentina

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256

CUERPOS SIN MENTES Y MENTES SIN CUERPOS.

REFLEXIONES SOBRE PSICOLOGA Y TRANSHUMANISMO
Gonzlez, Federico
Universidad de Buenos Aires
Resumen
El transhumanismo es una corriente filosfica emparentada con el
desarrollo cientfico-tecnolgico aplicado a la biologa y psicologa
humana. Parte del supuesto de que la biologa parece determinada
por leyes aparentemente inmutables, pero que no podran no serlo.
Sostiene la posibilidad emprica de modificar los determinantes biolgicos. Esto sugiere un implicancias diversas tales como la prolongar
la vida, desarrollar de capacidades fsicas y mentales extraordinarias,
etc. Adems, se prometen cambios radicales, tales como trasplantes
cerebrales o la posibilidad del mind uploading, que consistira en digitalizar una mente en un soporte externo para volver a implementarla
en un cuerpo alternativo. El transhumanismo ha recibido un arsenal
de crticas que incluyen referencias a diversas imposibilidades y reparos ticos. El trabajo se centra el anlisis de la corporalidad desde
la perspectiva de tres tecnologas asociadas al transhumanismo: la
criogenia, donde se propone congelar cadveres a fin de revivirlos
a futuro; los trasplantes cerebrales y el mind uploading. Se asume
que el comn denominador de tales tecnologas radica en la postulacin de algn modo de separacin temporo-espacial entre cuerpos y
mentes. El objeto especfico del trabajo radica en analizar las posibilidades de existencia de cuerpos sin mentes y de mentes sin cuerpos,
tal como se presentan en el marco del transhumanismo.

BIBLIOGRAFIA
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Palabras clave
Cuerpo, Mente, Transhumanismo, Psicologa
Abstract
BODIES WITHOUT MINDS AND MINDS WITHOUT BODIES. REFLECTIONS
ON PSYCHOLOGY AND TRANSHUMANISM
Transhumanism is a philosophical akin to scientific and technological development applied to biology and human physiology. It
assumes that biology seems determined by seemingly immutable
laws, but that might not be. Holds empirical possibility of modifying
biological determinants. This suggests various implications such as
prolonging life, develop extraordinary physical and mental abilities,
etc.. In addition, promising radical changes such as brain transplants or the possibility of mind uploading, that would be a mind
scan external media to redeploy an alternative body. Transhumanism has received an array of criticisms include references to various
impossibilities and ethical qualms. The work focuses corporeality
analysis from the perspective of three technologies associated with
transhumanism: cryogenics, which proposes to freeze revive corpses to future brain transplants and mind uploading. It is assumed
that the common denominator of these technologies lies in the application somehow temporo-spatial separation between bodies and
minds. The specific purpose of the work is to analyze the possibilities of existence of minds and bodies without minds without bodies,
as presented in the framework of transhumanism.
Key words
Transhumanism, Mind, Body, Psychology
257

GENERACIN Z, EDUCACIN Y EMPLEO. UNA REVISIN

DE ELEMENTOS CONCEPTUALES PARA EL ESTUDIO
DE LOS IMPACTOS GENERACIONALES EN EL MBITO
INSTITUCIONAL DE LA EDUCACIN Y EL EMPLEO
EN ARGENTINA (2013)
Ibez, Elena
Universidad Argentina de la Empresa
Resumen
Los estudios generacionales cuentan ya con una importante tradicin
de investigacin en el conjunto de las ciencias sociales y humanas.
La Generacin Z, entendida como el agrupamiento poblacional nacido
hacia fines del siglo XX e inicios del siglo XXI, presenta caractersticas
exclusivas, diferentes de las generaciones previas. Una generacin es
un tipo de agrupamiento social adscripto de personas que, debido a
tal operacin de diferenciacin social, comparten experiencias vitales en virtud de transitar juntas la misma lnea temporal. Como todo
agrupamiento, tienden a conformar una mirada compartida del mundo, condicionada por la conformacin de marcos referenciales de
significacin comunes. Debido a la adscripcin, el efecto de las experiencias sociales compartidas opera como factor de identidad social
con cierto grado de estabilidad, lo que permite establecer distinciones ms o menos definidas entre una generacin y otra. La ponencia
que aqu se presenta expone las indagaciones tericas preliminares
que conforman el marco terico de una investigacin emprica en
desarrollo que pretende explorar las caractersticas distintivas de la
generacin Z que impactan en la vida social, en el mbito Metropolitano de la Ciudad de Buenos Aires, en el perodo 2013-2014.
Palabras clave
Generacin histrica, Generacin Z, Educacin, Empleo, Consumos
culturales
Abstract
GENERATION Z, EDUCATION AND EMPLOYMENT. A REVIEW OF
CONCEPTUAL ELEMENTS FOR THE STUDY OF GENERATIONAL IMPACTS
AT THE INSTITUTIONAL LEVEL OF EDUCATION AND EMPLOYMENT IN
ARGENTINA (2013)
Generational studies already have a strong tradition of research in
all the social sciences and humanities. Generation Z, defined as
the grouping of the population born in the late twentieth and early
twenty-first century, presents unique features, different from previous generations. A generation is a type of social grouping of people.
Due to such social differentiation operation, share life experiences
and move together under the same timeline. As grouping, all tend to
form a shared view of the world, conditioned by the formation of common significance referential framework. Due to ascription, the effect
of shared social experiences operates as social identity factor with
some degree of stability, which allows establishing clear distinctions
between one generation and another. This paper outlines the preliminary theoretical investigations that form the theoretic framework of
developing an empirical research that seeks to explore the distinctive

characteristics of the generation Z that affect social life in the Metropolitan area of Buenos Aires, in the 2013-2014 period.
Key words
Historical generation, Generation Z, Education, Employment, Cultural
consumption

BIBLIOGRAFIA
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258

ACTITUDES Y CRECENCIAS EN HOMBRES Y MUJERES

EN RELACIN CON LA VIOLENCIA DE GNERO
Juchnowicz, Myriam; Scotto Dabusco, Daniela
Universidad Argentina de la Empresa
Resumen
La problemtica de la violencia de gnero se ha hecho cada vez
ms presente en nuestra sociedad despertando gran inters. Freud
explica la inauguracin de la sociedad humana a partir de la creacin de normas universales que la organizan. Es condicin necesaria: domear la violencia, la agresividad y el afn destructor para
vivir en comunidad. La ley simblica organiza, otorga lugares, regula los lazos sociales y los pacifica. El psicoanlisis reflexiona sobre
aquellos actos que encuadramos en el terreno de la violencia de
gnero. Sin embargo, este no es el nico campo a tener en cuenta
en este tema. El presente trabajo se enmarca en una investigacin
interdisciplinaria entre el campo del derecho y del psicoanlisis. Su
eje principal es el estudio de gnero y sus configuraciones familiares. El objetivo es estudiar las actitudes y creencias en hombres
y mujeres en relacin con la violencia de gnero, as como la violencia fsica como psicolgica, ejercida contra cualquier persona
impacta en la subjetividad. Para ello, relevaremos con un estudio
cualitativo y cuantitativo la percepcin, las actitudes y las creencias
que las personas tienen al respecto, y el conocimiento que poseen
del sistema de proteccin que brinda nuestra legislacin.
Palabras clave
Violencia, Actitud, Legislacin, Subjetividad
Abstract
ATTITUDES AND BELIEFS OF MEN AND WOMEN IN RELATION TO GENDER
VIOLENCE
The issue of gender violence has become increasingly present in
our society arousing great interest. Freud explains the inauguration of human society from the creation of universal standards in
which they are organized. To be part of a community it is essential
to tame violence, aggression and destructive desire. Law organizes,
provides places, regulates social ties and makes them peaceful.
Psychoanalysis reflects upon those acts in which we frame the field
of gender violence. However, this is not the only field to be taken
into account in this topic. This paper is part of an interdisciplinary
research work between the fields of law and psychoanalysis. Its
main objective is the study of gender and family configurations.
The aim is to study the attitudes and beliefs of men and women in
relation to gender violence and also how physical and psychological
violence exerted on human beings impacts on subjectivity. Qualitative and quantitative research will be carried out in order to survey
perception attitudes and beliefs people have on the topic and the
knowledge they possess about our legal protection system.

BIBLIOGRAFIA
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Menassa, A.,El maltrato al divn en Extensin Universitaria. Revista de
Psicoanlisis, N 99, 2008.
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Instituto de la Mujer: www.migualdad.es/MUJER/
Ministerio de Igualdad: www.migualdad.es/
Poder Judicial: www.poderjudicial.es/eversuite/GetRecords?Template=default
Instituto Andaluz de la Mujer: www.juntadeandalucia.es/institutodelamujer/

Key words
Violence, Attitude, Legislation, Subjectivity

259

CYBERBULLYING, NUEVAS MODALIDADES

DE MALTRATO ESCOLAR
Lanzillotti, Alejandra
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
El maltrato escolar entre pares se ha ido extendiendo por la utilizacin de herramientas tecnolgicas de interaccin, como el telfono
celular e Internet. El objetivo del presente estudio es investigar esta
nueva forma de maltrato escolar conocida con el nombre de cyberbullying. Se tom una muestra conformada por 36 adolescentes,
varones y mujeres, de entre 12 y 18 aos de edad (M: 15.83; DE:
1.97) residentes en la Ciudad de Buenos Aires, a quienes se les
administr la Escala de Victimizacin a travs del telfono mvil y
de Internet (Buelga, Cava y Musitu, 2010). Se destaca que el 23.5%
de los adolescentes manifestaron haber sido hostigados a travs
del telfono celular y el 44.1% a travs de Internet. El 17.6% refiri
haber sido hostigado durante un ao o ms. Las modalidades ms
frecuentes fueron el envo repetido de insultos y palabras desagradables; la divulgacin de rumores falsos y fotografas manipuladas;
y la violacin a la intimidad a travs del robo de contraseas. Se
discuten diversas implicancias de estos resultados para el abordaje
de esta problemtica y futuras investigaciones en el rea.

BIBLIOGRAFIA
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Safe and Responsible Internet Use.

Palabras clave
Maltrato escolar, Cyberbullying, Adolescencia
Abstract
CYBERBULLYING, NEW FORMS OF ABUSE SCHOOL
The phenomenon of school bullying or peer abuse has been spread
by the use of technological tools, such as cell phone and Internet.
The aim of this presentation is to investigate this new form of abuse
known as cyberbullying. A sample consisting of 36 teenagers, male
and female, aged between 12 and 18 years old (M: 15.83; DE:
1.97) who live in Buenos Aires City complete the Victimization Scale
through mobile phones and Internet (Buelga, Cava y Musitu, 2010).
The results highlight that 23.5% of teenagers reported being harassed via cell phone and 44.1% through Internet. 17.6% reported
having been harassed for a year or more. The most frequent forms
were repeatedly sending insults and harsh words, and disseminating
of false rumors and manipulated photographs, and the violation of
privacy, through theft of passwords. We discuss various implications
of these results and the problems in future research in the area.
Key words
Bullying, Cyberbullying, Adolescence

260

REVALORIZACIN EN SALUD MENTAL DE LA BIOTICA:

CUANDO LA MEDICINA INCREPA AL CUERPO
Losoviz, Alicia Irma
Captulo de Biotica y Psicoanlisis de la Asociacin Psicoanaltica Argentina
Resumen
MARCO TERICO: Psiclogos y psicoanalistas recibimos durante
nuestra praxis, las narraciones de pacientes refiriendo experiencias propias o ajenas, sobre formas de intervencin bio-mdicas
en el cuerpo. La Biotica convoca a coordenadas como autonoma,
beneficencia/no-maleficencia, veracidad y otras como informacin, libertad de eleccin, determinismo psquico o responsabilidad
moral, las que en el debate interdisciplinario comparten intereses
conceptuales con el Psicoanlisis. OBJETIVO: Reflexionar sobre la
libertad de eleccin de pacientes, en situaciones de enfermedad.
METODOLOGA: Vieta sobre hombre de 75 aos con enfermedad
terminal, quien ante imposicin paternalista mdica decide rechazar un tratamiento no futil, desde singular motivacin. ARGUMENTACIN: Un paciente competente puede rechazar un tratamiento.
Desacuerdos entre familiares o profesionales problematizan la
decisin final. Si los procedimientos implementados en el Cuerpo
quedan desvinculados del deseo del paciente, las tensiones ticas
instaladas pueden culminar en un encarnizamiento teraputico.
Cuales intervenciones puede el psiclogo instituir, a fin de contribuir a acciones moralmente justificadas? CONCLUSIN: En el
campo global de la Salud, la revalorizacin de la Biotica permite
al profesional en Salud Mental, la implementacin de beneficentes
estrategias alternativas.

Key words
Bioethics, Mentally, Competent, Comprehension, Decision

BIBLIOGRAFIA
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Palabras clave
Biotica, Competencia, Comprensin, Decisin
Abstract
BIOETHICS REAPPRAISAL ON MENTAL HEALTH: WHEN HUMAN BODY
IS DEFIED BY MEDICINE
THEORETICAL FRAME During our praxis psychologists and psychoanalists become acquainted with our patients`, as well as others
experiences of bio-medical forms of practices on the body. Bioethics brings together coordinates such as autonomy,beneficense/
no-wrong doing, veracity and others like information, freedom
of choice, psychical determinism or moral responsibility, which
within the interdisciplinary debate share conceptual interests with
Psychoanalysis. OBJECTIVE To reflect on the patients freedom to
choose or reject a treatment when seriously ill. METHODOLOGY Vignette: A seventy years old man facing a terminal illness refuses, for
singular reasons, a no futile treatment imposed by paternal medical
practice. ARGUMENTATION A competent patient may oppose to a
certain treatment. Disagreement among the members of his family or/and among professionals restrains the final decision. If the
proceedings imposed on the body do not coincide with the patients
wish, the ethical tensions resultant may culminate in a therapeutical debate. What can the psychologist do,.within the moral limits of
his profession, to solve this problem? CONCLUSION In the current
field of Health the reappraisal of Bioethics allows the professional
on Mental Health to practise alternative beneficent strategies.

261

ESTANDARIZACIN DE LA ESCALA DE MOTIVACIN

DEPORTIVA Y DEL CUESTIONARIO DE IMPLICACIN
PARENTAL EN EL DEPORTE EN POBLACIN ARGENTINA,
RESULTADOS PRELIMINARES
Pinto, Mara Florencia; Samaniego, Virginia Corina
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) - Centro de Investigaciones
en Psicologa y Psicopedagoga (CIPP) - Universidad Catlica Argentina
Resumen
El modo en que los padres se involucran en el deporte de sus hijos
constituye un importante predictor de la continuidad de la participacin deportiva de los nios (Ferreira & Moraes, 2012). La incongruencia entre las percepciones del nio y las de sus padres
respecto a la experiencia subjetiva del nio en relacin al deporte,
da lugar a que describa dicha experiencia conforme al modo en que
es concebida por sus padres. Este mecanismo genera a lo largo del
tiempo una prdida de autonoma y autorregulacin del nio, y un
vnculo con el deporte basado en motivaciones extrnsecas (Ramis,
Torregrosa, Viladrich & Cruz, 2013). No se cuenta con adaptaciones
argentinas de instrumentos propios de la psicologa del deporte. El
objetivo de este estudio es analizar las propiedades psicomtricas
de la Escala de Motivacin Deportiva (Sport Motivation Scale; Pelletier et al., 1995; adaptada al espaol por Balaguer, Castillo & Duda,
2007) y la Escala de Implicacin Parental en el Deporte (Parental
Involvement in Sport Questionnaire; Lee & Maclean, 1997). Se trabaj con una muestra intencional de nios entre 10 y 15 aos que
practican natacin en clubes de Gran Buenos Aires. Se examinaron
la validez de contenido y la de constructo y la confiabilidad. Se presentarn los resultados obtenidos.
Palabras clave
Motivacin, Implicacin parental, Deporte, Nios

clubs of Gran Buenos Aires. The content and construct validity and
the reliability have been examined. Results will be presented.
Key words
Motivation, Parental involvement, Sport, Children

BIBLIOGRAFIA
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Abstract
STANDARIZATION OF THE SPORT MOTIVATION SCALE AND THE
PARENTAL INVOLVEMENT IN SPORT QUESTIONNAIRE IN ARGENTINE
POPULATION, PRELIMINARY RESULTS
The way in which parents get involved in their children sport activities is one of the most relevant predictors of childrens sport participation continuity (Ferreira & Moraes, 2012). The incongruence
between children perceptions and those from their parents regarding the childs subjective experience related to sport, leads to the
description of that experience according to the way it is intended
by their parents. Over time, this mechanism generates a loss of
autonomy and self-regulation in the child, and a bond with sport
based on extrinsic motivations (Ramis, Torregrosa, Viladrich & Cruz,
2013). In Argentina there are no instruments available to measure
sports psychologys contructs. The main purpose of the study is to
estimate the psychometric properties of the Sport Motivation Scale
(Pelletier et al., 1995; adapted to Spanish by Balaguer, Castillo &
Duda, 2007) and of the Parental Involvement in Sport Scale (Lee &
Maclean, 1997). Data was collected from a convenience sample of
children between 10 and 15 years old who practice swimming in
262

NARRATIVAS DE MUJERES QUE ADOPTAN

INDIVIDUALMENTE EN CHILE: HETEROGENEIDAD
Y TENSIONES DE UN PROYECTO FAMILIAR
Salvo, Irene
Facultad de Psicologa, Universidad Alberto Hurtado. Chile
Resumen
Esta ponencia tiene como propsito describir y analizar el estado
del conocimiento sobre la adopcin individual realizada por mujeres
chilenas. Se presenta un avance de los resultados obtenidos de
entrevistas realizadas a 12 mujeres que han vivido esta experiencia, analizando los quiebres y continuidades de estas prcticas maternas y sus significaciones, identificando los respectivos desafos,
tensiones y posibilidades implicados a nivel subjetivo, institucional,
profesional y social. De esta manera, se pretende lograr un conocimiento pormenorizado del fenmeno de las adopciones individuales desde la perspectiva de las propias adoptantes, conociendo sus
caractersticas actuales, analizando su especificidad y profundidad
como forma de parentesco emergente, as como identificando los
escenarios y mbitos de desafo vinculados a la misma. Todo ello,
en base a una perspectiva amplia que no busca idealizar ni estigmatizar estas prcticas, sino que recoger sus particularidades, de
forma tal de generar un cuerpo de conocimiento actualizado que
posibilite la realizacin de intervenciones pertinentes.

BIBLIOGRAFIA

Palabras clave
Adopcin individual, Quiebres, Continuidades, Tensiones

Jociles, M.I. & Charro, C. (2008) Construccin de los roles paternos en los
procesos de adopcin internacional: El papel de las instituciones intermediarias. Poltica y Sociedad, 45 (2) 105-130.

Abstract
NARRATIVES OF SINGLE MOTHER ADOPTIONS IN CHILE: HETEROGENEITY
AND TENSIONS OF A FAMILY PROJECT
This work aims to describe and analyze the state of knowledge
on individual adoption by Chilean women. It presents a preview of
the results of interviews with 12 women who have lived this experience, analyzing the breaks and continuities of these maternal
practices and their meanings, identifying the respective challenges,
tensions and possibilities involved a subjective level, institutional,
professional and social. In this way, it aims to achieve a detailed
understanding of the phenomenon of individual adoptions from the
perspective of adopters themselves, knowing their current characteristics, analyzing their specificity and depth as a form of kinship
emerging, as well as identifying scenarios and challenge areas related to it. All this based on a broad perspective looking not idealize
nor stigmatize these practices, but to collect their particularities,
so as to generate an updated body of knowledge that enables the
implementation of appropriate interventions.

Jociles, M.I., Rivas, A.M., Monc, B., Villamil, F. & Daz, P. (2008) Una reflexin crtica sobre la monoparentalidad: el caso de las madres solteras
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Key words
Single parent adoption, Breaks, Continuities, Tensions

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263

INVESTIGAR LA EXPERIENCIA DE DIRECTORES

DE ESCUELA EN CONTEXTOS DE POBREZA DESDE
EL ENFOQUE CLNICO
Sanchez Troussel, Lorena; Souto, Marta; Manrique, Mara Soledad
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas - Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo tiene como propsito reflexionar sobre los
aportes del enfoque clnico en sentido amplio (Souto, 2010) en
la investigacin educativa en el caso particular del estudio de la
experiencia de directores de escuela en contextos de pobreza en
Buenos Aires, Argentina. En primer lugar se presentan las caractersticas del enfoque clnico tal y como es concebido en el equipo
de investigacin dirigido por la Dra. Souto, del que la investigacin en cuestin forma parte. Se hace referencia a la distincin
entre enfoque clnico en sentido restringido y en sentido amplio,
su vinculacin con la investigacin de orientacin psicoanaltica,
el modo de concebir la relacin sujeto-objeto y el anlisis de la
implicacin como herramienta central de este modo de abordaje.
En segundo lugar, se presentan cuestiones referidas al proyecto
de investigacin sobre directores, centralmente aquellas referidas
a los desafos epistemolgicos y metodolgicos que su estudio supone. Se muestran, a su vez, ejemplos del proceso de anlisis de
la implicacin del investigador tanto en el proceso de construccin
del objeto como en el desarrollo del estudio de uno de los casos del
proyecto de investigacin.

BIBLIOGRAFIA
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Palabras clave
Investigacin educativa, Enfoque clnico, Directores de escuela,
Implicacin
Abstract
STUDYING HEADMASTERS S EXPERIENCE IN CONTEXTS OF POVERTY
FROM A CLINICAL METHODOLOGICAL APPROACH
The purpose of the present work is to reflect upon the contributions of the clinical methodological approach (Souto, 2010) to educational research in the study of school headmasters experience in
contexts of poverty in Buenos Aires, Argentina. The most relevant
features of the clinical methodological approach as they are conceived in the research team directed by PhD Marta Souto, from
which this study is part, are presented first: the difference between
the clinical approach in a restricted or a wide sense, its relation with
psychoanalytic research, the way of conceiving subject - object relationships and the implication analysis as a relevant methological
tool in this approach. Secondly, methodological and epistemological
aspects of the study on school headmasters are stated. Implication
analysis in the construction of the research object and during the
study of one of the cases are shown.
Key words
Educational research, Clinic focus, School headmasters, Implication

264

ADAPTACIN Y VALIDACIN DE LA ESCALA DE

EVALUACIN DE SENTIMIENTOS ESPIRITUALES Y
RELIGIOSOS (ASPIRES) EN EL CONTEXTO ARGENTINO
Simkin, Hugo Andrs
Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Uno de los problemas que han presentado las tcnicas de evaluacin de la espiritualidad y de la religiosidad es que la mayora de
los constructos existentes solamente reflejan las orientaciones cristianas y occidentales. Por este motivo, la Escala de Evaluacin de
Sentimientos Espirituales y Religiosos (ASPIRES; Piedmont, 2004)
fue diseada para evaluar personas de diferentes religiones como
as tambin de personas no religiosas o agnsticas. A pesar de que
este instrumento ha sido ampliamente estudiado en diferentes contextos, no se han registrado antecedentes en habla hispana. Con el
objetivo de adaptar y validar la escala en el contexto argentino en
el presente estudio se trabaj con un diseo ex post facto, en una
muestra no probabilstica, incidental, por cuotas de sexo y estudios
en curso, compuesta por 500 estudiantes universitarios de diversas
universidades con edades comprendidas entre los 18 y 30 aos.
Se administr un instrumento integrado por la Escala ASPIRES, la
Escala de Autoestima de Rosenberg (1967), el Inventario de los Cinco Grandes de la Personalidad (BFI, John y Sirvastava, 1990) y un
cuestionario de datos personales. La escala presenta propiedades
psicomtricas adecuadas para su empleo en el contexto local.
Palabras clave
Espiritualidad, Religiosidad, Adaptacin, Validacin, ASPIRES
Abstract
As a result of interest in the impact of religion and spirituality in
social psychology, in recent years several instruments have been
constructed for its evaluation. However, one of the problems that
have presented these techniques is that most existing constructs
only reflect the religiosity and spirituality of Christian and Western
orientations. Currently, the Assessment Of Spirituality And Religious
Sentiments (ASPIRES, Piedmont, 2010) is appropriate for people
of different religions as well as non-religious or agnostic. Although
this instrument has been extensively studied in different contexts,
it has not been translated in spanish. In order to adapt and validate
the scale in the argentine context in this study we meassured this
scale in a sample composed of 500 university students from various
universities with ages between 18 and 30 years. Were administrated an instrument composed of ASPIRES Scale, the Rosenberg
Self-Esteem Scale (1967), the Big Five personality Inventory (BFI,
John and Sirvastava, 1990) and a personal data questionnaire. The
main results indicate a strong fit to the data. The use of ASPIRES in
the argentinian context could be recommended.
Key words
Spirituality, Religiosity, Adaptation, Validation, ASPIRES

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266

TERAPIA ASSISTIDA POR ANIMAIS NOS PROBLEMAS

DE APRENDIZAGEM
Souza De Barros Gavasso, Michele
Centro Universitrio UNIFIEO. Brasil
Resumen
Esse trabalho tem como objetivo verificar como a terapia assistida
por animais pode ser aplicada na clnica dos problemas de aprendizagem. Para se alcanar o objetivo proposto realizar-se- um estudo de caso descritivo de carter transversal. Participaro da pesquisa psicoterapeutas que trabalhem com a Terapia Assistida por
Animais nas cidades de So Paulo, So Roque e Campinas. Sero
selecionados de uma amostra de convenincia, 5 terapeutas. Os
critrios de incluso sero: o participante concordar em participar
da pesquisa, assinar o termo de consentimento livre e esclarecido,
atuar com a Terapia Assistida por Animais h, no mnimo 2 anos.
Para a coleta de dados ser aplicada, individualmente, entrevista
semi estruturada em dia e local a serem definidos em conjunto. As
entrevistas sero audiogravadas e posteriormente transcritas. Aps
a transcrio das entrevistas os dados sero analisados pela tcnica da Anlise de Contedo. Os resultados sero discutidos luz das
teorias que embasam a prtica da psicopedagogia.
Palabras clave
Psicopedagogia, Aprendizagem e Terapia Assisitida por Animais
Abstract
THERAPY ASSISITDA BY ANIMALS IN LEARNING PROBLEMS
This work aims to determine how animal-assisted therapy can be
applied in clinical learning problems. To achieve the proposed objective will conduct a case study descriptive transversal. Participate in the survey psychotherapists working with Animal Assisted
Therapy in the cities of So Paulo, Campinas and So Roque. Will
be selected from a convenience sample of five therapists. Inclusion
criteria are: the participant agrees to participate in the research,
sign the term of consent, act with the Animal Assisted Therapy for at
least two years. For data collection will be applied individually, semi
structured day and place to be set together. The interviews will be
audio recorded and later transcribed. After transcribing the interview data will be analyzed by the technique of content analysis. The
results will be discussed in the light of the theories that underpin
the practice of educational psychology.

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Piaget, J.: Seis estudos de psicologia, 1967, Rio de Janeiro, Editora Forense
Universitria Ltda.

Key words
Educational Psychology, Learning Animal-assisted therapy

267

DE PSIQUE Y SOMA EN CONTEXTO, A UNIDAD DE

ANLISIS COMPLEJA: UN CASO DE PSICOPROFILAXIS
Surez, Abi
Universidad de Buenos Aires
Resumen
El presente trabajo intentar demostrar que el xito de una intervencin en psicoprofilaxis quirrgica tendr como condicin necesaria,
un abordaje de la temtica que parta de una unidad de anlisis
compleja, la cual contenga al modo de elementos de una estructura, a la psique, el soma, y el contexto situacional e institucional
los cuales a su vez estn atravesados por n variables. El presente
texto constituye el recorte de un caso clnico seleccionado y analizado en relacin a lo conceptualizado por Erving Goffman acerca de
las instituciones totales, los postulados de Vallejo sobre la relacin
entre las emociones y el dolor, lo desarrollado por Benyakar acerca
de potencial traumtico y lo propuesto por Mucci en funcin de
la relacin mdico - paciente y los miedos universales, los cuales
se erigen como factores incidentes en la modulacin del dolor. Se
concluye el impacto positivo de la implementacin del dispositivo
de Psicoprofilxis Quirrgica entendido en los trminos antedichos
sobre el potencial traumtico de la situacin de internacin y la
modulacin del dolor que la paciente padeci durante el periodo
posquirrgico al que se hace referencia.

BIBLIOGRAFIA
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de convergencia interdisciplinaria.
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http://www.pisa.com.mx/Publicidad/portal/enfermeria/manual/4_3_2.htm

Palabras clave
Modulacin del dolor, Psicoprofilaxis, Potencial traumtico, Unidad
de anlisis compleja
Abstract
FROM PSIQUE AND SOMA IN CONTEXT TO A COMPLEX ANALYSIS
UNIT: A SURGICAL PSICOPROFILAXIS CASE
The present work will try to demonstrate that the success of an
psicoprofilaxis surgical intervention will have as a necessary condition, a comprehension of the subject like a complex analysis unit,
which contains the psyche, the soma, and the situational and institutional context (which are also crossed by different variables) as
elements of a total structure. The present work constitutes a piece
of a clinical case selected and analyzed in relation to the concept
of total institutions proposed by Erving Goffman, , Vallejos contributions on the relation between the emotions and the pain, Benyakars
development about traumatic potential and the proposed by Mucci
about the relation between doctor and patient and the universal
fears, which are understood as meaningful factors in the modulation of pain In conclution, there is a significantly positive impact of
the implementation of this surgical psicoprofilxis device, understood with the aforesaid terms about traumatic potential of the internment situation and the pain modulation that the patient suffered
during the pos-surgical period.
Key words
Pain modulation, Psicoprofilaxis, Traumatic potential, Complex
analysis unit

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V Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa

XX Jornadas de Investigacin
Noveno Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Se termin de editar en la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires
en el mes de noviembre de 2013

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