BENEMERITA UNIVERSIDAD

AUTONOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE MEDICINA
HUMANA

MEDICINA FAMILIAR Y COMUNITARIA

DRA. IRMA ORTEGA SNCHEZ

El origen de la familia y la propiedad

Ramrez Bonifaz Ulises Moiss

201310051

07 de enero de 2016, Puebla, Puebla

Morgan, de formacin iroquesa, fue adoptado por una tribu neoyorquina que
practicaba el matrimonio, nominado por l como familia sindismica,
caracterizado por ser disoluble por ambas partes. Los descendentes de una
pareja conyugal, tena claros los apelativos de parentesco.
El iroqus, en contraparte, llamaba hijos a los propios y a los pertenecientes a
hermanos, que a su vez, los cuales lo llaman a l, padre; llama sobrinos y
sobrinas a los hijos de sus hermanas, los cuales lo llaman to.
La iroquesa, llama hijos e hijas a los propios y a los de sus hermanas, quienes
le dan el nombre de madre. Llama sobrinos y sobrinas a los hijos de sus
hermanos, que la llaman ta.
Los hijos de hermanos se llaman hermanos y hermanas entre s, de igual
manera los hijos de hermanas; los hijos de una mujer y los del hermano de sta
se llaman mutuamente primos y primas.
El sistema adoptado es muy complejo y permite marcar situaciones de
distancia y consanguineidad de cada individuo.
Este sistema se encuentra en gran parte de aborgenes de la India, tirbus
dravidianas del Decn y las tribus gauras del Indostn.
Los nombres de parentesco de las familias de la India y los senekas iroqueses
del estado de Nueva York, condicen en ms de 200 relaciones de parentesco
diferentes.
Los apelativos de parentesco, en gran predomino de Amrica, conllevan
deberes reciprocos definidos y que en conjunto forman un rgimen social de los
pueblos.

"La familia, es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino que pasa de una
forma inferior a una forma superior a medida que la sociedad evoluciona de un grado ms
bajo a otro ms alto.
-

Morgan

Los sistemas de parentesco son diferentes a los de hoy, en que cada hijo tena
varios padres y madres. En el sistema americano, un hermano y una hermana
no pueden ser padres del mismo hijo, por el contrario, en el sistema hawaiano,
sa es la regla. Actualmente se acepta la monogamia. Sin embargo, en un
estadio primitivo, imperaba el comercio sexual promiscuo, as cada hombre
perteneca a cada mujer y viceversa.
Bachofen se refera a esto, no como promiscuidad, sino, a matrimonio por
grupos. Sin embargo, no hay pruebas directas.
No existe evidencias para conocer cmo se formaron las familias o primeras
agrupaciones sociales, sin embargo Espinas menciona la Horda y la Familia, la

Horda se forma cuando no hay una familia unida. Durante los periodos de celo,
se relaja o suprime momentneamente los lazos sociales de la horda.
En los animales superiores solo se conoce dos formas de familia: la poligamia y
la monogamia, en ambos casos, slo se admite un macho adulto, un marido.
Los celos del lacho, que representan el lazo y lmite de la familia, oponen sta a
la horda; la horda que se la forma social ms elevada, se hace posible en unas
ocasiones, mientras que en otras se relaja o se disuelve durante el periodo de
celo. Es la diferencia entre el hombre y el animal, as el hombre al querer salir
de la animalidad, adopta la formacin de parejas.
La forma ms antigua y primitiva de la familia, es el matrimonio por grupos,
una relacin con un ndice nulo de celos, en el cual, se desarrolla la poliandria,
desconocida entre los animales.
Las formas primitivas de la familia, permitan el incesto, situacin ilcita
actualmente, en una poca de promiscuidad sexual, pues an no haba
restricciones morales.
Westermarck negaba ste ltimo estado, da el nombre de matrimonio a cada
caso en que ambos sexos conviven hasta el nacimiento de un vstago, pero
poda tener un lugar en el comercio sexual por falta de barreras impuestas por
la costumbre.
Para Morgan, del estado promiscuo salieron las siguientes familias:
1. Familia consangunea, la primera etapa de la familia. Los grupos se
clasifican por generaciones: abuelos y abuelas en los lmites de la
familia, son maridos y mujeres entre si; lo mismo sucede sus hijos, con
los padres y las madres, sus hijos forman el tercer crculo de cnyuges
comunes; y sus hijos, los nietos formando el tercer cuarto. Los padres y
los hijos estn exentos de los derechos y deberes del matrimonio.
Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y
siguientes grados, son entre si hermanos y hermanas, y por eso todos
ellos maridos y mujeres unos de otros. El vnculo de hermano y hermana
presupone el comercio carnal.
2. La familia punala. Se realiza la exclusin de los hermanos de los
derechos y obligaciones del matrimonio, se realiz paulatinamente,
empezando por los hermanos uterinos, inicialmente por casos aislados y
luego, como regla general. Acabando con el matrimonio hasta de entre
hermanos colaterales (actualmente primos carnales, primos segundos y
primos terceros). Esto permiti la formacin de la gens, dando un paso
sin transicin en Grecia y Roma hacia la civilizacin.
3. Familia sindismica. Bajo el rgimen de matrimonio por grupos, haba
una mujer principal entre las numerosas esposas, y para ella el esposo
principal de todos los dems. Mientras se desarrollaba la gens, se
impulsaba la prohibicin del matrimonio entre parientes consanguneos,
hacindose ms difcil los matrimonios por grupos. En este tipo e familia,
un hombre vive con una mujer, pero la poligamia y la infidelidad
ocasional siguen siendo un derecho para los hombres; se exige la

fidelidad de las mujeres y su adulterio es castigado; sin embargo el

vnculo conyugal se disuelve por cualquiera de las partes y los hijos solo
perteneceran a la madre.
Morgan, dice que el matrimonio entre gens no consanguneas engendra
una raza ms fuerte, tanto en el aspecto fsico como en el mental, se
mezclaban dos tribus avanzadas, y los nuevos crneos y cerebros
crecan naturalmente hasta que comprendan las capacidades de ambas
tribus. Las tribus que adoptaban el rgimen de la gens, dominaban a las
atrasadas.
En este periodo, las mujeres escaseaban y haba que buscarlas, por ello
empieza el rapto y la compra de mujeres. En la compra, los hombres
interesados dan presentes a los padres de la mujer, estos regalos se
consideran como el precio por el que el hombre compra a la joven nbil
que le ceden. El matrimonio es disoluble a voluntad de cada uno de los
dos cnyuges; sta separacin era mediada por parientes gentiles de
cada carte, si sta mediacin no surte efecto, se lleva a cabo la
separacin, la mujer se queda con los hijos y cada una de las partes es
libre de casarse de nuevo.
Durante la barbarie en su estado inferior y medio, la mujer era muy
estimada, y la vivienda era en casas comunistas en las cuales
predominaba un clan, cada mujer, tomaba a su esposo de otro clan. Las
mujeres gobernaban en la casa, los hombres que fallaban eran
destruidos por la mujer dominante del clan y no tema en degradarlo a
simple guerrero o a conseguir otro esposo de otro clan.
La familia sindismica aparece entre el lmite entre el salvajismo y la
barbarie. Es la forma caracterstica de la barbarie, el matrimonio en
grupo del salvajismo y la monogamia de la civilizacin. Para su
evolucin, se redujo a una unidad menor, a un hombre y a una mujer.
Fue en este modelo familiar, la introduccin de un padre que procuraba
la alimentacin y los instrumentos de trabajo necesarios para ello, por
derecho era el dueo de estos y en caso de separacin se los llevaba
consigo, as, el hombre era propietario del manantial de alimentacin,
ganado y del esclavo (existente desde el salvajismo). Si falleca el
hombre, sus bienes, pertenecan e sus hermanos y hermanas y a los
hijos de sus hermanas, o a los descendientes de las hermanas de su
madre; sus propios hijos se vean desheredados. Asi el hombre empez a
desplazar a la mujer, fue convertida en la servidora y esclava de lujuria
del hombre, y degradada a un simple instrumento de reproduccin,
ocurriendo la gran derrota histrica del sexo femenino en todo el mundo.
En esta familia hay un trnsito del matrimonio sindismico a la
monogamia, para asegurar la fidelidad de la mujer y, por consiguiente,
la paternidad de los hijos, aqulla es entregada sin reservas al poder del
hombre: cuando ste la mata, no hace ms que ejercer su derecho.
Surge el patriarquismo, dando pauta a la poligamia, los hijos de los
patriarcas semticas, algunos hijos viven como polgamos. En oriente la
poligamia es un privilegio de ricos y de los grandes, mientras la masa
del pueblo es mongama.

4. La familia monogmica. Nace de la familia sindismica, en el periodo de

transicin entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie. Se
funda en el predominio del hombre, cuyo fin, es procrear hijos cuya
paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige
porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un da
en posesin de los bienes del padre. Se diferencia de la familia
sindismica por lazos ms slidos de los conyugues, que ya no pueden
ser disueltos por cualquiera de las partes. Ahora solo el hombre puede
romper estos lazos y repudiar a su mujer. La monogamia empieza bajo la
forma de esclavizamiento de un sexo por el otro. La civilizacin dej un
legado doble, la monogamia y el heretismo, la prostitucin, siendo sta
una institucin social como cualquiera y que mantiene la antigua
libertad sexual, tolerado y practicado libremente por las clases
dominantes, reprobndose a las mujeres y no a los hombres.
Se funda el matrimonio, ste es usado a conveniencia de los conyugues,
pero al igual que el sindianismo, es un trato de conveniencia.
La monogamia es acompaada del heterismo y el adulterio.
En pases donde se practica el derecho ingls, desde el consentimiento
paterno no es la condicin del matrimonio, de igual forma los padres
pueden desheredar a los hijos a su antojo.

Existen tres formas de principales de matrimonio que corresponden a los tres

estadios de la evolucin humana, al salvajismo perteneca el matrimonio en
grupos, a la barbarie pertenece el matrimonio sindismico y a la civilizacin, la
monogamia con el adulterio y la prostitucin.
La evolucin de estas relaciones, se han basado en quitarle y degradar a la
mujer, pero no a los hombres. Hoy en da, existe el matrimonio en grupos para
los hombres, que representa un crimen para la mujer con consecuencias
legales y sociales.
La monogamia naci de la cocentracin de las riquezas en las mismas manos,
las del hombre, y del deseo de transmitirlas a los hijos del mismo hombre,
excluyendo a los de cualquier otro.
El amor, no se presenta en la antigedad sino fuera de la sociedad oficial,
antes las relaciones sexuales se basaban en la seduccin, es hasta la
civilizacin reciente que se toma en cuenta el amor y sexualidad individual.
Nuestro amor sexual difiere del deseo sexual del eros de los antiguos, pues
supone la reciprocidad en el ser amad; el amor sexual alcanza un grado de
intensidad y de duracin que hace considerar a ambos, la falta de relaciones
intimas y la separacin no como una gran desventura, sino, la mayor de todas;
para poder ser el uno del otro, no se retrocede ante nada y llega a jugarse la
vida misma, lo que no exista antiguamente, sino en caso de adulterio.