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D'ESCLAVES
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Uoly[dcKlln-RDC.
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TTAUE
z0o
totcsrdrt vth e6
tD6o
Ogrorgoi
li
Mohamed Meouak
Universit Cadix UMR 5648-CNRS, Lyon
I'on aborde la question des servitrdes sous toutes ses fomres, il nous
que de tous les groupes sociaux tudis par I'histoire sociale, ce sont
les esclaves et les affianchis qui ont t le plus tudis. tris
qpcificit et e,n tant que cornrnunaut d'indidus occupant une place
dans une formation conomique et sociale. Mais c'est galement la
sociale qui est au ceur des proccupations de I'historien : relations
t:Iients et patrons, entre libres et dpendants, entre riches et pauvres ;
r'd'rmions
i d'rrnions et relations sexuelles ; promotion et rgression d'un
d,rrn groupe
u de
liers, tous ces lments reposant le
de
ndividus par d'autres plus iuissants,
groupes
tes, de
sociaux par d'autres, plus pssms politiquerrent,
l'
h
rs
pr
les urnesl.
form
I'
l'fbute
'i'l
1
:
l'sq
questions, voir o. Patters on, slavery and bcial Death, pp.39-40 et pp. 2gg-293 ainsi
".r
l-uo,tes romarques clairantes db c. Meillassoux, Anthropologie' de t'esclavge, pp. 9-23, qui
8'ryuient principalement sur I'experie,nce africaine de I'esclavale.
15
A l'vidence, les
,."rlJr*"lles,
pru,rq"rnt jamais t
modali
sus
Age. Pour le cas
d,esclave
'Occident
il va san
Les
un thme qui a
on de soldat est
du haut Moyen
l,on se trouve
d(
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Enfiq
dans
tout
(X)
micro-r
selon
*
l.
g":;;
et cela
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massifs
fortifi,
musrlmanes
rypellent qaryat c
tahmide d'Ifriqiy4 qui se const
t6
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'los
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'iil:;i.
il',' ,,i
-J;3::f#,1',Jl#;l-rJrx::
de I'Occident chrien vers les territoires
rx hauts-fonctionnaires militaires
rcgraphie sont des individus qui
afits juridiques relevant du droit
: service absolu envers les califes
ccinct de la prsence des Slaves,
Moyen ge, nous essaierons de
ces collectifs en prenant bien en
ubi puis vcu au sommet de la
;e l'examen de la terminologie
cessaire d'exarriner trn tYPe de
nces sur ces groupes '. Saqdliba,
)nsuite, nous ferons une incursion
)-17 qui constie satrs aucun doute un
Maghrcb medival
l'1'.
se constitue ds
le dbut du
e pjugs.
; Terminology of Slavery , PP. 2741
eurasiatique mdival ; idem, Khazar
17
il
vn
avec
sr
certains
rhs
Saql
du Vtr" ()(IV)
siecle un passage
reldif un
U. ttbi,
, 196, pp. 5ll, 532, 682,694,698; I. Hrbek, De Slawen, pp.
p.367-370; H.R ldris, La Berbrie orientole,ll,p.575'576;
551-552; F
R Brurechvig, l,a Derb rie ori e ntale, ll, pp. I 65- I 66.
Slavs
al-Nu'
liba
'
no -HatiU,
prya
75 ;
Kttdb
dnd aldldm,
ol-@dtibo ou llago
des Saq0liba .
18
kalimo saqlablya.
D'aprs
s
r
mdivar
de maintxlir des conversatio
connaissurce meilleure et unr
qui participaient la marcht
If/X
ns
ian
'aro.
Allh
b.Ibrhimb.
l-"Abbas "AM
aYes:
Dans les souces arabo-musulnanes mdivales, nous dcouwonq non sans une
oertaine cruiosite, que certains souverains maghrbins avaient zu s'eirtetenir avec
das saqliba dms letr propre langue. De fait, un pssage tir de I'ouwage d,Abu
Bal<r al-Maliki ne laisse aucun doute l-dessus. Il nous dit en effet que nagh a/foadim (serviteur) de l'mir aghlabide Ibrahim II eut dialoguer auo ce dernier
dnns la lmgue des Saqliba (fa-raJa-a lbrohim al-amr ra'sahu il Balagh al-faan
'frq,la lahu bi-l-saqlabiyya), au cours de deux procs intents conte le serviteurr.
Cerre prdisposition du *rys'nin aghlabide pour les thmes relatifs aux belles-
'
"
tme autre infomdion dms laquelle il est dit qrf il avait eu une excellente relation
&voc rn ceftain Hafiab (ghulm fahl sabt
s
,quelques verJ. Toujours or Ifiiqiya I'epo
se
proddt avec, corlme principal protagoniste, le calife fttimide a!-Mu"izz, (circa
, 3651975). D'ryres la docume,ntation arabg ce dernier personnage avait ppris
,iir itfutlques rudime,nts ds lrngue << slave et fut m&ne capable de soutenir- une
'," ponversation avec son servitzur al-Muzatrar al-Saqlbi en idiome slave > : bi-
,. #ffik","'i**,nl?J*^
#;#fZ
vec
tr\f)
tinlb,n al-Hffib:
kqdliba
t min tillra qlehw.iz xb"at aYYdrn,
morl Said ben Salih, son plus jerne
aladihi,
w allafa
"
alayhi
d
,.
lL'l0l;
'.,694,698; I. Hrbk, De
Slaweru, PP.
lan, p.42-43.
z
:
.
l9
p. 559.
Qaddn al-Saqlabi :
il tut
Saff al-fat :
il
exerga une
ManS/.
Saff" al-Saqlabi l-foddim :
Mansr?.
t Idris b. al-Hasa,'Ilyfrn al-af;bar. pp. 139, 262-268,362,390; Ibn al-Atir, al-Kmil, VIII,
pp.
- 424.
2
nia, p. tttlz.
, nl-u"*ao, ai-Magdlis,24o; I&is b. al-Hasan, op.cit.,p.497 ; Ibn al-Atir, al-Kamil,Vlll,494.
423
l*bek,
n
lbid.
,p.
saD.
20
des Bani
'
ins et aftanchis dans
de
l'IfriqiYa
cfe
les(alja'df
de la ville
il
titulaire
gion de M'sila6.
(algq' d)a .
ow(f,at)s.
:herne,nt de soldats
Kutna (hashd
al-foddim: il paticipa
i!
bi-Lvihtr.
fat d'al-Mansr,
il fut cornmandant
.
,p.497;
pp.
'29.
'ir.:::i
>,p.241-248
nl-[rom n
on' W
Le
rp
rt,5i,
Z;:i*;a;;
.pp.9l-98.
Gawdor, p. 96 ; Idris b. al-Hasm, op. cit., pp. 135,
.
8,28.
2t
du personnel
problne des
diverses expre
les
eunuques nombreux
dms
les
4rs la
pas
mtigs
ne
sont
bneve chaine onoma$ique (rasab)
meig s'ils sont enonces seuls, la pluput d'ente eux peuvent prter confusion'
genierale,
C'est bien le cs pouf un tenne-comme foadim qui sigifie en regle
a
l'esclave normal ou *.or" le serviteur affimchi. Dans l'Ifiiqiya ffimide, faAi
que
tel
ce
o(actment
saitjamais
ne
on
cu
interpreter
ghul
vocables qumd on ne conndt pas p I'intermediaire
ou tel
frouve
d,a,es toctes la condition reelle de l'individu cit. Cett derniere remaque
qui,
al-Muqaddasi
un exemple sigoificdif dans une notice du geograpae oriental
noms
cinq
dans un iur*g" intl Difu al-asdm wa-ifutihifih donne une ste de
'.
relatifs me"*tr statuts de l'individu reduit en esclavage rmallim, fodim,
n,oyU nas?. fpreslectre de cettemention, nous pouvons suggerer que celle
igue"r dans l'Orie'nt arabemusulman et
ci re,nvoie dune
nos recherches, seuls les termes Mdim'
au cours d'rne
ustd e foas axuerfi utilises dans l'Ifiiqiya fimide pour voquer des
aces avant ou
<<
u.r*t
1"
tf
(X"siecle3.
type de recherches. Il Y a e
propose, dans un article br
cornme l'urk et Maghas dev
pr
,\mrrs
i')r
Il
est generalernent
I. Elter, n
El, VilI,
sub voce
'al-Saqliba,
-232.
tm,p.3l.
de'. Lewis,
lc
langage polinque de
13G137.
22
PP.
tH.
eyyad,
.,pp.t
,,lbsqrelles
rsentatioilt, statutsl
palatines
et
souv,nt investis
;erviteurs. Places avant ou aprs la
lu ces mots ne sont pas mbigiis
'e eux peuvent prter confusion.
lnr qui signifie en regle garale,
. Dans I'Ifiiqiya frtimide, fstfr et
re saitjamais e)tement ce que tel
r ne conndt pas p I'intemndiaire
\f
des
(X")sieclei.
timides d'Ifriqiya
toprtation,
sans
,
.
r,
et les
Bulgh#.
.ir,rf
basides rivaux)
ait
Ifiiqiya Il y 4
23
I* s fi tyn, s erviteurs
de
fa'l
t Ibn
Fadln, Risdla,pp. l13, ll5, 145.
Ibn al-Faradi, Kitdb alalq1b, 99 ; Ibn al-Gaw, Kasfal-niqb,p. lO7.
3
95G957 [REd.].
2
,
'
2,
rtrytudlesnrafa.
d'h&iAge en matiere de ct
adminisfatifs qui nous emmr
ois normands de Sicile on! ,
siciennes et arabomusulma,
L'une des dfinitions du mot/at est celle de jeune homme > mais
au cours de l'histoire de
foyptiensa.
Losghilnafrn au sein du
gouvt
,11,,
hrr
Iofr
utya
de
>>
mais
I'histoire de
das
l'espace,
il
esg croyons-
des
au sein du gouvernementfatimide
la
d'Ifrqiya
<< Dufafi an zarif , pp. 125-135. Dans un autre contec, voir M. Zakei, Sasanid
i.r 182-183 sur I'introduction dans le monde islamique de soldats serviteurs des
al-niqdb,p.l07.
&
"ayydrttn.
[e
et G. Wiet
Matriaw,l, n"
ll04-lll7
;J.
Johns,Arabic Administration,W
au
25
encore qu'il faille y apporter quelques nuances d'ordre l6chnique. En effet, le fan
volue sur un t,rain d'acon proche des mili6ux politico-arlministatift alors que le
ghuldm smblg qumt lui, presque toujours associ aux ches et corves
souverains : cuisineq appartements,
euseg etc.l
rceptions
mulk Himyar d'Ibn Hism
Dans un texte arabe mcien, le Kitdb ol-ligin
(circo 2131828 ou 218/8$f , tl est question de l'histoire de Cham qui aurait
mrnifest sa dsobssanoe sur l'arche de Noe du fait de la naissance d'un fils noir
normr Ksh. Au cows de cette notice, le terme rabe ulise pur prler de cet
ghuldm. Dans le cadre de cee histoire, il est interessmt de noter que I'on
enfut
domestiques
et
En regle gnerale,
&aient employs des postr
est face d rn recit fond*eur car relatif ar fait de savoir si Cham ait ou non
esclavg et en plus de couleur noire. On pourrait alors pe,nser que No, exasper pr
l'tu
,, kt
fouddoa fonctionnqires
l,
,'r
il es difficile
de
7.
,<
auteur
M. Meouak,
Sur cet
p.21.
ir crit une Strat al-Nabt,
vo:l.
p.
of Ham, p.l7-39.
lbn Hishm est cite dans B. Braude, Cham et Noe , pp. 105-106. On pourra approfonr
l'exanren de ces questions dans F.M. Snowden h., Before Color Prejudice, pp. 63-87 et T. Hahn,
n
bo
durant
, pp. l-10.
Sur la situation geographico-potitique des Nba
lerr posterieure
islanisation d'aps les textes arabes mdivaug voir D. Ayalon, The Nubian Dam , pp.37L
5
38 r.
6
Sur le pays des Nba etle bilad al-Sildon, voiu. E ,Ylll, sub vrce'Nba (Dfrnion ; Histoire)',
pp ; 9l-93 [S. Hillelson ; V. Chistides ; C.E. Boswor] ainsi que E,[X, sub voce'bilad al-
S
7
93 [J.-L. Triaud].
6. Sur les Zaawa du bildd al-Siddn, voir notamment al-Ya"qubi, r(lrd
2ll, p. 216 et hud al:lan, p. 165 o il est ecrit Lba
la zme deZa awa-
26
l|i,'n&icain Orlando Patterson qui signalait juste tite que I'on a souve,nt cre des
'rn mOme peuple ou de peuplq ts proches
,t,
e les maifies et les esclaves. A propos du
Ltaire
I'idee
:bi,vo:u
E,III,
su voce
'lbn Hisbam',
P.
PP.l7-39.
Pourra aPProfondir
63-87 et T. flahn,
r bcfore the Modem World , PP. l-10.
rnt la conqute arabe puis ler.u posterieure
D. Ayalon, The Nubian Dam , PP.37L
fonctionnaires mt service
i'
(I
min
Aghlabides, stiprfe
Vf
vords.20-w.47-74.106
,IX,
Wensinckl.
27
Ktudm
esclaves.
Q(f)
Les wusaJ'
el
les
aswad de l'tatfonmide
I'exanen
arab
f. tvtais
de ces
tout
l'on
ou
.afltlits exacte,ment par Noirs , << Ethiopiens
storier c'est la
d.. n
Indiquons en outre qt
I'Occident islamique mdiv
rplve effective,ment l'oriste
I'a&ninistration ziride ainsi q
timide avec les soldats-escl
des zones limitophes avec le
>>
"moio
nous o,ntrons
voir ce que
. Le mot est
>,
et le contode hi
<<
esclave noir
Zawga
lbdrliiyn
[...] ;wa-wu
: bifui qawm m
lrum ya'ttno bi-l-Sdin
Kuw++,dr
.
r,i,
'.
'Noirs"
3.
s sour@s
mcienne
dans l'histoire de l'Islam. En effet, nous avons relev dens le liwe d'al-Baldrri
que sous le rgne fu catife "IJttrtfo (circa 351656) il y avait deux rcllle wusaft'
rmgh a
pour le Kirnfo, mille puis deux mille
rgions
du
pour
les
nombre non precise
ondan
;L.C.
haytu
M.
n
Vo
Ethiopians in
5
I o il est dit qte raqiq et vai/solt common Arabic
B. Lewis,
une assertion prcipite qu'il faudrait nuancer dr la
for
terms
lumire des textes arabo-musulmans de l'Occident notamrient'
R
'sl
28
cor
b.
mothdim:
,ituA
dir
tl:'
rli
l:': Indiquons en outre que l'insitution des wusafa'tait bien presente dans
lltOocident islanique medival, notamment aux poques fatimide et ziride. On
Lures (wusfiin) dms les structures de
des appreils gouvernemntaux de l'at
.@l-"abd al-Zawliyyfin), originaires
s*:*^
u,-un*,,i 1. (,^Ces derniers
cu
,orsque
I'on
i/656)
il y
a un
,' 7nwla : wa-wu' dalil(a fulad Zawila mirurud ul al-qibla wa-lrum qawm
irudimn lbddiiyn ; fullulatm ahugwn al-Bayt ul-Hwfun waektoulrum
'7awga [...] ; va-wu' 7wtla "al foutts'ashua mqlnla madtnat ytqdlu loh
Kuwwdr : bih qawm min al-muslimn min 'ir al-ihyd' ; aktqulrum Barbuwa-L'"
l
'{,',,, l*n y'rna bi-l.Sfui l << Zawila: plus loin vers le srd, se touve le pays de
'l Zawflq peupl par des musulmans ibadites ; ils font le pelerinage aux "Lierx
,; aints' et la majeure pafie d'entre eux sort des Zawagha [...] ; au-deld deZawil4
de marchg on trouve une lle appelee Kawar, habite par une
*ane
trs mlangee, en majanre partie beere, q vend des
,,
sens plus ou moins identiqug indiquons qu'il y avait en Ifiiqiya fatimide,
lpes qui avaient zu le statut juridique dewasifo et qui apparaissen! parfoiq
\f
ns.
erques
dt
Dikr bildd, pp. lO-12J26-30. Voir H.R Idris, op. cit., II, p. 530 ; F. Dachraoui , op.cit.,
''a"qtbi,
,pp.351-355.
582
29
l'nir ziride :
waatita lam
ylwn
yl
2831896 (gdnYa s
Iskdq bi-ghamf m,
b.
Fityn
contenu dE cet r
du
totalit
situation
de servit
dens une
l'mne
capitaler.
Illustrations des nt
terrres
pa
conditi
fonctionnaires
importante le port de ces noms. Oute les ffiibuts lis la
Etc.
'Drc
30
ll5-117.
menbres de la micro-prosop
Hafif ou le leger >, HaJr&
ou
le rjoui , Mutio ou
<<
Sandal ou << le
L'odste,lrce d'esclav
le Csar
saisie de msriere
satisfais
rt
gayr hnludga
cl-ladra /
<<
w a-l++'
usfiin
w al-f abAd
[!one
2831896 (gdrrya
)FfryAn b.
Islulq bi-ghomf
md
,dms une situaon de servitude avant de rejoindre le monde des hommes libres
iprisqu'il lui avait t possible de participer un acte aussi emblmatique que le fait
:
& @idq
rs etftanchis2
abe mdival, ou l'e,nsemble des
contie,nt une espece de dimension
e collection considerable d'attitudes
;erait en quelque sorte une mmoire
olqdb reltrtnis dans noe tde, nous
dans la majorit des exemplog du
varies de la posie preislarnique,
'i,t
,,,,1
dent identifier
, selon nous, par
les
des
un vritable
ique. S'il est
*tion
. port d'ares
Amaldi,
lumn etNag'. Sv
L'antroponomastica
d, L'anthroponymie , pp.
ll5-117.
nella
ou
le victorieux
<<
>,
Qaysar ou
mroponymes pris
e. Il semble dent que les noms
ons institrtionnelles qui font que tel
tel ou tel nomt. Si l'on en croit des
)4uzaffir
ld
nms
et de noms
it,deur
d'eunuques
nom
e@.
une
irisa q
ou
(al_
Mq"izd p
est
que
rlqr'anroponymie est spcifiqug st simplifiee pr rapport i celle des individus
s d la communalt des croyants (ummat al-mu'minn). Ces groupes constituent
rue categorie la fois marginale et puissantei. De faiL il serrble qu'une grmde
partie du personnel militaire charg d'encadrer les annees frtmides tait composee
,
'
-461.
31
D'esclve
soldat
marginalisation?
Les Saqliba, esclaves et aftmchis tudies ici n'rypmaisse'nt pas, ou t.es
rarmNlt, dans la documentdion juridique islamique. P consquNrt, nou
Il
est Poss
reveni
ces
sErctures sociales
affimchis se trouvent dms rne mbiguite pnnalnte. lls sont d'une pat n marge
prt integre dans la
des lites politiques fu fait de leurs
au sein de I'appaeil
s
h
por
de
assrmer
l'tA
hirarchie de
position
ide,ntitaire ambige,
prler
possible
de
d'rme
militaire fuimide. Il est alors
car le passage du sdut d'esclave i cetui de hart-fonctionnaire militaire ne resout
I Srr ce point, il serait utile de prendre en compte l'tude de D. Ayalon, The Decisiveness of the
:"TJ[l*Ti;:tiJ,l,
46,50,5863.
3
Cf. Meilasrc\op.cit.,W.
l6ul75.
rrcconnaissance identitaire ou
I
dependance
onnelles, subi
composees
pa
tes d pouvoir.
et
compris dans le cade de
ons economiques et socrales diverses, penses partir de rflexions
voies sur les rapports ordre / classe et sur le concept mme de classe.
ition des fonnes de dpendance pose videmment le probrme de la
politique des vainqueurs et des structures de l'tat. ie problme du
lest donc troitement li celui de la domination et de la dependance. Il
rtise dans des formes d'exploitation esclavagiste, feodale ou asiatique,
'trouve par exemple dans l'Antiquit classique, africaine, orientale ou
est galement li au domaine religieux rtans requel il se
' orientale.
et qui s'en inspire et ceci toutes les poques et dans bon nombre de
,fo monde antique, mdival ou moderne. Il est li enfin au problme de
nnce, de la soumission, de I'acceptation ou du refus par les individus et
des formes de domination.
, que
tal
fu,
frit
pat
et
enmarge
the
J-1
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