28/09/2015

Texto argumentativo
El texto argumentativo, utilizado como sinnimo de "discurso argumentativo",
hace referencia tanto a la expresin corporal o escrita como a la teatral. En
ambos casos, el texto argumentativo tiene como objetivo "atacar" o defender
una opinin mediante justificaciones o razones con el fin de persuadir o
convencer al receptor. La finalidad del emisor puede ser probar o demostrar
una idea o tesis, refutar la contraria, o bien persuadir o disuadir al receptor
sobre determinados comportamientos, hechos o ideas no racionales.
La argumentacin, por importante que sea, no suele darse en estado puro y
suele combinarse con la exposicin. Mientras la exposicin se limita a mostrar,
la argumentacin intenta demostrar, convencer o cambiar ideas. Por ello, en un
texto argumentativo adems de la funcin apelativa presente en el desarrollo
de los argumentos, aparece la funcin referencial, en la parte en la que se
expone la tesis.
La argumentacin se utiliza en una amplia variedad de textos, especialmente
en los cientficos, filosficos, en el ensayo, en la oratoria poltica y judicial, en
los textos periodsticos de opinin y en algunos mensajes publicitarios. En la
lengua oral, adems de aparecer con frecuencia en la conversacin cotidiana
(aunque con poco rigor), es la forma dominante en los debates, coloquios o
mesas redondas.
Los textos argumentativos son aquellos en los que el emisor tiene como
intencin comunicativa prioritaria la de ofrecer su visin subjetiva sobre un
determinado tema. En tanto que argumentar es, por definicin, un
procedimiento persuasivo, aparte de toda la informacin que a travs de estos
textos se pueda proporcionar (lo que implica que casi siempre haya tambin
exposicin), existe implcitamente en ellos tambin la intencin de convencer al
receptor acerca de lo que se est diciendo.
El texto argumentativo consta de dos partes fundamentales: una tesis inicial,
que pretende demostrarse con argumentos o fundamentos, y una conclusin o
sntesis que ya ha sido desarrollada.
Tipos de argumentos segn el modo de razonamiento
Razonamiento por la analoga. Se establece una semejanza entre dos
conceptos, seres o cosas diferentes. Se deduce que lo que es vlido para uno
es vlido para otro.
Ejemplo: Daniela y Diego. Daniela obtiene bajas calificaciones. Tesis:Diego
tampoco obtiene altas calificaciones.
Razonamiento por generalizacin. A partir de varios casos similares, se genera
una tesis comn, que es aplicada a un nuevo caso del mismo tipo.
Ejemplo: Pablo Neruda, Vicente Huidobro y Gabriela Mistral son excelentes
poetas. Todos ellos son chilenos. Tesis: Los poetas chilenos son excelentes.

Aguilar Pea Sofia Kathia

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Razonamiento por signos o sintomticos. Se utilizan indicios o seales para

establecer la existencia de un fenmeno.
Ejemplo: A Mara ya no le interesan las fiestas, pasa mucho tiempo en su casa,
lee muchas novelas de amor. Tesis: Mara est enamorada.
Razonamiento por causa. Se establece una conexin causal entre dos hechos
que fundamentan la tesis.
Ejemplo: La carne de ballena es muy codiciada. Las ballenas fueron cazadas
indiscriminadamente y, a pesar de la existencia de leyes de proteccin, an se
las caza. Tesis: Las ballenas estn en peligro de extincin.

Argumentos emotivos-afectivos
Se dirige a los sentimientos del auditorio, especialmente a sus dudas, deseos y
temores con el fin de conmover y provocar una reaccin de simpata o rechazo
Uso del criterio de mayoridad. Se alude a la opinin de expertos en el tema o
personajes consagrados para sustentar la tesis.
Argumentos por lo concreto. Se emplean en ejemplos familiares a los oyentes
porque les afecta directamente.
Confianza del emisor. Se apela a la confianza que inspira el mismo emisor y a
la credibilidad que se le debe.
Argumento-eslogan. Es una frase hecha que se repite constantemente y
resume un tema o invita a creer en lo que se dice.
Recursos de la fama. Corresponde a la utilizacin de la imagen pblica o
palabra de un personaje bien valorado socialmente.
Fetichismo de masas. Se sustenta en la idea de que la mayora elige lo
correcto o tiene la opinin
Cita de autoridad. Es el recurso a partir del cual se introducen en el texto las
palabras de otro que generalmente es entendido o competente en el tema del
cual trata el texto. Generalmente van entre " " (comillas).
Cita textual'a la hiptesis. Dichas palabras seran refutadas o contra
argumentadas posteriormente.
Ejemplificacin. Es el recurso a partir del cual se da un caso concreto y
especfico sobre el tema tratado en el texto con el objetivo de explicar o ilustrar
lo que se quiere decir.
Generalizacin. Es el recurso a partir del cual se habla de manera global con
respecto a determinada caracterstica}

Aguilar Pea Sofia Kathia

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Enumeracin. Es el recurso por el cual se dan varios hechos, adjetivos,

sustantivos, etc a enumerar
Oposicin. Es el recurso por el cual se oponen dos o ms antnimos.
Argumentativo/retrico. Es parecida a la oposicin, es el recurso por el cual se
diferencian dos sinnimos
Reformulacin. Es el recurso por el cual se vuelve a explicar la idea utilizando
otras palabras.
Pregunta retrica. No espera respuesta, slo promueve y dirige una reflexin,
en forma de pregunta pero sin signo de interrogacin pero no es pregunta.

Aguilar Pea Sofia Kathia

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Creacin-Fe
EL tratado teolgico de la creacin es la parte de la dogmtica cristiana que se
ocupa del origen del mundo y del hombre. Es sta una cuestin que, junto a la
de Dios, resulta bsica para la concepcin cristiana sobre el sentido de las
cosas y la existencia humana.
La creacin del mundo y del hombre por Dios es un misterio de fe. No es el
simple resultado de una deduccin emprica-racional. De hecho, la reflexin
pagana clsica no se plante jams directamente la cuestin de la procedencia
del mundo y su razn de ser. Los griegos se adheran firmemente a la idea de
un cosmos eterno, permanente e inmutable, a un ser de perodos cclicos.
Teoras del pensamiento de Anaximandro
El filsofo jnico Anaximandro busc al igual que Tales de Mileto el elemento
primordial y bsico de todas las cosas, pero decidi que este elemento no
podra ser material, sino indefinido, y lo nombr peiron, el cual no se parece a
nada, es eterno, nunca envejece, lo abarca todo y lo gobierna todo.
Segn el filsofo Teofrasto en su obra La tradicin doxogrfica y otros filsofos
ms, nos muestran teoras del pensamiento que conceba Anaximandro, y
estas son: los mundos innumerables, una cosmogona propia, una cosmologa
y el origen del hombre.
Se dice que Teofrasto atribuy la idea de los mundos innumerables a
Anaximandro, la cual postulaba que los mundos eran infinitos, es decir,
mientras uno llegaba a su fin al mismo tiempo era sucedido por otro
indefinidamente. Este pensamiento no es propio de Anaximandro, es un
argumento exclusivamente de los atomistas segn lo expresa Aecio. As que la
idea de los mundos innumerables expresada tambin por varios filsofos
posteriores a Teofrasto adjudicndosela a Anaximandro como su creador, es un
error iniciado por Teofrasto, ya que l crey que todo el que postulara una
materia infinita deba postular tambin mundos innumerables como los
atomistas,[1] lo cual no es cierto.
Anaximandro en su cosmogona postul que el principio de todo era el peiron,
lo indefinido, y estaba caracterizado por un movimiento eterno era eterno el
movimiento, en el que resulta que nacen los cielos,[2] a travs de este
movimiento hay una separacin de opuestos, lo caliente y lo fro, esta
separacin existi desde la creacin del mundo.
Anaximandro hablando de la cosmologa deca: que la tierra estaba en reposo
a causa de su equilibrio, el sol era un crculo 28 veces mayor que la tierra lleno
de fuego, la luna 18 veces mayor y las estrellas nueve veces mayor.
Anaximandro dio a la estructura del mundo una base matemtica,
desarrollando la suposicin de que estaba ordenada. Aunque su astronoma
era especulativa y apriorstica, desarrolla con una mayor amplitud la simetra
del universo, y la precisa y relaciona con la observacin. Relacion tambin
todos los fenmenos naturales al viento, el cual se obtiene de la separacin de
la parte ms sutil del aire, adems de que es quien causa los relmpagos,
Aguilar Pea Sofia Kathia

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como tambin el movimiento del sol y la luna. Anaximandro afirmaba que la

tierra en un principio era barro, y que algn da volvera a su estado original,
donde los hombres desapareceran, sin embargo el movimiento seguira as
que se secara la tierra y el hombre volvera a aparecer.
Acerca de la idea sobre el origen del ser humano Anaximandro deca.
El hombre, en un principio, naci de criaturas de especie distinta, porque los
dems seres vivos se ganan la vida en seguida por s mismos y slo el hombre
necesita de una larga crianza, por esta razn, de haber tenido su forma original
desde un principio, no habra subsistido.[4]
l crea que en un principio los seres humanos se haban criado dentro de los
animales ms antiguos que existan, los cuales eran los peces, aunque
haciendo la diferencia de que ellos no eran sus padres. Afirmaba que el hombre
naca y permaneca dentro del pez hasta que alcanzara la pubertad, es decir,
que se pudiera cuidar y desarrollar por su propia cuenta, pues si sala antes del
pez morira en la tierra, ya que en los primeros aos de vida, el hombre era
muy vulnerable, y necesitaba de muchos cuidados. Esta teora es la primera
que trata de explicar el origen del ser humano de una forma racional, dejando
atrs la idea donde los dioses fueron quienes formaron al hombre.
Teora de la Evolucin de Darwin - Seleccin Natural
Aunque la teora de la evolucin de Darwin es un arquetipo relativamente
joven, la visin del mundo evolucionista en s es tan vieja como la antigedad.
Antiguos filsofos griegos, tales como Anaximander postularon el desarrollo de
la vida a partir de la no-vida y el descenso evolucionista del hombre a partir de
animales. Charles Darwin simplemente trajo algo nuevo a la vieja filosofa -- un
mecanismo plausible llamado "seleccin natural." La seleccin natural acta
para preservar y acumular ventajosas mutaciones genticas menores. Suponga
que un miembro de una especie desarroll una ventaja funcional (le crecieron
alas y aprendi a volar). Su cra heredara esa ventaja y la pasara a sus cras.
Los miembros inferiores (desfavorecidos) de la misma especie morirn
gradualmente, dejando slo a los miembros superiores (favorecidos) de las
especies. La seleccin natural es la preservacin de una ventaja funcional que
permite a la especie competir mejor en su hbitat. La seleccin natural es el
equivalente naturalista a la cra domstica. A travs de los siglos, los criadores
humanos han producido cambios dramticos en poblaciones animales
domsticas al seleccionar individuos para la cra. Los criadores eliminan
gradualmente rasgos indeseables con el tiempo. Similarmente, la seleccin
natural elimina gradualmente, con el tiempo, a las especies inferiores.

Aguilar Pea Sofia Kathia