1. Escribe en el siguiente cuadro los distintos significados de alteridad.

Como ruptura con la mismidad

Como bsqueda de lo otro

(posibilitacin)

Como apertura a el otro

(fraternizacin)

Como conciencia de
nuestro-ser-otro(identificacin)

El hombre construye su propio mundo de

sentido y se siente seguro dentro de l, un
mundo totalizante donde vive cerrado
sobre su propia mismidad; dentro de l no
hay cabida para la diversidad, para otros
mundos. La alteridad es, por tanto, ruptura
con la mismidad: supone aceptar la
existencia de lo otro, frente a lo mismo,
aceptar la existencia de diversos mundos.
El hombre es un ser histrico: vive en la
historia y hace historia, frente a ella
nosotros podemos tomar actitudes, puesto
que la historia marca nuestro destino,
Podemos recibir a la historia como un
horizonte abierto o cerrado. La alteridad
como opcin significa decidirnos por
buscar lo otro, lo nuevo, lo diferente, a
imaginar nuevas posibilidades, nuevas
alternativas. Optar por la vida en nuestro
medio significa optar por la posibilidad de
lo otro
La alteridad debe entenderse como amor,
como opcin trascendental. Parte de una
conciencia de que todos somos iguales por
origen y hermanos por destino, de que
tenemos unos derechos, una misma
dignidad y una vocacin comn por encima
de las vocaciones particulares. Optar por la
vida significa aceptar por principio que
todos participamos en igual forma de la
misma fuente de ser.
La identidad de un pueblo, como la de una
persona, es ntimamente vinculada a su
pasado, las experiencias del pasado
confiere a un pueblo determinada forma de
ser que permite identificarlo, no existen
verdaderas diferentes, si no puras
definiciones accidentales. Tenemos que
luchar por ser autnticos. No tenemos por
qu vivir imitando. La autenticidad es un

valor fundamental de la persona, quien no

vive con autenticidad su propia vida, no
tiene conciencia del valor de la persona
humana. A nivel del pueblo este equivale a
opcin por el ser autntico, singular,
diferente, del propio pueblo.
1) Qu significado tienen para Fernando Gonzlez la egoencia y la vanidad?
Para el autor la egoencia es autenticidad. El egoente se caracteriza por el orgullo de s, la
originalidad y su vitalidad. El egoente obra por la satisfaccin del triunfo sobre el
obstculo, por el sentimiento de plenitud de vida y de dominio.
Y la vanidad es vaco, carencia de sustancia. El vanidoso simula y sus manifestaciones o
formas carecen de la gracia vital; obra no por intima determinacin, sino atendiendo a las
consideraciones sociales.
2) Cmo se manifiesta la vanidad en nuestra sociedad y cules son sus causas?
La sociedad, las costumbres, los ideales y el consumismo van afectando lo que para una
persona puede parecer bueno o malo, importante o no. Y como hoy en da existe un afn
excesivo de ser admirado, las personas comienzan a vanagloriarse de lo que hacen, de lo
que son, de la imagen que dan. Debido a que el vanidoso es quien obra, no por ntima
determinacin, sino atendiendo a la consideracin social, siempre est ms pendiente de
lo que piense y determine su entorno social viviendo para satisfacer lo que las otras
personas as requieran. Y podemos ver que en el texto mencionan al suramericano con
una personalidad vana, que es alguien desordenado, indefinido, inmoral, que se
avergenza de sus padres, de sus instintos.
3). Emite tu juicio sobre la conclusin del autor.
Son palabras fuertes, pero que sin duda tienen mucha razn, es un anlisis que muy
pocos se percatan de lo que pasa con Suramrica y sobre todo se atreven a exponerlo. Y
que Suramrica no ha sido libertada sino aparentemente, es cierto. La liberacin de la
independencia celebrada hace muchos aos, solo causo que se fueran los espaoles de
nuestras tierras, lo llamaramos como una independencia territorial, pero eso no fue lo
nico que ellos conquistaron, nuestros pensamientos, las creencias, las costumbres, etc.
Todas esas cosas tambin fueron conquistadas por ellos en nosotros y a esto es lo que el
autor hace referencia. A nuestro pensamiento, nuestra cultura ideologa an sigue siendo
esclava de nuestros conquistadores. Tenemos que liberar nuestra mente de esa opresin
que muchos an no se han dado cuenta.
Estamos hablando de un hecho que tiene ms de 200 aos y an no hemos podido
liberarnos de las influencias de inferioridad, tambin hay que decir que ya no es como era
antes, se ha visto como algunos pases y movimientos han ido renaciendo en sus
pensamientos y se han despojado de esa vanidad de que nos habla el texto.

Entonces lo que se debe hacer es encontrarnos con nuestros orgenes, sentirnos parte de
ello, amar a nuestra tierra y luchar por el beneficio de ella que es el de nosotros mismos.

UNA NUEVA ACTITUD MORAL: SENTIDO DE ALTERIDAD

Integrantes:
Laura Vanessa Contreras Villalba
Elias Contreras Zuluaga
Andrea Pacheco Lancheros

Docente:
Evergisto Mrquez

Universidad de Cartagena
Administracin Industrial

Facultad de ciencia econmicas

30/04/15