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Lies Adultos

Rebelio e redeno
9 a 16 de janeiro

Lio 3 A rebelio global e os patriarcas

Ano Bblico: Gn 2830

Sbado tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: Estou com voc e cuidarei de voc, aonde quer que v; e eu o trarei de volta
a esta terra. No o deixarei enquanto no fizer o que lhe prometi. Gn 28:15, NVI.
O Senhor Jesus disse: "No te deixarei, nem te desampararei." Heb. 13:5. Deus pode permitir o surgimento de
uma cadeia de circunstncias que os levem a correr para a Fortaleza, pela f pressionando o trono de Deus em
meio a espessas nuvens de trevas, pois mesmo aqui Sua presena est oculta. Mas Ele est sempre pronto a
livrar a todos que nEle confiam. Assim obtida, a vitria ser mais completa, o triunfo mais seguro, porque o
provado, pressionado e afligido, pode dizer: "Ainda que Ele me mate, nEle esperarei." J 13:15. "Ainda que a
figueira no floresa, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos no produzam
mantimento; as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais no haja vacas, todavia, eu me alegrarei
no Senhor, exultarei no Deus da minha salvao." Hab. 3:17 e 18. Conselhos Sobre Educao, p. 147.
Com o senso da presena de Jesus ao vosso lado, tereis alegria, esperana, nimo e regozijo... em todos os
vossos esforos. ... Sabedoria do Cu vos guiar a mente e fortalecer o esprito. ... Nunca, nunca vos separeis
de Jesus. Ele no Se separa nunca de ns. Pela cruz do Calvrio deu Ele prova de Seu profundo amor por ns.
No nos deixa combater em nossas prprias foras finitas. Diz Ele: "No te deixarei, nem te desampararei".
Heb. 13:5. ... Jesus no nos lana fora" mesmo quando O entristecemos; apega-Se a ns ainda. Anime-se o
vosso corao pelo amor de Jesus, para ardente atividade, para glria Sua. Carta 5b, 1891. Nossa Alta
Vocao, [MM] 1962. p. 145.

Domingo - Caim e Abel

1. Leia Gnesis 4:1-15. At que ponto o pecado estava enraizado na natureza humana?
(Gn 4:1-15) 1 E conheceu Ado a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu luz a Caim, e disse: Alcancei do
SENHOR um homem. 2 E deu luz mais a seu irmo Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador
da terra. 3 E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. 4 E
Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o SENHOR para
Abel e para a sua oferta. 5 Mas para Caim e para a sua oferta no atentou. E irou-se Caim fortemente, e
descaiu-lhe o semblante. 6 E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?
7 Se bem fizeres, no certo que sers aceito? E se no fizeres bem, o pecado jaz porta, e sobre ti ser o seu
desejo, mas sobre ele deves dominar. 8 E falou Caim com o seu irmo Abel; e sucedeu que, estando eles no
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campo, se levantou Caim contra o seu irmo Abel, e o matou. 9 E disse o SENHOR a Caim: Onde est
Abel, teu irmo? E ele disse: No sei; sou eu guardador do meu irmo? 10 E disse Deus: Que fizeste? A
voz do sangue do teu irmo clama a mim desde a terra. 11 E agora maldito s tu desde a terra, que
abriu a sua boca para receber da tua mo o sangue do teu irmo. 12 Quando lavrares a terra, no te dar
mais a sua fora; fugitivo e vagabundo sers na terra. 13 Ento disse Caim ao SENHOR: maior a minha
maldade que a que possa ser perdoada. 14 Eis que hoje me lanas da face da terra, e da tua face me esconderei;
e serei fugitivo e vagabundo na terra, e ser que todo aquele que me achar, me matar. 15 O SENHOR, porm,
disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete vezes ser castigado. E ps o SENHOR um sinal em
Caim, para que o no ferisse qualquer que o achasse.
Resp. A tal ponto que Caim ficou irado, seu semblante ficou transtornado, ele cedeu aos seus desejos e
matou seu irmo.
O Senhor dera a Caim e Abel instrues relacionadas com o sacrifcio que deveriam trazer-Lhe. Abel,
guardador de ovelhas, obedeceu ordem do Senhor e trouxe um cordeiro como oferta. Esse cordeiro, ao ser
morto, representava o Cordeiro de Deus, que seria morto pelos pecados do mundo. Caim trouxe como oferta o
fruto da terra, sua prpria produo. No estava disposto a depender de Abel quanto a uma oferta. No lhe
pediria um cordeiro. Pensou em suas prprias obras perfeitas, e estas apresentou ele a Deus. ...
Caim conversou com Abel acerca de seus sacrifcios e acusou a Deus de parcialidade. Abel arrazoou com seu
irmo, repetindo-lhe as exatas palavras da ordem divina a ambos, em relao s ofertas que Ele requeria. Caim
sentiu-se provocado porque seu irmo mais novo se atrevia a ensin-lo. Permitiu que a inveja e o cime lhe
enchessem o corao. Odiou seu irmo porque este fora preferido em lugar dele.
Enquanto ponderava a questo, Caim se tornava cada vez mais irado. Viu seu erro ao oferecer somente seus
produtos diante do Senhor, sem o devido sacrifcio de um cordeiro, mas decidiu defender a si mesmo e
condenar Abel. Satans operou atravs dele, inspirando-o com o desejo de matar seu irmo. ...
Atravs dessa histria o Senhor ensinaria a todos que se deve obedecer implicitamente Sua Palavra. Caim e
Abel representam duas classes - os mpios e os justos, aqueles que seguem seu prprio caminho e aqueles que
conscienciosamente guardam os caminhos do Senhor para fazer justia e juzo. ...
Abel no tentou forar Caim a obedecer ordem de Deus. Foi Caim, inspirado por Satans e cheio de ira,
quem usou a fora. Furioso porque no conseguia compelir Abel a desobedecer a Deus e porque Deus havia
aceitado a oferta de Abel e recusado a dele, que no reconhecia o Salvador, Caim matou seu irmo.
Os dois grupos, representados por Caim e Abel, existiro at ao encerramento da histria terrestre. O que
pratica o bem, o obediente, no guerreia contra o transgressor da santa lei de Deus. Mas aqueles que no
respeitam a lei de Deus oprimem e perseguem outras pessoas. Seguem o seu lder, que o acusador de Deus e
daqueles que so aperfeioados pela obedincia. ... O esprito que leva pessoas a acusar, condenar, aprisionar e
matar outras tem-se tornado forte em nosso mundo. esse o esprito que sempre opera nos filhos da
desobedincia. Manuscrito 136, 1899.
2. Leia Gnesis 3:9, 10; 4:9. Compare a reao de Ado com a reao de Caim quando Deus os interrogou
aps o pecado de cada um deles. Quais so as semelhanas e as diferenas em suas reaes?
(Gn 3:9) E chamou o SENHOR Deus ao homem e lhe perguntou: Onde ests?
(Gn 3:10) Ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi.
(Gn 4:9) Disse o SENHOR a Caim: Onde est Abel, teu irmo? Ele respondeu: No sei; acaso, sou eu tutor
de meu irmo?
Resp. Ado reconheceu que estava nu e se escondeu envergonhado. Caim omitiu seu erro e ficou nervoso
diante de Deus. Um inventou uma desculpa e o outro uma mentira.
O mesmo esprito que produziu a rebelio no Cu, ainda inspira a rebelio na Terra. Satans tem continuado,
com os homens, a usar o mesmo estratagema que adotou em relao aos anjos. Seu esprito reina nos filhos da
desobedincia. Semelhantes a ele, procuram romper com as restries da lei de Deus, prometendo liberdade
aos homens por meio da transgresso dos preceitos dessa lei. A reprovao do pecado suscita ainda o esprito
de dio e resistncia. Quando a conscincia advertida pelas mensagens divinas, Satans leva as pessoas a
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justificar-se e a procurar a simpatia de outros em seu caminho de pecado. Em vez de corrigirem seus erros,
indignam-se contra aquele que reprova, como se fora ele a causa nica da dificuldade. Desde os dias do justo
Abel at nosso tempo, este o esprito que tem sido manifestado para com os que ousam condenar o pecado.
Pela mesma representao falsa do carter divino, por ele dada no Cu, fazendo com que Deus fosse
considerado severo e tirano, Satans induziu o homem a pecar. E, tendo sido bem-sucedido nisso, declarou que
as injustas restries de Deus haviam motivado a queda do homem, assim como determinaram sua prpria
rebelio.
Mas o prprio Eterno proclama Seu carter: Jeov, o Senhor, Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e
grande em beneficncia e verdade, que guarda a beneficncia em milhares; que perdoa a iniquidade, e a
transgresso, e o pecado; que ao culpado no tem por inocente. x 34:6, 7. (O Grande Conflito, p. 500).

Segunda - O dilvio

3. Leia Gnesis 6:1-13. Como o grande conflito entre o bem e o mal expresso tambm nesse texto, embora
de modo mais intenso do que antes?
(Gn 6:1-13) 1 Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas, 2 vendo os filhos de
Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes
agradaram. 3 Ento, disse o SENHOR: O meu Esprito no agir para sempre no homem, pois este
carnal; e os seus dias sero cento e vinte anos. 4 Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e tambm
depois, quando os filhos de Deus possuram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos; estes foram
valentes, vares de renome, na antiguidade. 5 Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia
multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desgnio do seu corao; 6 ento, se
arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao. 7 Disse o SENHOR:
Farei desaparecer da face da terra o homem que criei, o homem e o animal, os rpteis e as aves dos cus;
porque me arrependo de os haver feito. 8 Porm No achou graa diante do SENHOR. 9 Eis a histria de
No. No era homem justo e ntegro entre os seus contemporneos; No andava com Deus. 10 Gerou trs
filhos: Sem, Cam e Jaf. 11 A terra estava corrompida vista de Deus e cheia de violncia. 12 Viu Deus a
terra, e eis que estava corrompida; porque todo ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra.
13 Ento, disse Deus a No: Resolvi dar cabo de toda carne, porque a terra est cheia da violncia dos
homens; eis que os farei perecer juntamente com a terra.
Resp. A degenerao do homem aps o pecado foi progressiva e constante. Os homens passaram a ser
carnais. Suas escolhas e seu corao se tornaram continuamente maus.
Os habitantes do mundo hoje so representados pelos que viviam na Terra ao tempo do dilvio. A impiedade
dos habitantes do velho mundo positivamente declarada: "E viu o Senhor que a maldade do homem se
multiplicara sobre a Terra e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era s m continuamente."
Gn. 6:5. Deus Se cansou dessa gente cujos pensamentos eram s de prazer e satisfao prpria. No
buscavam o conselho do Deus que os criara, nem se importavam de fazer Sua vontade. A repreenso de Deus
estava sobre eles por seguirem continuamente a imaginao de seus coraes; e havia violncia na Terra.
"Ento arrependeu-Se o Senhor de haver feito o homem sobre a Terra, e pesou-Lhe em Seu corao." "E viu
Deus a Terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a Terra.
Ento disse Deus a No: O fim de toda a carne vindo perante a Minha face, porque a Terra est cheia de
violncia; e eis que os desfarei com a Terra." Gn. 6:6, 12 e 13. Mensagens escolhidas V. 2. p. 151.
Assim como No anunciou a mensagem de destruio do mundo antes do dilvio, todos os que compreendem
a Palavra de Deus, devem advertir as pessoas de seu tempo.
"Assim como foi nos dias de No, tambm ser a vinda do Filho do Homem. Porquanto, assim como nos dias
anteriores ao dilvio, comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na
arca, e no o perceberam, seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim ser tambm a vinda do Filho
do Homem." Mat. 24:37-39.
O povo dos dias de No abusava dos dons de Deus. O excesso na comida e na bebida degeneraram em
glutonaria e bebedice.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Esquecendo-se de Deus, entregaram-se a atos abominveis e vis. "Viu o Senhor que a maldade do homem se
havia multiplicado na Terra e que era continuamente mau todo desgnio do seu corao." Gn. 6:5. O povo
daquele tempo foi destrudo por causa de sua impiedade.
Nos dias atuais, os homens esto praticando as mesmas coisas. Glutonaria, intemperana, paixes irrefreadas e
toda sorte de prticas abominveis enchem a Terra. Nos dias de No, o mundo foi destrudo pela gua e agora,
a Palavra de Deus ensina que ser pelo fogo.
Mas os homens "deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve cus bem como Terra, a qual surgiu
da gua e atravs da gua pela Palavra de Deus, pela qual veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em
gua. Ora, os cus que agora existem e a Terra, pela mesma Palavra, tm sido entesourados para fogo, estando
reservados para o dia do juzo e destruio dos homens mpios". II Ped. 3:5-7.
Os antediluvianos zombavam das advertncias de Deus. Chamaram No de fantico e alarmista. Homens
importantes e cultos afirmavam que um dilvio como estava sendo anunciado jamais fora visto e nunca
poderia ocorrer.
Hoje, pouca importncia se d Palavra de Deus. Os homens escarnecem de suas advertncias. Multides
dizem: "Onde est a promessa da Sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas
permanecem como desde o princpio da criao." II Ped. 3:4. Mas a destruio iminente. Enquanto os
homens zombam: "Onde est a promessa da Sua vinda?" os sinais esto se cumprindo. "Quando andarem
dizendo: Paz e segurana, eis que lhes sobrevir repentina destruio; ... e de nenhum modo escaparo." I Tess.
5:3. Vida de Jesus, pp. 180-181.
Ao contemplarmos a Cristo, seremos transformados em Sua imagem, e habilitados para o encontro com Ele,
quando voltar. Agora a ocasio de preparar-nos para a vinda de nosso Senhor. O preparo para o encontro com
Ele no pode ser conseguido num instante. Como preparo preliminar quela cena solene, tem que haver
vigilante espera, combinada com trabalho fervoroso. A unio destes dois elementos torna-nos completos em
Cristo. O elemento ativo e o devocional tm que combinar-se, como se deu na vida de Cristo com o humano e
o divino. Desse modo os filhos de Deus O glorificaro. Em meio s ativas cenas de sua vida, a voz deles ser
ouvida pronunciando palavras de encorajamento, esperana e f. A vontade e as afeies sero consagradas a
Cristo. Assim se prepararo para o encontro com seu Senhor; e quando Ele vier, diro, com alegria: Eis que
Este o nosso Deus, a quem aguardvamos, e Ele nos salvar. (Nos Lugares Celestiais [MM 1968], p. 250).

Tera - Abrao

4. Leia Gnesis 22:1-19. Que esperana revelada nesse texto a respeito do grande conflito?
(Gn 22:1-19) 1 Depois dessas coisas, ps Deus Abrao prova e lhe disse: Abrao! Este lhe respondeu: Eisme aqui! 2 Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori;
oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei. 3 Levantou-se, pois, Abrao de
madrugada e, tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos e a Isaque, seu filho; rachou
lenha para o holocausto e foi para o lugar que Deus lhe havia indicado. 4 Ao terceiro dia, erguendo Abrao os
olhos, viu o lugar de longe. 5 Ento, disse a seus servos: Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos at
l e, havendo adorado, voltaremos para junto de vs. 6 Tomou Abrao a lenha do holocausto e a colocou sobre
Isaque, seu filho; ele, porm, levava nas mos o fogo e o cutelo. Assim, caminhavam ambos juntos. 7 Quando
Isaque disse a Abrao, seu pai: Meu pai! Respondeu Abrao: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque:
Eis o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? 8 Respondeu Abrao: Deus prover para si,
meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos. 9 Chegaram ao lugar que Deus lhe havia
designado; ali edificou Abrao um altar, sobre ele disps a lenha, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar,
em cima da lenha; 10 e, estendendo a mo, tomou o cutelo para imolar o filho. 11 Mas do cu lhe bradou o
Anjo do SENHOR: Abrao! Abrao! Ele respondeu: Eis-me aqui! 12 Ento, lhe disse: No estendas a mo
sobre o rapaz e nada lhe faas; pois agora sei que temes a Deus, porquanto no me negaste o filho, o teu nico
filho. 13 Tendo Abrao erguido os olhos, viu atrs de si um carneiro preso pelos chifres entre os
arbustos; tomou Abrao o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. 14 E ps Abrao
por nome quele lugar O SENHOR Prover. Da dizer-se at ao dia de hoje: No monte do SENHOR
se prover. 15 Ento, do cu bradou pela segunda vez o Anjo do SENHOR a Abrao 16 e disse: Jurei, por
mim mesmo, diz o SENHOR, porquanto fizeste isso e no me negaste o teu nico filho, 17 que deveras te
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abenoarei e certamente multiplicarei a tua descendncia como as estrelas dos cus e como a areia na praia do
mar; a tua descendncia possuir a cidade dos seus inimigos, 18 nela sero benditas todas as naes da terra,
porquanto obedeceste minha voz. 19 Ento, voltou Abrao aos seus servos, e, juntos, foram para Berseba,
onde fixou residncia.
Resp. Deus proveu o Cordeiro que nos livrou da morte eterna.
Foi para impressionar o esprito de Abrao com a realidade do evangelho, bem como para provar sua f, que
Deus mandou que ele matasse seu filho. A angstia que ele sofreu durante os dias tenebrosos daquela terrvel
prova foi permitida para que compreendesse, por sua prpria experincia, algo da grandeza do sacrifcio feito
pelo infinito Deus para a redeno do homem. Nenhuma outra prova poderia ter causado a Abrao tamanha
tortura de alma quanto o sacrifcio de seu filho. Deus entregou Seu Filho a uma morte de angstia e vergonha.
Aos anjos que testemunharam a humilhao e angstia de alma do Filho de Deus, no foi permitido que
interferissem, como no caso de Isaque. No houve nenhuma voz a clamar: Basta. A fim de salvar a
humanidade cada, o Rei da glria entregou a vida. Poderia ser dada uma prova mais forte da infinita
compaixo e do amor de Deus? Aquele que no poupou o Seu prprio Filho, antes, por todos ns O entregou,
porventura, no nos dar graciosamente com Ele todas as coisas? (Rm 8:32).
O sacrifcio exigido de Abrao no foi somente para seu prprio bem, nem apenas para o benefcio das
geraes que se seguiram; mas tambm foi para instruo dos seres destitudos de pecado, no Cu e em outros
mundos. O campo do conflito entre Cristo e Satans, no qual o plano da salvao se encontra formulado, o
livro de estudos do Universo. Visto que Abrao havia mostrado falta de f nas promessas de Deus, Satans o
acusou perante os anjos e perante Deus de no ter cumprido as condies da aliana, e de ser indigno das
bnos da mesma aliana. Deus desejou provar a lealdade de Seu servo perante o Cu todo, para demonstrar
que nada menos que perfeita obedincia pode ser aceito, e para revelar de maneira mais ampla, perante eles, o
plano da salvao. (Patriarcas e Profetas, p. 154, 155).
Abrao obedeceu a Deus. No consultou os prprios sentimentos, mas com nobre f e confiana em Deus
preparou-se para sua jornada. Com o corao despedaado pela angstia, olhou para a orgulhosa e amorosa
me, e contemplando com profunda afeio o amado filho da promessa, partiu com ele. Abrao sofreu, mas
no permitiu que sua vontade se insurgisse contra a vontade divina. O dever, o duro dever, o impelia. No
ousou consultar seus sentimentos nem ceder a eles por um s momento
Vi que no de pouca importncia ser cristo. Professar o nome de cristo no to significativo, mas viver
como cristo algo maior e sagrado. Temos agora pouco tempo para assegurar a coroa imortal, ter um registro
de boas aes e deveres cumpridos inscritos no Cu. (Testemunhos Para a Igreja, v. 1, p. 454).
A prova de Abrao foi a mais dura que pudesse sobrevir a um ser humano. Houvesse ele falhado nisso, nunca
haveria sido registrado como pai dos fiis A lio foi dada para resplandecer atravs dos sculos a fim de
aprendermos que no h coisa alguma preciosa demais para darmos a Deus. quando consideramos todo dom
como sendo do Senhor, para ser empregado em Seu servio, que asseguramos a bno celeste. Devolvam a
Deus os bens que lhes confiou, e mais lhes ser concedido. Guardem para vocs mesmos esses bens, e no
recebero nenhuma recompensa nesta vida, e perdero a recompensa da vida por vir
Muitos h que nunca fizeram uma entrega sem reservas de si mesmos a Deus. No tm justa ideia do infinito
sacrifcio feito por Deus para salvar um mundo arruinado. Caso Deus lhes falasse como falou a Abrao, no
estariam suficientemente relacionados com Sua voz para reconhecer que Ele os estava convidando a fazer um
sacrifcio a fim de provar a profundidade de seu amor e a sinceridade de sua f. A mancha da praga do
egosmo to contagiosa como a lepra. Os que entram nas cortes celestes precisam estar purificados de todo
vestgio dessa praga
O Senhor tem uma grande obra para fazermos, e nos convida a olhar para Ele e nEle confiar, andar com Ele,
falar com Ele. Convida-nos a fazer-Lhe entrega sem reservas de tudo quanto temos e somos, para que, quando
nos chamar a fazer sacrifcio por Ele, possamos estar prontos e ser voluntrios para obedecer. S fruiremos a
plenitude da graa divina quando tudo dermos a Cristo. S conheceremos o sentido da verdadeira felicidade ao
conservarmos o fogo ardendo no altar do sacrifcio. O Senhor legar o mximo, no futuro, aos que fizeram o
mximo no presente Cada dia, sob circunstncias vrias, Ele nos prova; e em cada sincero esforo Ele
escolhe Seus obreiros, no porque sejam perfeitos, mas porque esto dispostos a trabalhar abnegadamente para
Ele, e v que mediante ligao com Ele, podem alcanar a perfeio (Nossa Alta Vocao [MM 1962], p. 189).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Quarta - Jac e Esa

5. Leia Gnesis 28:12-15. Que grande esperana foi encontrada nesse sonho?
(Gn 28:12-15) 12 E sonhou: Eis posta na terra uma escada cujo topo atingia o cu; e os anjos de Deus subiam
e desciam por ela. 13 Perto dele estava o SENHOR e lhe disse: Eu sou o SENHOR, Deus de Abrao, teu
pai, e Deus de Isaque. A terra em que agora ests deitado, eu ta darei, a ti e tua descendncia. 14 A tua
descendncia ser como o p da terra; estender-te-s para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e
para o Sul. Em ti e na tua descendncia sero abenoadas todas as famlias da terra. 15 Eis que eu estou
contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra, porque te no desampararei, at
cumprir eu aquilo que te hei referido.
Resp. Apesar dos erros de Jac, Deus abenoaria sua vida e cumpriria as promessas da aliana.
Jac estava aflito porque havia cometido um erro em sua vida. Achava-se abatido at s prprias profundezas.
Sozinho, cansado, desanimado, torturado pelas reminiscncias de seus erros no passado e oprimido pelas
apreenses do futuro, ele se deitou para descansar, pousando a cabea sobre uma pedra. Se a conscincia de
Jac estivesse limpa, seu corao teria sido forte em Deus. Mas ele sabia que suas perplexidades, seus receios
e aflies, eram uma consequncia de seus pecados. Era essa reflexo que lhe amargurava a vida. Jac estava
arrependido, mas no se sentia tranquilo sob o mal que havia praticado. Ele s podia ter a esperana de
recuperar o favor de Deus mediante a tribulao e pelo sofrimento fsico e mental.
Ele se deitou cheio de tristeza, com o corao pesaroso, arrependido mas ainda receoso. Esperava deparar com
novas provaes no dia seguinte, quando prosseguisse em sua penosa jornada.
No havia um s amigo por perto para proferir uma palavra de conforto a Jac, ningum para dizer-lhe que em
seu sincero arrependimento ele havia feito o que estava ao seu alcance. Mas o olhar de Deus pousava sobre
Seu servo. Ele enviou Seus anjos para revelar-lhe uma fulgurante escada que se estendia da Terra aos mais
altos Cus, e os anjos de Deus subiam e desciam por essa gloriosa escada, a qual mostrou a Jac a ligao e a
comunicao que ocorrem constantemente entre os dois mundos. Quando Jac acordou, suas dificuldades no
se haviam desvanecido inteiramente, mas ele tinha tamanha confiana em Deus que se sentiu confortado. Com
humilde gratido de alma, adorou seu Salvador e honrou especialmente at mesmo seu travesseiro de pedra.
(Este Dia Com Deus [MM 1980], p. 321).
Jac e Esa se encontraram junto ao leito de morte de seu pai. Certa ocasio o irmo mais velho tinha olhado
antecipadamente para esse acontecimento como uma oportunidade para vingana. Seus sentimentos, porm,
haviam-se mudado grandemente desde ento. E Jac, satisfeito com as bnos espirituais da primogenitura,
resignou ao irmo mais velho a herana da riqueza de seu pai a nica herana que Esa buscava ou
apreciava. No mais eram separados pela inveja ou dio; todavia apartaram-se, mudando-se Esa para o
Monte Seir. Deus, que rico em bnos, concedeu a Jac riquezas seculares, em acrscimo ao bem mais
elevado que ele procurara. Os bens dos dois irmos eram muitos para habitarem juntos; e a terra de suas
peregrinaes no os podia sustentar por causa do seu gado. Gn 36:7. Esta separao estava de acordo com o
propsito divino relativo a Jac. Desde que os dois irmos diferiam to grandemente com relao f
religiosa, era melhor que morassem separados
No houve uma preferncia arbitrria da parte de Deus, pela qual ficassem excludas de Esa as bnos da
salvao. Os dons de Sua graa por Cristo so gratuitos a todos. No h eleio seno a prpria, pela qual
algum possa perecer. Deus estabeleceu em Sua Palavra as condies pelas quais toda a pessoa ser eleita para
a vida eterna: obedincia aos Seus mandamentos, pela f em Cristo. Deus elegeu um carter de acordo com
Sua lei, e aquele que atingir a norma que Ele exige, ter entrada no reino de glria. (Patriarcas e Profetas, p.
207).
Assim como Satans influenciou Esa a marchar contra Jac, instigar os mpios a destrurem o povo de Deus
no tempo de angstia. ... Ele v que santos anjos os esto guardando, e deduz que seus pecados foram
perdoados; mas no sabe que seus casos foram decididos no santurio celestial. O Grande Conflito, pg. 618.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Quinta - Jos e seus irmos

6. Leia Gnesis 45:4-11. Qual foi o quadro mais amplo que Jos enxergou? Qual foi o seu foco principal?
(Gn 45:4-11) 4 Disse Jos a seus irmos: Agora, chegai-vos a mim. E chegaram-se. Ento, disse: Eu sou
Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito. 5 Agora, pois, no vos entristeais, nem vos irriteis
contra vs mesmos por me haverdes vendido para aqui; porque, para conservao da vida, Deus me
enviou adiante de vs. 6 Porque j houve dois anos de fome na terra, e ainda restam cinco anos em que
no haver lavoura nem colheita. 7 Deus me enviou adiante de vs, para conservar vossa sucesso na
terra e para vos preservar a vida por um grande livramento. 8 Assim, no fostes vs que me enviastes
para c, e sim Deus, que me ps por pai de Fara, e senhor de toda a sua casa, e como governador em
toda a terra do Egito. 9 Apressai-vos, subi a meu pai e dizei-lhe: Assim manda dizer teu filho Jos: Deus me
ps por senhor em toda terra do Egito; desce a mim, no te demores. 10 Habitars na terra de Gsen e estars
perto de mim, tu, teus filhos, os filhos de teus filhos, os teus rebanhos, o teu gado e tudo quanto tens. 11 A te
sustentarei, porque ainda haver cinco anos de fome; para que no te empobreas, tu e tua casa e tudo o que
tens.
Resp. Jos sabia que, apesar das circunstncias, Deus estava no controle, e usou seu sofrimento para salvar
milhares de pessoas da fome e da morte.
Porque teu servo [Jud] se deu por fiador por este moo para com meu pai, dizendo: Se no to tornar, eu serei
culpado a meu pai todos os dias. Agora, pois, fique teu servo em lugar deste moo por escravo de meu senhor,
e que suba o moo com seus irmos. Por que como subirei eu a meu pai, se o moo no for comigo? para que
no veja eu o mal que sobrevir a meu pai." Gn. 44:18, 30-34.
Jos estava satisfeito. Vira em seus irmos os frutos do verdadeiro arrependimento. Ouvindo o nobre
oferecimento de Jud, deu ordens para que todos, exceto aqueles homens, se retirassem; ento, chorando em
voz alta, exclamou: "Eu sou Jos; vive ainda meu pai?" Gn. 45:3.
Seus irmos ficaram imveis, mudos de temor e espanto. Era governador do Egito seu irmo Jos, aquele
irmo a quem invejavam e teriam morto, e que finalmente venderam como escravo! Todos os seus maus-tratos
ao mesmo passaram diante deles. Lembraram-se como tinham desprezado seus sonhos, e agido para impedir o
seu cumprimento. Haviam contudo desempenhado o seu papel no cumprimento desses sonhos; e, agora que
estavam completamente em seu poder, vingar-se-ia ele indubitavelmente do mal que tinha sofrido.
Vendo sua confuso, disse bondosamente: "Peo-vos, chegai-vos a mim"; e, aproximando-se eles, continuou:
"Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito. Agora, pois, no vos entristeais, nem vos pese
aos vossos olhos por me haverdes vendido para c; porque para conservao da vida, Deus me enviou
diante da vossa face." Gn. 45:4 e 5. Entendendo que j haviam sofrido muito pela sua crueldade para com
ele, procurou nobremente banir seus temores, e diminuir a amargura da exprobrao a si mesmos.
"Porque", continuou ele, "j houve dois anos de fome no meio da terra, e ainda restam cinco anos em que
no haver lavoura nem sega. Pelo que Deus me enviou diante da vossa face, para conservar vossa
sucesso na terra, e para guardar-vos em vida por um grande livramento. Assim no fostes vs que me
enviastes para c, seno Deus, que me tem posto por pai de Fara, e por senhor de toda a sua casa, e
como regente em toda a terra do Egito. Apressai-vos, e subi a meu pai, e dizei-lhe: Assim tem dito o teu
filho Jos: Deus me tem posto por senhor em toda a terra do Egito; desce a mim, e no te demores; e
habitars na terra de Gsen, e estars perto de mim, tu e os teus filhos, e os filhos dos teus filhos, e as tuas
ovelhas, e as tuas vacas, e tudo o que tens. E ali te sustentarei, porque ainda haver cinco anos de fome, para
que no pereas de pobreza, tu e tua casa, e tudo o que tens. E eis que vossos olhos veem, e os olhos de meu
irmo Benjamim, que minha boca que vos fala.
"E lanou-se ao pescoo de Benjamim, seu irmo, e chorou; e Benjamim chorou tambm ao seu pescoo. E
beijou a todos os seus irmos, e chorou sobre eles; e depois seus irmos falaram com ele." Gn. 45:6-15.
Confessaram humildemente seu pecado, e rogaram perdo. Haviam muito tempo sofrido de ansiedade e
remorso, e agora regozijavam-se de que ele ainda estivesse vivo. (Patriarcas e Profetas, p. 230, 231).

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

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