1 Pedro

"Ai de mim, se eu no anunciar o evangelho"
(1 Corntios. 09:16)
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ISBN:0-945863-95-0
RECURSOS BIBLICOS
Bblia de Esboos e Sermes: Sua busca por sermes acabaram! Projetado para pastores e
pregadores ocupados a Bblia de Esboos e Sermescombina um esboo TOPICOverso por verso
com comentrios condensados de muitas obras clssicas - poupando-lhe horas de pesquisa
demorada e cansativa. Estes materiais sousados por mais de 55.000 pessoas em 186 pases.
DEDICADO:
todos os homens e mulheres do mundo que prego e ensinam o Evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Que Deus lhe conceda muita graa e misericrdia.
________________________
Demonstrado a ns por meio de Cristo
Nele temos a redeno por meio de seu
sangue, o perdo dos pecados, de acordo com
as riquezas da graa de Deus. "(Efes. 1:7)
Esperamos que todos possam conhecer toda misericrdia e graa de Deus que fluiatravs da sua
Palavra. Que cada pessoa possa saber que Deus misericordioso,
Que lhe concede perdo e o usagrandiosamente para cumprir Seu glorioso plano
de salvao.
"Porque Deus tanto amou o mundo que deu

o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer
no perea, mas tenha a vida eterna.
Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para
condenar o mundo, mas para que este fosse salvo
por meio dele." (Joo 3:1617)
" Isso bom e agradvel perante Deus,

nosso Salvador, que deseja que todos
os homens sejam salvos e cheguem

ao conhecimento da verdade (1 Tim. 2:34)
________________________
Bblia de Esboos & Sermes

Foi escrito e preparado para o povo de Deus, para que seja usadono
Ensinoe estudo pessoal das Sagradas Escrituras.
NOSSA MISSO E OBJETIVO EM 5 PONTOS:

1. Compartilhar a Palavra de Deus com o mundo.
2. Ajudar o povo de Deus, tanto o ministro como o leigo, em seu entendimento,
pregao e ensino da Palavra de Deus.
3. Fazer tudo o que Por possvel para levar homens, mulheres, meninos e meninas
a darem seus coraes e vidas a Jesus Cristo para que eles possam garantir a
vida eterna que Ele oferece.
4. Fazer tudo o que podemos para ministrar aos necessitados ao redor mundo.
5. Colocar Jesus Cristo em seu merecido lugar, lugar que a Palavra de Deus lhe
concede. Portanto, que nenhum trabalho ministerial ao redor do mundo
poder substitui-lo
.
Este material, como obras semelhantes, veio de uma fonte humana, portanto, imperfeito e
suscetvel a erro humano. No entanto, estamos gratos a Deus por ter nos chamando e capacitando
por meio de Seu Esprito Santo para realizar esta tarefa, atravs de sua bondade e graa, A Bblia de
Esboos e Sermes do Antigo e Novo Testamento composta por 44 volumes.
Ns dedicamos esse material em primeiro lugar para todo aquele que pregaram e ensinaram a
palavra de Deus em todo sos tempos, no qual esse trabalho se baseou, que a eles sejam dada toda a
gloria por essa obra.
Nossa orao para que cada volume possa levar milhares, milhes, ou at bilhes de pessoas a
terem uma melhor compreenso das Sagradas Escrituras e um conhecimento mais completo de
Jesus Cristo, o Verbo encarnado, de quem as Escrituras testemunham to fielmente.
A BBLIA DE ESBOOS E SERMES nica. Diferente de todas as outras Bblias de estudos

e matrias de preparao de sermes, sabe o porqu? porque cada passagem e tema e esboado
imediatamente prximo ao texto bblico. Quando voc escolhe um tema e segue uma referncia no
encontrar somente o texto bblico, como tambm um esboo TOPICO por paragrafo e versculo
por versculo.
Para um rpido exemplo, ao escolha um dos tema que se seguem e visualizar o texto bblico,
voc encontrar uma maravilhosa ajuda, que o pargrafo do texto bblico completamente
esboado, no qual ir lhe ajudar a usar o material de uma maneira muito mais rpida, fcil e correta.
Alm disso, voc encontrar cada ponto do texto e seus respectivos tema totalmente desenvolvido
por um comentrio com referncias bblicas no canto da pgina. Esse tipo de organizao tem o
intuito de acelerar ainda mais a preparao e elaboraes de sermes
A Primeira Epstola de
PEDRO
INTRODUO
Contedo:
Autor
Data
Para quem Escrito
Propsito
Caractersticas especiais
AUTOR : Simo Pedro, o Apstolo ( 1 Pedro 1:1 ).

O autor afirma ser uma testemunha dos sofrimentos de Cristo ( 1 Pedro 5:01 ). Pedro era um apstolo do
Senhor Jesus e que ele testemunhou os sofrimentos de Cristo. Ele o mais conhecido entre os apstolos.
1. Ele era um homem de negcios, um pescador ( Marcos 1:16-20 ).
2. Ele se tornou um discpulo atravs do testemunho de seu prprio irmo ( Joo 1:40-42 ).
3. Ele foi dado o nome de Pedro pelo prprio Senhor ( Joo 1:41-42 ;. cp Mateus 16:16-18 ).
4. Ele foi um dos trs homens que estavam aparentemente mais perto do Senhor do que os outros que
seguiram o Senhor, um dos trs que formaram um crculo em torno de Cristo. Tiago e Joo foram os outros
dois (Mateus 17:1-2 ; Marcos 5:37 ; Marcos 9:2 ; Marcos 14:23 ).
5. Ele era um lder nato e se tornou o lder dos doze apstolos ( Mateus 19:27 ; Marcos 8:29 ; Joo 6:6768 ; Atos 01:15 ; Atos 02:14 ; Atos 4:8-12 , Atos 15:07 ).
6. Ele negou publicamente Cristo na crucificao, mas depois se arrependeu amargamente vez ( Mateus
26:69-75 ).
. 7 Ele tinha uma entrevista particular com o ressuscitado Senhor, que o afetou profundamente ( 1 Co
15:05. ;. cp Joo 21:07 , 15-21 ).
8. Ele estava cheio do Esprito de Deus no dia de Pentecostes e logo se tornou o lder da igreja primitiva
( Atos 2:1 ).
9. Ele foi escolhido por Deus para se tornar o apstolo missionrio para a circunciso, os judeus da
disperso ( Glatas 2:7-8 , 11-21 ). Eventualmente, ele viajou mais longe e mais longe (ver esboo- Atos
9:32-12 , 25).
10. Ele foi crucificado de cabea para baixo em Roma sob Nero, segundo a tradio (cerca de 68
dC). Curiosamente, a tradio diz que a esposa de Pedro serviu com ele no ministrio. William Barclay cita
um retrato comovente por Clemente de Alexandria, que disse que ela foi martirizado com Pedro: "Ao ver sua
esposa levou morte, Pedro se alegraram por causa de sua chamada e seu lar transporte, e chamou muito
encorajador e reconfortante, dirigindo-se a ela por nome, 'Lembra-te tu o Senhor "(Stromateis 07:06). ( O
Evangelho de Mateus "A Bblia de Estudo Dirio". Philadelphia, PA:. The Westminster Press, 1956, p.313). H
fortes evidncias de que Pedro foi martirizado por crucificao em Roma. A tradio diz que ele se sentia to
indigno de ser crucificado como o seu Senhor que ele pediu para ser crucificado de cabea para baixo.
DATA : Incerta. Provavelmente AD 63-67. A data de incio indicado pelos seguintes fatos.
1. A organizao da igreja parece estar em sua forma primitiva. Somente ancios so mencionados. Os
diconos no so mencionados (cf. 1 Pedro 5:01 ).
2. A teologia da epstola indicado na forma mais pura e mais simples possvel.
3., O escrivo, Silvano, foi o nico a quem Pedro realmente ditou a epstola. Ele poderia ser o associado
missionria de Paulo, que tambm conhecido como Silas ( 1 Pedro 5:12 ).
4. A carta foi escrita depois de algumas das cartas de Paulo foram escritas. Pedro sabia dos escritos de
Paulo ( 2 Pedro 3:15 ).
Os trs primeiros fatos apontam para um namoro precoce; o ltimo fato colocaria a escrita aps as
epstolas de Paulo. Se a tradio estiver correta, a escrita seria antes da morte de Nero. Provavelmente foi
escrito AD 63-67.
Destinatrios : "Para os estrangeiros dispersos no" cinco provncias romanas ( 1 Pedro 1:01 ).
Estes estranhos ou peregrinos do Senhor inclua tanto judeus e gentios crentes. definitivamente claro
que alguns gentios, provavelmente muitos, tinha sido alcanado para o Senhor ( 1 Pedro 1:14 ; 1 Pedro 4:34 ).
Pedro escreveu a epstola da Babilnia ( 1 Pedro 5:13 ). Havia trs Babilnias.
1. A Babilnia histrica na Mesopotmia. No entanto, a igreja nesta Babilnia se espalhou sob severa
perseguio por Calgula (cerca de 41 dC).
2. A Babilnia do Egito. No h nada sabe sobre Pedro sempre estar l.
3. A Babilnia simblico, a prpria Roma. Ao longo da histria o nome de Babilnia ficou para o
mal; portanto, quando Roma comeou sua assdio e perseguio da igreja, os cristos comearam a referirse a Roma como Babilnia (ver Rev. 17:18 ). Pedro foi, provavelmente, em Roma, quando escreveu a carta.
Proposito : H pelo menos duas razes para Pedro escrevendo esta carta.
1. Para desafiar e fortalecer os crentes se levantar contra o ataque de perseguio sendo levantadas
contra eles. Este o propsito primordial de Pedro. (Veja Matria Especial, ponto 3 .)
. 2 Para reforar a gloriosa verdade que o crente apenas um estranho e peregrino sobre a terra ( 1 Pedro
1:1-4 ; 1 Pedro 2:11 ;. cp Hebreus 11:13 ). Pedro percebeu que a mensagem de santidade e dedicao foi
especialmente necessrio durante este perodo de perseguio. Houve uma forte tentao de voltar para o
mundo a fim de salvar a prpria vida e propriedade.
CARACTERISTICAS ESPECIAIS :
1. 1 Pedro "A Epstola Universal." Ou seja, ele no escrito para uma igreja ou indivduo especfico, mas
sim, est escrito a todos os crentes cristos.
2. 1 Pedro "Uma epstola de Calor Pastoral". Ele cerdas com carinho, amor, compreenso e incentivo.
uma epstola quente, que flui a partir da profundidade e riqueza do corao de um pastor (veja 1 Pedro
1:8 ,17 , 19 , 22 , 1 Pedro 2:2-4 , 7 , 11 , 25 , etc)
3. 1 Pedro "A epstola para a Igreja que Sofre". A igreja estava sendo severamente perseguidos, sofrendo
"muitas provaes" ( 1 Pedro 1:06 ) Eles estavam sofrendo "injustamente" ( 1 Pedro 2:18 ), que sofrem por
causa da justia , isto , ter que sofrer para levantar-se para o nome de Cristo. Acusaes maliciosas foram
feitas contra eles ( 1 Pedro 2:12 , 15 ; 1 Pedro 3:16 ; 1 Pedro 4:14 ). Seu sofrimento mencionado pelo menos
dezesseis vezes.
4. 1 Pedro "Uma epstola de a verdadeira graa de Deus" ( 1 Pedro 5:12 ). Pedro revela que a verdadeira
graa de Deus envolve trs etapas.
a. H a graa da salvao ( 1 Pedro 1:10 ).
b. No a graa da redeno, isto , o fim de sua salvao ( 1 Pedro 1:13 ).
c. No a graa que leva de um a vida dia a dia ( 1 Pedro 1:2 ; 1 Pedro 3:7 ; 1 Pedro 4:10 ; 1 Pedro
5:5 ).
5. 1 Pedro "Uma epstola Enfatizando a Segunda Vinda." A vinda de Jesus Cristo mencionado em torno
de oito vezes ( 1 Pedro 1:5 , 7 , 13 ; 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 4:13 , 17 ; 1 Pedro 5:1-4 ). um tema dominante
sobre a mente de Pedro.
6. 1 Pedro "Uma epstola peregrina." Ele escrito para os estrangeiros e peregrinos, cuja casa est nos
cus, mas que esto presentemente arar seu caminho atravs desta vida ( 1 Pedro 1:1-4 ; 1 Pedro 2:11 ;.
cp Hebreus 11:13 ).
7. 1 Pedro "A Epstola do apstolo missionrio para os judeus". Pedro foi dada a responsabilidade
primordial de alcanar a circunciso de todo o mundo. Ele foi o apstolo dos judeus ( Glatas 2:7-8 , 1121 ). (Veja Autor, ponto 10 .)
ESBOO PRIMEIRA PEDRO
Esboo Detalhado
I. Como se sentir segura em meio ao sofrimento: ter confiana em sua salvao, 1:1-12
A. saber que voc o escolhido de Deus, 1:1-2
B. Saber que a vida do crente e cheia de esperana, 1:3-5
C. saber a verdade sobre provaes e tentaes, 1:6-9
D. Conhecer a maravilhosa grandeza da Salvao, 1:10-12
II. COMO VIVER em meio ao sofrimento: entregar sua vida a Deus, 1:13 - 03:12
A. Tenha uma mente preparada, 1:13-16
B. Viver na Terra no temor e reverncia de Deus, 1:17-21
C. O amor uns aos outros ardentemente, 1:22-25
D. retirar algumas coisas e Crave a Palavra de Deus, 2:1-3
E. Vinde a Cristo, a Pedra Viva, 2:4-8
F. saber quem voc : O Povo de Deus, 2:9-10
G. Absteno de luxrias carnais, 2:11-12
H. Enviar para o Estado, 2:13-17
I. Submeter ao mestrado ou empregadores, 2:18-20
Grande sofrimento de J. Siga a Cristo, 2:21-25
K. Enviar para One Marido Own, 3:1-6
L. Compreender a esposa, 03:07
M. viver em paz com os Outros, 3:8-9
N. Amor e aprecie a vida, 3:10-12
III. Como lidar e conquistar SOFRIMENTO: viver para a justia e no de mal, 03:13-04:19
A. Stand Up Por Christ: sofrer por amor da justia, 3:13-17
B. Compreender a Morte e Triumph de Cristo, 3:18-22
C. armar-se com a mente de Cristo, 4:1-6
D. Viver sob a sombra da Histria Climax, 4:7-11
E. Stand Up Sob a prova de fogo da perseguio, 4:12-19
IV. Como a igreja deve funcionar em sofrimento: ser fiel, 5:1-14
A. Os Deveres de um presbtero ou Ministro, 5:1-4

B. Os deveres do crente (Parte I): humildade e sujeio, 5:5-7
C. Os Deveres do Crente (Parte II): vigilncia e resistncia contra o Diabo, 5:8-9
D. O Sofrimento do crente e Deus, 5:10-14
1 Pedro 1:1-2
Livro Esboo
I. COMO SER SEGURO atravs do sofrimento: saber que voc est salvo, 1:1-12
A. Saiba que voc o escolhido de Deus, 1:1-2
1 Eles so crentes, crentes que so apenas estrangeiros dispersos sobre a terra (v.1)
2 Eles so pessoas eleitas por Deus (v.2a) Veja: DS1
3 Eles so pessoas separado para Deus e coberto pelo sangue de Cristo (v.2b) Veja: DS2
4 So pessoas que obedecem a Deus (v.2c)
5 So pessoas que experimentam a graa ea paz (v.2d)
(Esboo Continuao ...)
1 PEDRO: I Diviso
COMO SER SEGURO atravs do sofrimento: saber que voc est salvo, 1:1-12
Frente Matria Livro Intro

Esboo Detalhado ndice
A. sabem que voc o escolhido de Deus, 1:1-2
( 1:1-2 ) Introduo : Pedro est escrevendo para as pessoas que estavam sofrendo e sofrimento, as pessoas
que estavam sendo ridicularizados e perseguidos, porque eles viveram por Jesus Cristo. Ao longo dos crentes
do Imprio Romano tinha sido atacada e estavam sendo perseguidos selvagemente, tanto que eles foram
forados a fugir para salvar suas vidas. Eles tinham sido forados a deixar tudo para trs: casa, propriedade,
propriedades, empresas, empregos, dinheiro, igreja, amigos e companheiros de f. Crentes aparentemente
tomado suas famlias e os pertences que podiam carregar e fugiram para salvar suas vidas. Pedro est
escrevendo para cinco provncias romanas, onde a maioria dos crentes, aparentemente tentaram se
esconder e encontrar segurana. Mas note como a igreja continua em como uma igreja clandestina.
Imaginem o medo, incerteza e insegurana; a perambular ea procura de um lugar seguro e uma maneira
de ganhar a vida. Em alguns casos, os crentes nem sequer sabia onde sua refeio seguinte viria. A igreja e
seus queridos crentes estavam fugindo para salvar suas vidas. Todos os sentimentos que atacam as emoes
humanas, quando uma pessoa est sendo caado para abate brutal estavam atacando esses crentes: medo,
preocupao, agitao, insnia, ansiedade, estresse, incerteza, insegurana e um corao batendo no menor
sombra ou rudo.
Os crentes precisava desesperadamente de forte encorajamento. Mas como? Como voc se escorar e
fortalecer uma pessoa que est sofrendo e sofrendo muito? Como uma pessoa pode ser segura atravs do
sofrimento e perseguio? H uma maneira e apenas um caminho: ele deve saber que ele salvo e ter a
certeza absoluta de que ele est sob o cuidado e amor de Deus. Esta a discusso da primeira seo de
Primeira Pedro. Diz-nos claramente como ser seguro atravs do sofrimento. Nossa segurana esta: saber
que somos salvos, que pertencemos a Deus e so cuidadas por Deus.
A primeira coisa a saber sobre a nossa salvao este: saber que voc o escolhido de Deus .
1. Eles so crentes que so apenas estranhos ou peregrinos espalhados sobre a terra (v.1).
2. Eles so pessoas eleitas por Deus (v.2).
3. Eles so pessoas separado para Deus e coberto pelo sangue de Cristo (v.2).
4. Eles so as pessoas que obedecem a Deus (v.2).
5. Eles so as pessoas que experimentam a graa ea paz (v.2).
. 1 ( 01:01 ) Os crentes escolhidos, O : os escolhidos so crentes, crentes que so apenas estrangeiros

dispersos sobre a terra. Este o quadro descritivo sendo pintado em 1 Pedro 1:01 . Os crentes so apenas
estranhos ( parepidmois
PWS: 3788
) na terra. A palavra significa peregrino, estrangeiro, visitante, ou
exilado. A idia a de uma pessoa que visita um lugar por um tempo, mas ele no um residente
permanente. Os crentes so cidados do cu; sua casa est no cu com Deus , no na terra com os
governantes deste mundo. Os governantes e as pessoas desta terra pode perseguir os crentes, mas os crentes
esto aqui na terra apenas temporariamente somente como estrangeiros, peregrinos, peregrinos e
exilados. Isto significativo; isso significa duas coisas:
1. Isso significa que onde ns vivemos nesta terra no importa tanto assim. No importa onde vivemos,
no o nosso lar permanente. Nossa casa est nos cus. Podemos ser obrigados a deixar nossas casas e
pases por causa de problemas e perseguies, que pode ser pobre e sofrem grandes dificuldades nesta vida,
mas apenas por um breve tempo. Estamos apenas a estrangeiros e peregrinos na terra. Teremos em breve
ser chamado para ir para casa-de ir para a nossa casa permanente no cu e estar l para sempre e sempre. E
no haver fome ou a pobreza, sofrimento ou dificuldade no cu.
2. Isso significa que devemos manter nossos olhos e mentes ...
focalizou cu como nosso lar permanente.
focada em como a vida curta.
focada em como incerto, inseguro, e de curto prazo todas as coisas sobre a terra realmente so.
"Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas, mas vendo-as de

longe, e crendo-as e abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos sobre
a terra" ( Hebreus 11:13 ).
"Porque no temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura" ( Hebreus 13:14 ).
"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das concupiscncias carnais,
que combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).
"E Jac disse a Fara: Os dias dos anos das minhas peregrinaes so cento e trinta
anos, poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida foi, e no chegaram aos dias dos
anos da vida de meus pais nos dias das suas peregrinaes "( Gnesis 47:9 ).
"Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos
pais, os nossos dias sobre a terra so como a sombra, e no h permanncia" ( 1 Crnicas
29:15.).
"Ouve a minha orao, SENHOR , e dar ouvidos ao meu clamor; manter a paz no te
as minhas lgrimas, porque sou um estrangeiro contigo e peregrino, como todos os meus
pais "(Salmo 39:12 ).
"Eu sou um peregrino na terra: no esconder os teus mandamentos de mim" ( Salmo
119:19 ).
. 2 ( 01:02 ) Eleio-Prescincia por Deus : os escolhidos so eleitos por Deus. Eles so realmente chamados
os eleitos, um povo que haviam sido eleitos ou escolhidos por Deus. Isso significa uma coisa mais
maravilhosa. Isso significa que os crentes tm a posio mais alta em todo o mundo, a posio de ser prprios
filhos santos e amados de Deus (cf. Col. 3:12 ).
crentes tm sido eleito para ser santo . A palavra "santo" ( hagiasm PWS: 3368 ), significa separado
ou separado. Deus chamou os crentes para fora do mundo e longe da velha vida que oferecia, a
velha vida de pecado e da morte. Ele chamou os fiis a ser separado e separado para Si mesmo e
da nova vida que Ele oferece, a nova vida de retido e na eternidade.
crentes tm sido eleito para ser o amado de Deus. Deus chamou os crentes a se afastar da vida
antiga, que mostrou o dio para com Deus, a vida antiga que rejeitou, rebelou-se, ignorado,
negado, e foi constantemente xingando em face de Deus. Deus chamou os fiis a ser os amados
de Deus, as pessoas que recebem o Seu amor em Cristo Jesus, e que lhe permitem tomar banho
Seu amor sobre eles.
Se Deus ama os crentes esta muito, o suficiente para realmente escolher e eleg-los para serem seus
prprios povos santos e amados, ento Deus vai cuidar e cuidar deles. No importa o quo ridicularizado,
abusado, e perseguido, no importa quo pobre, com fome, incomodado, e angustiado, no importa quo
grande o sofrimento, Deus vai atender a necessidade do querido crente, aquele a quem Ele elegeu para ser
seu prprio.(Ver nota, Escolhido - . 2 Ts 2:13 .. para mais discusso Lembre-se que os crentes de Tessalnica
estavam sofrendo problemas e perseguies, mesmo que esses crentes eram as verdades da eleio e
predestinao foram usados por Paulo e Pedro para encorajar os crentes quando eles estavam sofrendo
grandes problemas e dificuldades. Estas so verdades maravilhosas para incentivar-nos quando temos de
enfrentar as grandes provas do mundo.)
Observe um outro ponto: como os crentes so eleitos. Eles so eleitos pela prescincia de Deus . O que
isto significa? Prescincia pode significar duas coisas.
Primeiro, prescincia significa que Deus v o futuro. No importa o quanto uma pessoa olha para o futuro,
Deus j viu. Deus sabe ...
exatamente o que vai acontecer, cada evento nico e conseqncia.
exatamente o que poderia acontecer (mas no vai), cada possibilidade nica e suas conseqncias.
Prescincia significa que Deus sabe exatamente o que todos os homens se fazem, cada ato e
consequncia. Deus tem uma suprema viso global de todas as coisas-todas as coisas passadas, presentes e
futuras. Mas ateno: neste sentido prescincia no determina nada; s enfrenta e prev o que ser. um
pouco como um astrnomo que pode prever a posio exata eo tamanho da lua no primeiro dia do ms. Ele
conhece o futuro, porque Ele prev os eventos que tero lugar com a lua entre agora e depois. Deus tem um
supremo vista panormica de todas as coisas passadas, presentes e futuras.
Em segundo lugar, a prescincia significa Predestinar, determinar, indicar, e predestinar. Este
definitivamente o significado em Atos 2:23 :
"Ele, que foi entregue pelo determinado conselho e prescincia de Deus, vs tomaram, e pelas
mos de injustos crucificaram e mortos."
Deus no apenas prever a morte de Cristo, Ele predestinou-lo. O prprio Pedro faz esse ponto:
"[Cristo] que, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundao do mundo, mas manifesto no
fim dos tempos por vs" ( 1 Pedro 1:20 ).
A prescincia de Deus uma verdade mais maravilhosa para o crente. Deus est no controle total. Ele no
s pode prever todos os eventos, Ele pode Predestinar e control-los-trabalh-los todos para o
bem.Imaginem! Cada evento na terra trabalhada para o bem de Deus. Ele trabalha os acontecimentos fora
para o Seu povo. No importa quantos problemas e dificuldades que sofremos, no importa o quo pouco
podemos compreender, Deus sabe e vai trabalhar tudo isso para o nosso bem. Por qu? Porque somos seus
eleitos, o Seu povo santos e amados. Os escolhidos de Deus so aqueles que so eleitos segundo a prescincia
de Deus, eleito porque previu eles e ordenou que fossem Seu povo santos e amados. (Veja um estudo mais
profundo # 1, Prescincia-1 Pedro 1:2 para mais discusso e versos.)
ESTUDO TOPICO N 1 (1:2) Prescincia
. 3 ( 01:02 ) Santificao-Esprito Santo, Trabalho : os escolhidos so santificados pelo Esprito Santo e

coberto pelo sangue de Cristo. O que isto significa? Isso significa que uma pessoa no pode ser salvo a
qualquer hora que ele quer e do jeito que ele quer. Isso significa que uma pessoa no pode simplesmente
escolher uma religio e algum tempo particular de vida para chegar a Deus. Duas coisas so absolutamente
necessrios para que uma pessoa seja salva e receber a vida eterna.
1. Primeiro, a pessoa deve ser santificada pelo Esprito Santo de Deus (ver estudo mais profundo # 1,
Santificao-1 Pedro 1:15-16 para mais discusso). Para ser santificado significa ser separado para Deus; de
serfeito santo, puro e justo diante de Deus. Antes de uma pessoa pode vir a Deus, ele deve ser atrado e
puxou a condenado por Deus que ele deveria voltar-se para Deus. Ele deve estar convencido de que ele
precisa do perdo e aceitao de Deus. Esta a obra do Esprito Santo. E esta a razo, o homem deve se
voltar para Deus, quando ele sente a convico do pecado e sua grande necessidade de Deus. Esta convico
o Esprito Santo trabalhando dentro dele, lutando para definir a vida do homem parte para Deus-para
salv-lo e dar-lhe a vida eterna. O Esprito Santo quer cada um de ns para ser de Deus; ser separado para
Deus, vivendo vidas santas, justas e puras; e Ele quer viver com Deus para sempre e sempre por toda a
eternidade. Mas lembre-se o que est dito acima: a pessoa no pode simplesmente voltar para Deus por si
mesmo, seguindo alguma religio terrena ou de alguma forma terrena de Deus. A nica maneira que uma
pessoa pode voltar para Deus e ser aceitvel a Deus pelo Esprito Santo. A pessoa deve responder
convico do Esprito Santo, quando o Esprito Santo Atrai e convence-lo: ele deve ser santificado, separado
para Deus para viver uma vida santa, justo e puro.
Pensamento 1 . Isso enfatiza a necessidade absoluta de responder ao Esprito de Deus quando nos
sentimos ele trabalhando dentro de nossos coraes. Todos ns j o sentiu convencendo-nos e ter
atrasado tomar uma deciso. Lembre-se o que aconteceu? Sua convico nos deixou. Ele falou para
ns, condenado e nos puxou para tomar a deciso, mas empurrou-o de lado e disse: "Mais tarde". E
Ele nos deixou. A convico eo desejo de tomar a deciso logo foi embora. O ponto contundente:
preciso responder e responder imediatamente quando o Esprito de Deus opera em ns. Devemos
tomar a deciso ...
ser separado para Deus para a salvao ea vida eterna.
ser separado para Deus para viver uma vida que totalmente diferente da vida que temos
vindo a viver uma vida que mais santo, justo e puro.
Observe o fim ou propsito de santificao: que sejamos obedientes a Deus. A nica coisa que
Deus quer a mesma coisa que qualquer bom pai quer: filhos obedientes. Deus quer que amemos,
comunho e comunho com Ele a cada dia e seguir suas instrues. Deus conhece e compreende a
vida, pois Ele criou a vida. Por isso, Ele quer o melhor para todos ns. Esta a razo pela qual Ele tanto
fez para nos salvar.Sua todo propsito o fim para o qual Ele tem feito tudo- conduzir-nos a uma vida
de obedincia. Obedecer a Deus a nica maneira que podemos conhecer uma vida plena e
completa. Portanto, a obedincia o propsito eo fim da santificao.
"Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, que de Deus se fez para ns sabedoria, e justia, e
santificao, e redeno" ( 1 Corntios. 01:30 ).
"Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne
e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus" ( 2 Corntios. 07:01 ).
"Para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra" ( Efes. 05:26 ).
"Se, pois, algum se purificar destas coisas, ele ser vaso para honra, santificado e
idneo para uso do Senhor, e preparado para toda boa obra" ( 2 Tm. 2:21 ).
"Segui a paz com todos, ea santificao, sem a qual ningum ver o Senhor" ( Hebreus
12:14 ).
"Por isso tambm Jesus, para santificar o povo pelo seu prprio sangue, sofreu fora da
porta. Saiamos pois a ele fora do arraial, levando o seu oprbrio. Porque no temos aqui
cidade permanente, mas buscamos a vindoura . por ele, pois, oferecer o sacrifcio de louvor
a Deus continuamente, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome "( Hebreus
13:12-15 ).
"Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a
obedincia e asperso do sangue de Jesus Cristo: Graa a vs, e paz sejam multiplicadas"
( 1 Pedro 1:2 ).
"Porque est escrito: Sede santos, porque eu sou santo" ( 1 Pedro 1:16 ).
"Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas, que pessoas no deveis ser
em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os cus,
em fogo se dissolvero, e os elementos se desfaro abrasados? Mas ns, segundo a sua
promessa, aguardamos novos cus e uma nova terra, onde habita a justia. Pelo que,
amados, visto que estais aguardando estas coisas, procurai diligentemente que sejais
achados por ele em paz, sem mcula e irrepreensveis "( 2 Pedro 3:11-14 ).
2. Segundo, uma pessoa deve ser aspergido ou coberto pelo sangue de Jesus Cristo. O que isto
significa? Significa ser justificados pelo seu sangue.
"Muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele"
( Romanos 5:9 ; ver nota, Justificao - Romanos 5:1 para mais discusso).
Ns quebramos a lei de Deus. Ns negligenciamos Deus, ignorou Deus amaldioou a Deus, rebelou-se
contra Deus e rejeitaram a Deus. Ns escolhemos viver como ns queremos, para fazer nossas prprias
coisas, e nos recusamos a viver como Deus diz. Portanto, estamos diante da lei de Deus culpado. Tal como
acontece com todas as leis, devemos ter ...
a penalidade da lei
o julgamento da lei
a condenao da lei
o castigo da lei
a ira da lei
Estamos diante da ira de Deus-Sua lei, Sua justia, e no h como escapar. Ns quebramos a lei de
Deus; portanto, a pena tem de ser pago. Mas este o glorioso evangelho : Jesus Cristo pagou a pena para
ns. Ele adiantou-se e ofereceu a sua vida como um substituto e sacrifcio por ns. Ele carregou o julgamento
e condenao de nossa transgresso. Como ele pde fazer isso? Porque Ele era o Filho de Deus e que Ele
viveu uma vida perfeita e sem pecado quando Ele estava na Terra. Ele estava diante de Deus como o homem
perfeito e ideal, como a Justia Ideal que poderia cobrir todos os homens. Por isso, quando Ele morreu na
cruz, Sua morte foi o sacrifcio perfeito e ideal para pecados. Seu sangue-sangue que Ele derramou por ns,
foi o sacrifcio perfeito e ideal para transgresses. Portanto, o Seu sangue pode ns e todas as nossas
transgresses cobrir.
Esta a maneira de sermos salvos e da forma como receber a vida eterna; esta a maneira que somos
feitos agradvel a Deus: por ser aspergido ou coberto pelo sangue de Jesus Cristo. O sangue de Jesus Cristo
abrange todas as nossas transgresses, e nos faz sem culpa diante de Deus, perfeito e agradvel a ele.
Este o escolhido de Deus-um povo escolhido para vir a Deus por ter sido aspergido com o sangue de
Jesus Cristo, Filho amado de Deus.
( Romanos 5:9 ).
"Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a
Deus, purificar a nossa conscincia das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo?" (Hebreus
9:14 ).
"Porquanto vs sabeis que no foi com coisas corruptveis, como prata e ouro, da vossa v
maneira que por tradio recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de Cristo, como de
um cordeiro sem defeito e sem mcula" ( 1 Pedro 1:18-19 ).
"Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, eo sangue
de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado" ( 1 Joo 1:7 ).
"quele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em seu prprio sangue" ( Apocalipse
1:5 ).
ESTUDO TOPICO N 2 (1:2) Sangue-Morte de Jesus
. 4 ( 01:02 ) Obedincia-escolhida, a : os escolhidos so as pessoas que obedecem a Deus. O nico tipo de

f que salva uma pessoa realmente o tipo de f que obediente, que diligentemente busque a
Deus.Acreditando f a f obediente. Uma pessoa que realmente acredita em Cristo, que realmente confia
no sangue de Cristo para cobrir suas transgresses, obedece a Cristo. Este exatamente o que a Escritura
diz.
"Ora, sem f impossvel agradar-lhe: porque aquele que vem a Deus deve crer que ele existe,
e que galardoador dos que o buscam "( Hebreus 11:6 ).
"E, tendo sido aperfeioado, veio a ser autor de eterna salvao para todos os que lhe
obedecem" ( Hebreus 5:09 ).
Agora, observe o verso: o fim ou o propsito da santificao que sejamos obedientes a Deus. A nica
coisa que Deus quer as crianas-a-obedincia obediente mesma coisa que qualquer bom pai quer. Deus
quer que sigamos a Sua Palavra e suas instrues. Por qu? Porque Deus conhece e compreende a vida. Deus
criou e fez a vida; portanto, Ele sabe exatamente como a vida tem que ser vivida, a fim de tirar o mximo
proveito dela. Deus Deus e Ele um Deus de amor; conseqentemente, Ele quer o melhor para ns. Esta
a razo pela qual Ele tanto fez para nos salvar; esta a razo pela qual Ele nos deu a Sua Palavra e suas
instrues. Sua todo propsito o fim para o qual Ele tem feito tudo- conduzir-nos a uma vida de
obedincia. Obedecer a Deus a nica maneira que podemos conhecer uma vida plena e completa.
Pensamento 1 Isto significa uma coisa mais importante:. das pessoas que so verdadeiramente
escolhido por Deus so aqueles que esto obedecendo a Deus. No importa o que uma pessoa pode
ser professos;no importa a que igreja ou religio de uma pessoa pode pertencer. O que importa a
obedincia: a pessoa obedecer a Deus? Ser que ele sinceramente acreditar e confiar, entregando
e lanando a sua vida ao Senhor Jesus Cristo e Seu sangue para purific-lo de todas as transgresses?
"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrar no reino dos cus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que est nos cus" ( Mateus 7:21 ).
"Porquanto, no conhecendo a justia de Deus e procurando estabelecer a sua prpria
justia, no se sujeitaram justia de Deus. Pois Cristo o fim da lei para justia de todo
aquele que cr [obedece]" ( Romanos 10 :3-4 ).
"Quem deu a si mesmo por ns, para que nos remir de toda a iniqidade, e purificar
para si um povo peculiar, zeloso de boas obras" ( Tito 2:14 ).
"Ora, sem f impossvel agradar-lhe: porque aquele que vem a Deus deve crer que ele
existe, e que galardoador dos que o buscam "( Hebreus 11:6 ).
"Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros,
eo sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado" ( 1 Joo 1:7 ).
"E este o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e amar
uns aos outros, como ele nos deu mandamento "( 1 Joo 3:23 ).
"Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham
direito rvore da vida, e possam entrar pelas portas na cidade" ( Apocalipse 22:14 ).
. 5 ( 01:02 ) Graa Paz-escolhida, a : o povo escolhido so que experimentam a graa ea paz.

1 Graa (. charis PWS: 1775 ) significa o favor imerecido e as bnos de Deus. (Ver notas- Romanos 4:16 ; .
Deeper Study # 1-1 Corntios 01:04 ; estudo mais profundo # 1-Titus 2:11-15 .) A palavra imerecida a chave
para entender a graa. O homem no merece o favor de Deus; ele no pode ganhar a aprovao e as bnos
de Deus. Deus muito alto eo homem muito baixo para que o homem merece nada de Deus. O homem
imperfeito, e Deus perfeito; portanto, o homem no pode esperar nada de Deus. (Veja um estudo mais
profundo # 1, Justificao-Glatas 2:15-16 para mais discusso.) O homem reagiu contra Deus muito. O
homem tem ...
Deus rejeitou
Deus amaldioou
se rebelou contra Deus pecaram contra Deus
Deus ignorado
Deus desobedeceu
Deus negligenciada
Deus negado
Deus questionado
Homem no merece nada de Deus, exceto o julgamento, condenao e punio. Mas Deus amorperfeito e amor absoluto. Portanto, Deus faz com que seja possvel para o homem experimentar a Sua graa,
em particular a favor e bno de salvao que est em Seu Filho, Jesus Cristo. (Veja um estudo mais
profundo # 1, Graa-1 Corntios. 01:04 para mais discusso.)
"Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus"
( Romanos 3:24 ).
"Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que sendo rico por amor de vs se fez
pobre, para que, pela sua pobreza pode ser rico" ( 2 Corntios. 08:09 ).
"No qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo as riquezas da
sua graa" ( Efes. 01:07 ).
"Isso nos sculos vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graa, pela sua bondade
para conosco em Cristo Jesus" ( Efes. 02:07 ).
"O meu Deus suprir todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glria em Cristo
Jesus" ( Fil. 4:19 ).
"E a graa de nosso Senhor superabundou com a f eo amor que h em Cristo Jesus" ( 1 Tm.
1:14 ).
2. Paz ( eirn ) significa a ser ligado, se juntou, e tecida em conjunto. Significa ter certeza, confiante e
seguro no amor e cuidado de Deus. Significa ter um sentido, uma conscincia, um conhecimento de que Deus
vai ...
fornecer
encorajar
guia
salvar
fortalecer
dar a vida, a vida real,

agora
e
para
sempre
sustentar
entregar
Uma pessoa pode experimentar a verdadeira paz s como ele vem a saber Jesus Cristo. S Cristo pode
trazer a paz ao corao do homem, o tipo de paz que traz a libertao ea garantia para a alma humana.
"Deixo com vocs, a minha paz vos dou: no como o mundo concede ao dou voc No deixe
seu corao ser incomodado, nem se atemorize." ( Joo 14:27 ).
. "Estas coisas vos tenho dito para que em mim tenhais paz no mundo tereis aflies, mas tende
bom nimo, eu venci o mundo" ( Joo 16:33 ).
"Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 5:1 ).
"Porque a inclinao da carne morte, mas a inclinao do Esprito vida e paz" ( Romanos
8:06 ).
"Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f,
mansido, temperana contra estas coisas no h lei" ( Glatas 5:22-23 ).
"Eu tanto me deito em paz e dormir, pois tu, Senhor, s me fazes habitar em segurana" ( Salmo
04:08 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 01:02 ) Prescincia : a palavra "prescincia" ( prognstico
antemo; para ver e conhecer o futuro; para Predestinar.
PWS: 1580
) significa ver antes; saber de
Deus Deus; Ele, portanto, v o futuro. No importa o quanto uma pessoa olha para o futuro, Deus o
v. Deus sabe ...
exatamente o que vai acontecer, cada evento nico e suas conseqncias.
exatamente o que poderia acontecer (mas no vai), cada possibilidade nica e suas conseqncias.
Por isso, Deus sabe ...
exatamente o que o homem vai fazer, cada ato e suas conseqncias.
exatamente o que o homem poderia fazer (mas no vai), cada possibilidade nica e suas
conseqncias.
Deus Deus. Ele eterno e onisciente (saber de tudo). Ele conhece o passado, o presente eo futuro. E
note: Ele sabe tudo eternamente, para sempre. Deus sabia ...
todos os eventos da histria do mundo antes da fundao do mundo .
todos os eventos da vida de uma pessoa antes da fundao do mundo (cf. Efes. 01:04 ).
Agora, em vista disso, surge uma questo que extremamente importante. Se Deus sabia todas as
terrveis conseqncias do mal e da morte, que iria entrar e dominar o mundo, se Ele sabia que o mundo ia
mesmo matar seu filho, por que Ele v em frente e criar o mundo? Por que Ele no escolher uma outra
maneira de fazer as coisas? Em termos mais simples possveis, existem, pelo menos, duas razes.
1. Deus queria uma criatura, um ser com livre arbtrio. Deus criou o homem porque Deus quis ter
a presena de um ser que poderia escolher livremente ...
amar e ador-Lo.
obedecer e comunho com ele.
para servir e reinar com ele.
Em sua prescincia, Deus sabia que alguns poderiam escolher Ele e alguns poderiam rejeit-Lo. Mas Ele
estava disposto a enfrentar ...
a dor eo mal para o corao,
o abuso e vergonha sua pessoa,
a rejeio e rebelio contra a sua vontade,
... A fim de que alguns possam conhecer a Sua gloriosa misericrdia e graa e experimentar toda a glria
de si mesmo e do cu. (Veja esboo- Romanos 9:22-24 , nota Romanos 9:22-24 ; delinear- . Efes 1:5-6 ,
observe- Efes 1:5-6. ; delinear- . Efes 2 : 7 , e nota- . Efes 02:07 para mais discusso).
2. Deus no escolheu outra maneira de criar e lidar com o homem ...
porque a maneira como Deus criou o homem era a melhor maneira: perfeito, em um ambiente
perfeito, com livre escolha e vontade, e em perfeita comunho com Deus (cf. Gn 2:16-17 ).
porque a maneira como Deus lida com o homem a melhor maneira: no amor, na misericrdia e
graa de Seu Filho. O amor a maior fora na terra. da prpria natureza de Deus ( 1 Joo 4:8 ). O
amor vai mudar e transformar, ajudar e dar, vencer e conquistar quando nada mais o far. O amor
vai levar uma pessoa a chegar e ajudar o outro e at mesmo levar a pessoa a sacrificar sua vida
mais rpido do que qualquer outra fora na terra ( Joo 3:16 ; Joo 15:13 ; Romanos 5:8 ).
Observe um outro ponto que fundamental, um ponto que destaca o amor glorioso e cuidado de Deus:
determinado conselho de Deus.
A palavra "determinado" ( horismenei ) significa pr-determinado, nomeado, decretou, ordenado,
planejado, props. um plano definido dentro de limites, dentro de um certo limite. um propsito que est
definido, marcado, determinado, decretou a acontecer.
A palavra "conselho" ( boulei ) significa aconselhar, conselho, design, vontade; para dar um conselho. Ele
carrega a fora de ser querido e determinado. Uma vez que Deus sabe exatamente o que iria acontecer em
cada situao, Ele planeja para a melhor coisa a acontecer. Deus toma conselho, coloca todas as coisas sob
considerao e escolhe o melhor caminho.
Podemos no entender algumas coisas que acontecem, nem por que eles acontecem da maneira que eles
fazem. Podemos pensar outra coisa ou alguma outra forma teria sido melhor. Mas devemos lembrar duas
coisas.
1. Ns no podemos ver o futuro. Nenhum homem pode. No podemos saber o que teria acontecido se
uma outra maneira tinha sido escolhido. No podemos saber o que teria acontecido ...
a ns
para os outros
para o mundo
Em cada situao ou evento, h muitas outras coisas que poderiam ter acontecido. Isto verdade para
todas as situaes, se podemos cham-lo bom ou mau . Pense por um momento.
O que teria acontecido se a situao tinha sido substitudo por algum outro acontecimento?
O que teria acontecido se uma outra maneira tinha sido escolhido?
O que e quanto teria de ser alterado para pior, eventualmente, se no agora?
Ns no podemos saber. Mas podemos saber o seguinte: Deus sabe, pois Ele lida com o futuro, bem como
o presente. Deus lida com a eternidade, com toda a viso. Portanto outra situao, uma outra maneira
poderia ter mudado as coisas para o pior. Dito de forma simples ...
Deus conhece o futuro, tudo o que poderia acontecer, assim como o que melhor e deve acontecer.
Deus toma conselho, efeitos, determina, planeja e escolhe a melhor coisa a acontecer.
2. Ns que amam a Deus e so chamados segundo o seu propsito sabemos que todas as coisas cooperam
para o bem. Como sabemos? Porque ns fazer amar a Deus e so chamados segundo o seu propsito.
Deus sabia que iramos dizer "sim" a Jesus, que ns gostaramos e segui-Lo. Portanto, Deus nos chamou.
"Porquanto aos que de antemo conheceu , tambm os predestinou para serem conformes
imagem de seu Filho, para que ele seja o primognito entre muitos irmos "( Romanos 8:29 ).
Nota por isso que estamos predestinados. Esta a chave: "que ele [o Filho de Deus] seja o primognito
entre muitos irmos." Deus determinou que Jesus pode ter muitos irmos, muitos que vo viver e comunho
com Ele como a primeira pessoa, a pessoa preeminente em todo o universo.
Esta a razo pela qual Deus escolhe os melhores eventos e o melhor caminho para ns. a razo pela
qual Ele faz todas as coisas para o bem para os crentes. Deus sabe todas as possibilidades; portanto, Ele
capaz de levar o conselho e determinar, para planejar o melhor para ns. Acredite e confie esta gloriosa
verdade .
"Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corao do homem, so as que
Deus preparou para os que o amam" ( 1 Corntios. 02:09 ).
" profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quo
insondveis so os seus juzos, e os seus caminhos ltimos descobrir! Porque, quem conheceu a
mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem primeiro ? dado a ele, e ele ser
recompensado-lhe novamente Porque dele, e por meio dele e para ele, so todas as coisas: a quem
seja a glria para sempre Amm "(. Romanos 11:33-36 ).
"Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que
pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera" ( Efes. 03:20 ).
"Tendo por certo isto mesmo, que aquele que comeou a boa obra em vocs, vai complet-la
at o dia de Jesus Cristo" ( Fil. 1:06 ).
"Oh quo grande a tua bondade, que tens reservada para os que te temem, o que j fizeste
para os que confiam em ti antes de os filhos dos homens!" ( Salmo 31:19 ).
Um estudo de alguns ESCRITURAS LIDAR COM PRESCINCIA DEUS e determinado CONSELHO
(Um estudo dando conforto e segurana-Deus est no controle.)
1. A Escritura lida com a prescincia de Deus.

a. Prescincia de Deus diz respeito a Cristo.
"Ele, que foi entregue pelo determinado conselho e prescincia de Deus, vs tomaram,
e pelas mos de injustos crucificaram e morto" ( Atos 02:23 ).
"Quem, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundao do mundo, mas
manifestado nestes ltimos tempos por vs" ( 1 Pedro 1:20 ).
b. Prescincia de Deus diz respeito crentes.

( 1 Pedro 1:2 ).
"E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos que de antemo
conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, para que
ele seja o primognito [preeminente pessoa] entre muitos irmos "( Romanos 8:28-29 ).
(Nota: Estes dois versculos mostram realmente que Deus age ou predestina com base em sua
prescincia, de Seu conselho.)
c. Prescincia de Deus diz respeito a Israel.
"Deus no rejeitou ao seu povo que antes conheceu. [saber] vs no o que a Escritura
diz de Elias, como ele fala a Deus contra Israel" ( Romanos 11:02 ).
2. A Escritura lida com a determinao de Deus. (Veja ndice Assunto: Predestinao para mais discusso.)
a. A determinao de Deus diz respeito a Cristo.
"E, na verdade o Filho do homem vai, como foi determinado, mas ai daquele homem
por quem trado!" ( Lucas 22:22 ).
"E declarou [determinada, marcada, planejada] para ser o Filho de Deus em poder,
segundo o esprito de santidade, pela ressurreio dentre os mortos" ( Romanos 1:04 ).
"E ele nos mandou pregar ao povo, e testificar que ele o que foi ordenado
[determinada, nomeado] de Deus para ser o juiz dos vivos e dos mortos" ( Atos 10:42 ).
"Porque ele tem nomeado [determinada, nomeado] um dia, no qual julgar o mundo
com justia, por meio do varo que para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos,
em que o ressuscitou dentre os mortos" ( Atos 17:31 ).
b. A determinao de Deus diz respeito a salvao e de segurana para os crentes.
"Mais uma vez, ele [determina, conjuntos, nomeia, planos de] um certo dia, dizendo
por Davi, que hoje, depois de tanto tempo, como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua
voz, no endureais os vossos coraes" ( Hebreus 4:07 ;. cp . 2 Tm 1:09 ; Hebreus 13:8 ).
3. A Escritura lida com o conselho de Deus.

a. O conselho de Deus diz respeito a Cristo.
"Para fazerem tudo o que a tua mo eo teu conselho tinham anteriormente
determinado que ser feito" ( Atos 04:28 ).
b. O conselho de Deus diz respeito crentes e salvao.
"Para David, depois de ter servido a sua prpria gerao pela vontade [conselho] de
Deus, dormiu e foi depositado junto a seus pais e viu a corrupo" ( Atos 13:36 ).
"Em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido predestinados, conforme o
propsito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua prpria vontade"
( Efes. 01:11).
"Que, querendo Deus mais abundantemente para mostrar aos herdeiros da promessa
a imutabilidade do seu conselho, se interps com juramento" ( Hebreus 6:17 ).
c. O conselho de Deus diz respeito o plano de Deus para o mundo.
"Porque no me esquivei de vos anunciar todo o conselho de Deus" ( Atos 20:27 ).
d. O conselho de Deus diz respeito queles que O rejeitam.
"Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos,

no tendo sido batizados por ele" ( Lucas 7:30 ).
ESTUDO TOPICO N 2
( 01:02 ) Sangue-Morte de Jesus : Pedro diz que o sangue de Jesus Cristo foi simbolizada no Antigo
Testamento. H trs referncias asperso do sangue, e todas as trs referncias tm significado para o
crente.
1. O sangue simboliza purificao do pecado. Um crente foi encarado como tornar-se contaminado,
enquanto ele caminhava em todo o mundo. Assim, ele foi ocasionalmente para fazer sacrifcios e ser
aspergido com o sangue do sacrifcio ( Nmeros 19:09 ; Hebreus 9:13 ). Um homem que ficou purificado da
lepra foi tambm aspergiu com sangue-sangue de um pssaro ( Levtico 14:1-7 ).
2. O sangue simbolizava a obedincia a Deus. Deus fez vrias grandes promessas a Israel. Mas as
promessas eram condicionais; Israel tinha que obedecer a lei de Deus. Se Israel obedeceu, Deus prometeu
abenoar a nao alm da imaginao. Isto o que se entende por relao de aliana de Deus com
Israel. Deus fez uma aliana com Israel, mas o pacto foi condicionada sua obedincia.
O smbolo da relao de aliana de Deus, de Suas promessas, era sangue. Houve uma cerimnia na qual
as pessoas cercaram o tabernculo e prometeu obedecer a Deus, e, em seguida, Moiss tomou um sacrifcio
animal e aspergiu a metade do sangue sobre o altar e metade do sangue sobre o povo ( xodo 24:38 ; Hebreus 12: 24 ). Note-se que o prprio Senhor chamou o sangue aspergido, "o meu sangue da nova
covenent" (Mateus 26:28 ; Marcos 14:24 ).
1 Pedro 1:3-5
Livro Esboo
B. Conhecer do crente Esperana Viva, 1:3-5
1 A fonte da esperana: O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (v.3)
a. Pela misericrdia de Deus (v.3a)
b. Pelo novo nascimento (v.3b)
c. Pela ressurreio de Cristo (v.3c)
2 A herana da esperana (v.4)
a. Incorruptvel, imaculada (v.4a)
b. No desaparecer (v.4b)
c. Reservado no cu (v.4c)
3 A garantia da esperana (v.5)
a. Mantido pelo poder de Deus (v.5a)
b. Guardado pela f (v.5b)
1 PEDRO: I Diviso
B. Conhecer do crente Esperana Viva, 1:3-5
( 1:3-5 ) Introduo-Esperana : este um rico, rico passagem da Escritura. uma daquelas passagens que
to rica que levaria uma eternidade para entender tudo o que est aqui ensinado. E note a coisa mais
maravilhosa: tem a ver com a gloriosa esperana do crente. Qual a grande esperana do crente? a vida
eterna-o glorioso privilgio de viver para sempre com Deus. Imaginem cara viver a face com Deus para
sempre! No existe maior privilgio que jamais poderia ser dado ao homem. Note-se que a nossa esperana
dito ser uma esperana viva .
uma viva esperana, significa que ele no um morto, a esperana sem vida. No o tipo de
esperana que ns usamos para agitar o pensamento positivo para o momento, mas no faz nada
para ns alm do tmulo; no o tipo de esperana que nos d sentido e motivao para a vida,
mas est morta e sem vida para alm desta vida. Apesar de toda a vantagem terrena que
recebemos de pensamento positivo e de esperana motivacional, estes no tm nenhum
significado para alm desta vida e da sepultura.
uma viva esperana, significa que ele no uma esperana provvel ; ele no o tipo de esperana
que pode ou no vir a acontecer.
A esperana de que Deus d uma viva esperana , uma esperana que real e verdadeiro, que realmente
existe. A esperana viva est ativo e funcionamento; ele age e funciona tanto dentro do corao do crente e
dentro cu para alm do crente. A vida eterna uma esperana viva porque a realidade; uma vida que
realmente existe em outro mundo, o mundo espiritual, que mais real do que o mundo em que vivemos. A
esperana do crente para a vida eterna vive, age e trabalha dentro do crente agora, mesmo enquanto ele
est na terra. No que o crente vai receber a vida eterna; ele j recebeu a vida eterna. Sua esperana para
a vida eterna viver, agir e trabalhar dentro dele agora. Esta a gloriosa esperana do crente, a esperana
viva de viver para sempre com Deus face a face.
. 1 A fonte da esperana: o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (v.3).
2. A herana da esperana (v.4).
3. A garantia da esperana (v.5).
. 1 ( 01:03 ) Esperana, Crente-Misericordia : no a fonte da esperana. A fonte o Deus e Pai de nosso

Senhor Jesus Cristo. Observe que nosso Senhor Jesus Cristo .
Ele o nosso Senhor , Aquele a quem se renderam e submetidas nossas vidas; Aquele que est
sentado no mundo espiritual e celestial mo direita de Deus Pai.
Ele Jesus , o carpinteiro de Nazar, o homem que dizia ser o Filho de Deus e que foi enviado ao
mundo como o Salvador dos homens.
Ele Cristo o Messias que foi prometido por Deus para salvar os homens.
Isso significa uma coisa mais maravilhosa: se seguirmos o Senhor Jesus Cristo, ento o Deus e Pai de Jesus
Cristo torna-se o nosso Deus e Pai. E note: Ele o Deus que d a vida eterna. Isso tambm significa uma coisa
mais maravilhosa: Deus no est fora em algum lugar do espao, longe de ns, um deus com pouco ou
nenhum interesse em nosso bem-estar. Deus est ao alcance da mo, tudo sobre ns, vivendo no mundo
espiritual e dimenso, desejando se relacionar com a gente e para cuidar e cuidar de ns, e para nos dar a
vida eterna. Jesus Cristo nos mostra isso. Esta foi a maneira Seu Pai cuidou dele; e se seguir a Cristo, a
maneira que Deus, nosso Pai , cuida de ns. Ele nos d o mais maravilhoso de presentes: a vida eterna-a viva
esperana de viver para sempre com Ele assim como Cristo, nosso Senhor est agora a viver com Ele no cu.
Pensamento 1 Nota:. vida eterna no existe em nenhum outro lugar. S o Deus e Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo possui a vida eterna. Portanto, se uma pessoa quer conhecer a Deus e receber a vida
eterna, ele tem que vir para o Senhor Jesus Cristo. A pessoa tem de confiar em Cristo se ele quer o
Deus e Pai de Cristo para dar-lhe a vida eterna. E devemos sempre lembrar: s Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo pode dar a uma pessoa a viva esperana de viver para sempre.
Agora, como que Deus vai sobre dando-nos a esperana viva da vida eterna? Esta uma questo crucial,
pois, quando olhamos ao redor de nosso mundo tudo o que vemos a corrupo e morte. Nascemos e, em
seguida, antes de conhec-lo, hora de morrer. H to pouco tempo entre o nascimento ea morte. E mesmo
enquanto estamos aqui na terra no pecado, vergonha, acidente, doena, sofrimento, o mal, a maldio,
mentira, roubo, engano, assaltos, assassinatos, guerras, tanta corrupo que a morte s parece engolir a
Terra. O pensamento ea pessoa honesta sabe que ele e tudo o resto, incluindo o prprio mundo esto
morrendo.Como ento que Deus acabar com este processo de corrupo e da morte? Como Deus vai sobre
dando-nos a esperana viva da vida eterna?
1. A esperana viva vem pela misericrdia de Deus. Esta a base da nossa esperana; poderia ser de outra
maneira. O homem to pecaminoso que ele tem apenas uma esperana: a esperana de que Deus ter
misericrdia dele . Basta pensar como temos tratado Deus. Temos ...
Lo ignorado
rebelamos contra ele
Lo negligenciado
pecou contra Ele.
no-Lo
descreu Ele.
rejeitaram
se afastaram Dele
amaldioou
desobedeceu
A lista poderia continuar e continuar, mas o ponto claramente visto. Nossa nica esperana a
misericrdia de Deus. Se ns estamos indo para nunca ser aceito e dada a esperana viva de viver para
sempre e sempre, ento Deus tem que ser misericordioso. Ele tem que ter misericrdia de ns.
A palavra "misericrdia" ( eleos ) significa sentimentos de piedade, compaixo, carinho e bondade. um
desejo de socorrer; desenhar com ternura at a si mesmo e de cuidar. Duas coisas so essenciais para ter
misericrdia: vendo uma necessidade e ser capaz de atender a essa necessidade. Deus v a nossa
necessidade e sente por ns ( Efes. 2:1-3 ). Por isso, Ele age; Ele tem misericrdia de ns. Como? Ao fazer
duas coisas:
Deus retm o seu julgamento.
Deus fornece uma maneira para que sejamos salvos.
E note que Deus dito ter abundante (grande transbordante, sem fim, sem limites), misericrdia. Sua
misericrdia flui sem parar; ele est sempre cobrindo-nos e criando a esperana de vida e presena de vida
eterna em nossos coraes.
"Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobedincia, para que ele possa ter misericrdia
para com todos" ( Romanos 11:32 ).
"Mas Deus, que rico em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou, e estando ns
mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graa sois salvos)" ( Efes. 2:45 ).
"No por obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou
pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo" ( Tito 3:5 ).
"Mas a misericrdia do SENHOR de eternidade a eternidade sobre aqueles que o temem, ea
sua justia sobre os filhos dos filhos "( Salmo 103:17 ).
" do SENHOR misericrdias que no somos consumidos, porque as suas misericrdias no tm
fim "( Lamentaes. 03:22 ).
"Quem Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqidade, e esqueces da transgresso do resto
da tua herana? Ele no retm a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericrdia" (Miquias
7:18 ).
2. A esperana viva vem pelo novo nascimento. Observe as palavras gerado novamente ou nascer de
novo . No h esperana para a vida eterna, a menos que uma pessoa nascer de novo pelo Esprito de
Deus.A pessoa tem que ser regenerado e transformado em um novo homem antes que ele possa sempre
viver para sempre.
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de

novo, no pode ver o reino de Deus" ( Joo 3:3 ).
"Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer da gua e do
Esprito, no pode entrar no reino de Deus O que nascido da carne carne;. Eo que nascido do
do Esprito esprito. Marvel no que eu te disse: Necessrio vos nascer de novo "( Joo 3:5-7 ).
"Portanto, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas velhas j passaram, eis que tudo
se fez novo" ( 2 Corntios 5:17. ).
"E vos colocar no novo homem , que segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade
"( Efes. 04:24 ).
"E vos vestistes do novo homem , que se renova para o conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou "( Colossenses 3:10 ).
"Sendo de novo gerados, no de semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela palavra de
Deus, viva, e que permanece para sempre" ( 1 Pedro 1:23 ).
"Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus, e todo aquele que ama ao que o
gerou, ama tambm que nascido dele" ( 1 Joo 5:1 ).
3. A esperana viva vem pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos. Jesus Cristo foi ressuscitado
dentre os mortos para viver para sempre no cu com o pai. Como que a sua ressurreio d-nos a esperana
de viver para sempre? Por trs coisas.
a. Primeiro, Deus provou que Ele tem o poder de ressuscitar os mortos. Nunca deve haver qualquer
dvida sobre isso; para Deus, se Ele verdadeiramente Deus, tem poder ilimitado para fazer
qualquer coisa.Mas seu poder de ressuscitar os mortos e para mant-los sempre morrendo de
novo agora est provado para alm de qualquer dvida: provado pelo fato de que Ele ressuscitou
Jesus Cristo dos mortos e exaltou aos cus para nunca mais morrer.
b. Em segundo lugar, o fato de que Deus ressuscitou Jesus Cristo dos mortos prova que Jesus Cristo
exatamente o que Ele disse ser: o Filho de Deus que veio ao mundo para salvar os homens. Deus
nunca teria ressuscitou a Cristo se ele tivesse sido um mentiroso e enganador. Jesus Cristo o
Salvador do mundo; por isso, Deus o ressuscitou dentre os mortos.
c. Em terceiro lugar, Jesus Cristo o Filho de Deus, o Homem Perfeito e Ideal, que viveu uma vida sem
pecado quando Ele estava na Terra. Portanto, Ele est diante de Deus como o homem perfeito e
ideal. O que isto significa mais significativo. Sendo o homem perfeito e ideal, o que Ele faz
aceitvel a Deus. Quando Ele ressuscitou dos mortos, Sua ressurreio foi a ressurreio perfeita
e ideal. Portanto, pode-se e abrangem a ressurreio de todos os homens. Se estamos em Cristo ,
se ns realmente acreditamos em Cristo , ento Deus pode nos contar na ressurreio ideal de
Cristo. Deus pode nos ressuscitar para viver com Ele para sempre e sempre assim como fez com
Cristo. Lembre-se por que, porque Jesus Cristo ressuscitou e nos deu a ressurreio ideal e
perfeito, eo ideal pode representar e cobrir a ressurreio de todos os outros.
"O qual foi entregue por causa das nossas transgresses, e ressuscitou para nossa
justificao" ( Romanos 4:25 ).
"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu corao que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo Porque com o corao se cr para justia.
E com a boca se faz confisso at salvao "( Romanos 10:9-10 ).
"Alm disso, irmos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual tambm
recebestes, e no qual perseverais; pelo qual tambm sois salvos, se vos manter na memria
o que vos anunciei, a menos que tenhais crido em vo Para vos entreguei em primeiro lugar
o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras;. e
que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras "( 1 Cor. 15:1-4 ).
"E qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, segundo a
operao da fora do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e
pondo-o sua direita no lugares celestiais "( Efes. 1:19-20 ).
"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus
dormem, Deus os tornar a trazer com ele" ( 1 Ts. 4:14 ).
"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande
misericrdia, nos gerou de novo para uma viva [vida] esperana, pela ressurreio de Jesus
Cristo dentre os mortos" ( 1 Pedro 1:3 ).
. 2 ( 01:04 ) Esperana, Crente-Herana, espiritual : h a herana da esperana. A herana a vida eterna

que Deus nos d, mas a herana da vida eterna envolve os mais maravilhosos presentes imaginveis.
Haver a herana de uma nova natureza ou estado de ser

sendo adotado como filho de Deus ( Glatas 4:4-7 ; 1 Joo 3:1 ).
Sendo feito irrepreensveis e sinceros ( 02:15 Phil. ).
Sendo deu a vida eterna ( Joo 3:16 ; . 1 Tm 6:19 ).
Sendo dada uma substncia permanente ( Hebreus 10:34 ).
Sendo dado um corpo glorioso ( Phil 3:11. , 21 ; . 1 Co 15:42-44 ).
Sendo dada glria eterna e honra e paz ( Romanos 2:10 ).
Sendo dado descanso eterno e paz ( Hebreus 4:9 ; Ap 14.13 ).
Sendo dadas as bnos do Senhor ( Provrbios 10:22 ).
Sendo dado o conhecimento de Cristo Jesus ( Fil. 3:08 ).
Sendo dado riquezas durveis e justia ( Provrbios 08:18 ).
Sendo sacerdotes (feito Rev. 20:06 ).
Sendo dada uma coroa incorruptvel ( 1 Corntios. 9:25 ).

Sendo dada a coroa da justia ( 2 Tm. 4:08 ).
Sendo dada a coroa da vida ( Tiago 1:12 ).
Sendo dada uma coroa de glria ( 1 Pedro 5:4 ).
Haver a Herana de Trabalho ou Posio e da regra

Sendo feito seres elevados ( Ap 7:9-12 ).
Ser feito governante sobre muitas coisas ( Mateus 25:23 ).
Sendo dado o Reino de Deus ( Tiago 2:5 ; Mateus 25:34 ).
Sendo dada uma posio de poder e autoridade ( Lucas 12:42-44 ; Lucas 22:28-29 ; 1 Cor 6:2-3. ).
receberem a responsabilidade e alegria eterna ( Mateus 25:21 , 23 ).
Sendo dado poder e autoridade sobre as cidades ( Lucas 19:17 , 19 ).
Ser tronos e o privilgio de reinar para sempre (dado Ap 20:4 ; Ap 22:5 ).
Sendo dado o privilgio de em torno do trono de Deus ( Ap 7:9-13 ; Ap 20:4 ).
Sendo sacerdotes (feito Rev. 20:06 ).
Sendo feito reis ( Apocalipse 1:5 ; Ap 5:10 ).
Haver a herana da riqueza

sendo feito herdeiro de Deus ( Romanos 8:16-17 ; Tito 3:07 ).
Sendo dado uma herana incorruptvel ( 1 Pedro 1:3-4 ).
Sendo dadas as bnos do Senhor ( Provrbios 10:22 ).
Sendo dado riquezas durveis e justia ( Provrbios 08:18 ).
Sendo dado insondveis riquezas ( Efes. 03:08 ).
Ser tesouros no cu dado ( Mateus 19:21 ; Lucas 12:33 ).
Observe como nossa herana descrito em 1 Pedro 1:4 . mais descritivo, uma imagem surpreendente
dos novos cus e da terra que esto vindo e da nossa vida no mundo novo e eterno de Deus.
"Para uma herana incorruptvel, sem mcula, imarcescvel, reservada nos cus para vs" ( 1
Pedro 1:4 ).
1. Nossa herana "incorruptvel" ( aphtharton PWS: 2132 ). A palavra significa que ele no pode
perecer; no a idade, deteriore, ou morrer; ele no tem a semente de corrupo dentro dele.
Pensamento 1 . Matthew Henry ressalta que tudo na terra muda de melhor para pior, mas no a
nossa herana. Ele perfeito e incorruptvel. Ele nunca muda, e nunca deixar de ser o mais perfeito
herana e presente que se possa imaginar ( comentrio de Matthew Henry , Vol.6 Old Tappan, NJ:..
Fleming H. Revell, p.1005).
2. Nossa herana "sem mcula" ( amianton PWS: 4125 ). A palavra significa que ela no pode ser poludo
ou contaminado, sujo ou infectado. Isso significa que a nossa herana ser sem qualquer falha ou defeito;ser
perfeitamente livre de doena, doenas, infeces, acidentes, poluio, sujeira de qualquer contaminao
que seja. Nunca haver quaisquer lgrimas sobre o que acontece a si mesmo ou sobre o dano ou a perda de
alguns posse.
. 3 A nossa herana no desaparecer ( amaranton PWS: 1417 ). Ele vai durar para sempre e sempre. O
esplendor ea beleza de tudo, da vida e de todas as posies e posses que Deus nos dar, nenhum do
esplendor e beleza deve desaparecer ou diminuir qualquer. Nada, nem mesmo a nossa energia e corpos,
deve desgastar ou definhar.
. 4 Nossa herana est no cu; ele reservado l para ns. Ele realmente est sendo realizada l por Deus
para ns. Deus est simplesmente esperando para ns para terminar a nossa tarefa aqui na terra e para
chegar a ele. Ento, Ele nos dar nossa herana.
Observe um ponto crtico: as pessoas que devem receber a herana so aqueles que receberam a
misericrdia de Deus, nascido de novo, e esto confiando a ressurreio de Jesus Cristo para cobrir a sua
ressurreio ( 1 Pedro 1:3 ).
"E agora, irmos, encomendo-vos a Deus, e palavra da sua graa, a qual poderosa para vos
edificar e dar herana entre todos os que so santificados" ( Atos 20:32 ).
"Para abrir os olhos e convert-los das trevas para a luz, e do poder de Satans a Deus, para
que recebam remisso de pecados e herana entre os que so santificados pela f em mim" (Atos
26: 18 ).
"O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus, e, se filhos, tambm
herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que
possamos ser tambm glorificados "( Romanos 8:16-17 ).
"E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros segundo a promessa"
( Glatas 3:29 ).
"[Cristo], em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido predestinados, conforme o
propsito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua prpria vontade" ( Efes.
01:11).
"Os olhos do seu entendimento ser iluminado, para que saibais qual seja a esperana da sua
vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos" ( 1:18 Efes. ).
"Dando graas ao Pai que nos fez idneos para participar da herana dos santos na luz" ( Cl
1:12 ).
"Sabendo que do Senhor recebereis como recompensa a herana; servi o Senhor Jesus Cristo"
( Colossenses 3:24 ).
"Que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos herdeiros segundo a esperana da vida
eterna" ( Tito 3:07 ).
"No so todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho de
herdar a salvao" ( Hebreus 1:14 ).
"Que, querendo Deus mais abundantemente para mostrar aos herdeiros da promessa a
imutabilidade do seu conselho, se interps com juramento" ( Hebreus 6:17 ).
"Pela f No, sendo por divina revelao avisados das coisas ainda no se viam, temeu e,
preparou uma arca para o salvamento da sua famlia, pela qual condenou o mundo, e tornou-se
herdeiro da justia que pela f" ( Hebreus 11:7 ).
"O vituprio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque tinha respeito
at a vista a recompensa" ( Hebreus 11:26 ).
"Ouvi, meus amados irmos, Porventura no escolheu Deus aos pobres deste mundo para
serem ricos na f e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?" ( Tiago 2:5 ).
"Para uma herana incorruptvel, sem mcula, imarcescvel, reservada nos cus para vs" ( 1
Pedro 1:4 ).
3. ( 01:05 ) Esperana, crente de : no h a certeza da esperana. Como sabemos com certeza que vamos
receber a herana? As tentaes e provaes da vida so to forte e ameaador, como que sabemos que
vamos receber a viva esperana de vida eterna e sua gloriosa herana? Como sabemos que no vamos cair e
vir curto do grande dia de redeno? Existem duas respostas.
1. H a garantia do poder de Deus. O poder de Deus nos mantm. A palavra "guardado"
( phrouroumenous PWS: 2245 ), significa a guarda; a guarnio; para proteger. um termo militar; portanto,
ele tem a idia de poder e fora. O poder ea fora do poder de Deus nos proteger durante toda a nossa
jornada na vida atravs de todas as provaes e tentaes da vida e Deus vai fazer com que havemos de
chegar ao fim glorioso da vida: a salvao. Deus, em Seu poder soberano e onipotente, vai fazer com que
recebemos a vida eterna ea herana que est sendo reservado para ns.
"E agora eu no sou mais no mundo, mas eles esto no mundo, e eu vou para ti. Pai Santo,
guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, como ns somos" ( Joo 17:11 ).
"Ora, quele que poderoso para vos confirmar, segundo o meu evangelho ea pregao de
Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio, que foi mantido em segredo desde o princpio do
mundo" ( Romanos 16:25 ).
"Mas o Senhor fiel, o qual vos confirmar e guardar do maligno" ( 2 Ts. 3:3 ).
"Porque o que causa sofro tambm estas coisas, mas no me envergonho, porque sei em quem
tenho crido, e estou certo de que ele poderoso para guardar o que eu cometi at aquele dia" (2.
Tim 1 : 12 ).
"Para uma herana incorruptvel, sem mcula, imarcescvel, reservada nos cus para vs, que
sois guardados pelo poder de Deus mediante a f, para a salvao preparada para revelar-se no
ltimo tempo" ( 1 Pedro 1:4 - 5 ).
"Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear, e apresentar-vos irrepreensveis
diante da presena de sua glria, com alegria" ( Judas 24 ).
"Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora da
provao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam sobre a terra" ( Ap 3:10 ).
"E eis que estou contigo, e te guardarei em todos os lugares para onde fores, e te farei tornar a
esta terra, porque eu no te deixarei, at que eu fiz o que eu falei para ti, desde a" ( Gnesis 28:15 ).
"Porque o SENHOR ama o juzo e no desampara os seus santos, pois eles so preservados para
sempre, mas a descendncia dos mpios ser exterminada "( Salmo 37:28 ).
"Eis que aquele que guarda a Israel no dormitar nem dormir" ( Salmo 121:4 ).
2. H a certeza da f. Somos guardados no s por Deus, mas ...

pela nossa f no Senhor Jesus Cristo.
pela nossa f no poder de Deus.
Nenhuma pessoa deve sempre receber a esperana da vida eterna ou da gloriosa herana de Deus, a
menos que ele realmente acredita no Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo. A crena em Cristo
absolutamente essencial. Mas uma vez que ns realmente confiou em Cristo como nosso Salvador, somos
salvos; receberemos a vida eterna ea grande herana da promessa de Deus.
Mas note-se: a verdadeira f uma f contnua e confiana no poder de Deus. E uma f contnua
diligente e vigilante. uma f que ama a Cristo com todo o seu corao e vida. uma f que busca seguir a
Cristo e para agrad-Lo em tudo o que ele faz. Portanto, uma f contnua uma f que vive uma vida santa,
justo e puro, e que serve ao Senhor Jesus Cristo. Dito de forma simples, a pessoa que realmente acredita em
Jesus Cristo d tudo o que ele e tem ao Senhor Jesus Cristo: Ele d tudo o que ele e tem de espalhar o
amor de Cristo em todo o mundo. A verdadeira f um compromisso real que obedece e segue a Cristo e
que confia no poder de Deus para livr-lo atravs de todas as provaes e tentaes da vida. Este o tipo de
f que mantm uma pessoa. A pessoa que tem este tipo de f tem a garantia de que ele vai receber a vida
eterna ea promessa da herana. Deus d o verdadeiro crente esse tipo de garantia.
"Que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna" ( Joo 3:15 ).
"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e cr naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida" ( Joo
5:24 ).
"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio ea vida: aquele que cr em mim, ainda que esteja morto,
viver ainda deve" ( Joo 11:25 ).
"Eu sou a luz, vim ao mundo, para que todo aquele que cr em mim no permanea nas trevas"
( Joo 12:46 ).
"Mas estes foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome" ( Joo 20:31 ).
"Para ele dar testemunho todos os profetas, que atravs do seu nome de todo aquele que cr
receber a remisso dos pecados" ( Atos 10:43 ).
"E por ele todos os que crem so justificados de todas as coisas de que no pudestes ser
justificados pela lei de Moiss" ( Atos 13:39 ).
"E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e tua casa" ( Atos 16:31 ).
"Isso se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu corao que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, sers salvo" ( Romanos 10:9 ).
"E que desde a infncia sabes as sagradas letras, que so capazes de fazer-te sbio para a
salvao, pela f que h em Cristo Jesus" ( 2 Tm. 3:15 ).
1 Pedro 1:6-9
1 Conhecer a verdade: A vida cheia de provaes e tentaes (v.6)
a. Eles so apenas para uma temporada (v.6a)
b. Eles trazem peso (v.6b)
2 Conhea o propsito de provaes e tentaes (v.7)
a. Para testar e provar a nossa f (v.7a)
b. Para trazer louvor, honra e glria a Cristo e ns (v.7b)
3 Saiba como conquistar provaes e tentaes (v.8-9)
a. Por seu amor a Cristo (v.8a)
b. Por sua crena em Cristo (v.8b)
c. Por sua alegria e glria (v.8c)
d. Por sua salvao (v.9)
1 PEDRO: I Diviso

( 1:6-9 ) Introduo : esta passagem uma das grandes passagens que lidam com as provaes e tentaes
dos crentes.
1. Conhecer a verdade: a vida cheia de provaes e tentaes (v.6).
2. Conhea o propsito de provaes e tentaes (v.7).
3. Saiba como conquistar provaes e tentaes (v.8-9).
1. ( 01:06 ) Provas-Tentaes : conhecer a realidade da vida cheia de provaes e tentaes. Qualquer

pessoa que pensa pode olhar ao redor e ver que a vida bombardeado com todos os tipos de provaes e
tentaes. H todos os tipos de provas, tais como ...
doena
ridculo
doena
abuso
sofrimento
perda
dores
decepo
crtica
vazio
solido
H tambm todos os tipos de tentaes, como ...
ganncia
imoralidade
egosmo
feitiaria
entesouramento
indulgncia
embriaguez
maledicncia
engano
sussurrando
conflitos
glutonarias
drogas
inveja
raiva
cime
gula
impureza
A lista de provaes e tentaes do mundo so to ilimitado como atos de comportamento. Para cada
ato, no pode haver o pecado do excesso ou o pecado de muito pouco, os pecados de comisso ou os pecados
de omisso. A vida cheia de provaes e tentaes.
Isto especialmente verdade com os crentes genunos, para os crentes esto em oposio s formas,
immmoral, gananciosos, egostas e injustas do mundo. Isso vai na contramo do mundo, porque o mundo
est em oposio a Deus. Basta notar maldio do mundo de Deus e sua ostentao de sexo, mesmo para
fins publicitrios. Estes so excelentes exemplos de oposio do mundo a Deus. Portanto, o mundo muitas
vezes persegue os crentes que proclamam a necessidade de o homem se voltar para Deus. O mundo
persegue os crentes atravs do ridculo, zombaria, abuso e silncio; atravs ignorando-os, mantendo-os para
baixo, fechando-os para fora, e ignor-los; atravs de confiscar sua propriedade, destruindo sua reputao,
e em alguns casos a priso e morte deles. Todo crente genuno que vive para Cristo sabe o que ser evitados
e retirado e ser perseguido at certo ponto, no importa o que a sociedade em que vive dentro
Este foi o caso com os crentes a quem Pedro estava escrevendo. Eles estavam sendo severamente
perseguidos por causa de sua posio por Cristo. Eles tinham sido forados a fugir para salvar suas vidas e
deixar tudo para trs: casa, propriedade, propriedades, empresas, empregos, dinheiro, igreja, amigos e
companheiros de f. Eles estavam sofrendo julgamento aps julgamento, experimentando o que vemos to
frequentemente retratado na mdia: as pessoas que inundam as estradas que fugiam com o que quer que
bens que podem levar mo, fugindo da tirania da perseguio aos ditadores e maus. A diferena com os
crentes que eles muitas vezes sofrem nas mos de pessoas por causa de seu testemunho por Cristo. E esta
foi, de fato, o caso com os primeiros crentes que estavam a receber esta carta de Pedro.
Como foi dito, o fato de provaes e tentaes claro para qualquer pessoa que pensa: vivemos em um
mundo de provas e tentaes. Alm disso, o crente tem de suportar o julgamento adicional de perseguio
por causa de seu testemunho por Cristo. Agora, observe duas coisas que so ditas.
. 1 provaes e tentaes so apenas para uma estao; eles so apenas por pouco tempo, por um curto
perodo de tempo. A idia que a nossa salvao est na mo; veremos em breve ser entregues a partir dos
sofrimentos deste mundo. Portanto, podemos levantar-se sob alm disso sofrimento est nos atacando.
2. Provaes e tentaes causar um peso dentro de ns. A palavra "peso" ( lupthentes PWS: 1917 ) significa
estar de luto; a sofrer tristeza, estresse, presso e angstia mental. Ns todos sabemos o que sentir-se
pesado e pesado para baixo com tristeza; a sofrer de estresse e presso; estar mentalmente em angstia,
perguntando, questionando, e sofrendo sob o peso da provao ou tentao.
Pensamento 1 . Este um retrato negro do mundo e da vida, um retrato de todos os tipos de

provaes e tentaes. Mas temos de enfrentar a realidade; isso um fato. medida que
caminhamos ao longo da vida, somos bombardeados com todos os tipos de provaes e
tentaes. Nossa experincia humana a prova. Mas por que enfrent-lo? Por que pensar sobre
isso? Por que no ignorar o fato, pensar positivamente, e olha s o bem e seguir em frente? H uma
razo: os fatos no podem ser tratadas a menos que eles so tratados. Ignorando e negando
provaes e tentaes no vai conquist-los, no de forma permanente e no eternamente. A nica
maneira que podemos sempre conquistar qualquer coisa, no importa o julgamento ou a tentao-
enfrent-lo de frente e lutar contra ela. O caminho para conquistar as provaes e tentaes da vida
o tema desta grande passagem.
"Fortalecendo a alma dos discpulos, exortando-os a perseverarem na f, e que, atravs

de muitas tribulaes nos importa entrar no reino de Deus" ( Atos 14:22 ).
"Pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa na qual estamos firmes, e nos
gloriamos na esperana da glria de Deus e no somente isso, mas tambm nos gloriamos
nas tribulaes, sabendo que a tribulao produz a pacincia." ( Romanos 5:02 - 3 ).
"Porque o que eu fao para no permitir que: porque o que quero, isso no fao, mas
o que aborreo, isso fao" ( Romanos 7:15 ).
"No vos sobreveio nenhuma tentao, mas voc, como comum ao homem, mas Deus
fiel e no permitir que sejais tentados acima do que podeis, antes com a tentao dar
tambm o escape, para que sejais capaz de suportar "( 1 Corntios. 10:13 ).
"Em tudo somos atribulados todos os lados, mas no angustiados; estamos perplexos,
mas no desanimados" ( 2 Corntios 4:08. ).
"Porque em verdade, quando estvamos com vocs, ns lhe disse antes que devemos
padecer tribulaes, como sucedeu, e vs o sabeis" ( 1 Ts 3:04. ).
"Conheo as tuas obras, e tribulao, e pobreza (mas tu s rico), e eu sei que a blasfmia
dos que se dizem judeus, e no so, mas so a sinagoga de Satans. Nada temas das coisas
que hs sofrer Eis que o diabo lanar alguns de vs na priso, para que sejais tentados; e
tereis uma tribulao de dez dias: S fiel at a morte, e eu te darei a coroa da vida
"( Apocalipse 2:9 -10 ).
"O homem, nascido da mulher, de poucos dias e cheio de inquietao" ( J 14:01 ).
"Tribulao e angstia se apoderaram de mim; mas os teus mandamentos so o meu
prazer" ( Salmo 119:143 ).
2. ( 01:07 ) Provas-Tentaes : saber a finalidade para a provaes e tentaes. Quando um crente salvo,
por que Deus no apenas ir em frente e dar-lhe uma vida perfeita sem problemas? s vezes parece que Deus
deve fazer isso. Se Deus nos ama e se importa realmente para ns, ento Ele no deve deixar que coisas
terrveis acontecem conosco. Por que Deus deix-los acontecer? Por que as provaes e tentaes da vida
cair em cima de ns, especialmente com tanta tristeza e sofrimento? Escritura diz que h duas razes pelas
quais o crente tentada e provada.
1. F do crente deve ser tentado. A palavra "tentou" ( dokimion PWS: 4057 ) significa para provar; a
testar; para fortalecer; para mostrar que a sua f verdadeira (AT Robertson. Palavra Pictures, no Novo
Testamento , Vol.6 Nashville, TN:. Broadman Press, 1933, p.83 ).
como o ouro. Ouro tem que ser colocado no fogo, a fim de limpar todas as impurezas e impurezas e
para torn-lo puro e limpo. Agora observe o que este versculo diz: ns somos muito mais preciosa do que o
ouro.Ouro perece, mas no crentes. Os crentes devem viver para sempre. Portanto, se o ouro tem que ser
colocado no fogo para ser limpo e puro, quanto mais no ?
O ponto que chama a ateno: Deus usa o fogo de provaes e tentaes para um bom propsito. Ele os
usa para fazer-nos limpos e puros e fazer-nos confiar nele mais e mais.
Quando nos deparamos com algum julgamento ou tentao, nos aproximamos de

Deus. Clamamos a Deus mais do que quando as coisas vo bem. Ns ainda tendem a limpar nossas
vidas, a fim de garantir a sua ajuda ns como ns atravessamos o julgamento. Acabamos de viver
uma vida mais pura, limpa e justas. Na verdade, quanto maior Por a julgamento e tentao, mais
vemos que precisamos de Deus. E quanto mais vemos nossa necessidade de Deus, o mais perto
que costumamos chamar a Ele; e quanto mais perto estivermos Dele, o limpador vivemos. O fogo
de ensaios nos leva a viver uma vida mais pura e limpa e aprender a confiar em Deus mais e mais.
Este um ponto a mais maravilhosa: nossas provaes e tentaes so propositais. Deus usa para nos
fazer muito mais pura e nos mexer para se aproximar e mais perto Dele e confiar Nele mais e mais. Ns nos
tornamos uma pessoa mais forte atravs de ensaios-muito mais forte, muito mais firme, perseverante e
persistente.
H um outro fato que deve ser observado tambm. Quando nossa f provada e comprovada, quando
andamos fortemente atravs das provaes e tentaes da vida, o mundo v. Eles vem o poder de Cristo
em nossas vidas e a alegria do nosso corao em Deus. Alguns so atrados e querem conhecer a Cristo por
si mesmos. Estando rpido atravs das provaes e tentaes da vida ganha pessoas para Cristo. Deus usa
as provaes e sofrimentos da vida para derramar Sua fora em ns e para atrair os perdidos querer Dele em
suas vidas.
"Pois tu, Deus, nos tens provado; tens nos refinado como se refina a prata" ( Salmo 66:10 ).
"Eis que te purifiquei, mas no como a prata, a ti te na fornalha da aflio" ( Isaas 48:10 ).
"Em toda a angstia deles foi ele angustiado, eo anjo da sua presena os salvou; no seu amor e
na sua compaixo ele os remiu, e os tomou, e os conduziu todos os dias da antiguidade" (Isaas
63:9 ).
"Ele como um homem que edificou uma casa, e cavou fundo e ps os alicerces sobre a rocha;
e vindo a enchente, o fluxo bateu com mpeto contra aquela casa, e no a pde abalar, porque
estava fundada sobre a rocha "( Lucas 6:48 ).
"Obra de cada um se manifestar, porque o dia a declarar, porque ser revelada pelo fogo, eo
fogo provar o trabalho de cada um de que tipo ele " ( 1 Co 3:13. ).
"Tu tens o meu corao provados, tu me visitou durante a noite; tu me tentado, e achars nada,
propus que a minha boca no transgride" ( Salmo 17:03 ).
"Antes de ser afligido andava errado, mas agora guardo a tua palavra" ( Salmo 119:67 ).
"E farei passar esta terceira parte pelo fogo, ea purificarei, como a prata refinada, ea provarei,
como o ouro provado: pois, invocaro o meu nome, e eu vou ouvi-los: eu vou dizer: minha povo,
e ela dir: O SENHOR o meu Deus "( Zc 13.9. ).
"E ele se sente como um fundidor e purificador de prata; e purificar os filhos de Levi, e os
refinar como ouro e prata, que eles podem oferecer ao SENHOR uma oferta de justia "(Malaquias
3:03 ).
"Mas ele sabe o caminho por que eu ando quando ele me procurou, sairei como o ouro" ( J
23:10 ).
"Agora, nenhuma correo parece no momento ser motivo de alegria, mas de tristeza; mas
depois produz um fruto pacfico de justia nos que por ele tm sido exercitados" ( Hebreus 12:11 ).
"Para que a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece e provado pelo
fogo, se ache em louvor, glria e honra na revelao de Jesus Cristo" ( 1 Pedro 1:7 ).
"Amados, no estranheis a ardente prova que vem para vos tentar, como se coisa estranha vos
acontecesse" ( 1 Pedro 4:12 ).
2. F do crente tentado a fim de manifestar o louvor, honra e glria de Jesus Cristo e do crente. Quando
Jesus Cristo aparece-quando Ele voltar Terra e dois as coisas esto indo para ser visto.
Em primeiro lugar, Jesus Cristo vai ser visto exaltado mais alto do que os prprios cus; Ele vai ser
visto em toda a honra e glria do universo.
Em segundo lugar, os crentes vo ser visto maior exaltado do que qualquer um poderia pedir ou
at mesmo pensar; eles esto indo para ser exaltado na mesma honra e glria de Cristo. Eles esto
indo para ser visto como co-herdeiros com Cristo em receber toda a herana que o prprio Deus
possui. Imaginem! Toda a honra e glria que o prprio Senhor Jesus Cristo possui ser derramado
sobre os crentes.
Esta a razo pela qual Deus nos permite sofrer provaes e tentaes na terra: no s para nos tornar
mais puro e mais forte, mas para nos preparar mais para a honra e glria do cu. Quanto mais ns sofremos
aqui na terra, quanto mais doer para o cu. H tambm a idia de vingana, de provar que as reivindicaes
de Cristo e da nossa f em Suas alegaes so verdadeiras. Naquele dia glorioso quando Cristo voltar, o
mundo dos incrdulos, todos eles, vai ver uma vez por todas que Jesus Cristo verdadeiramente o Filho de
Deus e que a nossa f n'Ele real. Cristo e Seus seguidores ser vindicado. Cristo e todos os crentes ser
exaltado em honra e glria de todos os mundos e de todas as dimenses do ser. E todos os incrdulos deve
testemunhar o glorioso evento.
"Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem, e vos perseguirem, e disserem todo o mal
contra vs, por minha causa Alegra-te, e se alegrou:. Porque grande o vosso galardo nos cus,
pois assim perseguiram eles o profetas que foram antes de vs "( Mateus 5:11-12 ).
"Ento os justos resplandecero como o sol, no reino de seu Pai.. Quem tem ouvidos para ouvir,
oua" ( Mateus 13:43 ).
"Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier, achar vigiando! Em verdade
vos digo, que se cingir, e os far assentar mesa, e vir e servi-los" ( Lucas 12:37 ).
"E se eu Por e vos preparar lugar para voc, eu virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo,
para que onde eu estou, estejais vs tambm" ( Joo 14:3 ).
"E, se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se certo que com
ele padecemos, para que possamos tambm ser glorificados" ( Romanos 8:17 ).
"Porque a nossa leve tribulao, que apenas por um momento, trabalha para ns um peso
muito mais superior e eterno de glria" ( 2 Corntios. 04:17 ).
"Que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo a
operao pela qual ele capaz de at sujeitar si todas as coisas" ( Phil. 3:21 ).
"Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis com
ele em glria" ( Cl 3:4 ).
"Para que todos eles podem ser condenados que no creram na verdade, mas tiveram prazer
na injustia" ( 2 Ts. 2:12 ).
"Pois no s vos compadecestes dos que estavam nas prises, e com alegria permitistes o roubo
dos vossos bens, sabendo que em vs mesmos tendes nos cus uma melhor e uma substncia
permanente" ( Hebreus 10:34 ).
"E quando o supremo Pastor se manifestar, recebereis a coroa de glria que no desaparece"
( 1 Pedro 5:4 ).
"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de ser, mas
sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele "
( 1 Joo 03:02 ).
3. ( 1:8-9 ) Provas-Tentaes : saiba como conquistar provaes e tentaes. As provaes e tentaes da

vida no so para derrotar ou desencorajar-nos. Pelo contrrio, temos de conquist-los. Devemos us-los
como trampolins para se tornar cada vez mais forte na vida. Mas como? Como podemos vencer as provaes
e tentaes quando elas so to devastador, destrutivo, poderoso, prejudicial e ameaador?
Escritura d quatro maneiras.
1. Provaes e tentaes devem ser conquistada por nosso amor por Jesus Cristo. Ns no vemos Cristo,
mas ns O amamos. Pense nisso: ns temos transgredido a lei de Deus. Temos ignorado, negligenciado, e
desobedeceram a Deus; rejeitado e amaldioado Deus. Temos ainda cometeu alta traio e se rebelaram
contra Deus. Portanto, somos culpados e devem ser indicados o julgamento e condenao. Devemos ter a
punio por nossa rebelio contra Deus. Estamos a morrer sem Deus, a ser exilado e separado de Deus para
sempre e sempre. Mas note o amor glorioso de Jesus Cristo. Ele se adiantou e ofereceu a si mesmo como um
substituto e sacrifcio por ns. Jesus Cristo tomou sobre Si a nossa culpa. Ele morreu por ns; Ele carregou o
nosso julgamento, condenao e punio. Ningum jamais poderia fazer qualquer coisa maior para ns do
que o que Jesus Cristo fez. Ele nos amou supremamente: Ele morreu por ns, mesmo quando ns rejeitamos
e no acreditavam nEle. Este o grande amor de Jesus Cristo por ns. E esta a razo por que o amam. Ns
amamos porque ele fez tanto por ns, foi para o limite final para salvar-nos por que carrega o julgamento
para ns.
Agora, observe o que o verso diz: ns no o vi, mas ns O amamos . Ns no temos de ver Cristo a levantarse para Ele e para agrad-Lo. Cristo no tem que estar de p sobre os nossos ombros para nos posicionarmos
contra as provaes e tentaes. Ns amamos a Cristo; portanto, ns ...
obedecer-Lhe
guarda os seus mandamentos
afastar das tentaes
andar atravs de ensaios
o nosso amor por Cristo que nos desperta para lutar por Cristo contra todas as provaes e tentaes
da vida, no importa quo grave e feroz que eles so. O verdadeiro amor faz todo o possvel para no magoar
a pessoa amada. Na verdade, quando amamos algum, ns fazemos todo o possvel para agradar a essa
pessoa, no importa o que isso possa custar-nos-mesmo que isso nos custe a nossa vida. Assim com o nosso
amor por Cristo. Se realmente o amam, ento nunca vai machuc-lo, no por desagradar a Ele, no se
podemos ajud-lo. Pelo contrrio, se realmente amam a Cristo, fazemos exatamente o que Ele diz: ns
estamos contra todos os ensaios destrutivos e tentaes que assolam a vida humana e desgraa-lo para a
eternidade. Defendemos e suportar todos os sofrimentos, a fim de provar o poder de Cristo. Queremos
algumas pessoas para ver o poder de Cristo ea grande esperana D-ns queremos que eles vejam para que
eles vo voltar para Ele para a salvao. Como podemos superar provaes e tentaes? Primeiro, conquistlos pelo nosso amor por Cristo.
"Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro
Consolador, para que fique convosco para sempre" ( Joo 14:15-16 ).
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Se algum me ama, guardar a minha palavra, e meu Pai o amar,
e viremos para ele, e faremos nele morada" ( Joo 14:23 ).
"Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu tenho
guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor .... Vs sois meus amigos, se
fizerdes o que eu vos mando" ( Joo 15:10 , 14 ).
"A graa seja com todos os que amam a nosso Senhor Jesus Cristo em sinceridade" ( Efes.
06:24 ).
"Dou graas ao meu Deus, lembrando-me de ti nas minhas oraes, ouvir falar do amor e da f
que tens para com o Senhor Jesus e para com todos os santos" ( Filemom 4-5 ).
"A quem, no havendo visto, amais; no qual, sem agora vs no v-lo, mas crendo, exultais com
alegria indizvel e cheia de glria" ( 1 Pedro 1:8 ).
2. Provaes e tentaes so para ser conquistado por nossa crena em Jesus Cristo. Mais uma vez,
observe o verso: no vemos Jesus, mas ns acreditamos nele. A palavra "crer" ( pisteuontes PWS: 340 ) est
no tempo presente contnuo. Ou seja, uma ao contnua, crena-a contnua crena de que continua sem
parar em acreditar e confiar em Jesus Cristo. A questo clara: se continuamos a acreditar em Jesus Cristo,
ento estamos seguindo Cristo. Estamos a fazer o que Ele diz ...
rejeitar e afastar-se de todas as tentaes.
firmes e confiando em Sua presena e poder para conquistar e levar-nos atravs de todos os ensaios.
"Disseram-lhe: Que faremos ns, para que possamos realizar as obras de Deus? Jesus
respondeu, e disse-lhes: Isto obra de Deus, para que creiais naquele que ele enviou" ( Joo
6:28 -29 ).
"Acima de tudo, tendo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do maligno" ( Efes. 06:16 ).
"Ora, sem f impossvel agradar-lhe: porque aquele que vem a Deus deve crer que ele
existe, e que galardoador dos que o buscam" ( Hebreus 11:6 ).
"Meus irmos, tende grande gozo quando cairdes em vrias tentaes;.. Sabendo disso,
que a prova da vossa f opera a pacincia ea perseverana tenha a sua obra perfeita, para
que sejais perfeitos e completos, sem faltar nada Se algum de vocs sabedoria falta, peaa a Deus, que a todos d liberalmente, eo no lana em rosto, e ser-lhe dada Mas deixe que
ele pedir com f, em nada duvidando porque o que duvida semelhante onda do mar,
impelida.. e agitada pelo vento "( Tiago 1:2-6 ).
"Assim tambm a f, se no tiver obras, morta em si mesma" ( Tiago 2:17 ).
"E este o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos
amemos uns aos outros, como ele nos deu mandamento" ( 1 Joo 3:23 ).
"Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo:.? E esta a vitria que vence o
mundo: a nossa f Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr que Jesus o Filho
de Deus" ( 1 Joo 5:4-5 ).
3. Provaes e tentaes devem ser conquistada por jbilo e pela alegria indizvel que enche nossos
coraes. A alegria indizvel de Cristo no est sempre presente, mas muitas vezes . Somos criaturas de
emoo, criaturas que no experimentam qualquer sentimento por mais de um breve perodo. Mas todo
crente genuno experimenta a alegria indizvel aqui e ali. As palavras no podem descrev-lo: ela apenas
ser cheio de glria, assim como diz a Escritura neste verso. Matthew Henry afirma:
"Esta alegria indescritvel, no pode ser descrito por palavras, a melhor descoberta de um sabor
experimental dele, cheio de glria, cheia de cu H muito do cu e da glria futura nos presentes
alegrias ... . cristos " (Comentrio de Matthew Henry , Vol.6, p.1007).
O ponto este: Gozo e alegria no Senhor e Sua presena vai agitar nos posicionarmos contra as tentaes
e provaes. Gozo e alegria nos ajudar a concentrar-se em Cristo e Seu poder glorioso.
"Estas coisas vos tenho falado a vs, que a minha alegria esteja em vs, ea vossa alegria seja
completa" ( Joo 15:11 ).
"At agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria seja
completa" ( Joo 16:24 ).
"E eles se retiraram da presena do conselho, regozijando-se por terem sido considerados
dignos de sofrer afronta pelo nome" ( Atos 05:41 ).
"E quando eles tinham muitos aoites-lhes, os lanaram na priso, mandando ao carcereiro que
os guardasse com segurana que, tendo recebido tal ordem, os lanou na priso interior e lhes
segurou os ps no tronco E. meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros
presos os escutavam "( Atos 16:23-25 ).
"Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito
Santo" ( Romanos 14:17 ).
"Como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como
nada tendo, mas possuindo tudo" ( 2 Corntios 6:10. ).
"Alegrai-vos sempre no Senhor: outra vez digo, regozijai-vos" ( Phil 4:04. ).
"E consideremos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e s boas obras" ( Hebreus
10:24 ).
"Considerai, pois aquele que suportou tal contradio dos pecadores contra si mesmo, para que
no vos canseis, desfalecendo em vossas almas" ( Hebreus 0:03 ).
"Amados, no estranheis a ardente prova que vem para vos tentar, como se coisa estranha vos
acontecesse; mas regozijai-vos por serdes participantes das aflies de Cristo, para que, quando a
sua glria ser revelada, sejais contente tambm com alegria "( 1 Pedro 4:12-13 ).
"Ento a nossa boca se encheu de riso ea nossa lngua de cnticos Ento se dizia entre as naes,
o SENHOR tem feito grandes coisas por eles "( Salmo 126:2 ).
"Eu me regozijo muito no SENHOR , a minha alma se alegrar no meu Deus, porque me vestiu
com as vestes da salvao, cobriu-me com o manto de justia, como noivo que se adorna com
enfeites, e como um noiva que se enfeita com as suas jias "( Isaas 61:10 ).
4. Provaes e tentaes so para ser conquistado, mantendo nossos olhos focados sobre a salvao de
nossas almas. Este o fim, a prpria meta para a qual estamos nos movendo, a salvao de nossas
almas.Como em qualquer trabalho ou tarefa, precisamos manter nossos olhos no objetivo. Quanto mais
focado estamos em cima da meta, o que nos tornamos mais fortes para resistir a todos os obstculos. Por
isso, com a salvao. Quanto mais nos concentramos sobre a salvao de nossas almas, mais forte nos
tornamos ...
rejeitar e se afastar da tentao.
para conquistar as provaes da vida.
"E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas aquele que perseverar at o
fim ser salvo" ( Mateus 10:22 ).
"Aquele que cr nele no condenado, mas quem no cr j est condenado,
porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus" ( Joo 3:18 ).
"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e cr naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a
vida" (Joo 5:24 ).
"Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no
andam segundo a carne, mas segundo o Esprito" ( Romanos 8:1 ).
"Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes, que ressuscitou, que est
mesmo mo direita de Deus, e tambm intercede por ns" ( Romanos 8:34 ).
"Portanto colocar de parte todas a imundcia e superfluidade de malcia, recebei com
mansido a palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar as vossas almas"
( Tiago 1:21 ).
"Por isso os melhor, irmos, diligncia para tornar a sua vocao e eleio, porque se
fizeres essas coisas, nunca jamais cair, porque assim uma entrada ser ministrada a vs
abundantemente no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo "( 2 Pedro 1:1011 ).
1 Pedro 1:10-12
Livro Esboo
D. Conhea a maravilha e grandeza da Salvao, 1:10-12
1 Salvao necessrio homens especiais, profetas especiais, para compartilhar a mensagem (v.10a)
2 A salvao era para ser a experincia pessoal da graa de Deus (v.10b)
3 Salvao era um mistrio (v.11a)
4 A salvao era para ser feito pelos sofrimentos e glria do Messias (v.11b)
5 Salvao foi destinado para os crentes futuros (v.12a)
6 A salvao agora proclamado no evangelho (v.12b)
7 A salvao to glorioso que desperta os anjos de entender e olhar para ele (v.12c)
1 PEDRO: I Diviso
D. Conhea a maravilha e grandeza da Salvao, 1:10-12

( 1:10-12 ) Introduo : esta uma grande descrio da salvao. Ele descreve a maravilha ea grandeza da
salvao, a gloriosa verdade que Deus salva os homens da morte e exalta-os para as glrias do cu. A salvao
to gloriosa obra que at os anjos so despertadas para olhar para ele e para entender o que isso significa
( 1 Pedro 1:12 ).
1. Salvao necessrio homens especiais, profetas especiais, para compartilhar a mensagem (v.10).
2. Salvao era para ser a experincia pessoal da graa de Deus (v.10).
3. Salvao era um mistrio (v.11).
4. Salvao era para ser feito pelos sofrimentos e glria do Messias (v.11).
5. Salvao foi destinado para os crentes futuros (V.12).
6. Salvao agora proclamada no evangelho (v.12).
7. Salvao to glorioso que desperta os anjos de entender e olhar para ele (v.12).
. 1 ( 01:10 ) Salvao-Profetas : a salvao necessrio homens especiais, profetas especiais, para proclamar
a mensagem. A mensagem da salvao era to importante que toda uma nova ordem de homens foi obrigado
a anunci-la: o de profetas. Os profetas eram homens que foram chamados e escolhidos por Deus para fazer
duas coisas:
para proclamar a salvao de Deus para o homem.
para profetizar e prever como Deus ia salvar o homem.
Ambas as funes eram necessrias. O profeta teve de anunciar a salvao para as pessoas de sua prpria
gerao e para prever como Deus iria salvar as pessoas de todas as geraes. Mas note o seguinte: as
previses da futura salvao no eram prprias previses do profeta. Ele no tinha sido chamada a proclamar
suas prprias idias e mensagem; ele tinha sido chamado para proclamar a salvao de Deus. Ele era um
homem dado um telefonema muito especial, uma chamada para a tarefa mais importante em todo o mundo,
a tarefa de proclamar a glria ea maravilha da salvao de Deus. Deus estava fazendo o possvel para o
homem ser salvo e viver eternamente.
"Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era Joo. Este veio como testemunha, para dar
testemunho da luz, para que todos os homens cressem por meio dele" ( Joo 1:6-7 ).
"O reino dos cus semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho, e enviou os
seus servos a chamar os convidados para as bodas, e estes no quiseram vir" ( Mateus 22:2-3 ).
"E disse Moiss: Nisto conhecereis que o SENHOR me enviou a fazer todas estas obras, pois no
as tenho feito de minha prpria mente "( Nmeros 16:28 ).
"E nunca mais se levantou um profeta j que em Israel como Moiss, a quem
o SENHOR conhecesse face a face "( Deut. 34:10 ).
"Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem h de ir por ns Ento
eu disse: Eis-me aqui? Envia-me" ( Isaas 06:08 ).
"Chegai-vos a mim, ouvi isto: No falei em segredo desde o princpio, desde o tempo que era,
a estou eu: e agora o Senhor DEUS e seu Esprito, me enviou "( Isaas 48: 16 ).
"E o SENHOR enviou a vs todos os seus servos, os profetas, madrugando e enviando-os, mas
vs no escutastes, nem inclinaram os seus ouvidos para ouvir "( Jeremias 25:4 ).
"Enviei tambm a todos os meus servos, os profetas, madrugando e enviando-os, dizendo:
Convertei-vos agora cada um do seu mau caminho, e alterar as vossas aes, e no vades aps
outros deuses para servi-los, e vs sereis habitar na terra que vos dei a vs ea vossos pais: mas vs
no inclinou seu ouvido, nem me deram ouvidos "( Jeremias 35:15 ).
. 2 ( 01:10 ) Salvao-Graa : a salvao era para ser a experincia pessoal da graa de Deus. A graa o
favor de Deus derramado sobre homens-homens que no merecem seu favor. A graa a misericrdia eo
amor que Deus d aos homens que ...
ignor-Lo
no acreditar nele
negligncia Ele.
rebelar contra Ele.
desobedecer
transgredir contra Ele.
amaldio-lo
pecado contra Ele.
O rejeitam
deixar de am-lo
Isso, claro, todos ns inclui, por que todos ns temos vindo destitudos da glria de Deus . Somos todos
imperfeitos; todos ns temos a semente da corrupo dentro de nossos corpos que nos leve a idade,
deteriorar-se, e mover-se sempre to rapidamente em direo ao tmulo. Mas essa a graa de Deus: a
forma foi fornecido por ns para ser contado perfeito, uma forma para que a semente da corrupo a ser
removido para fora do nosso corpo e para ser substituda por uma semente incorruptvel, um caminho para
que sejamos libertados da morte e viver para sempre. Como? Pela graa de Deus. A graa de Deus a
mensagem da salvao eterna. Podemos agora ser salvo da morte e julgamento-eternamente salvo-a
experimentar a graa de Deus.
"Mas acreditamos que com a graa do Senhor Jesus Cristo seremos salvos, assim como eles"
( Atos 15:11 ).
"Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus"
( Romanos 3:24 ).
"Pela graa de Deus se manifestou, trazendo salvao a todos os homens" ( Tito 2:11 ).
pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo, que ele derramou abundantemente
sobre ns por Jesus Cristo, nosso Salvador, que, sendo justificados pelo seu graa, sejamos feitos
herdeiros segundo a esperana da vida eterna "( Tito 3:5-7 ).
. 3 ( 01:11 ) A salvao : a salvao era um mistrio. Os profetas no entender tudo o que Deus estava
dizendo a eles para proclamar. Observe o verso: em particular, eles no sabiam que o Messias seria enviado
para a Terra. O estudioso grego AT Robertson diz muito bem: "Os profetas sabiam o que profetizou, mas no
em que momento as profecias messinicas seriam cumpridas" (AT Robertson. Palavra Pictures In The New
Testament , Vol. 6, p.85 ).
Os profetas orou e pediu a Deus o tempo e outra vez, e eles diligentemente procurou compreender a
idade em que o Messias seria enviado para salvar o homem. Eles queriam saber o que a idade seria como, as
caractersticas e os sinais dos tempos.
Eles queriam saber a mesma coisa que os discpulos do Senhor queria saber quando eles
perguntaram sobre a volta do Senhor: "? Quando sero essas coisas, e que sinal haver da tua
vinda e do fim do mundo"( Mateus 24:3 ).
Eles queriam saber a mesma coisa que os crentes querem saber hoje quando discutem a volta do
Senhor: Quando Cristo vai voltar e quais so os sinais de Sua volta?
A imagem esta: que eles realmente fome e sede de entender tudo o que podia sobre o Messias
prometido e salvao de Deus. Eles oraram e diligentemente procurou, procurou to diligentemente como
mineiros que escavam e cavar atravs da terra e, em seguida, perfurar e perfurar a rocha at que atinjam o
minrio puro (Matthew Henry. comentrio de Matthew Henry , Vol.6, p.1008. ).
Pensamento 1 . Que desafio para ns! Se estes grandes homens de Deus teve que pesquisar e
procurar a verdade da Palavra de Deus e da salvao, quanto mais no ? Estamos sem
desculpa. Temos os profetas como exemplos dinmicos de homens que fome de salvao de Deus.
"Jesus respondeu, e disse-lhe: O que eu fao, tu no o sabes agora, mas tu o sabers

depois" ( Joo 13:07 ).
"Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas vs no podeis suportar agora" ( Joo
16:12 ).
"Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apstolo, separado para o evangelho de
Deus, (o que ele havia prometido pelos seus profetas nas santas escrituras)" ( Romanos 1:12 ).
"Ora, quele que poderoso para vos confirmar, segundo o meu evangelho ea
pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio, que foi mantido em segredo
desde o princpio do mundo" ( Romanos 16:25 ).
"Porque agora vemos por espelho em enigma, mas ento veremos face a face: agora
conheo em parte, mas ento conhecerei como tambm sou conhecido" ( 1 Co 13:12. ).
"O que em outras geraes no foi manifestado aos filhos dos homens, como agora foi
revelado aos seus santos apstolos e profetas, no Esprito" ( Efes. 03:05 ).
"Procura apresentar-te a Deus aprovado, um obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade" ( 2 Tm. 2:15 ).
"Como crianas recm-nascidas, o leite racional da palavra, para que possais crescer
assim: se que j provastes que o Senhor bom" ( 1 Pedro 2:2-3 ).
"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de
ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o
veremos como ele " ( 1 Joo 03:02 ).
. 4 ( 01:11 ) A salvao, Jesus Cristo, Morte : a salvao era para ser feito pelos sofrimentos e glria do
Messias. O Esprito de Cristo, o Esprito Santo, disse aos profetas que Deus iria salvar o homem, fazendo duas
coisas. (Ver nota- Joo 1:45 para uma lista completa das profecias a respeito de Jesus Cristo e de seu
cumprimento.)
. 1 Deus enviaria o Messias ao mundo para morrer por transgresses do homem; o Messias levaria a culpa
das transgresses do homem sobre si mesmo e ter a julgamento e punio de culpa do homem.
"Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas dores, e as nossas dores. Contudo ns o

reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e
modo pelas nossas iniqidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele , e pelas suas pisaduras
fomos sarados Todos ns como ovelhas, nos desviamos,. virmos cada um para o seu caminho, mas
o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos "( Isaas 53:4-6 ; cp. Salmo 22 ; Isaas 52:1315 ; Isaas 53:1-12 ).
"Mas essas coisas, que Deus j dantes pela boca de todos os seus profetas, que Cristo
padecesse, ele tem assim cumprido" ( Atos 03:18 ).
2. Deus caracterizaria levantar o Messias dos mortos e exaltarei o trono do prprio Deus.
"Ele vai engolir a morte para sempre, eo Senhor DEUS enxugar as lgrimas de todos os rostos,
e da repreenso do seu povo tirar de toda a terra, porque o SENHOR o disse "( Isaas 25:8.
Cumprida em 1 Corntios 15:54. ).
"E, quando isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir
da imortalidade, ento ser levado para passar a palavra que est escrita, a morte foi tragada pela
vitria" ( 1 Corntios. 15:54 ).
"Pois tu irromper na mo direita e na esquerda, ea tua posteridade possuir as naes e far as
cidades assoladas para ser habitada" ( Isaas 54:3 Cumprida in. Atos 13:34 ).
"E no tocante a que o ressuscitou dentre os mortos, para nunca mais tornar corrupo, disse
ele sobre este sbio, eu te darei as misericrdias de Davi" ( Atos 13:34 ).
"Pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo"
( Salmo 16:10 Cumprida in. Atos 2:25-28 , 31 .)
"Porque Davi fala a respeito dele, eu via sempre o Senhor diante de mim, porque est minha
direita, para que eu no seja abalado por isso se alegrou o meu corao, ea minha lngua exultou;
ainda a minha carne h de repousar em . esperana: porque tu no deixars a minha alma no
inferno, nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo fizeste-me conhecer os caminhos da vida;
fars me cheio de alegria na tua presena .... Ele vendo Nesta previso, disse da ressurreio de
Cristo, que a sua alma no foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupo "(Atos 2:2528 , 31 ).
"Mas, alcanando socorro de Deus, ainda at o dia de hoje, dando testemunho tanto a
pequenos e grandes, no dizendo nada mais do que aqueles que os profetas e Moiss disseram que
devia acontecer: que Cristo padecesse, e que ele deve ser o primeiro que deve ressuscitar dos
mortos, e deve mostrar a luz a este povo e aos gentios "( Atos 26:22-23 ).
"Ento, ele lhes disse: nscios, e tardos de corao para crer tudo o que os profetas disseram:
no convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glria E, comeando por Moiss
e todos os profetas, expunha -lhes em todas as Escrituras as coisas que ele mesmo respeito "( Lucas
24:25-27 ).
. 5 ( 01:12 ) Salvao-plenitude dos tempos : a salvao estava destinada para os crentes do futuro, para
todos os que viveram desde que Cristo veio. Os profetas proclamou salvao atravs da vinda do Messias.Eles
ainda proclamou que Ele estava para sofrer e morrer e ser levantado e exaltado mo direita de Deus. Mas
nunca tive o privilgio de ver a Cristo, nem para saber exatamente como ele iria sofrer e ressuscitar dentre
os mortos e exaltado. A plenitude do tempo de zero BC e AD-ainda no tinha acontecido. Mas agora ele tem:
a plenitude do tempo veio e Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, para redimir toda a humanidade. A
salvao ea imagem completa de como o Messias iria morrer pelos pecados do mundo so agora
conhecidos. Todos os homens so, por isso, indesculpveis se eles se recusarem a maravilha ea grandeza da
salvao eterna de Deus.
"Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
lei, para remir os que estavam sob a lei, para que recebssemos a adoo de filhos. E, porque sois
filhos , Deus enviou o Esprito de seu Filho em seus coraes, que clama: Aba, Pai "( Glatas 4:4-6 ).
"Seja paciente, pois, irmos, at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto
da terra, e tem com pacincia, at que receba a chuva tempor e serdia" ( Tiago 5:7 ).
"O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; porm longnimo
para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao arrependimento"
( 2 Pedro 3:9 ).
"Eu tenho esperado na tua salvao, SENHOR "( Gnesis 49:18 ).
"E se dir naquele dia: Eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos, e ele nos salvar:
este o SENHOR , temos esperado por ele, ns estaremos contentes e se alegrar na sua salvao "
( Isaas 25:9 ).
"Sim, no caminho dos teus juzos, SENHOR , temos esperado por ti; o desejo de nossas almas
o teu nome, e lembrana de ti "( Isaas 26:8 ).
" SENHOR , tenha misericrdia de ns, temos esperado por ti: s tu o nosso brao cada manh,
nossa salvao tambm no tempo da angstia "( Isaas 33:2 ).
. 6
( 01:12 ) A salvao no Evangelho : a salvao agora proclamado no evangelho. A
palavra evangelho significa boas notcias e boas notcias. a gloriosa mensagem de salvao de Deus, da
morte de Jesus Cristo, que morreu por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificao. a gloriosa
notcia de que se ns realmente acreditamos em Jesus Cristo, ento ...
Deus conta a nossa f como a justia de Jesus Cristo. Por isso, somos capazes de estar diante de
Deus como justo, como aceitvel para ele.
Deus nos conta como tendo j morrido na morte de Jesus Cristo. Portanto, tendo morrido em Cristo,
ns nunca temos que morrer. Ns nunca provaro ou experincia de morte. Quando estamos
prontos para partir deste mundo, em um piscar de olhos, Deus ir transferir-nos para o cu e para
a Sua prpria presena.
Este o evangelho, as boas novas da salvao eterna de Deus. O dever do homem clara: ele deve crer
no evangelho e comprometer o seu ser total a Cristo Jesus, o Senhor e comear a seguir e viver para
Ele..Observe um fato significativo: a salvao a boa notcia de Deus. No so as ideias, opinies e
pensamentos de um homem. Os homens podem ter suas prprias idias sobre como o homem pode ser
salvo, mas suas idias so apenas isso: idias. Seus pensamentos no so os pensamentos de Deus; sua boa
notcia no a boa notcia de Deus. O resultado final de suas idias e opinies a sepultura. Nenhum homem
pode salvar os homens, e no alm-tmulo. No mximo, tudo que o homem pode fazer atraso e prolongar
a vida um pouco mais. Nenhum homem pode dar vida a qualquer outro homem. As mensagens dos homens
sobre a vida ea salvao da vida so sem sentido e vazia. O nico evangelho que verdade o evangelho de
Deus. Seu evangelho e Seu evangelho por si s o evangelho da salvao. A maravilha e grandeza da
salvao apenas esta: Deus nos amou e falado para ns. Ele nos amou tanto que enviou o Seu Filho ao
mundo para morrer por ns e para nos salvar. Deus nos salvou; Ele nos falou em seu Filho-falado do
evangelho da glria de salvao eterna.
"Que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna Porque Deus amou o mundo,
que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna."
( Joo 3:15 - 16 ).
5:24 ).
"Mas estes foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome" ( Joo 20:31 ).
( Romanos 5:1 ).
"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu corao que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, sers salvo Porque com o corao se cr para justia. E com a boca se
faz confisso at salvao "( Romanos 10:9-10 ).
"Assim como Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia" ( Glatas 3:06 ).
"E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes,
e ento vir o fim" ( Mateus 24:14 ).
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" ( Marcos 16:15 ).
recebestes, e no qual perseverais; pelo qual tambm sois salvos, se vos manter na memria o que
vos anunciei, a menos que tenhais crido em vo Para vos entreguei em primeiro lugar o que tambm
recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras;. e que foi sepultado, e que
ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras "( 1 Cor. 15:1-4 ).
. 7 ( 01:12 ) Salvao-Anjos : a salvao to glorioso que desperta os anjos de entender e olhar para ele. Os
anjos no so capazes de experimentar a salvao, pois eles so do mundo espiritual. Mas o que Deus est
fazendo na salvao to surpreendente e gloriosa que eles esto com espanto gritante em operaes de
Deus (ver nota- Efes. 3:10-12 para mais discusso).
Pensamento 1 . Nenhum crente, leigo ou ministro, deve sempre tratar o evangelho da salvao de
nimo leve. to glorioso e to surpreendente que exige a mxima diligncia e esforo ...
no estudo
no testemunho
em orao
na vida
no ensino e pregao
em ministrar e servir
" profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de

Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e os seus caminhos ltimos
descobrir!" ( Romanos 11:33).
"Porque est escrito: Por minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrar
diante de mim, e toda lngua louvar a Deus" ( Romanos 14:11 ).
"Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que est
acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto
nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e que cada lngua confesse que Jesus Cristo
Senhor, para glria de Deus Pai "( Fl. 2:9-11 ).
"E cantavam um cntico novo, dizendo: Tu s digno de receber o livro e de abrir
o selo; porque foste morto, e redimiu-nos a Deus com o teu sangue de toda a tribo,
e lngua, e povo, e nao, e fizeste-nos para o nosso Deus e sacerdotes, e eles
reinaro sobre a terra E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, dos
animais e dos ancios; eo nmero deles. foi dez mil vezes dez mil, e milhares de
milhares, dizendo com grande voz: Digno o Cordeiro que foi morto de receber o
poder, e riquezas, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor a toda criatura.
que est nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e os que esto no mar, e tudo o
que neles h, estava dizendo, graas, e honra, e glria, e poder, ser-lhe que se
assenta no trono, e ao Cordeiro pelos sculos dos sculos "( Ap 5:9-13 ).
1 Pedro 1:13-16
II. COMO VIVER atravs do sofrimento: entregar sua vida a Deus, 1:13 - 03:12
A. Obter Your Mind Ready, 1:13-16
1 Foco sobre a vinda graa e salvao de Deus (v.13)
a. Cinge os lombos de sua mente (v.13a)
b. Sede sbrios (v.13b)
c. Espero que at o fim para a salvao de Deus (v.13c)
2 Foco na obedincia (v.14)
a. No vos conformeis (v.14a)
b. Motivo: No mais ignorante de Deus (v.14b)
3 Foco sobre santidade (v.15-16) Veja: DS1
a. Deus santo (v.15a)
b. Deus o chamou (v.15b)
c. Escritura exige santidade (v.16)
1 PEDRO: DIVISO II
COMO VIVER atravs do sofrimento: entregar sua vida a Deus, 1:13 - 03:12
A. Ter uma mente preparada, 1:13-16

( 1:13-16 ) Introduo : esta passagem comea a seo mais longa de Primeira Pedro. Lembre-se: os crentes
estavam sofrendo terrveis perseguies. Eles haviam perdido suas casas, propriedades, dinheiro, posses, e
amigos. Eles tinham sido forados a fugir para salvar suas vidas, talvez levando apenas o que podiam com a
mo. Eles estavam sendo perseguidos por causa de Cristo. Eles foram viver para Cristo e proclamando a
salvao e esperana da vida eterna nEle. As pessoas estavam dispostos a ouvir sobre a salvao, esperana
e vida eterna em Cristo; mas eles no querem ouvir falar de arrependimento, que eles tinham de se
arrepender, a fim de ser salvo e receber a vida eterna. Eles eram exatamente como as pessoas de todas as
idades: eles no querem ouvir falar de justia e piedade, sobre um Senhor a quem tinha de dar tudo o que
eles foram e teve .Portanto, as pessoas se voltaram contra os crentes. Os crentes tinham fugido para outros
pases tentando escapar da fria da perseguio. Eles foram naturalmente desapontado e experimentar o
temor de medo. Eles precisavam ser encorajados e fortalecidos para continuar por Cristo. Mas o que era a
melhor maneira para Pedro fazer isso? O que poderia ser dito para incentivar um povo que perderam tudo e
estavam tendo que fugir para salvar suas vidas?
Havia apenas uma mensagem que poderia incentivar e fortalec-los: a gloriosa mensagem do evangelho
da salvao. Eles precisavam manter seus olhos na graa e salvao de Deus. Isto o que Pedro havia
pregado.At agora ele tinha proclamado a maravilha ea grandeza da salvao. Agora era necessrio algo
mais. Quando estamos diante das provaes e tentaes da vida, no o suficiente para manter os olhos em
cima de salvao. Tambm devemos agir; temos de fazer algumas coisas. Quando passamos por provaes
da vida, seja a perseguio eo sofrimento ou tentao e ao pecado, devemos agir. Devemos dedicar nossas
vidas a Deus, e devemos chegar em nossas mentes pronto. Devemos concentrar-se sobre algumas
coisas. Temos de nos concentrar e se concentrar em trs coisas em particular.
1. Foco sobre a vinda graa e salvao de Deus (v.13).
2. Concentre-se na obedincia (v.14).
3. Foco sobre santidade (v.15-16).
1. ( 01:13 ) Graa-Mente-Sober-Esperana : o foco sobre o que vem a graa, a salvao de Deus. Lembre-se:
a graa o favor de Deus derramado sobre ns. Ns no merecemos seu favor, por que ns no creu em
Deus, e no perfeitamente. Temos desobedeceu, transgredido, amaldioado, negligenciado, ignorado, e se
rebelaram contra Deus. Mas Deus tem favorecido ns. Ele nos ama; Ele, portanto, tem proporcionado um
caminho para que possamos ser salvos. Ele enviou Seu Filho ao mundo para tomar todas as nossas
transgresses sobre Si e levar o juzo para ns. Isto o que se quer dizer quando a Escritura diz que Jesus
Cristo morreu por ns . Ele levou a culpa de nossas transgresses contra Deus sobre Si mesmo, e Ele levou
sobre si o julgamento e punio para ns. Esta a graa de Deus para ns, o grande favor e bno que Ele
nos concedeu, at mesmo a nossa salvao. Agora podemos ser salvos do pecado e da morte; agora podemos
viver com Deus eternamente. Mas note-se um fato crucial: no estamos no cu com Deus ainda. Ns no
somos salvos da presena do pecado e da morte ainda. Ainda estamos a viver neste mundo e na presena do
mal e da corrupo. Vamos ser entregue algum dia; seremos aperfeioados e nunca se sabe o pecado ea
morte. Mas ns no estamos l ainda. No entanto, o dia est chegando, o dia em que conhecido como o
glorioso dia da redeno ou o glorioso dia da nossa salvao. O dia glorioso est chegando, o dia em que
Jesus Cristo transbordaro abrir os cus acima e retornar Terra para salvar e aperfeioar-nos
eternamente. Portanto buscar naquele dia; perseguir a graa, a salvao gloriosa de Deus que deve ser
trazido para ns na revelao de Jesus Cristo. V atrs de Deus graa, diligentemente ir atrs dela. Certifiquese, absolutamente certo, que voc no perca a graa de Deus. Prosseguir graa e salvao de Deus, fazendo
trs coisas.
1., Cingindo os lombos do vosso entendimento. Isso significa reunir-se todos os pensamentos
soltos; cingir-se a sua mente e pensamentos; para se concentrar e focar sua ateno em cima de sua salvao
que vem.Durante o dia os homens de Pedro usava vestes, e usava um cinto ao redor da cintura. Quando eles
foram criados em alguma ao rdua, reuniram-se o seu manto e apertou-a com o cinto para que o manto
no flop, volta e dificultar o seu trabalho. O crente reunir os lombos de sua mente, reunir-se todos os
pensamentos soltos e concentrar-se na graa e salvao de Deus. Ele que se esforar para controlar cada
pensamento, a concentrar-se ...
"tudo o que verdadeiro
"tudo o que honesto
"tudo o que justo
"tudo o que puro

"tudo o que belo
"tudo o que de boa fama
"se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai" ( Fil. 4:8 ).
Note como forma clara e simples das Escrituras estados isso: no devemos permitir que os nossos
pensamentos a vagar e abrigar pensamentos de luxria e mundanismo. Estamos a concentrar os nossos
pensamentos sobre as coisas de virtude e de louvor. No devemos permitir que os pensamentos que
derrubar nossa fibra moral e dos deuses.
Escritura ainda mais clara e contundente, em outra passagem:
"Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne (para as armas da nossa
milcia no so carnais, mas sim poderosas em Deus, para destruio das fortalezas ;) derrubando
raciocnios e toda altivez que exalta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
pensamento obedincia de Cristo "( 2 Corntios. 10:3-5 ).
A prpria guerra do crente espiritual e mental. Portanto, o crente deve ...

derrubado imaginaes.
derrubar toda altivez que se exalta contra o conhecimento de Deus.
trazer cativo todo pensamento obedincia de Cristo.
Imagina- cada pensamento deve ser cativado por Cristo. "Os crentes, cingindo os lombos do vosso
entendimento. Juntem-se todos os pensamentos de sua mente e concentrar-se na graa e salvao de Deus.
"
"Porque os que so segundo a carne no importa as coisas da carne, mas os que so segundo o
Esprito para as coisas do Esprito Para a inclinao da carne a morte, mas. a inclinao do Esprito
vida e paz "( Romanos 8 :5-6 ).
"Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional E no vos conformeis com este
mundo. Mas transformai-vos pela renovao de sua mente , para que experimenteis qual seja a
boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus "( Romanos 12:1-2 ).
"Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns temos a mente
de Cristo "( 1 Corntios. 02:16 ).
"Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne (para as armas da nossa
milcia no so carnais, mas sim poderosas em Deus, para destruio das fortalezas; derrubando
raciocnios e toda altivez que se exalta se contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
pensamento obedincia de Cristo "( 2 Corntios. 10:3-5 ).
"E ser renovado no esprito de sua mente , e que vos revestir do novo homem, que segundo
Deus criado em verdadeira justia e santidade "( Efes 4:23-24. ).
"De sorte que haja em vs, que houve tambm em Cristo Jesus" ( Fil. 2:5 ).
"Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo
o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum
louvor, nisso pensai "( Phil. 4:08 ).
"E vos vestistes do novo homem, que se renova para o conhecimento , segundo a imagem
daquele que o criou "( Colossenses 3:10 ).
"Tu conservars em paz aquele cuja mente est firme em ti ; porque ele confia em ti "( Isaas
26:3 ).
2. Seja "Sober" ( nephontes ). Sober significa duas coisas:

No se embriagar com lcool ou drogas de qualquer tipo.
Para ser sbrio na mente e no comportamento; para ser controlado em todas as coisas; para no
ser entregue indulgncia, licena ou extravagncia. o oposto de indulgncia, de ceder em
nada, como comer, beber, recreao, ou o que seja. Isso significa viver uma vida sbria, slida e
controlada.
O crente ser sbrio como ele persegue a vinda graa e salvao de Deus. Ele no para saciar e satisfazer
a sua carne dentro ..
drogas ou lcool
posio
alimentos
reconhecimento
sono
autoridade
recreao
poder
sexo
pornografia
roupas
veculos
posses
relaxamento
O crente viver uma vida bem equilibrada. Ele deve ser sbrio, controlado, slido e estvel. Ele manter
todas as coisas no lugar. Ele deve ser sbrio, focado e concentrado na graa e salvao de Deus.
"Portanto, no durmamos, como os demais, mas vigiemos e sejamos sbrios Porque os que
dormem, dormem de noite,., E os que se embriagam, embriagam-se de noite mas ns, que somos
do dia, sejamos. sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por capacete a esperana
da salvao "( 1 Ts 5:6-8. ).
"Da mesma sorte as mulheres sejam srias, no maldizentes, sbrias e fiis em todas as coisas"
( 1 Tm. 3:11 ).
"Pela graa de Deus se manifestou, trazendo salvao a todos os homens, ensinando-nos que,
renunciando impiedade e s paixes mundanas, vivamos sbria, justa e piedosamente, no
presente mundo, procura de bem-aventurada esperana ea manifestao da glria do grande
Deus e nosso Salvador Jesus Cristo "( Tito 2:11-13 ).
"Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios, e espero at o fim para a
graa que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo" ( 1 Pedro 1:13 ).
"Mas o fim de todas as coisas est prximo; portanto, sede sbrios e vigiai em orao" ( 1 Pedro
4:7 ).
3. Espero que at o fim para a graa e salvao de Deus. Nossa esperana deve ser mantida viva. H
uma esperana morta e uma esperana sem vida . A esperana morta a esperana de que tantas pessoas
tm a esperana de que eles sero aceitos por Deus quando morrem. Mas eles raramente pensam sobre o
fato; eles simplesmente deixar sua mentira esperana adormecida em sua mente. a esperana, a sensao
de que a maioria das pessoas tem, o sentimento de que Deus nunca iria rejeit-las, e no na anlise final. O
que quer que a vida l que se segue morte, eles no tem certeza que ele vai ser como-eles sentem que
vai ficar bem e aceitvel. Eles no so perfeitos , mas eles no so inaceitveis para Deus. Esta
uma esperana morta , um pensamento ocasional que eles vo ficar bem em qualquer vida segue a morte.
Note-se a exortao da Escritura: a esperana at o fim para a graa e salvao de Deus. Comece a
esperana agora e continuar a esperar at o fim. Esta uma esperana viva, a esperana exigido pela
Escritura.Prosseguir, buscar e ir atrs da graa e da salvao de Deus. Espero por isso e continuar a esperar
por ele. Espero que at a revelao de Jesus Cristo. Ele vai alugar as nuvens acima e voltar para a terra e
salvar-nos do pecado e da morte e do mal e da corrupo deste mundo. Portanto, esperana e continuar a
esperar, perseguir e continuar buscando, pois a vinda graa e salvao de Deus.
"Porque ns somos salvos pela esperana: a esperana que se v no esperana; pois o que o
homem v, por que se queixa ele ainda esperar?" ( Romanos 8:24 ).
"Por causa da esperana que que vos est reservada nos cus, da qual antes ouvistes pela
palavra da verdade do evangelho" ( Cl 1.5 ).
"Para que por duas coisas imutveis, nas quais impossvel que Deus minta, podemos ter a
firme consolao, que nos refugiamos em lanar mo da esperana proposta: a qual temos como
ncora da alma, segura e firme, e que penetra at o interior do vu, onde o precursor, entrou por
ns, mesmo Jesus, feito sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque "( Hebreus
6:18-20 ).
misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre
os mortos, para uma herana incorruptvel, sem mcula, e imarcescvel , reservada nos cus para
vs "( 1 Pedro 1:3-4 ).
"Eis aqui, que tipo de amor o Pai derramou sobre ns, para que fssemos chamados filhos de
Deus: Por isso o mundo no nos conhece, porque no o conheceu Amados, agora somos filhos de
Deus, e Acaso. ainda no manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se
manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele , e todo aquele que
nele tem esta esperana purifica-se a si mesmo ele, assim como ele puro. "( 1 Joo 3:1-3 ).
2. ( 01:14 ) Obedincia : foco na obedincia. H um ntido contraste neste versculo. Nota exatamente o que
diz.
"Como filhos obedientes, no vos conformando com as concupiscncias que antes havia em
vossa ignorncia" ( 1 Pedro 1:14 ).
A frase "filhos obedientes" significa filhos da obedincia . Ou seja, os crentes devem ser to obediente a
Deus que a obedincia torna-se o trao bsico de suas vidas. A obedincia para ser to caracterstica de
nossas vidas que podem ser chamados de filhos da obedincia . No entanto, ao contrrio de ser filhos da
obedincia a frase "vos conformando com as concupiscncias que antes havia." Como dito este um forte
contraste. Ela nos imagens como filhos de paixes . Ou seja, ns costumvamos ser to entregues aos nossos
prprios desejos, para fazer nossas prprias coisas, que poderia ser chamado de filhos de paixes .
Esta no uma imagem bonita, mas exatamente o que uma pessoa sem Cristo : a criana de desejo ,
uma pessoa que vive assim como ele quer viver. Ele faz o que ele quer fazer, em vez de o que Deus diz para
fazer. Ele obedece a si mesmo, seus prprios desejos, no a Deus e Sua Palavra. Por isso, ele um filho de
desejos, uma criana de paixes . Que tipo de paixes ou desejos esto sendo falado? Todos os tipos.Existem
os desejos e desejos para ...
dinheiro
posses
sexo
alimentos
popularidade
reconhecimento
autoridade
habitao
propriedade
roupas
posio
O homem deve ter as necessidades da vida. Deus o fez desejar essas coisas. Mas quando comeamos a
desejar e luxria e crave essas coisas torna-se errada. Nosso foco e concentrao na vida torna-se o desejo
dessas coisas, ficando cada vez mais deles e gratificante nossa carne. A concupiscncia da carne e dos olhos
ir escravizar e consumir-nos. Este um fato da natureza humana, que muitas vezes ignorado e
negligenciado.Nota porqu: por causa da ignorncia do homem.
O homem ignorante de Deus. O homem no conhece a Deus, no pessoalmente, e no em uma relao
estreita que tem comunho e comunho com Deus a cada dia. Quando o homem pensa em Deus, ele pensa
em algum Ser enevoada ou Fora que est longe, em algum lugar do espao, muito longe para nos relacionar
com Ele de uma maneira pessoal. Portanto, o homem sente que ele livre para fazer suas prprias coisas e
seguir o seu prprio caminho na vida. E antes que o homem conhece, luxria tomou conta de sua vida. Seja
o que Por que excita-lo ou d-lo propsito neste mundo, aquela coisa escraviza o homem. O resultado ou
obsesso ou vazio. A pessoa ou controlado e dominado por sua luxria ou ento deixou em desespero e
desnimo, porque seu desejo no satisfaz-lo.
O ponto este: Deus no est longe, e removido do homem. Deus Se revelou em Jesus Cristo. Portanto,
o homem olhar para Jesus Cristo e ver a Deus, e ele est a seguir o Senhor Jesus Cristo. Homem obedecer
a Deus; ele obedecer a Deus, tanto que ele vai se tornar um filho de obedincia. O mundo e seus desejos
no so mais para controlar nossas vidas. O Senhor Jesus Cristo a dominar nossas vidas. Estamos a
concentrar-se sobre ele eo glorioso graa e salvao que Ele para trazer a Sua revelao.
"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrar no reino dos cus, mas aquele que
faz a vontade de meu Pai que est nos cus" ( Mateus 7:21 ).
"Portanto, todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica, ser comparado a um
homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha e desceu a chuva, vieram as enchentes,
sopraram os ventos, e combateram aquela casa , e ela no caiu, porque estava fundada sobre a
rocha E todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica no, ser comparado a um homem
insensato, que edificou a sua casa sobre a areia e desceu a chuva,. vieram as enchentes, sopraram
os ventos, e bateram com mpeto contra aquela casa, e ela caiu, e foi grande a sua queda "( Mateus
7:24-27 ).
"Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus, esse meu irmo, irm e me"
( Mateus 12:50 ).
"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama; e aquele que me
ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele" ( Joo 14:21 ).
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Se algum me ama, guardar a minha palavra, e meu Pai o amar,
e viremos para ele, e faremos nele morada" ( Joo 14:23 ).
guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor .... Vs sois meus amigos, se
fizerdes o que eu vos mando" ( Joo 15:10 , 14 ).
"Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito
rvore da vida, e possam entrar pelas portas na cidade" ( Apocalipse 22:14 ).
"Neste dia o SENHOR teu Deus, te ordenou que estes estatutos e juzos, tu, portanto, manter e
faz-las com todo o teu corao, e de toda a tua alma "( Dt 26:16. ).
"Este livro da lei no se aparte da tua boca, mas, medita nele dia e noite, para que tenhas
cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele est escrito; porque ento fars prosperar o teu
caminho, e ento sers bem-sucedido "( Josu 1:8 ).
3. ( 1:15-16 ) Santidade : foco sobre santidade. Santo ( hagios PWS: 1974 ) significa ser justo, puro, sem pecado,
e piedoso; para ser perfeito, completo, e cumpriu em todos os sentidos possveis; para ser separados e
completamente diferente de todos os outros seres e coisas. O crente ser santo, que ...
justo, puro, sem pecado, e dos deuses.
perfeito, completo, e cumpriu.
separado, completamente diferente de todos os que vivem mundana.
H trs razes pelas quais os crentes devem viver uma vida santa.
1. Deus santo. Ele a prpria encarnao da santidade e perfeio absoluta (ver estudo mais profundo
# 1, Santo-1 Pedro 1:15-16 para mais discusso).
Deus a personificao da justia absoluta, a pureza, a impecabilidade, e piedade.
Deus a prpria encarnao da perfeio absoluta, integridade e satisfao.
Deus a prpria encarnao da absoluta separao-diferente e separado e separado de todo o
resto.
2. Deus chamou os fiis a ser santos em toda a vida. Propsito de Deus em nos salvar ter um povo que
vai ser igual a ele e que podem viver com Ele eternamente. O propsito de Deus para ns ...
para ser santo, justo, puro, sem pecado, e dos deuses.
ser perfeito, completo e realizado.
deve ser separado do mundo e separado Dele.
Deus no quer que nos corruptvel e morrer com o mundo. Deus quer-nos santos; Ele quer que nos
diferenciam de ser como ele. Deus quer que vivamos com Ele eternamente. Mas, para viver com Ele
eternamente, devemos ser como Ele: preciso ser santo. Portanto, devemos buscar, buscar e ir atrs de
santidade. Devemos viver uma vida santa, pura, justos e piedosos. Devemos procurar e ir atrs de
Deus; devemos procurar ser como Deus nesta terra. Se o fizermos, ento Deus nos d o mais glorioso de
esperanas: a esperana da salvao eterna.
3. Escritura exige santidade. Est escrito na Bblia: "Sede santos, porque eu sou santo" ( Levtico
11:45 ; Levtico 19:02 ; Levtico 20:07 , 26 ). No temos escolha: o comando da prpria Escritura. Se
quisermos ser de Deus, ento devemos viver como Deus. Devemos viver vidas que so santos.
"Porque eu sou o Senhor, que vos fiz subir da terra do Egito, para ser o vosso Deus, sereis pois
santos, porque eu sou santo" ( Levtico 11:45 ).
"Que ele iria conceder-nos, que ns, sendo libertados da mo de nossos inimigos, o servssemos
sem temor, em santidade e justia perante ele, todos os dias da nossa vida" ( Lucas 1:74-75 ).
"Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do
esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus" ( 2 Corntios. 07:01 ).
"Segui a paz com todos, ea santificao, sem a qual ningum ver o Senhor" ( Hebreus 12:14 ).
"Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas, que pessoas no deveis ser em
santidade e piedade" ( 2 Pedro 3:11 ).
"Exaltai o Senhor nosso Deus, e ador-o no seu santo monte, porque o Senhor nosso Deus
santo" ( Salmo 99:9 ).
"E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcitos: toda a terra
est cheia da sua glria" ( Isaas 6:3 ).
"Quem no te temer, Senhor, e glorificaro o teu nome, porque s tu s santo, para todas as
naes viro e se prostraro diante de ti, porque os teus juzos so manifestos" ( Ap 15:04 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (1:15-16) Santo-Saint-Santificao
ESTUDO TOPICO N 1
( 1:15-16 ) Santo-Saint-Santificao : ( hagios ): todas essas trs palavras e suas diversas formas (santidade,
Santos, e santificao) so convertidos de uma palavra grega hagios . Seu equivalente hebraico Kadosh.
difcil traduzir em Ingls, embora o seu significado fcil de entender. Seu significado bsico estar separado,
separado e diferente. Moralmente, isso significa puro, sem pecado, justo, santo. Algo santo separado,
separado, diferente de todas as outras pessoas ou coisas. algo que Deus tem reservado para si mesmo. O
homem no pode configur-lo de lado, como santo. Tem que ser posta de lado pelo prprio Deus.
Um estudo da palavra sagrada mostra o movimento de Deus na histria.
. 1 Deus dito ser eminentemente e supremamente santo ( Lucas 01:49 ; Joo 17:11 ; 1 Pedro 1:15 ). Ele
possui um incomparvel majestade, por isso extremamente majestoso que existem seres que no fazem
nada, mas cercam Seu trono dia e noite cantando os louvores de sua santidade ( Isaas 6:01 f ; Apocalipse
4:8 ).
2. Coisas que tm uma conexo especial com Deus dito para ser santo. O terreno sobre o qual Moiss
estava quando Deus o confrontou foi dito ser santo ( xodo 3:1-5 ; Atos 07:33 ). O templo foi dito ser santo
(Mateus 24:15 ), e no Santo dos Santos, em particular, era santo ( Hebreus 9:2-3 ). O monte onde Cristo foi
transfigurado foi chamado santo ( 2 Pedro 1:18 ). A aliana que Deus fez com Abrao era santo ( Lucas 1:35 ).O
evangelho e Escrituras so chamados santos ( Mateus 07:06 ; Romanos 1:02 ). Qualquer coisa que se torna
associado com Deus separado para Deus, em um sentido muito especial e se torna diferente de outras
coisas.
3. Os judeus so chamados de uma nao santa ( xodo 19:06 ). Eles foram separados de uma maneira
muito especial para Deus. O Antigo Testamento trata principalmente com os judeus e sua relao especial
com Deus: "Sereis santos para mim, porque eu, o Senhor, sou santo, e vos separei dos povos, para serdes
meus" ( Levtico 20: 26 ; cp. Daniel 7:18 , 22 ).
O povo judeu estava santo em que eles estavam para ser diferente de outras naes, diferentes
em que eles foram para crer em Deus e servi-Lo fielmente. Deus sabia que eles de uma forma
muito especial sobre todas as naes da terra (ver estudo mais profundo # 1-Joo 4:22 ; estudo
mais profundo # 1-Romanos 4:1-25 ).
O sacerdcio judeu era santo , diferente dos outros homens ( Levtico 21:06 ). Dzimo ou dcimo
do povo era santo , diferente de outras dinheiro e bens e utilizado para fins diferentes ( Levtico
27:30 , 32 ). O templo era santo , diferente de outros edifcios ( xodo 26:33 ).
Mas note o seguinte: os judeus se recusaram a fazer o papel na histria que Deus queria que eles para
jogar. O Antigo Testamento um registro contnuo de sua rejeio da vontade de Deus. E quando Deus
enviou o Seu Filho ao mundo, se comprometeram a rejeio supremo e duradoura. Eles se recusaram a
reconhec-lo e coloc-lo morte.
4. Jesus Cristo dito ser santo de uma forma muito especial.
Antes de seu nascimento, o anjo disse a Maria: "esse santo que h de nascer de ti ser chamado
Filho de Deus" ( Lucas 1:35 ).
Mary adoraram a msica e louvor diante de Seu nascimento ditado: "Santo o seu nome" ( Lucas
1:49 f ). Ele era o Filho unignito de Deus, santo , reverenciado e digno de venerao e culto.
As pessoas reconheceram que Ele foi santificado por Deus ( Joo 10:36 ;. cp Joo 6:69 ).
O doente e endemoninhado mentalmente reconheceram como o Santo de Deus ( Marcos

1:24 ; Lucas 4:34 ).
A igreja adoraram como "o Santo Filho de Deus" ( Atos 4:27 , 30 ).

Observe o seguinte: o prprio Jesus Cristo foi a transio de Deus lidando com a nao judaica como santo
para um novo povo como santo. Quando os judeus rejeitaram o Filho de Deus, eles mostraram sua recusa
definitiva para seguir a Deus, para sermos santos e separado para ele. Portanto, Deus no tinha escolha, mas
para levantar outro povo para ser separados Dele. As pessoas novas so aqueles de todas as naes e povos
que acreditam e seguem a Cristo como o Senhor de suas vidas.
5. A igreja est agora a ser dito do povo santo de Deus. Os privilgios e responsabilidades de Deus seguir
foram retiradas de Israel e dado igreja ( Joo 17:14 , 16 ; Romanos 11:16 f ).
A igreja chamada uma nao santa e um sacerdcio real ou santa , um povo composto de crentes
genunos de todas as nacionalidades e lnguas e raas ( 1 Pedro 2:5 , 9 ).
A igreja um povo que se diferenciam a Deus como santo e separado e diferente, que
absolutamente confiar nele e abandonar-se a segui-Lo.
A igreja agora o lugar de habitao para a presena de Deus. Os crentes esto sendo construdas
"juntos para morada de Deus no Esprito" ( Efes. 2:21-22 ). A igreja, em algum sentido original e
espiritual, por um ato de Deus, torna-se o prprio corpo de Cristo ( Efes. 1:22-23 ). A igreja, o
corpo de crentes, quando se reunirem no local, agora substitui o templo do Antigo Testamento
(ver nota- 1 Corntios. 03:16 ).
6. Mas h algo ainda mais precioso e sagrado para os crentes verdadeiros. O corpo do crente torna-se
santo, pois o Esprito de Deus habita no corpo do crente ( 1 Corntios. 6:19-20 ). O corpo do crente torna-se
o lugar de habitao para muito a presena de Deus, eo corpo substitui o santo dos santos dentro do
santurio interior do templo. Assim, os crentes so chamados santos ou santos ( Atos 9:13 , 32 , 41 ; Atos
26:10 ;Romanos 1:07 Veja nota,. Santo - Phil 1:01. ).
1 Pedro 1:17-21
B. Viver na Terra no temor e reverncia de Deus, 1:17-21
1 Porque voc chamar Deus de "Pai" (v.17a)
2 Porque Deus h de julgar o mundo (v.17b)
3 Porque voc um estranho e peregrino na terra (v.17c)
4 Porque voc foi redimido (v.18-20)
a. Resgatados de uma vida vazia (v.18a)
b. Resgatados livremente no redimido por coisas corruptveis (v.18b)
c. Redimidos pelo sangue de Cristo (v.19-20)
1) Ele era sem pecado (v.19)
2) Ele foi conhecido (v.20a)
3) Ele j chegou e foi revelado (v.20b)
5 Porque voc acredita no Deus que ressuscitou e glorificado Cristo (v.21)
1 PEDRO: DIVISO II

B. Viver na Terra no temor e reverncia de Deus 1:17-21
( 1:17-21 ) Introduo : Como podemos permanecer firmes contra as provaes e tentaes da vida? Quando
estamos severamente atacada a tal ponto que no podemos compreender, como podemos suport-lo?Existe
alguma coisa em qualquer lugar que pode ajudar-nos a suport-lo? Sim! H o temor de Deus. Se uma pessoa
teme a Deus e teme o suficiente, ele vai ficar contra a tentao e ele vai suportar as provaes da vida.
Mas note-se: a maioria das pessoas no gostam de falar sobre temente a Deus . Temer a Deus pensado
para ser psicologicamente instvel e emocionalmente perturbador. Diz-se de conduzir as pessoas em todos
os tipos de problemas emocionais. Por causa dessas acusaes, muitos tm se esquivado de pregar e
ensinar o temor de Deus . Mas note: isso verdade? verdade que pregar e ensinar o temor de Deus causa
problemas para as pessoas? Uma coisa certa: no isso que a Escritura proclama. Escritura proclama que
o homem deve temer a Deus ou ento ele ser condenado para sempre. Portanto, o que est causando os
problemas psicolgicos e emocionais do homem, no o temor de Deus , e no o verdadeiro temor de Deus .
O que as Escrituras querem dizer com o temor de Deus ? Isso significa duas coisas.
a temer a Deus significa manter-Lo em medo, temor e terror.
a temer a Deus significa manter-Lo em reverncia, a reverenciar a santidade, poder,

conhecimento, sabedoria, julgamento e ira de Deus.
O que a Bblia ensina esta: o homem deve reverenciar a Deus e manter Deus na mais alta estima e
honra. S se o homem reverencia Deus ele vai adorar e servir a Deus. Portanto, o medo de que Deus quer
que o homem tem medo de reverncia e temor, um medo que vai agitar o homem amar a Deus com a mais
profunda das emoes, com uma verdadeira honra e estima. Mas se o homem deixa de reverenciar e amar
a Deus, ento ele deve temer o julgamento e ira de Deus. Por qu? Porque o homem ter de suportar o juzo
de Deus. Portanto, o medo a nica esperana do homem; uma das foras que podem lev-lo a clamar a
misericrdia de Deus.
Este o objecto desta passagem. Estamos a viver na terra no temor de Deus.
1. Porque voc chamar Deus de "Pai" (v.17).
2. Porque Deus h de julgar o mundo (v.17).
3. Porque voc um estranho e peregrino na terra (v.17).
4. Porque voc foi redimido (v.18-20).
5. Porque voc acredita no Deus que ressuscitou e glorificado Cristo (v.21).
. 1 ( 01:17 ) Deus, o Pai : os crentes devem reverenciar a Deus, porque eles chamam Deus de "Pai" . Um pai
deve ser reverenciado: cada criana a reverenciar seu pai. A palavra reverncia significa manter o prprio
pai na mais alta estima e para honrar e respeit-lo. Isso significa que para manter o prprio pai em tal estima
que uma medos para que no desagradar e ferir seu pai. Isto especialmente verdadeiro de Deus. Deus
nosso Pai. Ele nos adotou como Seus filhos por meio do Senhor Jesus Cristo. Portanto, devemos reverencilo. Estamos ...
a honrar e respeitar-Lo.
para segur-lo na mais alta estima.
a temer para que no desagradar e desonr-Lo e trazer dor ao seu corao.
O ponto este: se voc chamar Deus de "Pai", ento, viver como ele. Mantenha-se fiel a ele. Fique contra
todas as provas e perseguies, tentaes e males desta vida. Invoque seu Pai; pedir sua ajuda e fora. Mas
reverenci-lo; mostrar honra e respeito, vivendo para ele.
"Depois desta maneira, portanto, orai vs: Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu
nome" ( Mateus 6:9 ).
"Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai,
que est nos cus, dar boas coisas aos que lhe pedirem?" ( Mateus 7:11 ).
"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que
crem no seu nome" ( Joo 1:12 ).
"Porque no recebestes o esprito de escravido novamente para temor, mas recebestes o
esprito de adoo, pelo qual clamamos: Aba, Pai" ( Romanos 8:15 ).
"Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e no toqueis coisa imunda, e eu vos
receberei, e ser para vs Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso "( 2
Corntios. 6:17-18 ).
"E, se invocais por Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga segundo a obra de cada um,
passar o tempo da vossa peregrinao em temor" ( 1 Pedro 1:17 ).
. 2 ( 1:17 ) Julgamento : os crentes devem reverenciar a Deus, porque Deus julgar o mundo . Note que a
palavra "medo" ( phob PWS: 1454 ) usado. Isso significa que para manter Deus em reverncia e temor. O
julgamento de Deus deve causar medo, pavor e terror dentro de ns, pois para ser a experincia mais
terrvel, terrvel e aterrorizando imaginvel. Na verdade, a mente humana no pode sequer imaginar o quo
terrvel e assustadora, ser para ser julgado e afastado de Deus por toda a eternidade. Duas coisas so ditas
sobre o juzo de Deus.
1. Cada pessoa vai ser julgado. Ningum escapar. Cada pessoa vai chegar o dia em que ele vai ficar
sozinho em uma entrevista particular com Deus. Nesse momento, ele deve ficar cara a cara com Deus para
um propsito e um objetivo s: para ser julgado.
2. Trata-se das obras de uma pessoa que est a ser julgado. Sem falsa profisso vai ficar no mesmo
dia. Quando Deus revela obras da pessoa, as suas obras vai mostrar que ele nunca confiou em Cristo. Ele s
disse que ele acreditava que Cristo, mas sua vida e obra vai provar de forma diferente. Ser visto que ele
viveu uma mentira. Sua vida e obra vai mostrar que ele vivia para o mundo e suas posses e prazer.
Pensamento 1 Nunca devemos esquecer:. uma pessoa salva pela f em Cristo, por uma f que vive
para Cristo e continua a viver para Cristo. Uma pessoa que cr em Cristo vive para Deus. A pessoa
acredita;portanto, ele vive no dia a dia fazendo exatamente o que ele acredita. No s no existe tal
coisa como a f sem obras para fazer backup da f . Se uma pessoa realmente acredita, ento ele faz
o que ele acredita.Suas obras seguem a sua crena. Esta a razo pela qual o nosso trabalho, que
sero julgados: nossas obras ir revelar exatamente o que ns acreditamos.
3. Deus julgar sem parcialidade. Deus no tem favoritos. No importa quem a pessoa: alto ou baixo,
rico ou pobre, pecador ou santo, bom ou mau, justo ou para o mal, todos sero julgados e favoritismo vai ser
mostrado para ningum. Pedro, Paulo, Martinho Lutero, o Papa Paulo, Billy Graham, Csar, George
Washington, Joo Kennedy, Winston Churchill, Martin Luther King, Einstein, Hitler, Stalin, Genghis Khan, Bill,
Henry, Jane, Elizabeth-todo ser humano que tem j viveu, alta e baixa, sereis julgados; e todos seremos
julgados em igualdade de condies. No haver parcialidade e sem favoritismo mostrado para uma nica
pessoa.
"Porque o Filho do homem vir na glria de seu Pai, com os seus anjos, e ento retribuir a cada
um segundo as suas obras" ( Mateus 16:27 ).
"Quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se
assentar no trono da sua glria, e diante dele sero reunidas todas as naes, e ele separar uns
dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos "( Mateus 25:31-32 ).
"Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba o que
fez por meio do corpo, segundo o que ele tem feito, seja ele bom ou mau" ( 2 Corntios 5:10. ).
"E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo" ( Hebreus
9:27 ).
"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentao, e reservar os injustos para o dia do juzo, para
serem castigados" ( 2 Pedro 2:9 ).
"Mas os cus ea terra, que agora existem pela mesma palavra, tm sido guardados, reservados
para o fogo para o dia do juzo e da perdio dos homens mpios" ( 2 Pedro 3:7 ).
"Nisto aperfeioado o amor, para que tenhamos confiana no dia do juzo, pois, segundo ele
, tambm ns somos neste mundo" ( 1 Joo 4:17 ).
"Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos, para executar juzo sobre todos e
convencer a todos os mpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas as
duras palavras que mpios pecadores disseram contra ele "( Judas 14-15 ).
"E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e os livros foram abertos, e
outro livro foi aberto, que o livro da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam
escritas nos livros, segundo as suas obras "( Apocalipse 20:12 ).
"E eis que cedo venho, eo meu galardo est comigo, para dar a cada um segundo a sua obra"
( Ap. 22:12 ).
"A ti tambm, Senhor, pertence a misericrdia; pois retribuis a cada um segundo as suas obras"
( Salmo 62:12 ).
"Eu, o Senhor, esquadrinho o corao, eu provo os pensamentos, e isto para dar a cada um
segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas aes" ( Jeremias 17:10 ).
. 3 ( 01:17 ) Estrageiro-Pelegrino mundanismo : os crentes devem reverenciar a Deus, porque eles so

peregrinos na terra . A palavra "peregrinaes" ( paroikias PWS: 3644 ) significa a morar ao lado; estar passando
por. a imagem de um peregrino ou estrangeiro que est em um pas estrangeiro e s est morando l ou
passando por um breve tempo. Este o crente aqui na terra. Ele no um residente permanente na terra. Ele
s est passando atravs da terra para um mundo melhor. Isso significa uma coisa mais maravilhosa: quando
uma pessoa um estranho ou peregrino em uma terra estrangeira, sua mente e seu corao est em casa. Ele
vive em uma conscincia de casa. Assim com o cristo: os seus pensamentos esto em cima de casa. Ele
vive e caminha na conscincia de estar no cu com Deus. Esta a sua atitude e os seus pensamentos
enquanto ele caminha atravs de sua peregrinao sobre a terra. Ele viaja com a vida com a mente eo corao
em cima o cu, a sua casa permanente.
"Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas, mas vendo-as de longe, e
crendo-as e abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Porque os que
tais coisas dizem, claramente .. que esto buscando uma ptria E, na verdade, se tivessem sido
lembrassem daquela de onde saram, eles poderiam ter tido oportunidade de tornar Mas agora
desejam uma ptria melhor, isto , a celestial Pelo que tambm Deus no vergonha de ser
chamado seu Deus, porque j lhes preparou uma cidade "( Hebreus 11:13-16 ).
"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das concupiscncias carnais, que
combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).
"E eu tambm estabeleci a minha aliana com eles, para dar a terra de Cana [um tipo de cu],
a terra de suas peregrinaes, na qual foram peregrinos" ( xodo 06:04 ).
"Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos pais, os
nossos dias sobre a terra so como a sombra, e no h permanncia" ( 1 Crnicas 29:15. ).
"Ouve a minha orao, SENHOR , e dar ouvidos ao meu clamor; manter a paz no te as minhas
lgrimas, porque sou um estrangeiro contigo e peregrino, como todos os meus pais "( Salmo 39:12 ).
"Eu sou um peregrino na terra: no esconder os teus mandamentos de mim" ( Salmo 119:19 ).
. 4 ( 1:18-20 ) Redeno-Jesus Cristo, Sangue : os crentes devem reverenciar a Deus porque eles foram
redimidos . A palavra "redimir" ( lutro
resgate.Observe trs pontos significativos.
PWS: 3207
), significa libertar ou entregar, pagando algum
1. Precisamos ser resgatados, para se libertar da vida vazia que nos foi ensinado a viver pelos nossos
antepassados. Este exatamente o que a Escritura diz:
"Vocs foram redimidos ... ... da vossa v maneira [de vida] que por tradio recebestes dos
vossos pais."
A vida que a maioria dos pais ensinar uma vida ftil e vazia. Centra-se sobre o mundo, suas posses e
prazeres:
empregos
investimentos
profisses
aposentadoria
dinheiro
recreao
habitao
posio
propriedade
autoridade
gozo
prazer
facilidade
honra
reconhecimento
prestgio
fama
conforto
popularidade
Observe com ateno: estas coisas no satisfazer o corao humano. Elas so necessrias para a vida
humana; temos de ter as necessidades bsicas, a fim de sustentar a vida. Mas as coisas fsicas e materiais
no satisfazem ou preencher o corao humano. S uma coisa pode fazer isso: Deus a presena de Deus vivo
no corao e dar a pessoa a garantia perfeita de viver para sempre com Deus. Portanto, quando uma pessoa
se concentra sobre o mundo, seus prazeres e bens, torna-se intil. Seu corao fica vazio, vazio, insatisfeito,
e incompleta. O corao mundano sente uma falta de propsito permanente, significado e importncia. Por
qu?
Porque a pessoa mundana tem pouca garantia de que ele aceitvel a Deus. Por qu? Porque a
sua vida e os pensamentos no so focados em Deus; eles esto focados sobre o mundo.
Porque a pessoa mundana no certeza que ele vai viver para sempre. Por qu? Porque a sua
vida no focado em cima o cu; focado sobre este mundo, ao conseguir que todos os bens e
prazeres que ele pode viver confortavelmente.
Porque a pessoa mundana transgride a lei de Deus. Ele despreza, ignora, rejeita, rebeldes, e
amaldioa Deus. Ele simplesmente culpados de transgredir a lei de Deus; portanto, ele deve
conter a julgamento e punio por ter violado a Deus e Sua lei. Ele deve morrer, ser exilado e
separado de Deus eternamente. A pessoa mundana escolheu viver sem Deus; portanto, o seu
desejo ser concedido. Ele nunca vai ter de viver com Deus. Ele vai continuar assim por diante,
sem exilado por Deus, separado de Deus para sempre e sempre.
O ponto este: precisamos ser libertados e entregues a partir da vida vazia que nos foi ensinado a
viver. Nossos antepassados estavam errados. A vida mundana no funciona. Isso s nos deixa vazio e sem
efeito, incompleta e no cumpridas, o que nos condena morte, a uma eternidade sem Deus.
"E ele fez o mal aos olhos do Senhor, e andou no caminho de seu pai, e no caminho de sua me,
e no caminho de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel" ( 1 Reis 22 : 52 ).
"Ele tambm andou nos caminhos da casa de Acabe, porque sua me era sua conselheira para
proceder impiamente" ( 2 Crnicas 22:03. ).
"Mas andaram aps o propsito do seu prprio corao, e aps baalins, que seus pais lhes
ensinou" ( Jeremias 09:14 ).
"Assim diz o Senhor: Por trs transgresses de Jud, e por quatro, no retirarei o castigo; porque
rejeitaram a lei do Senhor, e no guardaram os seus mandamentos e as suas mentiras levou a errar,
aps o que andaram seus pais "( Ams 2:04 ).
"Mas ele respondeu, e disse-lhes: Por que transgredis vs tambm o mandamento de Deus pela
vossa tradio [ensino]?" ( Mateus 15:03 ).
"Nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades
do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia, entre os quais todos ns tambm
tivemos nossa conversa em tempos passados no desejos da nossa carne, fazendo a vontade da
carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como os outros tambm "(Efes 2:23. ).
"Cuidado para que ningum mim-lo por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio
dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo" ( Colossenses 2:08 ).
"No dando ouvidos s fbulas judaicas e mandamentos de homens que se desviam da
verdade" ( Tito 1:14 ).
"Porquanto vs sabeis que no foi com coisas corruptveis, como prata e ouro, de sua v
maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais" ( 1 Pedro 1:18 ).
"Na ltima hora da nossa vida pode ser suficiente nos ter forjado a vontade dos gentios,
andando em dissolues, concupiscncias, o excesso de vinho, orgias, banquetes, e abominveis
idolatrias" ( 1 Pedro 4:03 ).
2. Estamos livremente remidos: redeno no nos custou um centavo. Ns no somos redimidos por prata
e ouro. Nota porqu. Porque eles so corruptveis; isto , a prata eo ouro perecem. Dinheiro passa
longe.Portanto, se fomos capazes de comprar a redeno com o dinheiro, a nossa redeno iria durar apenas
enquanto durou o nosso dinheiro. Quando se deteriorou e faleceu, o pagamento para o nosso resgate j no
existe.Portanto, a justia ea justia de Deus no seria mais capaz de aceitar-nos. Mais uma vez, gostaramos
de ficar culpados diante dEle. Por qu? Porque Deus eterno; portanto, o resgate exigido por Sua justia
um resgate eterna. Se ns estamos indo para ser entregue a partir deste mundo corruptvel e deu a vida
eterna, ento o resgate pago para nossa libertao tem que ser um resgate-a eterna resgate que vai durar
tanto tempo como ns vamos estar vivendo. Esta a razo de prata e ouro so totalmente inadequadas em
redimir-nos.
Pensamento 1 . A coisa mais preciosa na terra aos homens de prata e ouro. Mas mesmo que um
homem tinha toda a prata eo ouro do mundo, ele no poderia us-los para comprar a sua
redeno. No entanto, como muitos tentam agradar a Deus e assegurar a sua aprovao, fazendo
presentes para a igreja e projetos especiais para ajudar os necessitados e para a comunidade?
3. Ns somos redimidos pelo sangue precioso de Cristo. AT Robertson diz: "O sangue de qualquer um "
precioso "[caro] muito acima de ouro ou prata, mas o de Jesus infinitamente mais assim" (AT
Robertson.Palavra Pictures In The New Testament , Vol. 6, p.90 ). Como que o sangue de Cristo nos redime?
a. Em primeiro lugar, Jesus Cristo foi assim como o cordeiro pascal ", sem defeito e sem
mancha." Quando Jesus Cristo veio terra, Ele nunca pecou; Ele nunca transgrediu a lei de
Deus. Ele estava diante de Deus como o homem perfeito e ideal. Ele era agradvel a Deus,
perfeitamente aceitvel. Como o ideal e perfeito homem, tudo o que Jesus Cristo fez, ele estaria
para cobrir e homem. Portanto, quando Jesus Cristo morreu, Ele foi capaz de levar tudo de culpa
e julgamento do homem sobre si mesmo e morrer para o homem. Ele foi capaz de suportar o
julgamento e punio da transgresso para o homem. A morte ou o sangue de Jesus Cristo o
resgate eterna para o homem. Quando cremos em Jesus Cristo, realmente confiar n'Ele, Deus nos
conta como tendo morrido em Cristo. Portanto, tendo morrido com Ele, nunca morrer. Quando
hora de partir deste mundo, mais rpido do que um piscar de olhos, Deus deve transferir-nos
para o cu, para a Sua prpria presena. Jesus Cristo nos resgatou; Ele pagou o resgate e entregue
e nos libertou do pecado e sua pena de morte.
"Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo
Jesus" ( Romanos 3:24 ).
"Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns, porque est
escrito: Maldito todo aquele que Por pendurado no madeiro" ( Glatas 3:13 ).
"No qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados" ( Colossenses
1:14 ).
"[Cristo] que se entregou por ns, para que nos remir de toda a iniqidade, e purificar
para si um povo peculiar, zeloso de boas obras" ( Tito 2:14 ).
"Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no
santurio, tendo obtido eterna redeno" ( Hebreus 9:12 ).
"Porquanto vs sabeis que no foi com coisas corruptveis, como prata e ouro, de sua
v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais" ( 1 Pedro 1:18 ).
"E cantavam um cntico novo, dizendo: Tu s digno de receber o livro e de abrir os seus
selos, porque foste morto, e redimiu-nos a Deus com o teu sangue de toda a tribo, e lngua,
e povo, e nao "( Apocalipse 5:9 ).
b. Em segundo lugar, Deus predestinou que Cristo nos redimir pelo seu sangue, preordenado-lo ainda
antes da fundao do mundo. A palavra "predestinado" ( proegnsmenou PWS: 1582 ) significa
conhecidos de antemo. A palavra usada de trs formas diferentes nas Escrituras:
saber algo de antemo, antes do tempo.
saber algo imediatamente, amar e aceitar e aprov-lo.
aos eleitos, Predestinar e predeterminar algo.
Observe que todos os trs significados esto em ao nesta passagem. Antes que o mundo fosse
criado, Deus sabia, aprovados e predestinado Cristo para redimir o homem por vir terra e morrer
para o homem. (Veja um estudo mais profundo # 1, Prescincia-1 Pedro 1:2 para mais discusso.)
"Conhecidas por Deus so todas as suas obras desde o princpio do mundo" ( Atos
15:18 ).
"Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem
conformes imagem de seu Filho, para que ele seja o primognito entre muitos irmos"
( Romanos 8:29).
"Deus no rejeitou o seu povo [Israel] que antes conheceu" ( Romanos 11:02 ).
"Porquanto vs sabeis que no foi com coisas corruptveis, como prata e ouro, de sua
v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais, mas com o precioso
sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, que, na verdade,
foi preordenado [conhecidos de antemo] antes da fundao do mundo, mas manifestado
nestes ltimos tempos por vs "( 1 Pedro 1:18-20 ).
"Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que
so dele. E, Que todo aquele que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqidade" ( 2 Tm.
2:19).
( 1 Pedro 1:2 ).
c. Em terceiro lugar, Cristo j chegou. Deus revelou agora e enviou para nos redimir. E note a
declarao: "nestes ltimos dias". O tempo curto, muito curto. H pouco tempo que resta para
ns a ser resgatado.Sculo aps sculo j passou.
"E dizendo: O tempo est cumprido, eo reino de Deus est prximo: arrependei-vos e
crede no evangelho" ( Marcos 1:15 ).
"Mas, vindo a plenitude dos tempos viro. Deus enviou seu Filho, nascido de mulher,
nascido sob a lei, para remir os que estavam sob a lei, para que recebssemos a adoo de
filhos. E, porque sois filhos , Deus enviou o Esprito de seu Filho em seus coraes, que
clama: Aba, Pai "( Glatas 4:4-6 ).
"Porque isto bom e agradvel diante de Deus nosso Salvador, que quer que todos os
homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade Porque h um s Deus
e um s mediador entre Deus e os homens, o homem. Cristo Jesus, que se deu em resgate
por todos, para servir de testemunho a seu tempo "( 1 Tm 2:3-6. ).
"Mas, em tempos manifestou a sua palavra pela pregao que me confiada segundo
o mandamento de Deus, nosso Salvador" ( Tito 1:03 ).
"Pois ento ele deve ter sofrido muitas vezes desde a fundao do mundo, mas agora
uma vez no fim do mundo, tem ele apareceu para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si
mesmo" (Hebreus 9:26 ).
. 5 ( 01:21 ) A f, Jesus Cristo, Ressurreio : os crentes devem reverenciar a Deus, porque eles acreditam
em Deus que ressuscitou e glorificado Cristo. Quem o Deus a quem os crentes confiar e invocar? O Deus
que ressuscitou e glorificou o Senhor Jesus Cristo. Isso significa duas coisas mais maravilhosas: se Deus
ressuscitou a Cristo, Ele tambm nos ressuscitar a ns. Se Deus glorificado Cristo, Ele tambm vai glorificar
a ns.Ele sabe como nos levantar e nos glorificar e Ele tem o poder. Ele provou que, levantando-se e
glorificar a Cristo.
Jesus Cristo agradou a Deus, agradou perfeitamente. Deus aceitou a Jesus Cristo, e Ele provou isso
da forma mais suprema possvel: Ele ressuscitou Cristo dentre os mortos e glorificou. Portanto, a
pessoa que cr em Jesus Cristo, que realmente confia no sangue de Jesus Cristo para cobrir seus
pecados-que realmente homenageia o Filho de Deus o suficiente para lanar toda a sua vida e
para a eternidade em Cristo, essa pessoa pode ter a certeza de que Deus vai aceit-lo. Deus o
levantar e glorific-lo com Cristo.
Deus sabe como levantar-se e glorificar os mortos, e Ele tem o poder de faz-lo. Ele provou Sua
oniscincia (conhecimento supremo) e onipotncia (poder supremo), elevando-se e glorificar a
Cristo. Portanto, a pessoa que cr em Jesus Cristo pode ter certeza que Deus sabe como cri-lo
para cima e para glorific-lo para sempre e sempre.
Observe um outro fato: ns cremos em Deus "por Ele", isto , por Cristo. Cristo o mediador entre Deus
e os homens, a nica pessoa que perfeito e ideal. Portanto, somente Ele pode nos tornar aceitveis a
Deus.Se vamos nos aproximar de Deus, devemos passar por Jesus Cristo.
"Disseram-lhe: Que faremos ns, para que possamos realizar as obras de Deus? Jesus
respondeu, e disse-lhes: Isto obra de Deus, para que creiais naquele que ele enviou" ( Joo 6:28 29).
"E esta a vontade daquele que me enviou: que todo aquele que v o Filho, e cr nele, tenha a
vida eterna e eu o ressuscitarei no ltimo dia" ( Joo 6:40 ).
"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio ea vida: aquele que cr em mim, ainda que esteja morto,
viver ainda deve" ( Joo 11:25 ).
( Romanos 5:1 ).
"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu corao que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, sers salvo Porque com o corao se cr para justia. E com a boca se
faz confisso at salvao "( Romanos 10:9-10 ).
recebestes, e no qual perseverais; pelo qual tambm sois salvos, se vos manter na memria o que
vos anunciei, a menos que tenhais crido em vo Para vos entreguei em primeiro lugar o que tambm
"Sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar tambm por Jesus, e nos
apresentar convosco" ( 2 Corntios. 04:14 ).
"E qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, segundo a operao
da fora do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e pondo-o sua
direita no lugares celestiais "( Efes. 1:19-20 ).
"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem,
Deus os tornar a trazer com ele. Para isso, digo a vocs, pela palavra do Senhor, que ns, os que
ficarmos vivos para a vinda de o Senhor no impede [preceder] os que dormem Porque o mesmo
Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus:. e os
mortos em Cristo ressuscitaro primeiro, ento ns os que ficarmos vivos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para
sempre com o Senhor Portanto consolai-vos uns aos outros com estas palavras "(. 1 Ts 4:14 -. 18 ).
misericrdia, nos gerou de novo para uma viva [vida] esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo
dentre os mortos" ( 1 Pedro 1:3 ).
"E este o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos
uns aos outros, como ele nos deu mandamento" ( 1 Joo 3:23 ).
1 Pedro 1:22-25
1 Motivo 1: Voc purificado as vossas almas (v.22)
a. Pela obedincia verdade (v.22a)
b. Pelo poder do Esprito (v.22b)
2 Motivo 2: Voc nascido de novo pela Palavra de Deus (v.23) Veja: DS1
a. A Palavra incorruptvel (v.23a)
b. A Palavra vive para sempre (v.23b)
3 Razo 3: Seus cernelha carne e cai fora (v.24-25)
a. A vida curta, assim como grama (v.24)
b. A Palavra eo crente durar para sempre (v.25)
1 PEDRO: DIVISO II

( 1:22-25 ) Introduo-Love : no h fora maior do que o amor. Se duas pessoas realmente se amam, eles
faro qualquer coisa para o outro. No h maior vnculo na terra do que um amor verdadeiro. Isto
especialmente verdadeiro do amor entre os crentes. Por qu? Existe uma diferena entre o amor que os
crentes tm um pelo outro eo amor que os vizinhos tm um pelo outro? Escritura diz que sim, enfaticamente
sim. Os crentes devem ter um tipo diferente de amor do que os vizinhos tm um pelo outro. O amor que os
crentes devem ter um para o outro o que o grego chama philadelphian amor, um tipo muito especial de
amor. A palavra "dificilmente encontrada, exceto em escritos cristos" (Coffin BC. Primeiro Pedro "O
Comentrio do plpito", Vol.22, ed por HDM Spence e Joseph S. Exell Grand Rapids, MI:... Eerdmans, 1950,
p. 11.)Philadelphian amor significa amor fraternal , o amor muito especial que existe entre os irmos e
irms dentro de uma famlia amorosa, irmos e irms que realmente cuidar um do outro. o tipo de amor
...
que se liga um ao outro juntos como uma famlia, como um cl fraterno.
que se liga um ao outro em uma unio inquebrvel.
que mantm um ao outro sempre to profundamente dentro do corao.
sabe que profundo afeto um pelo outro.
que nutre e alimenta o outro.
que mostra preocupao e cuida do bem-estar do outro.

A importncia dos crentes amando uns aos outros com um philadelphian amor no pode ser mais
estressado. Observe que 1 Pedro 1:22 diz:
Devemos ter amor no fingido ( anupokritos ) para os nossos irmos cristos. No fingido
significa genuna, sincera, sem pretenso, a hipocrisia, ou jogar-acting. Ns no somos a fingir,
brincar, e agir como ns amamos uns aos outros; devemos amar uns aos outros verdadeiramente
e sinceramente.
Mas note o seguinte: no pode haver nenhum erro sobre a importncia do amor, por 1 Pedro 1:22 diz
mais e contundente: ". Veja que vos ameis uns aos outros com um corao puro, fervorosamente" A palavra
"fervorosamente" ( ektens PWS: 1475 ) "no significa" com calor ", mas sim" com intensidade total. " ,
literalmente, significa esticar amor totalmente fora ou para amar uns aos outros de uma maneira tudo (Alan
M. Stibbs. Primeira Epstola Universal de Pedro "The Tyndale do Novo Testamento Comentrios", ed por RVG
Tasker Grand Rapids, MI...: Eerdmans, 1959, p.94).
Este os crentes de amor so para ter um para o outro, um philadelphia tipo de amor. Agora, note que
h quatro razes por que devemos amar uns aos outros ardentemente.
. 1 Motivo 1: que tendes purificado as vossas almas (V.22).
2 Motivo 2:. Voc nasce de novo pela Palavra de Deus (v.23).
. 3 Razo 3: seus cernelha carne e cai fora (v.24-25).
. 1 ( 01:22 ) Salvao-Obedincia-Pureza : os crentes devem amar um ao outro, porque eles tm purificado

suas almas . Isto significa que a alma de um verdadeiro crente purificado do pecado. Ele perdoado e
purificado de todo pecado que ele j cometeu. Sua alma pura e limpa, completamente livre de toda a culpa
e sujeira moral, poluio e corrupo. O verdadeiro crente no culpado de qualquer mau comportamento
ou pecado, no importa o que . Ele est diante de Deus com uma alma pura e limpa, uma alma que perfeito
e agradvel a Deus.
Mas note-se um ponto de observao significativa o que que purifica a alma do crente: a obedincia
verdade. O crente obedece a verdade e como ele obedece a verdade, o Esprito de Deus purifica
continuamente a sua alma do pecado. Isto crtico para notar: a pessoa limpa apenas quando ele est
andando na verdade, apenas enquanto ele est obedecendo a verdade da luz de Deus. Quando uma pessoa
anda na luz da verdade, o Esprito purifica a alma atravs do sangue de Cristo.
"Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, eo sangue
de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado" ( 1 Joo 1:7 ).
Esta a razo que devemos amar os nossos irmos. Deus purificou nossas almas do pecado com o
propsito de amar os outros, e somos obedientes quando ns os amamos. um crculo: somos obedientes
quando ns os amamos e ns os amamos quando somos obedientes. Deus purificou nossas almas para que
possamos amar as pessoas com um corao limpo e puro com nenhuma restrio de culpa ou vergonha ou
fraqueza alguma. Portanto, amemo-nos uns aos outros a liberdade de uma alma pura e limpa.
"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros;. Como eu vos amei, que
tambm vos ameis uns aos outros Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes
uns aos outros" ( Joo 13:34-35 ).
"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama; e aquele que me
ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele" ( Joo 14:21 ).
guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor .... Este o meu mandamento:
que vos ameis uns aos outros, como Eu vos amei" ( Joo 15:10-12 ).
"O amor seja no fingido [hipocrisia] Abominai o que mau;. Se apegam ao que bom"
( Romanos 0:09 ).
"E o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos os
homens, como tambm ns para convosco" ( 1 Ts. 3:12 ).
"Ora, o fim do mandamento o amor que procede de um corao puro, e de uma boa
conscincia, e de uma f no fingida" ( 1 Tm. 1:05 ).
"J que tendes purificado as vossas almas na obedincia verdade, pelo Esprito ao amor
fraternal no fingido, ver que vos ameis uns aos outros com um corao puro fervorosamente" ( 1
Pedro 1:22 ).
. 2 ( 01:23 ) Nascer de novo-Novo Nascimento-Palavra de Deus : os crentes devem amar um ao outro,

porque eles nasceram de novo pela Palavra de Deus. Todos os crentes foram nasce de novo espiritualmente
e espiritualmente refeito. Elas foram criadas espiritualmente em novos homens e novas mulheres, criado de
novo por Deus para ser irmos e irms entre si e amar uns aos outros. Nota dois pontos.
1. Primeiro, os crentes no so nascidos de novo pela semente corruptvel, ou seja, no por a semente de
um simples homem que corruptvel. Se nascemos de novo pelo trabalho de um homem, ainda seria
corruptvel. Ns ainda seria ...
abusivo
egosta
egosmo
cimes
hipcrita
retirado
orgulhoso
arrogante
raiva
amargo
enganosa
negligente
invejoso
odiosa
esnobe
Este o comportamento de semente corruptvel; a natureza dos seres humanos. a maneira como o
homem age em relao aos outros. Mas isso no ser a natureza dos crentes, para os crentes nascidos de
novo.
2. Segundo, os crentes so nascidos de novo pela semente incorruptvel, pela palavra de Deus em si. Deus
falou e condenado nos e levou-nos a arrepender-nos de nossos pecados e voltar-se para ele. Pode ter
acontecido quando estvamos lendo a Palavra de Deus ou pensar em Deus ou quando estvamos ouvindo
algum pregador proclamar a Palavra de Deus. No importa quando ou como ns nascemos de novo. O que
importa que ele aconteceu. Quando voltamos do pecado para Deus, Deus falou a Palavra e acelerou nossos
espritos, tornando-os vivos a Ele e Sua Palavra.
Note-se que a Palavra de Deus a semente incorruptvel ; a semente que plantada em nossos coraes
e vidas. A palavra incorruptvel significa que ele no perecer. Imagina! A Palavra de Deus nos recria , e
incorruptvel. Isso significa uma coisa mais maravilhosa: somos incorruptvel; no vamos envelhecer, morrer,
deteriorar-se, ou decadncia. Como este versculo diz: "a Palavra de Deus ... vive e permanece para
sempre."Portanto, devemos viver e habitar para sempre.
O ponto este: como nascer de novo irmos e irms, Deus colocou a Sua Palavra incorruptvel em nossos
coraes. E a primeira palavra ou mandamento para os crentes amar uns aos outros. Portanto, devemos
amar uns aos outros com um corao puro fervor. Devemos obedecer a Deus.
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de
novo, no pode ver o reino de Deus .... Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que, se
algum no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus O que nascido da
carne carne;. eo que nascido do Esprito esprito "( Joo 3:3 , 5-6 ).
"Portanto, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas velhas j passaram, eis que tudo
se fez novo" ( 2 Corntios 5:17. ).
"E vos vestistes do novo homem, que segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade"
( Efes. 04:24 ).
"E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que
o criou" ( Colossenses 3:10 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (1:23) Nascer de novo-Novo Nascimento
. 3 ( 1:24-25 ) Morte-Carne-Palavra de Deus : os crentes devem amar uns aos outros, porque seus cernelha
carne e cai sempre to rapidamente (cf. Isaas 6-8 ). Nota dois fatos.
1. Vida sempre to curto. No mais dura do que a grama que aparece to rapidamente e, em seguida,
definha ou a flor que aparece com a mesma rapidez e cai.
Observe a frase "a glria do homem." As pessoas trabalham e trabalhar para ser glorioso, ser ...
atraente
reconhecido
aceitvel
charmoso
honrosa
atraente
ntegro
digna
estima
bela
Mas no importa o quanto o homem alcana a glria, ele envelhece, rugas, se deteriora, e passa ao largo
da cena. Sua carne no mais que a erva que murcha, ea glria da sua carne no mais que a flor que
cai. Mas isso no verdade com o crente.
"Tu os levas como por uma torrente; so como um sono; de manh so como a erva que cresce
Na madrugada floresce e cresce; noite ele cortado, e Seca. ... . Para que o vento passa sobre ele,
e ele se foi, eo seu lugar no a conhece mais "( Salmo 90:5-6 , 16 ).
"A voz disse: Clama E ele disse: Que hei de clamar Toda a carne erva, e toda a goodliness dela
como a flor do campo:.? Secou-se a erva, e cai a flor" ( Isaas 40:6-7 ) .
"Eu, eu mesmo, sou aquele que vos consola: quem s tu, para teres medo dum homem, que
mortal, ou o filho do homem, que deve ser feita como a erva" ( Isaas 51:12 ).
"Mas o rico, na medida em que ele feito de baixo: porque, como a flor da erva ele passar"
( James 1:10 ).
"Porque toda a carne como a erva, e toda a glria do homem como a flor da erva. Secou-se a
erva, e cai a sua flor; longe" ( 1 Pedro 1:24 ).
"Eis que fizeste os meus dias como a palmos; idade e meu como nada diante de ti em verdade,
todo homem, seu melhor estado totalmente vaidade" ( Salmo 39:5 ).
"Mas o homem, embora esteja em honra, no permanece; antes como os animais que
perecem" ( Salmo 49:12 ).
"Pois, quando morrer, nada levar consigo a sua glria no descer aps ele" ( Salmo 49:17 ).
"Porque se lembrou de que eram carne, um vento que passa e no volta" ( Salmo 78:39 ).
"Pois ele conhece a nossa estrutura, ele se lembra de que somos p" ( Salmo 103:14 ).
"Os meus dias so mais velozes do que a lanadeira do tecelo, e chegam ao fim sem esperana"
( J 07:06 ).
"A terra est entregue nas mos dos mpios Ele cobre o rosto dos juzes dos mesmos, se no,
onde, e quem ele?" ( J 9:24 ).
"Deixai-vos pois do homem cujo flego est no seu nariz; porque em que se deve ele
estimar?" ( Isaas 02:22 ).
"Por isso, o inferno ampliado vos a si mesma, e abriu a sua boca desmesuradamente; ea sua
glria, ea sua multido, ea sua pompa, e os que, com alegria, descer para ele" ( Isaas 05:14 ).
"Idade de Minas retirado, e removido de mim, como tenda de pastor: Eu tenho cortado
como tecelo a minha vida; ele me cortou com a doena ansiando: do dia para a noite queres fazer
um fim de mim" ( Isaas 38:12 ).
"Enquanto no sabeis o que acontecer amanh. Que a vossa vida? um vapor que aparece
por um pouco de tempo, e depois se desvanece" ( Tiago 4:14 ).
. 2 O crente permanece para sempre: "a Palavra do Senhor permanece para sempre" ( 1 Pedro 1:25 ). A
Palavra do Senhor vive no corao e na vida do crente. Portanto, o crente vive para sempre ( 1 Pedro
1:23 ).Que palavra esta que dura para sempre? a Palavra do evangelho que pregado a voc. Se
recebemos a palavra do evangelho, realmente traz-lo em nossas vidas, ele vai viver para sempre dentro de
ns e nos manter vivos para sempre.
O ponto este: os crentes receberam a Palavra do Senhor em suas vidas. Por isso, eles vo viver juntos
para sempre. Ns somos a famlia de Deus. Portanto, devemos viver e agir como a famlia de Deus; devemos
amar uns aos outros com um corao puro, com fervor.
"Para sempre, Senhor, a tua palavra est firmada nos cus" ( Salmo 119:89 ).
"Seca-se a erva, e cai a flor, mas a palavra de nosso Deus permanece para sempre" ( Isaas 40:8 ).
"Porque em verdade vos digo que, at que o cu ea terra passem, nem um jota ou um til jamais
em nenhum passar da Lei, at que tudo se cumpra" ( Mateus 5:18 ).
"O cu ea terra passaro, mas as minhas palavras no passaro" ( Mateus 24:35 ).
"Mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta a palavra que o evangelho
pregado a vs" ( 1 Pedro 1:25 ).
5:24 ).
. "Porque no recebestes o esprito de escravido novamente para temor, mas recebestes o
esprito de adoo, pelo qual clamamos: Aba, Pai. O prprio Esprito testifica com o nosso esprito
que somos filhos de Deus, e se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo:
se certo que com ele padecemos, para que possamos tambm ser glorificados "( Romanos 8:1517 ).
"Morever, irmos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual tambm recebestes
e no qual ainda perseverais; pelo qual tambm sois salvos, se vos manter na memria o que vos
anunciei, a menos que tenhais crido em vo Para vos entreguei em primeiro lugar o que tambm
ESTUDO TOPICO N 1
( 01:23 ) Nascer de novo-Novo Nascimento : um nascimento espiritual, um renascimento do prprio esprito,
uma nova vida, uma alma renovada, um esprito regenerado. a regenerao e renovao da alma e do
comportamento ( 2 Corntios. 05:17 ). o revestimento de uma nova vida, de uma natureza divina ( 2 Pedro
1:4 ). O novo nascimento to radical mudana na vida de uma pessoa que s pode ser descrito como
sendonascido de novo . Algo to maravilhoso acontece com a alma que como um novo nascimento . um
nascimento espiritual, um nascimento fora do alcance das mos e dos esforos do homem. to radical, to
de mudana de vida, e to maravilhoso que ele pode ser feito apenas pelo amor e poder de Deus.
O ensinamento do Novo Testamento sobre o novo nascimento rica e completa.
1. O novo nascimento uma necessidade. Uma pessoa nunca vai ver ( Joo 3:3 ), nem sempre entrar
( Joo 3:5 ), o Reino de Deus se no nascer de novo ( Joo 3:7 ).
2. O novo nascimento um nascimento espiritual, o nascimento de um novo poder e esprito na vida. No
uma reforma da velha natureza ( Romanos 6:6 ). a criao real de um novo nascimento dentro
espiritualmente ( Joo 3:5-6 ;. cp Joo 1:12-13 ; . 2 Cor 5:17 ; . Efes 2:10 ; . Efes 4:24 ). (Ver nota- . Efes 1:03 ;
notar- . Efes 4:17-19 ; . estudo mais profundo # 3-Efes 4:24 .) Uma pessoa espiritualmente nascido de
novo:
a. Pela gua, o Esprito (ver estudo mais profundo # 2-Joo 3:5 ).
b. Pela vontade de Deus ( Tiago 1:18 ).
c. Por semente incorruptvel, mesmo com a Palavra de Deus ( 1 Pedro 1:23 ).
d. Por Deus de cima ( 1 Pedro 1:3 ). A palavra novamente ( ana ) na frase "nascer de novo" tambm
significa acima . (Cf. Joo 1:12-13 ).
e. Por Cristo, que d tanto o poder eo direito de nascer de novo ( Joo 1:12-13 ).
3. O novo nascimento uma experincia definitiva, uma experincia real. A pessoa experimenta o novo
nascimento:
a. Crendo que Jesus o Cristo, o Filho de Deus ( 1 Joo 5:1 ;. cp Joo 3:14-15 ).
b. No evangelho, pois compartilhada por crentes ( 1 Corntios 04:15. ; Filemon 10 ).
c. Pela Palavra de Deus ( 1 Pedro 1:23 ), ou a Palavra da Verdade ( Tiago 1:18 ).
4. O novo nascimento uma mudana de vida, uma vida totalmente nova. Uma pessoa prova que ele
nasceu de novo:
a. Ao fazer atos de justia ( 1 Joo 2:29 ;. cp . Efes 2:10 ; . Efes 4:24 ).
b. Por no praticar o pecado ( 1 Joo 3:9 ; 1 Joo 5:18 ).
c. Ao amar outros crentes ( 1 Joo 4:07 ).
d. Ao superar o mundo ( 1 Joo 5:4 ).
e. Ao manter-se ( 1 Joo 5:18 ).
f. Por possuir a semente divina ou da natureza ( 1 Joo 3:9 ; 1 Pedro 1:23 ; 2 Pedro 1:14 ;.
cp Colossenses 1:27 ).
1 Pedro 2:1-3
1 As coisas para descascar (v.1)
a. Malice-dolo-hipocrisia (v.1a)
b. Inveja-maledicncia (v.1b)
2 A nica coisa a desejar: O Word (v.2-3)
a. A acusao: Desire (v.2a)
b. O objetivo: crescer (v.2b)
c. O resultado: Voc tem um gosto a graa do Senhor (v.3)
1 PEDRO: DIVISO II

( 2:1-3 ) Introduo : esta uma passagem forada das Escrituras. Ele usa algumas palavras, ativos
descritivos. O imperativo "deixando de lado" significa a retirar , eo "desejo" imperativo
significa que anseiam . Os crentes devem retirar algumas coisas e crave a Palavra de Deus.
1. H coisas que tm que ser retirado (v.1).
2. H uma coisa que tem de ser ansiava: o leite da Palavra de Deus (v.2-3).
. 1 ( 02:01 ) Vencimento-Crescimento, Espiritual : o crente deve retirar algumas coisas. A palavra grega para
"deixar de lado" ( apothemenoi PWS: 2310 ), significa a adiar sua roupa; para purificar a si mesmo daquelas
coisas que contaminam. Ambos os significados so aplicveis neste versculo (AT Robertson. Palavra Pictures
In The New Testament , Vol. 6, p.94 ). H algumas coisas que contaminam o crente. Ele tomar essas coisas
e tira-los da mesma forma que iria retirar as suas vestes; ele para purificar-se de tudo o que o
contamina. Cinco coisas em particular so mencionados, e nota: todos os cinco tm a ver com o que acaba
de ser dito na primeira passagem. Devemos amar uns aos outros com um corao puro, com fervor. As
mesmas coisas que estamos a retirar so as coisas que suja e solo do nosso amor. Eles tm a ver com a forma
como tratamos uns aos outros, com o nosso comportamento para com os nossos irmos e irms cristos.
1. Crentes devem retirar "malcia" ( kakian ). A palavra significa duas coisas.
a. Em um sentido geral, significa maldade, todos os tipos e formas de mal. uma palavra que atinge
a todos os vcios dos homens.
"Estando cheios de toda a iniqidade, prostituio, malcia, avareza, maldade ; cheios

de inveja, homicdio, contenda, engano, malignidade; murmuradores, detratores,
aborrecedores de Deus, despiteful, soberbos, presunosos, inventores de males,
desobedientes aos pais, sem entender, contratos, sem afeio natural, irreconciliveis, sem
misericrdia; que, conhecendo a justia de Deus, que os que cometem tais coisas so dignos
de morte, no somente as fazem, mas tambm consentem aos que as fazem "( Romanos 1:
29-32 ).
b. Em sentido restrito, significa malcia, sentimentos profundos contra a pessoa; dio que dura mais
e mais; amargor intenso e de longa durao contra uma pessoa. Isso significa m vontade, na
verdade desejando que algo de ruim iria acontecer a uma pessoa. Significa ser cruel, maldoso, e
de guardar rancor. Isso significa que uma pessoa se transformou o seu corao ao mal:
Ele no tem mais bons sentimentos em relao a outra pessoa, absolutamente nenhuma.
Ele poderia me importar menos se algo de ruim aconteceu com a pessoa.
A acusao forte: os crentes devem retirar-malcia toda a sua maldade e perversidade e todos
os seus ressentimentos contra os outros. Os crentes devem ser pura e limpa, e eles esto a viver
uma vida pura e limpa antes de seus irmos e irms no Senhor.
"Por isso faamos a festa, no com o fermento velho, nem com o fermento da malcia
e da corrupo, mas com os zimos da sinceridade e da verdade" ( 1 Co 5:08. ).
"Irmos, no sejais meninos no entendimento; na malcia, ser vs, filhos, mas adultos
no entendimento" ( 1 Co 14:20. ).
"Toda a amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, ser posto de lado fom voc,
com toda a malcia" ( Efes. 04:31 ).
"Mas agora vos tambm de tudo isto: da ira, da clera, da malcia, da maledicncia, das
palavras torpes da vossa boca" ( Colossenses 3:08 ).
"Porque tambm ns ramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo
a vrias paixes e deleites, vivendo em malcia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos
outros" (Tito 3:03 ).
"Pelo que deixando de lado toda a malcia, e todo o engano, e fingimentos, e invejas, e
toda a maledicncia" ( 1 Pedro 2:1 ).
. 2 Os crentes devem retirar "dolo" ( Dolon PWS: 1834 ). A palavra significa para enganar e enganar as
pessoas; para definir a isca de forma a alcan-los; a isca ou enganar a fim de alcanar o seu prprio
fim. Significa ser duas caras. Note-se que dolo ou engano tem a ver principalmente com as palavras. Quando
uma pessoa quer alguma coisa, ele tenta fazer com que ele ...
pela lisonja
por falsas promessas
por falsos contos
por falar sugestivo
por sugestes off-coloridas
por palavras persuasivas
por pura mentira
Quando uma pessoa quer alguma coisa, ele olha para a fraqueza da outra pessoa ou ignorncia, e ele
tenta apelar para ele. Ele apela a ele enganando e sedutora da pessoa. A exortao forte: os crentes devem
retirar dolo. No devemos iludir e enganar as pessoas.
. 3 crentes devem retirar "hipocrisias" ( hupokriseis PWS: 2053 ). A palavra significa aquele que finge, coloca
em um show, age com algo que ele no . No incio, a palavra significava simplesmente aquele que respondeu
ou respondeu uma outra pessoa. Em seguida, ele passou a significar atuao, como os atores desempenham
atuado as linhas de uma cena. Por fim, a palavra foi usada no pior sentido: encenao, fingindo;aquele que
usava uma mscara para esconder seu verdadeiro eu; aquele que agiu de uma forma, mas que na verdade
era uma outra maneira; aquele que fez um show para fora.
Note-se que o plural fingimentos usado. Todos os tipos de hipocrisias so destinadas. Uma pessoa um
hipcrita ...
quando ele age como se ele ama e cr em Deus, mas ele no vive como Deus lhe diz para se viver.
quando ele finge estar seguindo a Deus, mas ele est vivendo como ele quer viver.
quando ele mostra uma preocupao com as coisas de Deus, mas a sua verdadeira preocupao
com as coisas do mundo.
quando ele professa crer na Palavra de Deus, mas ele questiona-lo e acrescenta e tira dele.
quando ele age como se ele se preocupa com as pessoas, mas ele realmente cheio de egosmo,
egosta, possessivo, acumulao, inveja e orgulho.
quando ele corteja amigos, mas ele est atrs de algo.
quando ele age amigvel, mas ele poderia me importar menos.
quando ele promete, mas nunca tem a inteno de manter sua promessa.
Pensamento 1 . Jesus adverte hipcritas, adverte-os severamente. Os crentes devem, portanto,

retirar qualquer aparncia de hipocrisia. A hipocrisia um dos pecados que Deus odeia acima de todos
os outros.
Hipcritas recebero maior condenao ( Mateus 23:14 ).
Os hipcritas so filhos do inferno ( Mateus 23:15 ).
Os hipcritas so tolos e cegos ( Mateus 23:17 , 19 ).
Os hipcritas so guias cegos ( Mateus 23:24 ).
Os hipcritas esto cheios de rapina e de intemperana ( Mateus 23:25 ).
Os hipcritas esto cheios de toda a imundcia ( Mateus 23:27 ).
Os hipcritas so serpentes, raa de vboras ( Mateus 23:33 ).
Hipcritas no escaparo da condenao do inferno ( Mateus 23:33 ).
"Assim tambm vs exteriormente pareceis justos aos homens, mas por dentro
estais cheios de hipocrisia e de iniqidade" ( Mateus 23:28 ).
"Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia" ( Lucas 0:01 ).
"Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns
apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores, ea doutrinas de
demnios, falando mentiras em hipocrisia, tendo sua conscincia cauterizada com
ferro quente" ( 1 Tm 4.: 1-2 ).
"Afirmam que conhecem a Deus, mas pelas suas obras o negam, sendo
abominveis, e desobedientes, e rprobos para toda boa obra" ( Tito 1:16 ).
"Pelo que deixando de lado toda a malcia, e todo o engano, e fingimentos , e
invejas, e toda a maledicncia "( 1 Pedro 2:1 ).
"Porque, como imaginou no seu corao, assim ele : Come e bebe, te disse ele,
mas o seu corao no est contigo" ( Provrbios 23:7 ).
"Quando ele fala justo, acreditar nele no, porque sete abominaes h no seu
corao" ( Provrbios 26:25 ).
. 4 crentes devem retirar "invejas" ( phthonous ): uma pessoa sem Deus vive na inveja ( phthonoi ). A
palavra significa que uma pessoa cobia o que algum tem, cobia tanto que ele quer mesmo que ele tem
que ser tirado de outra pessoa. Ele pode at querer que a outra pessoa no tem ou no o tivesse
recebido. Podemos olhar para as pessoas e invejo a sua ...
dinheiro
posses
posio
popularidade
aparncia
roupas
status social
autoridade
reconhecimento
Note-se que o plural envie s usado. Isso significa que todos os tipos de invejas e cimes; isso significa
que no estamos a olhar para uma pessoa e inveja de ser como eles, nem ter o que eles possuem. Os
resultados da inveja so terrveis; inveja tem um preo terrvel sobre a vida eo corpo de uma pessoa.
Uma pessoa que inveja no tem paz ou felicidade. Ele est insatisfeito com o que ele e tem e
est sempre querendo mais e mais de que os outros tm.
Alm disso, a inveja muitas vezes leva a pessoa para o crime ea injustia , a fim de conseguir o que
almeja.
Alm de tudo isso, a inveja muitas vezes leva a problemas fsicos como dores de cabea da
enxaqueca, presso alta, lceras e outras doenas.
Envy tambm causa problemas emocionais que vo desde a neurose leve ou depresso ao
comportamento psictico.
Mas graas a Deus, nosso Salvador. Ele salva e nos livra da inveja. Atravs de Cristo, Ele nos d a vida real,
e ele satisfaz nossos coraes e vidas com delcias perpetuamente ( Salmo 16:11 ). Portanto, devemos retirar
todas as invejas. Devemos amar uns aos outros e alegria nas pessoas e bens dos outros. Devemos am-los,
apoiar e construir-los, no inveja e desejo de v-los demolido.
"O corao tranquilo a vida da carne, mas a inveja a podrido dos ossos" ( Provrbios 14:30 ).
"Nem o teu corao inveja dos pecadores, mas conserva-te no temor do SENHOR todo o dia
"( Provrbios 23:17 ).
"No tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles" ( Provrbios 24:1 ).
"Andemos honestamente, como de dia: no em glutonarias e bebedeiras, no em impudiccias
e dissolues, no em contendas e inveja" ( Romanos 13:13 ).
"O amor sofredor, benigno; amor no invejoso; caridade no se vangloria, no se
ensoberbece" ( 1 Co 13:04. ).
"No sejamos cobiosos de vanglrias, provocando uns aos outros, invejando uns aos outros
"( Glatas 5:26 ).
5. Crentes devem retirar "maledicncia" ( katalalias ). Isso significa que para criticar, julgar, caluniar,
fofocar, censurar, condenar e reclamar contra outra pessoa. Isso significa que para falar e para derrubar outra
pessoa; para espalhar contos sobre outra pessoa que cortou e machuc-lo e que reduzem a sua imagem e
reputao aos olhos dos outros. A palavra geralmente significa falar de uma pessoa por trs das costas,
quando ele no est presente.
Note-se que o irmo pecou. Ele quebrou a lei de Deus. Ele falhou e seu fracasso conhecido. de
conhecimento pblico, e ele est sendo julgado e criticado por seu fracasso. Ele est sendo falado. O que ele
tem feito ser tonto e fofoca, e isso est machucando e cortando-o e prejudicando-o cada vez mais, aos
olhos do mundo. Agora, se ns estamos proibidos de falar mal de uma pessoa que realmente culpado de
pecado, quanto mais estamos proibidos de falar contra uma pessoa s porque no gostamos ou no com
ele?
Observe que a Escritura diz: isto maledicncia . Falando sobre uma pessoa mal . Ele tanto um mal
como o fracasso da outra pessoa. Portanto, a pessoa que julga to culpado quanto o pecador.
A exortao forte: os crentes cristos no devem julgar e falar mal um do outro. A razo clara: ns
somos irmos, irmos de Cristo e de um outro. Todos ns somos da famlia de Deus. Portanto ...
devemos ser amoroso, atencioso, e cuidar uns dos outros, no destruir o outro.
devemos apoiar, encorajar e edificar uns aos outros, no derrubar o outro.
quando um de ns cai e se mete em problemas, estamos a ser estender a mo e ajud-lo para cima,
no empurrando-o mais para baixo.
Quando criticamos um irmo ou irm em Cristo, estamos difamando um dos filhos de Deus. Basta pensar:
estamos realmente difamar um filho ou filha de Deus. Isso por si s deve nos impedir de falar mal de nossos
irmos em Cristo.
Pense em outra coisa tambm: nunca h um esprito do mal falando na pessoa humilde e amorosa. H
apenas uma compaixo amorosa para os outros, especialmente para aqueles que vieram curto e
cado. Portanto, quando falamos mal de outra pessoa, significa que no somos nem humilde nem amoroso,
mas exatamente o oposto: arrogante e detestvel. Somos um alto-falante mal.
Pensamento 1 . H vrias razes por que as pessoas tendem a julgar e criticar.

1) A crtica aumenta a nossa prpria auto-imagem. Apontando falha de outra pessoa e rasgando-lo
nos faz parecer um pouco melhor, pelo menos em nossos prprios olhos. Ele acrescenta que o
nosso prprio orgulho, ego e auto-imagem.
2) A crtica simplesmente apreciado. H uma tendncia na natureza humana para ter o prazer de
ouvir e compartilhar notcias ruins e deficincias nos outros.
3) A crtica nos faz sentir que as nossas prprias vidas (moralidade e comportamento) so melhores
do que a pessoa que falhou.
4) A crtica nos ajuda a justificar as decises ruins que fizemos e as coisas ruins que fizemos ao longo
de nossas vidas. Ns racionalizar nossas decises e atos, apontando o fracasso de outros.
5) A crtica aponta para nossos amigos o quo forte ns somos. A crtica d bons sentimentos, porque
os nossos crenas rgidas e vidas fortes so comprovados novamente. Comprovada como? Por
falha do nosso irmo.
6) A crtica uma sada para a mgoa e vingana. Sentimos que ele merece . Inconscientemente, se
no conscientemente, pensamos: "Ele me machucar por isso ele merece a doer
tambm." Portanto, ns criticamos a pessoa que falhou.
"Porque receio que, quando chegar, eu no vos ache como eu quereria, e que eu seja
achado de vs, como vs no o quisestes: para que no haja debates, invejas, iras,
discrdias,maledicncias, sussurros , inchaos, tumultos "( 2 Corntios. 00:20 ).
"Toda a amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, ser colocado longe de voc,
"No faleis mal uns dos outros, irmos Quem fala mal de seu irmo, e julga a seu irmo,
fala mal da lei, e julga a lei;. Ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz "( Tiago
4:11 ).
"Quem privily [secretamente] difama o seu prximo s escondidas, eu o destruirei;
aquele que tem olhar altivo e corao orgulhoso no sofro" ( Salmo 101:5 ).
. 2 ( 2:2-3 ) Vencimento-Crescimento, Espiritual : o crente deve almejar uma coisa: o leite da Palavra de
Deus. Observe trs pontos.
. 1 A acusao um imperativo, um comando: ". Voc deseja, anseia, e ansiar o leite sincero da palavra e
do desejo e anseio ser constante."
a. A palavra "desejo" ( epipothsate PWS: 971 ) significa a almejar, ansiar, e muito para que a Palavra
de Deus. uma palavra forte, muito forte. Ele pinta a imagem de ser absolutamente essencial, de
fome e sede depois do Word. Se um crente crescer, absolutamente essencial que tm fome e
sede depois que o leite da Palavra.
Pensamento 1 . Muitos crentes anseiam a Palavra aqui e ali, esporadicamente. Crescimento s

pode vir como vivemos na Palavra dia a dia.
b. A palavra "sincera" ( adolos PWS: 3580 ), significa puro, sem mistura de qualquer outra coisa. Os
homens podem procurar o leite de outras coisas; eles podem procurar para ser alimentado e
satisfeito por coisas como ...
religio
psicologia
filosofia
aconselhamento
educao
sade
posses
cincia
prazer
fama
poder
conforto
fortuna
Mas nenhum deles puro. H manchas e poeira e partculas dentro de cada busca na terrapartculas que fazem tudo na terra fraca e enfermos e at certo ponto prejudicial. Alm disso, e
mais trgico de tudo, cada busca do homem est condenado a desaparecer quando o homem
passa longe. Mas h uma coisa que puro; uma coisa que completamente e perfeitamente puro,
sem mistura alguma e que a Palavra de Deus. A Palavra de Deus vive e permanece para
sempre; portanto, devemos almejar e anseiam pela Palavra de Deus. a nossa nica esperana de
resistir para sempre.
c. A palavra "leite" normalmente se refere ao alimento necessrio pelos crentes imaturos. Ou seja,
ele geralmente usado para fazer uma distino entre o leite ea carne ou ensinamentos maduros
do Word. Mas isto no o caso com o presente passagem. No est a ser feita uma distino entre
os crentes. Todos os crentes so vistos como a necessidade de crescer e aprender mais sobre o
Senhor. Todos os crentes so a desejar o leite (alimentos) da Palavra.
2. O objetivo para o desejo e anseio aps a Palavra que podemos crescer. Os mais antigos manuscritos
gregos tm as palavras "salvao" - "para que possamos crescer para a salvao . " A idia que cresamos
para a salvao completa, at atingir a plena maturidade.
A palavra grega que traduzida como "a palavra" ( logikos PWS: 4406 ) traduzido por alguns comentaristas
como espiritual ou razovel . Ou seja, o verso feita para ler "desejo puro leite espiritual" ou "desejar o leite
razovel e inteligente." No entanto, a traduo correta parece ser "o leite racional da Palavra." Este tem sido
claramente a nfase de Pedro ao longo de todo este trecho. Seu assunto e impulso tem sido a Palavra de
Deus (cf. 1 Pedro 1:23-25 ). William Barclay afirma que, assim como pode-se afirmar:
"Logos o grego para a palavra, e logikos PWS: 4406 . meios pertencentes palavra Este o sentido
em que a Verso Autorizada toma a palavra, e ns pensamos que inteiramente correcto Pedro s
tem falado sobre a palavra de. Deus que vive e permanece para sempre ( 1 Pedro 1:23-25 ). a palavra
de Deus que est em sua mente, e ns pensamos que o que Pedro quer dizer aqui que o cristo deve
desejar de todo o corao o alimento que vem da palavra de Deus, pelo que a alimentao pode
prosperar e crescer at que ele atinja a prpria salvao. Diante de todo o mal do mundo pago, o
cristo deve reforar a sua alma ea sua vida com o puro alimento da Palavra de Deus "(As Cartas de
James e Pedro. "A Bblia de Estudo dirio" Philadelphia, PA:. The Westminster Press, 1958, p.227).
. 3 O resultado do desejo da Palavra de Deus uma promessa mais maravilhosa: ns provamos que o
Senhor bom. Deus nos alimenta, nos alimenta e nutre. Ele revela e alimenta nossas almas, todos nos ensinar
sobre a Sua graa, a Sua salvao maravilhosa e promessas para ns.
Ele nos ensina a viver vidas puras e limpas; como conquistar as tentaes da vida; como andar
atravs das provaes da vida.
Ele nos ensina sobre a grande salvao e as promessas que Ele fez.
Ele nos ensina sobre si mesmo, e do Senhor Jesus Cristo e da gloriosa esperana que temos de
viver com o Senhor para todo o sempre.
Ele nos ensina como adorar, louvar e honr-lo como ns caminhamos neste mundo corruptvel.
Deus s tem a Sua Palavra e nos alimenta, nos alimenta e nutre em Sua graa maravilhosa. medida que
anseiam e anseiam por Sua Palavra, Ele nos torna mais e mais Sua imagem.
"E agora, irmos, encomendo-vos a Deus, e palavra da sua graa, a qual poderosa para vos
edificar e dar herana entre todos os que so santificados" ( Atos 20:32 ).
"A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando e
admoestando uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando com graa em
vosso corao ao Senhor" ( Colossenses 3:16 ).
"Procura apresentar-te a Deus aprovado, um obreiro que no tem de que se envergonhar, que
maneja bem a palavra da verdade" ( 2 Tm. 2:15 ).
"Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo,
para a educao na justia" ( 2 Tm. 3:16 ).
"Nem eu voltado do preceito dos seus lbios, eu tenho apreciado as palavras da sua boca mais
do que o meu alimento" ( J 23:12 ).
"Os preceitos do SENHOR so retos e alegram o corao: o mandamento do SENHOR puro, e
ilumina os olhos "( Salmos 19:8 ).
"Tua Palavra Guardo no meu corao, para eu no pecar contra ti" ( Salmo 119:11 ).
"Quo doces so as tuas palavras ao meu paladar, mais doces do que o mel minha
boca!" ( Salmo 119:103 ).
"Tua palavra lmpada para os meus ps, e luz para o meu caminho" ( Salmo 119:105 ).
"A entrada das tuas palavras d luz, d entendimento aos smplices" ( Salmo 119:130 ).
"Achadas as tuas palavras, e eu as comi, ea tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu
corao, porque eu sou chamado pelo teu nome, SENHOR Deus dos Exrcitos "( Jeremias 15:16 ).
"Temos tambm uma palavra mais certa de profetas, qual fazeis bem que vos em estar
atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia amanhea, ea estrela da alva
aparea em vossos coraes" ( 2 Pedro 1: 19 ).
"Antes, crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja
a glria, agora e para sempre" ( 2 Pedro 3:18 ).
1 Pedro 2:4-8
Livro Esboo
1 Figura 1: Cristo a pedra bruta: Ele foi rejeitado pelos homens, mas escolhida por Deus (v.4)
2 Imagem 2: Pedras crentes vivem (v.5-6)
a. Os crentes esto sendo construdas em uma casa espiritual (v.5a)
b. Os crentes so um sacerdcio santo (v.5b)
c. Os crentes so um cumprimento da profecia (v.6)
3 Figura 3: Os incrdulos so construtores desobedientes (v.7-8)
a. Eles desqualificar a pedra (v.7a)
b. Cristo feito a cabea da esquina de qualquer maneira (v.7b)
c. Eles tropeam e se ofendem com a pedra (v.8a)
d. O motivo: Eles desobedecem a Palavra (v.8b)
1 PEDRO: DIVISO II

( 2:4-8 ) Introduo : Este um retrato da grande casa que Deus est construindo, a igreja do Senhor Jesus
Cristo. H trs quadros pintados.
1 Figura 1:. Cristo a Pedra Viva; Ele foi rejeitado pelos homens, mas escolhida por Deus (v.4).
. 2 Imagem 2: os crentes so pedras (v.5-6) viver.
3 Figura 3:. Incrdulos so construtores desobedientes (v.7-8).
. 1 ( 2:04 ) Jesus Cristo, Pedra Angular-Stone, The : no a primeira imagem-Jesus Cristo a Pedra
Viva. Como pode uma pedra ser vivo? No pode. Isto simplesmente uma imagem de como Deus olha para
Cristo e Seus seguidores: eles so como um edifcio que est sendo construdo pelo prprio Deus. A fundao
do edifcio de Deus o Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. Se uma pessoa quer ser uma parte do edifcio de
Deus, ele tem que colocar a sua vida sobre o alicerce de pedra, o prprio Cristo. Mas note que este versculo
diz: a pedra viva foi rejeitado pelos homens. Quando os homens olhou para a pedra (Cristo) ...
ele no era desejado.
no se encaixam com seus planos.
era intil e inadequado para o que eles estavam construindo.
no valia a pena o preo.
Homens rejeitaram a Cristo, porque eles queriam construir suas vidas como eles queriam. Eles queriam
fazer suas prprias coisas. Portanto, se lanou a Pedra de Deus de lado. Mas ateno: a pedra foi escolhido
de Deus. a prpria pedra que Deus escolheu para ser a pedra fundamental para a vida. a nica pedra que
pode apoiar e suportar o peso da vida. E note: a pedra escolhida por Deus uma pedra viva. O que isto
significa?Deus eterno; portanto, o edifcio de Deus vai durar para sempre e sempre. Portanto, a pedra
fundamental colocada por Deus obrigado a ser eterno; nunca devem deteriorar-se ou definhar. A pedra
angular viva e deve existir para todo o sempre.
O simbolismo da pedra fundamental de vida, diz trs coisas importantes.
1. A pedra angular vivo a primeira pedra colocada. Todas as outras pedras so colocadas depois. o mais
proeminente em vez de pedra. Assim com Cristo; Ele o primeiro de um novo movimento de Deus.
Cristo o capito da salvao. Todos os outros so membros da tripulao que segui-lo.
"Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas, e por quem so todas as
coisas, em trazendo muitos filhos glria, para tornar o capito de sua salvao pelas
aflies" (Hebreus 2:10 ).
Cristo o autor da salvao eterna, da nossa f. Todos os outros so os leitores da histria.
"Olhando para Jesus, autor e consumador da nossa f, o qual, pelo gozo que lhe estava
proposta, suportou a cruz, desprezando a ignomnia, e est assentado destra do trono de
Deus" ( Hebreus 12:2 ).
Cristo o princpio eo fim . Todos os outros vm depois dele e esto sob ele.
"Eu sou o Alfa eo mega, o princpio eo fim, diz o Senhor, que , e que era, e que h de
vir, o Todo-Poderoso" ( Apocalipse 1:8 ;. cp Rev. 21:06 ; Rev. 22:13 ).
Cristo o precursor na prpria presena de Deus. Todos os outros entrar na presena de Deus,
depois Dele.
"A qual temos como ncora da alma, segura e firme, e que penetra at o interior do
vu, onde o precursor, entrou por ns, mesmo Jesus, feito sacerdote para sempre, segundo
a ordem de Melquisedeque" ( Hebreus 6:19-20 ).
2. A pedra angular a pedra de apoio. Todas as outras pedras so colocadas em cima dele e sustentada
por ele. Todos eles repousar sobre ele. a pedra de destaque na posio e poder. Assim com Cristo; Ele
o apoio eo poder, a Fundao do novo movimento de Deus.
Cristo a pedra angular cabea , a nica verdadeira base sobre a qual o homem pode
construir. Todos crumble que no so colocados sobre ele.
"Por outro fundamento, ningum pode pr do que j est posto, o qual Jesus Cristo"
( 1 Corntios. 03:11 ).
Cristo a pedra angular sobre a qual todos os outros so adequadamente formados juntos. Todos
os que desejarem ser adequadamente formados juntos tem que ser colocada em cima dele.
"Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, Jesus Cristo a principal
pedra da esquina; no qual todo o edifcio bem ajustado cresce para templo santo no Senhor,
no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus, atravs do Esprito
"( Efes. 2:20-22 ).
Cristo a pedra viva sobre a qual todos os outros tm de ser construdo, se querem viver e ser
uma parte da casa espiritual de Deus. Todos os outros tm de ser construda sobre ele, se
quiserem viver e ter seu sacrifcio espiritual aceito por Deus.
"Para quem vem, como a uma pedra viva, rejeitada, na verdade, pelos homens, mas
para com Deus eleita e preciosa, vs tambm, como pedras vivas, sois edificados casa
espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus, por
Jesus Cristo "( 1 Pedro 2:4-5 ).
3. A pedra viva a pedra para que os homens devem vir, se eles esto a tornar-se uma parte do edifcio
de Deus. a Cristo que devemos vir. Ningum pode ser uma parte do edifcio de Deus, a menos que ele se
coloca em cima da pedra fundamental colocada por Deus. Deus no aceita qualquer um que se recusa a
tornar-se uma parte de Sua construo. E Deus assim como todos os construtores; Ele tem uma base sobre
a qual todos os trabalhadores devem lanar as pedras de suas vidas.
homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha [Cristo e Sua Palavra], e desceu a chuva,
vieram as enchentes, sopraram os ventos , e bateram com mpeto contra aquela casa, e se no caiu,
porque estava fundada sobre a rocha E todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica
no, ser comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia. : e desceu a
chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos, e bateram com mpeto contra aquela casa, e ela
caiu, e foi grande a sua queda "( Mateus 7:24-27 ).
"Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem que nele est?
Mesmo assim as coisas de Deus, ningum as conhece, seno o Esprito de Deus" ( 1 Corntios.
02:11 ).
"Todavia o fundamento de Deus [Cristo] fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que
so dele. E, Que todo aquele que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqidade" ( 2 Tm. 2:19 ).
2. ( 2:5-6 ) Crentes : h a segunda imagem crentes so pedras vivas. Lembre-se: Deus eterno, o que significa
que o seu edifcio eterna. A pedra fundamental colocada por Ele nunca deve decair nem desperdiar.Cristo
vive para sempre e sempre. Portanto, quando ns colocamos nossas vidas sobre a pedra viva de Deus, os
suportes de pedra de vida e nos sustenta eternamente. Tornamo-nos pedras, pedras que deve existir sempre
e sempre viva. Observe trs fatos significativos.
1. Crentes sois edificados casa espiritual ( 1 Pedro 2:5 ). Este um retrato da igreja que Deus est
construindo em toda a terra. Ele inclui todos os crentes de todas as geraes. um retrato do que chamado
a igreja universal ou templo universal de Deus. Note-se que a casa de Deus uma casa espiritual . O que isto
significa? Isso significa que a casa de Deus espiritual e no fsica. Uma casa de fsica no permanente; que
envelhece, se deteriora, e definha. Mas no casa espiritual de Deus. O mundo espiritual ou dimenso o
mundo real, o mundo que permanente e eterna. Portanto, a casa espiritual de Deus no envelhece,
deteriorar ou decadncia. Isso significa duas coisas maravilhosas.
a. Em primeiro lugar, quando nos voltamos para Deus e colocamos nossas vidas em cima da pedra
fundamental de Cristo, tornamo-nos uma parte da casa espiritual de Deus. Ns nunca morrer ou
definhar, mas viveremos de forma permanente, para todo o sempre na casa espiritual e eterna de
Deus.
b. Em segundo lugar, h muitas pedras que vo viver para sempre com a gente. preciso muitas
pedras para construir um grande edifcio, eo mesmo verdade para a casa espiritual de
Deus. Estamos a apenas um dos muitos que esto a ser colocados em grande casa espiritual de
Deus. O ponto este: no h espao para o orgulho, a arrogncia, a inveja, o cime, a crtica,
calnia, raiva, acusaes, discriminao, preconceito ou ira entre o edifcio de Deus; h espao
para uma pedra que se torne inchado sobre outra pedra.
Todas as pedras vivas so necessrios na casa de Deus. Na verdade, a casa no pode ser
concluda, a menos que h pedras suficientes para construir isso. H um lugar para todos ns, e
ns estamos indo para existir juntos para sempre. Portanto, estamos a colocar-nos e tomar o nosso
lugar na casa de Deus. Devemos colocar-nos exatamente onde ns pertencemos e fazer a nossa
parte em manter o prdio. No devemos buscar o lugar ou cargo ou funo de qualquer outra
pedra. No devemos enfraquecer o edifcio em qualquer grau.
Pensamento 1 . William Barclay conta uma histria de Esparta e, em seguida, dirige o ponto em casa
com uma aplicao impressionante.
"H uma famosa histria de Esparta. Um rei espartano ostentava a um monarca visitante sobre
os muros de Esparta. O monarca visitante olhou em volta e ele podia ver sem paredes. Ele disse ao
rei espartano," Onde esto essas paredes sobre o qual voc falar e vangloriar-se tanto? ' O rei
espartano apontou para seu guarda-costas de magnficas tropas espartanas. "Estes", disse ele,
"so as paredes de Sparta, e cada um deles um tijolo."
"Agora, a questo muito clara Enquanto um tijolo encontra-se, por si s intil S se torna de
uso quando construdo em um edifcio que por isso que ele foi feito,... E no que est sendo
construdo em um prdio que realiza a sua funo ea razo de sua existncia. assim com o cristo
individual. Para realizar seu destino, ele no deve ficar sozinho, mas deve ser construdo no tecido
e edifcio da Igreja "(As Cartas de James e Pedro , p.231).
2. Crentes so um sacerdcio santo ( 1 Pedro 2:5 ). A principal funo do sacerdote estar entre Deus e
os homens, para representar os homens diante de Deus e apresentar os homens a Deus. Homem acaba nunca
sentiu digno o suficiente para se aproximar de Deus; normalmente ele sentiu que Deus estava to longe que
ele nunca poderia chegar a Deus. Portanto, o homem sentiu a necessidade de sacerdotes para levar seu caso
perante Deus.
O ponto a ser observado pensamentos do homem a respeito de Deus, quo longe ele acha que Deus
est to longe que o homem precisa de um sacerdote, uma pessoa piedosa para represent-lo diante de
Deus.Mas note-se a Escritura: os crentes so edificados como um sacerdcio santo. Cada crente agora est
diante de Deus como um sacerdote. Ele agora pode se aproximar de Deus por conta prpria. Deus no est
longe, e removido do homem. Qualquer pessoa que se volta para Deus e coloca a sua vida sobre o
fundamento de Cristo torna-se uma parte da casa espiritual de Deus. Essa pessoa est na prpria casa do
prprio Deus. Ele pode falar e compartilhar com Deus sempre que ele escolhe. Ele pode adorar e louvar a
Deus e clamar pela ajuda de Deus e libertao qualquer momento que desejar. O prprio crente agora um
sacerdote diante de Deus.(Veja um estudo mais profundo # 1, Priest-1 Pedro 2:9 para mais discusso.)
Pensamento 1 . O sacerdcio do crente um dos grandes ensinamentos das

Escrituras. Imaginem! Estamos diante de Deus como sacerdote, como algum que tem acesso
presena de Deus a qualquer hora de qualquer dia. No h nenhuma razo por que devemos sempre
ser superada por qualquer problema ou dificuldade nesta vida. Estamos na casa de Deus. Podemos
aproximar-se dEle a qualquer hora e receber tudo o que precisa para atender as exigncias da vida:
sabedoria, proviso de recursos, ou de fora.
Agora, note por isso que so feitos sacerdotes diante de Deus: para que possamos oferecer
sacrifcios espirituais a Deus. No passado, os homens trouxeram seus sacrifcios aos sacerdotes e
tinham os sacerdotes apresentar seus sacrifcios a Deus. Mas agora os prprios crentes so feitos
sacerdotes para este fim: que eles possam oferecer seus prprios sacrifcios a Deus. Os homens esto
agora a trazer suas prprias ofertas e sacrifcios a Deus. Eles prprios so agora os sacerdotes, na casa
de Deus. No entanto, note um ponto crtico: os sacrifcios so feitos aceitvel somente por Jesus
Cristo. A pessoa tem que ter sua vida deitado sobre o fundamento de Cristo. Ele deve estar confiando
e acreditando no apoio e poder de Cristo para torn-lo uma parte da casa de Deus. Os nicos
sacrifcios que Deus aceita os sacrifcios so feitos dentro de sua casa. A Escritura diz que o crente
deve fazer as seguintes sacrifcios.
Ele sacrificar o seu corpo como um sacrifcio vivo a Deus. Ele no para vos conformeis
com este mundo.
"E disse a todos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome a sua
cruz, e siga-me" ( Lucas 9:23 ).
"E todo aquele que Acaso no levar a sua cruz [sacrificar], e no me segue, no
pode ser meu discpulo" ( Lucas 14:27 ).
"Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer, mas se, pelo Esprito,
mortificardes [condenado morte, o sacrifcio] as obras do corpo, vivereis"
( Romanos 8:13 ).
"Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis os vossos
corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional E
no vos conformeis com este mundo. Mas transformai-vos pela renovao da vossa
mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de
Deus "( Romanos 12:1-2 ).
"E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e
concupiscncias" ( Glatas 5:24 ).
"Sim, e se eu ser oferecido sobre o sacrifcio e servio da vossa f, a alegria que
eu, e me regozijo com todos vs" ( Phil. 2:17 ).
"Por agora estou pronto para ser oferecido, eo tempo da minha partida est
prximo" ( 2 Tm. 4:06 ).
Ele sacrificar sua vida a Deus como ele anda no dia a dia. Ele seguir a Deus em amor,
como tambm Cristo nos amou e deu a si mesmo como oferta e sacrifcio a Deus.
"Sede vs pois imitadores de Deus, como filhos amados, e andai em amor, como
tambm Cristo nos amou e entregou a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a
Deus, em cheiro suave" ( . Efes 5:1-2 ).
"Nisto conhecemos o amor de Deus, porque Cristo deu a sua vida por ns, e ns
devemos dar a nossa vida pelos irmos" ( 1 Joo 3:16 ).
Ele oferecer o sacrifcio de louvor a Deus continuamente.
"Por ele, pois, ofereamos o sacrifcio de louvor a Deus continuamente, isto ,

o fruto dos lbios que confessam o seu nome" ( Hebreus 13:15 ).
"E deixe-os sacrifcios de louvor, e relatem as suas obras com regozijo" ( Salmo
107:22 ).
"Eu vou oferecer-te-ei sacrifcios de louvor, e invocarei o nome
do SENHOR "( Salmo 116:17 ).
"A voz de gozo, ea voz de alegria, a voz do noivo ea voz de noiva, ea voz dos que
dizem: Dai graas ao SENHOR dos exrcitos, porque o SENHOR bom, porque a sua
benignidade dura para sempre, e dos que ho de levar o sacrifcio de louvor casa
do SENHOR "( Jeremias 33:11 ).
"Mas eu te oferecerei sacrifcio com a voz do agradecimento, eu vou pagar isso
que eu prometeu salvao do. SENHOR "( Jonas 2:9 ).
Ele oferecer os sacrifcios de boas obras e presentes e dinheiro.
"Mas, para fazer o bem e de se comunicar [dar] no esquecer, porque com tais
sacrifcios Deus se agrada" ( Hebreus 13:16 ).
"Vendei o que tendes, e dai esmolas; Fazei para vs bolsas que no se
envelheam, tesouro nos cus que jamais acabe, aonde no chega ladro, nem a
traa corrompe" ( Lucas 12:33 ).
"Eu mostrei-lhe todas as coisas, de que assim trabalhando deveis apoiar os
fracos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, como ele disse, mais abenoado
dar do que receber" ( Atos 20:35 ).
"Distribuindo para a necessidade de santos, dada a hospitalidade" ( Romanos
12:13 ).
"Aquele que est sendo instrudo na palavra, faa [dar], quele que ensina em
todas as coisas boas No erreis: Deus no se deixa escarnecer;. Pois tudo o que o
homem semear, isso tambm ceifar Porque o que semeia na sua carne. , da carne
ceifar a corrupo, mas o que semeia no Esprito ser do Esprito colher a vida
eterna E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no
houvermos desfalecido Ento, enquanto temos oportunidade.. , faamos o bem a
todos, mas principalmente aos que so da famlia da f "( Glatas 6:6-10 ).
"Que pratiquem o bem, que sejam ricos em boas obras, repartam de boa mente
para se comunicar [dar]" ( 1 Tm. 6:18 ).
Ele oferecer sacrifcios espirituais, isto , amor, alegria, paz, longanimidade,

benignidade, bondade, f, mansido e domnio prprio.
"Vs tambm, como vivas [de vida] pedras, sois edificados casa espiritual e
sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus
Cristo" ( 1 Pedro 2:5 ).
"Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, f, mansido, temperana contra estas coisas no h lei" ( Glatas 5:2223 ).
"Oferecei sacrifcios de justia, e confiai no SENHOR" ( Salmo 04:05 ).
Ele sacrificar a sua vida, a fim de levar as pessoas f em Cristo.
"Retendo a palavra da vida;. Que me alegre com o dia de Cristo, para que eu
no ter corrido em vo, nem trabalhado em vo Sim, e se eu ser oferecido sobre o
sacrifcio e servio da vossa f [em Cristo] , eu alegria, e me regozijo com todos vs
"( Phil. 2:16-17 ).
"E disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens" ( Mateus
4:19 ).
"No dizeis vs que ainda h quatro meses e, em seguida, vem a colheita eis
que eu vos digo: Levantai os vossos olhos e vede os campos,? Que j esto brancas
para a ceifa" (Joo 4:35 ).
"Porque, sendo livre de todos os homens, embora eu tenha me servo de todos
feitos, para que pudesse ganhar mais e aos judeus tornei-me como judeu, para que
pudesse ganhar os judeus;. Aos que esto debaixo da lei , como sob a lei, para que
eu possa ganhar os que esto debaixo da lei, para os que esto sem lei, como sem
lei (no estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar
os que esto sem lei para os fracos Fiz-me como fraco, para que eu possa ganhar os
fracos. Fiz-me tudo para todos os homens, para que eu possa por todos os meios
chegar a salvar alguns E eu fao isto por causa do evangelho, para que eu possa ser.
mesmo participante com voc "( 1 Corntios. 9:19-23 ).
"Aquele que sai chorando, levando a preciosa semente, voltar sem dvida com
alegria, trazendo consigo os seus molhos" ( Salmo 126:6 ).
. 3 crentes so um cumprimento da profecia ( 1 Pedro 2:6 Cp.. Salmo 118:22 ; Isaas 28:16 .) A previso de
que o Messias seria a pedra angular do edifcio de Deus foi feito sculos antes de Cristo j veio ao
mundo.Observe os quatro grandes coisas predisse:
que o prprio Deus iria lanar a pedra angular. Deus enviaria o Messias para o mundo e us-lo
como a base da casa eterna de Deus.
Que Deus selecionar ou eleg-lo para ser a pedra angular. Haveria muitas filosofias, religies e
ideias sobre a melhor forma de construir um mundo e de vida para o homem. Mas Deus iria
escolher apenas uma pedra fundamental para o mundo ea vida: Jesus Cristo.
Que Deus contaria Sua pedra preciosa. A pedra selecionada por ele seria a coisa mais preciosa em
todo o universo: seria Seu prprio Filho. Ele iria escolher o seu prprio Filho para se tornar a pedra
fundamental para a vida dos homens e para o mundo eterno Deus estava planejando. No h
nada no mundo que mais precioso para Deus do que o Seu Filho querido. Portanto, Deus iria
contar-Lo precioso, a nica coisa preciosa o suficiente para servir como a primeira pedra para a
casa eterna de Deus.
Que os crentes no seriam confundidos ( kataischunthei ), ou seja, envergonhado,

decepcionado, e confuso. Acreditar e confiar em Jesus Cristo, inclinando-se sobre ele e construir
sobre ele, a nica maneira de manter-se de ser eternamente confuso, envergonhado, e

decepcionado.
O ponto este: os crentes, a sua salvao em Cristo, so o cumprimento desta profecia. Deus previu que
ele estaria construindo uma casa espiritual e eterna para os crentes. Ele lanou as bases quando Ele enviou
Cristo ao mundo, e os crentes foram, que as pedras de suas vidas a Cristo, desde ento. Como? Crendo nele,
ou seja, colocando suas vidas a Ele ou construindo sobre ele. O resultado tem sido fenomenal: aqueles que
tm construdo sobre Cristo ter experimentado uma coisa mais maravilhosa. Toda a confuso, vergonha e
decepo nesta vida eo medo do julgamento na prxima vida desapareceram. Os crentes so agora inundado
com a vida, uma vida que apenas transborda de amor, alegria, paz, vitria e triunfo e com confiana e garantia
de que todas as coisas estaro bem no futuro.
"Que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna Porque Deus amou o mundo,
que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna."
( Joo 3:15 - 16 ).
"Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de
todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego" ( Romanos 1:16 ).
. 3 ( 2:7-8 ) Incrdulos-Perdidos, The-perdida, o : a terceira imagem-incrdulos so retratados construtores

como desobedientes. Cristo fez tanto para o homem, Ele deveria ser a coisa mais preciosa na vida de um
homem.Mas a maior tragdia de toda a histria que ele no considerado precioso por algumas
pessoas. Ele para os crentes, mas eles so uma pequena minoria de pessoas. A grande maioria das pessoas,
so incrdulos. Eles simplesmente no acreditam que Jesus Cristo a pedra fundamental para as suas
vidas. Os quatro pontos da Escritura afirmar-lo bem.
1. Incrdulos desqualificar a pedra. Eles olham para as vrias pedras fundamentais da vida e da ...
eles no querem que a pedra [Cristo].
eles no pensam que a pedra vai encaixar com seus planos.
eles no acreditam que a pedra [Cristo] ir atender o que eles esto construindo.
eles no acreditam que a pedra [Cristo] vale o preo. Eles s no acho que a pedra [Cristo] vale a
pena tudo o que somos e temos.
O ponto contundente: eles rejeitam e desqualificar a pedra. Eles no querem que Cristo o suficiente
para dar tudo o que somos e temos, a fim de busc-lo.
2. Cristo feito a cabea da esquina de qualquer maneira. Apesar da rejeio dos homens, Cristo feito
a pedra angular do nico edifcio permanente e duradoura. Deus escolheu e elegeu apesar homem. E se o
homem tornar-se uma parte de uma casa eterna, que dura para sempre e que traz uma abundncia de
vida, ele tem que colocar a sua vida sobre o fundamento de Cristo.
3. Incrdulos tropear na pedra de Cristo. Ele uma rocha que os ofende. O que isto significa? Quando as
pessoas olham para Jesus Cristo, eles tropeam sobre ele; eles no entendem ...
Como ele podia ser outra coisa seno um homem assim como o resto de ns.
como Ele poderia ter nascido de uma virgem, Deus encarnado em carne humana.
como Ele poderia viver uma vida sem pecado, viver sem cometer um nico pecado.
como a Sua morte poderia ser mais do que a morte de um mrtir que morreu por uma grande causa.
como a Sua ressurreio tudo menos um conto de altura composta por seus seguidores para
garantir mais e mais seguidores.
Simplificando, muitas pessoas no entendem nem acreditam que Jesus Cristo o Filho de Deus, que Ele
foi enviado ao mundo por Deus para salvar os homens; que Ele era capaz de viver uma vida sem pecado,
porque Ele era o Homem-Deus que veio terra para esse fim; que Ele morreu e ressuscitou dos mortos como
o Homem perfeito e ideal para que a Sua morte e ressurreio ideal poderia cobrir o homem.
As pessoas simplesmente tropear sobre os fatos, ou ento eles so ofendidos por Cristo, porque Ele
coloca o nus de compromisso total sobre o homem. Afinal, se Jesus Cristo verdadeiramente quem Ele
afirmava ser, ns devemos a Ele nossas vidas, tudo o que somos e temos . A maioria dos homens no esto
dispostos a abrir mo do direito de suas vidas e propriedades. Eles ainda so ofendidos com essa demanda
de Cristo.Portanto, eles tropeam em cima dele. Mas note-se:
a tropear significa que temos tropeado e cado, que danificar a ns mesmos.
ser ofendido meios que ferem a ns mesmos.
Observe um outro fato: o que estamos tropeando. Na verdade, estamos tropeando no Word, a prpria
Palavra de Deus em si. O que to terrvel sobre isso? A Palavra de Deus a nica semente incorruptvel na
terra que vive e permanece para sempre (cf. 1 Pedro 1:23-25 ). Se rejeitarmos o evangelho da glria da
Palavra de Deus, o evangelho da glria que Jesus Cristo a pedra fundamental do edifcio de Deus, ento
estamos rejeitando a nica esperana de viver para sempre. Estamos nomeando-nos a um estado de
descrena e desobedincia a Deus. Ou seja, estamos a embeber-nos mais e mais descrena e se tornando
cada vez mais difcil para o evangelho. Estamos vidas que esto se tornando cada vez mais desobedientes
vivo.
"s tu o Cristo? Nos dizer. E ele disse-lhes: Se eu te contar, vocs no vo acreditar" ( Lucas
22:67 ).
"Em verdade, em verdade te digo que ns dizemos o que sabemos e testemunhamos o que
vimos, e no aceitais o nosso testemunho" ( Joo 3:11 ).
"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que cr no
perea, mas tenha a vida eterna Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo,.
Mas que o mundo atravs dele pode ser salvo aquele que cr nele no condenado;. mas quem
no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus "( Joo 3:1618 ).
"Aquele que cr no Filho tem a vida eterna, e aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas
a ira de Deus sobre ele permanece" ( Joo 3:36 ).
"Eu disse, portanto, vos que morrereis nos vossos pecados, porque se no credes que eu sou,
morrereis nos vossos pecados" ( Joo 8:24 ).
"Mas, ainda que tinha feito tantos sinais diante deles, no criam nele" ( Joo 0:37 ).
"Acautelai-vos, porm, irmos, que nunca haja em qualquer de vs um perverso corao de
incredulidade, para se apartar do Deus vivo" ( Hebreus 03:12 ).
"Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, para que ningum caia no mesmo exemplo
de desobedincia" ( Hebreus 4:11 ).
"Porventura se envergonham de terem cometido abominao ou melhor, no eram de todo
envergonhado, nem podiam blush:? Portanto cairo entre os que caem; no tempo em que eu os
visitar, sero derribados, diz o SENHOR " ( Jeremias 06:15 ).
1 Pedro 2:9-10
Livro Esboo
1 Saiba que tipo de gente voc est (v.9a-d)
a. A gerao eleita (v.9a)
b. Um sacerdcio real (v.9b) Veja: DS1
c. A nao santa (v.9c)
d. A pessoas especiais (v.9d)
2 Saiba o que seu propsito : Para mostrar Seus louvores (v.9e)
3 Saiba o que aconteceu com voc (v.10)
a. Tornaram-se o povo de Deus (v.10a)
b. Misericrdia j receberam (v.10b)
1 PEDRO: DIVISO II
( 2:9-10 ) Introduo : sabe quem voc . Voc no um povo que tropeam sobre Cristo, um povo que
questionam suas reivindicaes e divindade e se recusam a crer Nele. Vocs so um povo que acreditam que
Cristo, um povo que esto construindo suas vidas sobre a Pedra Fundamental do Filho de Deus. Voc tomou
sua vida e p-los sobre Ele; voc tem confiado todo o seu ser para a guarda de Cristo. Portanto, saber quem
voc : voc o povo de Deus, o povo que Ele est construindo a viver com Ele para sempre e sempre. (Veja
delinear- 1 Pedro 2:4-8 e notas- 1 Pedro 2:4-8 para mais discusso.)
1. Saber o tipo de pessoas que so (v.9).
. 2 Saiba o que seu propsito : mostrar Seus louvores (V.9).
3. Saiba o que aconteceu com voc (v.10).
. 1 ( 02:09 ) Os crentes-Igreja : saber que tipo de pessoas que voc . Uma vez que voc acredita no Filho
de Deus, o Senhor Jesus Cristo, voc se torna muito, muito especial para Deus. Voc torna-se especial porque
voc confiar em Seu Filho. Deus Pai tem apenas um filho ...
apenas um Filho, que tem natureza perfeita de Deus, que santo, justo e puro, amoroso, bondoso
e gentil assim como Deus .
apenas um Filho, que veio ao mundo para salvar os homens morrendo por eles, mostrando-lhes o
quanto Deus as ama.
Deus ama Seu Filho tanto que quando uma pessoa confia em Seu Filho, realmente acredita e confia nele
por Deus far qualquer coisa para essa pessoa. A pessoa torna-se muito, muito especial para Deus. Deus
toma todos os crentes e faz quatro coisas maravilhosas para eles.
1. Crentes se tornar uma "gerao eleita" ( genos eklekton PWS: 576 ). As palavras gregas realmente
significam um escolhido ou eleito corrida . Pedro leva a termo a partir do Antigo Testamento, onde Deus
declarou a mesma coisa sobre Israel.
"Meu povo, meu escolhido. Esse povo que formei para mim" ( Isaas 43:20-21 ).
A idia a de uma nova raa de pessoas, uma nova espcie que difere totalmente das outras raas sobre
a terra. Esta uma afirmao chocante para algumas pessoas; no entanto, exatamente o que diz a Palavra
de Deus. Deus realmente criar uma nova raa de pessoas na Terra. Como? Como pode ser que os crentes
da China, Rssia, sia, frica, ndia, Europa, Amricas, Ilhas, Canad, e todas as outras naes do mundo
formar uma nova raa de pessoas? Pelo Esprito de Deus. O Esprito de Deus est mudando as pessoas
interiormente, no exteriormente. Ele no est mudando as caractersticas faciais e de pele. Estes significam
pouco; eles so apenas diferenas superficiais que a mudana, idade, perecem, morrem, e decadncia
sempre to rapidamente. Deus est mudando as pessoas dentro de seus coraes e mentes e vidas,
mudando-los onde realmente importa. Deus est implantando sua natureza divina dentro dos
crentes. Quando uma pessoa cr em Jesus Cristo, a natureza divina de Deus imediatamente implantado em
seu corao e vida.
A pessoa nascer de novo .
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no

nascer de novo, no pode ver o reino de Deus" ( Joo 3:3 ).
"Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer da gua
e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus O que nascido da carne carne;. Eo que
nascido do do Esprito esprito "( Joo 3:5-6 ).
"Sendo de novo gerados, no de semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela
palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre" ( 1 Pedro 1:23 ).
"Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus, e todo aquele que ama ao
que o gerou, ama tambm que nascido dele" ( 1 Joo 5:1 ).
A pessoa recebe uma mente renovada .
"E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa
mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus"
(Romanos 12:2 ).
"Porque os que so segundo a carne se para as coisas da carne, mas os que so segundo
o Esprito [mente] as coisas do Esprito" ( Romanos 8:5 ).
A pessoa torna-se uma nova criatura .
"Portanto, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas velhas j passaram, eis
que tudo se fez novo" ( 2 Corntios 5:17. ).
"Porque em Cristo Jesus nem a circunciso [um ritual religioso] valer alguma coisa,
nem a incircunciso, mas uma nova criatura" ( Glatas 6:15 ).
A pessoa torna-se um novo homem .
"E vos vestistes do novo homem, que segundo Deus criado em verdadeira justia e
santidade" ( Efes. 04:24 ).
"E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou" ( Colossenses 3:10 ).
A pessoa recebe um novo esprito .
"E eu lhes darei um s corao, e porei um esprito novo dentro de voc, e vou levar o
corao de pedra da carne, e lhes darei um corao de carne" ( Ezequiel 11:19 ).
"Portanto, fomos sepultados com ele na morte pelo batismo para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns tambm em
novidade de vida" ( Romanos 6:4 ).
"Mas agora estamos livres da lei, havendo morrido para aquilo em que estvamos
retidos, para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra" ( Romanos
7:06 ).
(Ver nota- Efes. 4:17-19 para mais discusso sobre a nova raa de pessoas que Deus est criando.)
2. Crentes tornar-se um sacerdcio real . Para uma pessoa que nunca deu a sua vida a Jesus Cristo, Deus
parece distante e fora em algum lugar do espao. Deus simplesmente no parece to preocupado com a vida
humana. No h nenhuma relao pessoal e pouco, se algum, companheirismo e comunho com Deus. Um
dia a relao dia em que elogia e honra a Deus e traz nossas necessidades a Deus e sabe que Deus vai atender
as necessidades de todo o nosso presente est faltando para a pessoa que nunca cometeu sua vida a
Cristo. Deus parece intocvel e inacessvel e fora do alcance de dia do homem para assuntos do dia. Sem
Jesus Cristo, uma pessoa s no tem acesso e no h proximidade de Deus. Esta a razo homens sempre
sentiram a necessidade de ter sacerdotes, um corpo de pessoas que dedicam suas vidas a Deus e que iria
levar as necessidades dos homens diante de Deus. Homens tm sentido a necessidade de ter um
representante diante de Deus, algum sacerdote de Deus que poderia apresentar suas necessidades a Deus.
Esta a gloriosa mensagem do evangelho: quando recebemos Jesus Cristo como nosso Salvador, Deus
nos cria em um sacerdcio real. Deus faz um sacerdote real de cada um de ns. Ele nos d o livre acesso
Sua presena para sempre e sempre. Ns podemos realmente chegar a Deus a qualquer hora. Na verdade,
Deus espera-nos a viver na Sua presena, na comunho, comuna, e andar em Sua presena durante todo o
dia todos os dias.
Note a palavra " real ", um sacerdcio real. Isto significa simplesmente que ns somos sacerdotes de
direitos autorais, os sacerdotes que pertencem Majestade Soberana do universo, o Rei dos reis e Senhor
dos senhores. Ns somos o sacerdcio de Deus, os sacerdotes que governar e reinar com Cristo e que servem
e adoram a Deus face a face, dia a dia, hora a hora e momento a momento. Ns somos os sacerdotes que
vivem nos movemos e temos nosso ser em Sua presena, que andam e vivem em comunho aberta com ele.
Pensamento 1 . Quantos de ns realmente andar e viver na presena de Deus assim? Quantos sabem
o que ter uma comunho ininterrupta com Deus? Quantos sabem o que estar orando sempre? Que
Deus condenar nossos coraes e mexa nos comprometemos nossas vidas orao e comunho a
rezar sempre busca de uma comunho ininterrupta e comunho com Ele todos os momentos das
24 horas de todos os dias.
"Vs tambm, como vivas [de vida] pedras, sois edificados casa espiritual e sacerdcio
santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo" ( 1 Pedro 2:5 ).
"E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele a glria eo domnio pelos sculos
dos sculos" ( Ap 1.6 ).
"Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio: sobre esses
a segunda morte no tem poder, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com
ele mil anos" ( Apocalipse 20:6 ) .
"E vs sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nao santa. Estas so as palavras
que falars aos filhos de Israel" ( xodo 19:06 ).
"Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis
o que quiserdes, e vos ser feito a ti" ( Joo 15:7 ).
"Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne (para as armas da
nossa milcia no so carnais, mas sim poderosas em Deus, para destruio das fortalezas
;) derrubando raciocnios e toda altivez que exalta-se contra o conhecimento de Deus, e
levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo "( 2 Corntios. 10:3-5 ).
"Orar sempre com toda orao e splica no Esprito, e vigiando nisto com toda a
perseverana e splica por todos os santos" ( Efes. 06:18 ).
"No estejais inquietos por coisa alguma;.. Mas em tudo, pela orao e splica com
aes de graas sejam as vossas peties conhecidas diante de Deus E a paz de Deus, que
excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em
Cristo Jesus, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo,
tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que boa fama, se h alguma virtude, e se
h algum louvor, nisso pensai "( Phil. 4:6-8 ).
"Orai sem cessar" ( 1 Ts. 5:17 ).
"Aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo os coraes
purificados da m conscincia, eo corpo lavado com gua pura" ( Hebreus 10:22 ).
"Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs Purificai as mos, pecadores;. E purificai os

coraes, vs duplo minded" ( Tiago 4:8 ).
. 3 Crentes se tornar uma nao santa ( ethnos hagion PWS: 1979 ). Este um ttulo muito significativo
para os crentes. Basta pensar nisso: Deus est construindo uma nova nao de pessoas. Ele est atraindo
pessoas de todo o mundo, pessoas de todas as naes do mundo, e criar uma nova nao. O que a nao?
a nao santa de Deus. Lembre-se: a palavra "santo" ( hagios ) significa separado, separado e
diferente.Qualquer pessoa que est disposta a se separar do pecado e do mal deste mundo e definir sua vida
parte para Deus, Deus vai levar essa pessoa e fazer dele um cidado de Sua nao santa. Isso o que
significa santos: ser diferente do mundo, desde o seu pecado, o mal ea morte. Significa ser separada da vida
mal do mundo e separado para a vida santa de Deus. A pessoa que se volta para Deus torna-se um cidado
de nao santa de Deus;
Ele serve o Chefe Soberano da nao de Deus, at mesmo o prprio Deus.
Ele obedece s leis da nao de Deus.
Ele dedicado a seguir os costumes e estilo de vida da nao de Deus.
Ele fala para e defende a nao de Deus.
"E vs sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nao santa. Estas so as palavras
que falars aos filhos de Israel" ( xodo 19:06 ).
"Pois eu sou o SENHOR , que vos fiz subir da terra do Egito, para ser o vosso Deus, sereis
pois santos, porque eu sou santo "( Levtico 11:45 ).
"E a estrada deve estar l, e uma maneira, e se chamar o caminho santo; o imundo
no passar por ele, mas ser para aqueles: os homens viajante, at mesmo os loucos, no
erraro" ( Isaas 35:8 ).
"Que vos conceda a ns, que estamos sendo libertados da mo de nossos inimigos, o
serviramos sem temor, em santidade e justia perante ele, todos os dias da nossa vida"
( Lucas 1:74-75 ).
"Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne
e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus" ( 2 Corntios. 07:01 ).
"E vos vestistes do novo homem, que segundo Deus criado em verdadeira justia e
santidade" ( Efes. 04:24 ).
"Ao final, ele pode fortalecei os vossos coraes irrepreensveis em santidade diante de
nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos" ( 1 Ts.
3:13 ).
"Mas o dia do Senhor vir como um ladro de noite; no qual os cus passaro com
grande estrondo, e os elementos se desfaro abrasados, tambm a terra e as obras que
nela h, se queimaro para cima. Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas,
que pessoas no deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do
dia de Deus, em que os cus, em fogo se dissolvero, e os elementos se desfaro abrasados?
" ( 2 Pedro 3:10-12 ).
. 4 Crentes se tornar um "povo peculiar" ( laos eis peripoisin
PWS: 2875
). O grego significa ...
"um povo de propriedade exclusiva de Deus" (AT Robertson. Palavra Pictures In The New
Testament , Vol. 6, p.98 ).
"o povo para ser sua prpria" (Charles B. Williams. O Novo Testamento na lngua do povo "The Four
Traduo do Novo Testamento." impresso para a deciso revista pelo World Publications largas
de Minneapolis New York, NY..: Iversen Associates, 1966) .
"um povo salvo para ser seu prprio" (William F. Beck. O Novo Testamento na Linguagem de
Hoje "The Four Traduo do Novo Testamento." Impresso por deciso revista pelo World
Publications largas de Minneapolis New York, NY:.. Iversen Associates, 1966) .
Este um pensamento mais precioso: que Deus nos faz Seus prprio povo, uma possesso muito especial
de Seu. Posse tem a idia de valor, de valor e preciosidade. Estamos mais precioso para Deus do que todas
as pedras preciosas e tesouros do mundo. Posse tambm tem a idia de proviso, proteo e
segurana. Somos propriedade de Deus, o Seu povo muito especiais; portanto, Ele ir fornecer e protegernos e fazer-nos seguros em todos os sentidos da palavra.
"Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliana, ento sereis
um tesouro peculiar para mim acima de todos os povos, porque toda a terra minha" ( xodo 19:5 ).
"Porque tu s povo santo ao SENHOR teu Deus, eo SENHOR te escolheu para ser um povo
peculiar para si, acima de todos os povos que h sobre a terra "( Dt. 14:02 ).
"Mas [Deus] fez o seu povo sasse como ovelhas, e os guiou pelo deserto como um rebanho"
( Salmo 78:52 ).
"Sabei que o SENHOR Deus: Ele quem nos fez, e no ns mesmos, somos o seu povo e
ovelhas do seu pasto "( Salmo 100:3 ).
"E ele [Joo Batista] ir adiante dele no esprito e poder de Elias, para converter os coraes
dos pais aos filhos, e os rebeldes sabedoria dos justos, a fim de preparar um povo preparado para
o Senhor "( Lucas 1:17 ).
"Simo relatou como primeiramente Deus visitou os gentios fez, para tomar deles um povo
para o seu nome" ( Atos 15:14 ).
"Em quem tambm vs estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvao, tendo nele tambm depois que crestes, fostes selados com o Esprito Santo da promessa,
o qual o penhor da nossa herana, para redeno da possesso adquirida , para louvor da sua
glria "( Efes. 1:13-14 ).
Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, que se entregou por ns, para que nos remir de toda a
iniqidade, e purificar para si um povo peculiar , zeloso de boas obras "( Tito 2:11-14 ).
"Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido , para que vos
anunciar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz "( 1 Pedro 2:9 ).
"E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Deus est comigo, e ele
habitar com eles, e eles sero o seu povo, e Deus mesmo estar com eles e ser o seu Deus" (Ap
21:3 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (2:9) Priest-sacerdcio-Mediador
. 2 ( 02:09 ) Propsito, crente de : saber o que seu propsito. Por que Deus faz tanto para os crentes? H
uma razo suprema:
"Isso vos anunciar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz"
( 1 Pedro 2:9 b ).
A afirmao "para que possais manifestar" ( hops exaggeilte
PWS: 3537
) significa falar por diante; para
dizer para fora; a publicar no exterior; expor. A palavra "louvores" ( Aretas PWS: 2996 ) significa virtudes,
excelncias, e as qualidades supremas e eminentes de Deus (Alan Stibbs. Primeira Epstola Universal de
Pedro "The Tyndale do Novo Testamento Comentrios", p.104.). A prpria tarefa do crente testemunhar
por Deus, para compartilhar a mensagem gloriosa de Deus. Qual essa mensagem? Observe o versculo: ".
As virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" A mensagem que estamos a
partilhar a gloriosa mensagem de salvao. Deus vai libertar o homem das trevas para a luz. Isto o que
Ele tem feito por crentes. Portanto, devemos proclamar a gloriosa verdade de que Deus nos salvou por meio
do Luz do mundo, por meio de Jesus Cristo. Ele nos salvou da escurido do pecado e da morte e nos deu a
luz da eternidade. Viveremos para sempre. Devemos louvar a Deus, proclamar a gloriosa mensagem de Sua
maravilhosa luz ou salvao.
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" ( Marcos 16:15 ).
"Ns temos o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; tambm ns cremos,
por isso tambm falamos" ( 2 Corntios 4:13. ).
"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus fez por ns vos rogamos:
oramos voc em lugar de Cristo, que vos reconcilieis com Deus" ( 2 Corntios 5:20. ).
"Mas recebereis poder, ao que o Esprito Santo vem sobre vs, e sereis minhas testemunhas
em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra" ( Atos 1: 8 ).
"Porque no podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido" ( Atos 04:20 ).
"Vinde, e ouvi, todos os que temeis a Deus, e eu contarei o que ele tem feito minha alma"
( Salmo 66:16 ).
"Eu vou mencionar as benignidades do Senhor, e os louvores do Senhor, conforme tudo o que
o Senhor nos tem concedido, ea grande bondade para com a casa de Israel, que ele lhes tem
concedido segundo as suas misericrdias, e segundo a multido das suas benignidades "( Isaas
63:7 ).
"Os que temiam ao Senhor falaram uns aos outros; eo Senhor atentou e ouviu, e um memorial
foi escrito diante dele para os que temem ao Senhor, e que se lembravam do seu nome" (Malaquias
3:16 ) .
3. ( 02:10 ) Os crentes : saber o que aconteceu com voc. Dois grandes fatos sobre os crentes so abordados
neste versculo.
1. Nos ltimos crentes no reis povo, mas agora eles foram feitos para as pessoas de Deus. Isso
impressionante linguagem. O que significa no ser um povo ? So os incrdulos no um povo? Significa ser
sem propsito e significado na vida; estar faltando o prprio ponto de vida, a prpria razo de viver. Isso
significa que Deus criou o homem e deu a vida do homem. Se o homem no vive essa vida, ento ele no
viver, no no sentido real da vida. Ele existe, mas ele est perdendo a vida, sobre o que a vida realmente
. Ele est faltando o propsito, significado e importncia da vida. Ele nunca deve cumprir, satisfazer, ou
completar o propsito da vida.
Mas quando uma pessoa chega ao Filho de Deus, quando uma pessoa entra a luz de Cristo, Deus salva-lo
e d-lhe a luz da vida. Ele recebe a luz do propsito de vida, significado e importncia. Ele se torna um
membro do povo de Deus. Ele cumpre, satisfaz, e completa a vida e tudo o que a vida para ser.
"Porque no recebestes o esprito de escravido novamente para temor, mas recebestes o
esprito de adoo, pelo qual clamamos: Aba, Pai" ( Romanos 8:15 ).
"Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e no toqueis coisa imunda, e eu vos
receberei, e ser para vs Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso "( 2
Corntios. 6:17-18 ).
"Porque tu s povo santo ao SENHOR teu Deus, eo SENHOR te escolheu para ser um povo
peculiar para si, acima de todos os povos que h sobre a terra "( Dt. 14:02 ).
"Quando Israel era menino, eu o amei, e chamei a meu filho do Egito" ( Osias 11:1 ).
2. Nos ltimos crentes no haviam recebido misericrdia, mas agora eles tm recebido misericrdia. Antes
de sermos salvos estvamos como todo mundo: ns ignorado, negligenciado, malditos, rebelou-se contra, e
rejeitaram a Deus. Ns nos recusamos a mudar nossas vidas e clamar a misericrdia de Deus; portanto, Deus
no poderia ter misericrdia de ns. Mas, quando se arrependeu e voltou-se para Deus, Deus teve
misericrdia de ns e nos salvou. Ele perdoou o nosso pecado e negligncia e nos transportou para o Seu
amor e graa e nos deu o glorioso privilgio de viver com Ele para sempre. Deus teve misericrdia de ns e
permitiu-nos o glorioso privilgio de se tornar um membro do povo de Deus.
"Mas Deus, que rico em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou, e estando ns
mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graa sois salvos ;) e nos
ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus, que, nos sculos
vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graa, pela sua bondade para conosco em
Cristo Jesus Porque pela graa sois salvos, mediante a f, e isto no vem de vs.: dom de Deus:
no de obras, para que ningum se glorie "( 2:4-9 Efes. ).
"Mas a misericrdia do Senhor de eternidade a eternidade sobre aqueles que o temem, ea
sua justia sobre os filhos dos filhos" ( Salmo 103:17 ).
"As misericrdias do Senhor que no somos consumidos, porque as suas misericrdias no tm
fim. Renovam-se cada manh" ( Lament. 3:22-23 ).
"E rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor vosso Deus, porque
ele misericordioso e compassivo, lento para a ira e grande em benignidade, e se arrepende do
mal" ( Joel 2:13 ).
"Quem Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqidade, e esqueces da transgresso do resto
da tua herana? Ele no retm a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericrdia" (Miquias
7:18 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 02:09 ) Sacrifcio -sacerdcio-Mediador : um padre uma pessoa que tem acesso presena de Deus, que
representa os homens diante de Deus e diante dos homens a Deus. Ele um mediador entre Deus e os
homens: ele oferece sacrifcios e faz orao a Deus para os homens. O sacerdote foi sempre encarado como
a nica pessoa que poderia levar o caso de um homem diante de Deus e Deus aceitaria o homem por causa
da intercesso do padre.
1. Ao longo da histria de Israel, o sumo sacerdote era o chefe sacerdote que essencialmente teve quatro
funes.
Ele supervisionou os outros sacerdotes.
Ele fez uma oferta pelo pecado ( Levtico 4 ).
Ele ofereceu um sacrifcio no Dia da Expiao ( Levtico 16 ).
Ele mostrou a vontade de Deus ( Nmeros 27:21 ; . Neemias 7:65 ).
. 2 O desenvolvimento do sacerdcio parece ter sido a seguinte: em primeiro lugar, os indivduos eram
sacerdotes ( Gnesis 4:3-4 ). Mais tarde, o chefe de uma famlia, geralmente o pai, comeou a servir como
sacerdote ( Gnesis 08:20 ; Gnesis 12:07 ; Gnesis 13:08 ; Gnesis 26:25 ; Gnesis 31:54 ). Quando Deus
criou a nao de Israel e deu a Israel a lei no Monte Sinai, Ele disse que o pas estava a ser para Deus "um
reino de sacerdotes" ( xodo 19:06 ). Mas Israel deixou de obedecer lei de Deus. Assim, Deus se voltou para
uma famlia de Israel, a famlia de Aro, e os nomeou como os sacerdotes que estavam a ministrar nao
(xodo 28:1 ; Levtico 21:16-24 ).
. 3 No Novo Testamento, Jesus Cristo dito ser o perfeito e eterno Sumo Sacerdote de Deus (ver
delinear- Hebreus 7:01 - 08:05 e delinear- Hebreus 10:1-18 ). O sacrifcio que Ele ofereceu a Deus para os
homens foi a morte de si mesmo. O que isto significa esta: Jesus Cristo fez o sacrifcio perfeito e eterno de
Deus. Ele morreu por nossos pecados, pagou a penalidade e julgamento da morte para ns. Nenhum outro
sacrifcio por morte tem que ser feita. Deus aceitou o sacrifcio de Cristo de-eternamente.
Antes de Cristo, a presena de Deus foi dito habitar no Santo dos Santos do Tabernculo e do
Templo. Somente o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos, e que apenas uma vez por ano. Ele foi
separado dos homens por um vu. Mas quando Cristo morreu, a Escritura diz que o vu foi rasgado de cima
para baixo por um ato de Deus ( Mateus 27:51 ). O vu rasgado tambm disse ser um smbolo do corpo de
Cristo que foi sacrificado ou rasgado na cruz ( Hebreus 10:20 ). Todos os crentes tm agora acesso a Deus
atravs da morte de Cristo no santo dos santos junto com Cristo ( Hebreus 10:19-22 ).
. 4 Uma vez que Cristo, o crente individual tornou-se seu prprio sacerdote diante de Deus; isto , ele tem
o direito de se aproximar de Deus para si mesmo. Como sacerdote, o crente tem duas funes: ele oferecer
intercesso e ele o de oferecer sacrifcios a Deus. Ele faz as seguintes sacrifcios a Deus.
Ele sacrifica seu prprio corpo ( Romanos 12:1 ; . Phil 2:17 ; 2 Tm 4:06. ; Tiago 1:27 ; 1 Joo 3:16 ).
Ele sacrifica louvor a Deus continuamente ( Hebreus 13:15 ;. cp xodo 25:22 ).
Ele sacrifica sua substncia ( Romanos 12:13 ; Glatas 6:06 , 10 ; Tito 3:14 ; Hebreus 13:02 , 16 ; 3
Joo 5-8 ).
Ele sacrifica seu servio de "fazer o bem" ( Hebreus 13:16 ).
1 Pedro 2:11-12
Livro Esboo
1 Motivo 1: Voc est estrangeiros e peregrinos na terra (v.11a)
2 Motivo 2: guerras Desejo contra a sua alma (v.11b)
3 Razo 3: Os incrdulos esto assistindo (v.12)
a. Eles falam contra voc (v.12a)
b. Eles podem experimentar o "dia da visitao" atravs do seu testemunho (v.12b-c)
1) Por suas boas obras (v.12b)
2) Ser que glorificar a Deus (v.12c)
1 PEDRO: DIVISO II
( 2:11-12 ) Introduo : vivemos numa poca em que a carne exaltado e luxria honrado. Estima e valor
e imagem de uma pessoa so muitas vezes determinadas ...
pela forma como grande parte do mundo que ele possui
por quanto dinheiro ele tem
por quanto poder ele tem
por quanto lazer e prazer mundano que ele capaz de desfrutar de
por quo famoso ele se torna
por quantas pessoas ele conquista em confrontos cara a cara ou na cama sexualmente
A carne exaltado e luxria honrado. Mas este no o caminho de Deus e Sua Palavra. A Bblia clara:
abster-se das concupiscncias carnais.
. 1 Motivo 1: voc est estrangeiros e peregrinos na terra (v.11).
. 2 Motivo 2: guerras luxria contra a sua alma (v.11).
. 3 Razo 3: incrdulos esto assistindo (v.12).
1. ( 02:11 ) Estrageiros-Peregrinos : abstenhais das concupiscncias carnais, porque voc est estrangeiros
e peregrinos na terra.
1. A palavra "estranho" ( paroikoi ) significa que algum que mora ao lado ou exilado, mas sua casa
em outro lugar. a imagem de um estrangeiro que est em um pas por um tempo, o tempo suficiente para
alugar ou arrendar uma casa, mas ele no um residente permanente. Ele no tem os direitos legais ou
status. Ele um estranho, um exilado que vive em uma terra estranha (BC Coffin. Primeira Pedro . "O
Comentrio do plpito", Vol.22, p.72). O que Pedro est dizendo o seguinte: o crente um estranho, um
estrangeiro, um exilado na Terra. Ele residente, mas ele no um cidado desta terra. Ele no tem nenhum
status legal no mundo. Ele no est a seguir as normas e os caminhos do mundo. Ele pertence a Deus e ao
cu; portanto, o seu estatuto jurdico est nos cus. Ele seguir as normas e os caminhos de Deus. Leis do
crente so as leis de Deus, as maiores e mais morais e leis justas em todo o universo. O crente tem o direito
de viver de acordo com o padro e leis do mundo, pois eles so muito mais baixas do que as normas e leis de
Deus. O crente viver como um estrangeiro na terra, como aquele cujo corao e mente esto em cima de
um bem maior para casa e no mundo. O corao do crente ser em cima de perfeio da vida e da moral e
da justia, uma casa e mundo onde a perfeio a regra e padro.
Pensamento 1 . Isso no quer dizer que o crente no obedecer as leis legais de uma terra. Ele
faz; todos os estrangeiros devem obedecer s leis da terra, quando eles visitam essa terra. Na
verdade, os crentes vo muito alm de obedecer as leis humanas e fazer muito mais quando eles
obedecem as leis de Deus. As leis e os padres de Deus salientar comportamento perfeito, mais amor,
e no h nenhuma lei maior do que o amor. Portanto, o crente deve abster-se das concupiscncias
carnais porque essas paixes so do mundo, e ele no tem o direito de participar dos desejos
carnais. Ele obedecer as leis de Deus que probem tais pecados e imoralidades.
"Mas a nossa cidade [cidadania] est nos cus, de onde tambm esperamos o Salvador,
o Senhor Jesus Cristo, que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu
corpo glorioso, segundo a operao pela qual ele poder de at sujeitar si todas as coisas
"( Phil. 3:20-21 ).
"E no deve de modo algum entrar nela coisa alguma que contamine, nem o que
pratica abominao ou comete a mentira, mas os que esto inscritos no livro da Vida do
Cordeiro" (Apocalipse 21:27 ).
"Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos
pais, os nossos dias sobre a terra so como a sombra, e no h permanncia" ( 1 Crnicas
29:15.).
2.
palavra
"peregrino"
parepidmos
tem
mais
de
uma
idia
do
que
temporria estranho ( paroikoi ). Peregrino tem a idia de um visitante ou estrangeiro, de um estrangeiro

que pode ser visitar e ficar por um tempo, mas no o suficiente para alugar uma casa.
O ponto este: o crente s est passando atravs da terra a caminho de casa para o cu. O cu sua casa,
e seu corao e mente esto em casa. Ele vive em uma conscincia de casa e os seus pensamentos esto
sobre casa. Ele vive e caminha na conscincia de estar no cu com Deus. Esta a sua atitude, seus
pensamentos enquanto ele caminha atravs de sua peregrinao sobre a terra. Ele viaja atravs da vida
muitas vezes se deslocam de cidade em cidade, mas sua mente e corao esto sempre em cima o cu que
a sua casa permanente.
Observe o que isso significa na medida em que o mundo est em causa: o crente no se enroscar com o
mundo e seus assuntos. Seus costumes e estilo de vida vm do cu, no na terra. Ele no pratica os costumes
e estilo de vida da terra, mas do cu.
"Pela f peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia, habitando em tendas com
Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma promessa; porque esperava a cidade que tem
fundamentos, cujo arquiteto e construtor Deus "( Hebreus 11:9-10 ).
"Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas, mas vendo-as de longe, e
crendo-as e abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Porque os que
tais coisas dizem, claramente .. que esto buscando uma ptria E, na verdade, se tivessem sido
lembrassem daquela de onde saram, eles poderiam ter tido oportunidade de tornar Mas agora
desejam uma ptria melhor, isto , a celestial de ser chamado seu Deus, porque j lhes preparou
uma cidade "( Hebreus 11:13-16 ).
2. ( 02:11 ) Carne-desejo: abstenhais das concupiscncias carnais, porque eles combatem contra a alma. O
termo "concupiscncias carnais" ( sarkikn epithumin PWS: 1534 ), as maus desejos, impulsos, paixes e
desejos da carne. Significa ter uma paixo desejo pelas coisas da carne. Cada pessoa tem experimentado na
carne ...
anseio
desejo
puxando
faminta
desejando
sequioso
querer
saudade
apreenso
tomada
agarrando
Cada pessoa sabe o que ter sua carne cobiando algo, para t-lo anseio e desejo de lanar mo de
alguma coisa. A carne forte e difcil de controlar, e nunca deixa a sua agresso contra a vontade.
1. Quais so os desejos da carne? Quais os tipos de pecados esto a ser referido pelas Escrituras? Escritura
significa muito mais do que os pecados sexuais geralmente pensado quando os desejos da carne so
mencionados. Eles esto listados em Glatas 5:19-21 . Quando eles so lidos eles pintam um retrato da
natureza humana que visto ou experimentado por todos ns todos os dias:
. uma Adultrio ( moicheia ): infidelidade sexual ao marido ou esposa.
. b fornicao ( porneia ): uma palavra ampla, incluindo todas as formas de atos imorais e sexuais.
o sexo pr-marital e adultrio; sexo anormal, todos os tipos de vcio sexual.
. c impureza ( akatharsia ): impureza moral; fazendo coisas que sujo, poluem, e da vida do solo.
. d lascvia ( aselgeia ): impureza, indecncia e vergonha.
e. Idolatria ( eidololatreia ): a adorao de dolos, seja mental ou material; a adorao de uma
idia de como Deus, de uma imagem de Deus dentro da mente de uma pessoa; o dom da prpria
devoo primria (tempo e energia) para algo diferente de Deus. (Ver nota, Idolatria - . 1 Cor
6:09 para discusso detalhada.)
f.
Witchcraft ( pharmakeia ): feitiaria; o uso de drogas ou de espritos malignos para ganhar

controle sobre a vida dos outros ou sobre a prpria vida. No presente contexto, que incluem todas
as formas de buscar o controle do prprio destino, incluindo a astrologia, leitura de mos, sesses
espritas, adivinhao, cristais, e outras formas de bruxaria.
. g dio ( echthrai ): inimizade, hostilidade e animosidade. o dio que perdura e mantido por
um longo tempo, um dio que profundo dentro.
. h Variance ( ereis ): contenda, discrdia, disputa, luta, lutando, brigando, discrdia e disputas. Isso
significa que um homem luta contra outra pessoa, a fim de obter algo: posio, promoo,
propriedade, honra ou reconhecimento. Ele engana, fazendo o que tem que ser feito para
conseguir o que depois.
. i Emulaes ( zeloi ): querendo e desejando ter o que outra pessoa tem. Pode ser coisas materiais,
reconhecimento, honra ou posio.
. j Wrath ( thumoi ): indignao; , um temperamento explosivo violento; raiva; reaes rpidas e
explosivas que surgem a partir de emoes em ebulio. Mas a raiva que desaparece to
rapidamente como surgiu. No a raiva que dura.
. k Strife ( eritheiai ): conflito, luta, luta, disputa, faco e dissenso; um esprito de festa; um esprito
faccioso.
. l sedies ( dichostasiai ): diviso, rebelio, de p contra os outros, e ciso de outros.
. m Heresias ( aireseis ): rejeitar as crenas fundamentais de Deus, Cristo, as Escrituras, e da

igreja; acreditando e mantendo a algum ensinamento diferente da verdade.
. n invejas ( phthonoi ): esta palavra vai alm de cime. o esprito ...
que quer no apenas as coisas que outra pessoa tem, mas begrudges o fato de que a pessoa
tem.
que quer no s as coisas que devem ser tomadas longe da pessoa, mas quer que ele a
sofrer com a perda deles.
. Murders ( phonoi ): para matar; de tirar a vida de outra pessoa. O assassinato um pecado contra
o sexto mandamento.
. p
Embriaguez ( methai ): tomar bebida ou drogas para afetar os sentidos para luxria ou
lazer; tornando-se embriagado ou intoxicado; participando de drogas; buscando corporais ou
prazer sexual atravs da bebida ou drogas.
. q glutonarias ( komoi ): orgias; licena descontrolada, indulgncia e prazer; participar de festas ou

em festas de beber; por a entregando-se a alimentar os desejos da carne.
2. Note-se que as guerras contra a carne da alma. . A carne tem dentro de si base e impulsos no
regulamentados e paixes. Um homem sente o desejo ea vontade de fazer o que ele gosta, para levantar as
restries e seguir seus prprios desejos e paixes. Ele sabe que no deve faz-lo, mas a atrao e desejo
rebocadores e as lutas e guerras contra a alma.
a. A carne mantm uma pessoa de fazer o que ele faria. Cada pessoa tem experimentado o poder da
carne; todo mundo j cedeu a carne e fez algo que ele no queria fazer. Ele lutou contra a faz-lo,
sabia que era prejudicial ou prejudicial, ainda que ele no pde resistir carne. Ele cedeu ao poder
da carne e fez isso. He ...
overate
fez coisas ms
ficou irritado
cobiaram
comeou a fumar
tornou-se orgulhoso
ficou bbado
amaldioado
agido enganou, mentiu, ou

egoisticamente
roubou
imoralidade
cometido
Nota outro fato tambm. Todos ns temos tentado, e j sabemos como combater e superar a
tentao. No entanto, a carne era to forte que s no lutou o suficiente para super-lo. A luta
vivemos envolvidos que de ...
controlar
ser paciente
chegar
dando
amoroso
ajudando
sacrificar
ceder
bondade
mostrando
O ponto este: a carne to forte que muitas vezes nos impede de fazer o que faria. A nica
esperana de alguma vez o controle da carne para andar no Esprito de Deus, em Sua presena
e poder.
"Porque o que eu fao para no permitir que:. Porque o que quero, isso no fao,
porque o que eu aborreo, isso fao I. E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que
boa agora ento no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que habita em mim Porque
eu sei que em mim (isto , na minha carne,) no habita bem algum:. pois o querer o bem
est em mim, mas como para executar essa o que bom eu no encontrar o bem que eu
no fao. mas o mal que no quero, o que eu fao agora se eu fizer isso eu no, no sou
mais eu que fao isto, mas o pecado que. habita em mim "( Romanos 7:15-20 ).
"Porque as armas da nossa milcia no so carnais [carnal], mas sim poderosas em Deus,
para destruio das fortalezas" ( 2 Corntios. 10:04 ).
b. Agora, note um fato de suma importncia: a carne em si no pecado. A carne ou corpo humano
dado por Deus; para o uso de Deus. Na verdade, quando uma pessoa convertida a Cristo, seu
corpo torna-se um templo para Deus habitar no meio do Esprito Santo. O cristo no dito para
limpar-se da carne, mas a partir de "a concupiscncia da carne" ( Glatas 5:16 ), "a imundcie da
carne" ( 2 Corntios. 07:01 ), e de "as obras do carne "( Romanos 13:12 ; Glatas 5:19 ). As obras
da carne so o fruto do pecado residente, eo pecado se origina no corao no na carne.
. 3 A exortao forte: "abstenhais das concupiscncias carnais, que combatem contra a alma." Devemos
abster-se-lhes, porque eles fazem mal inacreditvel e danos alma.
a. Concupiscncias carnais escravizar e enfraquecer a liberdade da alma. Desejo escraviza, no
importa o que a luxria :
Desejo Por drogas escraviza.
Desejo Por escraviza lcool.
Desejo Por cigarros escraviza.
Desejo Por escraviza sexuais.
Desejo Por escraviza pornografia (filmes ou revistas).
Desejo Por posio e poder escraviza.

Desejo Por dinheiro escraviza.
Quanto mais o homem segue os desejos de sua carne, mais liberdade e da liberdade que ele
perde. Ele se torna um escravo ao que ele define seu corao em cima. Se ele coloca a sua mente
e pensamentos sobre a carne e suas paixes, ele vai escravizar-se a carnais desejos. Ele encontrase escravizado e em servido aos desejos e acha muito difcil romper com eles.
b. Concupiscncias carnais perturbar e muitas vezes destroem a paz ea segurana, garantia e
confiana da alma. Quando o crente veio a Cristo, uma das primeiras coisas que Cristo fez foi darlhe a paz ea segurana de alma. Se o crente se volta para o mundo e segue os seus desejos carnais,
ele quebra a paz com Deus e perde a segurana da presena e orientao e proteo de Deus.
c. Concupiscncias carnais dificultar o crescimento da alma. A alma vivendo nos desejos da carne est
a destruir o seu fruto, e no crescendo e proclamar o fruto do Esprito ( Glatas 5:22-23 ).
d. Concupiscncias carnais condenar a alma a derrota, tristeza, quebrantamento e, eventualmente, a
separao eterna de Deus.
Pensamento 1 A exortao forte:. crentes devem abster-se das concupiscncias carnais, porque
combatem contra a alma.
"Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti, pois melhor para ti
que um dos teus membros se perca do que todo o teu corpo lanado no inferno" ( Mateus
5:29 ).
"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do
pecado seja desfeito, para que doravante no devemos servir pecado" ( Romanos 6:6 ).
"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e no proviso para a carne, para cumprir suas
concupiscncias" ( Romanos 13:14 ).
"Digo, porm: Andai em Esprito, e no haveis de cumprir a cobia da carne" ( Glatas
5:16 ).
"Mortify, portanto, os vossos membros que esto sobre a terra; fornicao, impureza,
afeio desordenada, a vil concupiscncia, ea avareza, que idolatria" ( Colossenses 3:05 ).
"Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao: que vos abstenhais da
prostituio" ( 1 Ts. 4:03 ).
"Abster-se de toda a aparncia do mal" ( 1 Ts. 5:22 ).
"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das concupiscncias carnais,
que combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).
"Que ele no deve viver o resto de seu tempo na carne para as concupiscncias dos
homens, mas segundo a vontade de Deus" ( 1 Pedro 4:02 ).
3. ( 02:12 ) Testemunha-Testemunho : abstenhais das concupiscncias carnais, porque os incrdulos esto

observando voc. O mundo assiste a tudo um verdadeiro crente faz. Se uma pessoa realmente segue a Cristo,
se ele genuno, ento o mundo assiste. Esta a razo para esta exortao: devemos viver vidas honestas
perante o mundo, sempre se abster das concupiscncias carnais.
A palavra "honesto" ( kalos PWS: 1990 ), significa uma vida boa, uma vida que honesto, justo, puro, amvel,
decente, excelente, na posio vertical, e nobre. Isso significa uma vida que sem culpa, que no pode ser
justa ou preciso culpou com qualquer pecado ou mal. O mundo assiste a um crente genuno para ver se ele
realmente vive o que professa. Portanto, devemos viver vidas honestas, vidas que so apenas o que ns
professamos: santo, justo e puro. Observe duas razes:
1. Incrdulos falam mal dos crentes. Alguns vo sempre falar mal de crentes genunos. Se uma pessoa
realmente vive para Cristo, a sua vida justa e abnegado convence aqueles que amam o mundo e seus prazeres
e posses. Por isso, eles falam sobre, piada, zombaria, escrnio, abuso e perseguem o crente quando podem.
O ponto este: o crente nunca deve adicionar o combustvel ao fogo. Ele nunca deve dar ao mundo uma
chance de acusar de forma justa e para baixo dele. O crente deve abster-se das concupiscncias carnais: ele
tem de viver uma vida honesta, fazer exatamente o que ele proclama e professa.
2. Incrdulos devem ter a chance de ser salvo. Se vivemos desonestas e carnais vidas, ir contra tudo o que
ns anunciamos e defendemos, ento incrdulos sabero somos hipcritas. Eles no vo ser atrados para
Cristo. Temos, portanto, viver para Cristo e fazer boas obras. Quando os incrdulos ver nossas vidas justas e
boas obras, eles vo enfrentar no dia da visitao de Deus e glorificar a Deus. O dia da visitao significa duas
coisas:
o dia, um homem visitado por Deus para levar o homem ao arrependimento e salvao.
o dia que Deus vai visitar a terra para o julgamento final.
O dia da visitao o dia da inspeo e da salvao de Deus, o dia em que Ele salva um homem. tambm
o dia em que Ele voltar Terra como Salvador e Senhor. A idia que os incrdulos sero ganhos para Cristo
por nossas vidas honestas e glorifiquem a Deus no grande dia em que Ele deve visitar a Terra.
"Deixe sua luz brilhe diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a
vosso Pai que est nos cus" ( Mateus 5:16 ).
"Porque por vs soou a palavra do Senhor no s na Macednia e Acaia, mas tambm em todos
os lugares a vossa f para Godward se espalhou, de modo que no temos necessidade de falar coisa
alguma" ( 1 Ts 1:08. ).
"Ningum despreze a tua mocidade, mas s o exemplo dos fiis, na palavra, no trato, no amor,
no esprito, na f, na pureza" ( 1 Tm 4:12. ).
"Em tudo te d por exemplo de boas obras: na doutrina mostra incorrupo, gravidade,
sinceridade" ( Tito 2:07 ).
"Sim, um homem pode dizer: Tu tens f, e eu tenho as obras: mostra-me a tua f sem as tuas
obras, e eu te mostrarei a minha f pelas minhas obras" ( Tiago 2:18 ).
"Quem o homem sbio e dotado de conhecimentos entre vs? Deix-lo mostrar fora de um
bom procedimento as suas obras em mansido de sabedoria" ( Tiago 3:13 ).
"Tendo o vosso viver honesto entre os gentios, para que, naquilo em que falam contra vs
outros como malfeitores, observando as vossas boas obras, que devem contemplar, glorifiquem a
Deus no dia da visitao" ( 1 Pedro 2:12 ).
"Mas o dia do Senhor vir como um ladro de noite; no qual os cus passaro com grande
estrondo, e os elementos se desfaro abrasados, tambm a terra e as obras que esto therin se
queimaro . Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas, que pessoas no deveis ser
em santidade e piedade , esperando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os cus, em fogo
se dissolvero, e os elementos se desfaro abrasados? " ( 2 Pedro 3:10-12 ).
1 Pedro 2:13-17
Livro Esboo
1 Apresentar aos funcionrios nacionais e locais (v.13-15) Veja: DS1
a. Porque eles so enviados por Deus (v.13)
b. Porque eles executar justia para Deus (v.14)
c. Porque o bom comportamento silencia os crticos de Cristo (v.15)
2 Viva como cidados livres, mas como servos de Deus (v.16-17)
a. Honrar todos os homens (v.17a)
b. Ame a fraternidade (v.17b)
c. Reverncia a Deus (v.17c)
d. Honrem o rei (v.17d)
1 PEDRO: DIVISO II
( 2:13-17 ) Introduo : lembre-se, a igreja e seus fiis estavam sendo severamente perseguidos pelo governo
e da sociedade daquele dia. Os crentes tinham ainda sido forados a abandonar suas casas. Eles tiveram que
deixar tudo para trs: dinheiro, roupas, imveis, empregos e profisses. luz de tal perseguio severa, o
que era para ser a atitude e comportamento dos crentes para com o governo e suas autoridades? Esta uma
questo crtica por causa da perseguio peridica da igreja por parte da sociedade e do governo. A histria
revela que a igreja verdadeira constantemente sofrendo perseguio de algum tipo.
1. Enviar para funcionrios nacionais e locais (v.13-15).
2. Viva como cidados livres, mas como servos de Deus (v.16-17).
1.
( 2:13-15 ) Cidadania-lei, Civil-Estado : em primeiro lugar, apresentar aos funcionrios nacionais e
locais. Esta uma plula difcil de engolir quando se est sendo perseguido e perdeu muito por causa da
perseguio.Mas nota: a palavra apresentar um imperativo; um comando forte. Deus espera que os
crentes a submeter-se s leis do governo, e observe a palavra cada : toda autoridade ou instituio deve ser
obedecida. Cada nvel de governo, local, bem como do Estado e do governo nacional, deve ser obedecida. Por
isso to importante? O motivo evidente; perfeitamente clara: sem lei ea manuteno da sociedade lei
seria um caos total.
Ilegalidade seria correr solta.
Ningum seria seguro andar pelas ruas.
As pessoas teriam que viver atrs de portas fechadas.
abuso, ataques, assassinatos e guerra seria uma ameaa constante.
Nenhuma propriedade seria seguro.
No haveria vias pblicas, transporte, gua, esgoto, ou sistemas eltricos, para no haveria lei
para cobrar impostos. E mesmo se houvesse, ningum iria honr-lo.
No haveria polcia militar ou de proteo contra incndio, pela mesma razo.
Sem lei e do cumprimento da lei, no pode haver sociedade e nenhuma comunidade, nenhuma vida
juntos, sem vnculo para amarrar as pessoas. Lei, rguas, e sua autoridade so uma necessidade absoluta
para manter as pessoas de se tornarem animais selvagens em uma selva de egosmo desenfreado e da
ilegalidade.
Caos no a vontade de Deus para o mundo; a lei ea ordem so a vontade de Deus. Deus quer que os
homens vivem em um mundo de amor, alegria e paz, um mundo de lei perfeita ea ordem. Portanto, o crente
deve dar o exemplo: ele obedecer os governantes e as leis de sua comunidade e nao. Ele mostrar
como amorosa e alegre , pacfica e maravilhosa a vida pode ser se as pessoas vo obedecer a Deus e obedecer
s autoridades civis deste mundo. (Veja nota Romanos 12:18 ; nota Romanos 13:1 ; notar- 1 Pedro 2:1317 . para o dever do crente quando os governantes e as leis se opem a Deus) H trs razes pelas quais os
crentes devem obedecer civis governantes.
. 1 governantes civis so enviados por Deus; autoridade civil ordenado por Deus. Ou seja, a existncia,
a autoridade, a posio, os escritrios do governo so ordenados por Deus. a vontade de Deus que o
governo existe e que as pessoas tm a autoridade para governar no interior do estado. H trs instituies
ordenadas por Deus: a famlia, a igreja, eo governo. Todos os trs existe, porque Deus os ps-se como o meio
pelo qual os homens esto se relacionar com os outros e para si mesmo como Deus.
Deus ordenou que a famlia existe como os meios pelos quais os membros da famlia compartilham
juntos, e que o escritrio dos pais governar dentro da famlia.
Deus ordenou que a Igreja existe como os meios pelos quais as pessoas compartilham com Deus,
e que o cargo de lderes da igreja exercer a autoridade dentro da igreja.
Deus ordenou que o governo existe como os meios pelos quais os cidados se relacionam entre
si, e que o cargo de funcionrios do governo exercer a autoridade dentro do estado.
As instituies e sua autoridade so ordenados por Deus, e os homens so responsveis pela forma como
eles realizam as funes das instituies. Cada uma das trs instituies tm lderes que so fiis e fazer um
excelente trabalho, e cada um tem lderes que so totalmente desobedientes a Deus e fazer um trabalho
terrvel. Isso inclui os homens que detm autoridade dentro de vrios nveis de governo, bem como os
homens que servem a vrios nveis na igreja e na famlia. O fato a ser lembrado que o governo ordenado
por Deus, e os governantes so responsveis perante Ele: eles devem prestar contas a Deus.
"Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores Pois no h poder, mas de Deus. Os poderes
que so ordenados por Deus" ( Romanos 13:1 ).
" uma abominao para os reis o praticarem a impiedade; pelo trono estabelecido pela
justia "( Provrbios 16:12 ).
"E na misericrdia do trono ser estabelecidos: e ele se assentar sobre ele em verdade" ( Isaas
16:05 ).
No entanto, o impulso desta passagem no os governantes de governo; o impulso o crente e seu dever
para com o Estado. Normalmente, o crente pode fazer pouco sobre como as autoridades de governo
conduzem seus negcios, mas o crente pode fazer muito sobre seu comportamento como cidado dentro do
Estado; e Deus muito, muito claro sobre o comportamento do crente. Tenha em mente que o Nero
infameestava governando como o imperador, quando Deus levou Pedro para dar estas instrues. O crente
deve obedecer a todos a autoridade civil, no importa quem .
2. Autoridades Civis executar justia para Deus. Eles governam para executar a punio para os
malfeitores e premiar aqueles que fazem o bem e trabalhar bem em todo o estado. Governantes no so
ordenados por Deus para ser uma restrio sobre as boas obras, mas sobre o mal. Existem autoridades civis
e leis para restringir o mal; portanto, qualquer crente que quebra a lei pode esperar para ser punido pelo
Estado. Por esta razo, o crente ...
deve temer o estado suficiente para obedecer s suas leis.
deve fazer o que bom e legal.
Por temer e fazer o que bom e legal, o crente tem o louvor do estado. A idia que o crente contribui
para o bem e para o louvor do estado. Ele ajuda a construir a justia ea verdade dentro do Estado, e, assim,
ele capaz de ser o cidado de um estado bom e louvvel. O crente tem o louvor do Estado; ele est
autorizado a viver em paz como um cidado do Estado.
Pensamento 1 . Note-se que o governo civil e direito so uma restrio sobre o mal. O poder do mal
e da corrupo to forte que, quando os homens esto sem lei, eles vo em um tumulto do egosmo
e do pecado, saques e roubo, assalto e imoralidade, destruio e assassinato. Histria e da quebra da
lei no seio das comunidades, cidades, sociedades e at mesmo famlias fornecem ampla
evidncia. Quando a lei no existe ou quando a lei no aplicada, o mal corre solta. A sociedade
precisa desesperadamente para atender a esse fato.
"Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para
os mpios e pecadores, para os mpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos
de mes, para os homicidas, para os devassos, para daqueles que se contaminam com a
humanidade, para menstealers, para os mentirosos, para os perjuros, e se h algum outro
que Por contrrio s doutrina "( 1 Tm. 1:9-10 ).
3. Bom comportamento do crente para silenciar os crticos do Cristo. Nos dias da igreja primitiva, a igreja
e seus fiis estavam sob ataque severo por parte do Estado e da sociedade. As pessoas queriam nada a ver
com Cristo e Sua demanda por abnegao e vida santa. Eles queriam viver como eles queriam e fazer suas
prprias coisas. A prpria idia de que uma pessoa tinha que dar tudo o que ele foi e teve que Cristo e Sua
causa da evangelizao mundial-que tiveram que sacrificar-se para atender s necessidades desesperadas
de um moribundo mundo era a ltima coisa em suas mentes eo prprio ltima coisa que eles iriam
aceitar. Portanto, o governo ea sociedade foram atacados erradicar a igreja e qualquer um que se recusou a
se afastar de Cristo e Sua causa.
Nota: a Escritura chama quem persegue a igreja e os crentes "insensatos." Imagine que rejeitar uma
pessoa s porque ele ensina ...
amor e alegria
moralidade e pureza
paz e sade
justia e retido
longanimidade
mansido
e disciplina e controle
governo e autoridade
Qualquer pessoa que se ope s grandes virtudes da vida e os ensinamentos dos grandes virtudes est
fazendo uma coisa tola, uma coisa muito, muito tolo. Mas note-se um fato significativo: o crente que continua
a viver para Cristo, fazendo o bem acabar por silenciar os crticos. Pode levar algum tempo, mas
eventualmente o comportamento justo e piedoso ir superar as mentiras e ataques do mal vicioso e da
terra. Esta a terceira razo pela qual devemos obedecer-governantes para que o nosso comportamento
lcito e justo ir silenciar qualquer dvida sobre Cristo e Sua grande causa. (Nota: H sempre um momento
em que os crentes no devem obedecer o estado vendo? estudo mais profundo # 1-1 Pedro 2:13-15 para
mais discusso.)
"Tu no insultar os deuses [Deus, RSV], nem amaldioars ao governador do teu povo" ( xodo
22:28 ).
"Aconselho-te que o mandamento do rei, e isso por causa do juramento de Deus" ( Eccles.
08:02 ).
. "Disseram-lhe eles: De Csar Ento disse-lhes: Dai, pois, a Csar o que de Csar, ea Deus o
que de Deus" ( Mateus 22:21 ).
"Ento, disse Paul, eu wist [conhecia] no, irmos, que era o sumo sacerdote; porque est
escrito: Tu no falar mal do prncipe do teu povo" ( Atos 23:5 ).
"Coloc-los em mente para se sujeitem aos principados e potestades, que sejam obedientes, e
estejam preparados para toda boa obra" ( Tito 3:1 ).
"Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor" ( 1 Pedro 2:13 ).
"Honra a todos os homens. Ame a fraternidade. Temei a Deus. Honrar o rei" ( 1 Pedro 2:17 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (2:13-15) O Estado-Governo
2. ( 2:16-17 ) Cidadania-Governo : viver como cidados livres, mas como servos de Deus. Quando uma
pessoa recebe Jesus Cristo como seu Salvador, a pessoa se submete a Deus acima de todas as outras leis. Se
a lei do homem est contra a lei de Deus, o crente obedece a Deus do que aos homens. Mas note-se: no
existe o perigo de que o crente pode usar sua liberdade como um manto ou vu de agir maliciosamente
contra o Estado. Ele pode desobedecer as leis, porque ele afirma que eles so injustos, quando na verdade
eles no so. apenas uma questo de que ele no gosta da lei. William Barclay diz muito bem:
"Qualquer grande doutrina crist pode ser pervertida em uma desculpa para o mal. A doutrina da
graa pode ser pervertido em uma desculpa para pecar para o contedo do seu corao. A doutrina
do amor de Deus pode ser sentimentalizadas em uma defesa por quebrar a lei de Deus . A doutrina da
vida futura pode ser pervertido em um motivo para negligenciar a vida neste mundo. E no h doutrina
to fcil para perverter como a doutrina da liberdade crist e da liberdade crist.
"H indcios no Novo Testamento que era freqentemente to pervertido. Paulo diz aos glatas
que eles foram chamados liberdade, mas eles no devem usar essa liberdade para dar ocasio
carne para fazer o que quer ( Glatas 5:13 ). Em 2 Pedro, lemos sobre aqueles que prometem liberdade
e outros que so eles mesmos servos da corrupo ( 2 Pedro 2:19 ) "(As Cartas de James e Pedro ,
p.245f).
O ponto este: os crentes so os servos de Deus, e no os empregados de suas prprias idias e

pensamentos. Eles so para servir a Deus e ao Seu chamado, no as suas prprias concupiscncias e
desejos. Eles no tm o direito de quebrar as leis do governo, a menos que as leis se opem diretamente a
Deus e Sua lei. Ao lidar com o governo e viver como cidados do Estado, eles tm quatro deveres claros. Esses
deveres so exigidos de cada servo de Deus. Note como pontas e breve eles so.
1. Honrar todos os homens. Respeito e estima de todos os cidados como seus concidados. Lembre-se
da primeira igreja e seus fiis: como eles foram cercados por adoradores pagos de dolos e pelas pessoas
mais corruptos que se revolvia em torno de uma fossa de comportamento imoral, injusto, e embriagada. No
entanto, a Escritura est aqui dizendo que honra todos os homens , estes, bem como o mais controlado e
disciplinado. Nota: isso no significa que para honr-los por causa de seu pecado, mas para honr-los ...
porque so criao de Deus.
porque as suas almas so de mais valor do que toda a riqueza do mundo.
por causa de qualquer virtude e boa ordem e que eles tm em suas vidas.
porque contribuem para o trabalho, defesa e estrutura da nao.
Todas as pessoas devem ser honrados, respeitados e estimados. Nenhuma pessoa deve ser maltratado,
no importa quem ele pode ser: rico ou pobre, corrupto ou limpo, bom ou mau, mau ou justo, destrutiva ou
construtiva. Temos que tentar chegar a todas as pessoas na terra para Cristo. Eles precisam dar o seu
contributo para a sociedade. Eles precisam fazer todo o bem que puder para a sociedade. Nenhuma pessoa
sempre ser contado fora de alcance.
"Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou onde ele estava, e vendo-o, compadeceu-se
dele, e foi ter com ele, e amarrou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho, e pondo-o sobre a
sua prpria besta, e levou-o para uma estalagem e cuidou dele "( Lucas 10:33-34 ).
"E os brbaros nos mostrou no pouca humanidade; pois acenderam uma fogueira e nos
recebeu cada um, por causa da chuva que caa, e por causa do frio" ( Atos 28:2 ).
"Mesmo quando eu agradar a todos os homens em todas as coisas, no buscando o meu prprio
proveito, mas o de muitos, para que sejam salvos" ( 1 Corntios. 10:33 ).
"Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vs se fez
pobre, para que, pela sua pobreza pode ser rico" ( 2 Corntios. 08:09 ).
"Nada faais por contenda ou por vanglria,. Mas por humildade, cada um considere os outros
superiores a si No atente cada um o que seu, mas cada qual tambm para o que dos outros" ( .
Phil 2:3-4 ).
" Honra a todos os homens . Ame a fraternidade. Temei a Deus. honrar o rei "( 1 Pedro 2:17 ).
2. Ame a fraternidade. Isso significa amar todos os crentes sejam eles quem forem, independentemente
da cor, nacionalidade ou convices. Se uma pessoa um irmo em Cristo , um verdadeiro irmo, devemos
am-lo. Nota: no o suficiente para honrar e respeitar um irmo. Algo muito mais esperado: o amor, o
verdadeiro amor fraternal. E lembre-se que o amor significa: significa cuidar e cuidar um do outro ...
para ensinar um ao outro
para alimentar um ao outro quando necessrio
para apoiar uns aos outros
para ajudar um ao outro
para proteger um ao outro
para compartilhar um com o outro
para a comunho e comunho uns com os outros
a orar e adorar um com o outro
O amor o oposto de criticar, calnia, resmungando, murmurando, e sendo divisionista. Devemos amar
a fraternidade de todos os crentes em todos os lugares.
"Jesus disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de
todo o teu entendimento. Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo semelhante a
este: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os
profetas "( Mateus 22:37-40 ).
"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros;. Como eu vos amei, que
tambm vos ameis uns aos outros Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes
uns aos outros" ( Joo 13:34-35 ).
"Este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei" ( Joo 15:12 ).
( Romanos 0:09 ).
"E o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos os
homens, como tambm ns para convosco" ( 1 Ts. 3:12 ).
"J que tendes purificado as vossas almas na obedincia verdade, pelo Esprito ao amor
fraternal no fingido, ver que vos ameis uns aos outros com um corao puro fervorosamente" ( 1
Pedro 1:22 ).
3. Temei a Deus. No falhar em seu dever de obedecer a Deus como cidado nem como membro da igreja
de Deus. Temei a Deus. Sua vontade e mandamentos devem ser obedecidas. Medo do que vai acontecer se
voc desobedecer a Deus. A idia que o julgamento est chegando e desobedincia trar o juzo de Deus
sobre voc.
"E no temais os que matam o corpo, mas no podem matar a alma: temei antes aquele que
capaz de destruir a alma eo corpo no inferno" ( Mateus 10:28 ).
"E agora, Israel, que que o Senhor teu Deus requer de ti, seno que temas o Senhor teu Deus,
que andes em todos os seus caminhos, eo ames, e sirvas ao Senhor teu Deus de todo o teu corao
e com toda a a tua alma "( Deut. 10:12 ).
"Santificar o Senhor dos Exrcitos se, e seja ele o vosso temor e seja ele o vosso assombro"
( Isaas 08:13 ).
4. Honra ao rei ou a autoridade suprema da nao. Lembre-se: o Nero mal e infame estava no trono
quando este estava sendo escrito e os crentes estavam sendo perseguidos pelas autoridades (Nero governou
AD 54-68). Mas nota: os crentes devem ser um povo de ordem e disciplina, da justia e da justia. Eles devem
dar um exemplo dinmico de amor e paz, para que alguns podem ser ganhos para Cristo e ser salvo para a
eternidade.
"Ento, disse Paul, eu wist [conhecia] no, irmos, que era o sumo sacerdote; porque est
escrito: Tu no falar mal do prncipe do teu povo" ( Atos 23:5 ).
"Tu no insultar os deuses, nem amaldioars ao governador do teu povo" ( xodo 22:28 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 2:13-15 ) O Governo do Estado : o cristo deve dar a Csar as coisas de Csar ( Mateus 22:21 ), mas ele
tambm deve render a Deus o que de Deus. Ele tem uma autoridade maior do que o estado-prprio
Deus.Assim, quando o Estado comea a falhar na execuo de justia nos termos e para Deus , o cristo deve
dar ouvidos a Deus e no ao Estado (cf. Atos 04:19 ; Atos 5:29 ). H momentos em que o cristo serve o maior
bem do Estado, recusando-se a obedecer ao estado e insistindo em obedincia a Deus. Por tal, ele tem um
maior testemunho, e ele trabalha para uma maior justia ao efetuar uma mudana no interior do estado. (Ver
nota- Marcos 12:16-17 ; nota Romanos 13:1-7 ).
1 Pedro 2:18-20
1 Apresentar no medo (v.18a)
2 Enviar para o bom eo mestre ou patro injusto (v.18b)
3 Enviar por causa da conscincia, isto , da conscincia para com Deus (v.19)
4 Enviar a fim de garantir a aceitao de Deus (v.20)
1 PEDRO: DIVISO II

( 2:18-20 ) Introduo : William Barclay assinala que havia milhes e milhes de escravos no Imprio Romano
durante os dias de Paulo. Ele diz que havia mais de sessenta milhes ( As Cartas de James e Pedro , p.249).O
evangelho foi obrigado a chegar a muitos deles, e as igrejas de todo o Imprio eram obrigados a ser
preenchido com os escravos. Por esta razo, o Novo Testamento tem muito a dizer aos escravos ( 1 Corntios
7:21-22. ; coronel 3:22 ; Colossenses 4:01 ; . 1 Tm 6:1-2 ; Tito 2:9-10 ; 1 Pedro 2:18-25 e todo o livro de
Filemom gravado em um escravo). No entanto, a escravido nunca diretamente atacado pelo Novo
Testamento.Se tivesse sido, no teria provavelmente sido muito derramamento de sangue na cena seria
inimaginvel! Os proprietrios de escravos eo governo teria ...
atacaram a igreja, seus pregadores e crentes, procurando destruir uma tal doutrina.
preso e executado qualquer que se recusou a ficar em silncio sobre tal doutrina.
reagiu e matou todos os escravos que professavam Cristo.
O Expositor grego Testamento tem uma excelente declarao sobre como o cristianismo passou a destruir
a escravido:
"Aqui, como em outras partes do NT, a escravido aceita como uma instituio j existente, que
no nem formalmente condenado nem formalmente aprovado. No h nada para pedir uma ao
revolucionria, ou para incentivar o repdio da posio ... a instituio deixou de ser minado e
removidos pela operao gradual dos grandes princpios cristos de ...
a igualdade dos homens perante os olhos de Deus
uma fraternidade crist comum
a liberdade espiritual do homem cristo
o Senhorio de Cristo, para que todos os outros senhorio subordinado " (Salmond, SDF. A
Epstola aos Efsios . "O Expositor grego Testamento", Vol.3, ed por W. Robertson Nicoll
Grand Rapids, MI:.. Eerdmans, 1970, p.377).
As instrues para os escravos e senhores no Novo Testamento so aplicveis a todas as geraes de

trabalhadores. Como Francis Foulkes diz: "... os princpios de toda a seo aplicam-se a empregados e
empregadores em todos os tempos, seja em casa, no trabalho, ou no estado" ( A Epstola de Paulo aos
Efsios . "Tyndale do Novo Testamento Comentrios ", ed por RVG Tasker Grand Rapids, MI:... Eerdmans,
p.167)
1. Ele deve apresentar em medo (v.18).
2. Ele submeter-se tanto do bom e do chefe ou empregador injusto (v.18).
3. Ele submeter por causa da conscincia, isto , a sua conscincia para com Deus (v.19).
4. Ele submeter a fim de garantir a aceitao de Deus (v.20).
1. ( 02:18 ) Escravos-funcionrios : o escravo cristo ou obreiro submeter-se ao seu chefe ou empregador

e ele assunto no temor de Deus. A palavra sujeito significa ser submisso e obedecer. Ele seguir as
instrues da pessoa em cima dele. No local de trabalho no h nenhuma instruo que no para ser
obedecida. Isso, claro, no significa que ele obedecer quando as ordens so contrrios ao ensino das
Escrituras e prejudicial para si mesmo ou para os outros. No entanto, isso no significa que o trabalhador
cristo fazer o que lhe dito para fazer. Por qu? Porque ele foi dado o privilgio de um emprego, o
privilgio ...
para ganhar a vida e proporcionar para si e sua famlia.
para servir a humanidade atravs do fornecimento de algum produto ou servio necessrio.
ganhar o suficiente para ajudar a atender s necessidades desesperadas do mundo e levar o

evangelho ao mundo.
A atitude do trabalhador cristo que a energia eo esforo que ele coloca em seu trabalho importante
para o Senhor. Nota: o escravo eo empregado submeter ", com todo o medo." Isso no significa que ele
teme seu mestre ou empregador, mas sim Deus. Ele trabalhar temendo ao Senhor. Isso para ser a marca
do obreiro cristo. ser o seu medo e reverncia para com o Senhor, que se destaca para aqueles que
trabalham ao seu redor. Todo homem deve ser julgado pelo que ele faz sobre a terra, julgado para os tipos
de coisas que ele faz e julgados pela forma como ele fez com diligncia as coisas boas. O operrio cristo
sabe ...
que Deus est vendo sua diligncia.
que Deus vai recompens-lo por sua diligncia.
que a obra celeste que vai ser adjudicado ele est sendo determinado por sua fidelidade e diligncia
sobre a terra.
Portanto, o trabalhador cristo trabalha sempre to diligente no temor e reverncia do Senhor, trabalho
arduamente para que ele no se tornar um nufrago e perder o melhor que Deus tem.
"Mas eu manter o meu corpo, e traz-lo em sujeio: para que, por qualquer meio, quando eu
ter pregado aos outros, eu mesmo a ser desqualificado" ( 1 Co 9:27. ).
"E a sua misericrdia sobre os que o temem, de gerao em gerao" ( Lucas 1:50 ).
"Mas, em qualquer nao, aquele que o teme e pratica a justia, aceite com ele" ( Atos 10:35 ).
"Quem o homem que teme ao SENHOR ? Ele o ensinar no caminho que deve escolher
"( Salmo 25:12 ).
"Oh quo grande a tua bondade, que tens reservada para os que te temem, o que j fizeste
para os que confiam em ti antes de os filhos dos homens!" ( Salmo 31:19 ).
. 2 ( 02:18 ) Escravos-funcionrios-Mestrado-empregadores : o escravo cristo ou obreiro submeter-se a

ambos o bom eo mestre injusto. Observe duas coisas.
1. uma coisa maravilhosa quando um trabalhador cristo pode ter um bom e gentil mestre ou
empregador. ainda mais maravilhoso quando o prprio empregador cristo. Sob um bom e gentil
empregador o trabalhador pode esperar ser tratado com justia e de forma justa e com esprito fraterno. No
entanto, o trabalhador enfrenta um grave perigo, o perigo de sentir que ele deveria ...
receber um tratamento especial.

permisso para afrouxar alguns.
ser tratado com mais clemncia.
ser dada mais ateno.
no ser to prontamente corrigido ou repreendido pela ineficincia ou erros.
No caso dos escravos no Imprio Romano, ou para que o assunto em qualquer outro lugar, o escravo teria
enfrentado a tentao de desprezar ou ser desrespeitoso de seu mestre. Ele poderia facilmente ter se que
um mestre, ao se tornar um crente, deve conceder sua liberdade, ou pelo menos mostrar algum favor. No
entanto, o fato de que um mestre se tornou um cristo no significa que um escravo fiel era apelar para o
tratamento melhor e mais fcil. Pelo contrrio, o escravo fiel viria a se tornar o melhor trabalhador que podia
porque o mestre era agora um crente cristo.
Uma vez que o escravo fiel tornou-se o melhor possvel trabalhador-uma vez que ele comeou a trabalhar
com afinco, como se ele estava trabalhando para Cristo, ento ele poderia esperar para colher alguns
benefcios de ter um mestre cristo. Ele poderia esperar para colher os benefcios, como o tratamento justo
e digno e fraterno. Servos fiis foram para tratar senhores crentes como irmos, fiel e amado, e no era para
ser um testemunho maior por causa do aumento da produo e da eficincia e da fecundidade.
O ponto este: o trabalhador cristo dar um grande servio a um empregador cristo porque fidelidade
d frutos. Tanto o trabalhador eo empregador a fazer o melhor que podem se d mais fruto do Esprito e
uma maior produo de trabalho. Assim, eles vo juntos suportar um maior testemunho de Cristo.
Pensamento 1 . Na realidade, ser um escravo ou um mestre no tem nada a ver com o compromisso
de uma pessoa para a vida eo trabalho. O cristo crente, seja escravo ou mestre, fazer o melhor que
puder em tudo o que ele est fazendo. Seu estado ou condio ou ambiente ou circunstncia no
ter nada a ver com a fidelidade ao seu trabalho. Ele est a fazer o seu melhor, no importa quem ou
onde ele est. (Ver nota- 1 Corntios 7:20-23. ;, note- 1 Co 7:24. Cp.. Efes 6:6-7. ; coronel 3:23-25 ).
2. H o dever do trabalhador cristo aos mestres ou empregadores injustas e cruis. O operrio cristo
submeter at mesmo para os empregadores autoritrios e corruptos. Por qu? Por que as Escrituras exigem
uma coisa dessas? O Livro de Primeira Timteo nos diz: "Todos os servos que esto debaixo do jugo
considerem seus senhores dignos de toda honra, para que o nome de Deus ea doutrina no sejam
blasfemados" ( 1 Tm 6:01. ).
Deus no quer que seu nome blasfemado. Ele quer que nenhum crente faltando ao dever de amar e
testemunhar a todos os homens. Deus quer que todos os homens sejam ganhas para Cristo, no importa
quem sejam ou quo injusto e cruel que sejam. Esta pode ser uma plula amarga para engolir; no entanto,
o que Deus diz. O que frequentemente esquecido a seguinte: se o trabalhador no d um dia inteiro de
trabalho para o salrio de um dia inteiro, ele desonra o nome de Cristo. Se o trabalhador preguioso,
indolente, e tempo de bater, ou se ele desrespeitoso, o empregador ou supervisor sabe de alguma coisa: o
Deus do novo convertido uma risada, pois Ele inativo e morto. Deus no fez nenhuma diferena na vida
do trabalhador. Portanto, o empregador ou supervisor blasfema o nome de Deus e os ensinamentos do
evangelho.
"servos [trabalhadores], ser obediente a eles que so os seus senhores segundo a carne, com
temor e tremor, na sinceridade de vosso corao, como a Cristo, no servindo vista, como para
agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo o vontade de Deus a partir do corao,
com um bom servio vontade fazendo, como ao Senhor, e no como a homens, sabendo que alguma
coisa boa de qualquer homem faz, o mesmo receber do Senhor, seja escravo ou livre "( Efes . 6:58 ).
"Servos [trabalhadores], obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne, no servindo
vista, como para agradar aos homens, mas em singeleza de corao, temendo ao Senhor, e tudo
quanto fizerdes, faa-o de corao, como ao Senhor, e no aos homens, sabendo que do Senhor
recebereis como recompensa a herana. porque vs servir a Cristo Senhor Mas quem pratica a
injustia receber a paga da injustia que fez; e no h acepo de pessoas "( Colossenses 3 :2225 ).
. 3 ( 02:19 ) Escravos-funcionrios : o escravo cristo ou obreiro submeter por causa da conscincia, isto
, a sua conscincia para com Deus. Como AT Robertson diz: "O sofrimento no uma bno em si mesmo,
mas, se o seu dever para com Deus est envolvido ( Atos 04:20 ), ento pode-se encontr-lo com alegria de
corao "( figuras de linguagem, no Novo Testamento , Vol. 6, p.103 ).
Alan Stibbs diz:
"[Conscincia] melhor entendida no sentido de conscincia .... A frase inteira, por isso, significa
motivada por uma conscincia da presena e da vontade de Deus. Esse homem sabe que Deus v e
sabe o que Deus espera. Sua preocupao agradar a Deus " ( A Primeira Epstola Universal de Pedro .
"Os Tyndale Comentrios do Novo Testamento", p.115).
Pulpit Commentary diz:
"A conscincia de Deus, isto , a conscincia da presena de Deus, de sua vontade, de nossos
deveres para com Ele" (. BC Coffin Primeira Pedro . "O Comentrio do plpito", Vol.22, p.75.)
O ponto este: o trabalhador cristo deve submeter-se ao seu mestre ou empregador, a fim de agradar
a Deus. Deus ama todos os empregadores, no importa o quo injusto ou injusto, e Deus quer que todos os
empregadores a serem alcanadas para Cristo. A nica esperana da sua nunca ser alcanado para os
crentes cristos a viver uma vida pura, santa e justos diante dele e, em seguida, compartilhar Cristo com ele
como oportunidade surgir. Se o trabalhador cristo deixa de viver para Cristo por fugir ou faltando ao dever
no trabalho, ento ele no est a agradar a Deus. Sua conscincia vai bug, condenado, e causar problemas
para ele.Sua comunho com Deus quebrada, e ele est vivendo uma mentira, andando ao contrrio do
padro de Deus.
"E aqui eu me exercitar, sempre ter uma conscincia sem ofensas diante de Deus e dos homens"
( Atos 24:16 ).
"Pelo que necessrio ser sujeitos, no somente por causa da ira, mas tambm por causa da
conscincia" ( Romanos 13:05 ).
"Porque a nossa glria esta: o testemunho da nossa conscincia, de que com simplicidade e
sinceridade de Deus, no com sabedoria carnal, mas pela graa de Deus, tivemos a nossa conversa
[comportamento] no mundo, e mormente para voc- ala "( 2 Corntios. 01:12 ).
"Mantendo f e boa conscincia, a qual alguns tendo colocado de lado, em relao f fizeram
naufrgio" ( 1 Tm 1:19. ).
"Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a
Deus, purificar a nossa conscincia das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo?" (Hebreus
9:14 ).
"Tendo uma boa conscincia, para que, naquilo em que falam mal de vs, como de malfeitores,
fiquem confundidos os que blasfemam do vosso bom [comportamento] em Cristo" ( 1 Pedro 3:16 ).
. 4 ( 02:20 ) Escravos-funcionrios : o escravo cristo ou trabalhador sujeito, a fim de garantir a aceitao

de Deus. Este verso to direto e simples quanto possvel.
Nenhuma pessoa vai ser aceitvel a Deus, se ele faz de errado; mas se ele faz bem, ele ser
aceitvel a Deus. muito simples; o fato de que uma pessoa pode sofrer por fazer o bem no tem
nada a ver com isso. Deus bom; Portanto, para que uma pessoa seja aceitvel a Deus, a pessoa
deve fazer o bem.
Agora, coloque o versculo no contexto. Ele est falando sobre escravos e trabalhadores cristos. No
bom e no h glria de sofrer por irregularidade. Mas se voc fizer bom e as pessoas maltratam-lo para fazer
o bem, ento voc est indo para ser aceitvel a Deus. Voc aceitvel, no porque voc sofreu, mas porque
voc fez bem. Se um trabalhador cristo ser agradvel a Deus, ele deve fazer o bem, o trabalho e do trabalho
assim como Cristo lhe diz para fazer.
O ponto este: o trabalhador cristo trabalhar de corao, como ao Senhor e no aos homens. Este
exatamente o que a Escritura declara.
"E tudo quanto fizerdes, fazei-o de corao, como ao Senhor, e no aos homens, sabendo que
do Senhor recebereis como recompensa a herana; servi o Senhor Cristo, mas aquele que faz
injustia receber para o. que ele tem feito de errado, e no h acepo de pessoas "( Colossenses
3:23-25 ).
A palavra "de corao" ( ek pusches ) significa para fora da alma . Trabalho do trabalhador cristo
surgir de sua alma, a partir da parte mais interna de seu ser. Ele no est funcionando para os homens desta
terra, mas para o Senhor. Ele est trabalhando para a razo mais profunda possvel, por uma razo que surge
de sua prpria alma: o Senhor Jesus Cristo disse a ele para trabalhar e trabalhar com afinco. O Senhor Jesus
o seu Senhor; portanto, o trabalhador cristo faz o que o seu Senhor diz. Mas ateno: h outras duas
razes fundamentais por que ele trabalha com diligncia.
1. Trabalho diligente ser recompensado por Cristo. Na terra o trabalhador pode ser maltratado, usado,
mal utilizado, abusado, enganado, deixava de lado e aproveitado; mas o Senhor sabe, e Ele vai recompensar
abundantemente o operrio diligente. Na verdade, a recompensa da herana simplesmente explode a mente
humana. Ela se estende muito alm e acima de tudo o que podemos pedir ou pensar. Ele inclui um novo
corpo que ser eterno, novos cus e da terra, e as posies de enorme liderana, autoridade e servio para
o Senhor Jesus. (Ver nota- Lucas 16:10-12 ; nota Romanos 4:13 ; estudo mais profundo 4-Romanos
8:17 para mais discusso.)
"Alm disso, se requer dos despenseiros que cada um seja encontrado fiel" ( 1 Corntios.
04:02 ).
"Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do
Senhor, porquanto sabeis que o vosso trabalho no vo no Senhor" ( 1 Corntios. 15:58 ).
" medida que cada um recebeu o presente, mesmo assim o ministro o mesmo para o outro,
como bons administradores da multiforme graa de Deus" ( 1 Pedro 4:10 ).
2. Trabalho indolente e ociosidade sero julgados por Cristo. Muitos operrios fazem de errado no
trabalho; eles fazem de errado por ...
ser preguioso
fraude
ser preguioso
roubo
ser irresponsvel
mentindo
ser indiferente
ser descuidado
ser improdutivo
ser egosta
ser indiferente
ser injusto
ser prejudicados
A lista poderia continuar e continuar. O ponto este: cada pessoa na Terra vai enfrentar a Deus pelo mal
que ele tem feito no trabalho. Ele vai dar uma conta para o seu trabalho e ser julgado exatamente para o que
ele tem feito. E note: no h acepo de pessoas. Todo mundo vai estar diante de Deus, no importa quem
ele .
"E o seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, eu farei de ti
governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo do teu senhor" ( Mateus 25:23 ).
"Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba o que
fez por meio do corpo, segundo o que ele tem feito, seja ele bom ou mau" ( 2 Corntios 5:10. ).
"Mas aquele que faz injustia receber a paga da injustia que fez; e no h acepo de pessoas"
1 Pedro 2:21-25
Livro Esboo
Grande sofrimento de J. Siga a Cristo, 2:21-25 Veja: DS1
1 O grande apelo dos crentes: para sofrer por Cristo assim como Ele sofreu por ns (v.21a)
2 O grande sofrimento de Cristo (v.21b-24)
a. Ele sofreu por ns (v.21b)
b. Ele no merecia sofrer: Ele viveu uma vida sem pecado e perfeita (v.22)
c. Ele voluntariamente e de bom grado sofreu (v.23)
d. Ele sofreu ao ltimo grau: os nossos pecados em Seu prprio corpo (v.24a)
e. Ele sofreu para que pudssemos viver para a justia (v.24b)
3 A grande necessidade que os crentes tm (v.25) Veja: DS2
a. Fomos desgarradas (v.25a)
b. Temos agora devolvido (v.25b)
1 PEDRO: DIVISO II

Grande sofrimento de J. Siga a Cristo, 2:21-25

( 2:21-25 ) Introduo : a nica coisa que Deus quer uma vida verdadeira. Ele quer que os crentes a viver
para Cristo, para viver exatamente o que eles professam. Ele quer seguir a Cristo sempre to perto, e Ele
quer que suportar qualquer sofrimento tem de se ter em segui-Lo. Esta a grande discusso sobre este
grande passagem: seguir a Cristo em seu sofrimento. Com estas palavras, temos uma das imagens mais claras
e mais descritivas do que os sofrimentos de Cristo eram.
. 1 O grande apelo dos crentes: a sofrer por Cristo assim como Ele sofreu por ns (v.21).
2. O grande sofrimento de Cristo (v.21-24).
3. A grande necessidade que os crentes tm (v.25).
ESTUDO TOPICO N 1 (2:21-25) Jesus Cristo, Morte
1. ( 02:21 ) Sofrimento-Crentes-Call : h o grande apelo dos crentes a sofrer por Cristo assim como Cristo
sofreu por ns. Os crentes so chamados a sofrer por Cristo. O que isto significa?
Qualquer pessoa que segue-Cristo que vive um puro e justo, a vida vai ser rejeitado pelo
mundo. O mundo quer pouco a ver com a pureza ea justia. As pessoas querem viver como eles
querem e fazer suas prprias coisas. Portanto, eles ridicularizam, zombaria, ignorar, abuso,
desvio, ignorar, e perseguir qualquer pessoa que vive uma vida de pureza e estrita justia.
Qualquer pessoa que vive um abnegado da vida que sacrifica tudo o que ele e tem que atender
s necessidades de um mundo perdido e agonizante-vai ser rejeitado pelo mundo. As pessoas no
esto dispostos a viver uma vida altrusta e de sacrifcio para atender as necessidades dos pobres,
famintos, doentes, e as massas perdidas do mundo. As pessoas querem mais e mais conforto e
reconhecimento, posses e prazer, dinheiro e propriedade. Por isso, eles querem muito pouco a
ver com uma pessoa que sacrifica e proclama uma mensagem de sacrifcio.
Mas ateno: este a prpria vida para que Cristo nos chama. Na verdade, ela a nica chamada Cristo
d aos homens: o apelo santa e sacrifcio vivo-a chamada a amar a Deus e as pessoas, amar a Deus tanto
que viver uma vida religiosa e ao amor tanto as pessoas que ajud-los, mesmo para o ponto de sacrifcio.
O ponto este: Cristo sofreu por ns. Ele deu tudo o que Ele foi e teve que atender a nossa
necessidade. Portanto, estamos a seguir o seu exemplo. Estamos a viver uma vida santa e sacrificar tudo que
somos e temos para atender s necessidades do mundo; e estamos a sofrer tudo o ridculo, abuso e
perseguio vem ao nosso caminho. Escritura forte sobre isso:
Note a palavra exemplo . Cristo nos deixou um "exemplo" ( hupogrammon PWS: 1367 ). A palavra
significa o padro de alguma imagem ou carta que o professor d ao aluno. O padro para ser
copiado ou reproduzido. A idia que uma cpia exata deve ser feita; cada detalhe do padro
para ser reproduzida. A exortao que devemos ser uma cpia exata de Cristo; estamos a seguir
o padro de Cristo em cada detalhe.
A palavra "seguir" ( epakolouthste PWS: 1546 ). o retrato de um guia que nos conduz por um
caminho mais difcil e pedregoso, to difcil que temos de realmente colocar os ps em suas
pegadas (BC Coffin Primeira Pedro . "O Plpito Commentary ", Vol.22, p.75.). Devemos seguir o
passo a passo de Cristo, momento a momento, e dia a dia.
Lembre-se o ponto: Cristo nos deu um grande apelo para segui-lo e sofrer por Ele e Sua causa, assim
como Ele sofreu por ns. Qual a Sua causa? Para amar a Deus acima de viver uma vida santa e amar o
perdido e agonizante do mundo por satisfazer as suas necessidades desesperadas.
2. ( 2:21-24 ) Jesus Cristo, Morte : havia o grande sofrimento de Jesus Cristo. Lembre-se o quo perto Pedro
foi ter com Jesus. Ele foi o grande pescador, o lder dos doze apstolos, uma das trs pessoas mais prximas
de Cristo, quando Cristo esteve na terra (Tiago e Joo foram os outros dois). Se algum sabia Cristo durante
o ministrio do Senhor, Pedro conheceu. O que estamos prestes a ler e estudar exatamente o que Pedro
pensou a respeito de Cristo e da Sua morte. Portanto, o que est sendo dito tem de ser cuidadosamente
observados e atendidos. Pedro diz cinco coisas sobre a morte de Cristo.
1. Cristo sofreu "por ns" ( 1 Pedro 2:21 ). A palavra "para" ( huper ) uma palavra simples, com profundo
significado quando usado com a morte de Cristo. Ela proclama a verdade mais maravilhosa que o homem
conhece. Observe esta verdade impressionante: ele no quer dizer que Cristo morreu apenas como um
exemplo para ns, mostrando-nos como devemos estar dispostos a morrer pela verdade ou para alguma
grande causa. O que significa que Cristo morreu em nosso lugar, em nosso lugar, em nosso quarto, como
nosso substituto . Este significado , inquestionavelmente, claro. (Ver notas- Efes 05:02. ; estudo mais
profundo # 1-1 Pedro 2:21-25 . h mais discusso)
a. A idia de sacrifcio para a mente judaica e pag de que o dia era a idia de uma vida dada no lugar
do outro. Foi um sacrifcio substitutivo .
b. A ideia de sacrifcio muitas vezes no prprio contexto das palavras: "Cristo deu a Si mesmo por
ns "( Efes. 05:02 ).
"Eu sou o po vivo que desceu do cu: se algum comer deste po, viver para sempre;
eo po que eu darei a minha carne, que Eu darei pela vida do mundo "( Joo 6:51 ).
"Eu sou o bom pastor: o bom pastor d a sua vida pelas ovelhas "( Joo 10:11 ).
"Como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai, e dou a minha vida pelas
ovelhas "( Joo 10:15 ).
"Ele profetizou que Jesus devia morrer pela nao "( Joo 11:51 ).
"Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua vida pelos seus
amigos "( Joo 15:13 ).
"E por causa deles eu me santifico, para que tambm eles sejam santificados na verdade
"( Joo 17:19 ).
(cf. Romanos 8:32 ; Glatas 1:04 ; Glatas 2:20 ; . Efes 5:02 ; . 1 Tm 2:06 ; Tito 2:14 .)
2.Christ no merecem sofrer ( 1 Pedro 2:22 ). Ele viveu uma vida sem pecado e perfeito ( 1 Pedro 2:22 ;.
cp Isaas 53:9 ). Pedro diz claramente que Jesus Cristo "no cometeu pecado, nem dolo algum [engano] achou
em sua boca." Jesus Cristo nunca pecou e nunca enganou uma pessoa. Lembre-se: Pedro j declarou este
fato surpreendente:
"Porquanto vs sabeis que no foi com coisas corruptveis, como prata e ouro, da vossa v
maneira [comportamento] que por tradio recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue
de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mcula "( 1 Pedro 1:18-19 ).
Isto significa que a coisa mais maravilhosa: Jesus Cristo o perfeito e Homem Ideal. Uma vez que Ele
nunca pecou, no h injustia. Ele est diante de Deus como o perfeito e ideal Man, a prpria personificao
da justia. Portanto, a Sua justia pode cobrir e ficar para o homem. Qualquer pessoa que realmente acredita
em Jesus Cristo aceito na justia de Jesus Cristo. A pessoa coberto pela justia perfeita e ideal de Jesus
Cristo.
"E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte, posto que nunca fez
injustia, nem houve engano na sua boca" ( Isaas 53:9 ).
"Qual de vs me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que no me credes?" ( Joo
8:46 ).
"Para ele o fez pecado por ns, que no conheceu pecado, para que nele fssemos feitos justia
de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).
"Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas,
antes foi em todos os pontos tentado como ns somos, mas sem pecado" ( Hebreus 4:15 ).
"Para um sumo sacerdote tal tornou-se-nos, que santo, inocente, imaculado, separado dos
pecadores, e feito mais sublime do que os cus" ( Hebreus 7:26 ).
"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mcula" ( 1
Pedro 1:19 ).
"Ele no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca" ( 1 Pedro 2:22 ).
3. Cristo de bom grado e voluntariamente sofreu ( 1 Pedro 2:23 ). Isto visto em trs fatos.
a. Ele foi insultado, mas no o fez ferrovirio de volta para os atacantes. A imagem que Ele foi
amaldioado, blasfemado, ridicularizado, escarnecido, e criticou; mas Ele suportou tudo isso de
bom grado e de forma voluntria. Ele no tem que suportar. Ele era o Filho de Deus, e Ele poderia
ter parado todos em suas trilhas. Mas Ele veio para salv-los, no para conden-los.
b. Ele sofreu, foi abusado, espancado, empurrado, e coroado com uma coroa de espinhos; mas Ele
sofreu voluntariamente. Ele nem sequer ameaar os incrdulos e perseguidores.
c. Ele se comprometeu a Deus, sabendo que Deus iria justific-lo. Ele sabia que Deus julga com retido
e justia; portanto, Ele entregou sua vida nas mos de Deus. A palavra "comprometido"
( paredidou PWS: 658 ) significa a entregar; para entregar nas mos de. Jesus Cristo entregou sua
vida a Deus; Ele entregou sua vida nas mos e guarda de Deus. Mais uma vez, ele no teve que
sofrer a morte, pois Ele tinha o poder de parar tudo. Mas Ele veio para salvar os homens; portanto,
ele sofreu voluntariamente, comprometendo sua morte e causa nas mos de Deus. Ele sabia que
Deus iria levantar-lo e provar sua afirmao de ser o Filho de Deus, o Salvador do mundo.
"Eu sou o bom pastor: o bom pastor d a sua vida pelas ovelhas" ( Joo 10:11 ).
"Como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai, e dou a minha vida pelas
ovelhas" ( Joo 10:15 ).
"Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida, que eu poderia lev-la novamente.
Ningum ma tira de mim, mas eu a dou de mim mesmo. Tenho poder para a dar, e tenho
poder para tom-la. Este mandamento recebi de meu Pai "( Joo 10:17-18 ).
"E andai em amor, como tambm Cristo nos amou e entregou a si mesmo por ns, como
oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave" ( Efes. 05:02 ).
4.Christ sofreu ao ltimo grau: Ele levou os nossos pecados em Seu prprio corpo ( 1 Pedro 2:24 ). Nada
poderia ser mais claro para o corao honesto e aberto:
"[Jesus Cristo] que ele mesmo os nossos pecados em seu prprio corpo sobre o madeiro" ( 1
Pedro 2:24 ).
Jesus Cristo levou nossos pecados sobre si mesmo-a culpa, julgamento e punio e aborrec-los para
ns. Isto o que se quer dizer quando dizemos que Jesus Cristo morreu por ns . Ele levou todos os pecados
de todos os homens de todos os tempos sobre si mesmo. Ele levou todo o pecado, toda a culpa, o julgamento
ea punio do pecado e Ele morreu por tudo. Ele suportou a pena pelos nossos pecados.
Como Cristo pode fazer isso? Como uma pessoa pode tirar os pecados de todas as pessoas? Por ter vivido
uma vida sem pecado. Jesus Cristo era o perfeito e Homem Ideal; portanto, tudo o que Ele fez foi aceitvel a
Deus. Quando Jesus Cristo morreu, sua morte foi a morte do ideal e perfeito homem. Por isso, sua morte
representa e cobre a morte de todos os homens.
"Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades: o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" ( Isaas 53:5 ).
"Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns, porque est escrito:
Maldito todo aquele que Por pendurado no madeiro" ( Glatas 3:13 ).
"Mas ns vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos para o sofrimento da morte,
foi coroado de glria e de honra, para que, pela graa de Deus, provasse a morte por todo homem"
( Hebreus 2:9 ).
"Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos
a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Esprito" ( 1 Pedro 3:18 ).
5. Cristo sofreu pelos pecados que ns, mortos para os pecados, vivamos para a justia ( 1 Pedro 2:24 ). O
que isto significa? Como uma pessoa pode morrer de pecados? Crendo em Jesus Cristo e Sua morte pelos
nossos pecados. No h outra maneira de morrer para o pecado. Toda pessoa honesta e pensando sabe
disso. Todos ns o pecado e so sempre to longe da perfeio e da justia. Nossa nica esperana de nunca
ser considerado justo e aceitvel por Deus tem que ser atravs da justia de alguma pessoa ideal e
perfeito. Tem que ser, pois no h homem justo. Nenhum de ns j viu ou ir ver um homem que perfeito
e sem pecado e justo. Mas este o glorioso evangelho: a justia ea morte de Jesus Cristo nos cobre. Quando
ns realmente acreditamos que Jesus Cristo morreu por ns, Deus toma a nossa crena e conta-lo assim.
Ele nos conta como tendo morrido quando Cristo morreu.
Ele conta a morte de Cristo para a nossa morte.
Jesus Cristo morreu por ns; Ele sofreu a penalidade, o julgamento ea punio pelo nosso
pecado. Portanto, quando ns realmente acreditamos e confiar em Jesus Cristo como nosso Salvador, nos
tornamos livres do pecado. Deus realmente nos aceita na justia de Jesus Cristo. Deus no cobra mais longos
ou contagens pecar contra ns. Estamos livres do pecado e nos apresentar diante de Deus como justo e
perfeito, tudo por causa de Cristo. Ns somos curados de todos os nossos pecados pelas listras que sofreu e
suportou. (Ver nota, Justified - Romanos 5:1 para mais discusso.)
"Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente
pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus" ( Romanos 3:23-24 ).
( Romanos 5:1 ).
( Romanos 5:9 ).
"Porque aquele que est morto est justificado do pecado" ( Romanos 06:07 ).
"Quem intentar qualquer coisa a acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os
justifica" ( Romanos 8:33 ).
"Assim como Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia" ( Glatas 3:06 ).
"E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias" ( Glatas
5:24 ).
"Porque estais mortos ea vossa vida est escondida com Cristo em Deus" ( Colossenses 3:03 ).
"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu prprio corpo, sobre o madeiro, para que,
mortos para os pecados, vivamos para a justia: pelas suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).
. 3 ( 02:25 ) A salvao, Jesus Cristo, nomes e ttulos, Pastor e Bispo : existe a grande necessidade que os
crentes tm: voltar para o Senhor. Os crentes precisam lembrar sempre o que eram, e observe: o que dito
sobre o seu passado verdade para todos os homens.
1. Crentes tinha sido como ovelhas desgarradas. Eles haviam se afastado de Deus. Eles tinham sido
atrados pela grama mais verde do mundo e tinha abandonado a Deus para o mundo e sua comida e
prazeres. Eles queriam viver e vagar como eles desejado e fazer suas prprias coisas. Portanto, eles se
afastaram de Deus e Seu pasto.
2. Crentes tinha, entretanto, voltado ao Pastor e Bispo de suas almas. Eles haviam se arrependeu e voltouse para Deus.
a. Eles haviam voltado ao Pastor de sua alma. O pastor uma figura de Cristo, uma imagem do amor,
paz, alegria, cuidado, proviso, proteo e segurana que Ele d queles que se voltam para Ele e
segui-Lo a cada dia. (Veja um estudo mais profundo # 2-1 Pedro 2:25 para mais discusso.)
b. Tinham voltado ao Bispo de suas almas. A palavra "bispo" ( episkopon PWS: 381 ) significa supervisor
e zelador, guardio, protetor, guia e diretor (William Barclay. As Cartas de James e Pedro , p.258).
a imagem de Cristo vigiando nossas almas e cuidar deles com o maior cuidado. Jesus Cristo o
nosso Supervisor, Porteiro, Guardio, Protetor, Guia, e Diretor. Quando vamos a Ele, Ele assume o
comando completo das nossas vidas.
"E dizendo: Arrependei-vos, pois o reino dos cus est prximo" ( Mateus 03:02 ).
"Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados" ( Mateus 05:04 ).
"Ento disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e ser batizados cada um de vocs em nome

de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo"
( Atos 2:38 ).
"Arrependei-vos, pois, e convertei-que os seus pecados sejam apagados, quando os
tempos do refrigrio deve vir da presena do Senhor" ( Atos 3:19 ).
"Arrependei-vos, pois, dessa tua maldade, e roga ao Senhor, se, talvez, o pensamento
do teu corao podem ser perdoados" ( Atos 08:22 ).
"Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha
face e se converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus
pecados, e sararei a sua terra" ( 2 Cr. 07:14 ).
"O que encobre as suas transgresses nunca prosperar, mas o que as confessa e deixa,
alcanar misericrdia" ( Provrbios 28:13 ).
"Deixe o mpio o seu caminho, eo homem maligno os seus pensamentos e deixar que
ele voltar para o SENHOR , e ele ter misericrdia dele, e para o nosso Deus, porque
grandioso em perdoar "( Isaas 55:7 ).
"Somente reconhece a tua iniqidade, para que tu transgrediu contra o SENHOR teu
Deus, e estendeste os teus caminhos aos estranhos, debaixo de toda rvore frondosa, e no
deste ouvidos minha voz, diz o SENHOR "( Jeremias 03:13 ).
"Mas se o mpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos
os meus estatutos, e fizeres o que reto e justo, certamente viver, ele no morrer"
( Ezequiel 18:21 ).
ESTUDO TOPICO N 2 (2:25) Shepherd
ESTUDO TOPICO N 1
( 2:21-25 ) Jesus Cristo, Morte : h pelo menos quatro referncias a Isaas 53 nesta passagem: 1 Pedro
2:22 ( Isaas 53:9 ); 1 Pedro 2:23 ( Isaas 53:7 ); 1 Pedro 2:24 ( Isaas 53:5 , 12 ); 1 Pedro 2:25 ( Isaas 53:6 ).
Deve ser lembrado que Pedro foi uma testemunha ocular da vida e os sofrimentos de Jesus na cruz. Ele
diz que trs coisas sobre a morte de Cristo (ver nota- Efes 05:02. ;. cp . 2 Corntios 5:21 ).
1. Cristo "sofreu por ns" ( 1 Pedro 2:21 ). Ou seja, sua morte tomou o lugar dos pecadores.
2. Cristo "no cometeu pecado" ( 1 Pedro 2:22 ). Isto , Ele era sem pecado; Ele viveu uma vida perfeita e
justa. Portanto, os pecados Ele levou a morte no eram Seus pecados, mas pelos pecados dos homens.
3. Cristo "levou os nossos pecados em seu prprio corpo" ( 1 Pedro 2:24 ). Ou seja, o furo sofrimento de
Jesus era a pena devida pelo pecado.
No Antigo Testamento, as palavras "nossos pecados" significa ser responsvel pelo pecado; de suportar
sua pena; para morrer por pecadores ( xodo 28:43 ; Levtico 24:15-16 ; Isaas 53:12 ). Assim, o furo da morte
de Jesus foi a substituio; Ele levou os pecados devido outros. este ato que mostra o amor supremo de
Deus para o homem.
ESTUDO TOPICO N 2
( 02:25 ) Pastor : o pastor lidera e pastores das ovelhas. Ele ama-los como Seus; Ele, portanto, deve lev-los
para os pastos verdes e guas tranqilas. Ele deve ver que eles so alimentados e protegidos e dado o melhor
cuidado possvel. (Ver nota- Marcos 6:34 para mais discusso, o que acontece com ovelhas sem pastor.)
1. Ele alimenta as ovelhas, mesmo que Ele tem para reuni-los em Seus braos e lev-las para o pasto de
alimentao.
"Ele alimentar o rebanho como um pastor; ele recolher os cordeirinhos com o seu brao, e os
levar no seu regao, e guiar suavemente aqueles que esto com o jovem" ( Isaas 40:11 ).
2. Ele guia as ovelhas para o pasto e longe dos lugares speros e precipcios.
"O Senhor meu pastor, nada me faltar Ele me faz repousar em verdes pastos, guia-me
mansamente a guas tranqilas Refrigera a minha alma: ele me leva nas veredas da justia por
amor do seu nome Sim,... Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temeria mal algum,
porque tu ests comigo, a tua vara eo teu cajado me consolam "( Salmo 23:1-4 ).
3. Ele busca e salva as ovelhas que se perdem.
"Porque o Filho do homem veio salvar o que estava perdido. Que vos parece? Se um homem
tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, no deixar as noventa e nove, e vai para as montanhas,
e buscar a que se extraviou? " ( Mateus 18:11-12 ).
"Eu vou buscar o que estava perdido, e trazer de volta o que foi arrancado, e vai ligar-se o que
foi quebrado, e vai reforar o que estava doente" ( Ezequiel 34:16 ).
4. Ele protege as ovelhas. Ele mesmo sacrifica sua vida pelas ovelhas.
"Eu sou o bom pastor: o bom pastor d a sua vida pelas ovelhas" ( Joo 10:11 ).
"E o Deus da paz, que tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande pastor
das ovelhas, pelo sangue da aliana eterna" ( Hebreus 13:20 ).
5. Ele restaura as ovelhas que se desviam e retorno.
"Porque reis como ovelhas desgarradas, mas agora tendes voltado ao Pastor e Bispo das
vossas almas" ( 1 Pedro 2:25 ).
6. Ele recompensa a ovelha para a obedincia e fidelidade.
( 1 Pedro 5:4 ).
7. Ele dever manter as ovelhas dos cabritos separado.
"E diante dele sero reunidas todas as naes, e ele separar uns dos outros, como o pastor
separa as ovelhas dos cabritos, e por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda" (Mateus
25 :32-33 ).
1 Pedro 3:1-6
K. Enviar para One Marido Own, 3:1-6
1 Moram em sujeio ao seu prprio marido (v.1)
2 Viver uma vida casta (v.2a)
3 Viva uma vida reverente diante de Deus (v.2b)
4 No se vestir para atrair a ateno (v.3)
5 Decore seu corao com um esprito manso e tranqilo (v.4-6)
a. O grande exemplo das santas mulheres de outrora (v.5)
b. O grande exemplo de Sarah, a me espiritual dos crentes (v.6)
1 PEDRO: DIVISO II

K. dever para seu prprio Marido 3:1-6
( 3:1-6 ) Introduo : O que o dever da mulher crist a seu marido e do marido cristo a sua esposa? Esta
a discusso sobre esta passagem e da prxima passagem. Lembre-se: o principal tema de 1 Pedro 1:13 3:12 est dando a sua vida a Deus . Se uma mulher quer dar a sua vida a Deus, ento ela tem que dar a si
mesma, isto , submeter-se, a seu prprio marido. A Escritura diz que ela tem que fazer cinco coisas
especficas.
1. Viver em sujeio ao seu prprio marido (v.1).
2. Viva uma vida casta (v.2).
3. Viva uma vida reverente diante de Deus (v.2).
4. No se vestir para atrair a ateno (v.3).
5. Decore seu corao com um esprito manso e tranqilo (v.4-6).
1. ( 03:01 ) Esposa-Famlia-Casamento : dever da esposa submeter-se ao seu prprio marido, mesmo que
ele no obedecer a Palavra de Deus. A Bblia clara e pontiaguda sobre isso. A palavra "sujeito"
(hupotassomenai PWS: 3835 ), significa apenas o que diz a estar em sujeio; submeter-se. O estudioso grego
Marvin Vincent diz que ele usado da apresentao de servos ( Estudos palavra no Novo Testamento , Vol.1
Grand Rapids, MI:. Eerdmans, 1946, p.65). (Cf. 1 Pedro 2:18 .) A palavra significa que uma mulher crist
colocar-se sob a autoridade eo controle de seu marido; que ela sujeitar e submeter-se autoridade de seu
prprio marido, o controle ea liderana. No h dvida de que isso o que a palavra significa.
Vine diz que principalmente um termo militar que significa classificar sob ( Dicionrio Expositivo
das Palavras do Novo Testamento Old Tappan, NJ:. Fleming H. Revell, 1966). .
Robertson diz que a palavra tem um ar militar e que a palavra o mesmo tipo de obedincia que
o cidado dar ao governo. (Veja seus comentrios sobre coronel 03:18 , figuras de linguagem,
no Novo Testamento , Vol. 6. )
Na sociedade moderna, isso forte; na verdade, ele forte demais para muitos. Muitos rejeitam a idia
de submisso da mulher como arcaico, ultrapassado, e fora de moda. Alguns chegam a reagir com raiva e
hostilidade contra a Palavra de Deus e os que pregam o dever de esposas.
Eles esto certos? Tem Escritura ido longe demais ao declarar que as mulheres devem estar sujeitas a
seus maridos? Ser que Deus cometeu um erro dentro da ordem da famlia? Para o cristo, a resposta
no . O problema no est no que Deus disse, mas em nossa compreenso do que Ele disse ou em nossa
rebelio contra o que Ele quer. Qualquer mulher que reage ao comando de Deus est reagindo ou porque
ela no entende o que Deus est dizendo ou apenas dispostos a dar sua vida a Deus e segui-Lo como Ele
diz . O que Deus quer dizer com sujeio? Deus no significa sujeio ditatorial ...
que a esposa submeter-se a um tirano.
que a esposa deve submeter-se s exigncias de um marido que age como um animal.
que a esposa ser um escravo ou banquinho para o marido.
que a esposa servir o marido sem restrio.
que uma mulher deve ser tratada como inferior ao marido.
O que Deus quer dizer com sujeio ordem, cooperao, relacionamento e parceria que o marido ea
esposa devem andar juntos , lado a lado , ao longo da vida. Cada corpo de pessoas, mesmo quando o corpo
apenas duas pessoas, deve ter um lder que assume a liderana na lavoura atravs do deserto do mundo e
as suas provaes e tentaes e dificuldades. Entre os dois, marido e mulher, um deles tem que ser o lder
principal. Ordem de Deus para os dois que o marido assumir a liderana. A esposa crist, em obedincia ao
seu Senhor, submete-se a liderana, autoridade e controle do marido.
Observe um outro fator que chama a ateno para o quo seriamente Deus toma a sujeio da mulher
ao marido. Mesmo que o marido no obedece a Palavra de Deus, a esposa submeter-se a ele. Imagine o
que est sendo dito para a esposa, o quo forte esta exortao:
Alguns maridos so incrdulos; eles simplesmente se recusam a ouvir a Palavra de Deus.
Alguns maridos no s no acreditam em Deus, eles se rebelam contra maldio e Deus. E eles
fazem a vida difcil para suas esposas porque suas esposas no confiar em Deus.
Alguns maridos desobedecer a Palavra de Deus, vivendo a vida profanos e pecadores, e eles
negligenciam e ignoram suas esposas.
Alguns maridos so crentes em Cristo, mas eles no obedecem a Palavra de Deus. Eles, tambm,
maltratam suas esposas.
O que Deus espera da mulher? Esta passagem da Escritura clara: a mulher submeter-se a seu prprio
marido. Mas note-se porqu: que o marido pode ser ganhas para Cristo pelo comportamento piedoso da
esposa. Ao viver uma vida de pureza e reverncia, e demonstrando um esprito calmo e manso, a mulher tem
uma boa chance de ganhar seu marido para o Senhor.
S o que a Escritura quer dizer com sujeio claramente indicado. Quatro coisas so feitas. Estes so
tratados nos prximos quatro notas.
2.
( 03:02 ) Esposa-casamento : a mulher sujeitar-se por viver uma vida casta. A palavra "casta"
( hagnn PWS: 551 ) significa ser puro de toda culpa; para ser limpo e santo e livre de toda a imundcia; para
agir e comportar-se da forma mais pura e modesta possvel. Quando uma mulher se casa com um homem,
ela define-se parte para ele e ele s. Ela mantm-se limpa e pura para ele e para ele sozinho. Note que o
verso diz: "Vs, mulheres, sede submissas a seus prprios maridos . " Ela no sujeita ou entregar-se a algum
outro marido ou homem. Ela do marido e s dele.
Pensamento 1 . Uma mulher suja ou marido nunca deve ser nomeado entre os crentes cristos. Nada
destri o testemunho dos crentes mais que qualquer impureza sexual. E nada afeta o amor ea
confiana que os casais podem colocar um no outro mais do que qualquer impureza sexual. Por esta
razo, a mulher crist submeter-se ao seu prprio marido, vivendo uma vida casta.
"Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus" ( Mateus 05:08 ).

"Mas eu vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiar, cometeu
adultrio com ela em seu corao" ( Mateus 5:28 ).
"Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao: que vos abstenhais da
prostituio" ( 1 Ts. 4:03 ).
"Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a
amarem seus filhos, a serem moderadas, castas , donas de casa, bondosas, submissas a seus
maridos, para que a palavra de Deus no seja blasfemada "( Tito 2:4-5 ).
"Estes so os que no se contaminaram com mulheres, pois so virgens Estes so os
que seguem o Cordeiro para onde quer que v Estes foram comprados dentre os homens
para serem as primcias para Deus e para o Cordeiro.". ( Rev. 14:04 ).
. 3 ( 03:02 ) Esposa : a esposa submeter-se fora de seu medo e reverncia a Deus. Temer a Deus significa
que a esposa est em temor e reverncia de tudo o que Deus , em reverncia e temor da magnificncia do
ser de Deus. Ela est em temor e reverncia do Seu amor, cuidado, poder, justia e juzo. isso que mexe
com ela para viver para Deus e fazer o que Deus diz. Ela sabe que Deus ir fortalecer-la a viver como ela deve:
a submeter-se ao marido, no importa o quanto ele deixa de obedecer a Palavra de Deus. E ela teme que ela
no se cair sob a condenao de Deus.
esse medo e reverncia que a faz submeter-se ao marido. esse medo e reverncia a Deus que atrai
seu marido e vence-lo ao Senhor.
"Honra a todos os homens. Ame a fraternidade. Temei a Deus . honrar o rei "( 1 Pedro 2:17 ).
"Dai ao SENHOR a glria devida ao seu nome, adorai o SENHOR na beleza da santidade "( Salmo
29:2 ).
"Que toda a terra temem o SENHOR : que todos os habitantes dos mundos permanecer no
temor dele "( Salmo 33:8 ).
"O amplia o SENHOR comigo, e exaltemos juntos o seu nome "( Salmo 34:3 ).
" SENHOR , tu s o meu Deus, eu te exaltarei, louvarei o teu nome, porque tens feito coisas
maravilhosas; teus conselhos antigos, em fidelidade e em verdade "( Isaas 25:1 ).
4. ( 03:03 ) Esposa-Dress : a esposa submeter-se por no se vestir para atrair a ateno. A palavra "adornar"
( kosmos PWS: 59 ) realmente uma traduo exata do que a Escritura significa. A palavra significa o vestido,
ornamento, e arranjo de roupas sobre o corpo; mas a palavra tambm se refere ao comportamento e atitude,
ou seja, a maneira como uma mulher se apresenta, anda, se move e se comporta em pblico. Lembre-se:
esta passagem est sendo escrito cristo genuno mulheres-mulheres que realmente acreditam no Senhor e
desejam honrar o Senhor e ter um forte testemunho dEle. A mulher crist quer guardar sua roupa e vestirse modestamente; ela quer ver a forma como ela se veste, anda, se move e se comporta em pblico. Ela quer
trazer honra ao Senhor e para construir um forte testemunho testemunho-a que ela faz amor do Senhor e
se comprometeu a sua vida ...
ajudar as pessoas, no para seduzi-los.
para servir as pessoas, no para destru-los.
para apontar as pessoas para Jesus, no para atra-los para si mesma.
para ensinar as pessoas comportamento justo, nem carnal e comportamento mundano.
O ponto que a mulher no se vestir, andar, mover, falar ou se comportar para atrair a ateno para seu
corpo. Ela no a adornar ...
com tranas dos cabelos : penteados elaborados; penteados que so to diferentes que romper
com costume aceitvel e atrair a ateno para si mesma.
com ouro ou roupas caras: jias elaboradas e roupas que extravagante, ostensivo, chamativo, e
que atrai a ateno para si mesma.
Como uma mulher se veste mostra se ela vive no temor e reverncia a Deus ou tem desejos para o mundo
eo escancarado e ateno lascivos dos homens. A mulher crist no para enfeitar-se de uma maneira
sensual ou excessiva.
Ela no para enfeitar-se com penteados inusitados.
Ela no para enfeitar-se com roupas extremamente caros e jias.
Ela no para enfeitar-se em qualquer forma que seja indecente ou impuro e imundo.
Ela no deve se vestir ou se comportar de qualquer maneira que no seria modesto o suficiente
para aparecer antes e para ser visto por Deus , de qualquer forma que no mostra medo e
reverncia a Deus.
Ela no deve adornar-se em qualquer forma que possa causar-lhe para se orgulhar ou inchado.
No devia adornar com qualquer vestido ou comportamento que pudesse atrair e causar
pensamentos sensuais ou tentadoras para um homem. (Isso mostra nada, mas medo e reverncia
a Deus.)
"Nem ofereais os vossos membros como instrumentos de injustia para o pecado, mas
apresentai-vos a Deus, como aqueles que esto vivos dentre os mortos, e os vossos
membros como instrumentos de justia para Deus" ( Romanos 6:13 ).
"Da mesma forma, tambm, que as mulheres se ataviem com traje decoroso, com
modstia e sobriedade, no com tranas, ou com ouro, ou prolas, ou vestidos custosos,
mas (o que convm a mulheres que professam servir a Deus) com boas obras" ( 1 Tm. 2:910 ).
"O vosso adorno no seja o enfeite exterior, como as tranas dos cabelos, o uso de jias
de ouro, ou o luxo dos vestidos, mas deix-lo ser o homem encoberto no corao, no que
no corruptvel, mesmo o ornamento de um esprito manso e tranqilo, que precioso
diante de Deus de grande preo. pois desta maneira no tempo antigo as santas mulheres
tambm, que esperavam em Deus, adornada si, estavam sujeitas aos seus prprios maridos
"( 1 Pedro 3 :3-5 ).
Pensamento 1 . Uma mulher que se veste, anda, mexe, fala, e se comporta para atrair a ateno para
si mesma (o corpo) uma grande decepo para o marido. Esses cortes de comportamento e fere
profundamente o marido. Ele pode no admitir, por orgulho. Mas mars tal comportamento seu
respeito e amor por sua esposa, geralmente para sempre.
5. ( 3:4-6 ) Esposa-Dress : a mulher deve submeter-se, adornando o seu corao e esprito, concentrandose sobre o homem oculto do seu corao. O homem interior do corao significa a vida interior, a pessoa para
dentro, a nova criao que Cristo fez. Jesus Cristo deu-lhe um novo corao, uma nova vida, um novo
personagem. Ele fez dela uma nova pessoa, uma pessoa totalmente nova. Ele recriou o seu corao e
esprito.Portanto, a mulher crist, a mulher que realmente acreditava e se rendeu seu corao a Jesus Cristo,
se concentra em adornar o seu corao e esprito, mas ...
no com coisas corruptveis , como roupas que passam fora de moda, rodas pela traa, desgastar,
idade e se deteriorar.
no com coisas corruptveis , como ouro e jias que podem ser roubados e que so inteis quando
mentimos doente e que so deixados para trs quando morremos e que sempre se deterioram e
definhar.
no com coisas corruptveis , como penteados que logo passam fora de moda.
Todas as coisas terrenas so corruptveis e logo cair no cho, assim como nosso cabelo faz. Estas no so
as coisas que uma mulher crist se concentra em cima. Ela no adornar com coisas corruptveis. Ento, o que
ela adornar com?
Com um esprito calmo e manso .
A mulher crist se concentra em seu corao, para as coisas que esto escondidas e que no podem ser
vistos a olho nu, sobre o desenvolvimento de um esprito calmo e manso.
Um esprito manso significa um esprito que gentil, sensvel, humilde, suave, e atencioso. um
esprito que disciplinado e sob controle em todos os momentos. Ele no incendiar-se, falar de
volta, agir defensivamente, corte em, divertido, delrio, ou continuar e continuar, falando e
falando. Nem um gemido esprito manso ou choramingar ou agir perseguidos ou assumir um
complexo de mrtir, porque o marido no obedece a Palavra de Deus. Um esprito manso como
dito: gentil, sensvel, humilde, atencioso, disciplinado e controlado.
"Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,

f, mansido , temperana contra estas coisas no h lei "( Glatas 5:22-23 ).
"Portanto colocar de parte todas a imundcia e superfluidade de malcia, recebei com
mansido a palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar as vossas almas"
( Tiago 1:21 ).
"Mas que seja o do ntimo do corao, em que no corruptvel, mesmo o ornamento
de um esprito manso e tranqilo, que precioso diante de Deus de grande preo" ( 1 Pedro
3:4 ).
Um esprito quieto significa um esprito calmo e pacfico, um esprito que est em paz com Deus e
consigo mesmo e que constri a paz com o seu marido. Um esprito tranquilo espalha a paz por
toda a sua casa e ao redor de todo mundo que entra em sua casa.
Note-se que o esprito manso e tranquilo de grande valor para Deus. Deus tem os olhos em cima da
mulher crist que tem um esprito manso e tranquilo: "aos olhos de Deus [so] de grande valor."
"Stand no temor, e no pequeis; comungar com o vosso corao sobre a vossa cama, e ser
ainda" ( Salmo 04:04 ).
"Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as naes, sou exaltado na terra"
( Salmo 46:10 ).
"Um homem mau busque apenas rebelio portanto um mensageiro cruel ser enviado contra
ele" ( Provrbios 17:11 ).
"Melhor um punhado com tranqilidade do que ambas as mos cheias com trabalho e aflio
de esprito" ( Eccles. 04:06 ).
"E esse estudo vs para ficar quieto e fazer o seu prprio negcio e trabalhar com vossas
prprias mos, como j vo-lo ordenou" ( 1 Ts. 4:11 ).
"Mas que seja o do ntimo do corao, em que no corruptvel, mesmo o ornamento de um
esprito manso e tranqilo, que precioso diante de Deus de grande preo" ( 1 Pedro 3:4 ).
H uma forte razo para que as mulheres crists devem concentrar-se adornar o corao com um esprito
manso e tranqilo. Era exatamente o que as santas mulheres da histria fez, incluindo Sarah, que a me
espiritual de cada mulher crist. Observe estes fatos.
Este no um novo mandamento. Santas mulheres sempre sujeita-se aos seus prprios
maridos. As mulheres que amaram e confiveis Deus ter-se submetido a Deus e aos seus prprios
maridos ( 1 Pedro 3:05).
santas mulheres de confiana em Deus , no em penteados da moda, roupas e jias ( 1 Pedro

3:05 ).
mulheres Santos, confiando em Deus, procurou dentro de beleza, no fora a beleza. Eles se
adornado com um esprito manso e tranqilo, no com as preocupaes mundanas e dos
cuidados da vida ( 1 Pedro 3:5 ).
santas mulheres, incluindo Sarah, a me espiritual de todos os crentes, obedeceu a seus prprios
maridos e reconheceu a sua liderana na famlia ( 1 Pedro 3:06 ).
mulheres crists, as santas mulheres de hoje em dia, no esto a viver com medo e terror de seus
maridos, mesmo que eles no obedecem a Palavra de Deus. Eles so a confiar em Deus e Seu
cuidado e fora e para fazer o bem; isto , eles so para enfeitar seus coraes com um esprito
manso e tranqilo.
mulheres crists que verdadeiramente confiar em Deus e que fazem bem so os verdadeiros filhas
de Sarah. Qual o significado disso? Sarah a primeira grande mulher de f. Ela permanece como
a me espiritual de todas as mulheres que acreditam. Toda mulher crist que realmente acredita
e adorna seu corao com um esprito calmo e manso uma filha de Sarah, uma verdadeira filha
de Deus.
Pensamento 1 O ponto feito to fortemente como ele pode ser feito:. a esposa crist deve ganhar
seu marido para o Senhor, submetendo-se a ele. O que se entende por sujeio? Isso significa ...
que ela vive uma vida casta ou puro.
que ela vive no temor e reverncia a Deus.
que ela no se vestir e se comportar para atrair a ateno.
que adorna seu corao com um esprito manso e tranqilo.
"Todavia, aos casados, mando, no eu mas o Senhor, que a mulher no se

aparte do marido" ( 1 Corntios. 07:10 ).
"Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como convm no Senhor"
"A mulher aprenda em silncio com toda a submisso. Mas eu no permito que
a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em
silncio. Para primeiro foi formado Ado, depois Eva." ( 1 Tm. 2:11 -13 ).
"Da mesma sorte as mulheres sejam srias, no maldizentes, sbrias e fiis em
todas as coisas" ( 1 Tm. 3:11 ).
"Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus
maridos, a amarem seus filhos" ( Tito 2:4 ).
"Semelhantemente vs, mulheres, sede submissas a vosso prprio marido, para
que, se alguns no obedecem palavra, eles podem tambm sem a palavra ser
ganha pela conversa [comportamento, conduta] das esposas" ( 1 Pedro 3:1 ) .
"Ela olha bem para os caminhos de sua casa, e no come o po da preguia"
( Provrbios 31:27 ).
"E mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, ea tua conceio; em
dor dars luz filhos; eo teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar"
( Gnesis 3:16 ).
1 Pedro 3:7
Livro Esboo
1 Dwell com sua esposa (v.7a)
2 Moram com a sua esposa em conhecimento (v.7b)
3 Honra sua esposa (v.7c-e)
a. Como o vaso mais fraco (v.7c)
b. Como co-herdeiro (v.7d)
c. O motivo: Falha atrapalha suas oraes (v.7e)
1 PEDRO: DIVISO II

( 03:07 ) Introduo : O que o dever do marido cristo? Escritura no faz rodeios com o marido. Ele viver
com sua esposa, e no com outra mulher, e ele compreender e honr-la com a mais alta estima.
1. Morar com sua esposa (v.7).
2. Viva com sua esposa em conhecimento (v.7).
3. Honrar sua esposa (v.7).
1. ( 03:07 ) Maridos-Famlia-Casamento : maridos esto a morar com suas esposas. A palavra grega "habitar
com" ( sunoikountes PWS: 1190 ) significa viver com; permanecer com; a residir com; morar juntos. Alan Stibbs
salienta que uma palavra que frequentemente usado no grego para a relao sexual. semelhante ao
verbo hebraico para saber o que significa que um homem e uma mulher sabe o outro sexualmente
(cf.Gnesis 04:01 ; Mateus 1:25 ). ( A Primeira Epstola Universal de Pedro . "Os Tyndale Comentrios do Novo
Testamento", p.127).
O ponto este: o marido deve morar com a esposa e com mais ningum. Ele no quer saber qualquer
outra pessoa; ele no ter relaes sexuais com qualquer outra mulher. O marido tem uma mulher e ele a
morar com ela em pureza, justia e santidade, e no como um adltero.
Observe uma outra realidade, bem como: a morar com sua esposa significa que ele no deve ser passado
o tempo todo. Ele fica em casa e mora com ela: ele um companheiro prximo e de suporte. Ele no est
fora e longe da casa o tempo todo perseguindo seus prprios interesses e hobbies. Um bom marido mora
em casa; ele est perto de sua esposa e ele apoia-la em toda a vida. Na verdade, o termo de permanncia
comrealmente significa morar juntos. O marido ea esposa so uma equipe; eles so como um s corpo, um
corpo que habita e vive e se move junto. Isto no para acabar com a individualidade. Mas nunca
individualidade foi e nunca ser o problema dentro de um casamento de pessoas normais. O problema com
as pessoas normais sero sempre negar a si mesmo e sacrifcio dar-se ao cnjuge. Maridos deve sempre
lembre-se: eles so a morar com-viver e se movem e tm seu ser com-suas esposas.
"Por isso deixar o homem a seu pai ea sua me, e se unir sua mulher, e sero os dois uma
s carne:. Assim j no so mais dois, mas uma s carne Portanto, o que Deus uniu, o homem no
em pedaos "( Marcos 10:7-9 ).
"E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos e carne da minha carne:. Ela ser chamada
mulher, porque foi tirada do homem Portanto deixar o homem a seu pai ea sua me, e se unir
sua mulher : e eles sero uma s carne "( Gnesis 2:23-24 ).
"Vida com a mulher que amas, todos os dias da vida da tua vaidade, os quais Deus te deu
debaixo do sol, todos os dias da tua vaidade: para isso a tua poro nesta vida, e do teu trabalho,
que tu fazes debaixo do sol "( Eccles. 09:09 ).
2. ( 03:07 ) Maridos-Famlia-Casamento : os maridos devem viver com suas esposas em conhecimento. Esta
uma grande surpresa, um fato que muitas vezes ignorado e negligenciado. Mas a Bblia clara: um marido
no ser ignorante em viver com a esposa. Ele conhecer e entender ...
o relacionamento conjugal: o que o casamento eo que para ser.
sua mulher, sua natureza e estrutura emocional; o que ela precisa e quer emocionalmente e
espiritualmente, seus pontos fortes e fracos.
Palavra de Deus: o que Deus diz sobre o marido e seus deveres.
Um marido ser uma pessoa com conhecimento e compreenso. Ele viver com sua esposa, no como
um tolo impensado e ignorante, e no como um animal cego e close-minded, no como um observador
desapegado e imprudente. O marido no ser um tolo, besta, ou observador. Ele deve ser um homem de
conhecimento, um marido que conhece e compreende sua esposa e casamento e entende Deus e seu prprio
dever como marido.
Pensamento 1 . Matthew Henry afirma que de uma forma simples e incisiva:
"[Os maridos devem habitar] com a mulher de acordo com o conhecimento, no de acordo com
a luxria, como os brutos, nem de acordo com a paixo, como demnios, mas de acordo com o
conhecimento, como homens sbios e sbrias, que conhecem a palavra de Deus e sua prpria dever
"(Commentary, de Matthew Henry Vol.6, p.1023).
3. ( 03:07 ) Marido-casamento : os maridos devem honrar as suas esposas. A palavra "honra" ( Timen PWS:
1998
) significa valor; estimar; ao prmio; para contar como precioso. Um marido contar a sua esposa como
uma jia preciosa, como um prmio de extremo valor. Ele altamente estima dela, a colocou em um pedestal
diante de seus olhos. Observe trs pontos.
1. O marido deve honrar sua esposa como vaso mais frgil. Por natureza, a mulher apenas mais delicada
e frgil. Isso significa que o marido ...
para proteg-la.
ser o principal provedor.
assumir a liderana.
supervisionar a famlia e seu bem-estar.
ser a fora motriz.
para arar o caminho.
para ser o iniciador.
Os maridos devem honrar suas esposas, amando com ternura e cuidar deles. Eles so para cuidar e cuidar
deles com carinho e ternura, tratando-os no mais precioso dos espritos e estimando-los sempre to
altamente.
"Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja ea si mesmo se entregou por
ela" ( Efes. 05:25 ).
"Que a tua fonte seja abenoado e alegra-te com a mulher da tua mocidade" ( Provrbios 5:18 ).
2. O marido deve honrar sua esposa como um co-herdeiro da graa da vida. Observe este ponto: aos olhos
de Deus os homens e as mulheres so co-herdeiros ou iguais. O marido no est acima da mulher, nem a
mulher acima do marido. Deus no tem favoritos. Presentes e direitos espirituais so dados igualmente a
esposas e maridos. As mulheres recebem os dons espirituais de Deus to facilmente quanto os homens.
O ponto bem feito: os maridos devem honrar as suas esposas como sendo iguais na vida. A vida uma
graa; um dom imerecido de Deus. Portanto, na vida, o marido deve tratar a esposa como um igual. Ele no
ser um tirano, no para dominar e escraviz-la para servir e satisfazer suas necessidades e desejos. Ele deve
ser compreensivo, amoroso, gentil e atencioso. Ele para honr-la como um herdeiro do companheiro de
vida, da maravilhosa graa e dom da vida que Deus nos deu tudo.
. "Porque no recebestes o esprito de escravido novamente para temor, mas recebestes o

esprito de adoo, pelo qual clamamos: Aba, Pai. O prprio Esprito testifica com o nosso esprito
que somos filhos de Deus, e se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo:
se certo que com ele padecemos, para que possamos tambm ser glorificados "( Romanos 8:1517 ).
. "Porque, assim como muitos de vocs como foram batizados em Cristo vos revestistes de
Cristo No h judeu nem grego, no h escravo nem livre, no h homem nem mulher:. Porque
todos vs sois um em Cristo Jesus E, se sois ser, ento so de Cristo, vs de Abrao, e herdeiros
segundo a promessa "( Glatas 3:27-29 ).
"Que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos herdeiros segundo a esperana da vida
eterna" ( Tito 3:07 ).
3. Deixar de honrar a esposa dificulta as oraes do marido. Deus no vai responder as oraes de
qualquer marido que desonra a sua mulher, no importa quem ele ou o quanto ele professa Cristo. O que
Deus ouve o suspiro da mulher, no as oraes de uma mdia e marido dominador. O marido pode clamar
a Deus tudo o que ele quer, mas as costas de Deus est se afastou dele e para o suspiro da mulher. Deus vai
ouvir o corao quebrantado e contrito, no as oraes do esprito arrogante e dominador. Marido e mulher
devem amar uns aos outros e viver como Deus diz para viver, tanto cumprindo seu dever de um outro, se
assim o desejarem que Deus responda suas oraes.
"Se eu atender iniqidade no meu corao, o Senhor no me ouvir" ( Salmo 66:18 ).

"Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs eo vosso Deus, e os vossos pecados
encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua" ( Isaas 59:2 ).
1 Pedro 3:8-9
Livro Esboo
1 Seja de uma mente (v.8a)
2 Tenha compaixo (v.8b)
3 Ter amor fraternal (v.8c)
4 tem piedade (v.8d)
5 Seja corts (v.8e)
6 No retaliar, mas abenoa aqueles que fazem o mal contra vs (v.9)
a. No reaja (v.9a)
b. Abenoa, isto , perdoar (v.9b)
c. Voc ser recompensado (v.9c)
1 PEDRO: DIVISO II

( 3:8-9 ) Crentes-Paz : esta uma tima passagem para os crentes. Trata-se de paz. Devemos viver em paz
com os outros crentes cristos. Quando o mundo olha para os crentes, eles esto a ver uma unidade mais
incomum, um esprito de unidade que no encontrado em qualquer outro lugar na Terra. Eles so ver
crentes que so to unida e to intimamente unidos que eles so como irmos e irms, irmos e irms que
esto juntos, que amam e apoiam cada atravs de todas as provaes e tentaes da vida. O mundo no
ver os crentes ...
discusso
brigas
disputas
resmungos
cortante
queixando
sedutora
na diviso
reclamando
O mundo ver crentes unificada, de p juntos nos bons e maus, independentemente das
circunstncias. Como os crentes podem viver em unidade? Como podem as pessoas com essas diversas
personalidades e origens estar mais perto do que irmos e irms terrenas? Na mais clara de termos este
versculo enuncia como em seis pontos.
1. Seja de uma mente (v.8).
2. Tenha compaixo (v.8).
3. Tenha amor fraternal (v.8).
4. Tenha pena (v.8).
5. Seja corts (v.8).
6. No retaliar, mas abenoa aqueles que fazem o mal contra vs (v.9).
1. ( 03:08 ) Unidade-Fraternidade-mente : os crentes devem ser de uma mente ( homophrones PWS: 2778 ). A
palavra significa o mesmo sentimento; ser da mesma opinio. Os crentes devem manter suas mentes sobre
as mesmas coisas. Eles devem concentrar suas mentes sobre Jesus Cristo e Sua misso.
1. Crentes devem manter suas mentes ao tornar-se como Jesus, ao ser conformes imagem de Cristo.
"Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes
imagem de seu Filho, para que ele seja o primognito entre muitos irmos" ( Romanos 8:29 ).
"Mas todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor,
somos transformados na mesma imagem de glria em glria, como pelo Esprito do Senhor" ( 2
Corntios. 03:18 ).
"Que eu possa conhec-lo, eo poder da sua ressurreio, ea comunho dos seus sofrimentos,
sendo feito conforme sua morte" ( Phil. 3:10 ).
"E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que
o criou" ( Colossenses 3:10 ).
2. Crentes devem manter suas mentes sobre viver vidas santas, justas e puras.
"Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional E no vos conformeis com este
mundo. Mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a
boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus "( Romanos 12:1-2 ).
"Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do
esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus" ( 2 Corntios. 07:01 ).
"Segui a paz com todos, ea santificao, sem a qual ningum ver o Senhor" ( Hebreus 12:14 ).
"Mas, como ele que vos chamou santo, por isso, estai vs tambm santos em toda maneira
de conversao [comportamento], porque est escrito: Sede santos, porque eu sou santo" ( 1 Pedro
1:15-16 ).
"Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas, que pessoas vos convm ser em santo
conversa [comportamento] e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os
cus, em fogo se dissolvido, e os elementos se desfaro abrasados? " ( 2 Pedro 3:11-12 ).
3. Crentes devem manter suas mentes em desenvolvimento do carter espiritual e frutas.
"Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f,

mansido, temperana contra estas coisas no h lei" ( Glatas 5:22-23 ).
4. Crentes devem manter suas mentes sobre a realizao do ministrio e da misso de Cristo.
"Nem mesmo como o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a
sua vida em resgate por muitos" ( Mateus 20:28 ).
"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido" ( Lucas 19:10 ).
"Ento Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, tambm eu
vos envio" ( Joo 20:21 ).
"Mas recebereis poder, ao que o Esprito Santo vem sobre vs, e sereis minhas testemunhas
em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra" ( Atos 1: 8 ).
"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus fez por ns vos rogamos:
oramos voc em lugar de Cristo, que vos reconcilieis com Deus" ( 2 Corntios 5:20. ).
"E as coisas que ouviste de mim, entre muitas testemunhas, isso mesmo cometer tu a homens
fiis, que sejam capazes de ensinar a outros" ( 2 Tm. 2:02 ).
. 2 ( 03:08 ) Compaixo-Simpatia : os crentes devem ter compaixo uns pelos outros. A palavra compaixo
( sumpatheis PWS: 672 ) significa simpatia; para realmente sentir com os outros. Isso significa sentir-se para
os outros tanto que ...
um sofre com os que sofrem.
um chora com os que choram.
um se alegra quando os outros so honrados.
a pessoa entende a presso que um lder est em quando tem que levar.
um di com aqueles que so criticados e atacados.
se chora com as tristezas dos outros.
Unidade no pode existir a menos que os crentes sentem compaixo e simpatia um pelo outro. Os crentes
no pode ser egosta e indiferente; eles no podem ser em busca de ateno e procurando obter o seu
prprio caminho para que possam ser unificados. Unidade exige simpatia; exige a unidade que os crentes
sentem um pelo outro, que se sentem profundamente, to profundamente que eles realmente experimentar
o que os outros crentes experincia: dor, mgoa, abuso, sofrimento, alegria e regozijo.
"Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram" ( Romanos 12:15 ).
"Ns, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e no agradar a ns
mesmos" ( Romanos 15:01 ).
"Levai as cargas uns aos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo" ( Glatas 6:2 ).
. 3 ( 03:08 ) O amor, fraternal : os crentes devem ter amor fraternal um pelo outro. "Amor fraternal"
( philadelphoi
. 4
PWS: 2434
) j foi discutido por Pedro (ver nota, Amor - 1 Pedro 1:22-25 para discusso).
( 03:08 ) Piedade - compassivo : os crentes devem ter pena de um outro. A palavra "piedade"
( eusplagchnoi PWS: 2940 ) significa ser tenderhearted; ser sensvel e carinhosa para com as necessidades dos
outros;para ser movido com sentimentos ternos mais a dor eo sofrimento dos outros. Vivemos em um
mundo que precisa desesperadamente de piedade, um mundo de sofrimento extremo. Por isso, muitos
sofrem e continuaro a sofrer, sem nunca ter suas necessidades atendidas. Os meios e recursos para atender
suas necessidades existem, mas muitos dentro do mundo tornaram-se endureceu para os sofrimentos dos
outros. Eles banco, tesouro, e construir ativos depois de ativos em vez de sacrificar e estendendo a mo para
atender s necessidades do mundo. Mas isso no para ser verdade do crente. Os crentes devem ter piedade
os sofrimentos dos outros. Os crentes devem sentir pena a ponto de que eles so movidos a agir, mudou-se
para sacrificar e para alcanar e atender as necessidades do sofrimento.
Mais uma vez, observe como pena no deixa espao para o egosmo. Pity exige que uma pessoa negar a
si mesmo e ajudar os outros em suas necessidades e sofrimentos desesperadas. Note-se tambm como pena
aproxima as pessoas. Ajudar e ministrar uns aos outros se liga e malhas pessoas juntas. Tendo penasentimento um pelo outro e sacrificar e chegando para ajudar um ao outro-une as pessoas. Um grande
vnculo criado entre o crente e aqueles a quem ele ministros.
"Eu mostrei-lhe todas as coisas, de que assim trabalhando deveis apoiar os fracos, e recordar
as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurado dar do que receber" ( Atos 20:35 ).
"Lembrai-vos dos presos, como se estivsseis presos com eles, e dos maltratados, como sendo
vs mesmos tambm no corpo" ( Hebreus 13:03 ).
"A religio pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas
suas tribulaes, e guardar-se da corrupo do mundo" ( Tiago 1:27 ).
5. ( 03:08 ) Corts-Humildade : os crentes devem ser "corts" ( tapeinophrones PWS: 816 ). A palavra significa
ser humilde de esprito; ser humilde de esprito. Isso significa oferecer-se como humilde e submisso;para
andar em um esprito de humildade, para apresentar -se como humilde; ser de baixo grau e de baixo
grau; no ser te ensoberbeas, orgulhoso, altivo, arrogante, ou assertivo.
Nota: uma pessoa humilde pode ter uma alta posio, poder, riqueza, fama e muito mais; mas ele se
comporta com um esprito de humildade e submisso. Ele nega a si mesmo por causa de Cristo e, a fim de
ajudar os outros.
Os homens sempre olhou para a humildade como um vcio. Um homem humilde muitas vezes encarado
como um covarde, um servil, desprezvel tipo, servil de pessoa. Os homens temem a humildade. Eles sentem
a humildade um sinal de fraqueza e ir torn-los objeto de desprezo e abuso e lev-los a ser evitado e
esquecido.
Por tudo isso, os homens ignoram e evitam o ensinamento de Cristo na humildade. Isto trgico:
para um esprito humilde necessria para a salvao ( Mateus 18:3-4 ).
para a idia da humildade de Deus no fraqueza e covardia.
Deus faz as pessoas forte, o mais forte que eles podem possivelmente ser. O galardo da humildade de
Deus no significa que os homens dizer. Deus infunde um esprito novo e forte dentro de uma pessoa e faz
com que a pessoa a conquistar todos ao longo da vida. Ele s no quer que a pessoa andando em orgulho. Ele
quer que a pessoa a fazer o que a definio diz: para oferecer -se num esprito de submisso e humildade; no
agir HIGHMINDED, orgulhoso, altivo, arrogante, ou assertivo.
A humildade a ser desenvolvido. A Escritura nos diz como fazer isso:
"Pegue o meu jugo sobre vs e aprendei de mim , porque sou manso e humilde de corao, e
achareis descanso para as vossas almas "( Mateus 11:29 ).
"Se no vos ser convertido , e tornardes como crianas, vs no entrareis no reino dos cus.
Portanto, aquele que se tornar humilde como esta criana, esse o maior no reino dos cus
"(Mateus 18:3-4 ) .
"E todo aquele que se exaltar ser humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilhar ser
exaltado "( Mateus 23:12 ).
"Mente as coisas no alto, mas condescendente com homens de baixeza. no sejais sbios em
vs mesmos" ( Romanos 0:16 ).
" Andar digno da vocao a que fostes chamados, com toda a humildade e mansido, com
longanimidade, suportando uns aos outros em amor "( Efes. 4:1-2 ).
"Nada faais por contenda ou por vanglria, mas por humildade, considerando cada
um considere os outros . melhor do que eles mesmos no Olhe cada um para o que propriamente
seu, mas cada qual tambm para o que dos outros "( . Phil 2:3-4 ).
" Revesti-vos de , pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericrdia,
de benignidade, humildade, mansido, longanimidade; suportando uns aos outros, e perdoandovos mutuamente, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei
vs tambm "( Colossenses 3:12-13 ).
" Humilhai-vos , pois, debaixo da potente mo de Deus, para que ele vos exalte no tempo devido
"( 1 Pedro 5:6 ).
6. ( 03:09 ) Os crentes, Vida e Caminhada : no retaliar, mas abenoa aqueles que fazem o mal contra
vs. Este ponto refere-se a crentes e no crentes. Como trgico como , alguns crentes fazem o mal e
ferrovirio contra outros crentes. No entanto, no importa a origem do mal e da grade, os verdadeiros
crentes no devem retaliar. O que eles esto a fazer quando algum faz o mal contra eles?
. 1 O crente no reagir; ele no devolver mal por mal a ningum. No mundo e no curso de
comportamento entre os homens, todo mundo maltratado e reagiu contra em um momento ou
outro. Portanto, o crente sofre do mal e os maus tratos, assim como todo mundo faz, apenas no curso de
comportamento como homem. No entanto, o crente genuno sofre mal adicional: ele sofre do mal e os maus
tratos, porque ele um seguidor de Jesus Cristo. Como um seguidor de Cristo ...
o crente est vivendo uma vida de retido e pureza, honestidade e veracidade; e tal comportamento
muitas vezes a oposio do mundo. Portanto, a pessoa mundana, muitas vezes se ope e abusos
do crente.
o crente est a dar testemunho da corrupo do mundo e para a salvao de Deus; ao homem da
necessidade de escapar da corrupo voltando-se para Jesus Cristo e Sua justia. Mais uma vez, a
pessoa mundana, muitas vezes se ope a mensagem de Jesus Cristo e Sua justia.
O ponto este: o crente no reagir contra uma pessoa que maltrata e faz o mal contra ele. H pelo
menos duas razes pelas quais ele no reagir.
a. Reao provavelmente ir perder a amizade da pessoa e perder toda a esperana de nunca chegar
a pessoa para Jesus Cristo. O malfeitor ser capaz de dizer: "Um cristo que fez para mim." O
crente ter feito um Cristo desagradvel Salvador. Por outro lado, se o crente devolve o bem pelo
mal, ele abre a porta para uma eventual amizade e um testemunho do amor de Deus por todos
os homens, mesmo para aqueles que fazem o mal.
b. Reao no o caminho de Deus ou de Cristo.
"Mas eu vos digo que vos no resistais ao mal, mas se qualquer te bater na face direita,
oferece-lhe tambm a outra .... Para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus, porque
ele faz nascer o seu sol se levante sobre maus e bons, e faz chover sobre os justos e sobre
os injustos "( Mateus 5:39 , 45 ).
"No retribuindo mal por mal, ou injria por injria; mas bno, pelo contrrio,
sabendo que para isso fostes chamados, para que vos deve herdar uma bno" ( 1 Pedro
3:9 ).
"Vede que ningum d a outrem mal por mal a qualquer homem, mas segui sempre o
bem, tanto entre vs, e por todos os homens" ( 1 Ts 5:15. ).
"Tu no vingar, nem guardars ira contra os filhos do teu povo, mas amars o teu
prximo como a ti mesmo: Eu sou o Senhor" ( Levtico 19:18 ).
"Diga no tu, eu retribuirei mal, mas esperar no Senhor, e ele te livrar" ( Provrbios
20:22 ).
"No digas: Eu vou faz-lo a ele como ele fez para mim: eu pagarei a cada um segundo
a sua obra "( Provrbios 24:29 ).
2. O crente para abenoar aqueles que fazem o mal contra ele. A palavra "abenoar" ( eulogountes )
significa falar bem.
a. Significa falar bem de nossos perseguidores . No reagimos contra eles por xingando, falando
asperamente, ou riscando-os. Ns no tentar prejudic-los verbalmente ou fisicamente. Pelo
contrrio, buscamos encontrar algo que louvvel sobre eles e ns elogi-los por isso.
"No retribuindo mal por mal, ou injria por injria; mas bno, pelo contrrio,
sabendo que para isso fostes chamados, para que vos deve herdar uma bno" ( 1 Pedro
3:9 ).
com toda a malcia e sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos
uns aos outros, como tambm Deus, pelo amor de Cristo vos perdoou vs "( Efes. 4:31-32 ).
b. Significa falar bem sobre nossos perseguidores . Ao falar para os outros, no o fazemos para baixo
o perseguidor, mas podemos citar alguns caracterstica louvvel. Louvamos alguma coisa
boa sobre a pessoa; ns no rasg-lo para baixo.
c. Significa orar por nossos perseguidores . Devemos fazer o que Jesus disse e fez.
"Mas eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos
que vos odeiam, e orai por eles que o usam despitefully maltratam e vos perseguem
"( Mateus 5:44 ).
"Ento disse Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazer e eles repartindo as
suas vestes, e lanaram sortes." ( Lucas 23:34 ).
Pensamento 1 . Pense no impacto sobre os perseguidores, quando uma atitude de amor e bno
demonstrada para com eles. Cada perseguidor no seriam ganhas para Cristo, mas cada
perseguidor teria um forte testemunho de que poderia ser usado pelo Esprito Santo em
momentos tranquilos, pensativos do perseguidor; e alguns perseguidores seriam ganhas para

Cristo. Isto o que Deus depois.
"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unignito, para que todo
aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna" ( Joo 3:16 ).
d. Isso significa fazer o bem aos nossos perseguidores.
"Mas eu vos digo que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam"
( Lucas 6:27 ).
"Mas amar os vossos inimigos, fazei bem e emprestai, sem nada esperardes, e sua
recompensa ser grande, e sereis filhos do Altssimo, porque ele benigno at para com os
ingratos e maus" ( Lucas 6:35 ).
"Portanto, se o teu inimigo fome, aliment-lo, se tiver sede, d-lhe de beber, porque
ao faz-lo amontoars brasas de fogo sobre a sua cabea" ( Romanos 12:20 ).
"Vede que ningum d a outrem mal por mal a qualquer homem, mas segui sempre o
bem, tanto entre vs, e por todos os homens" ( 1 Ts 5:15. ).
"Se tu ver o jumento daquele que te odeia, cado debaixo da sua carga, e wouldest
deixar de ajud-lo, tu certamente ajudar com ele" ( xodo 23:05 ).
"Se o teu inimigo tiver fome, d-lhe po para comer, e se tiver sede, d-lhe gua para
beber" ( Provrbios 25:21 ).
3. O crente que abenoa aqueles que fazem o mal contra ele ser muito recompensado. Nota: o crente
realmente chamado para receber uma bno. O Novo Testamento afirma Amplified muito bem:
"Porque sabemos que para isso fostes chamados, para que vocs mesmos podem herdar uma
bno [de Deus] obter uma bno como herdeiros, trazendo bem-estar e felicidade e proteo"
( 1 Pedro 3:9 ).
A idia que os crentes ho de herdar a vida eterna. Se eles perdoar aos outros, Deus vai perdo-los. Deus
vai perdo-los e dar-lhes a herana do cu, da vida eterna.
"Mas eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos
odeiam, e orai pelos que o usam despitefully maltratam e vos perseguem, para que sejais filhos do
vosso Pai que est nos cus "( Mateus 5:44-45 ).
"Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos perdoar
a vs: mas se no perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai vos perdoar as vossas
ofensas" ( Mateus 6:14-15 ).
"E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra algum, para que vosso
Pai, que est nos cus, vos perdoe as vossas ofensas" ( Marcos 11:25 ).
"Antes sede bondosos uns para os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como
tambm Deus, pelo amor de Cristo vos perdoou" ( Efes. 04:32 ).
"Suportando-vos mutuamente, e perdoando-vos mutuamente, se algum tiver queixa contra
outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm" ( Cl 3.13 ).
1 Pedro 3:10-12
Livro Esboo
1 Etapa 1: Pare de sua lngua (v.10)
a. De falando mal (v.10a)
b. De falar enganosamente (v.10b)
2 Etapa 2: Afaste-se do mal e faa o bem (v.11a)
3 Etapa 3: Procure a paz e segue-a (v.11b)
4 Etapa 4: Lembre-se da fonte da vida, o prprio Senhor (v.12)
a. Ele v e ouve os justos (v.12a)
b. Ele contra os malfeitores (v.12b)
1 PEDRO: DIVISO II

( 3:10-12 ) Introduo : vivemos em um mundo que est cheio de doenas e necessidades
desesperadas. Muitos esto com fome, sem casa, vestido com trapos, doentes, e fisicamente e
emocionalmente doente. E ainda por cima, milhes so solitrios, vazio, e insatisfeito. Eles sentem que no
tm nenhum propsito significativo na vida. Eles no amam ou aproveitar a vida: a vida mais rotineiro e
enfadonho do que prazer. Este o tema desta grande passagem: como amar e aproveitar a vida. H quatro
passos para amar e gozar a vida. (Note-se que estes versos so uma citao de Salmo 34:12-16 ).
Passo 1: parar a sua lngua (v.10).
Passo 2: afastar-se do mal e faa o bem (v.11).
Passo 3: buscar a paz e segui-la (v.11).
Passo 4: lembre-se a fonte da vida, o prprio Senhor (v.12).
. 1 ( 03:10 ) Tongue : em primeiro lugar, parar a sua lngua. Se voc deseja amar e aproveitar a vida, a
primeira coisa que voc deve fazer parar a sua lngua. Poucas lnguas so disciplinados e controlados. De
longe, a maioria das lnguas correr, wag, e chama sempre to vagamente.
A lngua facilmente agitado para correr solta. Ele facilmente inflamvel e to facilmente
incendiados. As lnguas de tantas pessoas so sempre to pronto ...
reagir
ao veneno
atacar
cortar
defender
a doer
para o transporte
ferrovirio
Uma lngua que corre solta e no controlado e disciplinado sabe pouco de amor e pouco aproveitamento
da vida. O que pode ser feito? Como pode uma pessoa de controle e disciplina a sua lngua? Ao fazer duas
coisas:
1. Uma pessoa deve parar de falar a sua lngua do mal. Nota: a pessoa honesta e pensando sabe que
nenhuma pessoa pode controlar e disciplinar a lngua perfeitamente. Mas a Escritura clara: Deus no nos
desculpar, e Ele espera-nos a parar a nossa lngua de falar mal. O que devemos lembrar-cada casal e cada
crente- que h uma grande diferena entre o agressor ocasional eo agressor constante . Uma lngua mal
uma lngua que constantemente ...
cortes nos e toma a
palavra
reage
retalia
maldies
interrupes e
atrapalha
os
outros
defende-se
recusa instrues
fofocas
backbites
critica
argumenta
A lista poderia continuar e continuar at que todos os atos de comportamento coberto. muito difcil
viver com um criminoso constante da lngua. Uma pessoa cuja lngua constantemente faz o mal est a
destruir a sua vida. E devemos sempre lembrar que uma lngua mal uma lngua que est constantemente a
fazer o mal, o mal que vai todo o caminho de sempre interrompendo e perturbando os outros sobre a
maldio e blasfemar contra o nome de Deus. Uma lngua mal mostra o desrespeito pelos outros,
independentemente do que a pessoa diz. Ele mostra desrespeito e desagrado.
Observe o que o antdoto : "refreie a sua lngua do mal." Este um imperativo, um comando. O crente
pessoalmente responsvel. Ele parar a sua lngua-hush, ficar quieto, parar de permitir que sua lngua para
fazer o mal.
2. Uma pessoa manter os lbios de falarem dolosamente. A palavra "dolo" ( Dolon
engano. A lngua enganadora ...
uma lngua falsa
lngua mentirosa
uma lngua batota
uma
maltratar
lngua
uma
lisonjeira
lngua
uma
lngua
traioeira
uma lngua sedutora
uma
lngua
enganadora
PWS: 1835
), significa
Ns enganar e outros falam suaves a fim de obter o que buscamos ou para nos proteger. Mas note que a
Escritura diz: o primeiro passo para amar e desfrutar a vida manter nossas lnguas de enganar e sedutora
outros. Deception leva ao pecado eo pecado destri. Basta pensar sobre as lnguas enganosas que tm ...
casamentos
destrudos
crianas
perturbadas
amizades
danificados
reputaes
arruinadas
ferimentos brigas despertadas

causados
corpos mutilados
promoes
guerras causadas
impediam
Se ns queremos amar e aproveitar a vida, devemos parar nossas lnguas de fazer o mal e de enganar os
outros. Temos de controlar e disciplinar as nossas lnguas.
Pensamento 1 . Este o dever do crente. No algo que Deus vai fazer para o crente. claro que
Deus vai nos ajudar e nos dar fora. Nossas lnguas so controladas por ns; eles esto sob nosso
poder. Ns, quer fazer o bem ou o mal com nossas lnguas.
"Coloc-los em mente para se sujeitem aos principados e potestades, que sejam
obedientes, e estejam preparados para toda boa obra, para falar mal de ningum, no
haver lutadores, mas moderados, mostrando toda a mansido para com todos os homens"
( Tito 3 :1-2 ).
"A lngua tambm um fogo, um mundo de iniqidade: a lngua est situada entre os
nossos membros, contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e inflamada
pelo inferno" ( Tiago 3: 6 ).
"No faleis mal uns dos outros, irmos Quem fala mal de seu irmo, e julga a seu irmo,
fala mal da lei, e julga a lei;. Ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz "( Tiago
4:11 ).
"Pois tenho ouvido a difamao de muitos, terror por todos os lados: enquanto
juntamente conspiravam contra mim, maquinaram tirar-me a vida" ( Salmo 31:13 ).
"Quem privily [secretamente] difama o seu prximo s escondidas, eu o destruirei;
aquele que tem um alto olhar e um corao orgulhoso no sofro" ( Salmo 101:5 ).
"O que encobre o dio tem lbios falsos, eo que espalha a calnia um insensato"
"O hipcrita com a boca destri o seu prximo, mas pelo conhecimento a ser apenas
entregue" ( Provrbios 11:09 ).
"Guardai-vos cada um do seu prximo, e confiana vs no em qualquer irmo: para
cada irmo ter que enganar, e todo prximo anda calnia" ( Jeremias 09:04 ).
"Porque as vossas mos esto contaminadas de sangue, e os vossos dedos de
iniqidade; os vossos lbios falam mentiras, a vossa lngua perversidade murmurou" ( Isaas
59:3 ).
" Segui a paz com todos, ea santificao, sem a qual ningum ver o Senhor, atentando,
diligentemente para que ningum falha da graa de Deus, de que nenhuma raiz de
amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem "( Hebreus 12 :14-15 ).
"A lngua tambm um fogo, um mundo de iniqidade: a lngua est situada entre os
nossos membros, contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e inflamada
pelo inferno" ( Tiago 3: 6 ).
. 2 ( 03:11 ) Mal-Boas Obras : Segundo, afastar-se do mal e faa o bem.

1. Primeiro, uma pessoa para evitar o mal. Por eschew se destina a evitar e evitar o mal; para virar de
lado e longe do mal. O mal est sendo falado? A Escritura nos diz claramente o que que estamos a afastarse e fugir. H algumas coisas que devemos parar de fazer, algumas coisas que estamos a afastar-se e fugir.
Devemos fugir da fornicao.
"Fugi da prostituio Qualquer outro pecado que o homem faz fora do corpo;. Mas o
que se prostitui peca contra o seu prprio corpo" ( 1 Cor 6:18. ).
Devemos fugir da idolatria.
"Portanto, meus amados, fugi da idolatria" ( 1 Co 10:14. ;. cp Atos 14:15 ).
Estamos a fugir concupiscncias loucas e nocivas e do amor ao dinheiro.
"Mas os que querem ser ricos caem em tentao e em lao, e em muitas

concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os homens na runa e perdio Porque o
amor ao dinheiro a raiz de todos os males. Que nessa cobia alguns, eles tm desviaram
da f, e traspassaram a si mesmos com muitas dores Mas tu, homem de Deus,. foge destas
coisas , e segue a justia, a piedade, a f, o amor, a pacincia, a mansido "( 1 Tm 6:9-11. )
.
Estamos a fugir das paixes da mocidade.
"Foge tambm das paixes da mocidade, e segue a justia, a f, a caridade, a paz com
os que invocam o Senhor com um corao puro" ( 2 Tm 2:22. ).
Estamos a afastar-se de toda forma de mal.
"Sabe, porm, que nos ltimos dias sobreviro tempos trabalhosos. Porque haver
homens amantes de si mesmos, avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos,
desobedientes a pais e mes, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliveis,
caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para com os bons, traidores, obstinados,
orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparncia de piedade,
mas negando a eficcia dela Destes afasta-te "( . 2 Tm 3:01 -5 ).
Temos que parar e voltar a nossa lngua e os lbios se do mal.
"Pois, quem quer amar a vida, e ver os dias bons, refreie a sua lngua do mal, e os seus
lbios no falem engano" ( 1 Pedro 3:10 ).
A acusao direto e contundente: devemos parar de fazer o mal. A idia que devemos parar de mortos
em nossos caminhos, arrebatar as mos para trs, tirar nossos olhos para longe, fechar os ouvidos do
mal.Estamos a afastar-se e fugir do mal para que no consomem e nos destruir.
Observe um fato crucial: o mal est sendo retratado como uma escolha deliberada. Optamos por fazer o
mal. A ordem de Deus virar as costas e fugir do mal. Afastando-se e fugindo tambm uma escolha
deliberada. Afastando-se e fugir do mal depende de ns. Ns somos os nicos que tm de se arrepender; ns
somos os nicos que tm de se afastar do delito e se convertessem a Deus. Este o segundo passo para amar
e gozar a vida.
2. Em segundo lugar, a pessoa deve fazer o bem. Nota: no suficiente para afastar o mal. Quando uma
pessoa se desvia do mal, ele como um vcuo. Todas as coisas que foram enchendo sua vida so retiradas e
sua vida fica com espaos vazios. Considerando que ele tinha sido passar o tempo com os prazeres do mundo,
ele agora tem blocos de tempo que deve ser preenchido. O que que para preencher esses blocos de
tempo? O que que encher a vida da pessoa que se desvia do mal e se volta para Deus? As boas obras. Uma
pessoa que verdadeiramente se volta para Deus uma pessoa que d tudo o que ele e tem de Deus. Ele se
compromete a sua vida ...
viver uma vida santa e justa.
tornar Cristo conhecido em toda a sua comunidade e em todo o mundo.
ministrar e satisfazer as necessidades dos desesperados no mundo.
"Afasta-te do mal e faze o bem: busca a paz, e segue-a" ( Salmo 34:14 ).

"Mas amar os vossos inimigos, fazei bem e emprestai, sem nada esperardes, e sua
recompensa ser grande, e sereis filhos do Altssimo, porque ele benigno at para com os
ingratos e maus" ( Lucas 6:35 ).
"Mas, para fazer o bem e de se comunicar no esquecer, porque com tais sacrifcios
Deus se agrada" ( Hebreus 13:16 ).
"Portanto, para aquele que sabe fazer o bem e no o faz, para ele, pecado" ( Tiago
4:17 ).
. 3 ( 03:11 ) Paz : em terceiro lugar, procurar a paz e segue-a. Os crentes no apenas para desejar a paz, mas
eles esto a prosseguir activamente e ir atrs dela. A palavra "perseguir" ( dixat PWS: 1292 ), significa que
correr atrs, perseguir, imprensa depois, e para prosseguir. Ele tem a idia de rapidez e resistncia-de
acaloradamente perseguir e ficar depois a paz. Vivemos em um mundo que est cheio de pessoas corruptveis
e do mal que poderia me importar menos sobre a paz ea santidade s assim eles conseguem o que est
depois. No entanto, o crente no deve desistir, porque a paz a prpria razo pela qual ele est na terra.
O crente seguir a paz ( eirenen ) com todos os homens. O fato de que ele tem que seguir a paz significa
que a paz no sempre possvel.
Algumas pessoas dentro da igreja so encrenqueiros: murmuradores, queixosos, gossipers,

criticizers; alguns so lderes egocntricos cheio de orgulho; algumas pessoas dentro da igreja so
apenas egosta e egocntrico e se preocupam mais com empurrar-se para a frente e obter o seu
prprio caminho do que eles fazem sobre a paz. Auto colocado antes de Cristo e da Igreja e da
sua misso.
Algumas pessoas dentro do mundo so baderneiros e causam grandes problemas para o

crente. Eles se opem ao crente: ridculo, zombaria, zombar, maldio, abuso, perseguir, ignorar,
e isol-lo.
Algumas pessoas dentro do mundo so causadores de problemas para o mundo em geral:

dissidentes, divisrias, lutadores, egostas, power-construtores e belicistas. Algumas pessoas no
tm interesse na paz seja qual Por a menos que eles podem ter o seu prprio caminho.
O ponto este: o crente seguir a paz com todos os homens , no importa quem eles so. O verdadeiro
propsito para o crente estar na Terra para trazer a paz entre os homens e Deus e entre os homens e todos
os outros homens. Portanto, o crente deve fazer todo o possvel para viver em paz com todos e para levar
outros a viver em paz.
O crente viver em paz com todos os homens. O crente trabalhar para o mximo de paz possvel. Algum
nvel de harmonia e concrdia pode ser alcanado pelo menos por algum tempo. O crente nunca desistir,
no enquanto h esperana para algum grau de paz. Ele conseguir o mximo de paz possvel. No entanto
lembre-se, a paz nem sempre possvel, no com todo mundo.
4. ( 03:12 ) Vida : quarto, lembre-se a fonte da vida, o prprio Senhor. Nenhuma pessoa tem a vida separada
de Deus, e Deus v exatamente quem que est a receber a vida.
1. Deus v o justo, o prprio Pern, que foi descrito nos primeiros trs pontos do contorno.
Deus v a pessoa que controla sua lngua, que no fala mal nem enganar as pessoas.
Deus v a pessoa que se afasta e foge do mal.
Deus v a pessoa que procura a paz e segue-o.
Esta a pessoa justa, a pessoa a quem Deus d a vida e os bons dias. Note-se tambm que ela a pessoa
justa cujas oraes so respondidas. Ouvidos de Deus esto abertos s suas oraes. A idia que Ele ouve
seus gritos em momentos de necessidade e Ele conhece a sua necessidade. Deus se preocupa e cuida do diaa-dia justo, nunca deixando que eles sofrem mais do que podem suportar. Isso uma coisa mais maravilhosa:
significa que o grito interior para a vida seja cumprido. Deus d a vida, abundante e vida eterna, para os
justos, e Ele cuida deles, respondendo s suas oraes, enquanto eles viajam ao longo da vida.
"Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que

quiserdes, e vos ser feito a ti" ( Joo 15:7 ).
"Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para que possamos alcanar misericrdia
e achar graa para socorro em ocasio oportuna" ( Hebreus 4:16 ).
"E esta a confiana que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade,
ele nos ouve e, se sabemos que ele nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcanamos as
peties que pediu-lhe "( 1 Joo 5:14-15 ).
"Os olhos do SENHOR esto sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor "( Salmo
34:15 ).
"Ele me invocar, e eu lhe responderei: Eu estarei com ele na angstia; eu o livrarei, e honrlo" ( Salmo 91:15 ).
"E ela deve vir a passar, que, antes de clamarem eles, eu responderei; estando eles ainda
falando, eu os ouvirei" ( Isaas 65:24 ).
2. Deus v aqueles que fazem o mal. Quem o mal? Ser muito especfico, so aqueles que no fazem o
que coberto nos trs primeiros pontos.
O mal so as pessoas que no controlam suas lnguas e que falam mal e que enganam os outros
com sedutora e suavizar falando palavras.
O mal so as pessoas que no se desviam do mal, que no se afastam de fornicao (imoralidade),
idolatria, concupiscncias loucas e nocivas, o amor ao dinheiro, das paixes da mocidade, e todas
as formas do mal.
O mal so pessoas que no procuram e buscam a paz, que divisionista, que reclamam, reclamam,
criticam, backbite, de enredo, de luta e de guerra.
Note-se que a prpria face de Deus est contra os que fazem o mal. A imagem que Deus no s ver a
pessoa mal, Deus est cara a cara contra ele . Ele fica cara a cara para julg-los.
"E ento direi-lhes: Nunca vos conheci: afastar-me, vs que praticais a iniqidade" ( Mateus
7:23 ).
"Ento disse o rei aos servos: Amarrai-o de ps e mos, e lev-lo embora, e lanai-o nas trevas
exteriores; ali haver choro e ranger de dentes" ( Mateus 22:13 ).
"Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o
fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos" ( Mateus 25:41 ).
"E iro estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna" ( Mateus 25:46 ).
"Aquele que cr no Filho tem a vida eterna, e aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas
a ira de Deus sobre ele permanece" ( Joo 3:36 ).
1 Pedro 3:13-17
Livro Esboo
III. Como lidar e conquistar SOFRIMENTO: viver para a justia e no de mal, 03:13-04:19
1 Em primeiro lugar, fazer o que certo e bom (v.13-14)
a. Provavelmente no ser perseguido (v.13)
b. Vai ser feliz e abenoado (v.14a)
c. No tenha medo do terror de perseguio (v.14b)
2 Em segundo lugar, definir o seu corao em Cristo ea grande esperana Ele d (v.15a)
3 Terceiro, prontamente responder e defender a esperana da salvao (v.15b)
4 Quarto, manter uma boa conscincia (v.16-17)
a. Ser que colocar um de perseguidores a vergonha (v.16)
b. Sofrer por fazer o bem e no para o mal (v.17)
1 PEDRO: DIVISO III
Como lidar e conquistar SOFRIMENTO: viver para a justia e no de mal, 03:13-04:19

( 3:13-17 ) Introduo : esta passagem comea uma nova seo que trata da perseguio. Os crentes
genunos sofrem todos os tipos de perseguio: ser ridicularizado e escarnecido, ignorados e anuladas,
isoladas e cortadas, abusados e espancados, presos e assassinados. Todos os crentes genunos enfrentar
alguma perseguio em um momento ou outro, todos em diferentes graus. A pergunta esta: Como
podemos suportar sob a perseguio? Como podemos ter a certeza de que vamos ficar de p sob a
perseguio e ser contado fiel por Deus? Como podemos ter a certeza de que vamos resistir e herdar a
esperana da vida eterna, de viver com Cristo para todo o sempre? H apenas um caminho: preciso
levantar-se para Cristo, no importa o sofrimento ou a sua ferocidade.
1. Primeiro, fazer o que certo e bom (v.13-14).
2. Segundo lugar, definir o seu corao em Cristo ea grande esperana Ele d (v.15).
3. Terceiro, prontamente responder e defender a esperana da salvao (v.15).
4. Quarto lugar, manter uma boa conscincia (v.16-17).
1. ( 3:13-14 ) Perseguio-Zeal-Boas Obras : A primeira resposta perseguio fazer o que certo e

bom. Observe o verso: ele realmente diz a tornar-se "um seguidor de que o que bom." A palavra "seguidor"
(zltai PWS: 1552 ) significa fantico. O crente ser to zeloso para o que certo de que ele realmente
conhecido como um fantico para o bem. Imagine-se sendo agarrado com tanta paixo e zelo para o bem
que se torna conhecido como um fantico! Este o desafio desta passagem. Vrias atitudes para fazer o bem
a sociedade permeado.
Algumas pessoas tm um cuidado menos atitude para o bem. Fazer o que certo e bom pouco
importa. O que certo e bom se rebelou contra, ignorado, amaldioado, e rejeitado. A pessoa
tem pouca conscincia sobre o certo eo errado. Seus valores so sempre to fraco. Ele poderia
me importar menos se ele faz o que certo e bom.
Algumas pessoas tm uma atitude egosta para o bem. Se fazer o que bom benefcios los bem
e, em seguida, eles fazem isso. Se isso ajuda-los, atende a sua necessidade e amplia suas
participaes, ento eles fazem o que certo. Mas, se isso lhes custa, exige disciplina e controle,
e tira de seu prazer e participaes, em seguida, eles rejeitam o bem e se recusam a fazer o que
certo.
Algumas pessoas tm uma superfcie ou atitude sentimental para o que bom e certo. Eles
prontamente professam crer no que bom e reto, e quer ser conhecido como moral e
honesta. Mas, nos bastidores eles vo em frente e viver como eles querem e fazer suas prprias
coisas.
Algumas pessoas, claro, ter uma atitude zelosa em direo ao que certo e bom. Eles se
comprometeram suas vidas para buscar e fazer o que deve. Isto exatamente o que a Escritura diz: "Seja um
fantico-ser-um fantico ser um apaixonado seguidor-aps o que bom e direito." Observe trs pontos.
1. O crente que faz o bem vai ser menos propensos a sofrer perseguio ( 1 Pedro 3:13 ). A maioria das
pessoas vai apreciar o bem que fazemos, incluindo nossos vizinhos e autoridades civis. Fazer o bem vai nos
impedir de entrar em conflito com a lei e de ofender nossos vizinhos, colegas de trabalho e
comunidade. Portanto, a chance de sermos perseguidos torna-se menos provvel.
"A vossa palavra [comportamento] ficar sem cobia, e se contentar com as coisas tais como
tendes, porque ele tem dito, eu nunca te deixarei, nem te desampararei Assim com confiana
ousemos dizer: O Senhor o meu ajudador, e. no temerei o que o homem deve fazer a mim
"( Hebreus 13:5-6 ).
"E quem aquele que vos far mal, se fordes zelosos do que bom?" ( 1 Pedro 3:13 ).
"E ters confiana, porque haver esperana, sim, escavao sobre tu, e tu tomars teu repouso
em segurana" ( J 11:18 ).
"Tu no tenhas medo do terror de noite nem da seta que voa de dia" ( Salmo 91:5 ).
"Ele no deve ter medo de ms notcias: seu corao est firme, confiando no SENHOR "( Salmo
112:7 ).
"Quando te deitares, tu no tenhas medo: sim, tu te deitars eo teu sono ser suave"
2. O crente que sofre perseguio vai ser feliz, ou seja, abenoado por Deus. Como uma pessoa que est
sofrendo perseguio pode ser feliz e abenoado? Quando uma pessoa se concentra sua mente e vida sobre
as coisas deste mundo, eles podem ser arrancado dele durante a noite. A pessoa pode ser acometido de uma
doena, sofrer um ataque cardaco, tiver um acidente, passar por falncia, perder tudo o que ele tem atravs
de uma crise econmica ou crash da bolsa. A segunda-feira negra pode acontecer a qualquer momento e em
qualquer lugar neste mundo. Uma pessoa do mundo pode sofrer um golpe esmagador que ele destrudo e
deixou sem esperana e desamparados na vida, mas no um verdadeiro crente. A mente ea vida do
verdadeiro crente esto focados em Jesus Cristo; portanto, no importa o que ele sofre, ele ainda tem o seu
mais acarinhados posse, Jesus Cristo, o prprio Filho de Deus. Ele sabe que Jesus Cristo vai cuidar dele e
cuidar dele: que Cristo vai resolver tudo para o bem.
A mesma coisa acontece quando o crente perseguido por causa da justia. Sua mente e vida esto
focados em Cristo; portanto, ele possui Cristo e todas as promessas de Cristo. Ele possui promessas como
estes:
Deus vai trabalhar todas as coisas para o bem dele.
daqueles que so chamados segundo o seu propsito" ( Romanos 8:28 ).
Deus prover todas as necessidades da vida por ele.
"Mas, buscai primeiro o reino de Deus, ea sua justia, e todas estas coisas vos sero
acrescentadas vs" ( Mateus 6:33 ).
Deus lhe dar um esprito muito especial de glria para descansar em cima dele.
"Se sois vituperados pelo nome de Cristo, bem-aventurados sois, pois o Esprito da
glria e de Deus repousa sobre vs: da sua parte, ele mal falado, mas de sua parte, ele
glorificado" ( 1 Pedro 4:14 ).
A vida de Cristo se manifestar em sua carne.
"Para ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por amor de Jesus, que
tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal" ( 2 Corntios. 04:11 ).
Deus lhe dar uma grande recompensa no cu.
"Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem, e vos perseguirem, e disserem todo
o mal contra vs, por minha causa Alegra-te, e se alegrou:. Porque grande o vosso
galardo nos cus, pois assim perseguiram eles o profetas que foram antes de vs "( Mateus
5:11-12 ).
"Se sofrermos, tambm reinaremos com ele: se o negarmos, ele tambm nos negar"
( 2 Tm 2:12. ).
"Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da
verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados" ( Hebreus 10:26 ).
O Senhor vai lev-lo para o cu e preserv-lo atravs de toda a eternidade, quando chega a hora
de ele deixar esta terra.
"E o Senhor me livrar de toda m obra, e me levar salvo para o seu reino celestial: a
quem seja a glria para todo o sempre" ( 2 Tm 4:18. ).
Observe o quo maravilhoso e glorioso estas promessas so. H tantos mais promessas, tantas, de fato,
que, como o apstolo Joo diz: o prprio mundo no poderia conter prateleiras suficientes para manter os
livros, se todas as promessas de Deus foram escritos (cf. Joo 21:25 ).
O crente no ter medo nem ser incomodado pelo terror da perseguio. No importa o que o sofrimento
-o ridculo, zombaria, abuso, agresso, rejeio, sendo ignorada, preso, ou martirizado-se o crente
perseguido porque ele se levanta para Cristo, ele no a temer. Deus vai atender a sua necessidade. Deus
tem grandes coisas na loja para o crente; portanto, Deus jamais abandon-lo.
Deus vai fortalec-lo a suportar a perseguio.
Deus vai usar seu sofrimento como um forte testemunho de Cristo e tocar os coraes de alguns
dos perseguidores.
Deus vai usar seu sofrimento para fazer dele um crente muito mais forte, para torn-lo mais e
mais seguro em Cristo.
"O SENHOR pelejar por vs, e vs vos calareis "( xodo 14:14 ).
"Esfora-te e tem bom nimo, no temas, nem ter medo deles, porque o SENHOR teu
Deus, esse o que vai contigo, ele no te deixar, nem te desampararei "( . Dt 31:6 ) .
"Para os olhos do SENHOR correr para l e para c por toda a terra, para mostrar-se
forte para com aqueles cujo corao perfeito para com ele Aqui tens feito tolamente:.,
portanto, de agora em diante ters guerras "( 2 Crnicas. 16:09 ).
"O anjo do SENHOR acampa em redor dos que o temem, e os livra "( Salmo 34:7 ).
"Ele te cobrir com as suas penas, e debaixo das suas asas te deve confiar: a sua verdade
ser o teu escudo e broquel" ( Salmo 91:4 ).
"Tu no temas, porque eu sou contigo; no te espantes, porque eu sou teu Deus; eu te
fortaleo te, sim, eu te ajudo, sim, eu vou te sustento com a destra da minha justia" ( Isaas
41 : 10 ).
"Pois eu, o SENHOR , teu Deus, te seguro pela tua mo direita, e te digo: No temas: eu
te ajudo "( Isaas 41:13 ).
"Mas agora, assim diz o SENHOR que te criou, Jac, e que te formou, Israel: No
temas, porque eu te remi, eu te chamei pelo teu nome, tu s meu Quando passares pelas
guas. , eu serei contigo, e quando pelos rios, eles no te submergiro: quando tu andas
pelo fogo, no te queimars, nem a chama arder em ti "( Isaas 43:1-2 ).
"E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais, vs sois
de mais valor do que muitos pardais" ( Mateus 10:30-31 ).
"Apenas deixe sua conversa [comportamento] ser to digno do evangelho de Cristo,
para que, quer v e vos veja, quer esteja ausente, oua os seus assuntos, que estais firmes
em um s esprito, como uma s alma, lutando juntos pela f do evangelho, e em nada
estais atemorizados pelos adversrios, o que para eles indcio de perdio, mas para vs
de salvao, e isto de Deus que vos foi concedido, em relao a Cristo, no s. crer nele,
mas tambm de sofrer por causa dele "( Phil. 1:27-29 ).
"E quando o vi, ca a seus ps como morto e ele ps a mo direita sobre mim, dizendome: No temas; eu sou o primeiro eo ltimo. Eu sou o que vivo e fui morto, e , mas eis que
estou vivo pelos sculos dos sculos e tenho as chaves da morte e do inferno "( Ap 1:1718 ).
. 2 ( 03:15 ) Perseguio-Dedicao : a segunda resposta para a perseguio para definir o seu corao a
Cristo ea grande esperana Ele d aos crentes. O crente deve receber a Cristo em seu corao. Somente
Cristo encher o corao do crente. O corao do crente para ser santificado, ou seja, cheio de Cristo e
centrada em Cristo. Por qu? Porque Cristo a sua nica esperana de salvao. Jesus Cristo promete salvar
todos os que o recebem em seus coraes. Portanto, se uma pessoa quiser ser salvo, ele deve ter Jesus Cristo
em seu corao.
O ponto este: se Jesus Cristo est no corao do crente, o crente tem a maior esperana, a esperana
da salvao e de viver para sempre. esta esperana que desperta o crente a suportar a perseguio. Cristo,
que vive dentro do crente, fortalece o crente. Como? Cristo desperta a esperana da salvao dentro do
corao do crente e desperta-o a suportar o sofrimento, no importa quo feroz e ameaador. Cristo
desperta grande segurana dentro do crente, a garantia de que a esperana de salvao verdade e que
ao virar da esquina. A pessoa que verdadeiramente santificado Cristo dentro de seu corao ama a Cristo e
quer agradar a Cristo. Ele sabe que Cristo morreu por ele e vai se conformar-lo para a prpria imagem do
Filho de Deus. Portanto, o verdadeiro crente quer agradar a Cristo. O crente nunca pensaria de desagradar a
Cristo, nem de ferir e causando dor de Cristo, especialmente por flambagem sob a perseguio e
negando. Mas lembre-se: somente a pessoa que santificou Cristo dentro de seu corao pode estar rpida
contra a perseguio. Nossos coraes devem ser preenchidas com Cristo e com foco em Cristo para suportar
o sofrimento por causa da justia.
"Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conhea
que tu me enviaste e os amaste, como me amaste a mim" ( Joo 17:23 ).
"Estou crucificado com Cristo: no obstante eu vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim: ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Glatas 2:20 ).
"Bem-aventurado o homem que suporta a tentao [provaes, sofrimentos]: para, quando Por
provado, receber a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam" ( Tiago 1:12 ).
"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentao [provaes, sofrimentos], e reservar os injustos
para o dia do juzo, para serem castigados" ( 2 Pedro 2:9 ).
"E aquele que guarda os seus mandamentos permanece nele, e Deus nele" ( 1 Joo 3:24 ).
"Eis que estou porta, e bato: se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa, e cearei [comunho] com ele, e ele comigo" ( Ap 3: 20 ).
.3
( 3:15 ) Perseguio-Testemunho : a terceira resposta perseguio prontamente responder e
defender a esperana da salvao para todos os homens, mas para faz-lo com mansido e temor. A palavra
"resposta" ou "defender" ( apologian PWS: 158 ) significa exatamente isso, para responder de volta ou dar
uma defesa da esperana do crente (AT Robertson. Palavra Pictures In The New Testament , Vol. 6, p.114 ) .
1. O crente deve responder a todos os homens que lhe pergunta sobre sua esperana de salvao e de
viver para sempre. Ele deve responder a todas as ...
vizinho
amigo
inimigo
autoridade civil
empregador
empregado
colega
autoridade legal
estranho
colega de trabalho
O crente perder nenhuma oportunidade de testemunhar de Cristo. Ele no de fugir o seu dever de
testemunhar, e ele no de negligenciar ou ignorar ningum. Dia a dia, como ele cruza o caminho de outros,
ele o de dar uma resposta e defender a esperana da salvao para todos os que pedem e vai ouvir.
2. O crente estar pronto para responder e defender a esperana de salvao. Isto significa que a
preparao; que significa estudo, meditao e orao. O crente deve estudar a Bblia, estudar tudo sobre
Deus e Cristo, tudo sobre a salvao e promessas de Deus. O crente deve conhecer as Escrituras e viver em
orao, a fim de estar pronto para testemunhar.
Pensamento 1 . A grande tragdia que a maioria dos crentes professos no sei o que eles
acreditam. Eles sabem muito pouco a respeito de Cristo, o que que o torna to nico e
superior. Poucos podem testemunhar e levar qualquer pessoa a um conhecimento salvfico de Jesus
Cristo. Poucos esto dispostos a tomar o tempo ou exercer o esforo para estudar a Palavra de Deus
e aprender a verdade. A maioria no so apenas dispostos a pagar o preo de aprender a respeito de
Deus e de Cristo e preparar-se para ser testemunhas dinmicos para Cristo.
3. O crente ser muito cuidadosos sobre como ele responde e defende a esperana de salvao. Ele
responder as pessoas com um esprito de mansido e de medo diante de Deus.
por mansido significa um esprito de ternura e suavidade, de cuidado e amor, de humildade e

quebrantamento. Mas ateno: a mansido significa tambm um esprito de fora e coragem. A
mansido no colocar-se com o pecado e vergonha, de licena e indulgncia. Ele faz tudo o que
pode para aliviar e corrigir o mal e os maus tratos. Muitas vezes assistimos feito em um esprito
de superioridade e arrogncia, argumento e polmica, crtica e discrdia.
Por medo destinado temente a Deus para que um deturpar ou torcer a verdade da salvao de
Deus. Isso significa que para manter Deus em tal reverncia e temor que uma testemunha apenas
em esprito de orao constante e dependncia de Deus. Um sabe e reconhece que Deus a fonte
de salvao; Somente Ele pode salvar uma pessoa. Portanto, sempre to cuidadoso para
apresentar apenas a verdade da Palavra de Deus e da salvao.
Pensamento 1 . Muitas vezes assistimos feito em um esprito de orgulho e amargura, de empurrarse para a frente em vez de Deus. O esprito de temer a Deus esquecido; Deus no reverenciado: a
verdade de Sua salvao torcido para tornar-se mais aceitvel e reconhecido.
O ponto este: a resposta perseguio um testemunho claro e forte para Cristo, mas faz-lo
com humildade e no temor de Deus. Por tendo uma testemunha forte, mas suave, aqueles que se
opem a ns vai entender mais sobre por que temos uma esperana to glorioso. Em alguns casos,
alguns deles ainda sero salvos.
Pensamento 2 Alan Stibbs tem uma excelente declarao sobre este ponto que vale a pena a nossa
nota.:
"Temos aqui alguns conselhos prticos sobre o testemunho cristo. errado ser sempre
pregando para as pessoas. A esposa crist tem sido incentivada por Pedro a procurar ganhar o seu
marido descrente, sem falar com ele sobre o assunto ( 1 Pedro 3:1 ) . Mas toda a situao alterada
se a outra pessoa pede uma explicao Alm disso, se os cristos esto em estado de alerta, que
pode muitas vezes discernir corretamente uma pergunta implcita de alguma passagem
comentrio Ento a hora de falar,.. mas pode-se faz-lo somente se um est buscando para ficar
pronto.
"O cristo , ento, de se envolver, e no em um ataque agressivo da vontade ou prejuzo a
outra pessoa, mas em uma conta lgica ... ou explicao fundamentada da esperana que h
[nele]" (A Primeira Epstola Universal de Pedro . "Os Tyndale Comentrios do Novo Testamento",
p.136).
"Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do

Esprito Santo: ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que
eu estou com voc para sempre, at o fim do mundo "( Mateus 28:19-20 ).
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" ( Marcos
16:15 ).
"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido" ( Lucas 19:10 ).
"Ento Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou,
tambm eu vos envio" ( Joo 20:21 ).
"Mas recebereis poder, ao que o Esprito Santo vem sobre vs, e sereis minhas
testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra" ( Atos
1: 8 ).
"Porque no podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido" ( Atos
04:20 ).
"Ns temos o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; tambm ns
cremos, por isso tambm falamos" ( 2 Corntios 4:13. ).
"Portanto, no te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, seu
prisioneiro, mas s participante das aflies do evangelho segundo o poder de Deus" ( 2 Tm
1:08. ).
"E as coisas que ouviste de mim, entre muitas testemunhas, isso mesmo cometer tu a
homens fiis, que sejam capazes de ensinar a outros" ( 2 Tm. 2:02 ).
"Fala estas coisas, exorta e repreende com toda autoridade. Que ningum te despreze"
( Tito 2:15 ).
"Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos coraes e estai sempre preparados para
responder a todo aquele que vos pedir a razo da esperana que h em vs, com mansido
e temor" ( 1 Pedro 3:15 ).
. 4
( 3:16-17 ) Perseguio-conscincia : a quarta resposta perseguio manter uma boa
conscincia. Observe a referncia ...

a um bem ou clara conscincia.
para uma boa conversa, ou seja, boa conduta ou comportamento.
A nica maneira que uma pessoa pode ter a conscincia limpa ter boa conduta. Se o crente ficar contra
a perseguio, ele deve ter a conscincia limpa, e ter a conscincia limpa, ele deve ter boa conduta e
comportamento. O crente deve estar vivendo uma boa vida; sua conduta e comportamento deve ser santo,
justo, puro, digno, justo, e acima de qualquer suspeita. Ele deve ter uma conscincia e de um comportamento
que no tm culpa, que no pode ser responsabilizado justamente com qualquer pecado ou mal. Observe
trs pontos.
1. Aqueles que se opem e perseguir os crentes sero envergonhados pelo bom comportamento do
crente e conscincia limpa. Algumas pessoas vo sempre se opor e perseguir os crentes. Se uma pessoa
realmente vive por Jesus Cristo, a sua justia ea abnegao convence aqueles que amam este mundo e seus
prazeres e posses. Portanto, eles muitas vezes perseguem o crente, o ridculo, zombaria, isolar, abuso,
aprisionar, ou mat-lo. O mundano fazer todo o possvel para impedir o testemunho do crente. Mas nota:
eventualmente aqueles que se opem e perseguir o crente ser confundido. O comportamento bom e justo
do crente vai reivindicar o crente seja neste mundo ou no outro mundo. O perseguidor vai ficar com vergonha
de seus ataques contra o crente; a idia que ele ser eternamente envergonhado.
2. melhor para os crentes a sofrer por fazer o bem do que por fazer o mal. Este apenas o senso comum:
uma pessoa pode ter de sofrer muito mais fcil se ele est sofrendo por uma causa boa e justa. muito difcil
de se levantar sob sofrimento quando se trata de uma causa injusta e mal. Note-se tambm que a vontade
de Deus para os crentes a sofrer, mas no para fazer o mal. Deus quer que os crentes que vivem vidas justas
e puras e Ele quer que eles testemunhar por Ele mesmo que eles fazem cara perseguio por isso. Esta a
vontade de Deus; portanto, os crentes devem manter uma boa conscincia diante de Deus.
"Porque por vs soou a palavra do Senhor no s na Macednia e Acaia, mas tambm em todos
os lugares a vossa f para Godward se espalhou, de modo que no temos necessidade de falar coisa
alguma" ( 1 Ts 1:08. ).
"Sim, um homem pode dizer: Tu tens f, e eu tenho as obras: mostra-me a tua f sem as tuas
obras, e eu te mostrarei a minha f pelas minhas obras" ( Tiago 2:18 ).
"Quem o homem sbio e dotado de conhecimentos entre vs? Deix-lo mostrar a partir de
uma boa conversa [comportamento] suas obras em mansido de sabedoria" ( Tiago 3:13 ).
"Ter a sua conversa [comportamento] honesto entre os gentios, para que, naquilo em que falam
contra vs outros como malfeitores, observando as vossas boas obras, que devero contemplar,
glorifiquem a Deus no dia da visitao" ( 1 Pedro 2:12 ).
"Mas o dia do Senhor vir como um ladro de noite; no qual os cus passaro com grande
estrondo, e os elementos se desfaro abrasados, tambm a terra e as obras que esto therin ser
queimado para cima. Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas, que pessoas no
deveis ser em santidade e piedade , esperando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os
cus, em fogo se dissolvero, e os elementos se desfaro abrasados? " ( 2 Pedro 3:10-12 ).
1 Pedro 3:18-22
Livro Esboo

1 A morte de Cristo (v.18a-c)
a. Ele morreu uma vez pelos pecados (v.18a)
b. Ele morreu pelos injustos (v.18b)
c. Ele morreu para nos conduzir a Deus (v.18c)
2 O triunfo de Cristo (v.18d-22)
a. Ele foi vivificado, ressuscitado dentre os mortos (v.18d)
b. Ele vitorioso proclamou seu triunfo (v.19-20)
1) Para os espritos em priso (v.19) Veja: DS1
2) Para os rebeldes dos dias de No (v.20)
c. Ele salva o crente atravs do batismo: No batismo pela gua, mas o batismo de uma boa
conscincia operada pelo poder da ressurreio de Jesus Cristo (v. 21)
d. Ele entrou para o cu (v.22)
1) Est na mo direita (v.22a de Deus)
2) o Senhor de todos (v.22b)
1 PEDRO: DIVISO III


( 3:18-22 ) Introduo : esta uma grande passagem sobre a salvao operada pela morte de Jesus
Cristo. Tambm uma passagem interessante na medida em que nos d algum vislumbre do que Jesus Cristo
estava fazendo enquanto ele estava morto, isto , entre a Sua crucificao e ressurreio. So discutidos dois
pontos significativos.
1. A morte de Cristo (v.18).
2. O triunfo de Cristo (v.18-22).
. 1 ( 3:18 ) Jesus Cristo, a morte : no a morte de Cristo. Este um verso que explica exatamente o que
Cristo fez quando morreu. Na mais clara de termos nos diz por que Cristo morreu e que a morte de Cristo faz
para o homem. Na verdade, este versculo explica a morte de Cristo de forma to clara que deixa o ouvinte
sem desculpa se ele no consegue entender por que Cristo morreu. Por causa de sua clareza cada crente
deve estudar o versculo em toda a sua profundidade e memoriz-la.
1. Cristo morreu uma vez pelos pecados. Foi pelos pecados do homem que morreu. O homem
pecador; ele culpado diante de Deus, culpado ...
descrendo de Deus. Basta pensar como muitas vezes as pessoas no acreditam que Deus, quantas
vezes eles no levam a Deus e Sua Palavra a srio.
de desobedecer a Deus. Basta pensar como muitas vezes as pessoas transgredir e quebrar a lei de
Deus.
de amaldioar Deus. Basta pensar como muitas vezes as pessoas xingar e blasfemar o nome de Deus.
de se rebelar contra Deus. Basta pensar como muitas vezes as pessoas optam por seguir seu prprio
caminho e fazer suas prprias coisas em vez de fazer o que Deus diz.
de rejeitar Deus. Basta pensar quantas pessoas rejeitam a Deus.
Isso pecado tudo isso e muito mais. O homem tem transgredido a lei de Deus, e quando a lei foi
quebrada, a pena tem de ser pago. O homem tem que ser julgado; ele tem que suportar o castigo por seus
pecados. O que o julgamento e punio? Morte. O homem tem que morrer e ele tem que ser separado de
Deus para sempre. Por qu? Porque Deus perfeito e apenas seres perfeitos podem viver na presena de
Deus. Este o pecado do homem razo condena-lo morte e separao eterna de Deus. Mas este o glorioso
evangelho; esta a declarao deste grande verso: Jesus Cristo morreu por nossos pecados. Ele levou o
pecado e da culpa do homem sobre si mesmo e deu o julgamento e punio para o homem.
Observe as palavras "pelos pecados" ( peri hamartin PWS: 1566 ). Estas palavras so as mesmas palavras
usadas no Antigo Testamento para a expiao do pecado ( Levtico 05:07 ; Levtico 06:30 ;. cp Romanos
8:3 ; Hebreus 10:06 , 8 ). A questo clara: Jesus Cristo ofereceu-se para o pecado ; Ele era o cumprimento
da prpria oferta pelo pecado. Isso significa uma coisa mais maravilhosa: ns agora pode se tornar aceitvel
a Deus. J no temos de estar diante de Deus culpado de pecado, pois Jesus Cristo morreu por nossos
pecados. Se ns confio Sua morte para nos cobrir, ento o pecado e sua culpa ter sido removido de ns. Em
Cristo,ns estamos aceitvel a Deus.
Observe um outro fato: Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados. Sua morte nunca deve ser
repetido; Sua morte na cruz Deus satisfaz por completo e cobre os pecados e morte de homens para
sempre. Como?Esta a discusso do prximo ponto.
"Para vos entreguei em primeiro lugar o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos
pecados, segundo as Escrituras" ( 1 Corntios. 15:03 ).
"Quem deu a si mesmo por nossos pecados, para que ele possa nos livrar do presente sculo
mau, segundo a vontade de nosso Deus e Pai" ( Glatas 1:04 ).
"E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dos mortos eo prncipe dos
reis da terra. quele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em seu prprio sangue" (Rev.
1:05 ).
2. Cristo morreu vicariamente; Ele era o justo morrendo pelo injusto. O que isto significa? Isso significa
duas coisas.
a. Jesus Cristo era perfeitamente justo ou correto. Ele era sem pecado: como Homem Ele viveu uma
vida sem pecado. Portanto, Ele ficou diante de Deus como o homem perfeito e ideal. Ele era o
padro ideal de que todo homem deveria ser. Sua justia era a justia ideal. Isso significa uma coisa
mais maravilhosa:
Isso significa que tudo o que Jesus Cristo fez e poderia estar para cobrir todos os homens.
Significa que a Sua justia poderia ficar como a justia ideal e perfeito. Sua justia ideal
poderia cobrir todas as pessoas e torn-lo aceitvel a Deus.
Significa que sua morte poderia ficar como a morte ideal e perfeito. Sua morte ideal
poderia cobrir a morte de todas as pessoas e torn-lo aceitvel a Deus.
Significa que Jesus Cristo poderia tornar-se a oferta pelo pecado ideal e perfeito para o
homem. Sua oferta pelo pecado ideal poderia cobrir oferta pelo pecado de todos os
homens e torn-lo aceitvel a Deus.
"Qual de vs me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que no me

credes?" ( Joo 8:46 ).
"Para ele o fez pecado por ns, que no conheceu pecado, para que nele
fssemos feitos justia de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).
"Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das
nossas fraquezas, antes foi em todos os pontos tentado como ns somos, mas sem
pecado" ( Hebreus 4:15 ).
"Para um sumo sacerdote tal tornou-se-nos, que santo, inocente, imaculado,
separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os cus" ( Hebreus 7:26 ).
"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem
mcula" ( 1 Pedro 1:19 ).
"Ele no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca" ( 1 Pedro
2:22 ).
b. Jesus Cristo ama o homem; portanto, Ele deu a Sua vida para o homem. Homem merece morrer e
ser separado de Deus, pois ele injusto e pecaminoso. Mas Cristo nos ama; Ele, portanto, tornouse o nosso substituto: ter o nosso pecado e julgamento, condenao e punio. Portanto, ns
nunca temos que morrer ou ser separado de Deus. Se entregarmos nossas vidas a Cristo, se nos
entregamos a Ele, Sua justia nos cobre e Sua morte nos cobre. Em Cristo, tornamo-nos aceitvel
a Deus. Mas devemos sempre lembrar o porqu. porque Cristo morreu por ns: o justo morreu
pelos injustos . Ele sacrificou e substitudo Sua vida por ns.
Nota: esta a razo da morte de Cristo nunca tem que ser repetido. Cristo nunca tem que
morrer de novo, porque Ele o perfeito e Homem Ideal. Como o Homem Ideal Ele fez o sacrifcio
perfeito que satisfez a justia de Deus. Ele fez o sacrifcio perfeito de uma vez por todas (ver
nota- Hebreus 7:27 ; nota, pt.3- Hebreus 9:11-14 , e nota- Hebreus 10:5-10 para mais
discusso).
"E que ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos,
mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou "( 2 Corntios. 05:15 ).
"Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns, porque est
escrito: Maldito todo aquele que Por pendurado no madeiro" ( Glatas 3:13 ).
"Mas ns vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos para o sofrimento
da morte, foi coroado de glria e de honra, para que, pela graa de Deus, provasse a morte
por todo homem" ( Hebreus 2:9 ).
"Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para
levar-nos a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Esprito" ( 1 Pedro 3:18 ).
"Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades: o
castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" ( Isaas
53:5 ).
3. Cristo morreu para nos conduzir a Deus. Como? o nosso pecado que nos separa e afasta de Deus. o
pecado que nos torna imperfeita e inaceitvel a Deus. Mas note-se a mais maravilhosa verdade:
Quando Jesus Cristo tomou sobre Si o nosso pecado, o pecado foi removido de ns. Portanto,
estamos diante de Deus na justia e impecabilidade de Cristo. Em Cristo, tornamo-nos aceitvel a
Deus.
Quando Jesus Cristo levou a culpa dos nossos pecados e morreu por ns, a nossa pena de morte
foi pago. Em Cristo no temos mais a morrer ou ser separado de Deus.
No entanto, note o ponto crtico: somos aceitos por Deus somente em Cristo . Ou seja, devemos nos
lanar-tudo o que somos e temos, a nossa mente, corpo e alma, o nosso passado, presente e futuro, em
Cristo.Devemos crer de todo o corao que Jesus Cristo morreu por nossos pecados. Quando ns realmente
acreditamos, Deus nos aceita em Cristo , cobrindo-nos em Sua justia e da morte.
Pensamento 1 . Observe um fato terrvel e trgico. Nem todo mundo , em Cristo . Nem todo
mundo acredita em Cristo . Na verdade, a maioria das pessoas xingar e rejeitam a Cristo, quer por
palavra ou ato.Poucos obedecer a Deus e Sua Palavra; poucos confiana Cristo; alguns deram a vida
para seguir a Cristo totalmente e completamente. Por isso, poucas pessoas esto cobertos pela morte
de Cristo; alguns pecados foram perdoados. A maioria das pessoas continuam a ter os seus pecados
e da culpa deles.
( Romanos 5:1 ).
"E tudo isto provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos
deu a o ministrio da reconciliao De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo,
como se Deus realmente te suplico por ns:. Oramos voc em Cristo lugar, que vos
reconcilieis com Deus "( 2 Corntios. 5:18-19 ).
"Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe so feitos perto pelo sangue
de Cristo" ( Efes. 02:13 ).
"E que ele pode reconciliar ambos com Deus em um corpo, pela cruz, depois de ter
matado a inimizade" ( Efes. 02:16 ).
"E que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por Ele fossem reconciliadas si
todas as coisas; por ele, eu digo, quer sejam as coisas na terra, ou que esto nos cus" ( Cl
1:20 ).
"Portanto, em todas as coisas convinha que ele fosse feito semelhante a seus irmos,
para que ele poderia ser um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes
a Deus, para expiar os pecados do povo" ( Hebreus 2:17 ).
2. ( 3:18-22 ) Jesus Cristo, Vitria; Triumph; Ressurreio : no o triunfo de Cristo. O triunfo visto em
quatro fatos gloriosos.
1. Jesus Cristo foi vivificado, ou seja, feito vivo. Jesus Cristo foi ressuscitado dentre os mortos. A maioria
dos tradutores dizer que as palavras " o esprito "referem-se o esprito de Jesus e no para o Esprito
Santo.Jesus Cristo foi morto na carne, mas foi vivificado e Ele vivificado no esprito. Em ambos os casos, o
significado praticamente o mesmo: logo aps Jesus Cristo morreu na carne, Seu esprito passou para uma
nova vida, uma vida que no poderia ser tentado a pecar, nem passar por provaes e sofrimentos. Jesus
Cristo foi transferida para o cu, para o mundo ou dimenso espiritual e perfeito, onde Ele vive, na glria e
majestade de Deus para sempre.
Pensamento 1 . a mesma acelerao vivida por cada crente. O esprito de todo o verdadeiro crente
vivificado e vivificados em Cristo, vivificados por Deus. E naquele dia glorioso quando hora para o
crente a partir deste mundo e passar a viver com Deus, Deus deve transferir o esprito do crente para
o cu. Imediatamente, mais rpido do que o olho pode piscar-o esprito do crente ser transferido
para o cu, para o mundo perfeito e eterno e dimenso do ser. O esprito do crente deve ser
aperfeioado para sempre; deve nunca mais ser sujeito s provaes e tentaes deste mundo
corruptvel. O esprito do crente deve ser aperfeioado para viver na glria e majestade de Deus para
sempre.
"E declarou ser o Filho de Deus com poder, segundo o Esprito de santidade, pela
ressurreio dentre os mortos" ( Romanos 1:04 ).
"Portanto, fomos sepultados com ele na morte pelo batismo para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns tambm em
novidade de vida" ( Romanos 6:4 ).
"Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte,
seremos tambm na semelhana da sua ressurreio" ( Romanos 6:05 ).
"Mas, se o Esprito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vs, aquele que
ressuscitou a Cristo dentre os mortos vivificar tambm os vossos corpos mortais, pelo seu
Esprito que habita em vs" ( Romanos 8:11 ).
"Para ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por amor de Jesus, que
tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal" ( 2 Corntios. 04:11 ).
"E vos vivificou, que foram mortos em nossos delitos e pecados .... E nos ressuscitou
juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus" ( Efes. 02:01 , 6 ).
"Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que so de
cima, onde Cristo est assentado destra de Deus" ( Colossenses 3:01 ).
"Porque estais mortos, ea vossa vida est escondida com Cristo em Deus. Quando
Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis com ele em
glria" (Colossenses 3:3-4 ).
2. Jesus Cristo vitorioso proclamou seu triunfo ( 1 Pedro 3:19-20 ). Ele proclamou a vitria de Sua morte
e ressurreio para os espritos em priso e desobedincia dos dias de No . O que isto significa? Isso
significa que logo aps a morte de Cristo, entre a cruz ea Sua ressurreio, Ele foi antes de os espritos em
priso e proclamou que a promessa da salvao de Deus foi cumprida Nele, o Salvador do mundo. Mas quem
so os espritos a quem ele pregava?
A Escritura diz que eles eram ...
aos rebeldes que viviam na Terra enquanto No preparava a Arca
os desobedientes para quem Deus foi longnimo.

aos rebeldes que no foram salvos durante a enchente.
Esta passagem definitivamente diz que Cristo pregou aos espritos dos incrdulos que viveram nos dias
de No e estavam em priso , ou seja, a priso do inferno . Ser que isso significa que Cristo lhes deu uma
segunda chance para ser salvo? No! Isso significa que Jesus Cristo ia adiante deles, e proclamou seu
triunfo ; isto , Ele foi para reivindicar o caminho da f , para proclamar que a f de No foi vitorioso. A vida
de No e sua proclamao de f em Deus nunca foram vindicado no seu dia. Portanto, o prprio Cristo passou
antes que os espritos dos incrdulos e pessoalmente proclamou a vitria.
Isso significa que Cristo proclamou seu triunfo apenas aos espritos desobedientes nos dias de No? No
provvel, pois nenhum dos crentes do Antigo Testamento j havia tido sua f justificada e comprovada. Eles
s tinha confessado que acreditavam em Deus e Sua promessa de enviar o Messias e Salvador para o
mundo. Eles nunca souberam ...
quem Ele seria
como Deus o mandaria
como Deus iria us-lo para salvar o mundo
quando Deus lhe enviaria
Eles sabiam pouco sobre o Salvador, mas eles acreditaram e confiaram nele antes escrnio e mundo
incrdulo. Portanto, mais provvel que Cristo pregou e defendido o evangelho antes de todos os espritos
que haviam desobedecido e se rebelaram contra Deus. Se isto assim, ento por que Pedro se concentrar
apenas sobre os espritos desobedientes do dia, em vez de mencionar todos os espritos dos rebeldes? De
No 1 Pedro 3:21 nos diz. Propsito de Pedro de realar a forma como o triunfo de Cristo salva o crente, e
ele quer enfatizar a parte que o batismo (isto , a purificao da conscincia) tem na salvao. Por isso, Pedro
usa a salvao de No e sua famlia atravs das guas de inundao como uma iDesejorao de seu ponto.
Seja qual Por o caso, o ponto este: Cristo foi antes de os espritos dos rebeldes na priso do inferno e
Ele proclamou que a salvao de Deus tinha sido concluda. Ele mesmo era o Salvador e Messias do mundo,
o cumprimento da promessa da salvao de Deus. A f de No (ea f de todos os crentes) agora foi
cumprido. No e os outros sete membros de sua famlia foram verdadeiramente salvos. (Veja um estudo
mais profundo # 1-1 Pedro 3:19-20 para mais discusso.)
"E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas aquele que perseverar at o fim ser
salvo" ( Mateus 10:22 ).
"E toda a carne ver a salvao de Deus" ( Lucas 3:06 ).
"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que cr no
perea, mas tenha a vida eterna" ( Joo 3:16 ).
"Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).
"Porque pela graa sois salvos, mediante a f, e isto no vem de vs, dom de Deus: no de
obras, para que ningum se glorie" ( Efes 2:8-9. ).
renunciando impiedade e as paixes mundanas, vivamos sbria, justa e piedosamente, no
presente mundo" ( Tito 2:11-12 ).
"Portanto colocar de parte todas a imundcia e superfluidade de malcia, recebei com mansido
a palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar as vossas almas" ( Tiago 1:21 ).
"O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; porm longnimo
para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao arrependimento"
( 2 Pedro 3:9 ).
3. Jesus Cristo salva o crente atravs do batismo: no o batismo de gua, mas o batismo de uma boa
conscincia operada pelo poder da ressurreio de Jesus Cristo ( 1 Pedro 3:21 ).
a. A gua que salvou No e sua famlia um tipo de purificao que nos salva. A gua ...
trazia a arca e salvou-los atravs do julgamento de Deus.
os livrou do ridculo e zombaria dos maus.
livrou da corrupo do mundo e levou-os a uma vida nova.
colocar morte do velho mundo e deu-lhes a esperana de um mundo novo.
condenado morte a sua antiga vida e deu-lhes um novo comeo.
salvou a raa humana e criou um novo povo de Deus.
os livrou do velho mundo para a direita no novo mundo.
O que Pedro est dizendo? Note a palavra "figura" ( antitupon
batismo como a gua que salvou No e sua famlia.
PWS: 1487
). A figura ou imagem de
As guas de inundao de imagem dias de No o juzo de Deus sobre o pecado. As guas

de inundao imaginar como o homem foi salvo de um mundo corruptvel e levada para
um mundo novo.
Os gua baptismal fotos do julgamento de Deus em Cristo, um julgamento da morte que
era devido pecadores. Retrata como o homem salvo de uma vida corruptvel e mundo
e levado para uma nova vida e do mundo, pela ressurreio de Cristo.
b. Nota: Pedro diz que o batismo agora nos salva, mas ele se apressa para explicar o que ele quer
dizer. Ele no est dizendo que a gua ou o ato do batismo nos salva. Pedro clara sobre isso, to
claro como pode-se afirmar.
No a purificao da carne, e no a forma exterior e cerimnia que purifica e

salva. Podemos, limpais o exterior com o mais escrupuloso cuidado, mas preciso muito
mais, a fim de ser salvo.
a limpeza de uma boa conscincia operada pelo poder da ressurreio que salva uma
pessoa. O grande estudioso grego AT Robertson diz:
"Batismo ... no lava a imundcia da carne ou em um sentido literal, como um

banho para o corpo, ou em um sentido metafrico da sujeira da alma. Nenhuma
cerimnia realmente afetar a conscincia ( Hebreus 9:13 f ) .... [A pessoa salva] ter
se arrependido e voltado para Deus e agora fazer essa proclamao pblica ... por
meio do batismo ". ( do Word Pictures, no Novo Testamento , Vol. 6, p.119 ). (O
sublinhado feito por ns.)
Alan Stibbs diz:
"Pedro deliberadamente acrescenta duas afirmaes entre parnteses, a fim de

deixar claro inequivocamente que no ... a forma exterior do batismo que salva. S
Cristo que pode salvar atravs de sua morte e ressurreio, e no a gua batismal
e sua administrao. Os que desejam participar nesta salvao deve entrar em Cristo
crucificado e ressuscitado "(A Primeira Epstola Universal de Pedro . "O Tyndale do
Novo Testamento Comentrios", p.144).
O Comentrio Plpito afirma o significado do batismo bem:
"O sinal externo e visvel Acaso no salvar se separado da graa interna e

espiritual O primeiro [o batismo] necessrio, pois um sinal externo appinted por
Cristo;. Mas no vai salvar sem a segunda, aqueles que se aproximam de Deus deve
ter seus corpos lavados com gua pura, mas tambm os seus coraes purificados
da m conscincia ( Hebreus 10:22 ). A limpeza interna dos resultados alma de uma
boa conscincia, uma conscincia de sinceridade, de boas intenes e desejos, o que
instintivamente busque a Deus " (BC Coffin. Primeira Pedro . "O Comentrio do
plpito", Vol.22, p.137.)
c. Note-se que as nossas conscincias so purificados pela ressurreio de Cristo. Como que a
ressurreio purificar a nossa conscincia?
Se Deus ressuscitou a Cristo dentre os mortos, ento isso significa que Cristo quem Ele disse
ser: o Salvador do mundo. Portanto, Ele capaz de nos salvar dos nossos pecados. Ele capaz de
nos purificar de todo o pecado e para libertar as nossas conscincias. Ele capaz de nos dar uma
conscincia limpa e pura. (Ver nota, pt.3- 1 Pedro 1:3 para mais discusso.)
recebestes, e no qual perseverais; pelo qual tambm sois salvos, se vos manter na memria
o que vos anunciei, a menos que tenhais crido em vo. Para vos entreguei em primeiro lugar
o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras "( 1
Corntios. 15:1-4 ).
"Porque a nossa glria esta: o testemunho da nossa conscincia, de que com
simplicidade e sinceridade de Deus, no com sabedoria carnal, mas pela graa de Deus ,
tivemos a nossa conversa no mundo, e mormente em relao a vs "( 2 Corntios. 01:12 ).
"Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo
imaculado a Deus, purificar a nossa conscincia das obras mortas, para servirmos ao Deus
vivo" (Hebreus 9:14 ).
"Mantendo f e boa conscincia, a qual alguns tendo colocado de lado em relao f
fizeram naufrgio" ( 1 Tm 1:19. ).
misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo
dentre os mortos" ( 1 Pedro 1:3 ).
4. Jesus Cristo salva o crente de todos os anjos, autoridades e poderes ( 1 Pedro 3:22 ). Todos os seres de
todas as dimenses e mundos esto sujeitos a ele. Ele tem ido ao cu e est direita de Deus. Ele governa e
reina sobre tudo, submeter todos sua vontade e poder soberano.
Pensamento 1 . Isto significa uma coisa mais maravilhosa. Os crentes precisam nunca temer nada
nem ningum. Cristo Jesus, o Senhor est cuidando deles. Ele ir fornecer, proteger e entregar atravs
de todas as provaes e tentaes da vida, no importa o quo terrvel e grave.
"E qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, segundo a
operao da fora do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e
pondo-o sua direita no lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade, e poder,
e domnio, e de todo nome que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no que est
por vir: E sujeitou todas as coisas debaixo de seus ps, e deu ele ser o cabea sobre todas
as coisas para a igreja "( Efes. 1:19-22 ).
"Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que est acima
de todo nome" ( Phil. 2:09 ).
"Visto que temos um grande sumo sacerdote, que penetrou os cus, Jesus, o Filho de
Deus, retenhamos firmemente a nossa confisso Porque no temos um sumo sacerdote
que no possa compadecer-se das nossas fraquezas;. Mas foi em todos os pontos tentado
como ns somos, mas sem pecado. Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para
que possamos alcanar misericrdia e achar graa para socorro em ocasio oportuna
"( Hebreus 4:14-16 ).
"Porque Cristo no entrou num santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm
no mesmo cu, para agora comparecer na presena de Deus por ns "( Hebreus 9:24 ).
"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, eo principado est sobre os seus
ombros, eo seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai eterno, Prncipe da
Paz" (Isaas 9:06 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (3:19-20) Hell-Jesus Cristo, Triumph
ESTUDO TOPICO N 1
( 3:19-20 ) Inferno-Jesus Cristo, Triumfo : esta passagem diz claramente que Jesus Cristo "foi e pregou aos
espritos em priso." Ele diz, em especial, que Ele pregou para as almas daqueles que viveram nos dias de
No, mas rejeitou a salvao e longanimidade de Deus. O que tudo isso significa? A fim de determinar o
sentido, deve-se notar quatro pontos.
1. Primeiro, observe onde os espritos dos incrdulos vo quando deixar este mundo. A Escritura diz que
o lugar onde os incrdulos ir uma priso ( 1 Pedro 3:19 ), ea imagem no grego realmente a de uma
priso.Assim como os homens colocam as pessoas rebeldes na priso, para Deus deve prender aqueles que
se rebelam contra ele. Escritura at mesmo fotos Deus com Satans amarrado com uma corrente e lana-se
da priso do abismo. Ele tambm imagens de Deus, tendo os anjos que se rebelaram com Satans amarrado
com as cadeias da escurido e lana-se da priso do inferno. O ponto que o inferno, o lugar onde os
incrdulos ir atrs de deixar este mundo, retratado como uma priso. Escritura usa quatro palavras ou
termos para descrever a priso. Observe como cada palavra ou termo descreve uma seo diferente ou um
bloco de clulas ou compartimento para a priso do inferno.
a. No o bloco de celas ou compartimento que chamado de inferno ou o que os gregos chamavam
de Hades e os hebreus chamado Sheol . Este o lugar onde os incrdulos vo quando morrem e
entrar em outro mundo. O inferno a seo de tormento para a raa humana, o lugar onde todos
os incrdulos so colocados e punidos at o fim do mundo. No fim do mundo, eles so levados

para fora do inferno e lanados no lago de fogo (cf. Lucas 16:19-31 . Veja estudo mais profundo #
2-Mateus 5:22 para mais discusso.)
"E no temais os que matam o corpo, mas no podem matar a alma: temei antes aquele
que capaz de destruir a alma eo corpo no inferno" ( Mateus 10:28 ).
"Serpentes, raa de vboras, como podem vocs escapar da condenao do
inferno?" ( Mateus 23:33 ).
b. No o bloco de celas ou compartimento de Trtaro . Este o lugar onde os anjos cados so

mantidos at o fim do mundo. No fim do mundo, eles tambm sero lanados no lago de
fogo. Observe a descrio do Trtaro. um lugar ...
de priso onde os anjos cados esto acorrentados ( 2 Pedro 2:4 ; Judas 6 ).
das trevas ( 2 Pedro 2:4 ; Judas 6 ).
de vingana ( Judas 7 ).
do fogo eterno ( Judas 7 ).
Nota: alguns comentaristas interpretam os "filhos de Deus" de Gnesis 6:1-4 como anjos e dizer
que eles so os nicos anjos aprisionados no Trtaro. Nesta viso Trtaro pensado para ser o
pior de todos osinfernos , porque o pecado de Gnesis 6:1-4 pensado para ser o pior pecado que
se possa imaginar. Neste ponto de vista alguns dos outros anjos so disse a ser preso no abismo,
e outros ainda so pensados para ser de roaming em todo o universo de trabalho para Satans e
oprimir os homens.
"Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas lanou-os no inferno, os
entregou s cadeias da escurido, ficando reservados para o juzo" ( 2 Pedro 2:04 ).
"E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria
habitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o juzo do grande dia.
Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades-los da mesma maneira, dando-se sobre a
prostituio, e ido aps outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo
eterno "( Judas 6-7 ).
c. No o bloco de celas ou compartimento chamado de abismo ou o abismo . Este o lugar onde os

demnios e espritos malignos so mantidos at o fim do mundo. Como apontado no ponto
anterior, alguns comentaristas pensam que alguns anjos tambm esto presos no abismo .
"E eles [os maus espritos] rogavam-lhe que no os mandasse sair para o abismo"
( Lucas 8:31 ).
"E o quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela que do cu cara sobre a terra:. E
foi-lhe dada a chave do poo do abismo E abriu o poo do abismo, e subiu fumaa do poo,
como a fumaa de uma grande fornalha, eo sol eo ar escureceram por causa da fumaa do
poo E saiu dos gafanhotos fumaa [demnios] sobre a terra: e foi-lhes dado poder, como
os escorpies da. terra tm poder .... E tinham sobre si rei, o anjo do abismo, cujo nome em
hebraico Abaddon, mas, na lngua grega Apoliom "( Rev. 09:01 - 3 , 11 ).
"E, quando acabarem o seu testemunho, a besta [o Anticristo], que sobe do abismo lhes
far guerra contra eles, e os vencer, e mat-los" ( Rev. 11:07 ).
"A besta [o Anticristo] que viste foi e j no , e h de subir do abismo, e ir perdio,
e os que habitam sobre a terra se admiraro, cujos nomes no foram escritos no livro da
vida desde a fundao do mundo, quando virem a besta que era e j no , e ainda "( Rev.
17:08 ).
"E vi um anjo que desceu do cu, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na
sua mo. Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e amarrou-o
um mil anos "( Ap 20:1-2 ).
d. No o bloco de celas ou compartimento chamado Geena ou o lago de fogo . Este o lugar onde
todos aqueles que se rebelaram contra Deus so para ser lanado no final de todos os mundohomens incrdulos, anjos cados, demnios e do diabo. No julgamento final dos incrdulos, o lago
de fogo o inferno final, para o qual todos os mpios sero julgados e condenados, eo julgamento
da Geena dito ser eterna.
"O Filho do Homem enviar os seus anjos, e eles colhero do seu reino todos os
escndalos e os que praticam a iniquidade, e lan-los na fornalha de fogo: ali haver choro
e ranger de dentes" ( Mateus 13:41-42 ).
"Portanto, se a tua mo ou o teu p te faz tropear, corta-o e lana-o de ti: melhor
para ti entrares na vida manco ou aleijado, do que, tendo duas mos ou dois ps, seres
lanado no fogo eterno" ( Mateus 18:08 ).
"E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta
eo falso profeta e sero atormentados dia e noite para todo o sempre" ( Apocalipse 20:10 ).
"Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos,
para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos, porque tive fome, e no me destes
de comer; tive sede, e no me destes de beber .... E iro estes para o castigo eterno, mas os
justos para a vida eterna "( Mateus 25:41 , 46 ).
"E vi um grande trono branco, eo que estava assentado sobre ele, de cuja presena a
terra eo cu fugiram;. E no se achou lugar para eles E vi os mortos, grandes e pequenos,
que estavam diante de Deus; e os livros foram abertos, e outro livro foi aberto, que o livro
da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo
as suas obras E o mar deu os mortos que estavam em. .. ele, ea morte eo inferno deram os
mortos que neles havia, e foram julgados cada um segundo as suas obras, a morte eo
inferno foram lanados no lago de fogo Esta a segunda morte E aquele que no foi achado
escrito. no livro da vida foi lanado no lago de fogo "( Apocalipse 20:11-15 ).
"Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, os
impuros, os feiticeiros, e aos idlatras ea todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que
arde com fogo e enxofre, que a segunda morte" ( Ap . 21:08 ).
2. Segundo, observe onde os crentes vo quando deixar este mundo. A Escritura diz que o lugar onde os
crentes vo o paraso ou o cu, e depois do fim do mundo, eles passam a ser os cidados dos novos cus e
da terra.
a. No h paraso ou cu, o lugar da perfeio e glria, onde Deus perfeitamente glorificado,
adorado e servido. Deve-se notar que alguns estudiosos dizem que o paraso um lugar
compartmemt ou na presena de Deus e que o cu outro compartimento ou lugar. Eles dizem
que o paraso era o lugar onde todos os crentes foi antes de Cristo, mas agora, uma vez que Cristo,
os crentes so muito mais honrado e glorificado. Os crentes so agora levado para o
compartimento e lugar do cu. (Veja um estudo mais profundo # 3, Paraso-Lucas 16:23 ).
Entretanto, observe o seguinte: a palavra paraso encontrado apenas trs vezes no Novo
Testamento.
"E Jesus disse-lhe: Em verdade te digo, hoje estars comigo no paraso" ( Lucas 23:43 ).
"Conheo um homem em Cristo que h catorze anos (se no corpo, no posso dizer, ou
se fora do corpo, no posso dizer: Deus sabe ;) tal um arrebatado ao terceiro cu E eu sabia.
um tal homem (se no corpo ou fora do corpo, no posso dizer: Deus sabe ;) como que ele
foi arrebatado ao paraso e ouviu palavras inefveis, as quais no lcito ao homem proferir
"( 2 Corntios. 12:2-4 . Note que Paulo diz que o terceiro cu o mesmo que o paraso, 1
Pedro 3:02 , 4 .)
"Aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer darei a
comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus" ( Rev. 02:07 ).
A Bblia clara sobre onde os crentes vo desde a morte e ressurreio de Cristo: eles vo
imediatamente para estar com Cristo. Os crentes genunos nunca gosto ou experincia de
morte. Eles so transferidos para o cu, transferido mais rpido do que o olho pode piscar.
"Estamos confiantes, eu digo, e desejamos antes estar ausentes deste corpo, para
estarmos presentes com o Senhor" ( 2 Corntios. 05:08 ).
"Porque eu estou em um estreito entre dois, tendo desejo de partir, e estar com Cristo,
o que muito melhor" ( Fl 1:23. ).
"Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas
nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor
"( 1 Ts 4:17. ).
b. H os novos cus e terra . Os cus ea terra esto a ser destrudas pelo fogo e recriado. Eles esto a
ser refeito e criado perfeito, sem qualquer semente da corrupo qualquer. Os novos cus ea terra
esto a ser a morada eterna, tanto para Cristo e os crentes.
"Mas o dia do Senhor vir como um ladro de noite; no qual os cus passaro com
grande estrondo, e os elementos se desfaro abrasados, tambm a terra e as obras que
nela h, se queimaro para cima. Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas,
que pessoas no deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando o dia de Deus,
em que os cus, em fogo se dissolvero, e os elementos deve desfaro abrasados? Mas ns,
segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e uma nova terra, onde habita a justia
"( 2 Pedro 3:10-13 ).
"E vi um novo cu e uma nova terra, pois o primeiro cu ea primeira terra passaram, e
no havia mais mar E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do
cu,. adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. Ento, ouvi uma grande voz
do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens, e ele habitar com eles,
e eles sero o seu povo, e Deus mesmo estar com eles, e ser o seu Deus E Deus enxugar
toda lgrima de seus olhos e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem haver
mais dor:.. porque as primeiras coisas so passadas E aquele que estava assentado sobre o
trono disse: Eis que fao novas todas as coisas E ele disse-me: Escreve:. porque estas
palavras so fiis e verdadeiras "( Ap 21:1-5 ).
"Pois eis que eu crio novos cus e uma nova terra ea antiga no deve ser lembrado,
nem mais se recordaro" ( Isaas 65:17 ).
"Porque, como os novos cus ea nova terra, que hei de fazer, estaro diante de mim,
diz o SENHOR , para que a vossa posteridade eo vosso nome "( Isaas 66:22 ).
. 3 Em terceiro lugar, nota exatamente o que este versculo diz: ". Ele [Cristo] foi, e pregou aos espritos
em priso" O que os espritos? Quem eram os espritos a quem Cristo foi e pregou? Note-se que os incrdulos
dos dias de No so mencionados. Mas Cristo proclamar seu triunfo s para eles? No provvel. Ele
provavelmente proclamou seu triunfo a todos aqueles que haviam se rebelado contra Deus, desde o incio
dos tempos.
a. Ele provavelmente proclamou seu triunfo a todos os descrentes em inferno . Ele justificou o
caminho da f , proclamou que a f de No e de todos os outros crentes foi vitorioso. Lembre-se
de que a f ea vida de No nunca foram vindicado durante sua vida. Ele foi ridicularizado, abusado,
e rejeitado pelo povo de sua poca. Portanto, o prprio Cristo proclamou a vitria pessoal. O
mesmo deve ser verdade no fim do tempo. A Escritura diz que Cristo deve reivindicar a f de seus
seguidores antes de todos os inimigos do povo de Deus. O caminho da f triunfar eo prprio
Cristo, mais uma vez ir antes de todos os homens e proclamar o triunfo do caminho da f. Ele deve
ser exaltado como o Senhor, para glria de Deus Pai ( Phil. 2:9-11 ). (Ver nota, pt.2- Efes. 4:810 para mais discusso.)
b. Ele provavelmente proclamou seu triunfo para os anjos cados no Trtaro . Ao longo da histria os
anjos cados se rebelaram contra Deus e lutou para manter a semente prometida do Salvador de
vir Terra.Eles fizeram todo o possvel para levar os homens a rejeitar a Deus. Jesus Cristo foi capaz
de enfrent-los e proclamar que Ele era a semente prometida, o Salvador do mundo, e que o
caminho da salvao j estava prevista para o homem.
Se os anjos no Trtaro so os "filhos de Deus" mencionados em Gnesis 6:1-4 , ento eles
estavam tentando destruir a raa humana e para evitar que a semente prometida, o Salvador, de
nunca chegar.Cristo seria, ento, a aparecer diante deles para proclamar que o seu plano no
funcionou e para reivindicar o amor eo poder de Deus para realizar a Sua vontade. Cristo foi capaz
de declarar: "Eis-me aqui o plano de Deus triunfou;.. Ele j cumpriu Sua promessa de salvao
atravs da minha morte e ressurreio"
c. Ele provavelmente proclamou seu triunfo para os demnios e espritos malignos no abismo . Ele
provavelmente vindicado a f de todos os crentes que tinham sido oprimidas pelos maus espritos
atravs dos sculos.
d. Se o paraso um lugar separado ou compartimento do cu, ento Cristo, provavelmente, mostrouse a santos do Antigo Testamento no paraso, proclamando o cumprimento de sua
salvao. Tambm deve-se notar que alguns intrpretes afirmam que Ele abriu a porta para o
paraso e levou os santos do Antigo Testamento para o cu com Ele quando Ele ressuscitou dos
mortos. Lembre-se: alguns dos crentes do Antigo Testamento foram levantadas e apareceram a
muitos em Jerusalm, quando Cristo ressuscitou ( Mateus 27:52-53 ). Isso teria sido para confirmar
e fortalecer a f dos crentes, para torn-los mais fortes testemunhas iniciais para o Senhor. Ao ver
seus entes queridos ressuscitou dentre os mortos, eles saberiam para alm de qualquer dvida de
que Jesus quem Ele afirmava: o Filho de Deus, o Salvador do mundo.
. 4 quarto lugar, observe a questo importante: se os anjos cados e demnios esto na priso do inferno,
como, ento, eles podem atacar e oprimir o homem? H pelo menos duas respostas possveis.
a. Todos os anjos e demnios cados no esto na priso do inferno e seus vrios
compartimentos. Alguns ainda so capazes de andar sobre o universo e ter acesso a oprimir e
influenciar os homens. No entanto, se isso verdade, por que alguns presos por Deus e alguns no
so? Uma vez que eles so todos culpados de rebelio contra Deus, parece improvvel que Deus
iria prender alguns e no outros.
b. A priso do inferno outra dimenso do ser, um mundo espiritual ou dimenso da corrupo e do

sofrimento. um mundo de tanta corrupo e punio de que ele pode ser chamado a priso do
inferno. Um exemplo seria a priso de corrupo e sofrimento que o homem experimenta. Todos
os homens, incluindo os crentes, mesmo depois de serem salvas, esto presos e escravizados
corrupo e sofrimento.Talvez os anjos e os espritos malignos vivem em uma esfera, a dimenso,
o compartimento, ou parte do mundo espiritual que totalmente corrupto e envolve o tormento
do julgamento e punio. Se o inferno outra dimenso do ser, um mundo espiritual de corrupo
e sofrimento, ento isso explicaria a influncia dos anjos e dos demnios neste mundo. O mundo
espiritual, definitivamente, tem acesso ao mundo fsico.Portanto, os anjos e os demnios cados,
que so seres espirituais, so capazes de influenciar e oprimir os homens, enquanto os homens
esto no mundo fsico. O mundo espiritual uma dimenso espiritual do ser, assim como o mundo
fsico uma dimenso material do ser. O mundo espiritual ou dimenso muito maior em
poder; portanto, ele tem acesso dimenso fsica ou do mundo.
Outra maneira de dizer a mesma coisa esta. No mundo espiritual, h espritos bons e maus
espritos. Portanto, o mundo espiritual tem uma boa seo ou compartimento chamado cu e uma
seo de ruim ou compartimento chamado inferno. Inferno, o que pode ser chamado de uma
priso, tem vrias sees ou compartimentos. Como acaba de ser descrito, o mundo espiritual ou
dimenso tem maior potncia e tem acesso ao mundo fsico. Isso explicaria por que Satans e os
anjos cados e os demnios do outro mundo ter acesso a influncia e oprimem os homens. Isto
tambm se encaixam o que cientificamente sabemos hoje sobre a possibilidade de outras
dimenses do ser.
1 Pedro 4:1-6
Livro Esboo
1 Ela est morrendo de abnegados se e cessar do pecado (v.1)
2 Ele est fazendo a vontade de Deus para o resto do dia de um (v.2)
3 Ele est sendo alimentado com o pecado, sabendo que um pecou bastante (v.3)
4 Ele est dando a aparncia estranha do mundo (v.4-5)
a. Eles acham que os crentes so estranho (v.4a)
b. Eles falam mal de crentes (v.4b)
c. Eles sero julgados (v.5)
5 seguir o exemplo daqueles ido antes (v.6)
a. O evangelho foi pregado a eles (v.6a)
b. Eles responderam e escapou julgamento (v.6b)
1 PEDRO: DIVISO III


( 4:1-6 ) Introduo : viver para Jesus Cristo no fcil. Quando vivemos por Cristo, realmente viver uma vida
justa e piedosa, os incrdulos do mundo que nos rejeitam. Eles querem que pouco a ver com a justia pura e
piedade pura. A vida piedosa convence e exige que eles vivem como se Deus ou ento enfrentar seu
julgamento. Portanto, o mundo muitas vezes ridiculariza, zomba, abusos, e s vezes mata o crente
genuno. Como pode o crente lidar e conquistar tal perseguio, quando ele tratado to injustamente? No
h uma maneira: ele deve armar-se com a mente de Jesus Cristo. Jesus Cristo sofreu perseguio e Ele sofreu
perseguio ao ltimo grau. Ele nos mostrou como lidar e conquistar perseguio. Portanto, arme-se com a
mente de Cristo.
1. Ele morrer para si mesmo, negando-se, deixando o pecado (v.1).
2. Ele est fazendo a vontade de Deus para o resto dos prprios dias (v.2).
3. Ele est sendo alimentado com o pecado, sabendo que um pecou bastante (v.3).
4. Ele est dando a aparncia estranha do mundo (v.4-5).
5. Ele est seguindo o exemplo daqueles ido antes (v.6).
1. ( 04:01 ) Abnegao-Sofrimento : armar-se com a mente de Cristo. O que isto significa? Primeiro, significa
morrer para si mesmo; para negar a si mesmo. Jesus Cristo negou a Si mesmo para o ltimo grau: Ele sofreu
por ns na carne. Jesus Cristo viveu uma vida pura e justa e os homens perseguidos por isso. Mas Ele suportou
a humilhao, zombaria, escrnio, espancamentos e at mesmo a morte, a fim de agradar a Deus e para
salvar os homens. Em carne e osso Ele no queria sofrer. Ele tinha uma carne como a nossa, a carne da
humanidade; portanto, sua carne queria e desejava fugir do abuso dos homens (cf. Hebreus 2:14-15 ). Mas
Jesus Cristo negou a Si mesmo e foi em frente e fez a vontade de Deus. A exortao forte:
"Agora, voc faz a mesma coisa Arme-se com a mente de Cristo Voc est em uma guerra com os desejos
e luxrias da carne e eles esto indo para destru-lo, a menos que conquist-los Portanto, voc deve armarse,... Voc deve vestir a armadura que ir proteg-lo. Qual essa armadura?
A mente de Cristo. A mesma mente que entregues e guardadas Cristo. Cristo cumpriu Sua mente
e pensamentos sobre a justia ea salvao. Portanto, Cristo se entregou-negou a Si mesmo e
sofreu por ns.Devemos fazer o mesmo: temos de manter nossas mentes sobre a justia ea
salvao. Devemos morrer para si mesmo e sofrer por Cristo. Devemos tornar-nos identificados
com Cristo em Sua abnegao e do sofrimento da morte. Precisamos identificar com ele, negando
a ns mesmos e sofrimento para o seu nome. Jesus Cristo negou os desejos da carne, a fim de
agradar a Deus e para nos salvar. Estamos a fazer o mesmo; estamos a negar os desejos da carne,
a fim de agradar a Deus e salvar os homens. Fazemos isso mantendo os nossos pensamentos
sobre o sofrimento e abnegao de Cristo. Podemos conquistar a carne e seus desejos armandonos com a mente de Cristo. Portanto, nossas mentes e pensamentos esto a ser armado, isto ,
vestido, com a prpria armadura da mente de Cristo.
Observe um outro fato significativo: a pessoa que sofre na carne j "cessou do pecado . " O que isto
significa? Quando o mundo nos persegue, no queremos sofrer e suportar o julgamento do ridculo,
zombaria, e abuso de homens. Agora, se ceder aos desejos carnais e ir junto com o mundo, ns pecamos e
condenar a ns mesmos. Mas se armar com a mente de Cristo, negar nossos desejos carnais e sofrer por
Cristo e para a salvao dos homens, ento negamos o pecado. Ns fazemos apenas o que Cristo fez:
negamos pecado e viver dignamente. Nosso sofrimento por Cristo nos libertou do pecado e nos fez parar de
pecar. Ns fizemos a coisa certa, e em fazer a coisa certa, estamos libertos do pecado. Estamos vivendo
dignamente, tudo por Cristo e Sua causa.
Outra maneira de dizer a mesma coisa o seguinte: a pessoa que sofre por Cristo escolheu identificar-se
com Cristo. Ele escolheu para negar a si mesmo e seus desejos carnais e identificar-se com Cristo e Seus
sofrimentos da morte. Por isso, em sofrimento por Cristo, a pessoa no pecar; ele est vivendo em
retido. Ele est fazendo a coisa certa; ele j cessou do pecado. Observe o seguinte: quanto mais uma pessoa
sofre por Cristo, o mais perto que ele torna-se a Cristo; e quanto mais prximo ele se torna a Cristo, mais os
desejos e luxrias da carne (pecado) perder seu apelo e poder sobre a pessoa.
"Deus me livre. Como ns, ser que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda
nele? Ou no sabeis que tantos de ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua
morte? Sorte que fomos sepultados com ele na morte pelo batismo para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns tambm em novidade
de vida "( Romanos 6:2-4 ).
"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado
seja desfeito, para que, doravante, no devemos servir ao pecado. Porque aquele que est morto
est justificado do pecado. Agora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm viveremos com
ele:. sabendo que, tendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, j no morre mais, a morte no tem
mais domnio sobre ele Pois em que ele morreu, ele morreu para o pecado uma vez, mas em que
ele vive, ele vive para Deus "( Romanos 6:6-10 ).
"Do mesmo modo tambm vs contar-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus
em Cristo Jesus nosso Senhor. Let no reine portanto o pecado em vosso corpo mortal, que lhe
obedecerdes em suas concupiscncias. Nem ofereais os vossos membros como instrumentos da
injustia para o pecado, mas apresentai-vos a Deus, como aqueles que esto vivos dentre os mortos,
e os vossos membros como instrumentos de justia para Deus "( Romanos 6:11-13 ).
"Estou crucificado com Cristo: no obstante eu vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim: ea
vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim
"( Glatas 2:20 ).
5:24 ).
"Porque estais mortos ea vossa vida est escondida com Cristo em Deus" ( Colossenses 3:03 ).
"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu prprio corpo, sobre o madeiro, para que,
mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia ; por suas chagas fostes sarados "( 1 Pedro
2:24 ).
. 2 ( 04:02 ) Deus, crente, Vida e Caminhada : armar-se com a mente de Cristo. O que isto significa? Em
segundo lugar, isso significa fazer a vontade de Deus, fazer isso para o resto de seus dias. Note-se que a frase
"paixes dos homens" plural. a figura do crente que est sendo puxado em todas as direes por
diferentes pessoas ou grupos. O crente est sendo puxado para viver como o mundo vive, cumprindo os
desejos e luxrias da carne. Homens cobiar os prazeres e posses do mundo ...
casas
posio
terras
poder
riqueza
reconhecimento
bebida
festas
sexo
recreao
estimulao
excitao
Cobiar estas coisas no a vontade de Deus. A vontade de Deus para os crentes a viver vidas puras e
justas e concentrar-se proclamar o evangelho da vida eterna para um mundo perdido e agonizante. Os
crentes genunos fazer isso. Eles no fazem as paixes e desejos dos homens, a regra de suas vidas. A regra
de suas vidas Deus. E note a Escritura: eles tm comprometido o resto de seus dias com a vontade de
Deus. Isto o que a mente de Cristo significa: assim como Cristo estava totalmente comprometido com a
vontade de Deus, por isso estamos totalmente comprometidos com a vontade de Deus. Assim como Seus
pensamentos foram consumidos com a vontade de Deus, para que os nossos pensamentos so consumidos
com a vontade de Deus. Ns nos armar com a prpria mente de Cristo: nos tornamos consumido em mente
e pensou com a vontade de Deus, e no com os desejos dos homens. Ns concentrar-se em cima de viver
vidas justas e sobre levar o evangelho a todas as pessoas do mundo (cf. 1 Pedro 4:6 ).
"Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus, esse meu irmo, irm e me"
( Mateus 12:50 ).
"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado
seja desfeito, para que doravante no devemos servir pecado" ( Romanos 6:6 ).
"Do mesmo modo tambm vs contar-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus
em Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:11 ).
"Porque, se vivemos, vivemos para o Senhor, e se morremos, morremos para o Senhor: se

vivemos, portanto, ou morramos, somos do Senhor" ( Romanos 14:08 ).
"E que ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou" ( 2 Corntios. 05:15 ).
"Mas, para fazer o bem e de se comunicar [dar] no esquecer, porque com tais sacrifcios Deus
se agrada" ( Hebreus 13:16 ).
"Agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a tua lei est dentro do meu corao" ( Salmo
40:8 ).
"Ensina-me a fazer a tua vontade, pois tu s o meu Deus: o teu esprito bom, me levam para
a terra de retido" ( Salmo 143:10 ).
. 3 ( 04:03 ) Sin : armar-se com a mente de Cristo. O que isto significa? Em terceiro lugar, isso significa que
est sendo alimentado com o pecado, sabendo que um pecou bastante. A vida do crente dividido em duas
partes: a velha vida e sua nova vida . Observe a fora desse versculo: em sua antiga vida , pecou bastante. Ele
j tem seguido os desejos e as paixes dos mpios (gentios) suficientes. Ele j trabalhou a vontade dos
mpios. Ele andou atrs deles, andou apenas como andam, e basta. O crente no mais para satisfazer os
desejos da carne. Note-se que seis pecados, em particular, so mencionados.
. 1 lascvia ( aselgeiais ): baixeza, indecncia, falta de vergonha, de licena, sem restrio. A principal
caracterstica do comportamento aberto e indecncia descarada. Isso significa que os maus pensamentos
desenfreados e comportamento. dar aos desejos brutais e lascivos, uma prontido para qualquer
prazer. Ele um homem que no conhece restries, um homem que pecou tanto que ele j no se importa
o que as pessoas dizem ou pensam. algo muito mais desagradvel do que apenas fazendo de errado. O
homem que se comporta mal geralmente tenta esconder seu erro, mas um homem lascivo no se importa
que sabe sobre suas faanhas ou vergonha. Ele quer; portanto, ele procura tirar e gratificar. Decncia e
opinio, no importa. Inicialmente, quando ele comeou a pecar, ele fez o que todos os homens fazem: ele
se comportado mal em segredo. Mas, eventualmente, o pecado tem o melhor dele, a ponto de que ele no
se importava que viu ou soube. Ele se tornou o assunto de um mestre-mestre do hbito, da coisa em si. Os
homens se tornam escravos de coisas como a luxria desenfreada, devassido, libertinagem, ousadia, falta
de vergonha, insolncia ( Marcos 7:22 ); maneiras devassa, palavras sujas, movimentos corporais indecentes,
manipulao imoral de homens e mulheres ( Romanos 13:13 ); demonstrao pblica de afeto, carnalidade,
a gula, a imoralidade sexual ( 1 Pedro 4:3 ; 2 Pedro 2:2 , 18 ). (Cf. 2 Cor 12:21. ; Glatas 5:19 ; . Efes 4:19 ; 2
Pedro 2:7 ).
"E, semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram

em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens trabalhando o que indecoroso
[a homossexualidade], e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro, que foi
atender" ( Romanos 1:27 ).
"O qual, sendo sentimento passado se entregaram at a lascvia, para trabalhar toda a impureza
com ganncia" ( Efes. 04:19 ).
"Porque h certos homens se introduziram com dissimulao, que j antes estavam escritos
para este mesmo juzo, homens mpios, que convertem a graa de nosso Deus em libertinagem e
negam o nosso nico Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo .... Assim como Sodoma e Gomorra,
e as cidades lhes o mesmo, havendo-se entregue fornicao, e ido aps outra carne, foram postas
por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno "( Judas 4 , 7 ).
. 2 luxrias ( epithumiais PWS: 2463 ): a palavra significa forte desejo ou desejo e paixo; isso significa que
a fora do pecado , por vezes, muito, muito forte. Todos os homens sabem o que para a cobiar as coisas,
depois de mais e mais, e nunca estar satisfeito, mesmo aps as coisas esto garantidos. (Ver nota- 1 Pedro
1:14 ; notar- 1 Pedro 2:11 para mais discusso.)
"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das concupiscncias carnais, que
combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).
"Que ele no deve viver o resto de seu tempo na carne para as concupiscncias dos homens,
mas segundo a vontade de Deus" ( 1 Pedro 4:02 ).
. 3 Excesso de vinho ou embriaguez ( oinophlugiais PWS: 1381 ): quantidades excessivas de vinho,

embriaguez, winebibbing. Incluiria tomar lcool ou drogas para afetar os sentidos para luxria ou
lazer; tornando-se embriagado ou intoxicado; participando de drogas; buscando soltar restrio moral por
prazer corporal.
"E olhai por vs, no acontea que os vossos coraes se carreguem de glutonaria, de
embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia venha sobre vs de improviso" ( Lucas 21:34 ).
"Nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados , nem os maldizentes, nem os roubadores,
herdaro o reino de Deus "( 1 Corntios. 06:10 ).
"E no vos embriagueis com vinho, no qual h devassido" ( Efes. 05:18 ).
"Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite"

( 1 Ts 5:07. ).
"O vinho escarnecedor, ea bebida forte alvoroadora; e quem enganado, assim, no sbio"
"Quem so os ais quem os pesares que as pelejas quem as queixas para quem as feridas sem
causa que os olhos vermelhos os que se demoram perto do vinho,??? Para os que andam buscando
bebida misturada" ( Provrbios 23:29 -30 ).
"Ai dos que se levantam de manh cedo, para que possam acompanhar a bebida forte;! Que
continuam at noite, at que o vinho os esquente" ( Isaas 05:11 ).
"Por enquanto eles se entrelacem como os espinhos, e enquanto eles esto de vinho como
bbados, sero inteiramente consumidos como palha seca" ( Naum 1:10 ).
. 4 glutonarias ( kmois PWS: 3300 ): orgias; licena descontrolada, indulgncia e prazer; participar de
festas ou em festas ou beber em orgias; por a entregando-se a alimentar os desejos da carne.
"E deve receber a recompensa da injustia, pois que tais homens tm prazer de motim no tempo
do dia ndoas so eles e mculas, eles mesmos brincando com suas dissimulaes, quando se
banqueteiam convosco;. Tendo os olhos cheios de adultrio, e no cessando do pecado, engodando
as almas inconstantes, tendo um corao exercitado na avareza, filhos malditos "( 2 Pedro 2:1314 ).
"Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos
digo que antes, como eu tambm disse que no tempo passado, que os que cometem tais coisas no
herdaro o reino de Deus "( Glatas 5:21 ).
"E levantaram-se cedo no dia seguinte, e ofereceu holocaustos, e trouxeram ofertas pacficas;
eo povo assentou-se a comer ea beber, e levantou-se para folgar" ( xodo 32:6 ;. cp Juzes 9:27; 1
Samuel 30:16 ).
5. Banquetings ( potois
PWS: 264
): partidos bebendo; festas e ficar bbado.

"Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite"
( 1 Ts 5:07. ).
. 6 abominveis idolatrias ( athemitois eidlolatriais PWS: 2072 ): a adorao de dolos, mental ou feito
pelas mos do homem; a adorao de uma idia de como Deus, de uma imagem de Deus dentro da mente
de uma pessoa; o dom da prpria devoo primria (tempo e energia) para algo diferente de Deus. (Ver
nota, Idolatria - . 1 Cor 6:09 para discusso detalhada.)
"Portanto, meus amados, fugi da idolatria" ( 1 Corntios. 10:14 ).

"Ora, as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza,
lascvia, idolatria .... os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus "( Glatas 5:19-21 ).
"Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual idlatra , tem
herana no reino de Cristo e de Deus "( Efes. 05:05 ).
"Mortify, portanto, os vossos membros que esto sobre a terra; fornicao, impureza, afeio
desordenada, a vil concupiscncia, ea avareza, que idolatria : para quais coisas a ira de Deus sobre
os filhos da desobedincia "( Col. 3:05 -6 ).
"Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, os impuros, os
feiticeiros, os idlatras e todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre,
que a segunda morte "( Ap . 21:08 ).
"Ficaro de fora os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras , e qualquer que
ama e comete a mentira "( Ap 22:15 ).
. 4 ( 4:4-5 ) Perseguio-Julgamento : armar-se com a mente de Cristo. O que isto significa? Em quarto lugar,
que significa ter a aparncia estranha do mundo. Este fato facilmente compreendido e muitas vezes vivida
pelos crentes. O mundano simplesmente no consigo entender ...
por que um verdadeiro crente separa-se do mundo e no participa em seus prazeres e na obteno
de todos os bens que ele pode.
por que um verdadeiro crente d tudo o que ele e tem que espalhar o evangelho em todo o mundo
e satisfazer as necessidades desesperadas do mundo.
Isto particularmente verdadeiro se o crente participou dos prazeres e costumes do mundo antes de sua
converso. Uma vez que ele foi convertido e comea a separar-se de sua antiga vida, seus antigos
companheiros comeam a olhar para ele como uma criatura estranha, e muitas vezes eles comeam a falar
mal dele. Eles ridicularizam, zombaria, e retirar-se dele, porque ele no compartilha com eles nas festas de
beber ou nos caminhos tortuosos e cobiosos do mundo.
Nota: os mundanos e mpios sero julgados. Devem prestar contas a Cristo por todo o seu ridculo, abuso
e perseguio dos crentes. E a Escritura clara: Cristo preparado para julgar os vivos e os mortos.
"E diante dele sero reunidas todas as naes, e ele separar uns dos outros, como o pastor
separa as ovelhas dos cabritos" ( Mateus 25:32 ).
"Porque o Pai a ningum julga, mas confiou todo o julgamento ao Filho" ( Joo 5:22 ).
"Porque ele tem determinado um dia, no qual julgar o mundo com justia, por meio do varo
que para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos, em que o ressuscitou dentre os mortos"
( Atos 17:31 ).
"No dia em que Deus julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu
evangelho" ( Romanos 2:16 ).
"Mas por que julgas teu irmo? Ou por que tu desprezas teu irmo? Para todos havemos de
comparecer ante o tribunal de Cristo" ( Romanos 14:10 ).
"Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que h de julgar os vivos e os
mortos, na sua vinda e no seu reino" ( 2 Tm. 4:01 ).
"E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e os livros foram abertos, e
outro livro foi aberto, que o livro da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam
escritas nos livros, segundo as suas obras "( Apocalipse 20:12 ).
"E eis que cedo venho, eo meu galardo est comigo, para dar a cada um segundo a sua obra"
( Ap. 22:12 ).
"Eu, o Senhor, esquadrinho o corao, eu provo os pensamentos, e isto para dar a cada um
segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas aes" ( Jeremias 17:10 ).
5. ( 04:06 ) Evangelho-Pregao : armar-se com a mente de Cristo. O que isto significa? Em quinto lugar, que
significa seguir o exemplo dos crentes que vieram antes. Deus vai julgar o mundo. Esta a razo pela qual
Ele tem visto para que o evangelho seja pregado. E nota: o evangelho foi pregado aos crentes que j
morreram.
O evangelho foi pregado a fim de julg-los enquanto eles ainda eram homens na carne: pregou
para conden-los para a vida aps os caminhos pecaminosos e carnais dos homens; pregou para
conden-los do pecado, da justia e do juzo.
O evangelho foi pregado a fim de dar-lhes vida, uma vida espiritual, uma vida que como a vida
de Deus; uma vida que tem o poder de viver no esprito para todo o sempre, para viver como
Deus; uma vida que eterna; uma vida que eterna, assim como a vida de Deus.
O ponto este: os crentes que passaram ouviram o evangelho. Eles ouviram o julgamento e condenao
do evangelho, enquanto eles estavam vivendo na terra, e eles aceitaram o evangelho. Portanto, eles devem
escapar do julgamento por vir ( 1 Pedro 4:05 ). Eles agora vivem com Deus, possuindo a prpria vida de Deus
que a vida eterna. Eles vivero para sempre com Deus. isto que devemos manter nossas mentes em
cima.Devemos armar-nos com o exemplo dos que passaram antes. Devemos permitir que o juiz evangelho e
condenar-nos do pecado, e devemos nos arrepender. Temos de afastar-se do pecado e voltar para
Deus. Quando assim responder ao evangelho, recebemos a prpria vida de Deus. Devemos viver com Deus
para sempre e sempre, assim como aqueles que passaram e agora vive em Sua presena.
5:24 ).
"Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).
"Para ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por amor de Jesus, que tambm a
vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal" ( 2 Corntios. 04:11 ).
"Porque para mim o viver Cristo eo morrer lucro" ( Fil. 1:21 ).
"Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos. Aquele que
no ama a seu irmo permanece na morte" ( 1 Joo 3:14 ).
1 Pedro 4:7-11
Livro Esboo
1 Moram com seriedade e sobriedade (v.7a)
2 Live vigiando e orando (v.7b)
3 Moram com amor fervoroso (v.8)
a. Entre irmos (v.8a)
b. Porque o amor cobre uma multido de pecados (v.8b)
4 ao vivo, mostrando a hospitalidade e faz-lo de bom grado (v.9)
5 ao vivo usando o seu dom (v.10-11)
a. Sirva-ministrando uns aos outros (v.10a)
b. Sirva-como bons administradores (v.10b)
c. Sirva-falando a Palavra de Deus (v.11a)
d. Sirva-ministrando na fora de Deus (v.11b)

e. Sirva-que Deus seja glorificado em todas as coisas (v.11c)
1 PEDRO: DIVISO III

( 4:7-11 ) Introduo-Histria, Climax-End Time : crentes muitas vezes sofrem. Eles sofrem ridculo e abuso
no trabalho e na sua comunidade. Eles sofrem todas as formas de perseguio nas mos de seus vizinhos,
colegas de trabalho, os empregadores, concorrentes, colegas de escola, sociedade e AUTORIDADES
civis. Como pode o crente lidar e conquistar o sofrimento? Vivendo sob a sombra do clmax da histria. Nota 1
Pedro 4:7 : "o fim de todas as coisas est prximo." Todas as coisas esto prestes a ser consumado; o clmax
da histria est na mo. Jesus Cristo est voltando e Ele est voltando em breve. Nosso sofrimento
acabar;vamos ser libertado de todos os sofrimentos e provaes deste mundo corruptvel e do mal. E no s
isso: a consumao da nossa f tomar logo lugar. Ns vamos ver Jesus face a face e ser dado o glorioso
privilgio de viver com Ele e servi-lo para sempre e sempre (cf. Romanos 13:12 ; . Phil 4:05 ; Tiago 5:8 ; 1 Joo
2:18 ; Rev. 01:03 ; Rev. 22:20 ).
Como podemos lidar e conquistar todas as provaes e sofrimentos desta vida? Vivendo sob o clmax da
histria. Como vivemos sob o clmax da histria? Ao fazer cinco coisas.
1. Viver com seriedade e sobriedade (v.7).
2. Viva vigiando e orando (v.7).
3. Viva com amor fervoroso (v.8).
4. Ao vivo mostrando a hospitalidade e faz-lo de bom grado (v.9).
5. Ao vivo usando o seu dom (v.10-11).
. 1 ( 4:7 ) Sober-Crentes, Vida e Caminhada : Como vivemos sob o clmax da histria? Vivemos vidas que so
"sbrios" ( sphronsate PWS: 3635 ). Isso significa que ser srio e ter uma mente s; de estar no controle de
si mesmo e de ser auto-contido; ter calma e sensata. O crente vive sob o clmax da histria; ele mantm a
sua mente sobre o retorno de Cristo, fazendo trs coisas.
1. Ele mantm uma mente sria e slida sobre tudo. Ele no um alegre, tapinhas nas costas, o tipo de
pessoa frvola. Ele leva a vida a srio, sabendo que o homem tem um propsito de estar na Terra, que a vida
o bem mais significativas e importantes que o homem tem. Por isso, ele mede a importncia das coisas. Ele
mede todas as coisas luz da eternidade, assim como o tempo. Ele considera o futuro, bem como o
presente. Ele sabe que sua vida poderia ser arrebatado dele durante a noite por algum acidente ou com a
notcia de alguma doena. O crente que mantm a sua mente sobre o clmax da histria, quando do retorno
do Senhor Jesus Cristo, uma pessoa sbria; ele uma pessoa de mente sria e som.
2. Ele controla e reprime seus desejos e paixes e apetites. Ele nunca nos d a excesso-o desejo de mais
e mais. Ele controla o sexo e usa-lo para o casamento. Ele controla o desejo por comida e usa-lo para a
sade.Ele controla o desejo de bens materiais e usa-lo para atender s necessidades de sua famlia e as
necessidades desesperadas do mundo.
3. Ele calmo e sensato sobre todas as coisas. Ele no est excessivamente abalado por problemas,
problemas ou circunstncias que surgem dentro de sua famlia, no emprego, na sociedade, ou do
mundo. Problemas familiares e eventos do mundo simplesmente no sacudi-lo. Ele est preocupado, mas
no abalados. Ele no fica muito animado com recreao, esportes, ou qualquer outro acontecimento de
vida. Ele gosta de os acontecimentos e as experincias de vida, mas ele mantm uma perspectiva sensata de
todas as coisas e d a cada coisa o seu devido lugar.
"Pois eu digo, atravs da graa dada a mim, a todo aquele que est entre vs, no pensar em si
mesmo alm do que convm, mas, pense com moderao, de acordo como Deus repartiu a cada
um a medida da f "( Romanos 12:3 ).
do dia, sejamos. sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor;. e por capacete a esperana da
salvao Porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanarmos a salvao por nosso
Senhor Jesus Cristo "( 1 Ts 5:6-9. ) .
renunciando impiedade e as paixes mundanas, vivamos sbria, justa e piedosamente, no
presente mundo" ( Tito 2:11-12 ).
"Sede sbrios, vigiai, porque o seu adversrio, o diabo, como um leo que ruge, anda em
derredor, buscando a quem possa tragar" ( 1 Pedro 5:8 ).
2. ( 04:07 ) A orao-Assitida : Como vivemos sob o clmax da histria? Ns vigiar e orar. A palavra "vigiar"
( nepsate
PWS: 4274
) significa para ficar sbrio e alerta e acordado o tempo todo. Isto diz duas coisas.
1. O crente manter sua mente sbria, sempre observando. Ele no de beber bebidas intoxicantes ou
tomar medicamentos ou fazer qualquer outra coisa que entorpece e entorpece sua mente. Ele deve manter
sua mente sbria e alerta em todos os momentos. Ele no para ser escapar realidade; ele deve ser
apreender a realidade. Ele deve estar orando sempre por todas as coisas, e ele no pode estar orando, se
sua mente maante e dormentes por causa da bebida e das drogas.
2. O crente manter sua mente alerta, mantenha-o de ser sonolento e preguioso e vagando. A mente
est sempre pensando; sempre em cima de alguma coisa; nunca sem pensar. Portanto, o crente deve
manter sua mente alerta e ativo. Ele controlar seus pensamentos a ponto de cativar cada pensamento. Cada
momento que seus pensamentos no esto envolvidos com as atividades necessrias da vida, ele
concentrar seus pensamentos sobre a orao. Mesmo durante a realizao das atividades de vida, ele precisa
piscar os seus pensamentos para a orao aqui e ali. Ele precisa reconhecer a Deus em todos os seus
caminhos. Isso o que significa a vigiar e orar. O crente mantermo-nos sbrios e alertas para todas as
oportunidades para orar.
Pensamento 1 . Imagine quanto melhor o mundo seria se os crentes orou o tempo todo! Quanto
melhor o mundo seria se Deus estivesse realmente procuraram este muito! Se o seu povo nunca
deixou o trono de Deus, buscando o Seu amor e poder para a terra!
"Pedi, e vos ser dado, procurai e achareis, batei e vos ser aberto a vs" ( Mateus 7:7 ).
"Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier, achar vigiando! Em
verdade vos digo, que se cingir, e os far assentar mesa, e vir e servi-los" ( Lucas 12:37 ).
"Perseverai na orao, e v na mesma com aes de graas" ( Colossenses 4:02 ).
"Porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia: ns no somos da noite nem das
trevas Portanto, no durmamos, como os demais, mas vigiemos e sejamos sbrios." ( 1 Ts
5. :5-6 ).
"Sujeitai-vos, portanto, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs Chegai-vos a Deus,
e ele se chegar a vs Purificai as mos, pecadores;... E purificai os coraes, vs de duplo
nimo" ( Tiago 4 :7-8 ).
"Sede sbrios, vigiai, porque o seu adversrio, o diabo, como um leo que ruge, anda
em derredor, buscando a quem possa tragar" ( 1 Pedro 5:8 ).
. 3 ( 04:08 ) O amor : Como vivemos sob o clmax da histria? Vivemos com ardente amor uns pelos outros. A
palavra "fervoroso" ( ektens PWS: 1472 ) uma palavra atltico. Isso significa que para esticar e chegar;que
se esforar e exercer ao mximo grau, assim como um atleta em uma corrida. Ele tem a idia de queima e de
ebulio e de ser apaixonado por amor ao irmo em Cristo. Note como um ardente amor muito mais do
que o amor humano de sentimentos quentes e atrao. muito mais do que sentimentos sentimentais e
cuidar de uma pessoa.
O crente amar com o amor supremo, o amor de fervor. E note: ardente amor para ser colocado antes
de tudo. o mais importante dever do crente. Estamos a esforar cada grama de energia em nossas mentes
e coraes para o amor. Isso significa que amamos os outros, mesmo quando eles ...
nos machucar
abusar nos
nos perseguem
falar mal contra ns
nos opor
ferir-nos
ridicularizar-nos
zombam de ns
A coisa mais maravilhosa que acontece quando nos amamos com um amor ardente: uma multido de
pecados coberto. O que isto significa?
Significa que quando amamos, no estamos odiando e reagindo e pecar.
Significa que quando ns amamos, ns estamos vivendo com um esprito de perdo e estamos
perdoando os outros, no viver com um esprito pecaminoso e implacvel.
Significa que quando amamos, somos mais propensos a alcanar aqueles que fazem o mal para
ns e, assim, para ganh-los para Cristo e para uma vida de amor e ministrio sobre a terra.
"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros;. Como eu vos amei,
que tambm vos ameis uns aos outros Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se
vos amardes uns aos outros" ( Joo 13:34-35 ).
"Este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei" ( Joo
15:12 ).
( Romanos 0:09 ).
"E agora permanecem a f, a esperana, a caridade [amor], estes trs, mas o maior
destes o amor" ( 1 Co 13:13. ).
"E acima de todas essas coisas colocar em caridade [amor], que o vnculo da
perfeio" ( Colossenses 3:14 ).
"E o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com
todos os homens, como tambm ns para convosco" ( 1 Ts. 3:12 ).
"J que tendes purificado as vossas almas na obedincia verdade, pelo Esprito ao
amor fraternal no fingido, ver que vos ameis uns aos outros com um corao puro
fervorosamente" ( 1 Pedro 1:22 ).
. 4 ( 04:09 ) Hospitalidade : Como vivemos sob o clmax da histria? Mostramos hospitalidade e fazemo-lo
de bom grado. Os primeiros crentes tiveram que abrir suas casas para o outro, ou ento a igreja teria tido
dificuldades em sobreviver. As razes so claras:
Quando os crentes foram perseguidos e forados a fugir para outras cidades, eles no tinham
nenhum lugar para viver.
Quando os missionrios e evangelistas viajou cerca, eles precisavam de um lugar para ficar, e
muitos deles eram pobres. As pousadas eram muito sujo e imoral; portanto, o quarto ea placa
tinha que ser fornecido por eles.
Quando os trabalhos de cristos exigia que eles viajam, eles precisavam de casas para ficar em
por causa da inadequao das pousadas.
Alm disso, devemos sempre lembrar o que William Barclay aponta: no havia prdios de igrejas
at cerca de 200 anos depois de Cristo. Portanto, os primeiros crentes tiveram que se reunir para
adorao nas casas dos crentes dispostos. ( As Cartas de James e Pedro , p.302.)
Hospitalidade era absolutamente essencial para a igreja primitiva, e absolutamente essencial dentro da
igreja hoje. Por qu? Por amor e carinho e ministrio e comunho ntima. quase impossvel manter uma
igreja de amor e carinho e um ministrio dinmico, a menos que os crentes so confraternizando juntos em
suas casas. Na verdade, Cristo ensinou que devemos usar as nossas casas como centros de amor cristo,
comunho e evangelismo. Este um fato que muitas vezes desconhecida ou ignorada (ver estudo mais
profundo # 1-Lucas 09:04 ; notar- Lucas 10:5-6 ).
Note-se que estamos a abrir nossas casas, sem murmurao, isto , sem murmurar ou reclamar. Estamos
vontade e cordialmente abrir nossas casas, abri-los com alegria esperando grandes coisas de Deus.
Pensamento 1 . Que aconteceria se ns comeamos a criar uma casa dentro de cada comunidade
para Cristo, uma casa que era um centro de amor, comunho, adorao e evangelismo. Que Deus
toque os coraes de muitos pastores e igrejas para adotar o prprio mtodo estabelecido pelo
prprio Cristo (ver delinear- Lucas 09:04 , um estudo mais profundo # 1-Lucas 9:04 , e
delinear- Lucas 10:5-6 ).
O bispo ou ministro deve ser dada hospitalidade.
"Um bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher, vigilante, sbrio, de bom
comportamento, hospitaleiro, apto para ensinar" ( 1 Tm. 3:02 ).
"Mas um amante da hospitalidade, amigo do bem, sbrio, justo, santo,
temperante" ( Tito 1.8 ).
Todos os crentes devem abrir a porta para estranhos, mesmo em necessidade.
"No vos esqueais da hospitalidade, porque por ela alguns, hospedaram anjos
de surpresa" ( Hebreus 13:02 ).
Todos os crentes devem usar hospitalidade como um meio para ministrar e us-lo sem
murmuraes.
"Dado hospitalidade" ( Romanos 12:13 ).

"Usar a hospitalidade uns para os outros, sem murmurao" ( 1 Pedro 4:09 ).
Vivas em particular, so de usar a hospitalidade como um meio para ministro.
"Bem testemunho de boas obras, se criou filhos, se exercitou hospitalidade, se

lavou os ps aos santos, se socorreu os aflitos, se praticou toda a boa obra" ( 1 Tm.
5:10 ).
5. ( 4:10-11 ) Dons Espirituais : Como vivemos sob o clmax da histria? Ns usamos nossos presentes
ministrando como bons mordomos de Deus. A palavra "dom" ( carisma PWS: 1672 ), significa a capacidade
muito especial dado ao crente por Deus. Note-se que o dom de Deus; no um talento natural. O crente
no poderia ter atingido nem assegurou a si mesmo capacidade. um dom espiritual; isto , ela dada pelo
Esprito de Deus para fins espirituais. dado ao crente para que ele possa cumprir sua tarefa na Terra.
. 1 Nota: os crentes devem usar seus dons de servir e ministrar uns aos outros . Cada tarefa do crente
usar o seu dom para edificar os crentes na igreja e no testemunho e ministrando para o mundo. Quais so os
dons espirituais que Deus d aos crentes? A grande tragdia que a maioria dos crentes simplesmente no
sabemos nada sobre os dons espirituais, mas Deus os cobre em Sua Palavra. Eles devem ser diligentemente
estudado (ver esboo- Romanos 12:6-8 ; nota Romanos 12:6-8 ; delinear- 1 Co 12:8-11. ; notar- . 1 Cor
12:8-11 , delinear- Efes 4:11. , e nota Efes 4:11. para discusso).
"E aquele que der a beber at um dos pequeninos um copo de gua fria apenas no nome do
discpulo, em verdade vos digo, ele deve de modo algum perder a sua recompensa" ( Mateus
10:42 ).
"T-los diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se profecia, vamos profetizar de
acordo com a medida da f; ou ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino;
ou aquele que exhorteth , em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; aquele que preside,
com cuidado; aquele que usa de misericrdia, com alegria Deixe que o amor seja no fingido
[hipocrisia] Aborrecei o mal e apegai ao que .. . bom Amai-vos cordialmente uns aos outros com
amor fraternal, preferindo em honra uns aos outros; no sejais vagarosos no cuidado; sede
fervorosos no esprito, servindo ao Senhor; alegrai-vos na esperana, sede pacientes na tribulao,
na orao contnua; distribuio para a necessidade de santos , dada a hospitalidade abenoai aos
que vos perseguem;.. abenoai, e no amaldioar Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com
os que choram "( Romanos 12:6-15 ).
"Ora, h diversidade de dons, mas o mesmo Esprito. E h diversidade de ministrios, mas o
mesmo Senhor. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos.
Mas a manifestao do Esprito dada a cada um para proveito comum Porque a um dada pelo
Esprito a palavra de sabedoria;. ea outro a palavra de conhecimento pelo mesmo Esprito, para
uma outra f, pelo mesmo Esprito, para outros os dons de cura, pelo mesmo Esprito, a outro a
operao de milagres, para outra profecia; para outro discernimento de espritos, para outros
mergulhadores tipos de lnguas; ea outro a interpretao das lnguas, mas opera todas estas coisas
que um eo mesmo esprito, dividindo a cada um como ele "( 1 Corntios. 12:4-11 ).
"Ento, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, mas principalmente aos que
so da famlia da f" ( Glatas 6:10 ).
"E ele deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para
pastores e mestres, para o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao
do corpo de Cristo" ( Efes . 4:11-12 )
. 2 Nota: o crente deve servir por ser um bom mordomo da graa ou dom de Deus . O mordomo era um
escravo que foi dada a responsabilidade de propriedade do mestre, tanto a sua casa e propriedade. Ele estava
no comando completo de todos os assuntos do mestre. O crente o mordomo de Deus; ele est no comando
cheio de graa e dom que Deus lhe deu. Ningum mais pode cuidar ou usar o dom que ele tem. Se para ser
usado, o crente tem a us-lo. Pense sobre isso: a tremenda responsabilidade foi colocado em nossas
mos. Ningum pode exercer o dom do crente, exceto o prprio crente. A nica energia e esforo que pode
despertar e usar o dom a prpria energia e esforo do crente. Se ele deixar de exercer e utilizar o seu dom,
o dom est adormecida e nunca usada. Ele falha em sua tarefa. Sua misso na terra est por cumprir. E ele
tem que encarar Deus como um fracasso na vida. Ele no conseguiu usar o dom que Deus lhe deu, no
conseguiu completar sua tarefa e misso na Terra. Mas note-se: este no o caso com os crentes. Os crentes
devem usar seus dons, e eles devem ser to fiel como mordomos escravizados no desempenho das suas
tarefas na terra. Dois presentes, em especial, so mencionados. Eles so cobertos nos prximos dois pontos.
"Porque o reino dos cus como um homem que viaja para um pas distante, que chamou os
seus servos, e entregou-lhes os seus bens E a um deu cinco talentos, a outro dois, ea outro um,. A
cada um segundo a sua capacidade, e seguiu viagem "( Mateus 25:14-15 ).
"E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Negociai at que eu venha"
( Lucas 19:13 ).
"Alm disso, se requer dos despenseiros que cada um seja encontrado fiel" ( 1 Corntios.
04:02 ).
"Porque fostes comprados por bom preo: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso
esprito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co 6:20. ).
" Timteo, guarda o que est te foi confiado, evitando profanas e conversas vs e as oposies
da falsamente chamada cincia" ( 1 Tm. 6:20 ).
" medida que cada um recebeu o presente, mesmo assim o ministro o mesmo para o outro,
como bons administradores da multiforme graa de Deus" ( 1 Pedro 4:10 ).
3. Crentes devem servir por falar a Palavra de Deus . Isso incluiria tais presentes como o ensino, a
pregao, exortao, profetiza, e os outros presentes que envolvem proclamar a Palavra de Deus. Nota:
estamos a falar como os orculos de Deus . Isso significa duas coisas. Estamos a falar da Palavra de Deus e da
Palavra de Deus, e ns somos a deixar Deus falar atravs de ns. Estamos a depender de Deus para fazer a
falar, totalmente depender Dele.
"Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou
convosco todos os dias at a consumao do mundo" ( Mateus 28:20 ).
"Mas o que profetiza fala aos homens para edificao, exortao e consolao" ( 1 Corntios.
14:03 ).
"E ele deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para
pastores e mestres" ( Efes 4:11. ).
"Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta com toda a
longanimidade e doutrina" ( 2 Tm 4:02. ).
"Retendo firme a fiel palavra, como tem sido ensinado, que ele pode ser capaz de s doutrina
tanto para exortar e convencer os contradizentes" ( Tito 1:9 ).
Deus e nosso Salvador Jesus Cristo;. que se entregou por ns, para que nos remir de toda a
iniqidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras Fala estas coisas, exorta e
repreende com toda autoridade . Que ningum te despreze "( Tito 2:11-15 ).
4. Crentes devem servir ministrando . Isso incluiria tais presentes como hospitalidade, visitando, a
misericrdia, dando, e os outros dons de ministrar s pessoas. Nota: o crente que ministra faz-lo na
capacidade e na fora do Senhor. Isto significa tambm que o ministro que reconhecer que a nossa fora e
capacidade vem de Deus e Dele sozinho.
O ponto este: como podemos lidar e conquistar o sofrimento nesta vida? Vivendo sob o clmax da
histria. Por ser to ocupados e definir sobre o nosso ministrio e misso na terra que nada impede ou nos
desvia.Estamos a ser obcecado com o dom de Deus e chamada, com a misso ea tarefa que Ele nos
deu. Devemos ser to obcecado que absolutamente nada, nem mesmo o sofrimento ea perseguio, pode
nos impedir de usar os dons de Deus e de completar a nossa tarefa e misso.
"E aquele que der a beber at um destes pequeninos um copo de gua fria apenas no nome do
10:42 ).
"Ento, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, mas principalmente aos que
so da famlia da f" ( Glatas 6:10 ).
"No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte, em loja, como Deus o fez
prosperar, que se no faam coletas quando eu chegar" ( 1 Corntios. 16:02 ).
"Cada um contribua segundo props no seu corao, para que ele d, no com tristeza, ou por
necessidade, porque Deus ama ao que d com alegria" ( 2 Corntios 9:07. ).
"A religio pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas
suas tribulaes, e guardar-se da corrupo do mundo" ( Tiago 1:27 ).
5. Crentes devem servir para que Deus seja glorificado em todas as coisas atravs de Jesus Cristo . Este
o nico objetivo do crente. Ele no pregar ou ensinar para chamar a ateno e ganhar um nome para si
mesmo. Ele proclama a Palavra de Deus, a fim de glorificar a Deus atravs de Jesus Cristo. Ele no ministro,
visita, e dar para obter o reconhecimento, honra ou louvor. Ele ministra para agitar louvor e gratido a Deus
em nome de Jesus Cristo. Deus e Cristo somente merecem todo o louvor e domnio em todo o
universo. Nenhum homem merece isso; S Deus soberano.
"Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto, e assim sereis meus discpulos" ( Joo 15:8 ).
"Para que vos com uma mente e uma boca glorificar a Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo"
( Romanos 15:06 ).
"Porque fostes comprados por bom preo: glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso
esprito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co 6:20. ).
"Por ele, pois, ofereamos o sacrifcio de louvor a Deus continuamente, isto , o fruto dos lbios,
dando graas ao seu nome" ( Hebreus 13:15 ).
"Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que vos
anunciar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" ( 1 Pedro 2:9 ).
"Cantai louvores ao Senhor, que habita em Sio: declare entre os povos os seus feitos" ( Salmo
09:11 ).
"Que os povos te louvaro, Deus, deixe todos os povos te louvaro" ( Salmo 67:3 ).
1 Pedro 4:12-19
E. Comentrios Sob a prova de fogo da perseguio, 4:12-19
1 Em primeiro lugar, no acho estranho que voc sofre perseguio (v.12) Veja: DS1
a. A perseguio pode ser ardente (v.12a)
b. A perseguio um teste (v.12b)
2 Em segundo lugar, nos gloriamos em perseguio (v.13)
a. Porque voc compartilhar dos sofrimentos de Cristo (v.13a)
b. Porque voc ser recompensado (v.13b)
3 Em terceiro lugar, saber o Esprito de Deus, que um brilho da glria de Deus repousa sobre vs (v.14)
4 Quarto, no trazem sofrimento e perseguio sobre si mesmo (v.15)
5 Em quinto lugar, no tenha vergonha de sofrer por ser cristo (v.16)
6 Em sexto lugar, aceitar a perseguio como o julgamento de purificao de Deus (v.17-18)
a. Porque os crentes so quase salvo (v.17)
b. Porque os incrdulos tm um fim terrvel (v.18)
7 Stimo, continue fazendo o bem e submeter suas almas para a guarda de Deus (v.19)
1 PEDRO: DIVISO III


E. Stand Up Sob a prova de fogo da perseguio, 4:12-19
( 4:12-19 ) Introduo : a perseguio uma coisa estranha. Por que Deus nunca permitir que uma pessoa
que acredita em Deus, que realmente ama e segue a Deus, perseguido? Este o ponto desta passagem, para
discutir a questo da perseguio, da prova de fogo que o crente s vezes tem que sofrer. O crente est a
levantar-se de acordo com as provas de fogo de perseguio.
1. Primeiro, no acho estranho que voc sofre perseguio (v.12).
2. Segundo, se alegram em perseguio (v.13).
3. Terceiro, sabe o Esprito de Deus, que um brilho da glria de Deus repousa sobre vs (v.14).
4. Em quarto lugar, no trazem sofrimento e perseguio sobre si mesmo (v.15).
5. Quinto, no ter vergonha de sofrer por ser cristo (v.16).
6. Sexto, aceitar a perseguio como o julgamento de purificao de Deus (v.17-18).

7. Stimo, continue fazendo o bem e submeter suas almas para a guarda de Deus (v.19).
1. ( 04:12 ) A perseguio sofrida : em primeiro lugar, no acho estranho que voc so perseguidos e tm
que sofrer. (Ver nota- 1 Pedro 1:12 para mais discusso.) Os crentes muitas vezes no entendem por que
eles tm que sofrer. Quando eles sofrem, eles ficam surpresos e atnitos, e se perguntam por que Deus no
proteg-los do sofrimento e da perseguio. Isto especialmente verdadeiro quando a perseguio de
fogo, e, desde que o crente sobre a terra, ele vai ser chamado para enfrentar provas de fogo. Sendo um
verdadeiro crente em um mundo corrupto difcil. As pessoas muitas vezes se opem a posio do crente
em Cristo. O mundo simplesmente no consigo entender as demandas de Cristo para a abnegao e
disciplina, para a pureza ea justia, e em particular a Sua insistncia em que eles do tudo o que somos e
temos a Sua causa.Portanto, quando uma pessoa realmente comea a viver para Cristo, o mundo muitas
vezes quer pouco a ver com ele. Pode ser ao lado, no escritrio, na escola, no governo, ou uma centena de
outros lugares, mas o verdadeiro cristo muitas vezes ...
evitado
ignorado
ridicularizado
negligenciada
zombou
esquecido
isolado
contornada
amaldioado
caluniado
questionada
perseguidos
abusado
preso
maltratado
martirizado
Por que Deus permite que o crente perseguido? Este versculo diz que Deus permite que ele, por uma
razo muito simples: para testar e tentar provar-nos. Isso significa pelo menos quatro coisas.
medidas Perseguio quo forte a nossa f. A f de qualquer pessoa pode ser medido pelo
quanto ele est disposto a sacrificar e dar para ele. Sofrendo perseguio por Cristo mostra o
quo forte ou fraco a nossa f realmente .
Perseguio prova a nossa confiana em Deus e nos ensina a depender de Deus cada vez
mais. Quanto mais sofremos por Cristo, mais nos aproximamos de Deus e implorar a Sua ajuda e
fora. Isso, claro, nos ensina a confiar e depender dEle mais e mais.
Perseguio comprova e fortalece a nossa pacincia e resistncia. Quanto mais somos julgados e
perseguidos, mais suportar; e quanto mais durar, mais somos ensinados a resistir. Perseguio
fortalece a nossa pacincia, resistncia, perseverana e firmeza em Cristo.
Perseguio prova nossa f e atrai os outros para Cristo. Quando sofremos e so perseguidos,
outros podem ver a fora de Cristo em ns. Eles vem que a nossa f em Cristo uma realidade
viva e eles so atrados a Cristo, a Sua salvao e amor e carinho e fora. Quando os outros nos
vem sofrer pela esperana da salvao e da vida eterna, o Esprito Santo usa o nosso sofrimento
para falar com o corao dos perseguidores e os observadores. Ele convence-los, e alguns,
eventualmente, voltar-se para Cristo. A nossa f provada para ser verdade, e d frutos.
"Se fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque no sois do mundo,
mas eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia" ( Joo 15:19 ).
"Se o mundo vos odeia, sabeis que me odiou a voc .... Se eu no viera e no lhes falara,
no teriam pecado, mas agora no tm desculpa do seu pecado" ( Joo 15 : 18 , 22 ).
"Porque a vs vos foi concedido, em relao a Cristo, no somente crer nele, mas
tambm de sofrer por causa dele" ( Phil. 1:29 ).
"Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos"
( 2 Tm. 3:12 ).
"Marvel no, meus irmos, se o mundo vos odeia" ( 1 Joo 3:13 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (04:12) A perseguio sofrida
2. ( 04:13 ) Perseguio : segunda, alegrem-se em perseguio. Isto difcil de fazer, pois nenhuma pessoa
gosta de sofrer abuso ou dor de qualquer tipo, mas especialmente quando se infligido por vizinhos, amigos
ou colegas de trabalho. Nenhuma pessoa gosta de ser isolado, ridicularizada, ignorada, desprezada, preso,
ou chamados a enfrentar a morte. Portanto, difcil de se alegrar em perseguio. No entanto esta a
exortao da Escritura. Mas ateno: h uma maneira de se alegrar em perseguio. Como? Ao manter
nossos olhos e mentes de duas coisas.
1. Quando sofremos, estamos compartilhando nos sofrimentos de Cristo. Cristo foi rejeitado pelos
homens, porque Ele viveu e proclamou a justia ea salvao de Deus. Por isso, quando sofremos por seguir a
Cristo para viver e proclamar a justia e salvao de Deus, estamos sofrendo pela mesma razo que Cristo
sofreu. Estamos compartilhando nos prprios sofrimentos de Cristo. Estamos negando a ns mesmos e
sofrimento para Deus e Sua justia, como Cristo fez. Ns nos tornamos identificados com Cristo, associado
com Ele na devoo mais profundo possvel, o prprio sacrifcio de ns mesmos para a causa de Deus e Sua
gloriosa salvao.No existe maior privilgio poderia ser dado a uma pessoa que se tornar to devotado a
Deus para que ele se juntaria a Cristo com o sacrifcio de si mesmo a Deus. Para ser to identificado com
Cristo, que o prprio Filho de Deus, a altura de privilgios, um grande motivo de alegria e regozijo.
"E eles se retiraram da presena do conselho, regozijando-se por terem sido considerados
dignos de sofrer afronta pelo nome" ( Atos 05:41 ).
"E quando eles tinham muitos aoites eles, os lanaram na priso, mandando ao carcereiro que
os guardasse com segurana que, tendo recebido tal ordem, os lanou na priso interior e lhes
segurou os ps no tronco E. meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros
presos os escutavam "( Atos 16:23-25 ).
"Como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como
nada tendo, mas possuindo tudo" ( 2 Corntios 6:10. ).
"Pois no s vos compadecestes dos que estavam nas prises, e com alegria permitistes o roubo
dos vossos bens, sabendo que em vs mesmos tendes nos cus uma melhor e uma substncia
permanente" ( Hebreus 10:34 ).
"Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus, se algum administrar, faa-o a partir da
capacidade que Deus concede: que Deus em todas as coisas seja glorificado por meio de Jesus
Cristo, a quem pertence a glria eo domnio para todo o sempre. Amen. Amados, no estranheis a
ardente prova que vem para vos tentar, como se algumas coisas estranhas aconteceram a voc "( 1
Pedro 4:11-12 ).
2. Quando sofremos, ns ser muito recompensado quando Cristo voltar em glria. Este exatamente o
que a Escritura declara uma e outra vez. (Ver nota, Recompensa - 1 Pedro 1:4 para discusso.)
"Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem, e vos perseguirem, e disserem todo o mal
contra vs, por minha causa Alegra-te, e se alegrou:. Porque grande o vosso galardo nos cus,
pois assim perseguiram eles o profetas que foram antes de vs "( Mateus 5:11-12 ).
"O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus, e, se filhos, tambm
herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que
possamos ser tambm glorificados "( Romanos 8:16-17 ).
"Porque a nossa leve tribulao, que apenas por um momento, trabalha para ns um peso
muito mais superior e eterno de glria" ( 2 Corntios. 04:17 ).
"Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que tambm eles alcancem a salvao que
est em Cristo Jesus com glria eterna" ( 2 Tm. 2:10 ).
"Perseguies, aflies, que vieram a mim em Antioquia, em Icnio, em Listra; quantas
perseguies sofri, mas de todas elas o Senhor me livrou" ( 2 Tm 3:11. ).
. 3 ( 04:14 ) Perseguio : terceiro, sabe o Esprito de Deus, que um brilho da glria de Deus repousa sobre
vs. As palavras "afrontam para ... Cristo" significa sofrimento para a justia; ser perseguida ou maltratada
ou ridicularizado por Cristo. Quando um crente sofre por Cristo, "o esprito de glria e de Deus repousa sobre
[ele]." Ele recebe uma proximidade muito especial, uma unidade com Cristo, que est alm da imaginao e
inexplicvel ( Atos 7:54-60 ). O Esprito Santo infunde-lo com uma profunda e intensa conscincia da presena
do Senhor. O Esprito Santo realmente provoca um brilho da glria de Deus brilhar dentro e atravs do corpo
do crente. Este , aparentemente, a glria Shekinah da presena de Deus. a mesma glria que brilhou sobre
o rosto de Stephen quando ele foi martirizado. uma uno, uma conscincia to profunda que no pode
ser experimentado para alm de alguma experincia grave de sofrimento.
Em sofrimento por Cristo o crente experimenta tambm uma identificao muito especial com Cristo,
uma identificao que mexe com um sentimento de felicidade e alegria dentro de si. O Senhor sofreu por
conta do crente, ento agora o crente sofre em nome do Senhor. H um sentido em que os sofrimentos do
crente encher os sofrimentos de Cristo e completar os sofrimentos de Cristo para a igreja (ver nota- Cl 1:24 ).
Estas duas experincias ganhando uma conscincia mais profunda da presena do Senhor e que est
sendo usado para completar os sofrimentos para a igreja so obtidos apenas atravs do sofrimento. Eles
fazem sofrer um privilgio e uma alegria para o crente, para o crente sofre mesmo como seu Senhor
sofreu. Nota: Cristo glorificado pelos sofrimentos do crente. O crente honra a Cristo e prova que Cristo o
Salvador do mundo, levantando-se para ele.
. 4 ( 04:15 ) Perseguio : quarto, no trazem sofrimento e perseguio a si mesmo por quebrar alguma lei
ou fazer alguma coisa mal. Se uma pessoa viola as leis do pas e prejudica os outros, ento ele merece
sofrer.Isto no est sofrendo por nome de Cristo. Sofrer por Cristo significa que uma pessoa perseguida,
porque ele est vivendo e proclamando Cristo. Portanto, um crente no trazer sofrimento a si mesmo. Se
ele est sempre a sofrer ou ser perseguido, que ser porque ele est vivendo para Cristo, e no porque ele
um transgressor da lei.
O crente no sofrer como um assassino: ele no o de tirar a vida de outra pessoa. Na verdade,
ele nunca est a tornar-se injustamente com raiva ou humilhar outra pessoa.
O crente no sofrer como um ladro: ele no roubar, no importa quo pequeno o item nem
o quanto ele pode precisar ou desejar isso.
O crente no sofrer como um malfeitor, como qualquer tipo de criminoso ou pessoa mal.
O crente no sofrer como um intrometido ou intrometido ou encrenqueiro nos assuntos de
outras pessoas. Nenhum crente interferir na vida ou assuntos de qualquer outra pessoa, nunca
em assuntos que no lhe dizem respeito.
"Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para
os mpios e pecadores, para os mpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos
de mes, para os homicidas, para os devassos, para daqueles que se contaminam com a
humanidade, para menstealers, para os mentirosos, para os perjuros, e se h qualquer

outra coisa que Por contrrio s doutrina "( 1 Tm. 1:9-10 ).
"Ningum vos engane com palavras vs; porque por estas coisas vem a ira de Deus
sobre os filhos da desobedincia" ( Efes 5:06. ).
"Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda transgresso e
desobedincia recebeu a justa retribuio, como escaparemos ns, se negligenciarmos to
grande salvao, a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, e foi confirmado para
ns, por que a ouviram "( Hebreus 2:2-3 ).
. 5 ( 04:16 ) Perseguio : quinta, no tenha vergonha de sofrer por ser cristo. O nome de batismo foi dado
aos primeiros crentes por descrentes. Era um nome de escrnio e zombaria e escrnio. Os primeiros crentes
chamavam a si prprios irmos, crentes, discpulos e santos. Aparentemente, eles no se chamam cristos
at muito mais tarde. usada apenas trs vezes no Novo Testamento:
em Atos 11:26 , onde o mundo chamados os crentes em Antioquia cristos .
em Atos 26:28 , onde o rei Agripa usa o nome no desprezo.
aqui em 1 Pedro 4:16 .
O ponto este: se um crente est sendo ridicularizado, escarnecido, amaldioado, abusado, ou
perseguidos, porque ele um cristo, ele no para se envergonhar. Nenhum crente nunca deve se
envergonhar do fato de que ele um cristo. Ele deve tomar uma posio por Cristo e firmes. Ele glorificar
a Deus por estar acima para e honrar o nome de Cristo.
Pensamento 1 . Todo o mundo geralmente ridculo e zombaria ou retirar-se e isolar-nos, se no se

juntar a eles em suas festas mundanas e formas. Mas a Escritura clara:
"Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para

salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego" ( Romanos 1:16 ).
"Segundo a minha ardente expectativa e esperana, de que em nada serei confundido,
mas com toda a ousadia, como sempre, tambm agora, ser Cristo engrandecido no meu
corpo, seja pela vida, seja pela morte" ( Phil . 01:20 ).
"No entanto, se padece como cristo, que ele no se envergonhe, antes glorifique a
Deus com esse nome" ( 1 Pedro 4:16 ).
"E agora, filhinhos, permanecei nele , para que, quando ele se manifestar, tenhamos
confiana, e no fiquemos confundidos diante dele na sua vinda "( 1 Joo 2:28 ).
"Dai ao SENHOR a glria devida ao seu nome, adorai o SENHOR na beleza da santidade
"( Salmo 29:2 ).
"O amplia o SENHOR comigo, e exaltemos juntos o seu nome "( Salmo 34:3 ).
"S exaltado, Deus, acima dos cus; seja a tua glria sobre toda a terra" ( Salmo 57:5 ).
"Exaltem-no na congregao do povo, e louvem-no na assemblia dos ancios" ( Salmo
107:32 ).
" Senhor, tu s o meu Deus, eu te exaltarei, louvarei o teu nome, porque tens feito
coisas maravilhosas; teus conselhos antigos, em fidelidade e em verdade" ( Isaas 25:1 ).
. 6 ( 4:17-18 ) Perseguio-Julgamento : sexta, aceitar a perseguio como o julgamento de purificao de

Deus. Nota: A Escritura diz claramente que a perseguio usado por Deus como um julgamento sobre os
crentes. Juzo, de fato, deve comear em casa ou na igreja de Deus. O que isto significa? Quando as coisas
esto indo bem para o crente, ele tende a sentir cada vez mais seguro de si mesmo e tende a participar do
mundo mais e mais. Talvez ele participa de apenas pequenos petiscos de prazer e posses do mundo, mas, no
entanto, ele ainda est participando de algum mundanismo. O resultado que o crente no se concentrar e
focar em Cristo que ele deve. Quando as coisas esto indo bem, ele no orar e adorar nem companheirismo
e comunho com Deus como ele deveria. Ele se torna um pouco contaminada e poluda com um senso de
auto-suficincia e mundanismo. Quando isso acontece, Deus tem que fazer alguma coisa para despertar o
crente. Uma coisa que muitas vezes ele faz usar a perseguio para despertar o crente. Deus pode usar a
perseguio como um meio de julgamento, como um meio para agitar o crente a limpar a sua vida e para se
aproximar de Deus. Pense nisso: Quando um crente perseguido, a quem ele pode se transformar? H
apenas uma certeza libertador e que Deus. Portanto, a perseguio faz com que o crente a fugir a Deus por
libertao e proteo; faz com que o crente a voltar sua ateno de si e do mundo e concentrar-se em
Deus. Duas coisas acontecem:
O crente esquece auto e auto-suficincia e ele reconhece que ele totalmente dependente de
Deus.
O crente limpa sua vida. Ele se afasta dos boatos de mundanismo e se concentra em Deus,
comunho e comunho com Ele, como Deus quer.
O ponto este: a perseguio usado por Deus como um julgamento purificador, como uma forma de
castigo e limpar a vida do crente. Portanto, o crente manter-se firme contra a perseguio, sabendo que
Deus quer us-lo para atra-lo mais perto de Cristo.
Observe uma outra verdade importante: se os crentes tm de sofrer o julgamento de Deus na Terra, se o
justo dificilmente se salva so, onde comparecer o mpio pecador? Qual ser o fim da pessoa que vive uma
vida impura e injustos? Quem desobedece a Deus e os rebeldes e rejeita-Lo e amaldioa o seu nome? Que
tipo de juzo que suportar? O ponto este: eles nunca vo ter a possibilidade de aparecer na presena de
Deus; eles nunca ser aceitvel a Deus. Seu julgamento ser terrvel; eles sero eternamente condenados a
partir da presena do Senhor, para todo o sempre separados de Deus.
"E iro estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna" ( Mateus 25:46 ).
"Mas aquele que blasfemar contra o Esprito Santo, nunca obter perdo, mas ser ru de
pecado eterno" ( Marcos 3:29 ).
"A sua p ele tem na mo, e ele pleitear limpar a sua eira, e recolher o trigo no seu celeiro,
mas a palha ele vai queimar em fogo inextinguvel" ( Lucas 3:17 ).
"Mas para os que so contenciosos e no obedecem a verdade, mas obedecem a
injustia, indignao e ira "( Romanos 2:08 ).
"O fruto se vs ento das coisas de que agora vos envergonhais? Para o fim delas a morte"
( Romanos 6:21 ).
"Porque muitos h, dos quais eu muitas vezes vos disse, e agora vos digo at chorando, que so
inimigos da cruz de Cristo, cujo fim a perdio, cujo deus o ventre, e cuja glria para confuso
deles, que s pensam nas coisas terrenas "( Fil. 3:18-19 ).
"Quem deve ser punido com a destruio eterna da presena do Senhor, e da glria do seu
poder" ( 2 Ts. 1:09 ).
"Mas a que produz espinhos e abrolhos, rejeitada, e perto est da maldio: o seu fim ser
queimada" ( Hebreus 6:08 ).
"De como mais severo castigo julgais, ser julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus,
e profanou o sangue da aliana, com que foi santificado, uma coisa profana, e ultrajou o Esprito da
graa? " ( Hebreus 10:29 ).
"E se o justo dificilmente se salva, onde comparecer o mpio eo pecador?" ( 1 Pedro 4:18 ).
"E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo" ( Apocalipse
20:15 ).
"Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, os impuros, os
feiticeiros, e aos idlatras ea todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e
enxofre, que a segunda morte" ( Ap . 21:08 ).
. 7 ( 04:19 ) Perseguio : stimo, continue fazendo o bem e submeter suas almas para a guarda de
Deus. Note-se que o sofrimento do crente est em a vontade de Deus . Deus quer glorificar o nome de Cristo
ou purificar a vida do crente com o sofrimento. Portanto, o crente deve fazer duas coisas:
Ele tem que continuar fazendo o bem.
Ele deve comprometer a manuteno de sua alma a Deus.
A palavra "commit" ( paratithesthsan PWS: 655 ) significa depsito; confiar nas mos de um banqueiro
ou amigo de confiana. Deus pode ser confivel; Ele no deixar o crente. Ele quer entregar o crente atravs
do sofrimento, ou ento em casa para estar com Cristo para sempre. Deus vai salvar a alma do crente. O
crente pode confiar em Deus, confiar nele muito mais do que qualquer amigo na terra, porque Deus nunca
falha.Deus fiel Criador. Ele nos criou para estar com Ele eternamente, e Seu plano no ser derrotado. Se
cometermos nossas almas para Ele, no importa o que os homens podem fazer para ns, Deus nos
salvar. Ele vai cumprir o Seu plano e propsito em nossas vidas.
"E agora eu no sou mais no mundo, mas eles esto no mundo, e eu vou para ti. Pai Santo,
guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, como ns somos" ( Joo 17:11 ).
"Porque o que causa sofro tambm estas coisas, mas no me envergonho, porque sei em quem
tenho crido, e estou certo de que ele poderoso para guardar o que eu cometi at aquele dia" (2.
Tim 1 : 12 ).
"E o Senhor me livrar de toda m obra, e me levar salvo para o seu reino celestial: a quem
seja a glria para todo o sempre" ( 2 Tm 4:18. ).
"E eis que estou contigo, e te guardarei em todos os lugares para onde fores, e te farei tornar a
esta terra [Cana, um tipo de cu], porque eu no te deixarei, at que eu tenha feito isso que vos
tenho falado a ti de "( Gnesis 28:15 ).
"E o SENHOR nos ordenou que fizssemos todos estes estatutos, para temer o SENHOR , nosso
Deus, para o nosso bem sempre, que ele nos preservasse em vida, como no dia de hoje "(Deut.
06:24 ).
"Amai ao SENHOR , vs todos os seus santos: para o SENHOR guarda os fiis, e retribui
abundantemente ao que usa de soberba "( Salmo 31:23 ).
"Porque o SENHOR ama o juzo e no desampara os seus santos, pois eles so preservados para
sempre, mas a descendncia dos mpios ser exterminada "( Salmo 37:28 ).
"Eis que aquele que guarda a Israel no dormitar nem dormir" ( Salmo 121:4 ).
"Ele guarda as veredas da justia, e preservando o caminho dos seus santos" ( Provrbios
02:08 ).
"Tu no temas, porque eu sou contigo; no te espantes, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleo
te, sim, eu te ajudo, sim, eu vou te sustento com a destra da minha justia" ( Isaas 41 : 10 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 04:12 ) A perseguio sofrida : os sofrimentos dos primeiros cristos eram justamente o que Pedro diz:
"ardente". A maioria de ns j viu fotos de crentes sendo alimentados aos lees selvagens e queimados na
fogueira. Mas estes eram mortes suaves em comparao com o que alguns crentes sofrido. Alguns tinham
fervente chumbo derramado sobre seus corpos ardentes; outros tiveram de fogo ferros de marcar vermelhas
para colocar as partes ntimas de seus corpos; outros foram envolto em peles sangrentas de caa selvagem
e perseguido em uma caada pelo homem e ces; outros estavam encharcadas de leo inflamvel em chamas
e conjunto; outros tiveram as suas extremidades arrancadas de seus corpos, um por um, quer por mquina
e animais; outros foram submetidos s imaginaes mais diablicos em cmaras de tortura; e assim a lista
vai sobre e sobre. (Veja Foxes Livro dos Mrtires para uma discusso completa sobre a perseguio de
cristos ao longo dos sculos.)
William Barclay aponta que houve essencialmente cinco calnias feitas contra a Igreja nos primeiros dias
de sua histria ( o Evangelho de Mateus , Mateus 5:10 , p.108-109. Cp. seu comentrio sobre Apocalipse 2:811 , Vol.1, p.98.)
1. Cristos eram considerados canibais. Havia duas razes para esta calnia. (1) O ensinamento de que a
pessoa tinha que comer a carne de Cristo e beber Seu sangue, a fim de ter vida ( Joo 6:51 f ). (2) A prtica
da Ceia do Senhor e de suas palavras: "Isto meu corpo e isto o meu sangue" ( Mateus 26:26 ; Marcos
14:22 ; Lucas 22:19 ; . 1 Corntios 11:24 ).
2. A igreja tambm foi acusado de quebrar casas e adulterao de relaes familiares. Isso porque alguns
membros de famlias tornaram-se crentes e outros no ( Mateus 10:34-39 ).
3. A igreja foi acusado de heresia.
Judasmo, a religio dos judeus, acusado os cristos de heresia, porque os crentes se recusou a
colocar tradio diante de Deus e as pessoas, e eles se recusaram a obedecer as regras e
regulamentos, conforme prescrito pelo crenas tradicionais.
Outras pessoas cobrada crentes com a heresia, porque eles se recusaram a prestar homenagem
a Csar e adorar os deuses e deusas da sociedade.
4. A igreja foi acusado de luxria e da imoralidade. Isso porque eles praticavam a Agape ou O Amor
Festa. Esta foi apenas uma refeio de confraternizao em que a fraternidade crist foi compartilhada e
vivida. Mas porque ele foi chamado de "O Amor Festa" e uma ligao to estreita foi observada entre os
cristos, o seu comportamento foi torcido para ser imoral.
5. A Igreja e seus fiis foram acusados de ser revolucionrio e com a insurreio. Eles foram pensados
para ser traidores por trs razes principais.
a. Cristos pregavam Jesus Cristo, o Senhor, que de voltar e estabelecer o Seu reino aqui na terra.
b. Os cristos tambm pregou a destruio do mundo pelo fogo.
c. Os cristos se recusaram a adorar a Csar, o smbolo do governo romano. Esta foi a principal razo
para a perseguio oficial aos cristos pelo governo.
Roma tinha conquistado o mundo com seu grande nmero de povos e suas culturas diferentes, poltica,
crenas, filosofias e lnguas. Como um governo pode puxar e prender todos os diversos povos do mundo
juntos como uma nao e um povo?
Roma precisava de um smbolo, um objeto, algo que poderia ser realizada se diante do povo que
naturalmente exigem a sua lealdade. Como Roma comeou a conquistar o mundo, os lderes comearam a
notar alguma coisa. Os povos conquistados, eventualmente, tornou-se resolvido e grato pela paz,
prosperidade e civilizao que Roma trouxe para o mundo. Eles estavam contentes por um governo
mundial. E nos olhos do povo que o governo estava centrado no emporer. O emporer foi, portanto,
configurado como um princpio unificador em torno do qual o vasto imprio foi construdo e realizado em
conjunto. A lei foi aprovada, que exigia que cada cidado ir uma vez por ano e queimar um pouco de incenso
ao dolo de Csar e dizer: "Csar o Senhor." O adorador foi ento dado um certificado mostrando que ele
era leal ao imprio. Ele estava livre para adorar como ele desejava para o resto do ano.
Os cristos eram apenas incapaz de arco e adorao e dizer: "Csar o Senhor." Portanto, aos olhos do
governo eram infratores e desleal para com Roma. Eles foram perseguidos e acusados de ser revolucionrios
e rebeldes. O resultado foi, claro, apenas o que Pedro diz: "a perseguio de fogo."
1 Pedro 5:1-4
Livro Esboo
IV. Como a igreja deve funcionar em sofrimento: ser fiel, 5:1-14
A. Os Deveres do Elder ou Ministro, 5:1-4
1 Pedro salienta o direito de ser ouvido (v.1)
a. Ele era um ancio (v.1a)
b. Ele era uma testemunha da morte (v.1b) de Jesus
c. Ele era para ser um participante da glria de Jesus (v.1c)
2 A acusao: Apascentai o rebanho de Deus (v.2-3)
a. De boa vontade, no pela fora (v.2a)
b. Prontamente, no para ganho (v.2b)
c. Como um exemplo, no domina (v.3)
3 O resultado: Uma coroa de glria (v.4)
a. Desde o Supremo Pastor (v.4a)
b. Em Sua aparncia (v.4b)
1 PEDRO: DIVISO IV
Como a igreja deve funcionar em sofrimento: ser fiel, 5:1-14
A. Os Deveres do Elder ou Ministro, 5:1-4
( 5:1-4 ) Introduo : esta uma passagem crtica. uma mensagem pessoal de Pedro para os ancios e
ministros da igreja. Nunca a igreja na necessidade de liderana mais do que quando ele est sendo atacada
e perseguida. Nessas ocasies, os ministros devem permanecer em frente e ser mais vigilante do que nunca.
1. Pedro sublinha o seu direito de ser ouvido (v.1).
2 A carga:. Alimentar o rebanho de Deus (v.2-3).
. 3 O resultado: uma coroa de glria (v.4).
1. ( 05:01 ) Pedro : Pedro sublinha o seu direito a ser ouvido ea importncia de ouvi-lo. Pedro estava
profundamente preocupado com os crentes da igreja de Deus. Eles estavam sendo perseguidos e
barbaramente atacada pelos lobos deste mundo. Eles eram como ovelhas sob ataque, ovelhas que precisava
do cuidado pastoral do pastor. Esta a razo Pedro escreve esta exortao aos lderes da igreja. O lder
mximo era o mais velho ou ministro; ele era a pessoa mais responsvel pela igreja. Ele era a pessoa que
precisava para assumir a liderana em enfrentar a perseguio. Ele era o nico que precisava alimentar o
rebanho de Deus e lev-los a permanecer firmes em Cristo. Mas como? Como poderia Pedro agitar os ancios
para assumir a liderana e fazer o seu dever? Como ele poderia despert-los para estar na vanguarda contra
essa perseguio selvagem?Ao enfatizar o seu direito a ser ouvido ea importncia de ouvi-lo. Note-se que
Pedro salienta trs coisas que devem despertar todos os ministros para atender a sua exortao.
1. Prprio Pedro era um ancio, um homem chamado por Deus para ser um ministro para o rebanho de
Deus. Por isso, Pedro realizou a mesma vocao e ofcio como todos os outros ancios. Ele era um com
eles; ele poderia se identificar com eles. Ele sabia o que sentiram e experiente, para que ele enfrentou e
passou pelas mesmas experincias que eles fizeram. Ele era o mais velho de partilha com os mais velhos. Ele
foi um dos que tinha sido onde agora foram e que queria ajud-los. Por isso, eles precisavam ouvir e ouvir o
que ele tinha a dizer. (Veja um estudo mais profundo # 1, Elder-Tito 1:5-9 para mais discusso.)
Pensamento 1 Pense sobre este fato por um momento:. temos a mesma vocao e de escritrio que
Pedro, o Grande apstolo fez, a vocao de ser um ancio, um ministro do rebanho de Deus. Basta
pensar: estas palavras so uma mensagem especial para ns, todos os ancios e ministros-do prprio
Pedro.
2. Pedro foi uma testemunha ocular para os sofrimentos de Cristo. Na verdade, ele viu ...
o ridculo, zombaria, ea maldio de Cristo.
o questionamento e dvida de Cristo.
a incredulidade e rejeio de Cristo.

a negao e rebelio contra as reivindicaes de Cristo.
a acusao e acusaes contra Cristo.
os sofrimentos de Cristo no Jardim do Getsmani.
os espancamentos e abuso Cristo carregou em Seus julgamentos.
o escrnio e morte de Cristo na cruz.
Pedro sabia que os sofrimentos de Cristo eram reais: a de que Jesus Cristo realmente fez sofrer por
homem. Ele sabia que o homem poderia agora ser salvo pelos sofrimentos da cruz, se o homem s iria
acreditar e perseverar at o fim. Por isso, os ministros do evangelho-necessidade de ouvir e ouvir a exortao
de Pedro ancios-tudo.
3. Pedro era para ser um participante da glria de Jesus. Lembre-se: Pedro tinha testemunhado a
transfigurao de Cristo. Ele havia visto e experimentado um gostinho da glria que est por vir. Enquanto
escrevia este seu corao deve ter bater um pouco mais rpido, pois ele estava recordando a promessa do
Senhor para voltar. E o Senhor deu a promessa, muitas vezes, sempre compartilhando seus seguidores que
iria partilhar na glria da ressurreio e da vida eterna com Ele (cf. Mt 5:11-12 ; Mateus 13:43 ; Mateus 19:2829 ; Mateus 25:23 ; Lucas 6:35 ; Lucas 13:29 ; Joo 5:24-26 ; Joo 5:28-29 ; Joo 6:40 ; Joo 8:51 ; Joo 11:2526 ; Joo 12:26 ; Joo 14:2-3 ; Joo 17:24 ).
Esta foi a razo pela qual Pedro estava disposto a servir a Cristo como um ministro: ele havia
testemunhado e provei um pouco da glria do cu. Ele sabia o que estava por vir. Ele sabia que Cristo era
verdadeiramente o Salvador do mundo e que a Sua promessa de glria eterna era verdade. Por isso, Pedro
estava disposto a servir e suportar qualquer coisa, no importa quo grave o sofrimento. Ele sabia que a
glria do cu foi pena ter qualquer coisa, no importa o quo terrvel.
Pensamento 1 . Estas trs razes claramente por que todos os todos os ancios-ministros do Senhor,
deve ouvir e acatar a exortao de Pedro.
Pedro era um ancio a si mesmo, que poderia identificar-se com a gente, algum que
experimentou exatamente o que ns experimentamos.
Pedro foi testemunha ocular dos sofrimentos do Senhor. Ele realmente viu morrer
Cristo; portanto, ele sabe que as reivindicaes de Cristo so verdadeiras. Jesus Cristo
o verdadeiro Messias, o Salvador que morreu para nossa salvao.
Pedro era um participante da glria que estamos todos a compartilhar. Na transfigurao

de Cristo que ele realmente testemunhou e provei um pouco da glria que h de ser
revelada e trouxe para ns quando Cristo voltar. Ele sabia que o cu ea glria da vida
eterna so reais.
. 2 ( 5:2-3 ) Ministro, dever-Igreja : a exortao aos ministros direto e contundente, mas to claro quanto
possvel. "Apascentai o rebanho de Deus." A palavra "feed" ( poimanate PWS: 1464 ) uma palavra de tudo
includo, que abrange todas as funes de ministro. Isso significa no apenas para pregar e ensinar a Palavra
de Deus, mas para cuidar e pastorear o rebanho. Significa agir como um pastor, para levar a cabo os deveres
de um pastor. Os deveres do pastor so de vrias vezes (ver Deeper Study # 2-1 Pedro 2:25 para mais
discusso):
para alimentar as ovelhas, mesmo que ele tem que reuni-los em seus braos e lev-los para o
pasto.
para guiar as ovelhas para o pasto e longe dos lugares speros e precipcios.
para buscar e salvar as ovelhas que se perdem.
para proteger as ovelhas. Ele est mesmo disposto a sacrificar a sua vida pelas ovelhas.
para restaurar as ovelhas que se desviam e retorno.
para recompensar as ovelhas para a obedincia e fidelidade.
para manter as ovelhas dos cabritos separar.
Mas note-se o seguinte: em todos os deveres de cuidar e cuidar do rebanho de Deus, nunca devemos
esquecer que o grande sbio grego WE Vine salienta:
"No cuidado espiritual dos filhos de Deus, a alimentao do rebanho a partir da Palavra de Deus
a necessidade constante e regular, que ter o lugar de destaque O tender (que inclui este) consiste
em outros atos, de disciplina, autoridade. , restaurao, assistncia material dos indivduos, mas so
incidental, em comparao com a alimentao " ( Dicionrio Expositivo das Palavras do Novo
Testamento ).
Nota outro fato significativo: o rebanho o rebanho de Deus ; no o rebanho do ministro. Ministros so
apenas subpastores a Deus. Mas eles devem ser subpastores: eles devem apascentar o rebanho de Deus,
para cuidar e cuidar do rebanho. O fato de que Deus o Supremo Pastor, no significa que o ministro pode
deixar o cuidado do rebanho a Deus como se Ele ia se importar automaticamente para o rebanho. Deus cuida
do rebanho atravs dos subpastores quem Ele escolhe. Esta a maneira que Ele pastoreia. Portanto, cada
ministro importante; cada ministro alimentar e cuidar e pastorear o rebanho de Deus. E a Escritura no
faz rodeios sobre o fato: a Escritura estabelece exatamente como o ministro ir sobre a alimentao do
rebanho.
1. O presbtero ou ministro tomar a liderana do rebanho de boa vontade, no pela fora. Isso no
significa que uma pessoa no sentir-se a restrio de Deus e do Seu amor no ministrio. Ele . Todos os
ministros esto a sentir a restrio de Deus. Paul declarou vigorosamente o fato:
"A necessidade colocada em cima de mim, sim, ai de mim, se eu no anunciar o Evangelho!" ( 1

Corntios. 09:16 ).
"Porque o amor de Cristo nos constrange" ( 2 Corntios. 05:14 ).
A pessoa no deve ter que ser forado e coagido a ministro. Ele deveria voluntariamente alimentar o
rebanho de Deus. O ministro deve voluntariamente fazer a vontade de Deus. Ele nunca deveria ter que ser
constrangido ou coagido para ministrar ao povo de Deus.
Pensamento 1 A grande tragdia esta:. muitos tm sido chamados por Deus para o ministrio,
chamados a alimentar o seu rebanho, mas eles recusaram. Por qu?
Alguns sentiram indigna e inadequada.
Alguns sentiram que iria custar-lhes muito.
Alguns sentiram que exigia muito sacrifcio.
Alguns no querem o oprbrio do ministrio.
Alguns sentiram as demandas e deveres e expectativas eram demais para suportar.
Em e sobre a lista poderia continuar, mas a Escritura clara. Se fomos chamados para o ministrio
por Deus, no devemos rejeitar Seu chamado. No devemos ter de ser constrangido e coagido a fazer
a vontade de Deus. Devemos voluntariamente ministro e alimentar o rebanho de Deus.
"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrar no reino dos cus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que est nos cus" ( Mateus 7:21 ).
Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus, esse meu irmo, irm e
me "( Mateus 00:50 ).
"Ele tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos:
eis que eu ganhei outros dois talentos ao lado deles o seu senhor lhe disse: Muito bem,
servo bom e fiel; foste fiel. sobre algumas coisas, eu farei de ti governante sobre muitas
coisas: tu entra no gozo do teu senhor "( Mateus 25:22-23 ).
"Jesus disse-lhes: A minha comida fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar
a sua obra" ( Joo 4:34 ).
"No fostes vs que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que
vades e deis fruto, eo vosso fruto permanea: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em
meu nome, ele vo-lo conceda "( Joo 15:16 ).
"Mas nenhuma dessas coisas se movem mim, nem tenho a minha preciosa vida para
mim mesmo, para que eu possa terminar minha carreira com alegria, eo ministrio que
recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graa de Deus "( Atos 20:24 ).
"Assim sendo afeioados de voc, estvamos dispostos a comunicar-vos, no somente
o evangelho de Deus somente, mas tambm as nossas prprias almas, porque vos tornastes
muito amados de ns" ( 1 Ts. 2:8 ).
"Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f: a partir de agora no
reservada para mim a coroa da justia, que o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia, e no
para me s, mas tambm a todos os que amam a sua vinda "( 2 Tm. 4:7-8 ).
2. O presbtero ou ministro deve ter a superviso do rebanho no para o lucro pessoal e ganhar, mas de
uma mente pronta. O grego diz que nenhuma pessoa entrar no ministrio para "torpe ganncia" ( MEDE
aischrokerds PWS: 1498 ), isto , para o ganho de base, ou por alguma vantagem suja e suja. Nenhuma pessoa
jamais deve entrar no ministrio ...
como uma profisso.
como um meio de subsistncia.
como um meio para servir a humanidade.
porque as pessoas dizem que ele tem os presentes para ele.
porque as pessoas dizem que ele daria um bom ministro.
porque a famlia e os amigos incentiv-lo a entrar no ministrio.
Todas estas razes geralmente cercam a entrada de uma pessoa para o ministrio. Mas eles nunca devem
ser as razes por que uma pessoa entra para o ministrio e se preocupa com o povo de Deus. O ministrio
um chamado de Deus , e nenhuma pessoa se atreve a entrar no ministrio sem um chamado pessoal para o
ministrio. Mas nota: quando a chamada vem, a pessoa ter uma mente pronta. Ele ministrar ao povo de
Deus;ele alimentar prontamente o rebanho de Deus.
"Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters
um tesouro no cu e vem e segue-me" ( Mateus 19:21 ).
"Ento Pedro comeou a dizer-lhe: Eis que ns deixamos tudo e te seguimos" ( Marcos 10:28 ).
"E disse a todos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e sigame" ( Lucas 9:23 ).
"Se algum vier a mim, e no aborrecer a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms,
sim, e tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo. Quem no leva a sua cruz , e no me
segue, no pode ser meu discpulo "( Lucas 14:26-27 ).
"Assim, pois, qualquer de vs que no renuncia a tudo quanto tem, no pode ser meu discpulo"
( Lucas 14:33 ).
"E disse-lhes: Em verdade vos digo que ningum h, que tenha deixado casa, ou pais, ou irmos,
ou mulher, ou filhos, pelo reino de amor de Deus, que no receba muito mais neste presente tempo,
e no mundo vindouro a vida eterna "( Lucas 18:29-30 ).
"Cobicei prata de ningum, nem ouro, nem vestes" ( Atos 20:33 ).
"Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer, mas se, pelo Esprito mortificardes as
obras do corpo, vivereis" ( Romanos 8:13 ).
"Ns, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e no agradar a ns
mesmos" ( Romanos 15:01 ).
"Ningum busque o seu prprio, mas cada um o de outrem" ( 1 Corntios. 10:24 ).
5:24 ).
"No atente cada um o que seu, mas cada qual tambm para o que dos outros" ( Fil. 2:04 ).
"Sim, sem dvida, e eu considero tudo como perda pela excelncia do conhecimento de Cristo
Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas as coisas, e as considero como refugo, para que
possa ganhar a Cristo" ( Fil. 3:08 ).
3. O presbtero ou ministro levar a superviso do rebanho, no como um senhor, mas por ser um
exemplo. Nota: o rebanho de Deus chamado a herana de Deus ( klrn PWS: 1942 ). Esta a palavra que foi
utilizada de Israel no Antigo Testamento. Isso significa que os judeus eram as pessoas que se separaram e
distribudos e atribudos a Deus. Eram Sua atribuio muito especial e atribuio, as pessoas acusadas de Seu
cuidado e superviso. Este o retrato pintado do ancio ou pastor e do rebanho de Deus. Deus deu ao
ministro uma herana muito especial ou atribuio e atribuio: o ministro foi atribudo a alimentar a herana
de Deus, o prprio rebanho que pertence a Deus.
Agora observe como o ministro conduzir o rebanho de Deus. Ele no a assenhorear-se deles, mas ele
liderar pelo exemplo. O ministro ...
no ser um ditador, mas um exemplo.
no pregar uma coisa e fazer outra coisa.
O ministro levar as pessoas vivendo para Cristo. Ele pregar e ensinar Cristo, mas ele , antes de tudo
viver uma vida pura e justa, assim como Cristo viveu. O ministro viver exatamente o que ele prega. Ele deve
ser um padro e modelo de Cristo, um padro e modelo de apenas o que Deus quer que seu povo seja.
"Vs sois o sal da terra: mas se o sal Por inspido, com que se h de salgar desde ento serve
para nada, seno para se lanar fora, e ser pisado pelos homens?" ( Mateus 5: 13 ).
"Jesus, porm, chamou-os e disse-lhes: Sabeis que os que so reconhecidos como governadores
dos gentios dominam sobre eles, e que os grandes exercem autoridade sobre eles Mas assim no
suceder que no meio de vs: mas quem. vai ser grande entre vs, ser vosso servial; e quem de
vocs vai ser o primeiro, ser servo de todos "( Marcos 10:42-44 ).
"Porque eu vos dei o exemplo, para que faais como eu fiz para vs" ( Joo 13:15 ).
"Tome, meus irmos, os profetas, que falaram em nome do Senhor, para ver um exemplo de
aflio e pacincia" ( Tiago 5:10 ).
"Por isto mesmo fostes chamados, porquanto tambm Cristo padeceu por ns, deixando-nos o
exemplo, para que sigais as suas pisadas" ( 1 Pedro 2:21 ).
. 3 ( 05:04 ) Ministro-Recompensa : a recompensa por ancios ou ministros glorioso. uma coroa de glria
que nunca desaparece. Observe duas coisas.
1. Jesus Cristo o Sumo Pastor, e Ele vai aparecer, ou seja, retorno, para a terra. A idia que nada vai
impedi Seu retorno; Ele vai aparecer e recompensar seus ministros.
Observe o ttulo de Cristo, o Sumo Pastor ( archipoimenos PWS: 3521 ). Alan Stibbs diz que o
"Archshepherd" ou "Dom", que sobre todos, a quem todos ns devemos prestar contas ( A Primeira Epstola
Universal de Pedro "The Tyndale do Novo Testamento Comentrios", p.168.).
O trabalho de Jesus como o Pastor quatro vezes.
a. Jesus Cristo o Bom Pastor . Ele chamado de bom , porque Ele arrisca e sacrifica sua vida pelas
ovelhas ( Joo 10:11 , 15 ; cp. Salmo 22 ).
b. Jesus Cristo o Grande Pastor . Ele chamado de grande , porque Ele ressuscitou dos mortos e Ele
aperfeioa as ovelhas ( Hebreus 13:20-21 ).
c. Jesus Cristo o Pastor e Bispo de nossas almas. Ele chamado de pastor e bispo , porque Ele acolhe
aqueles que se afastou e se extraviaram ( 1 Pedro 2:25 ).
d. Jesus Cristo o Sumo Pastor . Ele chamado de chefe , porque Ele a aparecer e retornar Terra
com grande glria e recompensar os fiis ( 1 Pedro 5:4 ).
. 2 A recompensa para os idosos glorioso: trata-se de ser uma coroa de glria. O que isto significa? Isso
significa que o ministro fiel deve participar da glria do cu e ser coroado com uma parte muito especial da
glria. Por coroa destinado regra e reinado, a atribuio de servio celestial para Cristo. (Ver nota- 1 Pedro
1:4 para uma lista de todas as recompensas.)
"E aquele que der a beber at um destes pequeninos um copo de gua fria apenas em nome de
10:42 ).
"E o seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, eu farei de ti
governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo do teu senhor" ( Mateus 25:23 ).
"Na casa de meu Pai h muitas moradas: se no fosse assim, eu teria dito que vou preparar-vos
lugar." ( Joo 14:2 ).
"Sabendo que qualquer bom homem faz, o mesmo se ele receber do Senhor, seja escravo ou
livre" ( Efes. 06:08 ).
( 1 Pedro 5:4 ).
"Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa" ( Ap 3:11 ).
1 Pedro 5:5-7
Livro Esboo
1 Seja sujeito aos ancios (v.5a)
2 Seja sujeito a um outro e estar vestido com humildade (v.5b)
3 Humilha-te sob a poderosa mo de Deus (v.6-7)
a. Porque Deus para ser temido (v.6a)
b. Porque o dia da exaltao est chegando (v.6b)
c. Porque Deus cuida de ns, se preocupa com toda a ansiedade (v.7)
1 PEDRO: DIVISO IV

( 5:5-7 ) Introduo : esta uma grande passagem sobre a humildade. A humildade um dos primeiros
deveres do crente. Algumas pessoas recuam quando ouvem a palavra humildade mencionados. Quando eles
pensam de humildade, retratam um fraco tipo tmido, inexpressivo de pessoa. Mas isso no o que Deus
quer dizer com humildade. A humildade exigida por Deus fortalece uma pessoa e faz dele uma das pessoas
mais marcantes e impressionantes ao redor.
1. Esto sujeitos aos ancios (v.5).
2. Sujeitai um ao outro e estar vestido com humildade (v.5).
3. Humilha-te sob a poderosa mo de Deus (v.6-7).
. 1 ( 05:05 ) Humildade : em primeiro lugar, estar sujeitos aos ancios ou ministros da igreja. A palavra sujeito
( hopotagete ) significa submeter-se e colocar-se sob a autoridade ea liderana do presbtero ou ministro.O
ministro o lder da igreja. Deus tem escolhido e ordenado o ministro de ser o lder entre o rebanho de
Deus. Portanto, sua liderana ser ...
estima
seguido
reconhecido
obedeceu
reconhecido
submetido a
homenageado
Mas lembre-se: o ministro no ser um senhor sobre a herana de Deus, mas um exemplo para o rebanho
( 1 Pedro 5:3 ). Ele dirigir e exercer a sua autoridade por ser um exemplo, e no atravs de mtodos
autoritrios e ignorando as pessoas. isso que d equilbrio a autoridade do ministro. Mas, ao mesmo tempo,
o rebanho de Deus submeter autoridade do ministro.
Nota: a palavra mais novo usado para descrever os leigos ou fiis de uma igreja. A idia a ser transmitida
que os crentes devem ser to jovem que sentar-se aos ps do pai para ser alimentado e para aprender e
crescer. O prprio termo transmite a idia de sujeio. Isso mostra o quo importante essa cobrana Deus
to importante que ele denomina os crentes a mais jovem . No entanto, deve-se notar que alguns
comentaristas dizem que este refere-se aos jovens da igreja. Eles so a submeter-se aos crentes mais
velhos. Mas isso no parece enquadrar-se no contexto, tendo em conta dois fatos:
Os versos precedentes discutir o ancio ou pastor da igreja.
O resto 1 Pedro 5:5 exorta todos os fiis a ser objecto de um outro.

O impulso parece ser que mais jovens se refere aos crentes. Simplificando, os crentes devem submeterse ao ministro como o pai da igreja, o pai que os alimenta da Palavra de Deus e que voluntariamente assume
a superviso de seu bem-estar (cf. 1 Pedro 5:2-3 ).
"Que vos sujeitai-vos a tal, e de todo aquele que auxilia na obra e trabalha" ( 1 Corntios. 16:16 ).
"E ns vos rogamos, irmos, que reconheais os que trabalham entre vs, presidem sobre vs
no Senhor, e vos admoestam;. E estima-los muito bem no amor, por causa do seu trabalho e estar
em paz entre vs" ( 1 Tess. 5:12-13 ).
"Os presbteros que governam bem sejam tidos por dignos de duplicada honra, principalmente
os que trabalham na palavra e na doutrina" ( 1 Tm. 5:17 ).
"Obedeam-lhes que tm o governo sobre vocs, e sujeitai-vos a eles velam por vossas almas,
como quem deve prestar contas, para que o faam com alegria e no gemendo, porque isso no
rentvel para voc" ( Hebreus 13:17 ).
2. ( 05:05 ) Humildade : em segundo, estar sujeito a um outro e estar vestido com humildade. No s
estamos a ser sujeitos aos nossos ministros, mas devemos nos sujeitar uns aos outros. Nota vrias coisas.
1. A palavra tudo significa que cada um de ns, todas as idades, sexos e classes (AT Robertson. Palavra
Pictures In The New Testament , Vol. 6, p.132 ). Nenhuma pessoa isento. Todos ns estamos a nos submeter
a todos os crentes, no importa que sejamos: homem ou mulher, pobre ou rico, jovem ou velho.
Pensamento 1 . Sujeio preciso concentrao e esforo. preciso uma deciso deliberada de

submeter a outra pessoa. Mas este apenas o que a Escritura exigente. Cada crente nico para
Deus e tem um presente muito especial e contribuio a dar para o mundo e para a Igreja. Todos os
crentes devem submeter-se a um outro, a singularidade eo dom de cada um. Todos os crentes devem
reconhecer, respeitar e honrar uns aos outros, tudo por causa de quem cada um deles e por causa
do dom que Deus deu a cada um de ns.
. 2 Nota: ao sujeito um ao outro no suficiente, no para Deus. A Escritura diz que tambm devemos
"estar vestido com humildade." A frase "ser vestida" ( egkombsasthe PWS: 282 ) significa cingir-se com um
avental. a imagem do que fez Jesus no cenculo quando Ele cingiu-se com um avental e assumiu o papel
de um servo e lavou os ps dos discpulos. Jesus, o Filho de Deus e Soberano majestade do universo, na
verdade, se vestiu com o avental de humildade e serviu os discpulos. E, quando ele terminou, ele disse:
"Vocs me chamam de Mestre e Senhor.. E dizeis bem, porque eu o sou, se eu, Senhor e Mestre,
vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros Porque eu vos dei o exemplo, que
faais como eu fiz para vs "( Joo 13:13-15 ).
Alan Stibbs afirma isso muito bem: "A exortao aqui no se sentir humilde, nem para orar por
humildade, mas para agir nele" ( A Primeira Epstola Universal de Pedro "The Tyndale do Novo Testamento
Comentrios", p.169.). A palavra "humildade" ( tapeinophrosun ) significa oferecer-se como humilde e
submisso; para andar em um esprito de humildade; apresentar-se como humilde; para atuar de baixo grau
e de baixo grau. o oposto de ser de mente elevada, acima e melhor do que outros, orgulhoso, arrogante,
superior, arrogante e auto-afirmao. O crente pode ter uma alta posio, poder, riqueza, fama e muito
mais; mas ele levar-se em esprito de humildade e submisso. Ele negar a si mesmo por causa de Cristo
e, a fim de ajudar os outros. (Ver nota, Humildade - 1 Pedro 3:8 Veja. estudo mais profundo # 1-Phil
2:03. para discusso completa.)
. 3 Nota por isso que estamos a submeter um ao outro e nos vestir com humildade: porque Deus resiste
aos soberbos e d graa aos humildes (cf. Pv 03:34 ).
a. Deus resiste aos soberbos. Ele est contra tudo ...
que olhar para baixo sobre os outros.
quem se sentir superior aos outros.
quem discriminar outros.
que sejam prejudicados.
quem so arrogantes.
quem so altivas.
Deus resiste aos soberbos, todos os que oprimem os outros, no importa quem eles so. A palavra
"resistir" ( antitassetai PWS: 3266 ) uma palavra forte. a imagem de um exrcito que est sendo
definido e dispostas contra o inimigo. Marvin Vincent diz que "o orgulho chama exrcitos de Deus.
No de admirar, portanto, que 'precede a destruio" ( Estudos palavra no Novo Testamento ,
Vol.1, p.668).Aqueles que andam sobre a terra exaltando-se acima dos outros sero destrudos
pelo prprio Deus.
b. Deus d graa aos humildes. Graa significa o favor e as bnos de Deus. A pessoa que anda
humildemente diante de Deus, reconhecendo e reconhecendo o valor dos outros, recebero o
favor e as bnos de Deus. Ele ser muito favorecida e abenoou-recompensados alm de toda
imaginao. A pessoa humilde o fruto do esprito de Deus nesta vida ...
amor
bondade
alegria
paz
mansido
longanimidade
auto-controle
gentileza
Alm disso, a pessoa humilde tem a plena certeza de que est sendo cuidada e cuidada por Deus,
que Deus vai trabalhar todas as coisas para fora para o bem dele enquanto ele est na terra. E
ento, no futuro, quando Cristo voltar, a pessoa humilde ser abundantemente recompensado
com o glorioso privilgio de viver e reinar com Cristo para todo o sempre. (Ver nota- 1 Pedro
1:4 para uma lista completa das recompensas.)
"Pegue o meu jugo sobre vs e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de
corao, e achareis descanso para as vossas almas" ( Mateus 11:29 ).
"Se no vos converterdes e tornardes como crianas, vs no entrareis no reino dos
cus. Portanto, aquele que se tornar humilde como esta criana, esse o maior no reino
dos cus" ( Mateus 18:3-4 ) .
"E todo aquele que se exaltar ser humilhado, e quem se humilhar ser exaltado"
( Mateus 23:12 ).
"Mente as coisas no alto, mas condescendente com homens de baixeza. no sejais
sbios em vs mesmos" ( Romanos 0:16 ).
"Caminhar digno da vocao a que fostes chamados, com toda a humildade e
mansido, com longanimidade, suportando uns aos outros em amor" ( Efes. 4:1-2 ).
"Nada faais por contenda ou por vanglria,. Mas por humildade, cada um considere
os outros superiores a si No atente cada um o que seu, mas cada qual tambm para o
que dos outros" ( . Phil 2:3-4 ).
"Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de
misericrdia, de benignidade, humildade, mansido, longanimidade; suportando uns aos
outros, e perdoando-vos mutuamente, se algum tiver queixa contra outro; assim como
Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm "( Colossenses 3:12-13 ).
"Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que ele vos exalte no tempo
devido" ( 1 Pedro 5:6 ).
. 3 ( 5:6-7 ) Humildade-Deus, Mo de : terceiro, Humilhai-vos sob a poderosa mo de Deus. H trs razes

para isso.
1. Deus para ser temido, pois Ele resiste e se ope ao orgulhoso. A mesma coisa que ns no queremos
ser orgulhoso. A nica maneira de escapar do julgamento da mo de Deus para nos humilhar sob a Sua
poderosa mo. Se resistir a Sua mo, seremos golpeado, mas se ns nos humilhamos debaixo da sua mo,
que deve ser protegido e elevado, exaltado para todo o sempre. A imagem da mo poderosa de Deus uma
imagem diferente para os orgulhosos e os humildes:
Para os humildes, a Para os orgulhosos, a

poderosa mo de Deus poderosa mo de Deus
significa ...
significa ...
fora e poder
fora e poder
soberania e controle
soberania e controle
salvao e segurana
aviso e medo
cuidado e proteo
raiva e ira
segurana e confiana
julgamento
condenao
Nota: a poderosa mo de Deus prov duas coisas completamente diferentes para os humildes e os
orgulhosos. Agora a mo de Deus est sobre o mundo em toda a sua fora e poder e sua soberania e
controle. A mo de Deus est para salvar a todos, at mesmo o orgulho, se ele s vai se humilhar. Mas se ele
se recusa a si mesmo se humilhar, e depois a mo de Deus est para algo completamente diferente do que
a salvao. A mo poderosa de Deus permanece ...
como uma advertncia e uma ameaa
em raiva e ira
no julgamento e condenao
Esta a razo pela qual ns devemos nos humilhar sob a poderosa mo de Deus, para escapar do terrvel
julgamento de Deus.
"Meu Pai, que mas deu, maior do que todos, e ningum pode arrebat-las da mo de meu
Pai" ( Joo 10:29 ).
"Ora, quele que poderoso para vos confirmar, segundo o meu evangelho ea pregao de
Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio, que foi mantido em segredo desde o princpio do
mundo" ( Romanos 16:25 ).
"Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que ele vos exalte no tempo
devido" ( 1 Pedro 5:6 ).
"Que todos os povos da terra conheam que a mo do SENHOR , que forte, para que temais
o SENHOR , teu Deus, para sempre "( Josu 04:24 ).
"Tu tens um brao poderoso; forte a tua mo, e alta est a tua destra" ( Salmo 89:13 ).
"Cantai ao SENHOR um cntico novo, porque ele tem feito coisas maravilhosas: a mo direita,
eo seu brao santo lhe alcanaram a vitria "( Salmo 98:1 ).
"A voz de jbilo e de salvao nas tendas dos justos: a mo direita do SENHOR faz proezas A
mo direita do. SENHOR se exalta, a mo direita do SENHOR . faz proezas No morrerei, mas viverei,
e contarei as obras do SENHOR "( Salmo 118:15-17 ).
"Eis que o SENHOR a mo no est encolhida, para que no possa salvar; nem surdo o seu
ouvido, para que no possa ouvir "( Isaas 59:1 ).
2. Devemos nos humilhar debaixo da potente mo de Deus, porque Ele vai exaltar os humildes. Note-se
que os humildes no so exaltados. Mas no devido tempo eles sero. O dia est chegando quando ser
exaltado em toda a glria e majestade de Cristo. Eles sero exaltados para viver com Cristo e para governar
e reinar com Ele e servi-Lo em todo o universo. Devem estar com Cristo, adorando e servindo a Ele para todo
o sempre, tudo para Sua glria e louvor, honra e graa. (Ver nota- 1 Pedro 1:4 para mais discusso.)
. 3 Devemos nos humilhar sob a poderosa mo de Deus, porque Deus cuida de ns; Ele se preocupa com
toda a nossa ansiedade. Lembre-se: os crentes dos dias de Pedro estavam sofrendo terrveis
perseguies. Eles tinham sido forados a fugir para salvar suas vidas, deixando tudo para trs: casas,
empregos e posses. Eles tinham apenas o que podiam carregar pela mo, e eles fugiram para os lugares que
eles sentiram estavam seguros. Eram, por assim dizer, um povo subterrneas, tendo de viver, trabalhar e
adorao em segredo e encontrar moradia e alimentao sempre que podiam. Eles nunca sabiam quando
seria descoberto e forado a fugir novamente.
O ponto este: imagine a ansiedade, a presso, tenso e estresse que est sendo experimentado pelos
crentes. No entanto, houve uma grande ajuda: Deus estava disponvel para ajud-los. Note-se que a
exortao no s claramente indicado; um comando: "lanar todo seu cuidado [grego, merimna
489
, ansiedade] sobre Ele, porque Ele tem cuidado de vs. " Poderosa mo de Deus vai ...
guardar e entregar-lhe
fornecer e proteg-lo
cuidar e cuidar de voc
dar-lhe segurana e
confiana
fortalecer e proteger voc
PWS:
"De modo que com plena confiana digamos: O Senhor o meu ajudador, e no temerei
o que o homem deve fazer a mim" ( Hebreus 13:06 ).
"Mas eu sou pobre e necessitado, mas o Senhor cuida de mim: tu s o meu auxlio eo
meu libertador; no te detenhas, meu Deus" ( Salmo 40:17 ).
"Mas tu, Deus, os fars descer ao poo da perdio; homens de sangue e de traio
no vivero metade dos seus dias, mas hei de confiar em ti" ( Salmo 55:23 ).
"Tu no temas, porque eu sou contigo; no te espantes, porque eu sou teu Deus; eu te
fortaleo te, sim, eu te ajudo, sim, eu vou te sustento com a destra da minha justia" ( Isaas
41 : 10 ).
"Portanto, eu vos digo: No andeis ansiosos pela vossa vida, pelo que haveis de comer
ou pelo que haveis de beber;. Nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir No
a vida mais do que o alimento, eo corpo mais do que o vesturio ? Olhai para as aves do
cu:.?, que no semeiam, nem colhem, nem ajuntam em celeiros, e contudo vosso Pai
celestial as alimenta No tendes vs muito melhor do que eles ... Mas, buscai primeiro o
reino de Deus, ea sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas vs "( Mateus
6:25 , 33 ).
"Mas at os cabelos da vossa cabea esto todos contados No temais, portanto:. Sois
de mais valor do que muitos pardais" ( Lc 00:07 ).
"E olhai por vs, no acontea que os vossos coraes se carreguem de glutonaria, de
embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia venha sobre vs de improviso" ( Lucas
21:34 ).
daqueles que so chamados segundo o seu propsito" ( Romanos 8:28 ).
"Quem nos separar do amor de Cristo: A tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou
fome, ou nudez, ou perigo, ou espada Como est escrito: Por amor de ti somos entregues
morte o dia todo, somos? considerados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas
estas coisas somos mais do que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu
estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem
as potestades, nem o presente, nem coisas por vir, nem a altura, nem a profundidade, nem
qualquer outra criatura ser capaz de nos separar do amor de Deus, que est em Cristo
Jesus nosso Senhor "( Romanos 8:35-39 ).
"No estejais inquietos por coisa alguma; antes em tudo, pela orao e splica com
aes de graas sejam as vossas peties conhecidas diante de Deus" ( Phil 4:06. ).
"Casting todo seu cuidado sobre ele, porque ele tem cuidado de vs" ( 1 Pedro 5:7 ).
1 Pedro 5:8-9
1 A forma: Sede sbrios; ser vigilante (v.8a)
2 O motivo: O diabo o seu adversrio, um leo que ruge procurando a quem devorar tudo que ele
pode (v.8b)
3 O dever (v.9)
a. Para resistir fitos (v.9a)
b. Para saber que outros cristos esto sofrendo e conquistar os ataques de Satans (v.9b)
1 PEDRO: DIVISO IV

( 5:8-9 ) Introduo : este um dos deveres mais importantes do crente. O crente deve estar vigilante neste
dever ou sua vida e testemunho de Cristo sero devorados e destrudos. Qual o dever? Vigilncia e
resistncia contra o diabo. O crente deve sempre observar e resistir ao diabo.
1 A forma:. Sejamos sbrios; ser vigilante (v.8).
. 2 O motivo: o diabo o seu adversrio, um leo que ruge procurando a quem devorar tudo que ele pode
(v.8).
3. O dever (v.9).
. 1 ( 05:08 ) Satans crente, Dever : como podemos resistir aos ataques e tentaes do diabo? S existe uma
maneira: devemos ser sbrios e vigiai.
. 1 Em primeiro lugar, ser sbrio ( nepsate
PWS: 3637
). A palavra significa ...
para no se embriagar com lcool ou drogas de qualquer tipo.

ser sbrio em mente e comportamento; para ser controlado em todas as coisas; no entregue
indulgncia, licena ou extravagncia. o oposto de indulgncia em qualquer coisa, como comer,
beber, e recreao. Isso significa viver uma vida sbria, slida, controlado, e forte.
O crente tem que ser sbrio como ele v para os ataques do diabo. Se ele no est sbrio, ele no vai
estar alerta o suficiente para conquistar os ataques e as tentaes do diabo. O crente ser superada e levados
ao pecado e destruio. E nenhum crente pode estar alerta o suficiente para levantar-se contra o diabo, se
ele se entrega e gratifica sua carne dentro ..
sexo
pornografia
alimentos
posio
sono
roupas
relaxamento
posses
lcool e drogas
poder
reconhecimento
O crente viver uma vida sbria e controlada. Ele deve ficar alerta para o diabo e suas tentaes em todos
os momentos. Ele deve estar alerta o suficiente para ver as tentaes e ataques que vm e que tem uma
mente e esprito forte o suficiente para resistir s tentaes e ataques.
do dia, sejamos. sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por capacete a esperana
da salvao "( 1 Ts 5:6-8. ).
"Da mesma sorte as mulheres sejam srias, no maldizentes, sbrias e fiis em todas as coisas"
( 1 Tm. 3:11 ).
"Mas o fim de todas as coisas est prximo; portanto, sede sbrios e vigiai em orao" ( 1 Pedro
4:7 ).
2. Como que vamos ficar contra o diabo? Em segundo lugar, ser vigilante ( grgorsate PWS: 4221 ). A
palavra significa estar atento e desperto. Ele tem a idia de ser constantemente excitada e procura; para
sempre ser despertado, acordado, e prestar ateno para o diabo e seus ataques. Novamente, se a mente
eo corpo de uma pessoa so maantes, flcido, e fraco de bebida, drogas, excesso de comida, preguia e
indulgncia no sono, lazer, prazer, ou em qualquer outra coisa, que a pessoa pode no estar assistindo e
esperando; ele no pode ser constantemente despertadas para procurar tentaes e ataques do diabo.
O crente deve ser sbrio e srio sobre o diabo; ele deve estar vigilantes na procura de tentaes e ataques
do diabo. a nica maneira concebvel que o crente pode conquistar e superar nesta vida; a nica maneira
que ele pode manter sua vida e testemunho de ser destrudo pelo diabo.
"Vigiai e orai, para que no entreis em tentao: o esprito est pronto, mas a carne fraca"
( Mateus 26:41 ).
"Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier, achar vigiando! Em verdade
vos digo, que se cingir, e os far assentar mesa, e vir e servi-los" ( Lucas 12:37 ).
"Aquele, pois, que cuida estar em p, olhe que no caia" ( 1 Corntios. 10:12 ).
"Vigiai, estai firmes na f, portai-vos como homens, seja forte" ( 1 Corntios. 16:13 ).
"Perseverai na orao, e v na mesma com aes de graas" ( Colossenses 4:02 ).
"Porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia: ns no somos da noite nem das trevas
Portanto, no durmamos, como os demais, mas vigiemos e sejamos sbrios." ( 1 Ts 5. :5-6 ).
derredor, buscando a quem possa tragar" ( 1 Pedro 5:8 ).
"Eis que venho como ladro. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas vestes, para
que no ande nu, e no se veja a sua vergonha" ( Ap 16:15 ).
2. ( 05:08 ) Satans : Por que devemos permanecer firmes contra os ataques e tentaes do diabo? H uma
razo forte: ele o nosso adversrio, um leo que ruge, que procura todos a quem ele possa devorar. Observe
trs pontos.
. 1 O diabo o nosso "adversrio" ( antidikos PWS: 67 ). A palavra grega significa um oponente legal como
um oponente em uma ao judicial. Significa, tambm, um adversrio comum do dia-a-dia, como um vizinho
que se ope e se destaca como um inimigo contra ns. A imagem a de que o diabo nos opor de todas as
maneiras imaginveis.
a imagem de Satans estava em um tribunal, de p como um adversrio no tribunal de Deus, e
acusando-nos diante de Deus.
a imagem de Satans estava aqui na terra, de p contra ns e fazendo tudo o que pode para
desarmar-nos e para derrotar e destruir-nos.
2 A palavra "diabo" (. Diabolos PWS: 1010 ) em si significa caluniador ou falso acusador. O diabo um
inimigo malicioso que nos acusa diante de Deus e faz falsas acusaes contra ns. A Bblia ensina que Satans
est constantemente trazendo tona nossos pecados e transgresses diante de Deus, que ele est
constantemente lembrando Deus de nossa desobedincia. Mas ateno: as acusaes contra ns so
falsas. As acusaes no so verdadeiras. Como eles podem no ser verdade quando somos pecadores, pois
nenhum verdadeiro crente nega seu pecado? Por Cristo. Acreditamos Cristo e lanaram-nos em Cristo,
mediante a gloriosa verdade que Ele morreu pelos nossos pecados. Ns confiamos em Cristo para o perdo
dos pecados, e quando Ele nos perdoa os nossos pecados so removidos de ns. J no somos culpados de
pecado. Portanto, as acusaes e as acusaes de Satans contra ns so falsas. Por que ento ele acusar e
cobram diante de Deus? Por que ele iria lembrar tempo a Deus e novamente de nossos pecados? Para ferir
a Deus, de cortar o corao de Deus. Ele o diabo, aquele que se ope a Deus ea tudo o que Deus
representa. Eons atrs, algum tempo antes que o mundo fosse criado, ele era, aparentemente, o anjo mais
elevado em toda a criao. Deus o havia criado como o mais alto ser espiritual do universo. Naquela poca,
seu nome era Lcifer. Mas ele fez o que muitos homens fazem-se rebelou contra Deus, e ele levou outros
seres anglicos se rebelar com ele.Portanto, Deus julgou-o, lanaram-lo de sua posio exaltada no cu. Pelo
que podemos inferir a partir das Escrituras isso que aconteceu com Satans, como ele se tornou o diabo, o
adversrio terrvel para Deus. (Vejaum estudo mais profundo # 1-Rev 12:09. h mais discusso Cp.. Isaas
14:12-17 ; Ezequiel 28:11-19 . Veja tambm Deeper Study # 1-2 Corntios 4:04. ).
O ponto este: o diabo faz tudo o que pode cortar e ferir o corao de Deus. Por isso, ele constantemente
lembra Deus de nossos pecados. Isso, claro, significa que ele faz tudo o que pode para tentar e levar-nos
ao pecado, para os mais pecamos mais ele pode ferir Deus.
Pensamento 1 Pense o que isso significa:. quo profundamente o corao de Deus deve ser cortado
e ferido quando pecamos. Estamos crentes, pessoas para quem Deus deu Seu Filho para
morrer. Quando Deus pagou um preo to-realmente lanar sua ira contra o seu prprio Filho por
causa do pecado, pensar sobre o quanto ele deve doer quando pecamos, especialmente quando ns
professamos a am-Lo. O diabo um caluniador; ele vai constantemente difamar-nos diante de
Deus. Ele vai usar o nosso pecado para ferir a Deus, tanto quanto possvel. Esta a razo que devemos
ficar contra o diabo: preciso proteger o corao de Deus. No devemos trazer dor e sofrimento ao
corao de nosso Pai.
"E o grande drago foi precipitado, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans, que
engana todo o mundo: ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele
e ouvi uma voz dizendo. no cu, Agora chegada a salvao, ea fora, eo reino do nosso
Deus, eo poder do seu Cristo: porque j o acusador de nossos irmos derrubado, o mesmo
que os acusa diante do nosso Deus dia e noite "( Ap 12: 9-10 ).
"Houve um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR , veio
tambm Satans entre eles. E o SENHOR disse a Satans: Donde vens? Ento Satans
respondeu ao SENHOR , e disse: De indo e fro na terra e de andar para cima e para baixo
nele. E o SENHOR disse a Satans: Notaste porventura o meu servo J, que no h ningum
igual a ele na terra, um perfeito e um homem reto, temente a Deus, e se desvia [shuns]
mal? Ento Satans respondeu ao SENHOR , e disse: Porventura J teme a Deus debalde?
No o tens uma cobertura sobre ele, ea sua casa, ea tudo o que ele tem por todos os lados?
tu abenoou o obra das suas mos, e os seus bens se multiplicam na terra. Mas estende a
tua mo, e toca tudo o que ele tem, e vers se no blasfema de ti na tua face. E
o SENHOR disse a Satans: Eis que tudo o que tem est no teu poder; somente contra ele
no estendas a tua mo E Satans saiu da presena do. SENHOR "( J 1:6-12 ).
"E mostrou-me o sumo sacerdote Josu estava diante do anjo do SENHOR , e Satans
estava sua mo direita, para se lhe opor "( Zc. 03:01 ).
3. Ele como um leo que ruge procurando a quem devorar tudo que ele pode. O leo que ruge uma
imagem de raiva, fora, ferocidade e crueldade. Satans est sendo retratado como raiva (contra Deus e
todos os crentes), forte, feroz, e cruel. Nota: A Escritura diz que ele anda sobre rugindo de raiva e crueldade
e na ferocidade rugindo de sua fora, procurando algum para atacar e devorar. Como pode Satans devorar
uma pessoa? Jesus nos diz em uma das declaraes mais chocantes j feitas sobre o homem. Ele disse que
uma pessoa que no confia em Deus e seguir como seu Pai est realmente seguindo o diabo como o pai. Em
outras palavras, Jesus diz que todos os crentes tm o diabo como seu pai.
"Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai vai fazer. Ele foi
homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele
profere mentira, fala de seu prprio, porque mentiroso, e pai da mentira "( Joo 8:44 ).
Note-se que Jesus est nos dizendo como o diabo devora o homem. Ele consome o homem, levando-o a
fazer quatro coisas.
a. O diabo nos leva a luxria. Ele nos tenta a ceder concupiscncia da carne, a concupiscncia dos
olhos ea soberba da vida.
"No ameis o mundo, nem as coisas que h no mundo. Se algum ama o mundo, o amor
do Pai no est nele. Porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a
concupiscncia dos dos olhos ea soberba da vida, no do Pai, mas do mundo "( 1 Joo
2:15-16 ).
b. O diabo nos leva a assassinato. O diabo est por trs do assassinato da vida humana e por trs da
perda de homem experimentar a vida real aqui na terra. O diabo destri a vida e tudo o abundante
vida quando puder: todo o amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f,
mansido, disciplina.
"Quando um homem ouve a palavra do reino, e no a entende, vem o Maligno e

arrebata o que foi semeado no seu corao. Isto o que foi semeado beira do caminho"
( Mateus 13:19 ).
"Sede sbrios, vigiai, porque o seu adversrio, o diabo, como um leo que ruge, anda
em derredor, buscando a quem possa tragar" ( 1 Pedro 5:8 ).
"Ento Satans respondeu ao Senhor, e disse: Porventura J teme a Deus debalde? No

o tens uma sebe em volta dele, e sobre a sua casa, e sobre tudo o que tem de todos os
lados? Tens abenoado a obra de suas mos, e seus bens se multiplicam na terra. Mas
estende a tua mo, e toca tudo o que ele tem, e vers se no blasfema de ti na tua face "( J
1:9-11 ).
Jesus estava dizendo que uma coisa certa: Deus no o pai de assassinato-o diabo . Aqueles
que cometem assassinatos so filhos do diabo. Mas note-se o significado real do assassinato
revelado por Jesus (ver nota- Mateus 5:22 para discusso). Assassinato ...
raiva
amargura
riscando para uma

pessoa
caluniar, difamar,
falar mal sobre
uma pessoa, e
um
esprito
destruindo
a
descontrolado
imagem de uma
desejando runa de
pessoa (que
uma pessoa
criado imagem
de Deus)
invejando
e
matando
a
felicidade de uma
pessoa
inimizade
c. O diabo leva os homens a rejeitar a verdade.
"Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai vai fazer. Ele
foi homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade, porque no h verdade nele.
Quando ele profere mentira, fala de seu prprio, porque mentiroso, e pai da mentira
"( Joo 8:44 ).
"Quem comete o pecado do diabo;. Porque o diabo peca desde o princpio Para isto
o Filho de Deus se manifestou, para que pudesse destruir as obras do diabo" ( 1 Joo 3:08 ).
d. O diabo leva os homens a mentir e enganar.
"Mas, se o nosso evangelho est encoberto, escondeu para os que se perdem nos
quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos que no crem, para que a luz do
evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus , deve brilhar para eles "( 2 Corntios.
4:3-4 ).
"Porque os tais so falsos apstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em

apstolos de Cristo e no maravilha,.. Porque o prprio Satans se transfigura em anjo de
luz Portanto, no grande coisa se suas tentaes tambm ser transformado como as
tentaes de justia ; eo fim deles ser conforme as suas obras "( 2 Corntios 11:13-15. ).
. 3 ( 05:09 ) Satans crente, Dever : O que o nosso dever em p contra os ataques e tentaes de
Satans? Nosso dever duplo.
1. Devemos resistir ao diabo; devemos resistir-lhe fitos na f. A palavra "resistir" ( antistte PWS: 3265 ),
significa resistir ao diabo; manter-se firme contra ele; se esforar e lutar contra ele. Note-se que devemos
ser fiis na nossa resistncia. No devemos ...
baixar a guarda
deslizamento um passo
olhar uma s vez
toque em tudo
provar uma nica mordida
ouvir uma palavra
pensar um pensamento nico
dar lugar a qualquer desejo
afrouxar a restrio
Pode parecer bom, bom gosto, e se sentir bem, mas temos de resistir ao desejo e luxria e ser fiel em
nossa resistncia. No devemos ceder em tudo. Ceder um passo leva a um segundo passo, e antes de
conhec-lo, que cederam e esto envolvidos no pecado. Satans devorou ns.
Nosso dever resistir ao diabo e ser fiel em nossa resistncia. Observe o que que Satans est atrs: a
f do crente. Ele quer que o crente a negar sua f, a afastar-se de Cristo. Multido O diabo pode dizer ...
"Ah, vamos! Ele no vai te machucar."
"Faa sua prpria coisa."
"Voc um idiota se voc no fizer tudo o que puder."
"Ao vivo, beber e ser feliz."
Desejos e paixes de uma pessoa pode querer mais e mais dos bens e prazeres deste mundo. A tentao
sempre estar l para afastar de Cristo e Sua justia, a afastar-se da f e voltar para o mundo e seus
caminhos.Nosso dever resistir ao diabo fitos na f, confiando em Deus a fora necessria para vencer a
tentao.
2. O crente deve ter em mente o fato de que outros cristos esto sofrendo as mesmas aflies do diabo,
e eles esto conquistando eles. Quando um crente se recusa a ir junto com o mundo e seus caminhos, ele
incompreendido, afastado das, ridicularizado, escarnecido, abusada, e perseguidos pelos incrdulos. Alm
disso, ele atacado e tentado pelo diabo. Os crentes da poca de Pedro estavam sofrendo ataques terrveis
de Satans, os ataques que tinha quebrado na perseguio severa. Como crentes resistir a tanto? Mantendo
em mente que outros crentes tambm esto sendo atacados, e muitos esto resistindo fielmente o
diabo. Eles esto de p firme em sua f. Portanto, o seu exemplo nos encoraja. Ns no estamos sozinhos no
mundo. H outros que sofrem as mesmas aflies do diabo como ns somos, e eles esto resistindo sempre
to fielmente. Eles esto de p rpido para Cristo. Portanto, devemos deixar que o seu exemplo agitar-nos a
resistir fitos diabo. Devemos usar o seu exemplo para despertar-nos para ficar rpido para Cristo.
"Nem ofereais os vossos membros como instrumentos de injustia para o pecado, mas
apresentai-vos a Deus, como aqueles que esto vivos dentre os mortos, e os vossos membros como
instrumentos de justia para Deus" ( Romanos 6:13 ).
"No vos sobreveio nenhuma tentao, mas voc, como comum ao homem, mas Deus fiel
e no permitir que sejais tentados acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o
escape, para que sejais capaz de suportar "( 1 Corntios. 10:13 ).
"Irai-vos, e no pequeis: no se ponha o sol sobre a vossa ira, nem deis lugar ao diabo" ( Efes
4:26-27. ).
"Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo
feito tudo, ficar firmes" ( Efes. 06:13 ).
"Sujeitai-vos, portanto, a Deus. Resisti ao diabo, e ele fugir de vs" ( Tiago 4:7 ).
derredor, buscando a quem possa tragar; ao qual resisti firmes na f, sabendo que as mesmas
aflies se cumprem entre os vossos irmos, que esto no mundo" ( 1 Pedro 5:8-9 ).
"Mas os cus ea terra que agora existem, pela palavra de poupana tm sido guardados,
reservados para o fogo para o dia do juzo e da perdio dos homens mpios" ( 2 Pedro 3:7 ).
"Meu filho, se os pecadores te quiserem seduzir, no consintas" ( Provrbios 01:10 ).
"No entres na vereda dos mpios, e no ir no caminho dos maus" ( Provrbios 4:14 ).
1 Pedro 5:10-14
1 grande recurso de Deus (v.10a)
2 grande proviso de Deus (v.10b-e)
a. Ele nos (v.10b) aperfeioa
b. Ele nos (v.10c) stablishes
c. Ele nos (v.10d) fortalece
d. Ele nos (v.10e) resolve
3 grande poder de Deus (v.11)
4 A saudao final (v.12-13)
a. A partir de um irmo fiel: Silas (v.12a)
b. A partir de um ministro fiel: Pedro, que tinha escrito para compartilhar a verdadeira graa de Deus
(v.12b)
c. Da igreja em Babilnia (Roma) (v.13a)
d. De Marcos (v.13b)
5 A concluso: O beijo de amor e de paz (v.14)
1 PEDRO: DIVISO IV

( 5:10-14 ) Introduo : esta passagem conclui a carta de Pedro aos crentes. Mas antes que ele faz suas
consideraes finais, ele tem um assunto mais importante para discutir: o sofrimento do crente e Deus. O
crente sofre muito neste mundo. O crente no s tem os sofrimentos naturais deste mundo que todos os
homens sofrem, mas ele atacado por causa de sua f em Cristo. Ele atacado por tanto o diabo e incrdulos
porque ele vive uma vida justa e piedosa e proclama a esperana de salvao para todos os homens. A
maioria das pessoas querem ter nada a ver com a piedade pura e santidade: eles querem viver no conforto
e prazer de seus desejos e com os prazeres e bens deste mundo. Por isso, eles rejeitam e se opem a qualquer
um que enfatiza a piedade pura e santidade.
Mas o crente genuno tem uma grande promessa: Deus vai cuidar dele por todos os sofrimentos desta
vida. Deus ir manter e preservar o crente e, eventualmente, lev-lo em casa para o cu. Este o grande
estudo desta passagem.
1. Grande recurso de Deus (v.10).
2. Grande proviso de Deus (v.10).
3. Grande poder de Deus (v.11).

4. A saudao final (v.12-13).
. 5 A concluso: o beijo de amor e de paz (v.14).
. 1 ( 05:10 ) Deus-Graa-Gloria : h grande recurso de Deus. Dois grandes recursos so mencionados: Sua
graa e Seu chamado para a glria eterna. Tudo o que Deus faz para o crente por causa de Sua graa. Notese que Ele at chamado o Deus de toda graa . Graa significa favor, o favor de Deus. Deus nos
favorece; portanto, Ele nos abenoa. Todas as bnos que j recebe vem da graa de Deus, at mesmo a
prpria vida.Todas as coisas boas vm de Deus e da Sua graa.
Mas note-se outro fato bem: Deus nos chamou para a glria eterna. Ele nos quer no cu com Ele, livre de
todo o pecado, sujeira, imundcie, o mal, a corrupo, a doena ea morte deste mundo. Deus quer que ns
aperfeioado e glorificado, fez como Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. Deus quer viver com Ele para sempre e
sempre, adorando e servindo. Ele chamou o crente a glria eterna. Portanto, Deus vai fazer nada-do que
necessrio, para salvar e manter o crente para a glria. Deus chamou o crente a glria; portanto, Ele tem o
compromisso de manter e preservar o crente para a glria.
Esta a verdade gloriosa: a graa de Deus e chamado de Deus para a glria eterna nos manter atravs
de todos os sofrimentos desta vida. No importa o quanto Satans nos ataca, no importa quo grave o
sofrimento, Deus vai nos manter. Ele vai nos manter ...
porque Ele misericrdia de ns; Ele tem favorecido ns.
porque Ele nos chamou para a sua glria eterna.
"O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus, e, se filhos,
tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se certo que com ele
padecemos, para que possamos ser tambm glorificados "( Romanos 8:16-17 ).
"Mas Deus, que rico em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou, e
estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graa sois
salvos ;) e nos ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo
Jesus, que, nos sculos vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua graa, pela
sua bondade para conosco em Cristo Jesus Porque pela graa sois salvos, mediante a f, e
isto no vem de vs.: dom de Deus "( Efes. 2:4-8 ).
"Mas a nossa cidade [cidadania] est nos cus, de onde tambm esperamos o Salvador,
o Senhor Jesus Cristo, que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu
corpo glorioso, segundo a operao pela qual ele poder de at sujeitar si todas as coisas
"( Phil. 3:20-21 ).
"O meu Deus suprir todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glria
em Cristo Jesus" ( Fil. 4:19 ).
"Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis
com ele em glria" ( Cl 3:4 ).
"Pela graa de Deus se manifestou, trazendo salvao a todos os homens, ensinandonos que, renunciando impiedade e s paixes mundanas, vivamos sbria, justa e
piedosamente, no presente mundo, procura de bem-aventurada esperana ea
manifestao da glria do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo "( Tito 2:11-13 ).
"Que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos herdeiros segundo a esperana
da vida eterna" ( Tito 3:07 ).
. 2 ( 05:10 ) Deus : existe uma grande proviso de Deus. Como Deus manter e preservar o crente? As
tentaes e provaes da vida so graves e feroz. Como Deus se certificar de que o crente chega ao cu e sua
glria eterna? Deus faz quatro coisas maravilhosas para o crente. Nota: no grego, a nfase sobre o prprio
Deus fazendo essas coisas. Deus torna-se ativamente envolvido em cuidar do crente, em manter e preservar
e levar o crente para o cu e sua glria.
1. Prprio Deus usa o sofrimento do crente para aperfeioar o crente. A palavra "perfeito"
( katartisei
PWS: 2888
) significa fazer o ajuste ou se unem; restaurar. A autoridade grega Marvin Vincent diz:
"A noo radical do verbo ... ajuste -a colocao de todas as partes em relao e conexo correta.
Achamos usado ...
"de remendar as redes ( Mateus 04:21 )
"de restaurar um irmo que erra ( Glatas 6:1 )
"de enquadrar o corpo e os mundos ( Hebreus 10:05 ; Hebreus 11:3 )
"da unio de membros da igreja ( 1 Co 1:10. ; . 2 Corntios 13:11 )
"Fora isso vem a sensao geral de aperfeioamento ( Mateus 21:16 ; Lucas 6:40 ; 1 Ts 3:10. )
". ( Estudos palavra no Novo Testamento , Vol.1, p.671.) (Nota: o pargrafo foi delineado pela
simplicidade.)
Deus toma todas as articulaes deslocadas e membros quebrados da vida e usa-los para ajustar o nosso
carter. Ele usa todas as provaes e tentaes, dificuldades e perseguies-todos os sofrimentos da vida e
nos torna mais e mais como Cristo. Se estamos verdadeiramente chamado de Deus e se ama
verdadeiramente a Deus, ento Deus ter tudo o que sempre acontece conosco e trabalhar com isso para o
bem. Ele vai nos aperfeioar, se encaixam todas as partes da vida em conjunto e nos levar para a glria. Esta
a gloriosa graa e chamado de Deus para a glria eterna.
"Sede vs pois perfeitos, como vosso Pai que est no cu perfeito" ( Mateus 5:48 ).
"Para o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de
Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, a homem
perfeito, medida da estatura da plenitude de Cristo "( Efes. 4:12-13 ).
"Sabendo isto, que a prova da vossa f opera a pacincia. Porm, a pacincia a sua obra perfeita,
para que sejais perfeitos e completos, sem faltar nada" ( James 1:3-4 ).
"Mas qualquer que guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, o amor de Deus
aperfeioado: nisto conhecemos que estamos nele" ( 1 Joo 2:5 ).
2. Prprio Deus usa sofrimentos do crente a estabelecer o crente. A palavra "confirmar" ( strixei PWS:
3726
) significa fazer firme, firme e slido. Significa ser firmemente estabelecidos, to firmemente como se
algum foi definido em concreto armado. Significa ser imvel. Deus capaz de nos unir a Ele, a tal ponto que
seremos imvel, no importa quo grave o ataque da tentao ou sofrimento. Mas lembre-se o nosso
dever: preciso resistir ao diabo e resistir-lhe fitos ( 1 Pedro 5:8 ). A promessa clara: se resistirmos ao diabo,
e se aproximar de Deus, Ele se aproximar de ns ( Tiago 4:7-8 ).
"Sujeitai-vos, portanto, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs Chegai-vos a Deus, e ele se
chegar a vs Purificai as mos, pecadores;... E purificai os coraes, vs de duplo nimo" (Tiago 4
:7-8 ).
"Ao final, ele pode fortalecei os vossos coraes irrepreensveis em santidade diante de nosso
Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos" ( 1 Ts. 3:13 ).
"Agora, nosso Senhor Jesus Cristo, e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna
consolao e boa esperana, pela graa, console os vossos coraes e os confirme em toda a boa
palavra e obra" ( 2 Ts. 2:16-17 ).
"Sede vs tambm pacientes, fortalecei os vossos coraes, porque a vinda do Senhor est
prxima" ( Tiago 5:8 ).
. 3 o prprio Deus vai "fortalecer" ( sthensei PWS: 3795 ) ns. Esta a nica vez que esta palavra usada
no Novo Testamento. A maioria dos tradutores dizem que isso significa fora. Seria, portanto, a mdia deve
ser preenchido com toda a fora, com toda a fora necessria para superar todas as provaes e tentaes e
sofrimentos da vida. Mais uma vez, lembre-se que apenas o prprio Deus que nos pode dar tamanha
fora. E Ele vai, se vai apenas se aproximar Dele.
"Que ele iria conceder-lhe, de acordo com as riquezas da sua glria, para ser fortalecidos com
poder pelo seu Esprito no homem interior" ( Efes. 03:16 ).
"Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece" ( Fil. 4:13 ).
"Fortalecidos com todo o poder, segundo a sua glria, em toda a perseverana e longanimidade
com gozo" ( Colossenses 1:11 ).
"Mas o Senhor esteve ao meu lado e me fortaleceu, para que por mim a pregao fosse
plenamente conhecida, e que todos os gentios a ouvissem: e fiquei livre da boca do leo" ( 2 Tm
4:17.) .
4. O prprio Deus nos contentar . A palavra "resolver" ( themelisei PWS: 3484 ) significa garantir como em
uma fundao; para a terra com segurana. Deus capaz de nos fazer garantir por todos os sofrimentos da
vida, no importa o que eles so. Ele capaz de se estabelecer e proteger os nossos nervos, pensamentos,
medos e-todas as emoes desconfortveis e enervantes que nos perturbam. Deus pode resolver ns se s
vai fazer uma coisa: resistir ao diabo e se aproximam dele.
"Para que Cristo habite em seus coraes pela f, para que vs, estando arraigados e fundados
[resolvido] em amor" ( Efes 3:17. ).
homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha e desceu a chuva, vieram as enchentes,
sopraram os ventos, e combateram aquela casa , e ela no caiu, porque estava fundada sobre a
rocha "( Mateus 7:24-25 ).
"No estejais inquietos por coisa alguma; antes em tudo, pela orao e splica com aes de
graas sejam as vossas peties conhecidas diante de Deus E a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus." ( Fl 4. :6-7 ).
. 3 ( 05:11 ) Deus-Power : no h poder de Deus. Esta uma doxologia, uma exclamao de louvor. Ao
pensar sobre tudo o que Deus faz por ns, Pedro apenas irrompe com louvor. Deus assegura a nossa salvao,
apesar de todos os nossos pecados, falhas, defeitos, fraquezas e fragilidades, Deus nos chama para a glria
eterna e nos protege sempre e sempre. Ele nos faz perfeito, stablishes, fortalece e nos resolve atravs de
todas as tentaes e provaes e sofrimentos da vida. Ele o Deus que possui todo o poder, poder que
nenhuma pessoa ou coisa pode derrotar. Ele Deus, o glorioso e Soberano majestade do universo; portanto,
Ele capaz de nos proteger. "A Ele glria e poder para sempre."
. 4 ( 5:12-13 ) Believer de, Hall of Fame : esta a saudao final da carta de Primeira Pedro. Pedro completou
sua exortao e est prestes a fechar sua carta. Agora o momento de enviar saudaes daqueles com ele.
1. Houve Tiago. Este foi provavelmente o mesmo Silas que serviu tanto com Paul. Ele se tornou um dos
grandes missionrios da igreja primitiva (cf. Atos 15:40 ). Ele era um crente em circulao, um discpulo e um
companheiro prximo de Paulo. Ele era aparentemente um cidado romano ( Atos 16:37 ). Silas ...
era um lder na igreja de Jerusalm ( Atos 15:27 ).
foi enviado a Antioquia para compartilhar o grande decreto de salvao ( Atos 15:27 , 32-33 ).
era um profeta ( Atos 15:32 ).
foi um discpulo de Paulo, juntando-se Paulo em sua segunda viagem missionria ( Atos 15:40 ).
foi preso com Paulo ( Atos 16:19-40 ).
permaneceu em Berea com Timteo para ministrar aos crentes ( Atos 17:14 ).
estava com Paulo em Corinto ( Atos 18:05 ; . 2 Corntios 1:19 ).
ministrado com Pedro, aparentemente, aps a morte de Paulo ( 1 Pedro 5:12 ).
mencionado nos livros seguintes do Novo Testamento: 1 Ts. 01:01 ; 2 Ts. 01:01 ; 2
Corntios. 01:19 ; 1 Pedro 5:12 .
2. Houve Pedro si mesmo (ver Introduo, autor ). Nota: Pedro diz que ele havia escrito para o fim de
declarar a verdade da graa de Deus.
a. Ele declarou que a graa de Deus que nos deu a herana incorruptvel.
misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo
dentre os mortos, para uma herana incorruptvel, sem mcula, e imarcescvel , reservada
nos cus para vs. Quem so mantidos pelo poder de Deus mediante a f, para a salvao
preparada para revelar-se no ltimo tempo "( 1 Pedro 1:3-5 ).
b. Ele declarou que a graa de Deus que salvou nossas almas, a salvao que havia sido profetizado
pelos profetas do Antigo Testamento.
"Alcanando o fim da vossa f, a salvao das vossas almas. Da qual salvao os

profetas inquiriram e trataram diligentemente, que profetizaram da graa que vos foi dada"
( 1 Pedro 1:9-10 ).
c. Ele declarou que a graa de Deus que nos redimiu.
"Porquanto vs sabeis que no foi com coisas corruptveis, como prata e ouro, da vossa
v maneira que por tradio recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de
Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mcula" ( 1 Pedro 1:18-19 ).
d. Ele declarou que a graa de Deus que nos desperta para nascer de novo.
"Sendo de novo gerados, no de semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela

palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre" ( 1 Pedro 1:23 ).
e. Ele declarou que a graa de Deus que nos faz as pessoas muito especiais de Deus.
"Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para
que vos anunciar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa
luz" (1 Pedro 2:9 ).
f. Ele declarou a graa de Deus que levou Cristo para levar os nossos pecados em seu prprio corpo
na rvore.
"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu prprio corpo, sobre o madeiro, para
que, mortos para os pecados, vivamos para a justia: pelas suas chagas fostes sarados" ( 1
Pedro 2:24 ).
g. Ele declarou a graa de Deus que levou Cristo a sofrer pelos pecados, para morrer como o justo
pelos injustos.
"Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para
levar-nos a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Esprito" ( 1 Pedro 3:18 ).
h. Ele declarou que a graa de Deus que exaltou Cristo sobre todos os poderes e inimigos dos homens.
"Quem foi para o cu, e est na mo direita de Deus; anjos, autoridades e poderes
sendo submetido a ele" ( 1 Pedro 3:22 ).
i. Ele declarou que a graa de Deus que nos d o grande privilgio de sofrer e viver para Cristo.
"Visto, pois, j que Cristo padeceu por ns na carne, armai-vos tambm vs deste
mesmo pensamento: porque aquele que padeceu na carne j cessou do pecado; que ele
no deve viver o resto de seu tempo na carne para o concupiscncias dos homens, mas
segundo a vontade de Deus "( 1 Pedro 4:1-2 ).
j. Ele declarou que a graa de Deus que deve nos exaltar no tempo devido.
"E quando o supremo Pastor se manifestar, recebereis a coroa de glria que no

desaparece .... Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mo de Deus, para que ele vos
exalte no tempo devido" ( 1 Pedro 5:4 , 6 ).
k. Ele declarou que a graa de Deus que dever manter e preservar-nos para a glria eterna.
"Mas o Deus de toda graa, que vos chamou sua eterna glria por Cristo Jesus, depois
que tiverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeioar, confirmar, fortificar e
fortalecer a vs" ( 1 Pedro 5:10 ).
3. Havia na igreja de Babilnia, isto , em Roma. Lembre-se: os crentes estavam sendo severamente
perseguidos em toda Roma, durante estes dias. Portanto, quando o sigilo era necessrio, os crentes que se
refere a Roma como Babilnia. Pedro estava aparentemente em Roma, enquanto ele estava escrevendo esta
carta. Por isso, ele usa o nome de Babilnia simblica.
4. Houve Marcos. Note-se que Pedro chama Marcos seu filho. Seu primeiro nome era Joo. Joo Marcos
tinha uma me piedosa ( Atos 12:12 ). Sua casa parecia ser o centro da igreja crist ( Atos 12:12 ). Na verdade,
a sua casa pode ter sido o quarto superior, que Jesus usou para a ltima Ceia ( Lucas 22:10 f ) e de Pentecostes
( Atos 1:13 ). Joo Marcos foi relacionado com Barnab ( Col. 4:10 ) e foi um discpulo de Paulo e Barnab
( Atos 00:25 ). Quando jovem discpulo e aconteceu algo que causou sua f enfraquecer, e ele abandonou
Paulo e Barnab em sua primeira viagem missionria ( Atos 13:13 ; Atos 15:38 ). No entanto, mais tarde ele
comprometeram sua vida ao servio missionrio e ficou to firme em seu compromisso de que ele estava
disposto a deixar que Paulo e Barnab discutem sobre sua seriedade e dividir seus esforos da equipe sobre
ele ( Atos 15:36-40 ). Escritura em silncio sobre o que aconteceu depois disso. Marcos visto apenas como
um homem que se redimiu aos olhos de Paulo ( Col. 4:10 ; Filemom 24 ; . 2 Tm 4:11 ). E Pedro disse Marcos
estava servindo com ele ( 1 Pedro 5:13 ). Ao escrever s igrejas da sia Menor, Pedro enviou saudaes
especiais de Marcos. Isso aponta para as igrejas sabendo Marcos pessoalmente. Marcos aparentemente
juntou Pedro em suas viagens missionrias. Isto importante, pois significa que muito do que est no
evangelho de Marcos, provavelmente, vem do que Pedro lhe dissera. O Evangelho de Marcos, que Marcos
escreveu, foi, provavelmente, o material de pregao de Pedro. (Ver nota- Atos 13:13 ). Joo Marcos
tambm pode ter sido o homem que carregava o cntaro de gua como um sinal para os discpulos para se
aproximar dele, a fim de garantir um espao para a Pscoa ( Lc 22:10 f ). Ele foi, provavelmente, o jovem que
fugiu da cena da priso de Jesus ( Marcos 14:51-52 ).
. 5 ( 05:14 ) Concluso : a concluso salienta dois pontos significativos.

1. Pedro incentiva os fiis para cumprimentar uns aos outros com um beijo de amor. Este foi um ato de
unidade e fraternidade. Os crentes devem estar juntos como um s para enfrentar as provaes e
sofrimentos do mundo. Portanto, ao fazer isso, um ato simples, os crentes seriam lembrados de que eles no
esto sozinhos, e eles seriam encorajados pela expresso de unidade e amor fraternal.
2. Pedro d-lhes a bno da paz (ver nota- 1 Pedro 1:2 para discusso).

1 Pedro

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"Ai de mim, se eu no anunciar o evangelho"

"Porque Deus tanto amou o mundo que deu

" Isso bom e agradvel perante Deus,

os homens sejam salvos e cheguem

Bblia de Esboos & Sermes

NOSSA MISSO E OBJETIVO EM 5 PONTOS:

A BBLIA DE ESBOOS E SERMES nica. Diferente de todas as outras Bblias de estudos

AUTOR : Simo Pedro, o Apstolo ( 1 Pedro 1:1 ).

ESBOO PRIMEIRA PEDRO

A. Os Deveres de um presbtero ou Ministro, 5:1-4

Frente Matria Livro Intro

. 1 ( 01:01 ) Os crentes escolhidos, O : os escolhidos so crentes, crentes que so apenas estrangeiros

) na terra. A palavra significa peregrino, estrangeiro, visitante, ou

"Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas, mas vendo-as de

ESTUDO TOPICO N 1 (1:2) Prescincia

. 3 ( 01:02 ) Santificao-Esprito Santo, Trabalho : os escolhidos so santificados pelo Esprito Santo e

ESTUDO TOPICO N 2 (1:2) Sangue-Morte de Jesus

. 4 ( 01:02 ) Obedincia-escolhida, a : os escolhidos so as pessoas que obedecem a Deus. O nico tipo de

. 5 ( 01:02 ) Graa Paz-escolhida, a : o povo escolhido so que experimentam a graa ea paz.

se rebelou contra Deus pecaram contra Deus

dar a vida, a vida real,

) significa ver antes; saber de

Um estudo de alguns ESCRITURAS LIDAR COM PRESCINCIA DEUS e determinado CONSELHO

(Um estudo dando conforto e segurana-Deus est no controle.)

1. A Escritura lida com a prescincia de Deus.

b. Prescincia de Deus diz respeito crentes.

"Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a

b. A determinao de Deus diz respeito a salvao e de segurana para os crentes.

3. A Escritura lida com o conselho de Deus.

b. O conselho de Deus diz respeito crentes e salvao.

c. O conselho de Deus diz respeito o plano de Deus para o mundo.

"Porque no me esquivei de vos anunciar todo o conselho de Deus" ( Atos 20:27 ).

d. O conselho de Deus diz respeito queles que O rejeitam.

"Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos,

. 1 ( 01:03 ) Esperana, Crente-Misericordia : no a fonte da esperana. A fonte o Deus e Pai de nosso

rebelamos contra ele

pecou contra Ele.

"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de

. 2 ( 01:04 ) Esperana, Crente-Herana, espiritual : h a herana da esperana. A herana a vida eterna

Haver a herana de uma nova natureza ou estado de ser

Sendo dada uma coroa incorruptvel ( 1 Corntios. 9:25 ).

Haver a Herana de Trabalho ou Posio e da regra

Haver a herana da riqueza

2. H a certeza da f. Somos guardados no s por Deus, mas ...

C. saber a verdade sobre provaes e tentaes, 1:6-9

1. ( 01:06 ) Provas-Tentaes : conhecer a realidade da vida cheia de provaes e tentaes. Qualquer

Pensamento 1 . Este um retrato negro do mundo e da vida, um retrato de todos os tipos de

"Fortalecendo a alma dos discpulos, exortando-os a perseverarem na f, e que, atravs

Quando nos deparamos com algum julgamento ou tentao, nos aproximamos de

3. ( 1:8-9 ) Provas-Tentaes : saiba como conquistar provaes e tentaes. As provaes e tentaes da

D. Conhea a maravilha e grandeza da Salvao, 1:10-12

rebelar contra Ele.

transgredir contra Ele.

pecado contra Ele.

"Jesus respondeu, e disse-lhe: O que eu fao, tu no o sabes agora, mas tu o sabers

"Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas dores, e as nossas dores. Contudo ns o

( 01:12 ) A salvao no Evangelho : a salvao agora proclamado no evangelho. A

" profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de

A. Ter uma mente preparada, 1:13-16

"tudo o que puro

A prpria guerra do crente espiritual e mental. Portanto, o crente deve ...

2. Seja "Sober" ( nephontes ). Sober significa duas coisas:

ESTUDO TOPICO N 1 (1:15-16) Santo-Saint-Santificao