UEM UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING

CAMPUS REGIONAL DE CIANORTE

GRADUAO EM PEDAGOGIA

PAULO FREIRE

CIANORTE
2015

MAIKON GOMES RA 85275, MARCIA DENISE RA 92777, SHEILA LANDUCCI

RA 95663, OZIEL DE SOUZA RA 64595

PAULO FREIRE

Trabalho apresentado Universidade

Estadual de Maring, Campus Regional de
Cianorte, para a obteno da nota parcial
da disciplina de DIDTICA
Prof.: Rubiana

CIANORTE
2015

PAULO FREIRE

Nasceu em Recife PE em 1921, graduado em direito, mas no seguiu os

caminhos da advocacia. Em 1946 teve uma primeira experincia profissional no
colgio Oswaldo Cruz, em 1947, foi nomeado para a diretoria da educao e cultura
do Sesi em 1954 e em 1957 lecionou Filosofia da Educao na escola de servio
social do Recife. Aps o ttulo de doutor foi efetivado como professor na Escola de
Belas Artes de Pernambuco em1960.
Aps ativa presena na rea educacional, cultural e poltica, de movimentos
culturais, e de intensa participao de programa de alfabetizao que Paulo Freire
desenvolveu seu mtodo de alfabetizao para jovens e adultos analfabetos. Ao
coloc-lo em prtica, Freire percebeu que seu mtodo ia alm da alfabetizao que
se poderia tornar os jovens e adultos em alfabetizados e principalmente cidados
conscientemente crticos. Porm esse mtodo crtico foi reprimido pelo regime militar
que regia o Brasil, forando Paulo Freire a se exilar no Chile e posteriormente na
Europa, contudo no se calou, escreveu vrias obras com contedo educacional e
de cunho crtico. Retornou ao Brasil em 1980 lecionando na PUC-SP e na Unicamp.
Assumiu a secretaria da Educao de So Paulo em 1989, sem nunca deixar de
escrever livros, artigos, conferncias e entrevistas. Porm seu mtodo comeou a
ser conhecido no Brasil em 1963 durante seu exlio.
Em 1940, o censo nacional constatou um ndice de mais de 50% de
analfabetos entre jovens e adultos a partir de 15 anos, mesmo aps o
reconhecimento da necessidade de expandir a educao para a populao geral.
Entre as muitas tentativas de amenizar o ndice de iletrados, o mtodo de Paulo
Freire foi o que se destacou no Estado de Pernambuco e posteriormente no Brasil.
O mtodo baseia-se no estudo do homem, educao e a sociedade, onde o
homem um ser aberto, que dialoga eternamente com outros, com uma relao
contnua e permanente com o mundo natural e com o criador, com capacidade de
aprender. Assim a humanizao do homem, isto , a plena realizao do homem
enquanto criador de cultura e determinador de suas condies de existncia
passiva, necessariamente, pela classificao da conscincia do homem, coisa que

somente poderia ocorrer no mbito do crescente comprometimento do homem com

sua realidade (apud p.30).
O Brasil enfrentava movimentos revolucionrios e centralizadores, onde a
educao popular era considerada um problema nacional que determinava
mudanas radicais na estrutura jurdica do governo. Aps decretos e programas
iniciou-se a campanha de educao de adultos em 1947, cujo objetivo era atender o
maior nmero possvel de analfabetos, de acordo com os recursos destinados. A
unio determinava os objetivos e orientaes, diretrizes e os critrios gerais das
atividades e execuo das tarefas para os Estados. Os contedos eram para
garantir o domnio das tcnicas elementares da leitura, escrita e clculos
rudimentares, noes bsicas de higiene, sade e conhecimentos gerais
populao iletrada. Para isso o material didtico utilizado era a cartilha, aproximando
o ensino adulto ao ensino infantil.
Em 1950, a campanha foi substituda pelas prticas regulares da
administrao pblica do ensino, pois no era suficiente a mera capacidade de ler. O
analfabetismo era de causa social e econmica que deveriam ser controladas e
dominadas.
Dentro dessa realidade brasileira, Paulo Freire insiste numa educao aberta
ao dilogo e de conscientizao. Parte de uma conscincia inicial ingnua, bruta,
partindo do conhecimento inicial do analfabeto sobre o seu mundo, seguindo pelo
processo de conscientizao e compreenso desse mundo, chegando a uma
conscincia crtica, adquirida pela liberdade do conhecimento dos fatos histricos da
vida coletiva.
A educao, conforme Freire, formada pela juno da conscientizao e
alfabetizao comprometida com o desenvolvimento da formao da conscincia
crtica e construo de personalidade prtica.
Na metodologia da alfabetizao de Paulo Freire, a classe foi substituda
pelos crculos de cultura, os alunos pelos participantes dos grupos de discusses, os
professores pelos coordenadores de debates e a aula pelo dilogo/debate. As
atividades eram notavelmente simples, consistia na elaborao de fichas servidas de
palavras cotidianas e de conhecimento de todos, em seguida anota-se tudo que
conhecem sobre essa palavra, somente aps o professor acrescentar o

conhecimento cientfico aos alunos, onde o objetivo inicial a autoconscincia que

permitiria ao aluno de atitude, de fazedor do mundo cultural e de aquisio
sistemtica da experincia humana. Essas atividades/situaes locais permitiam um
debate dos problemas regionais e nacionais provocando um interesse do aluno
pelos problemas socioeconmicos de sua regio e at mesmo do seu estado e pas.
Portanto a proposta de Freire era voltada para uma educao de formao de
agentes da mudana social, comprometida com a democratizao da sociedade
com respeito pelo educando, pelas suas crenas, seu modo de vida e conhecimento
mnimo dos objetos de suas experincias, amenizando o autoritarismo na educao
e desenvolvendo sentimento de responsabilidade social. Nasceu a pedagogia da
libertao ou pedagogia crtica.
Essas ideias inovadoras geraram a Paulo Freire, alm de vrias perseguies
e priso, o exlio no Chile, onde continuou seus estudos, porm com vocabulrio
diferenciado do utilizado no Brasil, deu continuidade a seu trabalho, escreveu
Educao como Prtica da Liberdade (1965) e a Pedagogia do Oprimido (1968) com
contedo que relata a condio da sociedade e da educao e liberdade, bem
prximos aos contedos trabalhados no Brasil, livros que foram considerados uma
crtica das experincias realizadas no Brasil com reflexes amadurecidas sobre a
libertao dos homens da situao de oprimidos.
Ningum educa ningum ningum se educa a si mesmo os homens se
educam entre si, mediatizados pelo mundo (p.79).
Mais uma vez as ideias inovadoras foram consideradas uma afronta, s que
agora para a Democracia Crist, o que o levou a ir residir nos Estados Unidos, e
logo em seguida na Europa, onde passou a conviver com as tenses capitalistas,
perodo que continuou seus estudos, redigindo obras como Ao Cultural para a
Liberdade (1976) como um reflexo das relaes entre as igrejas, a educao e as
mudanas sociais na sociedade de classes. No decorrer dos seus estudos suas
obras so examinadas sob um olhar crtico temeroso s mudanas de um futuro
incerto. Tambm escreveu cartas destinadas a Guin-Bissau na frica, registrando
informaes sobre os problemas enfrentados nas difceis condies da sociedade
africana e sugeria mudanas no sistema educacional.

Retorna ao Brasil no final de 1979, assumindo cargos em faculdades,

Secretaria da Educao, entre outros, recebeu prmios e homenagens. Publica
trabalhos cujos temas so o dilogo, democracia, conscientizao, multicultura,
voluntarismo, autoritarismo e etc. Cria-se a Pedagogia da Esperana, um reencontro
com a Pedagogia do Oprimido, que permite uma clara viso das orientaes de suas
prxis. Freire no para, entre outras obras, destacam-se a Pedagogia da Autonomia
e a Educao da Cidade.
Ele teve um grande valor para a organizao do movimento de Alfabetizao
de Jovens e Adultos, pois participava da coordenao e envolvia-se nessa luta,
participava ativamente das prxis do movimento. Acreditava e afirmava que a escola
pblica em todos os seus nveis, primrio, mdio e superior um privilegiado campo
de luta em favor da emancipao popular.