LEYES EN EL RBOL GENEALGICO :

Para el nacimiento de un hijo, se necesita un padre y una madre y para la

existencia de ellos fue necesaria la de sus propios padres. As podramos
continuar hacia atrs vislumbrando una gran red de seres humanos que han
hecho posible la existencia de este nuevo hijo.
Cada uno de estos seres proporciona un vnculo que enriquecer el sistema
y ser a la vez responsable de la salud y fuerza de las siguientes
generaciones, ya que cada ser humano trae consigo la informacin de las
vidas de las que procede tanto a nivel psquico como orgnico.
A esto le llamamos herencia, est impreso en nuestros genes, en nuestro
ADN y en el inconsciente colectivo de nuestra familia, y tiene la capacidad
de transmitirse de generacin en generacin.
Formamos parte del destino de muchas personas a las cuales estamos
unidas a travs de lazos que no se ven (vnculos transgeneracionales) que
forman un alma comn, que en constelaciones se llama alma familiar, y que
el bilogo Rupert Sheldrake llama campo morfogentico, campo de energa
donde reside toda la informacin del sistema, lo conozcamos o no.
Entonces todos los eventos trascendentales ocurridos en nuestras familias
que hayan quedado no resueltos, seguirn pasando de una generacin a
otra implicando el destino de algunos miembros de ellas, hasta que puedan
ser vistos, reconocidos y reconciliados.
La disrupcin del orden natural de este sistema familiar causa desajustes y
enredos invisibles que sufren las generaciones siguientes, a veces hasta 2 o
3 generaciones posteriores, que se manifiestan en sucesos como: suicidios,
depresiones, parejas sin hijos, enfermedades mentales y fsicas, adicciones.

JERARQUIA
El que llega primero tiene supremaca sobre el que llega despus.
Honrando a mis padres, honro a mis abuelos, bisabuelos, a todos mis
antepasados.

En todo sistema hay una jerarqua, que viene dada por el orden de llegada:
los que llegan antes estn en primer orden.
En el caso de las familias estn los padres que estn por encima de los
hijos, y dentro de los hijos, tambin hay una jerarqua por orden de
llegada.
Los hijos no pueden hacer de padres de sus padres, porque eso tambin
desequilibra el sistema. Si nosotros estamos ms maduros que ellos, es
porque nos dieron el permiso, es gracias a ellos.
Tampoco podemos reprochar o demandar a nuestros padres, porque nos
conviertimos en hurfanos aunque estn vivos: no debemos mirarlos
(juzgarlos, criticarlos) porque de esa manera los ponemos adelante, y no les
damos su lugar detrs nuestro para que nos respalden.
En el caso de los hijos tambin se tiene en cuenta el orden de llegada, el
hermano mayor abre el camino, es el pionero que ensea a ser padres a
nuestros padres.
Tambin si hay algn hijo muerto o abortado se le debe dar su lugar en el
sistema.
LA LEY DE PERTENENCIA :
Todo el mundo nace con el derecho de pertenencia, es decir, por el hecho
de nacer ya perteneces a un grupo o a un sistema, y este grupo o sistema
tiene la obligacin de acogerte.
Por lo tanto nadie puede ser excluido u olvidado.
En el seno del alma familiar, todos tienen un lugar de dignidad y de respeto.
Y todos es exactamente, todos: el alma familiar no acepta exclusiones.
Cuando alguien es excluido, el flujo del amor se resiente.
Hay muchas formas de excluir: ignorar, olvidar o marginar, son algunas de
ellas, pero tambin se excluye a alguien juzgndolo, condenndolo, o
descalificndolo de muchas maneras (la abuela fue una puta; el abuelo
fue un borracho; tu to estaba loco y nos hizo sufrir mucho).

No se trata aqu de perdonar nada, sino de comprender que nada de lo que

alguien haga le puede privar de su derecho a la pertenencia.
A veces la vctima se cree con el derecho a ser verdugo: esta actitud no
slo no arregla nada, sino que perturba an ms los rdenes del amor:
alguien posterior asumir un destino semejante al de la persona excluida.
En este sentido, cualquier venganza, o arrogancia, o desorden, se convierte
en una especie de boomerang. Alguien posterior sufrir las consecuencias,
y nadie encontrar explicacin a su sufrimiento.
Se llama destino ciego o amor ciego al del hijo que, para compensar la
marginacin que sufri alguien anterior, asume, sin saberlo, su mismo
destino (por ejemplo viendo que sus padres han sido infelices, no se
permite a s mismo ser feliz, como si al serlo se convirtiese en una especie
de traidor). En este caso, aunque aqu no se trate de una exclusin, el hijo
no toma de sus padres, o pretende con su infelicidad, ser digno de ellos o
compensarles de alguna forma.
Trabajo intil: la ceguera la produce, en este caso, la idea de que se puede
compensar una desgracia con otra desgracia, convirtiendo as en estril el
sufrimiento de los padres.
No hay mejor manera de purgar la infelicidad de los que nos precedieron
que llevar una vida feliz y fecunda.
Ejemplos donde no se cumple esta ley :

Cuando se aborta un beb, o nace muerto o nios o adultos jvenes

mueren y no hay duelo o no se habla de ello.

Cuando los padres adoptivos no reconocen a los padres naturales de sus

nios...

Cuando no se reconocen a las parejas anteriores o las relaciones

Participacin en guerras que no son recordadas y no se honra a los muertos

Violencia (asesinatos, abusos, luchas de poder)

Abandonos, separaciones traumticas

Accidentes fatales

Exclusin de personas de la familia

Inversin del orden jerrquico dentro del seno familiar

Secretos familiares, (existencia de relaciones vinculantes fuera del

matrimonio, hijos no reconocidos, crmenes)

Historias de emigracin a otro pas

Cambios bruscos en la economa (alguien pasa de la riqueza a la pobreza o

al revs)

El no cumplir esta ley de la PERTENENCIA provoca que posteriormente,

cuando llegue a la familia otro miembro, reemplazar de alguna manera al
miembro excluido, provocando que este ltimo no pueda desarrollar su
propia vida, porque sin l saberlo estar ocupando el lugar que ha quedado
vaco.
EQUILIBRIO ENTRE DAR O TOMAR
Nacemos vinculados. Toda forma de existencia tiene esta naturaleza
vinculada.
Entre iguales, este vnculo supone un intercambio, un equilibrio entre lo que
cada uno da al otro y cada uno toma del otro. Sin este intercambio
equilibrado, el vnculo entre iguales no puede mantenerse.
Pero en el origen de la vida o de la existencia, el vnculo es de naturaleza
desigual. Un ro procede de una fuente, y no al contrario. No hay ro que
suministre agua a su propia fuente. Tambin es verdad que el ro puede,
ms adelante, suministrar su agua a otros ros, los cuales se alimentarn de
aqul. Parece una obviedad: el ro fluye en una direccin, y no en la
contraria.
Esto no significa que los hijos no amen a sus padres. Significa que, a
diferencia del amor entre iguales, que consiste en el intercambio

equilibrado del dar y el tomar a que hemos hecho referencia, el amor entre
padres e hijos responde a otra dinmica: los padres dan, los hijos toman.
Los padres son los grandes, los anteriores, la fuente: el flujo natural de su
amor como padres es el de dar. Los hijos son los pequeos, los posteriores
y, en consecuencia, toman.
Este equilibrio desigual se rompe cuando un hijo, por ejemplo, pretende ser
ms grande que sus padres. Bert Hellinger llama a esto arrogancia. El hijo
dice a los padres: soy mejor que ustedes, lo hago mejor que ustedes.
Ciertamente el ro puede llegar lejos, y sin duda los padres se alegrarn de
ello: la fuente se siente satisfecha de lo lejos que puede llegar el ro, pero
esto no hace al hijo ms grande que sus padres: continuar siendo
tributario de ellos, en el sentido de que jams podr devolverles lo recibido,
como el ro no puede alimentar a su fuente.
El amor consiste, entonces, en respetar su grandeza, tomar lo que recibe y
mostrar gratitud.
El equilibrio tambin se rompe, por tanto, cuando el hijo se niega a tomar.
El hijo dice a sus padres: no quiero lo que me dan o no lo quiero a ese
precio. Sencillamente, esto no es posible, ya que se genera una especie de
autosuficiencia: el ro pretende que por l discurran otras aguas diferentes
a las que recibe, como si pudiera decidir quin es, ignorando de dnde
viene.
Estos rdenes del amor no son para nada preceptos morales. Son,
sencillamente, condiciones bsicas para que el amor fluya, para que el
agua no se disperse o no se estanque. Quienes pretendan ignorar estas
condiciones tendrn, con toda seguridad, importantes dificultades para
experimentar el amor en su vida.
Nadie puede amar verdaderamente si primero no sabe recibir y agradecer.
Fortalecer o debilitar
Dependiendo del lugar que ocupa la persona dentro de la familia es la
forma en la que se siente; cuando est en el lugar correcto, esto le
proporciona una sensacin de seguridad, serenidad y fuerza para seguir con

sus funciones. En cambio, cuando el individuo no ocupa el lugar que le

corresponde, tiene fantasas de grandeza y esto lo debilita.
La conciencia de grupo
Existen dos tipos de conciencia. La personal, que es la de cada individuo, y
la de grupo, que es aquella que no sentimos, pero que rigen las decisiones,
se pueden percibir sus efectos. Esta ltima es la que le da, al grupo, la
conciencia de supervivencia, as es como algunas veces algn miembro del
grupo tiene que ser "sacrificado" para mantener este equilibrio.
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