LA BILDUNG DE LOS COMUNICADORES

Ante la Reforma del Plan de Estudios

1. La Bildung de los "comunicadores" -por definicin- ha sido en el pasado y ser en el
futuro plural, pues como toda Bildung, se trata ahora y se tratar en el futuro de itinerarios
propios que cada cual habr de recorrer siguiendo criterios necesariamente personales de
autenticidad y de fidelidad consigo mismo.
En general es necesario distinguir siempre entre la Bildung (personal) y los imperativos
sistmicos del sistema educativo estatal tal y como estn de hecho coactivamente prescriptos. En
este nuestro caso, estos imperativos son oriundos del Plan de Estudios de la carrera de
Licenciatura en Comunicacin Social, las normas institucionales de la Facultad de Ciencias de la
Educacin y de la Universidad Nacional de Entre Ros, y sobre todo, la Ley de Educacin
Superior menemista que en 2015 cumplir flamantes e intactos veinte aos. En el caso de los
"Comunicadores Sociales", esta distincin entre Bildung y sistema educativo impuesto por el
Estado, es particularmente relevante, porque para desempearse como "comunicador social" en
el mercado de trabajo de la sociedad capitalista el ttulo expedido por la universidad no es
indispensable, salvo para (re)insertarse endogmicamente en este mismo sistema educativo, y
particularmente en la endogamia universitaria Ac ten presente, por un lado, la cuestin de la
idoneidad (Caletti y Horowicz); y, por otro lado, que parece que hacs alusin al periodismo. De
hecho, se cuentan por centenares en nuestro medio -y por miradas en el pas- los comunicadores
sociales que se desempean sin ttulo acadmico o sin haber completado la carrera (amparados
en los derechos constitucionales de la libertad de expresin y de trabajo). Por otra parte, a
quienes egresan de la Facultad se les exigen habilidades, competencia y capacidades para la
comunicacin y para la elaboracin de "productos comunicacionales", y lo que se tiene en
cuenta, no es el ttulo estatalmente generado sino la valoracin hic et nunc de las competencias:
hic Rhodus, hic salta. Esto es particularmente evidente en el caso de los ms clebres y
distinguidos periodistas actuales del pas, por no hacer referencia a todos los periodistas que
existieron en el mundo antes de que la profesin fuera institucionalizada mediante la fundacin
de las pioneras Schools of Journalism y las posteriores Facultades de Comunicacin. Como
hablamos hoy, Comunicacin no es lo mismo que Periodismo.
2. Hace algn tiempo escuchamos con alarma en una de las Colaciones de Grado de nuestra
Facultad que con no menos atrevimiento que irresponsabilidad un egresado sostena la
superioridad de la "comunicacin social" sobre el periodismo, sin ofrecer para ello ningn
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argumento racional o emprico. Estaba a mi lado el que durante aos haba sido considerado el
periodista ms importante e influyente de la provincia de Entre Ros. La enormidad slo mereci
la saludable expresin No comment!
Parece que en el mbito de la vida cotidiana en el que nos desenvolvemos (Lebesnwelt), todos
comprendemos qu es periodismo e incluso quin es un buen o un mal periodista (aun cuando
esto se haya vuelto algo bastante controvertido en estos ltimos aos). En un mbito erudito se
puede enumerar una multitud de grandes figuras de la historia de la literatura, de la filosofa y en
general, de la cultura, que han ejercido el periodismo, incluso de forma profesional (con ocasin
de la sancin de la Ley de Medios ha proliferado la bibliografa sobre periodismo y periodistas,
especialmente de Argentina). Se sabe, adems, que el periodismo tiene tal importancia poltica y
cultural, tras la destruccin del Antiguo Rgimen estamental de militares y frailes, i. e., tras las
Revoluciones burguesas, que con toda razn Thomas Jefferson pudo decir que preferira una
sociedad con prensa y sin gobierno (newspapers without a government) antes que una con
gobierno y sin periodismo (a government without newspapers)1. Para utilizar la conocida
locucin de Horacio Verbitsky, un "mundo sin periodistas" sera una recada en la censura propia
de la barbarie del absolutismo premoderno de la cruz y la espada (o del sable y la sotana, Marx
dixit). En efecto, en el Estado de Derecho el cuarto poder (como poder de control) tiene el deber
institucional de exhibir y denunciar los abusos, las usurpaciones y las violaciones de los
Derechos Humanos que perpetran los otros poderes del Estado y los otros poderes sociales
fcticos (el capital, la Iglesia, el patriarcado, los media, la industria cultural, las universidades y
dems aparatos ideolgicos del Estado, etc.). Es por eso que con slidos fundamentos Julian
Assange se ha vuelto para el mundo entero un jeffersoniano arquetpico del periodismo libre. Sin
embargo, qu es un comunicador social, y ms an, en qu residira la superioridad de un
comunicador social no es ni una evidencia cotidiana ni algo que pueda probarse fcilmente No
te parece que la Comunicacin es/pretende ser/discute si es una ciencia y por ello los
comunicadores somos cientficos?. Tambin es sabido, por otra parte, que slo muy
recientemente la Comunicacin Social ha perdido definitivamente el olor pestilente del incienso
y ha sido reconocida dentro de la organizacin burocrtica de la Universidad y en su sistema
institucional de investigacin y de subsidios y becas (v. g., CONICET). En una palabra, a pesar
de la gran produccin ya existente, todava la pregunta epistemolgica qu es la comunicacin
social como disciplina?, y la pregunta sociolgica qu es un comunicador social tpico como
profesin? anudan ms perplejidades que un slido patrimonio doctrinario.

http://famguardian.org/Subjects/Politics/thomasjefferson/jeff1600.htm

 3. En ese orden y a los efectos de echar luz sobre tales preguntas -ms all de cualquiera que
sea su posible insercin profesional en instituciones y sistemas de la sociedad tal cual sta est
constituida (status quo)-, habr que consensuar en que todo comunicador deber tener
incorporar, aprehender? la competencia, o la disposicin (hxis), o el habitus de comunicar
profesionalmente. Dicho de manera intuitiva, un comunicador profesional sabr comunicar y
comunicarse; ms precisamente an: tendr que saber hablar y tendr que saber escribir de
forma profesional, incluso si la tarea de la comunicacin social se comprendiera como una
facilitacin de la comunicacin o como una remocin de los obstculos que dificultan o impiden
la comunicacin.
4. Para saber hasta qu punto y en qu grado nuestra Facultad est logrando este objetivo
mnimo pero fundamental, basta con escuchar los exmenes orales o consultar los borradores y
luego las tesis que se aprueban en la Licenciatura. El profesor Jorge Rivera -una de las grandes
figuras de la comunicacin social y la crtica literaria en la Argentina- de quien fui primero
alumno y luego fui honrado con su amistad, deca que los estudiantes de comunicacin de la
UNER estaban mejor formados que los de la UBA. Pasados los aos, no s si se puede seguir
afirmando esto mismo. Un respetado profesor que, como otrora Rivera, se desempea en uno y
otro mbito, se muestra ms bien escptico al respecto.
5. Ms all de que desde la Antigedad existen dos ciencias como son la Retrica (para saber
hablar) y la Gramtica (para saber escribir), es necesario repetir la perogrullada de que a hablar
se aprende hablando, y a escribir, escribiendo2; y se aprende de quienes -segn criterios
objetivos y personales- se juzga3 que saben hablar y escribir.
6. Nuestra Facultad est empeada en una nueva modificacin del Plan de Estudios de la
carrera de Comunicacin Social. Ser la tercera desde lo que se llama con un lenguaje abusivo
"el retorno de la democracia". El primer Plan de Estudios, de 1985, es conocido como el Plan
Solomonoff. El siguiente, elaborado por una comisin que reuna a muchas autoridades en la
comunicacin social, es conocido como el Plan 1998. He sido y soy crtico acerca de los dos, y
por los mismos argumentos y razones que vengo repitiendo cada vez que se ofrece la ocasin,
que obviamente han sido muchas. Entiendo que existe un desequilibrio entre las Humanidades y
las Ciencias Sociales, concretamente, a favor de estas ltimas. Estoy lcido tambin respecto de
2
3

Y escuchando, y leyendo (atenta, lcida, crticamente).

Urteilkraft.

las razones histricas (en definitiva, anticlericales) que hicieron que el plan de 1985 tuviera este
carcter. Sin embargo, creo que ese legtimo propsito puede conservarse y al mismo tiempo
equilibrarse con una mayor presencia de las Humanidades.
7. Si se observa el Plan de Estudios, se puede llegar a la conclusin de que se trata de alguna
manera de un cierto compendio de las Ciencias Sociales. Esto constituye una autntica virtud que
debe ser reconocida. Siempre he sido de la opinin de que las tesis de Licenciatura ms
interesantes y originales, eran aquellas que combinaban esas diferentes perspectivas y estrategias
tericas y discursivas, las que realizaban una interseccin interdisciplinaria de lenguajes, tal
como slo lo podan hacer los comunicadores sociales a causa de haberse formado
interdisciplinariamente durante su curriculum. Me permito generalizar afirmando que el efecto
que estas investigaciones producen, es gratamente sorprendente para todos aquellos que nos
hemos formado en una disciplina y en una tradicin discursiva y que luego hemos intentamos
cultivarla. Recuerdan el modo de proceder, difcilmente clasificable en una taxonoma fija, de
aquellos que son considerados "fundadores de discursividades".
8. Sin embargo, el reconocimiento de este mrito indiscutible no refuta la afirmacin de que
en los Planes de Estudio existe un desequilibrio a favor de las Ciencias Sociales y en desmedro
de las Humanidades (a saber, la Literatura, la Historia y la Filosofa). El hecho, por as decirlo,
de que alguien pueda recibirse de Comunicador sin haber ledo jams un poema de Gngora o de
Quevedo o una novela del Siglo XIX o algunos dramas de Shakespeare, no significa un
menoscabo de una cultura ms o menos superflua y postiza, sino que a juzgar por el testimonio
de las experiencias de los escritores, que han aprendido a escribir leyendo, puede significar un
menoscabo de su competencia profesional como comunicador.
Otro tanto ocurre con la formacin histrica y con el pensar histricamente, y no slo por
aquello que se dice, que todo periodista es un cronista. La Historia no slo pertenece a las
Humanidades. Se puede defender de manera plausible que la Historia es la autntica madre de
todas las Ciencias Sociales, y aun que la Historia (Weltgeschichte) y la autoconciencia histrica
es el autntico carcter que distingue a la cultura occidental de toda otra cultura.
Finalmente, hay que aadir algo quizs ms sustantivo con respecto a la Crtica (i. e., la
Filosofa). Entiendo que la relevancia de la Crtica en la formacin de un comunicador no slo
obedece a que todos los procesos de comunicacin en el uso cotidiano y natural del lenguaje
vienen acompaados por un proceso metacomunicativo crtico que controla las pretensiones de
validez con que estn estructurados los actos de habla, sino a causa de que no parece ni posible
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ni deseable que la elaboracin de "productos comunicacionales" se haga sin una lcida

consciencia crtica respecto de los procesos y procedimientos que aqullos implican.
9. Sabemos de sobra que, como resultado sobre todo de su propia Bildung, muchos egresados
de nuestra Facultad se dedican de manera brillante a la Filosofa o a la Historia (en sus mltiples
ramas), e incluso sabemos que hay egresados de nuestra Facultad que son poetas y escritores que
se han vuelto clebres. No quiero desconocer esto que todos sabemos. Quiero, en cambio, volver
a introducir en el necesario debate que supone la reelaboracin del Plan de Estudios, la discusin
acerca de la relevancia que deben tener la Crtica, la Historia y la Literatura. Sigo creyendo que
el Plan de Estudios que la institucin debe ofrecer a la Bildung de un comunicador, debe incluir y
darle un lugar ms destacado a las Humanidades que el que ha tenido hasta ahora.
G. Lambruschini
Diciembre 2014