Cesar Adrin Romero Nieto HFS03

LA TRAGEDIA DE LOS COMUNES

La poblacin, como lo dijo Malthus, tiende de manera natural a crecer "geomtricamente", o como
decimos hoy, exponencialmente. En un mundo finito esto significa que la reparticin per cpita de
los bienes del mundo debe disminuir.
Un mundo finito puede sostener solamente a una poblacin finita; por lo tanto, el crecimiento
poblacional debe eventualmente igualar a cero.
Si nuestra meta es maximizar la poblacin, es obvio lo que debemos hacer: lograr que las "caloras
trabajo" por persona se acerquen a cero tanto como sea posible. La poblacin ptima es, por tanto,
menor que el mximo. La dificultad para definir lo ptimo es enorme.
Tericamente esto puede ser cierto, pero en la vida real los inconmensurables se miden.
Solamente se necesita un criterio de juicio y un sistema de medicin. En la naturaleza, dicho
criterio es la supervivencia.
Cualquier pueblo que haya intuitivamente identificado su punto ptimo muy pronto lo alcanzar,
despus de lo cual su tasa de crecimiento alcanzar y permanecer en cero.
La tragedia de la libertad sobre los recursos comunes
William Forster Lloyd "la tragedia de los recursos comunes", utilizando la palabra tragedia como la
us el filsofo Whitehead: "La esencia de la tragedia no es la tristeza.
Reside en la solemnidad despiadada del desarrollo de las cosas". Y contina diciendo: "Esta
inevitabilidad del destino solamente puede ser ilustrada en trminos de la vida humana por los
incidentes que, de hecho, involucran infelicidad, pues es solamente a travs de ellos que la futilidad
de la huida puede hacerse evidente en el drama"
Y ah est la tragedia.
Cada hombre est encerrado en un sistema que lo impulsa a incrementar su ganado
ilimitadamente, en un mundo limitado. La ruina es el destino hacia el cual corren todos los
hombres, cada uno buscando su mejor provecho en un mundo que cree en la libertad de los
recursos comunes. La libertad de los recursos comunes resulta la ruina para todos. La educacin
puede contrarrestar la tendencia natural de hacer lo incorrecto, pero la inexorable sucesin de
generaciones requiere que las bases de este conocimiento sean refrescadas constantemente.
La contaminacin
El hombre razonable encuentra que su parte de los costos de los desperdicios que descarga en los
recursos comunes es mucho menor que el costo de purificar sus desperdicios antes de deshacerse
de ellos. Ya que esto es cierto para todos, estamos atrapados en un sistema de "ensuciar nuestro
propio nido", y as seguir mientras actuemos nicamente como libres empresarios,
independientes y racionales.
La tragedia de concebir a los recursos comunes como una canasta de alimentos se desvirta con
la propiedad privada, o con algo formalmente parecido. No hemos llegado ms lejos en la solucin
de este problema que en el primero. De hecho, nuestro particular concepto de la propiedad
privada, que nos impide agotar los recursos positivos de la tierra, favorece la contaminacin.
Cmo legislar la moderacin?
Usar los recursos comunes como un pozo sin fondo no daa a la poblacin en general en zonas
vrgenes o poco explotadas, simplemente porque no existe dicha poblacin; el mismo
comportamiento en una metrpolis es insostenible.
Las leyes de nuestra sociedad siguen el patrn de la tica antigua, y por tanto, se adaptan
pobremente para gobernar un mundo complejo, altamente poblado y cambiante. Nuestra solucin
epicclica es abultar la ley estatutaria con la ley administrativa.
La libertad de reproduccin es intolerable.
En un estado de bienestar cmo tratar con la familia, la religin, la raza o la clase (o bien con
cualquier grupo cohesivo y distinguible) que adopte a la sobre-reproduccin como poltica para
asegurar su propia ampliacin? "La declaracin Universal de los Derechos

Cesar Adrin Romero Nieto HFS03

Humanos describe a la familia como la unidad natural y fundamental de la sociedad. Por
consecuencia, cualquier decisin en relacin con el tamao de la familia debe residir
irrevocablemente en la propia familia, y no puede ser asumida por nadie ms".
La conciencia es autoeliminante
En palabras de C. G. Darwin: "Bien puede tomar cientos de generaciones para que el instinto
progenitivo se desarrolle en este sentido, pero de lograrse, la naturaleza ya habra cobrado
venganza, y la variedad Homo contracipiens se habra extinguido y habra sido remplazada por la
variedad Homo progenitivus"
El argumento aqu ha sido sealado dentro del contexto del problema demogrfico, pero es vlido
igualmente para cualquier situacin en la que la sociedad inste a un individuo que explota los
recursos comunes a que se restrinja por el bien general, por medio de su conciencia. Hacer ese
llamado es montar un sistema selectivo que trabaje por la eliminacin de la conciencia de la raza.
Efectos patognicos de la conciencia
Las desventajas a largo plazo de un llamado a la conciencia deberan ser suficientes par
condenarlo; pero tambin tiene serias desventajas en el corto plazo.
Coercin mutua, mutuamente acordada
El hombre que se lleva el dinero del banco acta como si el banco fuera parte de los recursos
comunes. Cmo prevenir tal accin? Ciertamente no intentando controlar su comportamiento
Para mantener a los compradores moderados en el uso de espacios de estacionamiento en el
centro de la ciudad, colocamos parqumetros para periodos cortos y multas de trfico para periodos
largos
Para muchos, la palabra coercin implica decisiones arbitrarias de burcratas distantes e
irresponsables; pero esto no es necesariamente parte de su significado.
Todos nos quejamos de ellos. Pero aceptamos los impuestos obligatorios porque reconocemos que
los impuestos voluntarios favoreceran la inconsciencia. Instituimos y (gruendo) apoyamos los
impuestos y otros medios coercitivos para escapar de los horrores de los recursos comunes.
Reconocimiento de la necesidad
Quizs el resumen ms sencillo del problema de la poblacin humana es el siguiente: los recursos
comunes, si acaso justificables, son justificables solamente bajo condiciones de baja densidad
poblacional. Conforme ha aumentado la poblacin humana han tenido que ser abandonados en un
aspecto tras otro.
Primero abandonamos los recursos comunes en recoleccin de alimentos, cercando las tierras de
cultivo y restringiendo las reas de pastoreo, caza y pesca. Estas restricciones no han terminado
an en todo el mundo.
De alguna manera, poco despus vimos que los recursos comunes como reas para deposicin de
basura tambin tenan que ser abandonados. contemporneo se queja por su prdida.
Pero qu significa libertad?
Los individuos encerrados en la lgica de los recursos comunes son libres nicamente para traer la
ruina universal; una vez que ven la necesidad de la coercin mutua, quedan libres para perseguir
nuevas metas.