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Qu viene a buscar el Diablo en mi aposento?

Y por qu se
toma la molestia de tentarme? Me permito creer que es cuando
menos una redundancia y una inconcebible falta de economa en
la distribucin de tentaciones entre los hombres, el hecho de que
se me acerque Satn con el objetivo de rendirme a su poder.
Nunca requer su presencia para caer en el pecado. En cambio,
seguramente viven a estas mismas horas personas
suficientemente virtuosas para que pueda el Maligno ocuparse
con fruto en inducirlas a pecar. Existen sin duda muchas gentes
honradas que muy bien pudieran ser digna ocupacin del
Diablo
En estas reflexiones me haba engolfado, viendo cmo rondaba el
Maligno alrededor de mi aposento. No se atreva a penetrar
todava, pero acercbase a la ventana y enviaba hacia adentro
miradas llenas de ternura e inters. Satn, no caba duda,
proceda conmigo a la manera que con una doncella a quien
tema asustar y correr para siempre si le haca violentamente sus
proposiciones. Quise, pues, adelantrmele, fui a llamarle y le hice
entrar. Comprendi al punto la verdadera situacin en que se
hallaba y tom asiento a mi lado sin inmutarse en lo mnimo.
Caballero me dijo: aspiro a compraros vuestra alma.
No poda sorprenderme su propuesta, porque bien saba yo que
l se ocupaba desde tiempo atrs en esta clase de transacciones.
Ah, caballero, le dije con cunto gusto accedera a vuestra
demanda! Pero, decidme, acaso estis seguro de que tengo
alma?
No, por cierto me respondi, y antes de cerrar el pacto
tendramos que averiguarlo a punto fijo. Trtase de una
compraventa y cualquier abogado, aunque no sea de los ms
notables, os dir que para que una cosa pueda venderse o

comprarse, es preciso que exista. Averiguaremos si llevis alma


en vuestro cuerpo (porque hay muchos que no la tienen) y, en
caso afirmativo, no temis vendrmela en seguida.
Tampoco temera vendrosla si no la tuviera. Y lo hara sin
sombra de escrpulo, porque, no poseyendo alma perdurable,
cmo podra castigarme en otra vida por una mala accin?
Caballero repuso el Maligno: formalicemos nuestro negocio.
Od: viviremos ambos como amigos y camaradas inseparables
durante cierto tiempo, y, mientras tanto, os observar
cuidadosamente para ver si descubro en vos indicios de un alma
libre y soberana.
Le estrech la mano con efusin.
Si queris le dije desde luego podemos empezar nuestras
correras y ver si nos presenta el azar circunstancias
extraordinarias y trances excepcionales en los cuales haya
ocasin de darse a conocer un alma verdaderamente inmortal.
II
Podras decirme, amigo Satn, si habis descubierto un alma
dentro de m? Si la habis hallado, decdmelo en seguida para
que juntos determinemos su valor; y si creis que no poseo
ninguna, no temis decdmelo francamente, porque no me
ocasionaris con ello ningn disgusto ni mucho menos me creer
ofendido porque me digis desalmado, al contrario, el no poseer
alma ninguna me librar de infinitas preocupaciones y
responsabilidades molestas. Nuestro cuerpo es inofensivo y no
pretende pasar de la tumba. Pero el alma nos expone a mil
peligros e incertidumbres. Por lo pronto, la sola probabilidad de
tenerla me hace ya andar en vuestra compaa.

Amigo mo me contest Satn, ponindome amistosamente la


mano sobre el hombro: me veo en la obligacin de manifestaros,
despus de tantos ensayos y experimentos infructuosos, que an
no he podido averiguar con certeza si poseis en vuestro cuerpo
esa esencia inmortal. La averiguacin del alma es asunto difcil y
slo dispongo de un medio que permita esclarecerlo en seguida.
Es el siguiente, que os propongo como el mejor y ms expedito, y
de cuyos inequvocos resultados estoy seguro: os dar muerte (el
gnero de muerte que queris escoger) y pasado brevsimo
tiempo os har revivir mediante mi poder satnico y volveris a
ser idnticamente el mismo. El procedimiento, como podis
apreciarlo, es muy sencillo: durante el tiempo que permanezcis
muerto, si tenis alma, sta se expandir en infinitas perspectivas
extraterrenas y visiones celestes e infernales, de las cuales os
acordaris perfectamente despus mediante una frmula mgica
que yo tendr cuidado de pronunciar al volveros a la vida. Si, por
el contrario, carecis de alma perdurable despus de la muerte,
sta se reducir para vos a un sueo denso del que no
conservaris memoria. En cuanto a los medios ms adecuados
para daros muerte, opino que es preferible la cmoda
estrangulacin, procedimiento que no requiere instrumento ni
aparato alguno.
Acept el ingenioso expediente imaginado por Satn, quien me
estrangul de manera afectuosa, en medio de la amistad ms
cordial y el compaerismo ms estrecho, una noche del mes de
enero, en el rincn de una plaza pblica, a la sazn desierta bajo
la luna clara y redonda. Recuerdo con exactitud minuciosa el sitio
del crimen. A pocos pasos dormitaba un guardia envuelto en su
gran capucha negra, y tuve el placer de dejarme estrangular a la
vista de un guardia pblico, sin rebajarme a pedirle socorro.
Os recomiendo encarecidamente mi cadver. Miradlo con ojos
paternales y cuidad de que no se estropee el rostro, pues ya lo
fue bastante por la impa Naturaleza, con grave atropello de la
perfeccin fsica.

Tales fueron mis ltimas voluntades. Al extinguirme a manos de


Satn, mi mirada recay al azar en el claro disco de la luna,
donde qued fija hasta que perd el conocimiento.
III
Espero ansioso vuestro relato de ultratumba fueron las
primeras palabras que o de Satn al volver de aquel sueo en el
que nada me haba sido dado contemplar ni sentir: seguramente
por haber muerto con la mirada fija en la luna llena, mi
permanencia en el reino ultramundano se redujo de manera
lastimosa a ver una infinidad de globos que no expresaban ningn
ingenio ni mucho menos podan ser indicios por donde se
coligiera la presencia de un espritu soberano.
No cabe duda razonaba yo en tan crticos instantes que ha
sido ste un fallecimiento estpido, propio ms bien de alguien
que hubiera muerto de fiebre delirando con globos de colores.
Ah, no! Satn no se desternillar de risa oyndome contar
semejantes sandeces, indignas y groseras manifestaciones del
espritu inmortal que indudablemente me anima. Porque ahora,
despus de este importante experimento y de tantos otros en que
he dilapidado el tiempo y arriesgado la existencia, soy de opinin
que no debo permanecer indiferente a los resultados, sino antes
bien hacerme pasar como poseedor de un alma preciossima,
para resarcirme de este modo, con lo que Satn me entregue en
cambio de ella, de las prdidas cuantiosas que debo estar
sufriendo en mis negocios durante el largo tiempo que llevo
desatendindolos por andar con el Maligno en la averiguacin de
mi alma. Tanto ms cuanto que muy bien pudiera ser que el
propio Satn me haya adormecido fraudulentamente el espritu
perdurable, a fin de persuadirme de mi inferioridad y decidirme a
venderle a precio vil un alma poco significativa.
Pero ya no era posible coordinar nada, y la voz del Maligno me

apremiaba a contarle el resultado.


Resolvme, pues, a abrir los ojos.
Quisiera tener algn tiempo para coordinar mis ideas y mis
recuerdos oh Satn! le dije porque he visto cosas inverosmiles
que no me atrevo a narrar en un lenguaje improvisado e
inelocuente. Os prometera componer en breve una interesante
memoria, que sometera a vuestro criterio y en la cual os narrara
hasta los ntimos pormenores. Pero como seguramente estis ya
harto de este asunto, que os ha retenido bastante tiempo y que
para vos debe carecer de novedad, os dir a grandes rasgos lo
sucedido. Apenas muerto, pude ver astros que se alineaban en
dos filas, como una soberbia iluminacin para el paso de alguna
gran Potestad. A poco me sent impulsado por una fuerza
desconocida y (cosa a que jams me hubiese atrevido sin la
intervencin de un poder ajeno a mi voluntad) recorr de manera
lenta y ceremoniosa aquella galera astral y aun tuve calma para
observar que, detrs de m, las luminarias banse apagando
sucesivamente a mi paso. Al final de la galera se abri de pronto
una puerta de oro macizo que arroj hacia fuera una gran
bocanada de luz an ms intensa. Por aquella preciosa Puerta
apareci un Pontfice (as por lo menos lo supongo en mi
ignorancia) que avanz dos pasos hasta encontrarse conmigo.
Tomndome de la mano, me condujo a la Puerta y me mostr
algo que seguramente deba ser admirable, pero que yo no pude
ver a causa de la luz excesiva que reinaba en el recinto. Luego
me atrajo suavemente e imponindome ambas manos sobre la
cabeza se dispona a consagrarme sabe Dios de qu cosa; pero
en aquel instante record bruscamente que no deba permitirme
que se me consagrara en lo mnimo, en vista de nuestro pacto
satnico. A la vez record en el propio instante que os haba
dejado en situacin difcil, con un cadver a pocos pasos de un
guardia pblico, y que si ste despertaba de pronto, para poneros
en salvo os verais en el caso de abandonar mi cadver, el cual
sera desdorosamente conducido a un hospital cualquiera. As,

pues, me dej caer violentamente al suelo y me escurr por entre


las faldas del gran sacerdote, en momentos en que ste tena
puestos los ojos en blanco por hallarse en xtasis para atraer con
su fervor la divina bendicin sobre mi cabeza. El paso por debajo
de aquel gran sacerdote fue largo y penoso, y slo puedo deciros
que durante el trayecto nada me indujo a recordar la ambrosa.
En carrera fantstica llegu hasta aqu y penetr rpidamente en
mi cuerpo, cuya boca, dicho sea sin intencin de reprochroslo,
os habais olvidado de cerrar convenientemente.
Me incorpor sin dificultad y prosegu de este modo:
Debo ahora manifestaros, oh Satn!, la gratitud imperecedera
que os guardo por haberme puesto en circunstancias apropiadas
para comprobar patentemente que me hallo en posesin de un
alma inmortal. Gustoso comparto ahora con los creyentes la
desdeosa lstima que les inspiran los materialistas y los impos,
que nunca gozaron el soberano orgullo de saberse dueos de un
espritu perdurable. Puedo regocijarme, adems, de saber que
esta alma no es en modo alguno un alma adocenada y de poca
monta, sino antes bien un espritu que goza de especial
estimacin en el reino ultraterreno y que, por consiguiente, es
verdaderamente inapreciable. Me sentira, pues, singularmente
rebajado si consintiera en vendrosla por una suma cualquiera.
Satn me hizo notar que yo estaba comprometido formalmente a
venderle el alma que tuviera.
Considerad me dijo que un hombre de espritu tan elevado
como es el vuestro, segn decs, no puede faltar a la palabra
empeada.
Cun cierto es eso! le dije, oh, Satn! Pero yo no he
pensado en quebrantar la palabra empeada. Si rehuso cederos
mi alma por dinero, es porque, siendo tan digna y preciosa, la

considero invalorable. Pero no tengo ningn inconveniente en


cambirosla por algo que sea igualmente sin precio. Os ceder,
pues, si me dais en cambio el don de mentir sin pestaear.
Privado en adelante de toda alma y habiendo perdido ya de
antemano el cielo, puede ser, sin embargo, que este pequeo don
que os pido me sirva para hacerme con el tiempo de otra alma y
otro cielo.
Satn se regocij en extremo con esta noticia y me manifest
que, como sealada prueba de confianza y amistad, me haba ya
concedido de antemano el don que le peda
As que no tuvimos nada ms que tratar y continuamos nuestro
paseo de aquella noche bajo la luna que iluminaba como una
gran lmpara el jardn. Hablbamos de cosas indiferentes.
Cuando pasamos junto al guardia, que segua durmiendo
profundamente, le deca yo a Satn estas palabras:
Lamento no haber trado de mi celeste correra, como se
acostumbra despus de un viaje, algn pequeo recuerdo o
reliquia. Por ejemplo, varios pedazos de oro arrancados de
aquella preciosa Puerta. A mi regreso, parientes y amigos se
los hubieran disputado con fervoroso ardor, porque son
sumamente cristianos, y todos de una gran piedad

NEGOCIO O AMISTAD EN EL ALMA DE JULIO GARMENDIA

A continuacin nos proponemos realizar un anlisis del cuento El Alma


de Julio Garmendia. Segmentaremos el relato en secuencias y, si el
texto lo exige, en micro secuencias. Y cmo la combinacin de estos
segmentos logran la unidad narrativa del relato en cuestin. Luego
haremos una interpretacin de cada una de las secuencias y microsecuencias. Por otra parte, realizaremos un anlisis a nivel del discurso
segn Tzveav Todorov.
Hemos dividido el cuento en cinco secuencias y dos micro-secuencias. A
la primera secuencia la llamaremos, Presentacin. Aqu el narrador,
que es uno de los dos personajes principales, se identifica como
pecador que no necesita la presencia de Satn para pecar. Qu
viene a buscar el Diablo en mi aposento? Y por qu se toma la
molestia de tentarme? (...) Nunca requer su presencia para caer en
pecado [1] En este fragmento, observamos que el narrador, a quin
denominaremos personaje A, no se encuentra afectado ni en lo ms
mnimo por la presencia del Maligno que est rondando por la
habitacin y a quien llamaremos personaje B. Este ltimo acta ante el
personaje A como si lo hiciese ante una persona virtuosa.
Luego el personaje A invita al personaje B a pasar hacia la habitacin y,
de la manera ms placentera, entablan una conversacin que constituye
la segunda secuencia del relato que llamaremos Negocio. En este
segmento tendremos la pltica crucial para el desarrollo de la obra. El

personaje B, expresa el deseo de comprarle el alma al personaje A. ste


no se sorprende con la proposicin, ms bien siembra la duda en el
personaje B de no saber si realmente posee alma. Esta proposicin
conforma la clave de la obra ya que la misma transcurre en probar si
efectivamente el personaje A posee o no alma. Proposicin clave de la
obra que se agudiza cuando el personaje A le dice a B: Tampoco
temera vendrosla si no la tuviera. Y lo hara sin sombra de escrpulo,
porque no poseyendo alma perdurable, Cmo podra castigarme en
otra vida por una mala accin?" [2] En este fragmento observamos cmo
A pone de manifiesto de ante mano que an no poseyendo alma,
basndose en cualquiera de las dos soluciones, la vendera de todos
modos. El personaje B si poner ninguna objecin le propone al
personaje A formalizar el negocio como grandes amigos.

[1] Julio Garmendia. La Tienda de Muecos. El Alma". p. 41


[2] Ibd. p. 43.
La tercera secuencia la denominamos Mtodo. Aqu se hace referencia
a las diversas pruebas que ha realizado B, para comprobar si A posee
alma, sin poder llegar a ninguna conclusin. As que, le propone al
personaje A la muerte, como la mejor prueba para lograr su cometido. El
personaje B le explica al personaje A que le dar muerte por brevsimo
tiempo y luego con su poder le regresar a la vida nuevamente. Durante
ese breve tiempo que est muerto, el personaje A podr saber si posee
o no alma. Por ello el personaje B le dice al personaje A:
Durante el tiempo que permanezcis muerto, si tenis
alma, sta se expandir en infinitas perspectivas
extraterrenas y visiones celestes e infernales, de las
cuales os acordaris perfectamente despus mediante
una formula mgica que yo tendr cuidado de pronunciar
al volveros a la vida. Si, por el contrario, carecis de
alma perdurable despus de la muerte, sta se reducir
para vos a un sueo denso del que no conservaris
memoria. [3]

[3] Ibd. p. 42

Observamos cmo el personaje B le explica claramente al personaje A lo


que ha de suceder en cualquiera de los dos casos. Se nota que hay una
aparente sinceridad de parte del personaje B, actitud no comn a lo
largo de su historia. El personaje A acepta con tranquilidad la prueba y le
pide al personaje B que por favor cuide su cadver, especialmente su
rostro ya que por naturaleza est algo estropeado, y as cuando muera,
lo haga con los ojos fijos en la luna.
La cuarta secuencia, la que llamaremos Engao, la integra lo sucedido
despus de la muerte cuando el personaje B regresa al personaje A de
su viaje y espera deseoso el relato de lo sucedido. Aqu, encontramos
dos micro secuencias: una relacionada con el personaje, A la cual
llamamos Verdad; y otra formada con el argumento que A dice B que
llamamos Mentira. La primera micro secuencia est dirigida al lector.
En ella se presenta la angustia del personaje A en relacin con lo
sucedido ya que l no es poseedor de un alma y considera que fue una
muerte estpida y sin resultados beneficiosos. Sin embargo, el
personaje A decide pasar por poseedor de un alma apreciable:
Soy de opinin que no debo permanecer indiferente a
los resultados, sino antes bien hacerme pasar como
poseedor de un alma preciossima, para resarcirme de
este modo, con lo que Satn me entregue a cambio de
ella [4]

[4] Ibd. p. 44
Pensando esto el personaje A, transcurren varios minutos cuando oy
de nuevo la voz del personaje B, pidindole le relate lo sucedido. Nos
encontramos con la segunda micro secuencia, aqu el personaje A se
dirige al personaje B. En ella se relata una historia colmada de corte
celestial entre los que podemos destacar: astros, una soberbia
iluminacin, una puerta de oro macizo, una luz intensa, un pontfice, etc.
Estos elementos sobrenaturales del relato los utiliza el personaje A como

recursos para convencer al personaje B de que posee un alma


realmente codiciable.

Al final de la galera se abri de pronto una puerta de


oro macizo que arroj hacia fuera una gran bocanada de
luz an ms intensa. Por aquella preciosa puerta
apareci un Pontfice (...) que avanz dos pasos hasta
encontrarse conmigo... Luego me atrajo suavemente e
imponindome ambas manos en la cabeza se dispona a
consagrarme sabe Dios de que cosa[5]

[5] Ibd. p. 45
Observamos como el personaje A sabe utilizar sus conocimientos
previos para engaar al personaje B. Aqu se nos presenta una incgnita
que vamos a resaltar en la siguiente secuencia. Sin embargo, por ahora
nos preguntamos: Realmente A logr engaar a B?
Finalmente, la quinta y ltima secuencia que llamaremos Enigma. Aqu
vemos el agradecimiento que el personaje A le expresa al personaje B
por haberle dado la oportunidad de probar si realmente posea alma,
exaltando, adems, lo preciosa que es sta. Luego B recuerda a A que
haba dado su palabra de vendrsela. A lo que A responde:
Si rehso a cederlos mi alma por dinero, es porque,
siendo tan digna y preciosa, la considero invalorable.
Pero no tengo ningn inconveniente en cambirosla por
algo que sea igualmente sin precio. Os la ceder, pues,
si me dais a cambio el don de mentir sin pestaar.[6]

[6] Ibd. p. 46-47


Aqu observamos la treta del personaje A: vende algo que no tiene

precio y a cambio a cambio pide un retribucin semejante ya que es


poseedor de un alma realmente apreciable. Sin embargo, al personaje B
no le sorprende la respuesta:

Satn se regocij en extremo con esta noticia y me


manifest que, como sealada prueba de confianza y
amistad, me haba ya concedido de antemano el don que
le peda[7].

[7] Ibd. p. 47
Este desenlace nos hace pensar que el personaje B siempre supo del
engao del cual era vctima y simplemente le sigui el juego al personaje
A sin importarle si aquel posea alma o no. A se equiparaba con B y
realmente ste encontraba en aquel a un amigo de diversin que posea
sus mismos intereses. Por eso el cuento termina con la gran amistad
entre A y B. Siguen ambos con sus juegos sin entrar en discusiones,
tratan de compartir sus mentiras mientras se divierten.
Todorov considera al relato como un discurso y separa sus
procedimientos en tres grupos. El primero es el tiempo del relato que, en
cierto sentido, debe ser lineal, es decir, los acontecimientos deben ir uno
tras otro. Sin embargo, muchos autores no siguen esta sucesin natural
la mayora de las veces, ya que utilizan la deformacin temporal para
lograr mejores fines estticos. Estas deformaciones temporales las
clasifica Todorov de la siguiente manera: el encadenamiento que
consiste en yuxtaponer diferentes historias; la intercalacin que es la
inclusin de una historia dentro de otra; y la alternancia que consiste en
contar dos historias simultneamente. En el discurso El Alma
observamos que el tiempo del discurso es lineal, es decir, los
acontecimientos van uno tras otro.
Por otra parte tenemos lo que Todorov denomina los aspectos del relato.
El aspecto del relato refleja la relacin entre personaje y narrador que,
generalmente, se puede encontrar de tres tipos:
Narrador > Personaje: el narrador tiene mayor informacin que su
personaje. La superioridad del narrador puede manifestarse en
conocimiento de los secretos de sus personajes o de sus pensamientos.

Narrador = Personaje: el narrador tiene los mismos conocimientos que


los personajes. As aquel no puede ofrecernos una mayor explicacin
que los acontecimientos mismos.
Narrador < Personaje: el narrador sabe menos sus personajes. Slo
describe, lo que Todorov califica como un testigo que no sabe nada.
En la obra que estamos analizando podemos afirmar que se da el caso
de narrador = personaje ya que el personaje A nunca logra engaar al
personaje B debido a que ste siempre estuvo al tanto de las
intenciones de aquel. A vendera algo que no posea y B saba el don
que A pedira a cambio por algo que no tena. Sin embargo, B nunca
logr intimidar al personaje A por ste tena tambin la naturaleza de
pecador.
Cecilia Urrea

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