Beguin y Clot - La accin situada en el desarrollo de la

actividad
INTRODUCCIN: Cul es el aporte de las teoras de la accin situada a las teoras de
actividad? El debate debe desarrollarse a partir de una problematizacin de las
relaciones entre funcionamiento y desarrollo de la actividad. La accin situada parece
importante en dos sentidos:
- Permite conducir la discusin a partir de una cuestin comn a las teoras
soviticas de la actividad y de la aproximacin de la lengua francesa, en
psicologa.
- Esclarece las relaciones entre lo dado y lo creado en la ergonoma.
1 - DONDE SITUAR LA ORGANIZACIN DE LA ACCION? Los enfoques de la
cognicin y la accin situada intentan proveer una teora sobre la organizacin de la
accin antes que caracterizar un particular tipo de accin. Especficamente abordan las
relaciones de determinacin entre el sujeto y la situacin, entre lo externo y lo interno.
Dnde debera situarse la organizacin de la accin? Conein y Jacopin sostienen que
en los movimientos situados la organizacin de la accin es entendida como un
sistema emergente in-situ, a partir de la dinmica de las interacciones. Qu debemos
entender por dinmica de las interacciones? Es posible sealar tres respuestas:
- Interaccionista
- Ecolgica
- Cultural
1.1
LA APROXIMACION INTERACCIONISTA: Goffman define la situacin por la
va de las interacciones (incluso las interacciones cara a cara). Los participantes se
encuentran en presencia fsica los unos de los otros, contribuyen en conjunto a una
misma definicin global de la situacin. Dentro de la sociologa, la sociologa
interpretativa insiste sobre la produccin de lo social a travs del comportamiento
de los agentes. La etnometodologa profundizo la posicin interaccionista, teniendo
la hiptesis segn la cual nuestras prcticas sociales cotidianas hacen el mundo
mutuamente inteligible: para dar sentido al mundo cotidiano, los sujetos disponen
de mtodos, que constituyen el objeto de la etnometodologa. Schuman es el
primero en proponer el trmino accin situada.
1.1.1 DEL PLAN A LA REALIZACION DE LA ACCION: Suchman traza un paralelismo
entre las normas de la sociologa funcionalista y los planes de la psicologa
cognitiva computacional. La una tanto como la otra supondrn la existencia de
un conjunto potencialmente innumerable de afirmaciones y de presupuestos de
trasfondo, a los que respondemos con nuestras actitudes y nuestras acciones.
Suchman deduce de ello que el plan se engendra en el terreno racional para dar cuenta
de la accin, pero que no es en absoluto necesario para su realizacin. Por mucho que
el agente se empee en planificar, proyectar las alternativas entre las cuales elegir en
cada etapa, el cumplimiento de la accin no podr ser la simple ejecucin de un plan.
Habr que ajustarse a las circunstancias, tratar las contingencias, actuar en el
momento adecuado utilizando las ocasiones favorables. As pues, escribe Suchman:
Introduzco la expresin accin situada para subrayar que todo curso de una accin
depende esencialmente de sus circunstancias materiales y sociales. Ms que intentar
abstraer la accin de sus circunstancias y representarla como un plan racional, es
mejor estudiar cmo las personas utilizan las circunstancias para efectuar una accin
inteligente.
El plan es o bien un recurso (cuando se produce antes que la accin), y entonces juega
un rol de orientacin de la accin (ella nos da el ejemplo del remero que prev de
tomar determinada accin cuando llegue a determinado punto), o bien un producto a
posteriori, una reconstruccin sui generis que aspira a tomar la accin por objeto de

reflexin tras su efectuacin. Pero, en ninguno de los casos nos da cuenta de la accin
efectiva. Esta ltima emerge de las circunstancias.
1 -1-2 DE LA EFECTUACION DE LA ACCION A SU CONSTRUCCION EN SITUACION:
Cmo dar cuenta de a efectuacin de la accin? Retomando las posiciones de Schtz,
segn el cual nuestra comprensin compartida de las situaciones se debe, en gran
parte, a la eficacia del lenguaje que es el medio de contextualizacin por excelencia,
Suchman busca en la comunicacin verbal el prototipo de un enfoque contextual de la
accin. Dos dimensiones darn cuenta de la contextualizacin de la accin por el
lenguaje: la indexicalidad y la reflexividad.
La indexicalidad nos remite al hecho de que la significacin de una expresin toma
sentido en las circunstancias, en lo que se presupone (una expresin como big apple
significa New York si es enunciada en Manhattan) o en lo que se percibe, incluso lo que
se indica (como es el caso durante el uso de los decticos pronombres personales,
adverbios de tiempo y de lugar o demostrativos). La indexicalidad nos remite por
tanto al hecho de que el lenguaje presenta una gran dependencia contextual que es
explotada por los sujetos. La reflexividad significa que el lenguaje define el marco de
accin. El lenguaje no est solamente inscrito en las situaciones, sino que en gran
parte las determina. El lenguaje crea y acompaa una comprensin compartida de
situaciones singulares.
Para Suchman, decir que la accin emerge de las circunstancias significa, por tanto,
dos cosas: por una parte que la accin es dependiente de las circunstancias (es la
indexicalidad), y por otra que el hecho de actuar define el contexto de la accin (es la
reflexividad). Por lo dems la dinmica de las interacciones es esencialmente
lingstica. Es la enunciacin lo que permite el anclaje en la situacin, es igualmente la
enunciacin la que define el marco de la accin.
1 -2 LA APROXIMACION ECOLGICA: EL PENSAMIENTO PRCTICO: La posicin
de Suchman puede considerarse fenomenolgica: se trata de identificar las
propiedades de la accin antes de que sta se convierta en objeto del terreno racional.
Este enfoque no cubre el conjunto del campo de la accin situada. Otras corrientes se
inscriben en una perspectiva que podemos calificar de ecolgica, en la medida que una
parte de las tareas, en particular las tareas cognitivas, lo que puede conducir a no
hablar ms de accin situada sino de cognicin situada se traslada al entorno.
El enfoque ecologista es el resultado de un conjunto de dudas sobre la validez de las
situaciones experimentales para dar cuentas del pensamiento en las situaciones de la
vida cotidiana. As se ha podido distinguir un modo de pensamiento acadmico o
terico, y un modo de pensamiento prctico, donde la especificidad reside en el hecho
de que ha finalizado.
Si los expertos utilizan el entorno ms, y ms eficazmente que los novatos, se sigue
que convertirse en competente en un dominio prctico puede corresponder a un
cambio en una direccin opuesta a la que propone la teora psicolgica clsica del
aprendizaje. Llegar a ser experto significa explotar los recursos del entorno.
En el enfoque ecolgico, situado significa que una parte de la organizacin de la
accin es a cargo del entorno. Se pueden buscar en el entorno elementos que orienten
y estructuren la accin del sujeto, o al contrario buscar cmo el sujeto explota el
entorno.
1 -2-1 EL ANCLAJE DE LA ACCION: La primera corriente, donde se habla del anclaje
de la accin, argumenta que las representaciones se presentan, y estn disponibles
en el mundo psquico. Esta corriente se encomienda a la psicologa ecolgica de Gibson
(1979). La idea central es que percibimos directamente el valor funcional de los
objetos, su significado prctico: lo que conviene hacer, los riesgos o los obstculos. Es

la nocin de afordance, la que da cuenta de la percepcin, y que postula mecanismos

econmicos de tratamiento de la informacin (la nocin de afordancia de hecho fue
creada por K. Lewin y la Gestalt). Las affordances se caracterizan:
Por una parte, por el hecho de que el objeto es significativo, esta significacin
est ligada a la experiencia perceptual (y en particular a las huellas dejadas en
experiencias anteriores).
Por otra parte, por su valor prctico: a un objeto se asocia inmediatamente una
significacin para la accin.
As, Brooks, por ejemplo, argumenta que los expertos prcticamente no planifican,
utilizan sus habilidades, las reglas de la accin, que descansan en la capacidad de
distinguir ndices perceptuales. Se puede entonces hablar de rutinas. La rutina est
situada ya que hace un uso extensivo de lo que est por la mano. Ms que razonar
sobre las representaciones del mundo, se accede al mundo directamente por la
percepcin y la manipulacin. La rutina emerge de las actividades concretas.
En el enfoque ecolgico, y ms en particular el que est ms focalizado en la nocin de
afordancia, el acoplamiento se efecta por la va de la percepcin o de la efectuacin
de la accin. La nocin de tratamiento simblico pierde gran parte de su inters
heurstico. El desarrollo de la accin (la rutina) emerge de las interacciones con el
entorno.
1 -2-2 LA CONSTRUCCIN DE LA SITUACIN: El anclaje de la accin es objeto de
debate dentro del enfoque ecolgico. Los expertos no planifican, los expertos dominan
su entorno. Someter el entorno es una manera de prepararlo y de estructurarlo. Cuanto
ms preparado est un entorno, ms fcil ser cumplir con la tarea. Una parte de la
accion consiste en alcanzar el fin, mientras que otra parte organiza el entorno para
adaptarlo a la accin. El dominio, que Hammond, Converse y Grass llaman
estabilizacin del entorno, constituye una dimensin activa ms que reactiva de la
accin. Se trata de una posicin bien distinta de la precedente, justamente por esta
parte activa de la accin. Ms que explotar los recursos disponibles en el seno del
entorno, el sujeto crea los recursos de su propia accin.
Para dar cuentas de la distincin entre lo dado y lo creado, Lave propone distinguir
entre dos elementos en la situacin: (i) la arena, que es el entorno espacial objetivo, es
la situacin dada, (ii) el escenario, es decir la situacin construida del hecho de la
actividad del sujeto. La organizacin de la accin efectivamente se delega a las
caractersticas de la situacin, pero se trata de esta parte de la situacin que es creada
del hecho de la actividad del sujeto.
Scribner argumenta que las propiedades del entorno juegan un papel en la resolucin
de problemas prcticos. Pero el estado del entorno no est dado en el trabajo. Ella lo
subraya: Las propiedades de la situacin asumen un rol funcional por el hecho de la
iniciativa y de las actividades constructivas de la persona que resuelve el problema.
En la actividad constructiva, la situacin se adecua, conformada por el sujeto a las
necesidades de su accin.
1 -3 ARTEFACTOS Y CULTURA: El enfoque cultural comparte cierto nmero de puntos
con el enfoque ecologista. En particular se comparte la nocin de affordance y de til
cognitivo desarrollado por Norman.
De la affordance, Norman retiene la idea de que los objetos tienen una funcin de
control de la accin (se vuelven hacia el sujeto). Los artefactos cognitivos precisan
de esta funcin de los objetos. Ciertos de ellos tienen una funcin de representacin de
la accin (tratan de facilitar la manipulacin y la ejecucin), otros sirven de soportes
informacionales para la accin (facilitan la memoria y el tratamiento de los smbolos).

Los trabajos de Hutchins se inscriben en la misma filiacin. Po una parte, los artefactos
cognitivos no pueden estar desconectados de variables culturales; por otro, l
generaliza el enfoque a los grupos. Es la corriente de la cognicin distribuida.
En el enfoque cognitivo, la cognicin se aprehende como un sistema funcional,
compuesto de hombre y artefactos, as como sus relaciones, cuyos componentes se
definen por su capacidad de vehicular estados representacionales. Flor y Hutchins
(1991) escriben que al estudiar los fenmenos cognitivos de esta forma uno espera
aprehender los procesos cognitivos al nivel del sistema, por distincin con el nivel
cognitivo individual. La cognicin distribuida pone en el mismo plano los artefactos
cognitivos y los sujetos, ambos entendidos como soportes de tratamiento de la
informacin. De ah la crtica frecuentemente dirigida a la cognicin distribuida: postula
una equivalencia entre sujeto y objeto.
La segunda lectura, desarrollada en Cognition in the Wild, es cultural. Dos puntos nos
parecen capitales:
Primer punto, las capacidades cognitivas humanas no pueden ser desconectadas
de su medio natural, que es en realidad muy artificial y en gran parte cultural e
histricamente determinado. Adems, una gran parte de dichos entornos culturales
concierne al conocimiento en prcticas, poco accesible al lenguaje. Se reencuentra aqu
la idea de que la cognicin no puede separarse de las producciones culturales. Tal
posicin, considera que la cognicin se demanda diferentemente segn las tecnologas
disponibles. Hutchins subraya por otro lado que las tecnologas cognitivas forman un
sistema (los artefactos son coherentes entre ellos, y las tareas cognitivas impuestas a
los sujetos son coherentes con los sistemas de artefactos).
Segundo punto: el poder de la cognicin reside en nuestra capacidad de
construir de forma flexible sistemas funcionales que cumplan nuestros fines
asegurando la coordinacin de algunas estructuras. Quiere decir que existe una
divisin de las tareas: cada una es responsable de un tratamiento local que no puede
ser comprendido sin la referencia al conjunto. Esta divisin de las tareas no es rgida:
existen arquitecturas diferentes, que tendrn efectos diferentes. As, ciertas estructuras
tienden a reducir la produccin de interpretaciones alternativas (facilitan el proceso de
toma de decisiones), mientras que otras son al contrario excesivamente productivas y
hacen imposible la toma de una decisin.
Qu quiere decir situado en este enfoque cultural de la cognicin distribuida?
Hablando con propiedad, no es la situacin la que controla la accin. Para Hutchins,
existen en efecto caractersticas objetivas a las situaciones que no estn situadas
cultural e histricamente. Sin embargo, la accin est doblemente situada:
- Al plan de la ejecucin de la accin (y en particular al plan de tratamiento de la
informacin), debido a la distribucin con los medias informacionales que son los
artefactos cognitivos;
- Al plan de control de la accin (es decir de la definicin del fin), en el sentido en que
la definicin de los fines individuales depende de la arquitectura del grupo.
2 LO DADO Y LO CREADO: Se realiza un intento de evaluar lo propuesto por las
aproximaciones de la accin situada. Constituyen una alternativa a la psicologa
cognitiva computacional: insistencia en los anlisis en situaciones reales, limitaciones
del rol funcional de los planes, cuestionamiento de la manipulacin formal de
representacin simblica, etc. Estas aproximaciones insisten en la determinacin de la
accin por las variables situacionales, de las que hacen un inventario. Obrando as,
tienden a reemplazar una psicologa del sujeto por una psicologa de la situacin. Se
trata de devolver al entorno lo que haba sido indebidamente extrado para atribuirlo al
espritu o al sujeto.

En Cognition in the Wild, una gran parte de la organizacin de la conducta se sustrae

del agente, tomada a cargo por la estructura del objeto o del sistema con el cual se
coordina. El sentido del trmino coordinar: posicionarse uno de tal manera que las
constricciones sobre la propia conducta vengan dadas por otro sistema. En estas
condiciones, en la cognicin distribuida el control de la accin situada es el hecho de
una instancia exterior, que toma el lugar del piloto mental de los modelos
racionalistas.
Lo que hace posible el pensamiento individual es la existencia de un entorno estable
de pensamientos, de concepciones, de representaciones y de significaciones que no
son los de nadie; en resumen, un entorno de espritu objetivo donde los soportes son
las prcticas, los usos y las costumbres, y las instituciones de una sociedad). Y, en
esta perspectiva, se insiste mucho tras Gibson en la funcionalidad de las affordances
por las que un sujeto detecta los invariantes estructurales correspondientes a las
propiedades permanentes del entorno. La extraccin de estas invariantes socialmente
instaladas puede incluso ser dada como automtica: cualquiera familiarizado con las
formas de hacer y de pensar de una cultura, con sus usos y costumbres, de los objetos
y los dispositivos que utiliza, de sus tcnicas y sus mtodos, percibe inmediata y
directamente las affordance de los objetos. Existen lugares de comportamiento, en
los cuales se depositan las costumbres comunes, ya que las reglas sociales que la
gente se da y acepta seguir porque tienen sentido. Al final, las affordances, los
artefactos o la estructura de los grupos sociales parece un invariante de la accin
situada. Son estos invariantes situacionales los que organizan la conducta y la
actividad del sujeto.
Se reconocer en particular, considerando los contextos materiales y sociales, no
solamente una condicin de la accin sino tambin un elemento constitutivo de sta.
Nos preguntamos qu relacin establecer entre estas formas estables, dadas con
antelacin o preorganizadas, de las operaciones de la accin, y lo que designamos con
el concepto de actividad. Toda actividad no est justamente, situada entre lo dado y
lo creado? El anlisis del trabajo nos ha familiarizado con el peso de lo ya decidido, de
lo dado, de lo cristalizado en las estructuras. Nos ha enseado que la actividad no
sabra reducirse a procedimientos de ejecucin puestos en marcha ms o menos
pasivamente. Nos ha permitido comprender que incluso el gesto ms repetitivo del
trabajador en la cadena es siempre nico. Lo que es invariante, es la organizacin de la
actividad y no la actividad.
Esta distincin nos parece esencial: la actividad saca partido de los invariantes, pero no
se reduce a ellos. Las teoras situadas de la accin buscan los invariantes en la
situacin. Pero simultneamente, argumentando que los invariantes situados en las
situaciones explican la actividad, algunas de esas teoras se vienen al lado dela
distincin ente el invariante, lo ya dado, y lo creado en la actividad.
Pero la tendencia a secuestrar la accin en la situacin donde se produce, a buscar en
esta situacin el control de la accin, tanto de sus contenidos como de su realizacin,
es muy caracterstica de la accin situada.
Preferiremos pensar que es la actividad, cada vez singular, la que debe medirse con las
situaciones, en sus componentes materiales y sociales. Los invariantes estructurales de
la accin situada son seguramente los organizadores de la actividad en situacin. Pero
no son la actividad misma. Es posible pensar que las teoras de la accin situada, como
los enfoques ms cognitivos de la accin, no estn lo bastante atentos a los beneficios
que pueden obtenerse de la distincin entre, por un lado el funcionamiento, instalado
por el invariante, lo ya construido o lo dado, y por el otro el desarrollo de los invariantes
en la actividad misma.

3 FUNCIONAMIENTO Y DESARROLLO: En un intento de devolver el sujeto a la

situacin, reencarnndolo socialmente, los enfoques situados de la cognicin y de la
accin identifican claramente un lmite de la psicologa cognitiva: si para Piaget el
desarrollo es capital, es endgeno. El medio no tiene ms que un impacto secundario
en el desarrollo de un sujeto epistmico alejado de los contenidos especficos de la
accin y que se desarrollara solo. Se abre entonces una puerta a una pura lgica
de las situaciones en el sentido que Popper le da: un mtodo que consiste en analizar
lo suficiente la situacin del sujeto que acta para poder explicar su accin a partir de
la situacin.
As tendramos por un lado un desarrollo endgeno del sujeto, pero donde cuesta ver el
lugar de las situaciones, y por otro un desarrollo exgeno de la situacin, pero donde
cuesta ver el rol de los sujetos. Se plantea la hiptesis de que las teoras de la accin
situada transponen a las situaciones las aporas que la psicologa cognitiva situaba en
el sujeto.
3.1.- SUJETO Y SITUACIN: UN TEMA DE HISTORIA: Los dos primeros captulos de
la principal obra de H. Wallon, De lacte la pense, se consagran a la comparacin
entre las psicologas de la consciencia y la psicologa de las situaciones. En las
primeras, est la de Piaget, en la que el radio de accin tiene por lmites al individuo.
Es el desarrollo, comprendido como el juego de una tendencia vital a la asimilacin. De
golpe, el punto de vista del sujeto y del conjunto tendra prioridad sobre el de los
elementos constitutivos. Pero es contrario al sistema de explicacin propuesto. El
principio eliminado de las premisas se reintroduce durante la explicacin. Si los
esquemas motores estn dotados de actividad autnoma y triunfadora, cmo
aprehender el instante en que el sujeto por fin va a surgir de los esquemas? No ser
finalmente descubierto porque estaba presupuesto?
Wallon examina entonces otra posibilidad: el objeto de la psicologa puede ser, en vez
del individuo, una situacin. En este caso, el acto se considera del exterior, sin
ningn postulado de consciencia o de persona. Wallon examina la teora de la Gestalt
que, segn escribi, tiene el gran mrito de volver a la distincin entre sujeto y objeto.
Podemos acordar con esta teora de que no hay entre ellos dualismo primitivo, no se
puede aceptar la mutilacin de lo real que finalmente propone. Porque s que hay, un
desdoblamiento evolutivo, una evolucin, un desarrollo que es una sucesin de
dificultades o de conflictos resueltos. La Gestalt rene objeto y sujeto en un conjunto
constituido en cada instante por las circunstancias exteriores e internas que se eligen
recprocamente. Para Wallon, la Teora de la Forma que parece interesar mucho a
ciertas corrientes de la accin situada preocupadas por aligerar las cargas del sujeto
es una psicologa donde solo cuentan los xitos y donde stos se bastan a ellos
mismos. Los intentos precedentes no tendran nada que ver con ella; los intentos que
no terminasen seran como inexistentes.. En sntesis, la Gestalt pone de relieve la
invencin como un hecho original y creador, pero lo hace un absoluto, un milagro o una
predestinacin, que se aisla de la vida, del devenir psquico y ya no le encuentra su
explicacin.
A fin de cuentas, para Wallon, la psicologa del individuo y la psicologa de la situacin
estn presas en la confrontacin sujeto/objeto. Sin embargo, cuando la contradiccin
se impone, hay que resolverla. Se sabe que para Wallon es slo la actividad la que las
rene y a la vez las opone. Y es en ella y slo en ella donde se da la relacin entre lo
dado y lo creado, funcionamiento y desarrollo. La formacin de la estructura est en los
conflictos de la actividad frente al obstculo. El desarrollo sale, en los dos sentidos del
trmino, de estos conflictos. As el invariante tiene una historia de la cual puede
disponer el sujeto. ste se libera, cuando es necesario y posible, no en la negacin sino
por la va del desarrollo de su actividad.

3.2.- EL DESARROLLO: REPETICIN SIN REPETICIN: este funcionamiento del

desarrollo no entra fcilmente en los marcos de las teoras situadas de la accin,
quienes ponen en escena una alternancia entre rutinas estabilizadas de la vida
ordinaria por un lado, y creacin de sucesin de eventos sin historia por el otro. Por un
lado, la repeticin, que llega a convertirse en rutina, se toma al pie de la letra. Por otro,
la creacin se ve como una ruptura que toma las diversas formas del creacionismo.
En efecto, comprender la diferencia entre los enfoques interaccionistas de la accin
situada y los que dan prioridad a la affordance y la cognicin distribuida. Cuando las
ltimas privilegian la invarianza de las situaciones, de los artefactos o del grupo, las
primeras insisten en la creacin de contextos por un evento focal en curso de
interaccin, al gusto de la dinmica intersubjetiva.
La realizacin de toda accin supone la presencia de invariantes, externos e internos.
Pero, por decirlo a la manera de Leontiev, la formacin de una accin no se reduce en
absoluto a la formacin de invariantes, y con ms razn no es su resultado. Ms bien se
trata de lo contrario: son el producto de acciones repetidas a lo largo de actividades no
reiterables. En principio, los invariantes no engendran la actividad, no la explican. Es
ella la que se explica con ellos, en todos los sentidos del trmino. En este sentido, el
proceso de repeticin es una repeticin sin repeticin. Por una parte porque no existe
invariante en accin sin una historia cada vez singular de la actividad. Por otra parte
porque cada actividad (singular) afecta, ni aunque sea bajo la forma de una
consolidacin o de un desarrollo, el repertorio de las funcionalidades del invariante.
3.3.- ACTIVIDAD E INTERACTIVIDAD: Si no hay actividad sin preorganizacin,
tampoco hay intercambios sin significacin compartida a priori. Se podra retomar esta
idea clsica del interaccionismo, avanzada por Schtz, segn la cual las significaciones
compartidas, previamente dadas por cada uno, son requeridas para comunicar. Pero
con una condicin: la de entender la comunicacin como la transformacin y el
desarrollo real de las significaciones requeridas. Como indic Vygotsky, los hombres
no se comunican entre ellos por las significaciones si no es en la medida del desarrollo
de las significaciones.
El dilogo no es solamente posible, sino necesario justamente cuando los hombres no
comparten las mismas significaciones. Lo que compartimos no es tan interesante como
lo que no compartimos.
De esta manera la accin supone la consciencia compartida no solo de una comunidad
de significacin sino tambin de la diferencia de sentido con la que cada cual inviste
estas significaciones. La consciencia de esta diferencia tambin se requiere para la
comunicacin. En principio podemos pensar que la diversidad de posiciones en el seno
de grupos heterogneos de actores constituye un motor de desarrollo de sus
actividades. Aprendemos de lo que es diferente, no de lo que compartimos.
Para Bakhtine (1993), el sujeto con frecuencia con la ayuda de lo dado compartido
participa en los acontecimientos en una posicin particular que es la suya, la ma o la
tuya y que no puede ser reemplazada por nadie ms. Bakthine ve la incomprensin
como la fuente real y el conflicto motor del desarrollo de la comunicacin. La fuente
real tambin de la comprensin misma.
Preferimos considerar el desarrollo como una repeticin impulsada ms all de la
repeticin por el franqueamiento de los contextos que renuevan la actividad dirigida:
una repeticin sin repeticin. En este marco, la buena forma ser menos la de la
teora de la Gestalt, que la que encierra una tensin elevada y se mide por la cantidad
de obstculos que llega a vencer.

Lo repetitivo es paradjicamente siempre nico. Al final, quizs hay que situar la accin
en el desarrollo de la actividad para conservarle las virtudes de la creatividad y de la
inventiva que el anlisis de trabajo francfono le reconoce.