NOTAS

ALGUNAS INSINUACIONES METODOLGICAS

CON ESPECIAL REFERENCIA AL ESTUDIO
DEL FOLCLOR HISPANOAMERICANO
1. El avance de los estudios folclricos en la Amrica del Sur
y en la Amrica Central en los ltimos decenios es enorme
y digno de todo elogio.
En la Argentina, la tradicin cimentada en el pasado por los
trabajos de F. Khn y R. Lehmann-Nitsche, por los estudios sobre
los gauchos de Ricardo Rojas, J. N. Furt, N. Leguizamn y J. C.
Dvalos, por el libro de F. D. Aparicio sobre la vivienda de la regin
serrana de Crdoba y el de R. Cano sobre el extremo norte (Del
tiempo de aupa, Buenos Aires, 1930), se contina en los das que
corren en las colecciones de cantos populares de varias regiones, de
J. A. Carrizo, en el estudio sobre las danzas por C. Vega y L. Flury
y en los trabajos sobre la vida material en el Valle de Nono por
A. Dornheim, para no mencionar sino algunas obras sobresalientes. No
podra hoy prescindirsc de las obras de conjunto de Flix Coluccio,
Diccionario del folklore americano, I, Buenos Aires, 1954; Diccionario del folklore argentino, Buenos Aires, 1948 (2' ed., 1950) y Diccionario folklrico argentino (edicin popular en dos tomos), Buenos
Aires, 1964, de gran utilidad y sumo valor. Las obras de divulgacin
de Coluccio, especialmente su Antologa ibrica y americana del folklore, Buenos Aires, 1953, y el Folklore de las Amricas, Buenos
Aires, 1949, estn en todas las manos.
En Chile, sucesores de los famosos trabajos de R. Lenz, J. Vicua
Cifuentes y R. A. Laval (especialmente los de este ltimo sobre cuentos
chilenos) son los estudios de O. Plath y Y. Pino Saavedra. El Archivo de Folklore Chileno, dirigido por Pino Saavedra, registra las
labores que se realizan en este campo y los tres tomos de Cuentos
folklricos de Chile (Santiago, 1960, 1961 y 1963), por el citado
folclorista, revelan la gran riqueza de cuentos tradicionales conservados en Chile hasta el presente.
Del Per mencionamos los trabajos de E. Morte Best, J. M.
Arguedas y P. Verger y las revistas Tradicin y Folklore Americano.
De Bolivia podemos citar a M. R. Paredes y J. F. Costas Arguedas.

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En Colombia la investigacin est centrada en la Revista Colombiana

de Folclor y en el Instituto Caro y Cuervo que adelanta el Atlas
Lingstico-Etnogrfico del pas. Venezuela publica su Revista Venezolana del Fol\lore. En Ecuador trabaja el incansable folclorista
brasileo P. de Carvalho Neto que organiza all actualmente los estudios folclricos y quien tambin ha laborado en Uruguay y Paraguay.
De las numerosas publicaciones de Carvalho Neto mencionamos nicamente dos obras fundamentales: Folklore del Paraguay, Quito, 1961,
y Diccionario de folklore ecuatoriano, Quito, 1964. De Mxico sealamos a H. Vzquez Santana y R. M. Campos y, de Nuevo Mxico,
al gran folclorista Aurelio Mara Espinosa.
Muy numerosa e importante es la contribucin del Brasil, pas
que cuenta con varios centros de trabajo: Manaos, Fortaleza (Cear),
Natal, Piracicaba, Florianpolis, Porto Alegre. La lnea de los Couto
de Magalhes, S. Romero y Mel Moris Filho se contina con J.
Cezimbra Jacques, Jos Ribeiro, A. Peixoto, E. da Cunha y los africanistas Nina Rodrigues, A. Ramos y M. Querino, hasta llegar a
Souza Varneiro, M. Ypiranga Monteiro, F. de Seraine, Verssimo
de Mel, G. Freyre, R. Almeida, O. R. Cabral, C. Galvo Krebs y
W. F. Piazza. Pero hay que destacar particularmente las obras de
un gran maestro del folclor brasileo: L. da Cmara Cascudo, que
tiene varias publicaciones sobre cuentos populares y a quien se le
deben, adems, Meleagro, Ro, 1951; Anubis, Ro, 1951; Jangadeiros,
Ro, 1957, y las tres obras fundamentales: Geografa dos mitos brasileiros, Ro, 1947; Literatura oral, Ro, 1952, y Dicionrio do jolclore
brasileiro, Ro, 1954.
2. Es laudable en los sudamericanos su preocupacin respecto
a la parte terica del folclor que coincide con el gran inters que
en estos pases se siente por la filosofa y la teora en general. Recordamos en este sentido el libro de Oswaldo R. Cabral, Cultura e jolclore:
Bases cientficas do folclore, Florianpolis, 1954, y el de Paulo de
Carvalho Neto, Concepto de folclore, Montevideo, 1955.
3. Mucho ms importante nos parece la bsqueda sur place,
la recoleccin de materiales (objetos, cantos, cuentos, supersticiones,
vida religiosa, social y econmica) y la investigacin de las condiciones de la cultura popular en ciertos lugares o regiones. Sin duda,
hay en la Amrica actual muchas comarcas donde la vida tradicional
mengua cada da ms.
4. Debe igualmente formar parte de la investigacin el folclor
de los grandes ncleos urbanos, porque existe tambin un folclor de
Buenos Aires, de Lima o de Bogot, as como hay un folclor de
Pars o de Roma. Hay que tomar en cuenta la sociologa y el pensamiento popular de los nuevos sectores industriales de la poblacin.

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5. En lo que respecta a los mtodos de investigacin, stos

sern muy diferentes, segn el material que se estudie. Los ms favorables resultados se obtienen estudiando la cultura popular sur place
y verificando luego todas sus condiciones de existencia.
El trabajo hecho a base de los objetos, como las colecciones de
los museos, etc., el que se ejecuta a base de cuadros y dibujos y el
fundado en la literatura cientfica ya existente o en los datos folclricos que se pueden extractar de obras de literatura amena, exigen
otros mtodos.
6. El mtodo de la investigacin folclrica puede ser un mtodo geogrfico, esto es un mtodo espacial que conduce a la elaboracin de atlas etnogrficos de ciertas regiones, de un Estado e
incluso de un subcontinente. Dichos atlas no representarn el resultado final de la investigacin, porque necesariamente trabajan con
una red de puntos ms o menos amplia y espaciada. Tampoco excluyen
los atlas el trabajo monogrfico sino, al contrario, darn nuevo impulso a la realizacin de monografas.
7. A nuestro parecer las monografas son de la mayor importancia. Estas pueden ser de varias clases:
a) Monografas del folclor de un lugar o de una comarca. Un
ejemplo importante de esta modalidad es la reciente obra del investigador brasileo W. F. Piazza, Folclore de Brusque, Sao Paulo, 1960.
b) Monografas de cosas. Como modelo puede servir la obra de
folclor comparado de F. Krger (Universidad de Mendoza): El mobiliario popular en los pases romnicos: Los asientos (Anales del
Instituto Lingstico, t. VII), 1959, y, tambin, el libro del mismo
autor, La cuna (RDTP, XVI, 1-114), Madrid, 1960.
c) La monografa puede incluir una parte lexicolgica. En ese
caso se sigue el mtodo de 'cosas y palabras'. Son muy numerosos
los ejemplos de dicho mtodo en obras alemanas, francesas, espaolas y portuguesas. En Amrica sealamos como modelo el libro del
colombiano Luis Flrez, Habla y cultura popular de Antioquia,
Bogot, 1957. Citamos, adems, una obra maestra francesa: J. Garneret, Lanterne, un village comtois, Pars, 1959. Naturalmente, para
poder trabajar por este mtodo, es necesario ser lingista o dialectlogo, a ms de folclorista. Esto, es cierto, no puede exigirse de
todo folclorista, pero siempre los lexiclogos agradecern a ste que
indique la terminologa de los objetos.
8. Los trabajos folclricos, sea que sigan el mtodo geogrfico o el monogrfico, nos conducirn en ltimo trmino a la historia:
bien a la historia del pueblo o pas en que se verifica la investigacin, bien a la historia universal, vale decir, a la historia del hombre y de la humanidad.
Para terminar, quiero hacer algunas insinuaciones en lo tocante a la recoleccin de cuentos y cantos populares:

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9. Recoleccin de cuentos populares:

a) Los cuentos deben publicarse en su forma dialectal, no en
traduccin a la lengua literaria. Dicha traduccin se puede publicar
aparte como obra de divulgacin. Sera bueno publicar dos o tres
cuentos en transcripcin fontica y adoptar para los restantes una
grafa comprensible para los que no son lingistas.
b) Se deben consignar tambin las frmulas introductorias y
finales de los cuentos como tambin las frases intercaladas que se
dirigen a los oyentes, las alusiones que se hacen a la propina que
espera el narrador, etc. Sobre frmulas introductorias y finales, vanse,
entre otros trabajos, mis contribuciones incluidas respectivamente en
Miscelnea filolgica dedicada a D. Antonio Ma. Alcover, Palma de
Mallorca, 1932, pgs. 19-59; Voifotum und Kultur der Romanen
(Hamburgo), XV (1942-1943), pgs. 172-185, y Cahiers Sextil Pufcariu,
vol. I, fase. 1, Valle Hermoso, 1952, pgs. 137-150. Por las citadas
publicaciones puede el lector enterarse de los problemas que ofrecen
estos elementos formales.
c) El colector debe prestar atencin al ambiente de la narracin.
Quin es el narrador o narradora? Cundo se cuentan los cuentos?
Son cuentos para adultos o para nios? "Hay ocasiones especiales
para contar cuentos? En ciertas comarcas de Francia, Italia, Espaa,
Alemania y en los pases eslavos, todava en los primeros decenios
de este siglo, se efectuaban reuniones o tertulias nocturnas, durante
las cuales las mujeres y las muchachas de la aldea hilaban o realizaban
otros trabajos. Estaban presentes tambin los mozos y se contaban
cuentos o se cantaban las canciones tradicionales. En los pases rabes
y entre los chilhas del sur de Marruecos, en los mercados y calles
y en los cementerios, hombres y mujeres hasta hoy forman crculo
alrededor del narrador de cuentos. As, pues, el estudio del ambiente,
con todos sus detalles, es una tarea importante del investigador, cuyos
resultados sern tambin valiosa aportacin a la sociologa del pueblo
respectivo.
10. Recoleccin de cantos populares:
a) En la recoleccin de cantos populares hay igualmente que estudiar el ambiente y deben describirse los bailes, cuando los cantos
son acompaados de baile.
b) Hay que prestar mayor atencin a la fijacin de las melodas,
que se pueden transcribir con el sistema musical usual, empleando los
signos de 'ms' y 'menos', cuando se trate de sonidos que no se encuentren en nuestra escala. No es necesario hablar de la ayuda que
pueden prestar los discos, los aparatos magnetofnicos o de cine parlante.
c) Tambin se debe prestar mayor atencin a los instrumentos
que acompaan el canto. Se requiere una descripcin de ellos: indicaciones de su material, de su fabricacin, de la manera de tocarlos,

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de la tesitura y de la extensin de los sonidos que pueden producir,

del carcter de los sonidos producidos, de las tonalidades usuales
o preferidas. Finalmente, es necesario sealar las combinaciones de los
instrumentos que se usan para acompaar los cantos.
El investigador que quisiera seguir todas estas recomendaciones
tendra que ser musiclogo, lo que tampoco se le puede exigir a todo
folclorista. Quizs en ste ms que en ningn otro ramo de la investigacin folclrica, ser til repartir la investigacin entre un equipo
de investigadores.
WILHELM GIESE.

Hamburgo.

LE POR LES

UN CASO DE ECONOMA MORFOLGICA?

El concepto de 'economa' ha sido ampliamente utilizado en lingstica para la explicacin de muchos fenmenos sincrnicos y procesos evolutivos, no slo en la fontica y la fonologa donde sin duda
ha tenido su ms vasto campo de aplicacin 1, sino tambin en la
morfologa y la sintaxis, y en general como una de las fuerzas determinantes del cambio lingstico. No es raro que cuando se trata de
expresar juicios de valor sobre una lengua dada o sobre el lenguaje
en general se aplique el concepto de economa, como cuando se dice
que el mejor lenguaje es el que logra cumplir ms cabalmente su
funcin expresiva o comunicativa con los medios ms sencillos y fciles 2 .
Sin duda, algunos de los problemas gramaticales que inquietan
a los puristas podran explicarse y justificarse satisfactoriamente con la
aplicacin de tal concepto.
1
Recurdese el libro de ANDR MABTINET, Economie des c/iangemen/s phontiques: Traite de phonologie diachronique, Bcrne, A. Francke, 1955.
5
Vase por ejemplo O. JESPERSEN, Humanidad, nacin e individuo desde el
punto de vista lingstico, Buenos Aires, Revista de Occidente, 1947, pgs. 113114: "En realidad, es un criterio oportunista que desemboca en esta frmula:
'Lo mejor es lo que puede ser aprehendido ms exacta y mis rpidamente por
la audiencia presente y puede ser producido ms fcilmente por el que habla' [...]
Como Noreen ha reconocido, el criterio ha sido formulado ya antes por Es.
Tcgnr: 'Lo que expresado ms fcilmente es ms fcilmente comprendido',
una frmula que de acuerdo con la propia definicin de Noreen merece sel
preferida a la suya porque sta no sera captada por mucha gente tan exacta
y tan fcilmente como la de Tegnr.
"Nos encontramos, pues, con un criterio o norma de utilidad o, como lo he
llamado en otra ocasin, un caso de 'energtica', pues gira sobre una economa
del esfuerzo (o del gasto de energa) tanto por parte del que produce como
del que recibe".

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