42

Preguntas
Sobre el

ABORTO
42 Preguntas Sobre el Aborto ................................................................................................................................ 1
El Aborto. Definiciones ........................................................................................................................................ 2
Consecuencias para la salud fsica ..................................................................................................................... 5
Consecuencias emocionales, psicolgicas y psiquitricas del aborto .......................................................... 9
Aborto: simple extraccin de un cogulo u homicidio de una vida humana inocente? ........................ 12
La vida intrauterina del beb............................................................................................................................ 18
Desmintiendo las falacias abortistas ............................................................................................................... 21
Aspectos econmicos y demogrficos (I) ....................................................................................................... 24
Aspectos econmicos y demogrficos (II) ...................................................................................................... 28
La Libertad y el Estado ...................................................................................................................................... 32

El Aborto. Definiciones
(1) Qu es el aborto?
En sentido lato, aborto es la muerte del producto de la concepcin y su expulsin del organismo materno en
cualquier fase de su desarrollo pre-natal.
Etimolgicamente, aborto significa 'privacin de nacimiento' y proviene del substantivo latino abortus, derivado del
verbo aborior, compuesto, a su vez, por el prefijo ab, que expresa originariamente la idea de alejamiento y luego las
de ausencia o privacin, y por el verbo orior, que significa tanto como levantarse, alzarse, surgir (de all oriente),
originarse, ser originario (de all oriundo) y nacer. 1
Esto puede ocurrir por causas naturales que no dependen de la voluntad humana o de la interferencia externa. Es el
llamado aborto espontneo, como consecuencia de alteraciones del organismo materno o accidentes sufridos por
la madre durante el embarazo.
Cuando en estas pginas utilicemos el trmino aborto, siempre nos estaremos refiriendo al aborto voluntario,
provocado, directo, doloso. O sea, a toda y cualquier intervencin, por medios quirrgicos o farmacolgicos, que
tenga por finalidad matar o expeler el producto de la concepcin, desde el momento en que sta se inicia hasta el
nacimiento, es decir, a lo largo de toda la vida pre-natal.
Si el nio por nacer es matado dentro del tero, estamos frente a un autntico asesinato. Cuando el beb nace vivo
y se lo mata despus, se trata tambin de un homicidio o asesinato llamado infanticidio.

(2) Cules son los mtodos de aborto utilizados durante los tres primeros meses de
gravidez?
Entre los varios mtodos abortivos, que siempre son monstruosos, los ms comunes son los siguientes:
Succin El cuello del tero es ampliamente dilatado. Un tubo especial es introducido en l. Una violenta aspiracin,
29 veces ms poderosa que la de una aspiradora comn, succiona al beb descoyuntando sus miembros y
transformndolo en un pur sanguinolento que es depositado en un recipiente. Este mtodo es el ms utilizado en
las clnicas de aborto.
Dilatacin y Raspaje Un objeto afilado (la cureta), de forma semejante a una cuchara, corta la placenta y despedaza
el cuerpo del beb, el cual es succionado a travs del cuello del tero, cuya superficie interna es raspada para extraer
los fragmentos que se dejan caer en un recipiente.
No siempre la dilatacin y el raspaje son hechas con finalidad abortiva. En Medicina son tambin usadas lcitamente
para casos de hemorragia en mujeres no embarazadas despus de un aborto espontneo.

Cfr. Corominas, Joan , Diccionario Crtico Etimolgico de la Lengua Castellana, Madrid, Gredos, 1970. Tambin Ernout, A. Meillet, A.
Andr, J. ; Dictionnaire tymologique de la langue latine, Pars, Klincksiek, 1979, en Aborto y Derecho publicado por Panorama
Catlico Internacional, N 1, Abril del 2000.

Pldora RU486 Esta pldora, desarrollada hace 20 aos por la compaa francesa Roussel UCLAF provoca la
interrupcin casi inmediata del embarazo. Su uso exige entre tres y quince das de visitas a un establecimiento
mdico, as como una combinacin de drogas con la posibilidad de complicaciones que ponen en peligro la vida de
la madre. Se la puede ingerir hasta en los primeros 49 das de gestacin para frenar el embarazo. Dos das despus,
otra droga combinada induce las contracciones para expulsar el embrin.
La misma compaa productora de la RU486 recomienda tener a mano, durante el uso de la pldora, un equipo para
detectar y tratar con urgencia problemas cardiovasculares. El mismo presidente del laboratorio, Edouard Saking,
declar:
De ninguna manera la RU486 es de fcil uso. Una mujer que desea interrumpir su embarazo debe vivir con su
aborto por lo menos una semana usando esa tcnica. Es una terrible experiencia psicolgica. 2

(3) Cules son las tcnicas utilizadas para asesinar un beb desde el tercero al noveno mes
de gestacin?
Dilatacin y evacuacin Una vez que la vctima es ms grande pues ya tiene de 13 a 24 semanas, el cuello del
tero es ampliamente dilatado. Como los huesos de la criatura ya estn calcificados, se hace necesario utilizar tenazas
especiales para descoyuntarlos. Primero se destroncan los brazos y las piernas del nio y despus se destroza su
columna vertebral. Por ltimo, antes de ser succionado, el crneo del nio es aplastado. Algunas partes del cuerpo
del feto son removidas con frceps (instrumento utilizado para auxiliar el parto normal y en ciertos casos especiales).
El trabajo de la enfermera consiste en rearmar las distintas partes extirpadas para asegurarse de que todo el cuerpo
ha sido extrado.
Inyeccin de solucin salina fuertemente hipertnica Una aguja de ocho centmetros perfora la pared
abdominal de la mujer y el saco amnitico, del cual se extraen 60 ml. de lquido amnitico. A continuacin se inyectan
200 ml. de solucin salina fuertemente hipertnica.
Acostumbrado a alimentarse del lquido amnitico en el cual est sumergido, el beb ingiere la solucin salina, la
cual va quemando su piel, su garganta y sus rganos internos. Intenta en vano luchar por la vida, se agita
desesperadamente de un lado al otro dentro del tero, en terribles contorsiones. Su agona puede durar horas,
siendo entonces expelido del claustro materno. Se ve entonces una criatura toda cauterizada, con el cuerpo
enrojecido por las quemaduras producidas.
Aborto por prostaglandinas Las prostaglandinas son substancias que provocan las contracciones propias del
parto. Ellas son inyectadas en el lquido amnitico o suministradas bajo la forma de supositorios vaginales. Como
consecuencia de las contracciones uterinas, la madre expele la criatura ya muerta o insuficientemente desarrollada
para sobrevivir fuera del tero materno. En este caso el beb, dejado sin cuidado alguno, muere.
Histerotoma (del griego hysteris: vientre; tomein: cortar). Como en una operacin cesrea, el abdomen y el tero
son abiertos quirrgicamente. Con la diferencia que en la histerotoma, al contrario de la cesrea comn, la intencin
no es salvar al nio, sino eliminarlo. Algunos mdicos usan la misma placenta para asfixiar al beb.

Cfr. Guardian Weekly, 19-08-90, Cfr. Miriam Cain, Fight for Life, Cape Town, African Christian Action, 1995, p. 5

Recientemente fue publicada una noticia dando cuenta de que el Gobierno britnico considera la posibilidad de
exigir el uso de analgsicos por parte de los mdicos cuando stos practican abortos de fetos con 18 o 20 semanas
de gestacin. La medida se destina a corregir una anomala legal que protege a los animales no nacidos de la
experimentacin cientfica, pero permite el aborto y otras operaciones en fetos humanos sin el uso de analgsicos... 3

(4) Qu es un aborto por nacimiento parcial?

As es descripta por el diario ABC de Madrid la extrema crueldad del procedimiento denominado aborto por
nacimiento parcial, utilizado cuando el embarazo ya lleva seis meses:
Se comienza observando la posicin de la criatura en el seno materno a travs de una pantalla que muestra las
imgenes de ultrasonido. El abortista pincha a continuacin el saco amnitico e introduce un forceps, especie de
pinza o tenaza, para atrapar los pies del pequeo. Despus tira de las piernas hacia el canal de nacimiento. En cuanto
stas asoman, utiliza sus propias manos para tirar del resto del cuerpo, el tronco y los brazos hasta que slo queda
la cabeza dentro del cuello del tero de la madre. En esa postura, a escasos centmetros del nacimiento pleno, los
bebes mueven ya brazos y piernas, reaccionan con sensibilidad y se disponen a comenzar la respiracin. Pero en
lugar de terminar de sacar la cabeza del beb, el abortista le perfora la nuca con una tijera curva y puntiaguda que
retuerce y entreabre varias veces para agrandar el agujero. Momentos despus retira la tijera e introduce a travs
del agujero un catter y tubo de succin con el que extrae la masa cerebral de la criatura. El crneo es todava muy
flexible y la cabeza disminuye de tamao, lo cual permitir sacarla con ms facilidad. Finalmente el abortista corta el
cordn umbilical y tira el cadver.4
La Cmara de Diputados y el Senado de los Estados Unidos de Norteamrica aprobaron una ley estableciendo prisin
y multa para todo mdico que extraiga parcialmente un feto vivo, matndolo enseguida y completando su
extirpacin.
Sin embargo, la prctica del aborto por nacimiento parcial contina siendo legal en los EE.UU. porque el presidente
Bill Clinton vet la ley en dos oportunidades. 5

Cfr. Britain: May Require Killers For Late-Term Abortion Procedures, Kaiser Daily, 11-8-1998; Fetal Pain: UK Professor Calls for
FetalAnesthetizes Abortions, Kaiser Daily, 29-8-2000, http://www.kff.or.com , Human Sentience Before Birth. A Report by the
Commission of Inquiry into Fetal Sentience, http://www.care.org.uk/issues/fs/hs02.htm
4 Cfr., ABC, Madrid, 31-3-1996.
5 Cfr. Cristo Hoy, 17 al 23 de julio de 1997.

Consecuencias para la salud fsica

(5) El aborto es una ciruga segura o de riesgo?
Los abortistas mienten a las mujeres hacindoles creer que todo aborto legal es seguro. La experiencia y las
estadsticas muestran una realidad completamente diferente. Las mujeres que a travs del aborto buscan la
libertad de reproduccin deben saber que estn comprometiendo o arriesgndose a perder la capacidad de
tener hijos.
Aunque sean utilizadas las ms actuales tcnicas quirrgicas, los instrumentos de succin, raspado y destrozo plsticos o metlicos- pueden causar lesiones en los rganos internos femeninos al entrar en contacto con los
delicados tejidos del tero.
Si bien puede no haber lesiones, se corren serios riesgos de afectar el mecanismo normal de proteccin del cuerpo.

(6)El aborto acarrea complicaciones?

S. El aborto acarrea complicaciones mdicas a las mujeres que lo sufren. Esas complicaciones pueden ser inmediatas
o tardas, las cuales se manifiestan a corto, mediano o largo plazo.
Conviene destacar, adems, que el aborto es mucho ms riesgoso que el embarazo llevado normalmente a trmino.
Sin embargo, existe una autntica conspiracin de silencio con relacin a los riesgos o complicaciones que conlleva
la prctica del aborto: los medios especializados, como los de informacin general, habitualmente no divulgan la
amplia documentacin existente al respecto que proviene de pases con vastos antecedentes en la materia. 6
En su afn de liberalizar el aborto, sus partidarios van an ms lejos al tergiversar las estadsticas, pues, por ejemplo,
comparan las tasas de mortalidad, en el caso de un aborto provocado durante las doce primeras semanas de la
gravidez, con las tasas de mortalidad durante los nueves meses de gestacin, incluyendo el alumbramiento y la etapa
posterior al nacimiento. Y para cargar ms las tintas, agregan tambin las tasas de mortalidad de las madres por
accidentes o enfermedades diversas...7
No resulta novedoso que se manipulen las cifras para conseguir implantar el aborto. As lo hizo Bernard Nathanson,
el llamado rey del aborto, para todo Estados Unidos en 1973, como l mismo lo declar cuando cambi su postura
y decidi defender la vida humana de los inocentes. En 1968 organiz la Asociacin Nacional para la Revocacin de
las Leyes del Aborto y afirmaba que de 10.000 a 15.000 mujeres moran cada ao debido a los abortos clandestinos,
cuando de hecho l saba que no superaban las 300.
Por otra parte, un estudio financiado por el gobierno de Finlandia confirm que las mujeres que se someten a un
aborto corren cuatro veces ms riesgo de morir que las que continan su embarazo y dan a luz. El estudio analiz

Cfr. Dr. Jack Willke y Brbara Willke, Aborto, preguntas y respuestas, Ed. Bonum, Buenos Aires, 1992, pp. 100-101.
Para conocer una comparacin precisa, cfr. Thomas W. Hilgers, MD & Dennis OHare, Abortion related morality; Hilgers, New
perspectives in human abortion, Frederik, MD: University Publications of America, 1981, pp. 69 a 91.
7

ms de 9.000 casos. El mdico David C. Reardon, encargado de la investigacin, explic que se trata de un estudio
impecable, basado en informaciones verdicas que confirma que el hecho de que el aborto sea ms peligroso que
el parto, no es algo de lo que pueda dudarse.
Reardon, que public un artculo al respecto en la revista Post-Abortion Review, denunci que: Aunque este
importante estudio fue publicado por el medio ms importante de la medicina escandinava, fue completamente
ignorado por la prensa estadounidense. Todo el cuerpo de la literatura mdica muestra claramente que el aborto
slo perjudica la salud fsica y mental de las mujeres, asegur Reardon. Y agreg: A las mujeres se les oculta esto.
Nadie les dice que dar a luz mejora la salud femenina, no slo en comparacin con las que han abortado sino con
las que no han resultado embarazadas (...) Si los que promueven el aborto son en realidad gente pro-choise (proopcin), permitiran que las mujeres conozcan los riesgos reales del aborto. 8

(7) Cules son las complicaciones inmediatas provocadas por el aborto?

Entre otras pueden ser mencionadas las siguientes:
Hemorragias Las mujeres que abortan pueden necesitar de transfusiones, pues en el aborto quirrgico hay
considerable prdida de sangre.
Pocas clnicas de aborto disponen de recursos para evitar esa complicacin.
El cuadro se agrava todava ms en el aborto por la pldora RU-486, la cual provoca dos veces ms hemorragia que
el aborto quirrgico. Por esa razn, la RU-486 requiere controles mdicos estrictos para seguir los casos de excesiva
prdida de sangre. Debe recordarse adems que las transfusiones pueden ocasionar infecciones a veces muy graves
como el SIDA.
Infecciones Si los restos del beb descuartizado permanecieran dentro del tero o si el acto quirrgico fuese
realizado sin la necesaria asepsia, la mujer est sujeta a serios riesgos de infeccin tubaria, la cual podra provocar
esterilidad.
Lesin de cuello uterino Los instrumentos utilizados durante el aborto para dilatar el cuello uterino pueden causar
lesiones, produciendo posteriores partos prematuros e incluso abortos espontneos. Es la naturaleza que de esa
forma se venga de la violencia ejercida contra ella.
Perforacin de tero La manipulacin de la cureta puede provocar la perforacin del tero, causando inflamacin
(peritonitis), que a su vez exigir, en algunos casos, la propia extraccin del tero, dejando en consecuencia a la
mujer con incapacidad de tener hijos.
Perforacin de intestino Si se perfora el tero, se corre el riesgo de que el intestino tambin sea alcanzado por
algn instrumento de aborto, requirindose entonces la extraccin quirrgica de la parte lesionada.

Cfr. ACI Digital, http://www.aciprensa.com, Aborto es cuatro veces ms peligroso que parto, demuestra estudio, 20-6-00, en Mitos y
Realidades del Aborto, Oscar Fernndez Espinos de Los Monteros, Mxico, 2000, Mito N 1.

(8) Cules son las complicaciones tardas del aborto?

La mujer que aborta queda sujeta a las siguientes secuelas futuras:
Criaturas que nacen muertas o defectuosas Las mujeres con sangre Rh- negativa que no recibieron el antdoto
(inmunoglobulina antiRh) quedan expuestas a reacciones a la sangre Rh-positiva y sus futuros hijos corren el riesgo
de sufrir una excesiva destruccin de glbulos rojos (hemlisis), lo cual puede provocarle al recin nacido la grave
enfermedad hemoltica.
Predisposicin a abortos espontneos Las mujeres que abortan corren el riesgo de sufrir abortos espontneos
en una proporcin 35% mayor al de aquellas que nunca abortaron.
Dolencia inflamatoria de pelvis Es una complicacin muy comn de los abortos provocados. Puede, a su vez,
causar abortos espontneos, esterilidad y dolores plvicos crnicos.
Problemas para la gravidez Las mujeres que han abortado experimentan con frecuencia complicaciones en partos
posteriores.
Partos prematuros Despus de varios abortos, aumentan dos o tres veces los riesgos de partos prematuros.
Cncer de mama Segn un estudio publicado por el Journal of Epidemiology and Community Health, de los
EE.UU., el aborto aumenta en 30 % el riesgo de que la mujer desarrolle cncer de mama.
El aumento de ese riesgo es atribuido al crecimiento anormal de clulas en las mamas que, en la gravidez, se
convierten en productoras de leche o mueren.
Como la mayora de los abortos ocurren antes que dicha muerte celular, esas clulas pueden convertirse en
cancerosas9
Los cientficos de Penn State University y del Baruch College que realizaron ese estudio revisaron 23 trabajos ya
publicados sobre el tema, en los que se analizan 26000 casos de mujeres con tumor y cerca de 35000 mujeres sanas.
Los investigadores estiman que el aborto es responsable por cerca de 5000 casos de cncer de mama por ao en
los Estados Unidos.10
Embarazos ectpicos Las mujeres que se someten a abortos adquieren la predisposicin a los embarazos
ectpicos, es decir, embarazos que se desarrollan fuera del lugar normal (tero).
En este tipo de embarazos, el feto se desarrolla en las trompas de Falopio y no en el tero, lugar apropiado. Esta es
una situacin muy peligrosa que aumenta significativamente el riesgo de vida de la madre y que puede provocar la
perforacin de la trompa.
Los estudios cientficos estn indicando que el riesgo del embarazo ectpico se duplica despus del primer aborto
provocado y puede cuadruplicarse despus del segundo.11

Cfr. Folha de S. Paulo, San Pablo, Brasil, 12-10-1996.

Cfr. Idem. ibidem.
11 Cfr. Ann Aschegrau Levin, Ectopic Pregnancy and Prior Induced Abortion, American Journal of Public Health, Marzo/1982, p. 253; Cfr.
10

Dado que la pldora RU-486 no evita este tipo de embarazos, el uso de la misma agrava el riesgo de vida de la mujer
que la utiliza, porque la hemorragia provocara la falsa impresin de que ya no est embarazada.

Miriam Cain, Fight for Life, op. cit., p. 6.

Consecuencias emocionales, psicolgicas y

psiquitricas del aborto
(9) El aborto provoca problemas emocionales, psicolgicos y psiquitricos?
S, el aborto provoca serios problemas emocionales como:
Remordimientos La mayora de las mujeres que abortaron tuvieron sentimientos de remordimiento por la falta
del hijo que debera haber dado a luz.
La salud psicolgica y fsica de la mujer se ve afectada por el aborto de aquel que siempre ser para ella, a lo largo
de toda su vida, su propio hijo, haya o no nacido.
Los sntomas clnicos del remordimiento que ello provoca, varan y perduran hasta muchos aos despus del
horrendo crimen.
La Dra. Marie A. Peeterers-Ney afirma:
En la literatura aparecen sntomas tales como (...) el del aniversario de la fecha del aborto o de las fecha en que
hubiese nacido el beb, con motivo del cual la mujer tiene dolores abdominales, migraa, afecciones psicolgicas
o disfunciones sexuales.1213
El aborto marca para siempre, como lo confirman numerosos testimonios: No s por qu lo hice, declar una mujer,
pero de lo que s estoy segura es que an no me recupero de esa experiencia. Las pesadillas no me dejan vivir en
paz.14
Ansiedad y depresin Las adolescentes son ms propensas que las mujeres adultas a sufrir las secuelas
psicolgicas. Aunque la primera reaccin puede ser de alivio por no estar ms embarazada, la ansiedad, la depresin
y el sentimiento de culpa, aparecen pronto.
Sndrome post-aborto No cabe duda que la prctica del aborto provoca graves tensiones. La mujer posee un
instinto materno dado por la misma naturaleza. Violentarlo significa acumular traumas que a veces se manifiestan
poco despus, pero en otras ocasiones quedan latentes y explotan aos ms tarde, en las formas ms inesperadas
como patologas y reacciones psicolgicas anmalas.
Es cada da ms evidente que, en algunos casos, la respuesta de la mujer a ese trauma es similar a la neurosis posttraumtica (post traumatic stress disorder) de algunos veteranos de guerra.

12

Cfr. Jornada por la Vida, Ediciones de la Universidad Catlica Argentina, Los efectos psicolgicos del aborto en la Familia, 1999, p.

13
14

(Cfr. Reyes, Rosala, Aborto, la marca para siempre..., en El Norte, Monterrey, Mxico, 2-6-1999, en Mitos y Realidades..., Mito N
10.)

Algunos de estos reflejos son: angustia, ansiedad, uso de drogas, prdida de la autoestima, sentimiento de culpa,
insomnio, pesadillas aterradoras, abuso de frmacos, afecciones psicosomticas, agotamiento, dificultad de
concentracin, misantropa y depresin.
Este cuadro se agrava si la mujer intenta acallar su conciencia negando que el aborto fue el asesinato de su propio
hijo. El negarse a reconocer el propio crimen provoca en ella reacciones psicolgicas profundas y desencontradas,
que la catapultan a un estado de ansiedad, traumas nerviosos e irritabilidad casi insoportable.
A su vez, la Dra. Maria Simon, psicloga en la Clnica Ginecolgica Universitaria de Wrzburg (Alemania), seala que:
tras un aborto se acumulan las siguientes consecuencias psquicas: sentimientos de remordimiento y de culpa,
oscilaciones de nimo y depresiones, llanto inmotivado, estados de miedo y pesadillas. Frecuentemente, afirma,
estos fenmenos van acompaados de perturbaciones fsicas, como alteraciones del ritmo cardaco o de la tensin
arterial, migraa, trastornos del aparato digestivo o calambres en el vientre. Inmediatamente tras el aborto y bastante
tiempo despus, las pesadillas tienen como tema nios pequeos muertos. Al 52 % de las encuestadas les molesta
ver a mujeres embarazadas porque les recuerdan sus propios hijos abortados. En el 70 % de las mujeres surge una
y otra vez el pensamiento de cmo seran las cosas si el nio abortado viviera ahora. Adems, las encuestas arrojan
proporciones de hasta 50 % de uniones que se rompen despus de un aborto. 15
La Dra. Wanda Franz, de la Universidad de West Virginia (EE.UU.) indica el remedio para las mujeres que alguna vez
abortaron:
Ante todo y principalmente, es necesario enfrentar la realidad de haber cometido un aborto. La verdad es que,
cuando una mujer acepta someterse a un aborto, ella consiente en asistir a la ejecucin de su propio hijo. Esa amarga
realidad... se opone a la realidad biolgica de la mujer, que ha sido ordenada precisamente para el cuidado y nutricin
de su hijo, incluso no nacido. Asumir el papel de verdugo, especialmente de su propio hijo, sobre el cual ella misma
reconoce la responsabilidad de protegerlo, es extremadamente doloroso y difcil. El aborto es todo lo contrario al
orden natural de las cosas y automticamente induce a una sensacin de culpa. La mujer debe, sin embargo, admitir
su culpa para poder convivir con ella.16
La Profesora Mara Esther Perea de Martnez cita el interesante testimonio de la escritora alemana Karin Struk, quien
tuvo cuatro nios y abort uno. Despus de referirse a lo que denomin una de las experiencias ms espantosas
de mi vida, afirm:
Despus del aborto descubr que cualquier proceso de cura requiere la ayuda de Dios. La presencia de Jess era
indispensable. Esta pieza que faltaba fue la que me hizo reaccionar 17

(10) Tambin el padre sufre las consecuencias post-traumticas del aborto?

Como refiere Eric Pastuszek, las investigaciones sealan que cuando un hombre se da cuenta de que su hijo ha sido
abortado, con frecuencia experimenta severas reacciones negativas. Uno de estos padres as lo explic:

15

Cfr. Aborto y Angustia en ACIPRENSA, 139/92, Madrid, Espaa, 28-10-92, en Mitos y Realidades del Aborto, op. cit., Mito N 1.
Cfr. Pregunte y le responderemos, Ro de Janeiro, N 405, febrero de 1966, artculo traducido por el Dr. Herbert Prxedes, Prof.
Titular del Dep. de Medicina Clnica de la Facultad de Medicina de la U.F.F.
17 Cfr. Mara Esther Perea de Martnez, Adolescencia sin trampas, Ed. Gladius, Mendoza, 2000.
16

Usted probablemente haya ledo acerca de lo que causaron a los veteranos de Vietnam los sentimientos de culpa
y las emociones reprimidas. Ellos lo llaman 'neurosis post-traumtica'. Este fenmeno resulta bsicamente de la
intencin de acallar o suprimir el recuerdo de la reaccin a la muerte y la violencia que los rodeaba. Ese es el mismo
tipo de reaccin que tuve frente al aborto de mi esposa. 18
El stress que sufre el padre se intensifica cuando la ley le niega todo poder para proteger la vida de su hijo no
nacido, como ocurre en los EE.UU, donde la Corte Suprema determin que lo que el Estado no tiene (el derecho a
prohibir un aborto) no puede concederlo a nadie ms. Ello implica que no existen derechos naturales creados por
la paternidad, al punto que una sentencia del Supremo Tribunal de California sugiri que el nio es un patrimonio
del Estado y si ste no lo valora, nadie ms puede protegerlo, ni siquiera quin lo engendr. 19
Una de las graves consecuencias de esta situacin es que, si el hombre sabe que no tiene ningn derecho, no crea
un vnculo con ese beb no nacido y no protege a la madre que necesita un apoyo de su marido para atravesar el
embarazo. De ah que la mayor parte de las relaciones se quiebran despus del aborto, el 80 % de acuerdo a una
estadstica de la Abortion Recovery Canada20

18

Cfr. A Mans Viewpoint on Abortion, Great Expectations, Fall, 1998, pp. 1,4; Cfr. Eric Pastuszek, Is the Fetus Human?, Rockford (IL).
Tan Books and Publishers, 1993, p. 34.
19 Cfr. Harold O.J. Brown, El Aborto: morir antes de nacer, Ed. ATE, Barcelona, 1983, pp. 97-98.
20 Cfr. Dra. Marie A. Peeterers-Ney, Los efectos psicolgicos del aborto en la familia, en Jornada por la Vida, op. cit., p. 111. 20 Cfr.
Cientficos por la Vida, The Position of Modern Science on the Beginning of Human Life: Why a Human Embryo or Fetus Is Not a
Parasite, Sun Life Greystone, Thaxton, Virginia, p. 8.

Aborto: simple extraccin de un cogulo u homicidio

de una vida humana inocente?
Uno de los puntos clave de la controversia sobre el aborto es saber cundo comienza la vida humana.
En sentido meramente biolgico, puede decirse que no comienza sino apenas se transmite. Todas las clulas vivas
provienen de otras clulas vivas. Esa continuidad de vida es el postulado bsico de la biologa.20 Pero esa explicacin
no basta porque tambin los espermatozoides, los vulos o cualquier clula del organismo humano son seres vivos.
No se trata de defender apenas la vida. Hasta los animales y las plantas la tienen. Se trata de defender algo
intrnsecamente ms noble: la vida humana. Y ms especficamente, la vida humana inocente e indefensa.
Generalmente, los promotores de la legalizacin del aborto se empean en afirmar que no hay vctimas.
De ah que sustenten que el producto de la concepcin es una simple masa informe de protoplasma. De esa forma,
el aborto consistira en la mera eliminacin de un parsito, de un tumor o de un amasijo de carne enquistado en el
vientre materno.
Es lo que da sentido a las cnicas declaraciones del mdico abortista, Dr. Martti Kekomaki: Un beb abortado es
simple basura. Y tambin a las palabras, no menos cnicas del Dr. Howard I. Diamond: Tengo pena de un gato
hambriento... Un feto no deseado: eso no es deplorable21
Desde ese punto de vista, el aborto provocado no podra ser considerado un crimen o un asesinato, pues no habra
homicidio donde nunca hubo vida humana. El interrumpir el embarazo, inclusive 24 horas antes del parto, sera un
derecho incuestionable de la mujer.
Por el contrario, si el embrin es un ser humano, individual, autnomo e irrepetible, el aborto provocado se identifica
con el homicidio. As, el nonato merece la misma proteccin legal que se debe a todo hombre, pues su vida es tan
humana como la de una criatura ya nacida o la de un adulto.
Se trata por lo tanto, de saber si el producto de la concepcin es o no una vida humana. Es precisamente lo que se
responder en este captulo.

(11) Cul es el instante inicial de la vida humana?

La embriologa y la biogentica han demostrado, con absoluta certeza, que la vida de un nuevo ser humano
comienza en el momento en que se unen el gameto masculino (espermatozoide) y el gameto femenino (vulo). En
este proceso de fusin se unen 23 cromosomas del espermatozoide paterno a los 23 cromosomas del vulo materno.

21

Cfr. Cfr. William Brennan, The Abortion Holocaust: Todays Final Solution, Landmark Press, St. Louis EE.UU., 1983, pp. 99 y 102.

En ese mismo instante se forma una nueva clula de 46 cromosomas, llamada cigoto, el cual contiene una nueva
combinacin de material gentico, resultando un individuo diferente tanto de los padres como de cualquier otro en
el universo.2223
Sobre este tema as se pronunci una autoridad internacional en la materia, el Inmediatamente despus que los 23
cromosomas paternos llevados por el espermatozoide se unen a los 23 cromosomas maternos que aporta el vulo,
toda la informacin necesaria y suficiente para la constitucin gentica de un nuevo ser humano se encuentra
reunida.24

(12) Una mera clula puede ser considerada un ser humano?

S. En las palabras del embriologista Dr. Keith Moore:
cada uno de nosotros comenz la vida como una simple clula llamada cigoto. 25
Despus de la fertilizacin del vulo, no hay ninguna otra fase o etapa en que el embrin reciba una nueva y esencial
contribucin gentica para ser lo que es.
Dice el ya citado Prof. Lejeune:
El hecho de que el nio vaya creciendo en el seno de su madre durante 9 meses, en nada modifica su condicin
humana.25
Aquella 26minscula clula es un ser humano nico y completo:

nico, porque nunca existi y jams existir en la historia un ser idntico a l. La concepcin confiere la
vida y hace a sta nica en su gnero, afirman los mdicos Landrum Shettles y David Rorvik. 27

Completo porque el cdigo gentico del cigoto contiene todas las informaciones sobre cada una de las
caractersticas de un nuevo ser humano, tales como la altura, el color de los ojos, el cabello, la piel, el sexo,
etc.

Escriben Shettles y Rorvik:

22

Cfr. Sally B. Olds, et al., Obstetric Nursing, Menlo Park (CA), Addison-Wesley Publishing, 1980, Cfr. Pastuszek, Is the Fetus Human?, p.
.
24 Cfr. Prof. Jerme Lejeune, fallecido aos atrs, y que fuera catedrtico de Gentica Fundamental en la Facultad de Medicina de la
Universidad de Pars y miembro de la Academia Pontificia de Ciencias: Discurso dictado en el Snodo de los Obispos, el 8-10-87,
L'Osservatore Romano, edicin semanal en lengua francesa, 20-10-87.
25 Cfr. Keith L. Moore, MD, The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, 2 ed., Philadelphia (WB), Saunders, 1977, en Randy
Acorn, Pro Life Answers to Pro Choice Arguments, Sisters (OR), Multnomah Books, 1992, p. 40.
26 Idem, ibidem.
27 Cfr. Landrum B. Shettles, MD, and David Rorvik, Human Life Begins at Conception, en Rites of Life, Grand Rapids (MI), Zondervan,
1983, Cfr. Pastuszek, Is Fetus Human?, p.5.
23

El tipo gentico las caractersticas heredadas de un ser humano individualizado- es establecido en el proceso de
la concepcin y permanecer en vigor por toda la vida de aquel individuo. 28
Por lo tanto, a partir de la fecundacin estamos ya en presencia de una nueva vida humana. Nunca antes en la
historia de la humanidad ha existido exactamente ese ser. Y nunca ms volver a existir otro ser humano exactamente
igual a ese. El embrin slo necesitar de nutricin, oxgeno y tiempo para llegar a la plena maduracin de un hombre
adulto.
Como bien sintetiz el Dr. Jerme Lejeune:
Una vez concebido, un hombre es un hombre. 29

(13) El vulo fertilizado o cigoto es slo un ser humano potencial?

No. El cigoto (u vulo fertilizado) no es un ser humano potencial, sino un ser humano con gran potencial.
Podramos decir que el espermatozoide y el vulo, antes de su unin, constituyen clulas con una dignidad
especial, porque una vez completada su unin, se transformarn en un ser humano en el pleno sentido del
trmino.

(14) Esa nueva clula no es un mero proyecto de vida humana?

Llamar al cigoto mero proyecto de vida humana es completamente absurdo.
Un proyecto de construccin edilicia, por ejemplo, es simplemente un plano arquitectnico concebido en el papel,
sin ninguna potencialidad para crecer y desarrollarse por s mismo. Podra quedar guardado en un cajn y nunca se
transformara en un edificio.
Pero la nueva clula o cigoto se desarrolla por s misma, primero en la trompa de Falopio, luego en el tero materno
y an fuera de l como lo prueban las recientes experiencias.
Destruir el proyecto de una casa, no es destruir la casa.
Pero matar al cigoto, es suprimir un ser humano que ha comenzado ya a desarrollarse.
El ya citado Prof. Jerme Lejeune, descubridor de la causa gentica del sndrome de Down (mongolismo), as resumi,
en una brillante exposicin ante la Corte de Maryville, Tennessee (EUA), el proceso de generacin humano:

28

Idem. ibidem.
Cfr. The Custody Dispute Over Seven Human-Embryos: The Testimony of Profesor Jerme Lejeune, M.D. Ph.D., Center for Law and
Religious Freedom, Annadale (VA), 1991, p.17.
29

Todo ser humano en su inicio, inmediatamente despus de la fecundacin, se divide en dos clulas, con
posterioridad, una de ellas se divide y quedan tres. Porque curiosamente, no nos dividimos en 2, 4, 8 y as
sucesivamente. No, en el comienzo no hacemos eso.
Despus de aquel estadio de tres clulas, la otra clula tambin se divide, quedan cuatro y contina enseguida la
divisin por mltiplos de dos. Cul podra ser el significado de tal fenmeno?
Probablemente en aquel momento un mensaje pasa de una clula a las otras dos y vuelve a la primera, e
inmediatamente se digan: 'no somos una poblacin de clulas. Estamos destinadas a ser un individuo'. La
individualizacin es lo que origina la diferencia entre una poblacin de clulas, simple organizacin de tejidos, y un
individuo que se constituye a s mismo segn su propia regla. La individualizacin es demostrada en el estadio de
tres clulas, es decir, inmediatamente despus de la fecundacin.
El carcter nico de todo ser humano en el inicio de su vida era, hasta hace algunos aos, una deduccin que se
infera a partir de todo lo que sabamos de los genes y de las diferencias entre individuos. Ese carcter nico hoy se
lo ha demostrado experimentalmente. Esto fue descubierto en Inglaterra por Jeffreys, notable manipulador del
ADN.30
Jeffreys descubri que poda seleccionar un segmento del ADN con el cual era capaz de preparar una cantidad
apreciable con un mensaje especfico y repetidamente llevarlo en numerosas direcciones de varios cromosomas.
Esos genes repetidos, tan numerosos, contienen innumerables pequeas variaciones..., como un cdigo de barras
impreso en los productos de los comercios...
Fueron hechas tantas investigaciones que ahora se sabe que, mirando el cdigo de barras [gentico] y el sistema
de Jeffreys correspondiente, la probabilidad de hallar dos individuos iguales es inferior a mil millones.
Ya no es una teora el hecho de que cada uno de nosotros es un ser nico. Esto fue demostrado y esta demostracin
es tan simple como el cdigo de supermercado, con la diferencia de que en este caso, no nos indica el precio de
una vida humana!31

(15) Cundo y dnde se da la fecundacin del vulo?

La fecundacin del vulo por el espermatozoide se da, 12 a 24 horas despus de la ovulacin, en las trompas de
Falopio.

(16) Qu ocurre despus de la fecundacin del vulo?

El cigoto avanza camino al tero, al mismo tiempo que se inician en su interior las primeras divisiones celulares.
Cerca de seis das despus de la fertilizacin, el proceso de multiplicacin de aquella primera clula o huevo lo
transforma en embrin (en ese momento llamado blastocito), que se implanta en el revestimiento nutriente del tero
o endometrio.

30
31

ADN: siglas del cido desoxirribonuclico, molcula que contiene la informacin gentica.
Cfr. The Custody Dispute ver seven Human Embryos The testimony of Profesor Jerme Lejeune, M.D., Ph. D., pp. 54-56.

La implantacin en el tero se completa alrededor del duodcimo da despus de la fertilizacin.

Cabe aclarar que la fertilizacin, fecundacin o concepcin son tres trminos sinnimos (unin del espermatozoide
con el vulo). Los abortistas los diferencian y afirman falsamente que la fecundacin es la unin sin vida humana y
la concepcin es la implantacin en el tero.

(17) La estructura del embrin humano es ms compleja que la de una criatura recin
nacida?
S. El embrin humano posee una estructura ms compleja que la de un recin nacido, por poseer un conjunto de
partes auxiliares que son utilizadas mientras aqul se encuentra en el tero: el lquido amnitico, el cordn umbilical
y la placenta.

(18) Cundo un embrin es viable?

Como todos los slogans abortistas, la expresin 'viable' es ambigua y se presta a toda suerte de chicanas y
confusiones.
Si por viabilidad entendemos la capacidad que tiene el embrin de continuar desarrollndose sin ayuda y de forma
independiente fuera del tero, entonces, basados en la ms elemental experiencia, forzosamente debemos concluir
que, incluso despus de nacidos, los nios no son viables.
Afirmamos esto porque, sin un continuo cuidado de la madre o de otra persona los bebs moriran en poco tiempo.
Esa dependencia se extiende durante la primera infancia de la criatura y disminuir gradualmente.
La viabilidad mide nicamente el estadio del desarrollo de lo que sustenta la vida y no la humanidad o la
inviolabilidad de la vida.
Mdicamente se habla de viabilidad despus de las 20 semanas de gestacin cuando el feto ya pesa 500 gramos
y con cuidados especiales puede seguir viviendo

(19) No es la madre la que da sus clulas a su hijo?

De ningn modo! Todos los rganos auxiliares placenta, cordn umbilical, lquido amnitico- no son creados por
el cuerpo de la madre, sino por el mismo embrin. Estos son partes del nuevo ser y no de la madre.
De acuerdo con la biologa y la gentica es el embrin quien asume, en una verdadera explosin de vitalidad, su
autorrealizacin dentro del tero materno.
El Dr. Bart Heffernan as describe este perodo de desarrollo dinmico:

Desde su concepcin, la criatura es un individuo complejo, dinmico y de rpido crecimiento. A travs de un proceso
natural y continuo, el simple vulo fertilizado ir desarrollndose, aproximadamente a lo largo de nueve meses, en
trillones de clulas del recin nacido.32

(20) Entonces, por qu muere el nio si se lo extrae antes de tiempo?

Necesariamente no muere. Hasta el siglo pasado, los nios prematuros nacidos antes del sptimo mes
generalmente moran por falta de medios tcnicos adecuados para mantenerlos vivos.
Por el contrario, hoy es posible salvar a una criatura nacida despus de la vigsima semana (cuatro meses y 20 das).
Los cientficos ya estn procurando desarrollar una placenta artificial para que sean viables los embriones de diez
semanas de vida (dos meses y medio).
Por lo tanto, de algn modo el beb puede desarrollarse por s mismo, dependiendo del perfeccionamiento de los
sistemas tcnicos de apoyo.

32

Cfr. Bart T. Heffernan, MD, The Early Biography of Every Man, Cfr. Thomas W. Hilgers, MD e Dennis J. Horan, J.D., eds., Abortion and
Social Justice, New York, Sheed & Ward, 1972, p. 4.

La vida intrauterina del beb

(21) Cuntas semanas dura el embarazo?
Cuarenta semanas. La verdadera edad del beb se debe contar a partir de la concepcin.

(22) En qu momento comienza a latir el corazn y a funcionar el cerebro?

Al cabo de las tres semanas de la concepcin (21 das), el corazn humano comienza a latir, bombeando sangre que
puede ser de un tipo diferente al de la madre. Y transcurridas seis semanas desde la concepcin (40 das), la actividad
cerebral ya consigue ser captada por el electroencefalograma.
Algunos abortistas sostienen que slo hay vida humana recin cuando aparece la actividad cerebral y dicen que, as
como una persona est muerta cuando su actividad cerebral no puede medirse por el electroencefalograma, el feto
tampoco es humano en tanto no aparezca esta actividad.
Esto es errneo desde todo punto de vista, pero especficamente en cuanto a las clulas nerviosas, ya que en la
muerte cerebral ellas vivieron y ya murieron; en el feto, por el contrario, empezarn a vivir.

(23) Cundo est completamente formado el cuerpo del beb?

En The Early Biography Everyman, el Dr. Bart Heffernan escribe:
Despus de la octava semana, ningn otro rudimento de rgano embrionario ser formado. Todo cuanto debe
tener un nio desarrollado ya se encuentra presente. 33

(24) Puede describir la fase intrauterina de la vida del beb?

Esta fase intrauterina fue muy bien descripta por el Dr. William A. Liley, conocido como el padre de la Fetologa:
El nuevo ser, organizando su ambiente y dirigiendo su destino con tenaz determinacin, se implanta en la pared
esponjosa o endometrio. En una manifestacin de vigor fisiolgico, suprime el perodo menstrual de la madre.
Aquella ser su casa durante los prximos 270 das y, para hacerla habitable, el embrin desarrolla para s una
placenta y un envoltorio protector con lquido amnitico.
Sabemos que el feto est siempre movindose en su exuberante mundo, de tal modo que la comodidad del feto
determina su posicin.

33

Cfr. Bart T. Heffernan, MD, The Early Biography of Every Man, Cfr. Thomas W. Hilgers, MD e Dennis J. Horan, J.D., eds., Abortion and
Social Justice, New York, Sheed & Ward, 1972, p. 7.

Reacciona ante el dolor, al contacto, al fro, al sonido y a la luz.

Se alimenta del fluido amnitico, absorbiendo mayor cantidad si es endulzado artificialmente y en menor cantidad
si tiene un gusto que no le agrada.
Solloza y se chupa el dedo. Duerme y se despierta. No le agradan las seales repetitivas, pero se le puede ensear
a distinguir dos seales sucesivas.
Y finalmente, es l quien determina el da en que va a nacer, porque, sin ninguna duda, el inicio del parto es una
decisin unilateral del nonato.
Este es el feto que conocemos y que un da fuimos nosotros. Este es el feto que tratamos en la obstetricia
moderna; el mismo beb que cuidamos antes y despus del nacimiento, y que antes de ver la luz del da puede
enfermarse y necesitar de diagnstico y tratamiento como cualquier otro paciente34

(25) El nonato siente dolor?

S. La capacidad de sentir y de reaccionar ante el dolor no se origina en el nacimiento o despus de ste. La ciencia
ha demostrado la extraordinaria reactividad del feto humano al sonido, al gusto, al tacto y al dolor, a travs de las
ecografas, de los electroencefalogramas y de las endoscopias.
La Comisin de Investigacin sobre la Capacidad de Sentir de los Fetos de Gran Bretaa ha concluido que:
Existe un creciente nmero de evidencias de que el feto puede sentir dolor alrededor de las once semanas. Algunos
sealan que el movimiento ms temprano de la criatura no nacida se puede observar a las cinco semanas y media
de concebida y que es posible que sienta dolor desde esta etapa. De hecho, a medida que se descubre ms sobre el
desarrollo del beb no nacido, la etapa en que se piensa que puede experimentar dolor es cada vez ms temprana 35
El ex-presidente norteamericano Ronald Reagan escribi lo siguiente:
Debemos conocer la realidad de los horrores que ocurren. Los mdicos hoy saben que un beb por nacer puede
sentir, desde las entraas de su madre, una caricia, as como que pueden reaccionar ante el dolor. Pero cuntos
norteamericanos estn al corriente de las tcnicas de aborto que queman la piel del beb con una solucin salina,
dejndolo en una agona que puede durar varias horas hasta morir? 36

34

Cfr. A. William Liley, MD, A Case Against Abortion, Liberal Studies, Whitcombe & Tomb Ltd., 1971, Cfr. The Womb Becomes a Tomb
Ltd., 1971, Cfr. The Womb Becomes a Tomb, Pleasantville (NY), The American Society for the Defense of Tradition, Family and Property,
1992, p. 33. Ver tambin Liley, in Hilgers e Horan, Abortion and Social Justice, pp. 27-36.
35 Cfr. Britain: May Require Killers For Late-Term Abortion Procedures, Kaiser Daily, 11-8-1998; Fetal Pain, op. cit. Kaiser Daily, 29-8-2000,
www.kff.or, Human Sentience Before Birth. A Report by the Commission of Inquiry into Fetal Sentience,
www.care.org.uk/issues/fs/hs02.htm
36 Cfr. Abortion and the conscience of a nation, Human Life review, XII: 2, printemps, 1983, p. 13.

(26) Qu es el nacimiento?
Como observa el Dr. Jack Willke:
El nacimiento es la salida del nio del tero de la madre, la seccin del cordn umbilical y el comienzo de la
existencia del nio separado fsicamente del cuerpo de la madre.
El nico cambio que se produce con el nacimiento es una modificacin del sistema externo de apoyo a la vida del
nio. No hay diferencias entre el nio antes y despus de nacer, excepto el cambio en sus mtodos de
alimentacin y de obtencin del oxgeno.
Antes del nacimiento, el beb obtena alimento y oxgeno de la madre a travs del cordn umbilical. Despus del
nacimiento, obtiene el oxgeno por medio de sus propios pulmones y la nutricin a travs de su propio estmago,
siempre que sea suficientemente maduro como para nutrirse por esta va. 37

37

Cfr. Dr. Jack Willke y Brbara Willke, Aborto, preguntas y respuestas, op. cit. p. 62.

Desmintiendo las falacias abortistas

Para difundir con xito sus propuestas, los partidarios del aborto buscan por todos los medios encubrir que se trata,
lisa y llanamente, de la matanza de seres humanos inocentes e indefensos.
Para ello utilizan hbilmente un lenguaje emocional que tiende a despertar lstima o hasta simpata por la mujer
que practica el aborto.
As, por ejemplo, se refieren al asesinato de un nio no nacido en el seno de su propia madre simplemente como a
la interrupcin de un embarazo no deseado. O tambin, hablan contradictoriamente de aborto teraputico, como
si el embarazo fuese una enfermedad, ocultando que el aborto conduce a la muerte y no a la cura del nuevo ser en
gestacin.
A toda costa, los abortistas desean evitar ser sealados como autnticos homicidas. Son elocuentes y verborrgicos
al presentarse como defensores de los derechos de la mujer, pero pretenden que olvidemos que est en juego la
vida de un ser humano.38
As describi Julin Maras esta realidad:
A veces se usa una expresin de refinada hipocresa para denominar el aborto provocado: se dice que es la
interrupcin del embarazo (...) La horca o el garrote pueden llamarse interrupcin de la respiracin, y con un par de
minutos basta. Cuando se provoca el aborto o se ahorca, se mata a alguien. Y es una hipocresa ms considerar que
hay diferencia segn en qu lugar del camino se encuentre el nio que viene, a qu distancia de semanas o meses
del nacimiento va a ser sorprendido por la muerte 39
Al mismo tiempo, haciendo una maquiavlica combinacin de omisiones, sloganes y eptetos, los abortistas
pretenden despertar las ms injustas antipatas contra los defensores del nio por nacer. Es lo que persiguen cuando
afirman que los partidarios de la vida estn a favor del embarazo compulsivo o que buscan imponer su moral a
toda la sociedad.40
De ah que resulte indispensable restablecer la verdad, refutando en este captulo las principales falacias abortistas.

(27) Si la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo, interrumpir el embarazo no es un

problema personal?
En principio, aunque no de modo absoluto, es verdadero afirmar que la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo.
Pero, cuidado!, sobre el de ella y no sobre el de otro individuo, como lo es la criatura que lleva en su seno.

38

Sobre manipulacin semntica en las tcticas pro-aborto, cfr. Dra. Hna. M. Elena Lugo, en Segunda Jornada de Biotica Cuestiones
Bioticas en torno al inicio de la vida; Instituto Secular de Schoenstatt Hermanas de Mara Argentina, 12-10-2000, y otros.
39 Cfr. Maras Julin, La cuestin del aborto, en peridico EL NORTE, Monterrey, Mxico, 25-11-1999, en Mitos y Realidades del
Aborto, op. cit., Mito N 1.
40 Cfr. Dr. Jack Willke y Brbara Willke, Aborto, preguntas y respuestas, op. cit, parte VII: El impacto social, palabras... palabras...
palabras, pp. 235-240.

Despus de la fecundacin, en la intimidad del tero materno est desarrollndose un nuevo ser humano que tiene
derecho a ser protegido por la ley y, obviamente, por su propia madre.
La privacidad del vientre no autoriza a que se mate dentro de l, del mismo modo que la intimidad de una vivienda
no da derecho a sus propietarios a cometer un asesinato dentro de los lmites de sus muros.
Conviene aclarar, por lo dems, que el derecho sobre el propio cuerpo tiene sus lmites. No est permitido, por
ejemplo, conducir un automvil en estado de ebriedad o venderse como esclavo. Por qu? Porque ser dueos del
propio cuerpo no justifica cualquier accin 41
Baste recordar lo que dice San Pablo sobre el derecho mutuo que existe entre los esposos:
La mujer no tiene potestad sobre su cuerpo, sino el marido; e igualmente, el marido no tiene potestad sobre su
cuerpo, sino la mujer.41

(28) Por qu la ley obliga a dar a luz a un hijo no deseado?

Admitir el derecho a destruir un hijo slo porque se convirti en no deseado, equivaldra a legalizar el asesinato
para solucionar todas las situaciones indeseadas en la sociedad.
Ms bien los especialistas deberan abocarse a estudiar los motivos por los cuales, lamentablemente, una gestacin
se volvi indeseable y a proponer salidas, como por ejemplo la adopcin de estos nios por parte de familias
responsables.
Una mujer embarazada es madre. Su hijo ya existe y una vez engendrado no puede librarse de l matndolo tan
slo porque no lo desea.
La experiencia ha demostrado, por lo dems, que muchos hijos no deseados, si se les deja nacer se convierten en
muy queridos.42
Tmese en consideracin que, cuando se establece la ilegalidad del aborto, tan slo se busca evitar que una mujer
mate a su hijo mientras ste se est desarrollando en su seno.

(29) No es absurdo obligar a una mujer a llevar a trmino su embarazo en el caso de una
violacin o incesto?
Si ni siquiera el violador es condenado a muerte a causa de su crimen nefando, ser condenado a la pena capital el
nonato inocente?
Es radicalmente injusto vengar en la criatura sin culpa alguna el crimen del padre y constituye una monstruosidad
mucho ms grave que la misma violacin.

41

Cfr. Mitos y Realidades..., op. cit., Mito N 4 41

Cfr. I Cor. 7, 4.
42 Cfr. Mitos y Realidades del Aborto, op. cit., Mito N 1.

Alentar los abortos -por lo dems- es una falsa solucin. El combate a la inmoralidad pblica y el fortalecimiento de
la institucin familiar es lo que contribuir eficazmente a evitar la propagacin de las violaciones y los incestos.
Por lo dems, es muy raro que una mujer quede embarazada a raz de una violacin. 43
Las estadsticas realizadas en los ltimos aos por el Centro de Ayuda a la Mujer en Mjico demuestran que slo en
el 2,2 % de los casos figur la violacin como una de las razones para recurrir al aborto. 44

43

Cfr. Dr. Jack Willke y Brbara Willke, Aborto, preguntas y respuestas, op. cit. p. 145 a 153.
Cfr. Centro de Ayuda a la Mujer, Informe de Mjico en el seguimiento Beijing +5, cap. La mujer y la Salud, p.1 y Estadsticas
Nacionales, Mjico, 1989-1999, en Mitos y Realidades del Aborto, op. cit., Mito N 1.
44

Aspectos econmicos y demogrficos (I)

(30) Los hijos de madres adolescentes, no quedan especialmente sujetos a la pobreza, al
resentimiento y al odio? Una nia no sabr educar a sus hijos, no es mejor entonces
abortarlos?
Las madres adolescentes que ni siquiera cuenten con el apoyo o la colaboracin de su familia, pueden entregar sus
hijos a padres adoptivos dedicados.
Los hechos demuestran que es mayor el nmero de matrimonios deseosos de adoptar que el de nios de madres
adolescentes, lo que facilitara encontrar una solucin al problema.
En los EE.UU. ms de dos millones de pedidos de adopcin quedan cada ao sin atender. Esta cifra debe ser
duplicada o triplicada porque estas parejas adoptaran dos o tres nios si se los otorgaran. Y, de acuerdo al Comit
Nacional de Adopcin, hasta hace algunos aos atrs, solo sesenta y cinco mil criaturas se encontraban anualmente
disponibles para ser adoptadas.45
Por lo tanto, es evidente que los nios nacidos de madres adolescentes tendran grandes posibilidades de ser bien
cuidados y educados.
Algunos lderes de movimientos abortistas critican el sistema de adopcin, afirmando que el mismo desconoce los
derechos de la madre sobre sus hijos biolgicos.
Aqu debemos aclarar que todo derecho sobre un ser humano implica necesariamente reciprocidad: el nio tambin
tiene derecho a ser bien atendido por la madre. Y no solamente despus del nacimiento, sino a partir de su
concepcin.
Los abortistas, que niegan ese derecho a los no nacidos, defienden hipcritamente los derechos de las madres contra
el sistema de adopcin que contribuye a eliminar los abortos.
Para mostrar con mayor claridad el absurdo del argumento abortista (de que los hijos de madres adolescentes corren
mayores riesgos de sufrir la pobreza que los hijos de madres adultas) basta mencionar los resultados de un estudio
basado en 375 mil nios de Norteamrica: a los 30 aos, hijos nacidos de madres adolescentes estaban ganando, en
promedio, lo mismo que los hijos de madres adultas. 46
Qu valor y credibilidad tienen entonces esas predicciones desastrosas de los abortistas acerca de los hijos de
madres adolescentes? Ninguna.

45

Cfr Dr. Jack Willke y Brbara Willke, Aborto preguntas y respuestas, op. cit., p. 282.
Cfr. Josefina J. Card, Long-Term Consequences for Children of Teenage Parents, Demography, vol. 18, n 2, mayo/1981, pp. 137-156.
47 Cfr. Belaunde Moreyra, Jos, Superpoblacin versus Despoblacin en el Tercer Milenio, Diario Gestin, Per, martes 11 de Enero del
2000, p. 23.
46

(31) El aborto no constituye un medio eficaz para evitar la explosin demogrfica

especialmente en los pases subdesarrollados que no pueden alimentar a toda la poblacin?
En ningn caso una prctica criminal como el aborto debe ser aceptada para solucionar reales o imaginarios
problemas de la sociedad contempornea.
De todas maneras, no hay la menor base cientfica para sustentar que el aumento de la poblacin mundial puede
llevar a una crisis alimenticia de proporciones catastrficas, al punto de obligar al hombre a recurrir al exterminio
de sus semejantes para sobrevivir.
En efecto, jams se confirmaron las predicciones como las del clebre Malthus a finales del siglo XVIII o las del Club
de Roma en la dcada del cincuenta- que anunciaban que la vida humana sobre la tierra era insostenible porque la
poblacin aumentaba en progresin geomtrica [multiplicndose] mientras la produccin de alimentos creca solo
en progresin aritmtica [sumndose].47
Sin tomar en consideracin los numerosos datos que demuestran la existencia hoy de una superproduccin de
alimentos, baste decir que el profesor Donald Bogne ha probado que tericamente los agricultores del mundo
pueden alimentar una poblacin 40 veces ms grande que la actual. 47
En realidad, la verdadera amenaza que se cierne sobre la tierra no es la superpoblacin sino la subpoblacin, ya
que la fertilidad promedio de las mujeres de la mayora de las naciones del mundo es inferior a la tasa de
reemplazo (2.1 hijos por mujer).
En consecuencia del menor nmero de nacimientos y del aumento de la longevidad, la poblacin mundial envejece
rpidamente con efectos de los ms graves para la sociedad: la economa entrar en un proceso de recesin crnica
(los jvenes son los que ms consumen), las escuelas cerrarn por falta de alumnos, los sistemas de seguridad social
quebrarn por falta de aportantes y aumento de beneficiados.49

(32) No es mucho ms brutal dejar que nazca una criatura deformada o infectada por un
virus como el SIDA, que abortarla?
Los abortistas, que sin ningn escrpulo relegan a los nonatos a la condicin de desechos, sbitamente sienten pena
y piedad por esas criaturas. Sin embargo, cosa singular, las aman tanto que desean matarlas!
Es el mismo y absurdo argumento de que un fin presumiblemente bueno podra justificar un medio intrnsecamente
malo.
La ilegitimidad del aborto inducido es independiente del grado de infortunio o de cualquier circunstancia dramtica
que pueda aquejar a la madre o a la criatura.
Si por causa de riesgos inherentes a la gestacin, los padres tuviesen el derecho de suprimir la vida del feto, entonces
el derecho al aborto existira para todo y cualquier embarazo.

47

Cfr. Time Magazine, 13-9-1971, en Accin Familia, Tpicos Abortistas, Imp. Lit. E.H.Erro, Espaa, 1983. 49
Cfr. Belaunde Moreyra, Jos, op. cit. p. 23

Ms an, existira el derecho de interrumpir la vida despus del parto, cuando la criatura nacida estuviera en una
situacin de grave adversidad o de irreparables malformaciones. Esta actitud es evidentemente absurda porque los
individuos minusvlidos merecen la misma proteccin que todos los hombres, antes y despus del nacimiento.
Por otra parte, el someterse al aborto no librar ni inmunizar a la madre respecto al HIV.
Adems, el test del SIDA solamente resulta positivo al 30 % de hijos de portadoras de HIV. Esto no significa
necesariamente que el virus del SIDA est presente en l, sino que demuestra la existencia de los anticuerpos contra
ste, probablemente de la sangre materna, que desaparecern un tiempo despus del nacimiento. Sometida la
madre a un adecuado tratamiento, slo el 7 % de los nios tendrn probabilidades de contraer esta enfermedad.
Puestas as las cosas, no tiene ningn sentido argumentar a favor del aborto aduciendo posibles sufrimientos del
nio por nacer, que en muchsimos casos sern evitados gracias al avance de la medicina.
Proponer la legalizacin del aborto para estos casos manifiesta no slo un desconocimiento cientfico, sino sobre
todo una profunda falta de fe en la Providencia Divina.
A propsito de la mal formacin del feto como pretexto para la prctica del aborto, es concluyente el testimonio
dado por el jurista Celso Bastos, renombrado constitucionalista brasileo, en una entrevista a la revista Catolicismo:
Particip de una discusin en la que un mdico, dueo de diversas clnicas, defenda el aborto. l deca que con un
aparato de ultrasonidos, se puede conocer con un 80 % de certeza si el feto sufre de mongolismo, en cuyo caso
podra ser abortado. Entonces le pregunt, ya que admita un 20 % de inseguridad, por qu no dejar nacer a la
criatura y matarla despus? Entonces tendramos un 100 % de certeza. El no tuvo respuesta y se irrit. 48
Para mayor informacin sobre las campaas antinatalistas promovidas a nivel internacional pueden consultarse los
libros: Jams podrn vivir, ni reir, ni amar Conclusiones de El Cairo, Mara Susana Medina de Fos, Ediciones
Gladius, 1995 y Engao Mortal, James Sedlak Jorge Scala, Ed. Vrtice, 2000.

(33) Sin embargo, no es sumamente cruel condenar a esos nios gravemente enfermos o
discapacitados a una vida desgraciada, con las consiguientes complicaciones de todo orden
para sus padres?
Sorprende sobremanera la facilidad con la cual, para justificar el aborto, se supone que toda persona gravemente
enferma o discapacitada prefiere morir a soportar grandes sufrimientos a lo largo de su vida. An sin tomar en
consideracin las sublimes verdades de la Fe, que dan sentido a los mayores infortunios, de acuerdo a investigaciones
bien documentadas no existen diferencias entre personas discapacitadas y personas normales en lo referente a
grado de satisfaccin, perspectivas en cuanto al futuro inmediato y vulnerabilidad a la frustracin.
En ese sentido, es revelador el testimonio de W. Peacock:

48

Cfr. Catolicismo, San Pablo, Brasil, n 525, septiembre, 1994.

A un grupo de 150 pacientes no seleccionados de espina bfida, se les pregunt si sus deficiencias hacan que la
vida no mereciera vivirse, y si se les debera haber 'dejado morir'. La respuesta unnime fue enrgica: por supuesto
que queran vivir!49
Con relacin a los padres, para no abundar en las razones ya expuestas, nos limitamos a narrar el ejemplar
comportamiento del matrimonio Armas, cuya historia se conoci a travs de Internet y que responde cabalmente a
esta pregunta. Julie y Alex Armas lucharon mucho tiempo por tener un beb. Julie, una enfermera de 27 aos de
edad, sufri dos prdidas antes de quedar embarazada del pequeo Samuel. Sin embargo, cuando cumpli 14
semanas de gestacin comenz a sufrir fuertes calambres. Una prueba de ultrasonido mostr las razones. El cerebro
de Samuel luca deforme y la espina dorsal se desprenda de una columna vertebral que tambin presentaba
anomalas; el beb sufra de espina bfida y podan decidir entre un aborto o un hijo con serias discapacidades. Segn
Alex, el aborto nunca fue una opcin.
Antes de dejarse abatir, la pareja decidi buscar una solucin por sus propios medios y fue as como ambos
comenzaron a solicitar ayuda a travs de Internet. As fue como se conectaron con el Dr. Joseph Bruner y su equipo
que decidieron intervenir al nio sin sacarlo del tero.
La espina bfida puede llevar al dao cerebral, generar diversas parlisis e incluso una incapacidad total. Sin embargo,
al ser corregida antes que el beb nazca, se tienen muchas ms opciones de curacin. Aunque el riesgo era grande
la operacin fue un xito.
Un fotgrafo registr la ciruga practicada al feto de 21 semanas de gestacin y capt cmo la criatura sac su
pequesima mano desde el interior del tero de su madre e intent sujetar uno de los dedos del mdico que lo
estaba interviniendo.
Despus del nacimiento, los padres de Samuel dirigieron una carta a todos los amigos que en el mundo se unieron
en oracin por el beb y adoptaron su conmovedora historia como estandarte de la lucha provida.52
La vida es un valle de lgrimas y la peor solucin es querer huir de esta realidad, pues pone al descubierto, adems
de la cobarda, la falta de Fe y de sentido comn.
Es una utopa utilizar el argumento de la calidad de vida para justificar un aborto. El ya citado Dr. Jerme Lejeune
recuerda a un colega norteamericano que le hizo esta confidencia:
Hace unos aos mi padre era un mdico judo que ejerca su profesin en Brenau, Austria. Un da nacieron dos
bebs en su clnica. Uno era vigoroso, gozaba de buena salud, daba fuertes gritos. Sus padres estaban muy orgullosos
y contentos. El otro beb era una pequea nia, pero sus padres estaban tristes porque sufra el sndrome de Down.
Segu sus vidas durante casi 50 aos. La hija creci en casa y finalmente se la destin a cuidar a su madre durante la
larga enfermedad que sta sufri despus de un paro cardaco. No recuerdo su nombre. Sin embargo, s recuerdo
el nombre del nio, pues l creci para matar a millones de personas. Muri en un bunker en Berln. Su nombre es
Adolf Hitler53

49

Cfr. W. Peacock, comunicacin personal a D. Shewmon en Active Voluntary Eutanathia, Issues in Law and Medicine, 1987; en Dr.
Jack Willke y Brbara Willke, Aborto, preguntas y respuestas, op. cit., p. 209.

Aspectos econmicos y demogrficos (II)

(34) La legalizacin del aborto no favorecera la eliminacin de las clnicas clandestinas
donde se lo practica con gran riesgo de vida para la mujer?
Con relacin al tema de los abortos clandestinos en el mundo entero se han manipulado cifras y estadsticas
impresionantes... pero que de ningn modo son confiables.
As por ejemplo, en Francia se habl hasta el hartazgo de la existencia de 800.000 abortos clandestinos. Sin embargo
solo pudieron ser computados 150.000 oficiales y un mximo de 100.000 no legales: un error de clculo del 300
%.54
En ese sentido, es elocuente el testimonio del Dr. Bernard Nathanson, autor de El Grito Silencioso, quien en
reiteradas ocasiones se refiri a la descarada manipulacin de datos, llevada a cabo por grupos de presin abortistas
con la complicidad de importantes medios de comunicacin, a fin de despertar adhesiones a sus propuestas.
Aunque saban de la existencia de 100.000 abortos ilegales en los EE.UU., reiteradamente dieron a los media la cifra
de 1.000.000. y a pesar de que tan solo moran entre 200 y 250 mujeres a causa de los abortos ilegales,
continuamente se difunda que eran ms de 10.000.
A fuerza de ser repetidas, estas falsedades terminaron siendo admitidas por muchos norteamericanos
convencindolos de la necesidad de liberalizar el aborto. Una vez aprobado, ste se transform en el principal medio
para controlar la natalidad en aquel pas y el nmero anual de abortos se ha incrementado en un 1500% -15 veces
ms.

Por otra parte, nunca fue probado que la legalizacin del aborto haya hecho disminuir el nmero de abortos
clandestinos. Por el contrario, en aquellos pases donde lo fue, no slo aument progresivamente la prctica del
aborto voluntario, sino que no disminuy la cantidad de abortos clandestinos.
El Dr. Christophe Tieze, partidario del aborto, reconoci que:
no fue alcanzado uno de los principales objetivos de la liberalizacin de las leyes sobre el aborto en Escandinavia
que era la de reducir la incidencia de abortos ilegales. Por el contrario, como se lo puede constatar en diversas
fuentes, los abortos legales e ilegales han aumentado 50
Obsrvese tambin el interesante estudio del Dr. Thomas Hilgers, Induced Abortion: A Documented Report (2 ed.,
Minnesota Citizens Concern for Life, 1973, cap. 7), en el cual queda demostrado que, despus de la legalizacin del
aborto, el ndice de abortos clandestinos permaneci inalterable en ocho pases europeos.
Esto es comprensible puesto que muchas personas para evitar la publicidad, los papeleos, las certificaciones, la
inspeccin pblica, con el riesgo de divulgacin que acarrean, se inclinan por la clandestinidad del aborto. 51

50

Cfr. Christopher Tietze, MD, Abortion in Europe, en Eugene F. Diamond, MD, This curette for hire, Chicago: ATCA Foundation, 1977,
p. 68.
51 Cfr. Accin Familia, op. cit., p. 58.

(35) Si las mujeres con alto poder adquisitivo acuden a clnicas muy bien montadas, por
qu las que estn por debajo del nivel de pobreza no reciben una atencin gratuita para
abortar?
Toda mujer embarazada, de cualquier condicin, est obligada a dar a luz al hijo que concibi. En ningn caso el
aborto puede ser considerado un derecho cuyo ejercicio deba ser garantizado y hasta ofrecido en forma gratuita
por el Estado.
Lejos de favorecer el crimen, los gobiernos deberan preocuparse de asegurar las condiciones materiales para que
los no nacidos vengan al mundo y puedan ser criados en forma digna.
Es sorprendente la compasin que despiertan las madres pobres en aquellos que propician la matanza de millones
de nios por nacer. Ellos pretenden proteger a las madres pobres sacando provecho con la muerte de sus hijos...
Si los no nacidos tienen el mismo derecho a la vida que las madres pobres, en nombre de qu principio uno puede
ser asesinado para supuestamente proteger al otro?

(36) El aborto no sera un mal menor para un hijo de madre soltera o miserable? No sera
peor dejar nacer a esa criatura, que nunca conocer a su padre, no tendr un hogar y
probablemente estar destinado a ser un chico de la calle o un delincuente?
Nadie puede decidir la suerte de la vida de otro basndose en sus propios criterios para determinar el futuro.
No somos adivinos del porvenir de nuestros hijos, mucho menos de los hijos de otros.
Esa posicin revela un espritu supersticioso y determinista, que impide formular un juicio objetivo sobre situaciones
concretas y realidades complejas.
Es injusto que un beb completamente inocente sea condenado a muerte en razn de dificultades socioeconmicas
que deberan ser solucionadas por otros medios.
Lo que resulta necesario es proteger la vida en vez de utilizar el recurso hipcrita de lavarse las manos para huir de
la responsabilidad que nos cabe de encontrar remedio a los problemas de los pobres.
Una vez ms, por qu no recurrir a la adopcin? O por qu no ayudar a las mujeres en esas condiciones a contraer
matrimonio y a formar un hogar, a fin de que puedan educar y resolver la situacin de los hijos?
Por favor, no maten al nio!, exclam en 1994 la Madre Teresa de Calcuta ante el Presidente de los Estados Unidos
Bill Clinton. Y agreg:
Yo quiero al nio. Por favor denme ese nio. Estoy dispuesta a aceptar cualquier nio que podra ser abortado y
darlo a una pareja de casados que lo amar y ser amada por el nio. Solamente en nuestro hogar de nios en
Calcuta hemos salvado ms de 3.000 nios del aborto. Estos nios han trado tal amor y alegra a sus padres
adoptivos y han crecido tan llenos de amor y jbilo! (...)

Estamos combatiendo el aborto con la adopcin, cuidando a la madre y adoptando a su beb. Hemos salvado miles
de vidas. Hemos dicho a clnicas, a hospitales y estaciones de polica: Por favor, no destruyan al nio; lo tomaremos.
De manera que siempre tenemos a alguien que le diga a la madre en problemas: Ven, cuidaremos de ti, le daremos
un hogar a tu hijo. Y tenemos una tremenda demanda de parejas que no pueden tener hijos
(...)52
El mal mayor, es necesario insistir, ser siempre el aborto, no slo para el nonato que se eliminar, sino tambin para
la propia mujer que aborta, por causa de las secuelas fsicas, psicolgicas y morales que llevar consigo.

(37) Los abortos han continuado aunque no fueron legalizados. El Estado no debera
liberarlo una vez que la ley no es obedecida?
Pretender la eliminacin de las conductas criminales legalizndolas, equivaldra a echar por tierra todo el orden
jurdico de un pas.
As por ejemplo, en la lgica de la pregunta, una vez que no pueden ser erradicados de la sociedad los asaltos a
mano armada y los homicidios, stos deberan ser legalizados en determinadas condiciones...
Por lo dems, no le es legtimo al Estado renunciar a su obligacin de arbitrar todos los medios necesarios en orden
a consignar, sancionar y garantizar adecuadamente el derecho a la vida desde la concepcin hasta la muerte natural.
En efecto, el derecho a la vida es un derecho fundamental y primario del hombre, sin cuyo reconocimiento no hay
libertad, ni posibilidad de ejercer los dems derechos naturales, ni tampoco la amplia gama de potestades que, en
consecuencia, le reconoce al individuo la ley positiva.
En consecuencia, resulta un deber irrenunciable del Estado la sancin de todo acto que implique la muerte de una
persona inocente. En el orden penal, ello implica la represin del homicidio en todas sus formas y, por cierto, la del
aborto, dado que se trata de una especie de dicho gnero delictual.53

(38) No sera mejor promover los mtodos artificiales de control de la natalidad, inclusive
entre los adolescentes, para evitar la proliferacin del aborto? Los anticonceptivos
resolveran de raz el drama del aborto, eliminando de una vez por todas el problema de
los embarazos no deseados.
La mentalidad anticonceptiva destruye en su raz el deseo de tener hijos.
Es la razn por la cual, cuando los mtodos anticonceptivos fallan, las personas frecuentemente recurren al aborto
como solucin para ese accidente. Las barreras morales ya estaban abatidas por la cultura anticonceptiva.

52

Cfr.Palabras de la Madre Teresa de Calcuta en el Desayuno de la oracin nacional en Washington, en Mitos y Realidades del
Aborto, op. cit., Mito N 8.
53 A quien desee profundizar los aspectos jurdicos del tema recomendamos la lectura del artculo Aborto y Derecho publicado por
Panorama Catlico Internacional, N 1, Abril del 2000.

Tanto es as que, quien no practica la anticoncepcin, en general rechaza con ms fuerza al aborto.
En la Encclica Evangelium Vitae, S. S. Juan Pablo II ensea:
Se afirma con frecuencia que la anticoncepcin, segura y asequible a todos, es el remedio ms eficaz contra el
aborto. Se acusa adems a la Iglesia Catlica de favorecer de hecho el aborto al continuar obstinadamente
enseando la ilicitud moral de la anticoncepcin. La objecin, mirndolo bien, se revela en realidad falaz. En efecto,
puede ser que muchos recurran a los anticonceptivos incluso para evitar despus la tentacin del aborto. Pero los
contravalores inherentes a la mentalidad anticonceptiva -bien diversa del ejercicio responsable de la paternidad y
maternidad, respetando el significado pleno del acto conyugal- son tales que hacen precisamente ms fuerte esa
tentacin, ante la eventual concepcin de una vida no deseada.
De hecho la cultura abortista est particularmente desarrollada justo en los ambientes que rechazan la enseanza
de la Iglesia sobre la anticoncepcin54
La anticoncepcin, por lo tanto, lejos de eliminar los abortos, les abre las puertas.
En este sentido, es elocuente que Malcolm Potts, ex-director mdico de la International Planned Parenthood
Federation, entidad que financia movimientos abortistas y de control de la natalidad en todo el mundo, haya
declarado en 1973:
En la medida en que las personas adoptan mtodos anticonceptivos, aumenta, y no disminuye, el nmero de
abortos.55

54

Cfr. Juan Pablo II, Encclica Evangelium Vitae, sobre el valor y el carcter inviolable de la vida humana, Edic. Claretiana, Buenos Aires,
1995, n 13.
55 Cfr. Andrew Scholberg, The Abortions and Planned Parenthood: Familiar Bedfellows, IRNFP, Vol, IV, n 4, Winter 1980, p. 298.

La Libertad y el Estado
(39) Impedir la prctica del aborto, no sera ejercer violencia contra la mujer vctima de la
violacin? Pues en ese caso sufrira dos traumas: el primero, por parte del criminal, y
despus, por parte del Estado autoritario que la obligara a tener un hijo, imagen viva del
violador...
Tan slo mentes enfermas pueden imaginar que el trauma resultante de una violacin puede solucionarse con un
trauma mil veces ms grave, como es el asesinato de un nio inocente e indefenso.
En el trauma de una violacin la vctima no tuvo la culpa y sabe que no la tiene. Ante el trauma eventualmente
causado por la imagen viva del criminal, la madre tambin sabe que el hijo es inocente y que eso no es ms que
una mera asociacin de imgenes.
Si tal asociacin fuera muy dolorosa, ella podra apartarse de su beb entregndolo a personas o instituciones que
deseen adoptarlo.
Si decide asumir la crianza de su hijo, se sentir elevada y dignificada a sus propios ojos, porque sabr que est
practicando un acto noble y meritorio. Tendr, adems, la compensacin psicolgica que se desprende de la
conviccin del deber cumplido.

(40) Si se tratase de una nia o adolescente, se la obligar a tener el hijo y a hipotecar su

futuro?
Como ya fue dicho varias veces, jams un crimen puede ser propuesto como una solucin para cualquier conflicto,
por ms complicado que ste fuera.
Hay que contemplar, por lo dems, los gravsimos problemas de orden espiritual y psicolgico provocados por el
aborto en las mujeres y cunto se agravan los mismos al tratarse de una nia o una adolescente.
Abortar a un nio que se lleva en las entraas, eso s es hipotecar el futuro. Darlo a luz con la confianza puesta en
Dios, an en las condiciones difciles de las que estamos tratando, permitir llevar con serenidad y tranquilidad de
conciencia una existencia digna.

(41) Cuando se encuentra en peligro la vida de la madre, no conviene interrumpir el

embarazo?
El fin no justifica los medios. El homicidio voluntario del beb por nacer teniendo en vista alcanzar presumiblemente
un buen resultado (la salud o vida de la madre) nunca puede justificarse.

Un mdico que atiende a una mujer embarazada tiene, en realidad, dos pacientes. No hay nada de teraputico (del
griego therapeia, tratamiento, cura) en el acto de matar voluntariamente a uno de los dos. El Prof. Charles E. Rice,
de la Facultad de Derecho de Notre Dame, Francia, afirm:
No existe una situacin en la que el aborto sea mdicamente necesario para salvar la vida de la madre56.
Del mismo modo, el Dr. Roy S. Hefferman, de la Tufts University, EE.UU., declar en un congreso del Colegio
Norteamericano de Cirujanos: Quien practica un aborto teraputico ignora los mtodos modernos en los casos de
complicaciones de embarazos o simplemente no tiene voluntad de tomarse el tiempo necesario para utilizarlos 57.
As se expresa el bilogo Jos Botella Llusia, Catedrtico de Obstetricia y Ginecologa de la Universidad Complutense
de Madrid:
Los progresos de la medicina han sido tales que hoy da cualquier cardipata puede sobrellevar un embarazo y las
ms graves complicaciones de la preez pueden ser resueltas sin necesidad de interrumpirla. El aborto teraputico,
con el problema que planteaba condenar a un ser inocente para salvar la vida de otro, puede considerarse
afortunadamente como un dilema ya obsoleto. 58
La misma Organizacin Mundial de la Salud reconoci que prcticamente no existen ya enfermedades afectables
por el embarazo.596061
La prctica del aborto en tales circunstancias, por lo dems, est expresamente prohibida por la moral catlica:
No es lcito provocar el aborto, ni siquiera para salvar la vida de la madre o el honor de una joven vctima de
violacin.65

(42) Y si la madre necesita tomar un remedio o ser operada durante el embarazo, lo que
terminar provocando la muerte del feto, se debe dejar morir a la mujer para salvar la vida
del nonato?
Para responder la pregunta es necesario hacer una distincin entre el aborto directo e indirecto.
El directo no es lcito, pues por mejor que sea el fin que se pretenda alcanzar -proteger la salud de la madre o curarla, nunca se puede realizar un acto intrnsecamente malo, como lo es provocar expresamente la muerte del embrin.
El segundo es lcito, pues sobreviene como una consecuencia indirecta, no inmediata de un medicamento o de un
acto mdico (la extirpacin de un cncer de tero, por ejemplo) para curar una enfermedad de la madre. Aqu

56

Cfr. Charles E. Rice, 50 Question on abortion, authanasia and related issues, Notre Dame, IN; Cashel Institute, 1986, p. 37.
Cfr. John L. Grady, MD, Abortion Yes or No, Belmont, MA, American Opinion, sin fecha, p. 11.
58 Cfr. Razones de un bilogo, Ya, 4-11-1979, Madrid, en Accin Familia, Tpicos abortistas, Imp. Lit. E.H. Erro, .Espaa, 1983.
59 Cfr. Accin Familia, Tpicos abortistas, op. cit., p. 67.
60 Cfr. Denzinger 1184, 2243-2244, en Fr. Antonio Royo Marn, O.P., Teologa Moral para Seglares, Tomo I, B.A.C., Madrid, 1957, p.
61 .
57

resultan dos efectos de una misma accin: uno bueno (salud de la madre), otro malo, (la muerte del feto). De estos
dos efectos, uno es el buscado, y otro es el que puede seguirse del anterior, pero de un modo incidental.
Tmese en consideracin, sin embargo, que no debe existir otro medio de obtener la curacin de la madre y que
debe haber una razn proporcionalmente grave para intentarlo. 62
Sobran ejemplos para demostrar lo que una buena madre decidira ante la difcil situacin de decidir entre su vida
o la del nio. Transcribimos un hermoso y actual testimonio a imitar:
El 27 de enero de 1993 mora en Italia a los 28 aos, Carla Levati de Ardenghi, 'ocho horas despus de haber dado
a luz un nio que quiso traer al mundo pese a que los mdicos le aconsejaron un aborto para operarla de cncer. La
mujer lleg al parto en estado de coma, despus de meses de grandes sufrimientos fsicos soportados para evitar
que los frmacos que podan calmarle el dolor daaran al feto que llevaba en su seno (...) Morir antes que matar. De
acuerdo con su marido, Valerio Ardenghi, un albail, Carla prefiri el sufrimiento y dar a luz al nuevo hijo. Su esposo
escribi en estos meses un diario de las angustias y dolores vividos da por da. En una de las ltimas pginas escribi:
'Gracias Carla, por haberme convertido en un hombre'(...) El ltimo deseo de Carla fue que su segundo hijo fuera
bautizado en la pequea iglesia de la Virgen de Roveri, donde maana por la tarde se realizarn sus funerales. Yo
tambin te digo, sin haberte conocido: Muchas gracias, Carla!... 63

62

Cfr. Accin Familia, op. cit., p. 68.

Cfr. Jorge Scala, IPPF, La Multinacional de la Muerte, J.C. Edic., 1995, Rosario, Santa Fe, p. 345 68
Cfr. Encclica Evangelium Vitae, op. cit., n 23.
63