REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

UNIVERSITARIAUNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PFG ESTUDIOS JURDICOSMISION SUCRE EDO CARABOBO
ALDEA BOLIVARIANA PEDRO GUAL- PROGRAMAS UBV

Trabajo de investigacin de
Derechos Humanos y
Modelos de Desarrollo

Integrantes de Grupo N
Sara Guerra de Diaz
C.I:10.530.067
Fernando Herrera
C.I: 8.457.820
Juan Monasterio Yedra
C.I: 8.837.098
8vo SEMESTRE DE EST.JURIDICOS

OCTUBRE 2010

INDICE

Introduccin
Modulo I
1. Derechos Humanos - Devenir e Implantacin en el Mundo Occidental
1.1 Configuracin de los DDHH en el Mundo Occidental. Origen liberal de los
DDHH
1.2 Crtica jurdica a la declaracin de los derechos humanos
1.3 El reconocimiento de los derechos humanos.
- El estado liberal y el reconocimiento de los derechos de primera generacin
- El estado social o de bienestar y el reconocimiento de los derechos de segunda y
tercera generacin
- Marco Jurdico venezolano:
Derecho supranacional
Derecho Nacional: Evolucin constitucional (1936-1999)
- Movimientos y luchas sociales para el reconocimiento de los DDHH
1.4 Derechos humanos, globalizacin e interculturalidad Semanas.
1.5 Conclusin
1.6 Bibliografa

INTRODUCCION

La Organizacin de las Naciones Unidas redact en 1948 la Declaracin Universal

de Derechos Humanos, donde se recogen los derechos y las libertades que deben
protegerse en cualquier parte del planeta. Once aos ms tarde, en 1959, hizo
algo parecido con los derechos de los nios, para evitar el maltrato y la injusticia, y
con los de las mujeres, que no podan votar y dependan, en muchos aspectos, del
permiso de los hombres.
Antes no existan los derechos humanos, ni los de los nios, porque muy
poca gente se haba preocupado de ello. No haba democracia, y, aunque algunos
filsofos haban defendido que las personas tienen derechos por el solo hecho de
haber nacido, las leyes no los recogan. Se formaban gremios profesionales para
que algunos grupos defendieran sus intereses, como los panaderos o los herreros,
por ejemplo, pero no para defender a las personas. Cuando algunos pensadores
empezaron a reflexionar sobre la libertad y sobre lo que eso significaba, aument
el inters por los derechos individuales. Despus aparecera la preocupacin por
la igualdad, que se reflej en la proteccin de otros derechos, como los de los
trabajadores.

Trabajo de investigacin de Derechos Humanos y

Modelos de Desarrollo
1. Derechos Humanos - Devenir e Implantacin en el Mundo Occidental
1.1 Configuracin de los DDHH en el Mundo Occidental. Origen liberal de
los DDHH.
La tradicin de los derechos humanos como se ha desarrollado en las reas, de
las democracias occidentales, presenta desarrollos particulares en el Islam, que si
bien son diversos en cuanto al origen y a la interpretacin de los derechos,
muestra puntos de convergencia con la tradicin propia de occidente. Los
acercamiento entre tradicin occidental e islmica, en clave politica.Se utiliza el
mtodo del anlisis documental.Se concluye la necesidad de la incorporacin de la
sociedad civil islmica en el debate sobre los derechos humanos as como la
profundizacin del dialogo intercultural en el occidente y el mundo islmico.
Las tres reas de los derechos humanos (el rea de las Democracias
Occidentales, del Socialismo Real y del Islam) han sido identificadas por el
profesor napolitano Gino Capozzi y pertenecen al atento anlisis que el distinguido
filosofo del derecho desarrolla en las cartas de los derechos humanos.
Para comprender adecuadamente el desarrollo, la formacin y las ulteriores
perspectivas de los derechos humanos en el rea islmica, se necesita tener
presente la plenitud de la circulacin tico-jurdica y poltica de los diversos
espacios de derecho as como la vitalidad de los pueblos rabes.
En lneas generales, se pueden afirmar que la tradicin de los derechos humanos
como se ha desarrollado en las reas de las Democracias Occidentales, presenta
desarrollos particulares en el Islam, que si bien diversos en cuanto al origen y a la
interpretacin de los derechos, muestra puntos de convergencia con la tradicin
propia de Occidente como se demostrara seguidamente. Afirmar que los derechos
humanos, en su perfil histrico se inscriben originalmente en Occidente.
Cualquier tesis que sostenga que los derechos humanos actan en la sociedad
tanto como el paradigma de una moral como repertorio de necesidades habr de
incluir las siguientes dimensiones:
1. Definicin, delimitacin y clasificacin de los derechos humanos, como
expresin multivoca que es.

2. Anlisis histrico de la configuracin de los derechos humanos en la

modernidad.
3. Lectura selectiva de textos que, a travs de las distintas pocas, dan razn
de densidad de los derechos de la persona.
4. Tanto del anlisis histrico, como de la lectura de los textos, se deduce la
existencia de un cdigo homogneo de valores y necesidades que afectan
a la conducta moral del hombre en su condicin de ciudadano.
El Origen liberal de los DDHH.
A pesar de todo esto debemos reconocer que las fuentes ms antiguas de
reflexin no semntica sobre Derechos Humanos, podemos encontrarlas tanto en
la tradicin occidental como en la grecorromana, como en las versiones del
humanismo oriental(Hind, Chino, Islmico), en el origen de los derechos
humanos de la declaracin del pacto de San Jos de Costa Rica de 1.969, y en
otras experiencias en sociedades como la Babilnica y la Hebrea antigua; aqu
encontramos regulaciones que afirman lo dicho en textos como: "Los Diez
Mandamientos", el "Cdigo de Hammurabi", las "Reformas de Soln", o los
"Cdigos de Man y Buda".
Es sin embargo en Grecia donde, en el marco tanto de obras filosficas como
literarias, donde suelen ubicarse las primeras batallas por la reivindicacin de la
dignidad humana y la superioridad de estas leyes ante las regulaciones de los
hombres.
Con posterioridad a la cada del Imperio Romano de Occidente, encontramos
manifestaciones de proteccin de ciertos derechos y garantas individuales tanto
en el Derecho Cannico, como en las reivindicaciones de algunos grupos o
sectores, sociales frente a la nobleza. Lo ms trascendente de este perodo lo
constituye la etapa de las Cartas Inglesas, inaugurada con la Carta Magna de
1215 mediante la cual el clero y la nobleza de Inglaterra le imponen al soberano
Juan sin Tierra una serie de reivindicaciones que tienen que ver con el derecho de
propiedad y luego se complement con otros documentos importantes como la
Petition Of. Rights de 1628 que oblig a Carlos I de Inglaterra a ampliar los
principios de la Carta Magna, el Hbeas Corpus Amendment Acta de 1679 que
crea el primer recurso de libertad personal contra las detenciones arbitrarias y el
Bill of Rights de 1689, que fortaleci el Parlamento frente a la corona y consagr
algunas garantas individuales.

A partir de ello, se reconocen las "Generaciones", teniendo en cuenta la distincin

de pocas en las cuales se gestaron universalmente cada tipologa de derechos.
En este sentido y con una utilidad metodolgica que se habla de "tres
Generaciones de Derechos".
La Primera Generacin de "Derechos Civiles y Polticos" est conformada por las
figuras que se constitucionalizan al calor de las revoluciones burguesas del Siglo
XVIII y que enmarcan un espacio vital para el desenvolvimiento de las personas
en la vida socio-poltica, son derechos de corte individual, de mbito personal, que
en general matizan las diferentes aristas de la libertad como cualidad humana,
expresan la autonoma individual en el conjunto de relaciones y concretan la
voluntad personal en el diagrama sociedad.
Se les ha denominado tambin como derechos negativos, controles verticales
sobre el poder, libertades autonmicas, o derechos subjetivos pblicos; en tanto
son derechos cuyo titular es el ciudadano en una perspectiva individual, enmarcan
necesidades derivadas de la autonoma de la persona, se materializan frente al
Estado, y limitan el ejercicio del poder pblico en ese sentido.
En algunos autores ste grupo de derechos tiene la materializacin de dos
mbitos, uno tipificado por las actuaciones personalsimas: dignidad de la
persona , derecho a la vida , integridad personal, libertad de creencias, vida
privada, inviolabilidad del domicilio, secreto de la correspondencia, libertad de
circulacin, libertad de residencia, derecho de propiedad, y otro conformado por
comportamientos de mbito pblico y determinados por la relacin del hombre con
sus congneres: libertad de expresin, libertad de informacin, derecho de
reunin, manifestacin, asociacin, peticin, participacin en la vida poltica,
sufragio activo y pasivo.
La Segunda Generacin de "Derechos Econmicos, Sociales y Culturales" est
determinada por la inclusin de la temtica social en el mundo dogmticoconstitucional, lo que se produce ante la evidencia de que el primer cuerpo de
derechos solamente es incapaz de lograr el desarrollo adecuado de la
personalidad y el desenvolvimiento de la vida digna.
Entre estos derechos podemos encontrar: el derecho al trabajo, jornada laboral de
ocho horas, retribucin justa y adecuada segn el trabajo, descanso anual y
semanal, seguridad social, proteccin e higiene del trabajo, salud, educacin,
cultura, deporte, libre creacin artstica, libertad de sindicacin, derecho de huelga,
etc.

No obstante todo este cuerpo de derechos sobre los cuales se logr un rpido
consenso universal en el plano terico y jurdico, las ltimas dcadas plantearon a
la humanidad nuevas problemticas que evidenciaban que toda esta gama de
ellos era insuficiente para garantizar no slo la vida digna de los seres humanos,
sino incluso la vida misma, el calentamiento de la atmsfera, la desertificacin, la
deforestacin, la extincin de especies de la flora y la fauna, el agotamiento de los
recursos etc.
Pues hoy, los actos de gobierno y de fuerzas para gubernamentales, o las
acciones colectivas de pueblos que se enfrentan encarnizadamente contra otros
pueblos, estn ms expuestas al juicio moral de la humanidad y tienen la
posibilidad de ser controladas an desde fuera, sin, inclusive, esperar que entre
ellos se alcance algn acuerdo. Estas son las invasiones y guerras en nombre de
la salvaguarda de los derechos humanos cuando el horror ha sido instalado en
imagen y en la conciencia pblica. Y todo esto merece ser valorado a la luz de
nuestras reflexiones sobre los derechos humanos a pesar de las politizadas y
mercantiles espectacularizaciones que se hagan de tales hechos. Por otra parte,
esto tambin plantea problemas de derechos polticos tales como la legalidad y
legitimacin de la intervencin de un Estado o fuerza supranacional contra otro
Estado. En la nueva configuracin de las escalas jerrquicas de tomas de
decisiones los Estados nacionales estn bajo la auditora econmica, poltica o
del ejercicio de los derechos por diversas instancias supranacionales. Pero, para
tales instancias hasta qu punto sus juicios morales no violentan el derecho a la
identidad cultural de un pueblo? Desde qu sustrato legitiman su autoridad para
erigirse en sujetos capaces de juzgar los actos de otros individuos que poseen en
muchos casos otros valores tradicionales, otra historia? Qu es lo que legitima
los actos de decisin segn los cuales nuestros derechos son los derechos de
todo hombre y los derechos que nosotros proclamamos enuncian los derechos de
la naturaleza humana? No estamos naturalizando los que son, en ltima
instancia, principios o normas que se han constituido como rectores de nuestra
vida a partir de nuestras propia praxis social e histricamente constituidas?
La institucionalizacin jurdica tiene un efecto positivo (garanta, proteccin) y un
efecto negativo (limitacin e intromisin de los imperativos sistmicos en el mundo
de la vida).

El actual desarrollo tecnolgico en los medios de comunicacin ha hecho de los

detalles domsticos de nuestras vidas, ya sean stos de forma masiva o bien, de
forma individual.
- Marco Jurdico venezolano:
En el sistema jurdico venezolano el derecho a la vida y cultural que promueven la
salvaguardia de los derechos humanos el Estado de Derecho en Venezuela,
justifican y motivan la necesidad de que la CIDH realice un anlisis especial sobre
su vigencia en ese pas, con lo es la Constitucin de la Republica Bolivariana de
Venezuela
CONSTITUCIN DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
La Constitucin de 1999 expresa en su ttulo I las grandes orientaciones
bajo las cuales la ANC dise la nueva institucionalidad del orden social
venezolano. As, el artculo 1 seala la irrenunciable y permanente condicin de
libertad e independencia de la Repblica Bolivariana de Venezuela, como persona
jurdica pblica y sujeto de derecho en las relaciones internacionales, que sigue
los valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional.
A la par de esta definicin poltico-jurdica, el segundo prrafo de dicho
artculo nos da una definicin sociolgica de Venezuela, como realidad histricogeogrfica, al establecer que la nacin venezolana tiene los derechos
irrenunciables de independencia, libertad, soberana, inmunidad, integridad
territorial y autodeterminacin nacional. De manera complementaria, el artculo 2
de la Constitucin perfila a la sociedad venezolana organizada en un Estado
democrtico y social de derecho y de justicia. Esta tipificacin del Estado lo define
como un instrumento social, con la misin de alcanzar el bienestar colectivo de los
venezolanos, su desarrollo social y espiritual, la igualdad de oportunidades para
que todos los habitantes del pas puedan desarrollar libremente su personalidad,
dirigir su destino, disfrutar los derechos humanos y buscar, en definitiva, su
felicidad.
Por ello la Constitucin de 1999 establece como valores que orientan a su
ordenamiento jurdico y actividad a los de la vida, la libertad, la justicia, la igualdad,

la solidaridad, la democracia y la responsabilidad social, respetando, en todo caso,

los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico. En definitiva, prev un tipo
de Estado en particular, con una misin orientada por valores que no pueden ser
soslayados. Adicionalmente, el artculo 3 constitucional establece que el Estado
tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona humana y la
proteccin de su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la
construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la
prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios,
derechos y deberes reconocidos y consagrados por la Constitucin, indicando que
los medios fundamentales para alcanzar tales fines son la educacin y el trabajo.
En definitiva, el nuevo texto constitucional de 1999 define a Venezuela bajo una
concepcin integral que atiende a los distintos elementos constitutivos de su
naturaleza: el sociolgico, el histrico, el poltico y el geogrfico.
DERECHO SUPRANACIONAL
Los derechos humanos reconocidos nacen de instrumentos sin otra fuerza
vinculante que no sean los principios ticos que recogen de la evolucin histrica
de la sociedad humana, como son la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, aprobada por la Asamblea General de la Naciones Unidas el 10 de
diciembre de 1948 y la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del
Hombre, aprobada por la Novena Conferencia Internacional Americana, tambin
en 1948, que consagran los principios ticos que luego han sido desarrollados
tanto por las Naciones Unidas como por la Organizacin de Estados Americanos a
travs de instrumentos de obligatorio cumplimiento por los Estados signatarios,
por ser Tratados, constituidos por el Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos, que entr en vigor el 23 de marzo de 1976 (en Venezuela desde el 10 de
mayo de 1978) y la Convencin Americana sobre Derechos Humanos, adoptada el
22 de noviembre de 1969 y ratificada por Venezuela el 09 de agosto de 1977.
Existen otros instrumentos normativos de proteccin de los derechos
humanos, como Declaraciones, Reglas Mnimas, Cdigos de Conducta y
Resoluciones, que son adoptadas por organismos del sistema universal, (ONU,
OEA) cuya obligatoriedad para los Estados suscriptores es discutida, por no ser

propiamente Tratados, ya que la mayor parte de las legislaciones nacionales

contemplan un mecanismo especfico de aprobacin de stos.

De

los

Tratados,

surgen

procedimientos

convencionales

no

convencionales. Los primeros, contemplan la creacin de Comits especficos.

As, del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, el rgano
convencional ms importante es el Comit de Derechos Humanos, ante el cual
toda persona que alegue violacin de derechos humanos puede acudir,
cumpliendo ciertos requisitos de admisibilidad. Otros Comits son: El Comit para
la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer (creado por la Convencin
sobre la eliminacin de todas las formas de Discriminacin contra la Mujer); el
Comit contra la Tortura (creado por la Convencin contra la Tortura y otros tratos
o penas crueles, inhumanos y degradantes); Comit de los Derechos del Nio
(creado por la Convencin sobre los Derechos del Nio). La competencia de estos
Comits depende del reconocimiento expreso de los Estados.
Venezuela, al amparo de los Tratados suscritos (PIDCP y CADH) y de la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos y Convencin Americana sobre
Derechos Humanos, ha firmado diversas Convenciones y Protocolos, ratificando
su disposicin a cumplirlas, entre las que destacan:
Segundo Protocolo facultativo del PICDCP, relativo a la abolicin de la pena
de muerte, el 22-02-93; la Convencin para la prevencin y la sancin del delito de
genocidio, el 12-07-60; la Convencin sobre derechos polticos de la mujer, el 3105-83; la Convencin Interamericana sobre la eliminacin de todas las formas de
discriminacin contra la mujer, el 02-05-83; la Convencin contra la tortura y otros
tratos o penas crueles y degradantes, el 29-07-91; la Convencin sobre los
derechos del nio, el 13-09-90; la Convencin Interamericana para prevenir y
sancionar la tortura, el 26-08-91; la Convencin Interamericana sobre desaparicin
forzada de personas, el 09-09-94, entre otras.
Las actividades de organismos no Convencionales, como la Comisin de
Derechos Humanos, dependiente del Consejo Econmico y Social de las

Naciones Unidas, no generan responsabilidad jurdica y sus exmenes y

recomendaciones sobre la situacin de los derechos humanos en determinados
Estados, no pasan de ser sanciones polticas y ticas.
El sistema de proteccin de los derechos humanos recogido en normas
supranacionales, a nivel regional, est constituido por la Comisin Interamericana
de Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
Artculo 152. (CRBV) Las relaciones internacionales de la Repblica responden a
los fines del Estado en funcin del ejercicio de la soberana y de los intereses del
pueblo; ellas se rigen por los principios de independencia, igualdad entre los
Estados, libre determinacin y no intervencin en sus asuntos internos, solucin
pacfica de los conflictos internacionales, cooperacin, respeto de los derechos
humanos y solidaridad entre los pueblos en la lucha por su emancipacin y el
bienestar de la humanidad. La Repblica mantendr la ms firme y decidida
defensa de estos principios y de la prctica democrtica en todos los organismos e
instituciones internacionales.
Artculo 153. (CRBV) La Repblica promover y favorecer la integracin
latinoamericana y caribea, en aras de avanzar hacia la creacin de una
comunidad de naciones, defendiendo los intereses econmicos, sociales,
culturales, polticos y ambientales de la regin. La Repblica podr suscribir
tratados internacionales que conjuguen y coordinen esfuerzos para promover el
desarrollo comn de nuestras naciones, y que aseguren el bienestar de los
pueblos y la seguridad colectiva de sus habitantes. Para estos fines, la Repblica
podr atribuir a organizaciones supranacionales, mediante tratados, el ejercicio de
las competencias necesarias para llevar a cabo estos procesos de integracin.
Dentro de las polticas de integracin y unin con Latinoamrica y el Caribe, la
Repblica privilegiar relaciones con Iberoamrica, procurando sea una poltica
comn de toda nuestra Amrica Latina. Las normas que se adopten en el marco
de los acuerdos de integracin sern consideradas parte integrante del
ordenamiento legal vigente y de aplicacin directa y preferente a la legislacin
interna.
DERECHO NACIONAL

El ttulo III de nuestra Constitucin de 1999, trata acerca De los deberes,

derechos y garantas. Entre ellos se incluyen derechos que corresponden a todas
las personas. Son los derechos humanos, que deben reconocerse y respetarse,
para toda persona por el solo hecho de serlo, sin que importe su nacionalidad o
cualquier otra condicin personal. As por ejemplo el artculo 20 de la constitucin
dice: Artculo 20. Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su
personalidad, sin ms limitaciones que las que derivan del derecho de las dems y
del orden pblico y social. En cambio, otros derechos son propios de los
venezolanos y venezolanas. Por ejemplo en el final del primer prrafo del artculo
50 de la constitucin podemos leer: Los venezolanos y venezolanas pueden
ingresar al pas sin necesidad de autorizacin alguna. Estos ltimos derechos son
propios de los ciudadanos y ciudadanas.
TTULO III
DE LOS DEBERES, DERECHOS HUMANOS Y GARANTAS
Captulo I
Disposiciones Generales
Artculo 19. El Estado garantizar a toda persona, conforme al principio de
progresividad y sin discriminacin alguna, el goce y ejercicio irrenunciable,
indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y garanta son
obligatorios para los rganos del Poder Pblico de conformidad con la
Constitucin, los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la
Repblica y las leyes que los desarrollen.
Artculo 20. Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su
personalidad, sin ms limitaciones que las que derivan del derecho de las dems y
del orden pblico y social.
Artculo 21. Todas las personas son iguales ante la ley, y en consecuencia:
1. No se permitirn discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la
condicin social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado

anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de

igualdad, de los derechos y libertades de toda persona.
2. La ley garantizar las condiciones jurdicas y administrativas para que la
igualdad ante la ley sea real y efectiva; adoptar medidas positivas a favor de
personas o grupos que puedan ser discriminados, marginados o vulnerables;
proteger especialmente a aquellas personas que por alguna de las condiciones
antes especificadas, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y
sancionar los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.
3. Slo se dar el trato oficial de ciudadano o ciudadana; salvo las frmulas
diplomticas.
4. No se reconocen ttulos nobiliarios ni distinciones hereditarias.
Artculo 22. La enunciacin de los derechos y garantas contenidos en esta
Constitucin y en los instrumentos internacionales sobre derechos humanos no
debe entenderse como negacin de otros que, siendo inherentes a la persona, no
figuren expresamente en ellos. La falta de ley reglamentaria de estos derechos no
menoscaba el ejercicio de los mismos.
Artculo 23. Los tratados, pactos y convenciones relativos a derechos humanos,
suscritos y ratificados por Venezuela, tienen jerarqua constitucional y prevalecen
en el orden interno, en la medida en que contengan normas sobre su goce y
ejercicio ms favorables a las establecidas por esta Constitucin y la ley de la
Repblica, y son de aplicacin inmediata y directa por los tribunales y dems
rganos del Poder Pblico.
Artculo 26. Toda persona tiene derecho de acceso a los rganos de
administracin de justicia para hacer valer sus derechos e intereses, incluso los
colectivos o difusos, a la tutela efectiva de los mismos y a obtener con prontitud la
decisin correspondiente.
El Estado garantizar una justicia gratuita, accesible, imparcial, idnea,
transparente, autnoma, independiente, responsable, equitativa y expedita, sin
dilaciones indebidas, sin formalismos o reposiciones intiles.

Artculo 27. Toda persona tiene derecho a ser amparada por los tribunales en el
goce y ejercicio de los derechos y garantas constitucionales, aun de aquellos
inherentes a la persona que no figuren expresamente en esta Constitucin o en
los instrumentos internacionales sobre derechos humanos.
Artculo 30. El Estado tendr la obligacin de indemnizar integralmente a las
vctimas de violaciones a los derechos humanos que le sean imputables, y a sus
derechohabientes, incluido el pago de daos y perjuicios. El Estado adoptar las
medidas

legislativas

de

otra

naturaleza,

para

hacer

efectivas

las

indemnizaciones establecidas en este artculo. El Estado proteger a las vctimas

de delitos comunes y procurar que los culpables reparen los daos causados.
Artculo 31. Toda persona tiene derecho, en los trminos establecidos por los
tratados, pactos y convenciones sobre derechos humanos ratificados por la
Repblica, a dirigir peticiones o quejas ante los rganos internacionales creados
para tales fines, con el objeto de solicitar el amparo a sus derechos humanos.
El Estado adoptar, conforme a procedimientos establecidos en esta Constitucin
y la ley, las medidas que sean necesarias para dar cumplimiento a las decisiones
emanadas de los rganos internacionales previstos en este artculo.
Captulo III
De los Derechos Civiles
Artculo 49. El debido proceso se aplicar a todas las actuaciones judiciales y
administrativas y, en consecuencia:
1.

La defensa y la asistencia jurdica son derechos inviolables en todo estado y

grado de la investigacin y del proceso. Toda persona tiene derecho a ser

notificada de los cargos por los cuales se le investiga, de acceder a las pruebas y
de disponer del tiempo y de los medios adecuados para ejercer su defensa. Sern
nulas las pruebas obtenidas mediante violacin del debido proceso. Toda persona
declarada culpable tiene derecho a recurrir del fallo, con las excepciones
establecidas en esta Constitucin y la ley.

2. Toda persona se presume inocente mientras no se pruebe lo contrario.

3. Toda persona tiene derecho a ser oda en cualquier clase de proceso, con las
debidas garantas y dentro del plazo razonable determinado legalmente, por un
tribunal competente, independiente e imparcial establecido con anterioridad. Quien
no hable castellano o no pueda comunicarse de manera verbal, tiene derecho a un
intrprete.
4.

Toda persona tiene derecho a ser juzgada por sus jueces naturales en las

jurisdicciones ordinarias, o especiales, con las garantas establecidas en esta

Constitucin y en la ley. Ninguna persona podr ser sometida a juicio sin conocer
la identidad de quien la juzga, ni podr ser procesada por tribunales de excepcin
o por comisiones creadas para tal efecto.
5. Ninguna persona podr ser obligada a confesarse culpable o declarar contra s
misma, su cnyuge, concubino o concubina, o pariente dentro del cuarto grado de
consanguinidad y segundo de afinidad.
La confesin solamente ser vlida si fuere hecha sin coaccin de ninguna
naturaleza.
6.

Ninguna persona podr ser sancionada por actos u omisiones que no fueren

previstos como delitos, faltas o infracciones en leyes preexistentes.

7. Ninguna persona podr ser sometida a juicio por los mismos hechos en virtud
de los cuales hubiese sido juzgada anteriormente.
8. Toda persona podr solicitar del Estado el restablecimiento o reparacin de la
situacin jurdica lesionada por error judicial, retardo u omisin injustificados.
Queda a salvo el derecho del o de la particular de exigir la responsabilidad
personal del magistrado o magistrada, juez o jueza y del Estado, y de actuar
contra stos o stas.
Artculo 50. Toda persona puede transitar libremente y por cualquier medio por el
territorio nacional, cambiar de domicilio y residencia, ausentarse de la Repblica y
volver, trasladar sus bienes y pertenencias en el pas, traer sus bienes al pas o

sacarlos, sin ms limitaciones que las establecidas por la ley. En caso de

concesin de vas, la ley establecer los supuestos en los que debe garantizarse
el uso de una va alterna. Los venezolanos y venezolanas pueden ingresar al pas
sin necesidad de autorizacin alguna. Ningn acto del Poder Pblico podr
establecer la pena de extraamiento del territorio nacional contra venezolanos o
venezolanas
Captulo VIII
De los Derechos de los pueblos indgenas
Artculo 119. El Estado reconocer la existencia de los pueblos y comunidades
indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y
costumbres, idiomas y religiones, as como su hbitat y derechos originarios sobre
las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para
desarrollar y garantizar sus formas de vida. Corresponder al Ejecutivo Nacional,
con la participacin de los pueblos indgenas, demarcar y garantizar el derecho a
la

propiedad

colectiva

de

sus

tierras,

las

cuales

sern

inalienables,

imprescriptibles, inembargables e intransferibles de acuerdo con lo establecido en

esta Constitucin y la ley.
Captulo X
De los Deberes
Artculo 130. Los venezolanos y venezolanas tienen el deber de honrar y defender
a la patria, sus smbolos, valores culturales, resguardar y proteger la soberana, la
nacionalidad, la integridad territorial, la autodeterminacin y los intereses de la
Nacin.
La existencia de un derecho trae aparejada la obligacin de todos los y las
integrantes de la sociedad de respetarlo. Este deber general consiste,
bsicamente, en cumplir y velar por el cumplimiento de las normas, y rige para
todas las personas. As, el artculo 131 de nuestra ley fundamental dice: Toda
persona tiene el deber de cumplir y acatar esta Constitucin, las leyes y los dems
actos que en ejercicio de sus funciones dicten los rganos del Poder Pblico

MOVIMIENTOS Y LUCHAS SOCIALES PARA EL RECONOCIMIENTO DE LOS

DDHH
Los movimientos sociales cortan a travs de las clases sociales, lo tnico, los
niveles de

educacin rural o urbano, etc., y a travs de todos los veles ocales,

regionales, estatales nacionales, internacionales y locales, armando conexiones

entre el medio ambiente y el desarrollo, la salud, los derechos civiles, derechos
indgenas. Muchos de estos movimientos sociales abrazan un alcance ms amplio
de los asuntos sociales, de gnero, sexuales, etc., tradicionalmente defendidos
por los movimientos de derechos humanos, para llegar a ser verdaderamente
representativos de sus comunidades. Son una extensin del descontento de la
periferia. Su xito se basa en su habilidad para llevar la necesidad de su
existencia dentro de un continuo histrico definido en el desarrollo reciproco y
paralelo, de movimientos tnicos e ideolgicos en competencia con el estado.
La expansin y consolidacin del activismo de los movimientos sociales, en
movilizacin de los movimientos nacionales, con predominancia sectaria tnica
nacional, determina la naturaleza de movimiento ideolgico contra el Estado. Los
movimientos nacionales tienen como precondicin el papel expansivo del centro
del estado, la creacin de elites inspiradas en la polarizacin social y la expresin
de una etnicidad reactiva. La agencia del nacionalismo es un movimiento de
emancipacin de grupos marginados que han sido negados el acceso a las
estructuras de oportunidad poltica debido a su etnicidad.
Los movimientos populares sociales responden al tiempo de sus comunidades y la
poltica institucional, mientras que los gobiernos usualmente difieren en su sentido
de prioridades y tiempos, creando tensiones. Las comunidades indgenas y sus
aliados con las comunidades no indgenas y los movimientos amplios, tienen
efectos de transformacin en las estructuras de gobernabilidad.
Es nuestro pas es evidente que el nombre de Venezuela ha estado
resonando en todo el continente y el resto del mundo con mayor fuerza en los
ltimos 18 aos a partir de los sucesos conocidos como El Caracazo. El volumen
de las noticias aument en los ltimos aos con la llegada al poder de Hugo
Chvez en 1999.

Cuando se habla de los movimientos sociales en Venezuela y dar

respuestas a estas preguntas puede ser, de hecho, estimular una polmica y
contribuir a un debate necesario que se ha pospuesto una y otra vez. Pero
tambin, podra ser una oportunidad para abordar otro punto de vista, un nuevo
paradigma o una manera distinta de observar a los movimientos sociales hoy en
todo el continente, respecto a los cambios en que se han producido en los
gobiernos de varios pases importantes como la propia Venezuela, pero tambin
Brasil, Argentina, Bolivia y Ecuador, donde probablemente se plantean las mismas
situaciones; donde evaluramos de manera tradicional a los movimientos sociales
hoy en Venezuela, podramos concluir, salvo pocas excepciones, en que se
caracterizan por una debilidad organizativa propositiva, cierta dispersin y
desarticulacin, carentes de visibilidad, sin una plataforma de lucha clara,
padeciendo de la autocensura, carentes de iniciativa poltica propia, niveles de
institucionalizacin de algunos y ms bien en una alineacin casi vertical con las
polticas del Estado, pero posiblemente, la Revolucin Bolivariana tambin nos
est proponiendo una nueva poca para los movimientos sociales, otorgndoles a
stos un rol protagnico en las polticas pblicas y en la configuracin de un
Nuevo Modelo de Estado. Al mismo tiempo que, a nivel internacional, el gobierno
venezolano desarrolla relaciones fluidas con casi todos movimientos sociales de
Amrica Latina y del resto del mundo, resultado de espacios inditos como el
Consejo Consultivo de los Movimientos Sociales de ALBA (Alternativa Bolivariana
para las Amricas)
La lucha de los Movimientos sociales en defensa de los derechos fundamentales
por el reconocimiento de los derechos y cultura indgenas, se consolidan como un
derechos subjetivos, tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate
durante los siglos XVI, XVII y XVIII.[ ]Habitualmente se dice que los derechos
humanos son producto de la afirmacin progresiva de la individualidad[] y, de
acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareci por primera vez
durante la lucha burguesa contra el sistema del Antiguo Rgimen.[] Siendo sta la
consideracin ms extendida, otros autores consideran que los derechos humanos
son una constante en la Historia y hunden sus races en el mundo clsico donde
vivimos tiempos de militarizacin y criminalizacin de los movimientos sociales, los
pueblos originarios nos vemos hoy abocados a una nueva lgica relacionada con

los proyectos de seguridad, llamados democrticos o neofascistas, y que de no

luchar decididamente unidos en su contra, terminarn por quitarnos los territorios,
saberes, identidad y cultura en general y quedar a un paso de la eliminacin fsica
de todos nuestros pueblos originarios, pues para esas expresiones colonialistas,
somos un estorbo que no les permite seguir enriquecindose ilcitamente y dirigir
el destino de los Estados, acorde con sus conveniencias polticas.

CONCLUSIONES
En relacin a los derechos Humanos
La nocin de los derechos humanos data de la poca antigua, pero como
expresin se origina despus de la Segunda Guerra Mundial con la Creacin de la
Organizacin de la Naciones Unidas, lo que hace tarea bastante compleja su
conceptualizarlos. Sin embargo, se pueden plantear sus dos caractersticas
fundamentales las de progresividad e irreversibilidad, que son inherentes a la
persona humana, como lo sostiene Pedro Nikken (La proteccin intencional de los
derechos humanos: Su desarrollo progresivo, 1987):
Como los derechos humanos son inherentes a la persona y a su existencia no
dependen del reconocimiento de un estado, siempre es posible extender el mbito
de proteccin a derechos que anteriormente no gozaban de la misma. es as como
han aparecido las sucesivas generaciones de derechos humanos y como se han
multiplicado los medios para su proteccin. Es por ello que una vez que han
quedado formalmente reconocidos no puede convalidarse

su

retroceso,

tornndose irrevocable.
Los derechos humanos son exigencias elementales que pueden plantear cualquier
se humano por el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas porque se
refieren a unas necesidades bsicas, cuya satisfaccin es indispensable para que
puedan desarrollarse como seres humanos. Son unos derechos tan bsicos que
sin ellos resulta difcil llevar una vida digna. Son universales, prioritarios e
innegociables.
En relacin a la categorizacin de los DD.HH. en generaciones .
Desde el punto de vista de Fabin Omar Salvioli la idea de las generaciones de
derechos ha sido superada por los Principios de la Universalidad e Indivisibilidad
de los derechos humanos.; segn este concepto, ningn estado puede
considerarse respetuoso de estos si algunas de las Categoras no se gozan en
su pas.

Por razones pedaggicas se ha sustentado una divisin de los derechos humanos,

en los de la Primera Generacin (Derechos civiles y polticos), de la Segunda
Generacin (Derechos econmicos, sociales y culturales), de la Tercera
Generacin (Derechos a la libre determinacin de los pueblos, al desarrollo, a un
medio ambiente sano y a la paz, tambin se les denomina Derechos de la
Solidaridad) y los de Cuarta Generacin (Derecho a la integracin de la familia
humana, igualdad de derechos sin distincin de nacionalidad ni ningn tipo de
discriminacin, a constituir un Estado y Organismo supranacionales, al acceso de
las Tecnologas de la informacin y comunicacin). Compartimos esta clasificacin
en primer lugar porque responde a un Criterio histrico de cmo han ido
surgiendo; y porque no deben ser empleados con la finalidad de formular una
jerarqua de derechos humanos, lo cual llevara a una gran equivocacin la de
creer que algunos derechos humanos son ms importantes que otros.

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