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Olivier VOIROL
Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 197.1.66.145 - 18/01/2016 21h03. La Dcouverte
1. Ce texte a fait lobjet dune prsentation en mars 2003, dans le cadre du Centre de
recherche sur laction politique lUniversit de Lausanne (CRAPUL) et dans une sance du
CRESAL Lyon. Je tiens remercier les participants ces sances pour leurs remarques et
commentaires. Mes remerciements sadressent galement Dominique Pasquier, PierreAntoine Schorderet et Pascal Viot pour leur lecture attentive de ce papier et leurs suggestions.
2. A ce titre, on pourrait prendre lexemple de diffrents mouvements comme les sans-papiers
(SIMEANT, 1997), Act up (NEVEU, 2000), le mouvement fministe ou encore le mouvement
zapatiste au Mexique.
3. THOMPSON, 1988.
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forces de la vie intime les passions, les penses, les plaisirs des sens
mnent une vague dexistence dombres tant quelles ne sont pas
transformes, arraches au priv, dsindividualises pour ainsi dire en objets
dignes de paratre en public 5. Le processus dapparition et de constitution
de la polis va donc de pair avec lexistence dun monde commun, fait des
relations entre les acteurs, dactions et de paroles relies les unes aux autres6.
Le monde commun est constitutif du public, il est fait de tout ce que les
acteurs partagent avec autrui, mais aussi des actions, des productions, des
paroles antrieures. Cest lexistence dun monde commun qui rend possible
une collectivit daction car il constitue larrire-plan de langage et de
normes partir duquel lagir procde. Mais il est galement, selon Arendt,
une coexistence dynamique de points de vue pluriels qui sentrechoquent et
se rtroalimentent.
Renouvel de manire permanente par la dynamique de laction et de
lapparition, le monde commun est galement soumis des processus de
dstructuration se traduisant par la destruction des rfrents communment
partags. Lisolement des acteurs et le dni dapparence qui frappe des
acteurs individuels et collectifs sont les principaux facteurs de destruction du
monde commun. Celle-ci suppose galement la suppression des rfrents
pluriels par limposition dune perspective homognisante interdisant
lexpression dinterprtations divergentes et de points de vue contradictoires
ce qui correspond la dissolution des perspectives singulires dans celle
de la totalit. Et la destruction du monde commun va de pair avec la
rduction des potentialits dapparence, elle produit lisolement des acteurs
individuels, privs de la possibilit de voir et dentendre autrui comme dtre
vus et entendus par autrui.
Cest donc la polis qui constitue cet espace o les acteurs apparaissent en
public et se rendent visibles et entendables les uns aux autres par leur
apparition publique. Un acteur individuel dployant son action sexpose, il
fait voir des actes et entendre des paroles qui, sans cette opration de
rvlation, resteraient confins au for priv. Etre tenu lcart de la
5. ARENDT, 1961, p. 90.
6. Chez Alfred Schtz, le monde commun renvoie un postulat fondamental que toute
interprtation est partage par autrui, dans la mme situation. Tout acteur tient pour allant de
soi, et prsume que son semblable fait de mme, quen changeant leurs places ils auraient
typiquement la mme exprience de ce monde commun. Lacteur postule invitablement un
monde commun intersubjectif et anticipe une communaut dexprience et de description, et
donc la possibilit de rendre congruentes des expriences diffrentes (SCHTZ, 1970).
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9. THOMPSON, 1995, p. 4.
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routines organisationnelles qui font que des types dapparition ou des types
dacteurs individuels ou collectifs se voient assurs dun accs quasi
routinier la visibilit publique. Il existe des hirarchisations institues sur
les types dapparences susceptibles ou non daccder lespace de
mdiatisation. Ainsi, les productions dapparences ancre dans des routines
institutionnelles, comme les confrences de presse des gouvernements, des
grandes institutions, des entreprises, etc., se voient assures dune couverture
mdiatique. Laccs permanent lapparence publique est rserv aux
instances de pouvoir, qui se voient garanties de produire une exprience
publique large chelle par la seule mobilisation des mdias. A ce niveau de
production de linformation, les mdias ne procdent que marginalement au
travail de hirarchisation et de slection systmatique. La grande majorit
des informations publies relve de la routine informationnelle et est fonde
sur des activits dlibres. Mais tout type dapparition, toute situation, tous
les acteurs sociaux, ne disposent pas du mme accs quasi routinis aux
mdias. Il se voient alors contraints de perturber les routines daccs aux
canaux de linformation publique pour produire une apparence mdiatique.
Ces acteurs doivent recourir des procds de visibilisation supposant des
formes de cration dvnement en perturbant les arrangements publics en
vigueur16.
Dans la dfinition journalistique de linformation digne de mdiatisation et
les oprations de slection et de hirarchisation, interviennent en outre des
composantes organisationnelles, sociales et politiques. Les rseaux de
relations tisss entre les acteurs du champ journalistique et les acteurs
conomiques, par exemple, contribuent installer un monde de connivence
et de proximit sociale qui nest pas sans effets sur la fabrication des
produits informationnels. La mobilisation des bonnes relations au sein du
champ journalistique permet de promouvoir des informations conformes
des intrts ou des orientations spcifiques. Mais la proximit sociale
signifie surtout la production dun univers dintelligibilit partag qui permet
de voir comme , de produire des schmes dorganisation dune pertinence
partir desquels des apparences seront remarques et considres comme
dignes de mdiatisation et dautres relgues dans linsignifiance. Les
contacts informels et les relations au sein des sphres de pouvoir et des
classes dominantes est ainsi un fait avr que les tudes en sociologie du
journalisme ont relev depuis longtemps. A cela sajoute lorigine sociale
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leur action et de leur parole, au profit dimages abstraites sans rapport avec
leurs rfrents ancrs dans lexprience et leurs contextes dexpression
abstraction rendue possible par la sparation entre apparence immdiate et
apparence mdiatise introduite par le processus de canalisation et de
formatage mdiatiques. La ftichisation informationnelle est la consquence
de la marchandisation des produits symboliques sous forme dabstraction des
rapports sociaux ; elle fait rgner entre les acteurs des rapports purement
instrumentaux et mne la destruction du monde commun. Au lieu
dtendre lhorizon dapparence, elle le restreint considrablement et vide la
scne dapparence de sa dimension collective pour ne mettre en scne que
des acteurs dsarticuls incapables daction commune. Le processus de
marchandisation, qui est propre toute forme de production de supports
symboliques, aboutit, lorsquil sopre dans lannulation des critres
normatifs et culturels de constitution des apparences mdiatises, un
rtrcissement de lhorizon de la visibilit sociale. Les acteurs deviennent
invisibles les uns aux autres et invisibles eux-mmes quand bien mme ils
peuvent tre exposs en permanence sur le devant de la scne mdiatique.
Visibilit et reconnaissance
La constitution historique dun espace dapparences mdiatises attribue aux
mdias de communication un rle majeur et en font des centres de pouvoir
soumis des stratgies dinfluence visant, pour les unes, la conqute de
lhgmonie symbolique, la qute des audiences rduites leur pouvoir
dachat, pour les autres. Elle fait apparatre, simultanment, des formes
indites dingalits touchant laccs cet espace et produit des formes de
domination caractrises notamment par lexclusion systmatique de la
sphre de lapparence publique. Car les mdias de communication canalisent
en grande partie laccs la scne de visibilit et procdent une slection
de ce qui est digne de mdiatisation. En mme temps quils participent la
constitution des catgories partir desquelles prend forme une exprience
commune, ils imposent des formes standardises de reprsentation dans
lesquelles les acteurs et les noncs doivent sinscrire pour apparatre. Mais
ils contribuent galement dlimiter le spectre de la visibilit mdiatise en
excluant ce qui ne leur est pas digne dattention publique. Leur rle croissant
dans la dfinition du pourtour de lunivers des apparences mdiatises a fait
apparatre, on le sait, de nouvelles formes de pouvoir mais aussi ouvert
simultanment la voie des pratiques de lutte visant la visibilit. On
qualifiera ainsi de lutte pour la visibilit cette dimension spcifique de
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Encore faut-il souligner que tous les acteurs ne sont pas dots du mme
pouvoir daction et de conviction dans la lutte pour lattention sur la scne
publique. On sait que les acteurs sociaux qui vivent sous lemprise du
stigmate et de la catgorisation ngative sont peu ports apparatre en
saffichant au grand jour au sein dun ordre social et symbolique qui les
condamne habituellement au silence et la dvalorisation. Dans ces
conditions, ils ne peuvent se mettre en avant quen affirmant des qualits
conformes celles qui sont pralablement valorises dans lordre
symbolique majoritaire. Et surtout, il convient de rappeler que tous les
groupes sociaux ne possdent pas la mme capacit dentrer en relation avec
les dispositifs mdiatiques en se mettant en valeur auprs de ces derniers. La
relation aux mdias suppose le dveloppement de stratgies dapparence
bases sur des comptences communicationnelles . Or les groupes peu
rompus aux procdures et aux savoir-faire susceptibles de faire cho aux
schmes dintelligibilit journalistiques nont que de faibles chances
daccder la mdiatisation ou, tout au plus, lorsquils y accdent, cest
davantage par la voix des journalistes que par leur propre parole (ils sont
plus parls quils ne parlent). Fournir des compte rendus ou des interviews
correspondant aux attentes des rdactions et ficels selon les canevas
journalistiques, utiliser des formules types ou des registres de revendication
bons entendre pour les professionnels de linformation constituent les
diffrents aspects dune comptence communicationnelle formate selon les
exigences mdiatiques. Par ailleurs, la volont de mettre de son ct les
rdactions pour faire passer les contenus de la lutte collective peut
simultanment aboutir transformer les registres de formulation des causes.
Se plier aux systmes de valeurs et aux catgories journalistiques peut
amener les acteurs des mouvements ajuster leur registre de plainte et de
revendication sur les catgories mdiatiquement acceptables. On sait par
exemple que le registre humanitaire de formulation des causes est
souvent le seul susceptible dtre entendu pour ce qui concerne les
mobilisations politiques touchant la question de limmigration. Or, seule
ladoption de ce registre de revendication, impliquant une posture
misrabiliste qui met laccent sur les situations durgence, a permis aux
politique. On aurait donc tort de rduire la lutte pour la visibilit une seule
expression de linsuffisance de lapparence publique des univers sociaux la
marge dans le cadre des discours publics dominants car elle soulve
galement, la plupart du temps, la question de la reprsentation politique et
juridique dans les sphres institutionnelles du pouvoir.
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La lutte pour la visibilit est ingale : elle fait des perdants, des condamns
linvisibilit et linsignifiance sur la scne mdiatise. Le non accs
lunivers des apparences mdiatises ou labsence dapprobation sociale des
activits ou des expriences sociales va de pair, pour les acteurs individuels
et collectifs qui en sont victimes, avec un sentiment dinexistence sociale, de
mpris et de ngation deux-mmes37. Leur exprience est vcue sous forme
de dvalorisation et de dnigrement et ils ne peuvent lui reconnatre de
valeur positive socialement valide. La possibilit que des acteurs
parviennent se constituer un soi, une conception deux-mmes dans un
rapport intersubjectif et entrer dans des rapports de reconnaissance avec
autrui dpend de leur capacit se rendre visibles, exister et tre vus et
entendus38. La condition premire de la relation de reconnaissance est la
possibilit dexister dans un univers de parole et daction, de compter
pour autrui et de contribuer, de ce fait, la pratique collective. Les acteurs
invisibles sont privs dattention, ne font pas lobjet dune quelconque
considration, pas mme celle de la stigmatisation ; ils se trouvent exclus,
non seulement des relations de reconnaissance, mais des relations tout court.
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Autrement dit, il y a une forme de mpris extrme qui passe par le silence et
linvisibilit dans lespace dapparition publique et qui surpasse de loin les
formes de mpris sexprimant par linsulte, le dnigrement et la
dvalorisation.
RFRENCES
ADORNO T.W. (1977), Reflexionen zur Klassentheorie, Soziologische Schriften
I. Gesammelte Schriften Band 8, Frankfurt/M., Suhrkamp, p. 373-391.
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Stationen
einer
Theorie
der
JASPER J. (1997), The Art of Moral Protest, Chicago, University of Chicago Press.
KLOTMAN P., CUTLER J. (ed.), (1999), Struggles for representation,
Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press.
devenir-public ,
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SNOW D., ANDERSON L. (1993), Down on their Luck. A study of homeless street
people, Berkeley, University of California Press.
SOBCHACK V. (1992), The Address of the Eye. A Phenomenology of Film
Experience, Princeton, New York, Princeton University Press.