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teve uma importncia especial, porque as perseguies aos cristos tinham recentemente
terminado.
No entanto, esta controvrsia s foi oficialmente ultrapassada no Conclio de
Constantinopla, em 6381, convocado pelo imperador Teodsio I. foi este imperador que,
em 380, atravs do Edito de Salnica, j impusera o Cristianismo como religio oficial e
nica do Estado Romano, proibindo o Arianismo.
Assim, numa poca em que o poder dos imperadores foi enfraquecendo at sua
deposio definitiva no ocidente, em 476, foi o poder espiritual da Igreja que,
sobrepondo-se e substituindo o poder imperial desfeito, deu continuidade ao seu legado
poltico-cultural no imprio fragmentado pelos Brbaros.
Prenncios de uma nova geografia poltica: a presena dos brbaros no
Imprio
Extraordinariamente dilatado pelas conquistas, o Imprio Romano comeou a dar
sinais de enfraquecimento a partir do sculo II.
A corrupo e a dissoluo dos costumes era notria nas elites
A instabilidade vivida neste perodo foi muitas vezes aproveitada para tentativas
de emancipao por parte das provncias mais rebeldes e por parte dos povos brbaros
que se estendiam para l das fronteiras e tentavam pequenas incurses de saque e razia
nas terras do imprio. Os problemas militares desorganizavam a vida econmica e
agravavam os impostos, descontentando a plebe.
Para melhor controlar o poder, Diocleciano dividiu o imprio em duas grandes
regies administrativas e atribuiu o governo de cada uma a um imperador com o ttulo
de augusto e a um outro com o ttulo de Csar, criando assim a tetrarquia imperial.
Diocleciano e o Csar ficaram com as provncias da metade oriental do imprio;
Maximiano e o seu Csar com as do ocidente. Foi o comeo de uma srie de divises
e reunificaes administrativas que haveriam de culminar com a diviso definitiva do
imprio, em 395, em Imprio Romano do ocidente e em Imprio romano do Oriente.
Estas divises no obviaram, contudo, os ataques dos brbaros.
Pressionados, talvez, pela movimentao dos Hunos para ocidente, estes povos
comearam a atacar o imprio no sculo III, causando srios problemas defesa e
administrao romanos.
Restabelecida a ordem pelas autoridades romanas, muitos foram autorizados a ficar no
imprio, mediante contratos de pacificao e pagamento de tributos8invaso pacfica).
No entanto, as grandes invases dos sculos IV e V acabaram por descontrolar a
administrao romana e puseram fim metade ocidental do imprio, quando Odoacro
tomou Roma e destituiu o imperador do Ocidente, em 476.
Era o fim da poca clssica e o comea de uma nova era a Idade Mdia.
Comunas:
Aps o sculo X verificou-se um desenvolvimento econmico assinalvel na
Europa. Esse desenvolvimento foi acompanhado pelo crescimento das cidades, numa
altura em que a autoridade pblica central estava ainda muito enfraquecida.
O poder pertencia aos grandes senhores que, muitas vezes, viviam nos seus
castelos em zonas rurais, e era da que exerciam a sua administrao e proteo sobre as
populaes. O centro do poder estava longe da cidade e, alm disso, os interesses dos
mercadores e artesos muitas vezes colidiam com os dos senhores. A sua atividade
exigia maior segurana e autonomia relativamente s obrigaes que as produes
camponesas tinham para com os grandes senhores. Os habitantes das cidades
procuraram obter dos senhores ou dos reis mais liberdade e os poderes necessrios ao
exerccio das suas atividades.
Passou a haver uma imbricao das funes religiosas na hierarquia feudal, pois
bispos e abades tornaram-se grandes senhores feudais, possuidores de grandes terras.
Por outro lado, os papas tentaram fortalecer o seu poder. O papa Gregrio VII
continuando uma politica de reforma iniciada pelo seu antecessor, procurou redefinir as
relaes entre a dimenso espiritual e a temporal.
Na continuidade de medidas que estabeleciam que a eleio do Papa competia a
um colgio de cardeais, determinou que a designao de bispos, abades e clrigos
pertence apenas a membros do clero. Afirmou tambm que apenas o Papa, em nome de
Cristo, tinha um poder absoluto e universal, estando acima dos prncipes, que podia
depor sempre que no respeitassem os direitos de Deus e da Igreja. O poder espiritual
era assim superior ao poder temporal.
A estes princpios opuseram-se muitos reis e prncipes e, sobretudo, os
imperadores do Sacro Imprio Romano Germnico.
No sculo XIII, o papa Inocncio III reafirmou a primazia romana, de origem
divina. Como tal, todas as igrejas nacionais estavam submetidas Santa S. Iniciou a
centralizao romana com o desenvolvimento da administrao eclesistica e da
fiscalidade. Afirmava-se a teocracia, em que o papado seria o guia da sociedade crist,
una, sob a direo do Papa.
O reforo da coeso interna face a Bizncio e ao Islo
Juntamente com o crescimento da influncia do papado, houve um conjunto de
fatores que originou a afirmao da Cristandade ocidental, tanto perante o mundo
bizantino como perante o mundo muulmano.
O desenvolvimento econmico e o aumento da populao, as ambies de prestigio de
alguns reis e senhores, o gosto e a necessidade da guerra dosa cavaleiros, criaram
condies propicias para um movimento expansionista, religioso e militar, da
Cristandade ocidental, que foi designado por cruzada.
As cruzadas permitiam que os Ocidentais conhecessem melhor a cultura bizantina
e desenvolvessem as trocas comerciais.
Substituio da madeira pelo ferro nas alfaias agrcolas (que deu maior
rentabilidade ao trabalho)
Ctia Barreiro