CHAU, Marilena. Brasil: mito fundador e sociedade autoritria.

So Paulo: Fundao Perseu

Abramo, 2000.
O livro Brasil: O mito fundador e sociedade autoritria da autora Marilena Chau traz
a discusso sobre o mito fundador do Brasil, como uma representao simblico dos
brasileiros. A autora sustenta que apesar da condio social de boa parte da populao
brasileira no estar devidamente includa em uma participao cidad, ainda assim h um
sentimento de pertencimento a aspectos socioculturais do Brasil.
No primeiro captulo, Com f e orgulho, a autora descreve diversas expresses do
imaginrio popular brasileiro, a partir do conceito de Mito fundador, definido como
soluo imaginria para tenses, conflitos e contradies que no encontram caminhos para
serem resolvidos no nvel da realidade (p. 6). Tal conceito, que tem suas razes em 1500,
criou um bloqueio a percepo da realidade, impedindo o Brasil de com suas origens de
maneira mais clara. Assim, o mito nada mais que aquele que no cessa de encontrar novos
meios para exprimir-se, novas linguagens, novos valores e ideias, de tal modo que, quanto
mais parece ser outra coisa, tanto mais a repetio de si mesmo (p. 6).
O segundo captulo, A nao como semiforo, a autora tenta entender a questo da
Nao como um semiforo, conceito entendido como um signo trazido frente ou
empunhado para indicar algo que significa alguma outra coisa e cujo valor no medido por
sua materialidade e sim por sua fora simblica (p. 8). Atrelado a ideia de nao, o poder
poltico tem um papel de semiforo, no sentido de dar poder e prestgio na sociedade
moderna. Assim, a nao, seria o guardio dos semiforos pblicos. A autora discute as
celebraes dos 500 anos como um semiforo historicamente produzido no sentido de
reatualizar o nosso mito fundador.
O terceiro capitulo a autora dedica a um movimento intitulado "Verdeamarelismo",
que o entende como uma nova configurao do conceito de nao no Brasil, iniciado a partir
da jornada vitoriosa do Brasil nas copas do mundo. A popularidade do futebol, encarado como
como paixo nacional possibilitou ao governo de 1958 a 1970 fazer do povo massa de
manobra para a promoo de grandes eventos nacionais, servindo para maquiar as aes
autoritrias do governo militar.
O captulo do IV ao V Centenrio, um comentrio sobre obras que falam sobre o
mito fundador, entre eles o livro lanado em 1900 em comemorao ao IV Centenrio do
Brasil, Porque me ufano de meu pas, de Afonso Celso. Outro destaque fica para a obra de
Silvio Romero, O carter nacional e as origens do povo brasileiro, de 188. A autora comenta
na obra de Silvio Romero o seu carter revolucionista e positivista e discute a questo da raa,
onde o brasileiro era entendido como a fuso de duas raas inferiores, o ndio e negro, e uma

superior, a branca ou ariana. Para Romero, a imigrao poderia auxiliar a corrigir tais defeitos,
trazendo povos mais avanados da evoluo para o Brasil.
No captulo O mito fundador, a autora se aprofunda na construo histrica do queria
o Brasil. Assim, o Brasil no estava espera de Cabral para ser descoberto, tal evento foi
uma inveno histrica. Para a autora os elementos constituintes do Mito Fundador do seria: a
viso de paraso, onde os portugueses acharam seu paraso na terra, atravs de uma histria
teleologia e providencial. As grandes navegaes podem ser entendidas como um
alargamento de fronteiras do visvel e um deslocamento das fronteiras do invisvel.
No ltimo captulo intitulado Comemorar?, a autora discute a sociedade brasileira
contempornea, que at hoje pode ser entendida como uma estrutura hierrquica e
verticalizada em todos os aspectos. O outro jamais reconhecido como sujeito nem como
sujeito de direitos, jamais reconhecido como subjetividade nem como alteridade (p. 89).
Assim, a diviso social das classes naturalizada por um conjunto de prticas que ocultam a
determinao histrica ou material da explorao, e que, imaginariamente, estruturam a
sociedade sob o signo da nao uma e indivisa, sobreposta como um manto protetor que
recobre as divises reais que a constituem (p. 89).