Hace poco, el doctor Guillermo Bernal Romero, del

De cmo la lanza maya

perdi su filo
El logograma EHT en la escritura maya
(versin corta)

Jens S. Rohark
Investigador independiente
Licenciado en lingstica
Bachelor of Arts
Friedrich-Schiller-Universitt Jena
University of Central Lancashire
Dibujante de cdices
Gua de turistas
03 de julio 2015
Este trabajo est publicado en www.facebook.com/lacambalam

Uno de los 9 seores del inframundo

de la tumba de Pakal. Reproduccin del
Museo de Jade de San Cristbal
de Las Casas. Foto del autor.

Centro de Estudios Mayas, nos sorprendi con la

propuesta de la lectura del glifo nmero 514 del
catlogo de Thompson. Segn l, el signo en cuestin
se debe leer como YEJ filo, cosa afilada. El signo,
supuestamente, muestra un molar de jaguar.
Analicemos si su propuesta
de lectura tiene sentido.
Guillermo Bernal expresa
que este glifo T514 aparece
sobre todo en contextos
blicos y tambin en el
Templo de las Inscripciones
de Palenque, como nombre
de la tumba del rey Pakal.
No obstante, esta famosa tumba no contiene restos de
lanzas. No hay pedernales o navajas (afiladas o no).
Tampoco hay imgenes de lanzas o navajas. Nada hay.
El nmero 9, al parecer, se refiere a las figuras de
estuco en las paredes de la tumba. Son nueve
personajes, representando a los seores del inframundo. Cada uno porta un cetro del dios Kawiil en
una mano. No hay navajas ni lanzas. Tampoco hay
imgenes del rey Pakal portando lanzas afuera de la
tumba en alguna parte de Palenque.
Veamos otro ejemplo.
Doctor Bernal nos
ofrece una lectura de la
Lpida del Escriba de
Palenque:
Dejando a un lado que
es difcil visualizar de
qu manera se adorna a
alguien
por
una
lanza, concentrmonos en los ltimos dos
bloques.
Segn
el
doctor
Bernal,
la
lectura de stos es por
la lanza afilada del
seor Chak Suutz.
Entonces, el nombre
que sigue al signo en cuestin denota a esta persona
como el poseedor de esta lanza. Bien. Manteniendo
esto en mente, veamos ahora otro ejemplo que nos da
Guillermo Bernal en la siguiente imagen, donde
aparece la misma estructura sintctica. Es la
inscripcin del Dintel 35 de Yaxchiln. Aqu aparece
otra vez el glifo misterioso, seguido por un nombre.

Notamos que no hay signo en medio, algo que

pudiera denotar una preposicin. Entonces, la lectura
sera otra vez la lanza afilada del seor tal, en este
caso del seor Nawakal. Sin embargo, vemos con
asombro que el doctor lo lee como la lanza afilada
contra el seor Nawakal. De dnde sale esta palabra
tan importante? Acaso se omitira una expresin tan
importante como contra en un texto jeroglfico
maya? Eso debe extraarnos mucho.
Por cierto, parece muy raro tambin que siempre
hablan de la lanza afilada. Debera ser suficiente con
solo decir la lanza.

para el nombre del rey, amarillo para todos los glifos

emblema, es decir, los que significan rey de tal lugar,
rojo para nuestro glifo misterioso

Notamos que en esta inscripcin temprana de

Yaxchiln todava no aparece ninguno de los dos
glifos emblemas usuales del sitio sino una variante que
a primera vista slo significa ajaw. Pero si miramos
detenidamente el superfijo descubriremos que el signo
del cielo est escondido ah, como una alusin al
nombre de Yaxchiln Pa Chaan cielo partido. En
su conjunto, entonces, dice rey de Yaxchiln.
Notamos que los colores siempre siguen el mismo
patrn: verde claro, verde oscuro, naranja, amarillo y
rojo. El primer signo, en verde claro, contiene siempre
un nmero. Despus siguen las slabas tso- y lo- para
formar la palabra tsol, la cual expresa orden, serie,
sucesin, fila. Por cierto, son los mismos dos glifos
que aparecen en el glifo emblema de Ekbalam.
Entonces tenemos: Como octavo/ noveno en la
sucesin Sigue el glifo verde obscuro, que
obviamente significa fue sentado como rey.
Despus el nombre del rey, en color naranja. Contina
en amarillo rey (de Yaxchiln) y luego, de manera

La inscripcin mencionada es muy interesante. Vale la

pena analizarla en su totalidad. As nos daremos
cuenta en seguida que la propuesta de la lanza
afilada no tiene ningn sentido.
El Dintel 35 de Yaxchiln no contiene una inscripcin
completa sino una parte de una ms larga, la cual
consta de cuatro hermosos dinteles del periodo
temprano del sitio, 11, 49, 37 y 35. El mencionado
Dintel 35, entonces, es el ltimo dintel de esta
inscripcin. Echemos un vistazo al tercer dintel. En
este dintel, el glifo misterioso aparece cuatro veces.
La estructura sintctica de esta inscripcin es bastante
sencilla. Se trata de una simple lista de los primeros
diez gobernantes de Yaxchiln. El tercer dintel
menciona los gobernantes nmero ocho y nueve. Para
visualizar la estructura de la inscripcin he usado
colores para marcar diferentes significados: verde
claro para la posicin dinstica del rey, verde oscuro
para la expresin fue sentado como rey, naranja
2

invariable, el glifo misterioso, marcado en rojo. Y en

seguida? Otros nombres, los cuales, siempre despus
del signo misterioso, se refieren a los nombres de
reyes de Bonampak, Piedras Negras y Tikal, pero no
solamente sino tambin los de otros nobles de estos
gobernantes, pues, cuando aparece yajaw, el noble
de, seguido por el nombre del rey y su glifo
emblema, quiere decir que es un emisario del
gobernante. Este glifo yajaw se encuentra
en el tercer dintel en B5, en D2, en C5 y
en D7.

ningn, pero ningn sentido! Y a riesgo de que me

repita, quiero comentar nuevamente, que el texto
jeroglfico no menciona la preposicin por. Sera
nada mas: sta es la imagen del prisionero tal, Lanza
Afilada, rey de Dos Pilas. No es coherente!
Vayamos a otro problema de la expresin lanza
afilada.
Doctor Bernal lee el signo T514 como YEJ, y el
elemento superior, del cual no indica nmero del
catlogo de Thompson, como TE. El nmero del
elemento superior, por cierto, sera el T78, al menos
en los primeros dos ejemplos. El tercer elemento,
tambin catalogado por Thompson como T78, tiene
una lectura muy diferente. Es uno ms en la larga lista
de los errores del catlogo.

Ahora viene la pregunta

obligatoria:
Qu
estaban
haciendo todos estos nobles y
reyes forneos procedentes de
tan lejos como Calakmul y Tikal?
Mientras
pensamos
una
respuesta, verifiquemos la lectura
del signo misterioso en el
contexto de esta inscripcin de
Yaxchiln segn el doctor
Bernal. La inscripcin, entonces,
expresa diez veces: Como rey
nmero tal fue sentado el rey de
nombre tal, rey de Yaxchiln,
lanza afilada, rey o noble forneo
de nombre tal Por ejemplo, en el segundo dintel se
dice: Como sptimo en la linea de sucesin fue
sentado como Ajaw, Jatsom Jolom (Golpea Craneos).
l es el rey de Yaxchiln. Lanza afilada. Kan Aak, rey
de Piedras Negras. Lanza afilada. Tipo tal Quiero
subrayar, que ninguna preposicin aparece aqu,
ningn indicio de qu estaban haciendo con estas
supuestas lanzas, ni de quin eran
No, no. Esto no tiene sentido alguno. Gramaticalmente tampoco es correcto porque en la posicin del
glifo misterioso se espera encontrar un verbo o una
partcula copulativa, pero no un objeto.
Regreso a la pregunta obligatoria: Qu estaban
haciendo todos estos honorables nobles y reyes
forneos en el lugar? La respuesta obvia es que eran
visitantes, actuando como testigos en la importante
ceremonia de la coronacin del rey de Yaxchiln.

Analicemos a fondo este elemento superior T78.

Segn Bernal tiene la lectura TE. Sin embargo, el
glifo para TE es diferente. Nunca he visto en alguna
inscripcin el uso del T78 como TE.
Los siguientes ejemplos s contienen un glifo que se
lee TE. Notamos que en todos los ejemplos, el glifo
para TE es muy diferente al elemento superior del
glifo misterioso:

El ltimo ejemplo corresponde al trono del templo

XIX de Palenque. Doctor Bernal ofrece otra lectura
afilada. Hay un pasaje en el mismo texto
mencionando la decapitacin del cocodrilo csmico,
la subsecuente inundacin con mucha sangre etctera.
Hasta ah muy bien. Finaliza este pasaje, segn Bernal,
con el texto: i patlaj yej te jun [G1] esto fue
realizado por la lanza afilada del dios G1
Otra vez nos quedamos perplejos ante esta lectura. Lo
que tendra sentido sera algo como esto fue
realizado por orden/ iniciativa/ accin del dios tal
La lectura ms inverosmil nos ofrece el doctor Bernal
acerca del tablerito 4 de los subterrneos del palacio

Vayamos a otro problema de la interpretacin lanza

afilada. En la Figura 14 de su artculo doctor Bernal
nos ofrece la imagen de la supuesta Estela 9 de Dos
Pilas (en verdad es la 17). l lee: sta es la imagen de
Wak Ajaw Huxlajun Tzuk Nun Bahlam por la
lanza afilada de Bahlaj Chan Kawiil. Esto no tiene
3

de Palenque. Supuestamente fue grabado en piedra:

Es el calzado o enmangado de la lanza afilada por el
seor Aj Sul, el Aj Kuhun de 2 Katunes. Por qu
mencionaran en una inscripcin de piedra un simple
paso de trabajo como ponerle un pedernal a la manga
de la lanza, supervisado adems por un alto
funcionario?

logograma de TE. No se puede culpar a Bernal por

haber confundido el elemento superior con la slaba
TE.
Hay que probar, entonces, la combinacin de y-e-/ econ la consonante t. Sera y-et- o et-, posiblemente y-eteo ete-, con et o ete(C) como raz de la palabra.
Una bsqueda en los diccionarios mayas se muestra
prometedora:

Resumiendo: Entre ms ejemplos leemos de la

Yucateco:
- et: compuesta con nombres significa el
compaero o semejante
- et: compuesta con verbos indica compaa
- etel: en compaa
- ete: con
- ete: tener en la mano
- ethul: igual o semejante
- yet: junto, con, en unin
- yetel: conjuncin copulativa y
- yetun: consigo
(Diccionario Maya, Maya Espaol, Espaol Maya,
Editorial Porra, Mrida, Yucatn, 1980)
- ET. sus.
Colaborador
- ET OK. sus.
Amigo
- ET OL. sus.
Compaero
- YET, ET, WET sus. Compaero,
semejante
- YETEL conj. cop.
Y, e, con
(Diccionario Introductorio Espaol Maya, Maya
Espaol, Javier A. Gmez Navarrete, Chetumal, Q.
Roo, 2009)

propuesta de Guillermo Bernal, ms nos damos

cuenta que la lanza aludida ya perdi su filo. Esta
conclusin nos lleva a la pregunta del milln: Cul,
entonces, es la lectura correcta del glifo misterioso en
cuestin?
Para llegar a la solucin, dar una pista: Los signos
T514 y T78 nunca aparecen de manera separada en
los textos jeroglficos! Al menos yo nunca he
observado esto.
Felicito a quienes hayan tenido una epifana ahora y
confirmo su sospecha: Los signos T514 y T78 en
verdad no existen! No existen como signos y no se
combinan con otros pus forman un slo signo, un
slo logograma. Aunque el elemento superior en
algunos casos se parece al signo de TE, como en el
monumento 178 (172) de Tonin, eso no cambia el
hecho de que a estos dos elementos se debe
considerarlos como un slo signo. Vemos entonces,
que el primer error no es del doctor Bernal, sino del
estimado Sir Eric Thompson, quien equivocadamente
catalog como signos independientes a dos elementos
que en verdad forman un slo signo. Querer
separarlos es tan intil como tratar de encontrar el
significado en cada uno de los cuatro ptalos del signo
del sol.

Chorti:
ejta. tv1.
probar
(An Abbreviated Dictionary of Chorti Maya, Kerry
Hull, 2005)
eht
trying, trial, test
ehta
try, test
ehtayar
trail, attempt, experiment
(Chorti Dictionary, from Wisdom 1950, From
microfilm of handwritten notes deposited at the
University of Chicago by Charles Wisdom, transcribed
and transliterated by Brian Stross, 2001)

Hasta aqu hemos dado el paso ms importante. Para

llegar a la pronunciacin exacta de este signo que
ahora ya no tiene nmero asignado por Thompson
vamos a ver otra vez la lista de los reyes de Yaxchiln.
El glifo misterioso aparece 16 veces en total, 13 veces
solo, y tres veces con la slaba ye- como prefijo, el cual,
aparentemente, no cambia el sentido del glifo para
nada. Parece ser opcional. Existen otros ejemplos de
esto en la escritura maya, donde la slaba yV- (yseguida por alguna vocal) es opcional, por ejemplo
ichnal/ yichnal, o 9 Ok Te/ 9 Yok Te. El signo
misterioso comienza con la vocal e-.
Ahora veamos bien el signo. Tanto el elemento superior como el inferior tienen cierta similitud con el

Itz:
et, /rel. noun
>>et-meyah
et-el, /rel. noun
>>y-et-el
4

with
co-worker
with, and

Una nueva propuesta

para el signo misterioso

etok, / sub.
companion, friend
(A short Itza Maya Vocabulary, compiled by Eric
Boot, July 2003)
Kichee:
etal (n) sign, mark
(Kiche - English Dictionary, Allen Christenson)
Qeqchi:
eht
bravo
ehtej kristiaan
mala gente
eht w-ikin
mi enemigo
jun eht
es igual
r-eetal-il
sea, seal, retrato
(A Preliminary Mayan Etymological Dictionary,
Terrence Kaufman with the assistence of John
Justeson, 2002)

El signo misterioso es un logograma y se le

pronuncia EHT en las lenguas cholanas. En el

yucateco posiblemente hay un ligero cambio a EET,
porque existe la tendencia que se pierde la consonante
aspirada glotal /h/ en el yucateco.
EHT tiene tres significados. El primero es
compaero, colaborador, semejante, comunidad. El
segundo es sea/ seal en el sentido ms amplio.
Incluye marca, muesca, algo o alguien marcado
(como propiedad o enemigo), smbolo, retrato y
mandamiento/ orden. Este segundo significado, con
el tiempo, se perdi en el yucateco. El tercer
significado, posiblemente relacionado con el segundo,
es test, prueba. Se conserva solamente en el idioma
chorti, pero es justamente un idioma muy
relacionado con las lenguas cholanas.

Pokomchi:
r-ehtal-il
sea, seal, retrato
(A Preliminary Mayan Etymological Dictionary,
Terrence Kaufman with the assistence of John
Justeson, 2002)
Mopn:
etel (prep)
con
yeetic (vt)
escoger, elegir
(Diccionario Maya Mopn/Espaol, Espaol/ Maya
Mopn, compilado por E. Matthew Ulrich, Rosemary
Dixon de Ulrich, 1976)

Hay que aclarar ahora por qu aparece a menudo una

slaba je- despus del signo principal. sta no es un
complemento fontico del signo principal, como
piensa Bernal, sino denota un sufijo que cambia el
significado del glifo principal a una construccin
verbal, de EHT a EHT-ej. Mientras EHT significa
(en) compaa/ seal (de), ehtej significa fue
acompaado/ fue marcado. Este sufijo ej, escrito
con la slaba je-, es muy comn en la escritura maya.
Es una grata sorpresa encontrar esta versin completa
de ehtej en el diccionario etimolgico de Terrence
Kaufman para qeqchi-maya.

Tsotsil:
etelaj iv.

sealar dejando sea o muesca

en rboles
(The great Tzotzil Dictionary of Santo Domingo
Zinacantn, Robert M. Laughlin, 1988)
Lacandn:
et
y-et-el
yetel

Gemeinschaft (comunidad)
und, mit (y, con)
und, mit, zusammen, wegen
(y, con, junto con, por)
(Wrterbuch Lacandon-Maya Deutsch, Jens S.
Rohark, unpublished)

Veremos ahora los mismos ejemplos que da Bernal

pero ahora con la nueva interpretacin:

Pakal, no por sus lanzas afiladas. Tambin el adorno

de escriba Ni Sak Kamay de Pomon sucede por
orden de Chak Suuts, no por su lanza afilada.
La misma lectura aplica para el texto de la inundacin
csmica del Templo XIX de Palenque.

Distintas realizaciones glficas del uso del signo

misterioso. En f) vemos la forma silbica completa ye-hete para YEHT, documentada en Yaxchiln. Dibujos: a, e,
Gillermo Bernal, b, Linda Schele, c, Simon Martin, d, f, Ian
Graham

Lectura del trono del Templo XIX de Palenque. Dibujos de

David Stuart y Guillermo Bernal.

El tablerito 4 de Palenque, por cierto, no tiene nada

que ver con ningn enmangado sino se lee
simplemente: El da 7 Kimi 4 Xul fue terminada la
casa subterrnea, (la casa) del seor del segundo
Katun, Kihnich Janaaab Pakal, sagrado seor de
Baakal (Palenque). (Esta casa) fue cerrada por orden
del seor del segundo Katun, Aj Sul.

Veamos ahora el glifo misterioso en

su contexto.
En la lista de los reyes de Yaxchiln
tenemos ahora una lectura directa y
comprensible: Como sptimo en
la lnea de sucesin fue sentado
como ajaw, Jatsom Jolom (Golpea
Crneos), como rey de Yaxchiln,
en compaa de Kan Aak, rey de
Piedras Negras, y en compaa del
tipo tal
Veamos a otro ejemplo con el segundo significado,
esta vez en contexto blico:
En el caso de una batalla, el comandante da una
orden. Cmo? Mediante una seal, por supuesto. l
levanta una bandera o algo. sta es la seal.

Veamos ms contextos del glifo misterioso. Otra

posible lectura de EHT es marca, seal, en el
sentido de marcado o sealado como propiedad,
como posesin.

El monumento 27 de Tonin muestra al prisionero Kawiil

Mo de Palenque como posesin/ propiedad del rey de
Tonin, Kihnich Baaknal Chaahk. Dibujos de Ian Graham
y David Stuart.

Registro de una batalla que Bahlam Ajaw, gobernante de

Tortuguero, llev acabo en contra de un seor del Lugar
de los tres dioses, localidad cercana a Palenque. El
suceso ocurri en 9.11.2.17.4. 10 Kan 17 Yaax, 13 de
septiembre
655
(gregoriano).
Dibujo
de
Sven
Gronemeyer.

Este mismo prisionero es mencionado en el

monumento 178 (172) de Tonin. Ah dice que en la
fecha 3 Akbal 11 Keej fue atacado el ejrcito del
jugador de pelota Kihnich Kan Bahlam, rey de
Palenque, y que fue capturado el seor Kawiil Mo
por orden de Kihnich Baaknal Chaahk, rey de
Tonin.
La misma lectura es atribuida tambin para la Estela
17 de Dos Pilas, en la cual la propuesta del doctor
Bernal no tena sentido. Ahora podemos leerla como:

La misma lectura se aplica a la Figura 9 el artculo del

doctor Bernal. Ah debe leerse: El da 10 Chuwen 4
Sak entraron a la ciudad de Tonin, del rey de Tonin,
por orden de Kihnich Kan Bahlam, rey de
Palenque Igualmente, en la escalera jeroglfica de
Palenque, la captura de los prisioneros ocurri por
orden del dios Bolon Ok Te y de Kihnich Janaab
6

Palenque c) monumento nuevo del juego de pelota de

Tonin d) Monumento 65 de Tonin e) cripta de Kihnich
Janaab Pakal de Palenque. Dibujos del autor, basados en
Alfred Tozzer, Herbert Spinden, Heinrich Berlin, Simon
Martin, Ian Graham y Guillermo Bernal.

sta es la imagen de Wak Ajaw Huxlajun Tzuk

Nun Bahlam. l es la propiedad de Bahlaj Chan
Kawiil. Esta interpretacin suena muy bien.
En el Dintel 16 de Yaxchiln encontramos la misma
expresin, escrita en el tercer bloque silbicamente
como ye(h)-te.

Aqu tenemos dos casos de EHT-NAH. NAH se

traduce como casa. Tenemos dos casos de 9 EHT.
Y finalmente uno de 9 EHT-NAH. Tenemos,
entonces, las variantes de casa de EHT, muchos
EHT y casa de muchos EHT Se ve que todos
estos casos estn relacionados.
Al principio de mi propuesta haba indicado tres
posibles significados de EHT. El primer significado, el
de semejante, no aplica aqu. Quedan los
significados de sea/ seal o imagen o el de
prueba. Vamos a analizar los contextos de estas
cinco expresiones glficas:
El glifo a) aparece en el contexto de la inauguracin
de la tumba de un rey de Tzendales.
El glifo b) aparece en la escalera jeroglfica del palacio
de Palenque. La inscripcin menciona a los cautivos, y
al final que casa de EHT es el nombre de la casa
construida en Palenque. Se refiere a la casa C del
palacio, de la cual se pueden ver las figuras de los
cautivos de guerra y la escalera de la tortura.
El glifo c) aparece en el brazo de un cautivo, seor de
Palenque, apresado en Tonin y sacrificado durante la
inauguracin del juego de pelota.
El glifo d) aparece en el monumento 65 de Tonin.
ste representa un escudo guerrero. El texto parece
muy interesante, porque da un indicio acerca del
significado del glifo 9 EHT. Veamos el texto
jeroglfico: el bloque 1 es el glifo de 9 EHT, el bloque
2 consta de dos slabas. La primera es tso-. No hay
duda. Pero cul es la inferior? Doctor Bernal nos da
la lectura tson para el segundo bloque y lo traduce
como arrojamiento (de las lanzas afiladas). Ya
sabemos que la lectura
de las lanzas afiladas
es incorrecta; pero lo
que me llama la
atencin es el hecho
de que la lectura de la
palabra tson no puede
ser correcta. Por qu?
Porque viola las leyes
de las vocales armnicas y disarmnicas
de la escritura maya.
Para poder leer la
palabra tson debe-

Para cerrar el crculo, quiero ofrecer una lectura del

nombre de la cripta de Kihnich Janaab Pakal. Para
llegar a la interpretacin probable, ya que el glifo
misterioso tiene varias, debemos analizar otras
inscripciones que contienen una frase similar. Vamos
a considerar cinco casos similares que aparecen en las
inscripciones de Palenque, Tonin y de la ciudad
perdida de Tzendales que aparentemente nadie ha
visitado en los ltimos 100 aos. Por cierto, son tres
ciudades que estn cercanas la una a la otra, todas en
Chiapas.
Quiero recordar que en el pensamiento maya el
nmero 9 no necesariamente se refiere al nmero
exacto de nueve, sino que representa en muchos casos
al concepto de muchos.

EHT-NAH

EHT-NAH

9 EHT

9 EHT 9 EHT-NAH

a - e): combinaciones de EHT con 9 o con NAH. a) Estela 1

de Tzendales. b) escalera jeroglfica del palacio de

ramos encontrar la combinacin de las slabas tso- y

no- porque tson es una palabra con una vocal corta.
Pero el resto de la slaba que vemos en el segundo
bloque no puede ser la slaba no-. Solamente puede ser
la slaba na-. Pero si es en verdad as, entonces, segn
las leyes de las vocales armnicas y disarmnicas de la
escritura maya, la palabra se lee tsoon, indicando con
la vocal a al final la oclusiva glotal. Slo existe otra
slaba que es parecida y tiene estas dos lneas paralelas
arriba la slaba yi-. Con la slaba yi- llegamos a la
palabra tsooy. Esta palabra resulta muy productiva. En
yucateco significa rendirse en la guerra o vencido.
Lo que vemos en la inscripcin del
Monumento 65 de Tonin, entonces,
describe al prisionero Sak Bahlam como el
vencido. Eso s tiene sentido. La frase
completa sera Muchas son las EHT del
vencido, Sak Bahlam, vasallo del rey de
Palenque. Para la palabra EHT, en estos cinco casos,
se ofrece la traduccin imagen o prueba.
Para llegar a la traduccin probable, debemos
considerar qu tienen en comn todos estos casos.
La primera y la ltima inscripcines tratan de tumbas.
Son los lugares donde los reyes son enterrados, en los
cuales se preparan para entrar al camino och bih
como se dice literalmente en la lpida del sarcfago
del rey Pakal. El camino, por supuesto, es el camino al
inframundo, a Xibalba, como es llamado en el libro
sagrado Poopol Wuuj. Aqu encontramos finalmente lo
que estos cinco casos tienen en comn: tanto los
prisioneros de guerra, que esperan humillaciones,
torturas y sacrificio, como los reyes difuntos,
enfrentarn duras pruebas en el camino futuro. Tal
como dice el Poopol Wuuj: Tzatz ku ri utiijobl
Xibalba, kiya molaj chi tiijobl Streng sind die
Prfungen Xibalbas, und viele sind es an der Zahl
Duras son las pruebas de Xibalba, y muchas son las
pruebas (Jens S. Rohark, Poopol Wuuj Das Heilige
Buch des Rates der Kichee-Maya von Guatemala, HeinVerlag, 2014, ISBN 978-3-944828-01-5, pgina 75.
Traduccin al espaol del autor).
Recordemos que en Xibalba hay un cuarto de fro,
uno de fuego, uno de navajas voladoras (stas, por
cierto, s filosas), un cuarto lleno de jaguares, otro de
vampiros etctera. Por eso es ms probable que estos
casos hay que traducirlos como la casa de las
pruebas, muchas pruebas y, finalmente, el nombre
de la cripta del rey Kihnich Janaab Pakal sera la casa
de las muchas pruebas (de Xibalba/ del inframundo).

Traduccin del nombre de la cripta de Pakal.

Dibujo: Linda Schele

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Conclusin:

Con este trabajo espero haber ofrecido una solucin

elegante a la interpretacin del glifo T514, el cual,
como hemos visto, ni siquiera existe, es decir, no
existe de manera aislada. Lo que hasta ahora fue
considerado una combinacin de dos signos, de dos
logogramas, de lectura YEJ y TE, segn mi nueva
propuesta, es UN SLO SIGNO, UN SLO
LOGOGRAMA de lectura EHT. Mi interpretacin
nueva ofrece una lectura viable y lgica en todos los
contextos epigrficos y corresponde a las leyes
lingsticas.
Respecto al origen de este logograma, creo que la
propuesta del doctor Bernal est muy en lo cierto. Me
parece un descubrimiento genial. S creo que el
elemento inferior muestra un molar de jaguar. Los dos
elementos, tanto el superior como el inferior, como he
mencionado, tienen algo que ver con el smbolo del
rbol. Incluso existe un caso, donde el elemento
superior efectivamente muestra el glifo de TE
rbol. Segn Dr. Bernal, se trata de la inscripcin
del Monumento 178 de Tonin (de hecho es el 172).
Pero, aunque ah aparece TE, esto no significa que el
elemento inferior es un glifo separado, sino solamente
sera otra variante del glifo misterioso en su conjunto.
Pero nos muestra que tiene algo qu ver con rbol. En
su mayora este elemento superior muestra el
contorno del glifo de rbol, pero con lneas paralelas.
8

Estas lineas paralelas en el rbol son las marcas

paralelas que dejan las garras del jaguar. El glifo
misterioso, en su conjunto, entonces, muestra tanto
un diente molar (afilado, bien afilado ) como las
marcas dejadas por las garras del jaguar. De esto
podemos concluir que la idea original de este glifo era
el concepto de marca/ seal/ propiedad, ya que el
jaguar mordiendo rboles pequeos y rascando
rboles grandes marca de esta manera su territorio,
su propiedad.

Quiero agradecer tambin a mis amigos Yeri, Claudia,

Alfonso, Jeroen, Humberto y Claudio, y a mi hijo
Melvin Tatsumi, que leyeron mi manuscrito y me
ayudaron a mejorarlo.

Para leer ms:

- Dr. Guillermo Bernal Romero, Glifos enigmticos de la
escritura maya El logograma T514, YEJ, filo (versin
larga).
https://www.academia.edu/12620139/EL_LOGOG
RAMA_T514_YEJ_FILO_Glifos_Enigm%C3%A1ti
cos_de_la_Escritura_Maya_VERSI%C3%93N_LAR
GA_
- http://www.mesoweb.com/es/articulos/GonzalezBernal.pdf
http://www.mesoweb.com/publications/stuart/TXI
X-spreads.pdf

El jaguar en el rbol.
Cdice Pochteca
(Fejrvry-Mayer).
Dibujo del autor.

- Nikolai Grube, Los mayas una civilizacin milenaria,

Knemann Verlagsgesellschaft mbH, 2000, ISBN 38290-4097-0.
- Sam Colop, Popol Vuh, F & G Editores, ISBN 9789929-552-54-8, 2012

Agradecimientos
Quiero agradecer, en primer lugar, por supuesto, a
Guillermo Bernal Romero, por varias razones.
Primero, por escribir un artculo muy interesante y
detallado, con excelentes dibujos y mucha
investigacin, que retom para la elaboracin de mi
escrito y propuesta interpretativa; adems, por sus
otras valiosas aportaciones en arqueologa y epigrafa.
Me viene a la mente su excelente trabajo acerca del
descubrimiento del ciclo de 63 das en las
inscripciones de Palenque.
Agradezco a todos los colaboradores de esta
discusin, ya que muchos, especialistas y aficionados
(como yo), dejaron comentarios interesantes en
pginas de Facebook respecto al artculo del doctor
Bernal. Esta discusin ha sido siempre fructfera y
respetuosa. La lista de todos los que contribuyen ah
es larga. No quiero ni intentar mencionarlos, porque
con seguridad olvidara mencionar a algunos.

- Jens S. Rohark, Poopol Wuuj Das Heilige Buch des

Rates der Kichee-Maya von Guatemala, Hein-Verlag,
2014, ISBN 978-3-944828-01-5.
- www. famsi.org
- www.faszination-maya.de
- www.flickr.com/photos/lacambalam
- www.facebook.com/lacambalam (Por favor, pnganme LIKE si les gustan mis dibujos de cdices
prehispnicos. Gracias)