A bas les chefs ! / J.

Djacques
[sic]

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Djacque, Joseph (1822-1861?). A bas les chefs ! / J. Djacques

[sic]. 1912.
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"M.
pre dvorait ses enfants,

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ni an temps judalque d'Hrode
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de frles innocents

Nous

sacre aprs tout, n'a f~vn~?X

S1CI'e et Jupiter la

chapper au mas-

l'on ne tue plus gure les enfants vivons une poque

pur le glaive ou la dent,
pt o il parait assez naturel
que les jemles enterrent les
donc tout ce qui
est mort, pourquoi cherher le a fait son temps. Hercule
ressusciter? on ne pourrait
tout ait plus que le galvaniser. 1,i
iiiassue est moins forte
l'ide.
qque

~2~
~J~
o

Enterrons

~i~~J~

longtemps sur les hommes, elle salut1

a tellement pris possession
garnison dans son
c~hrit. All,]Oilr'Cl'1111 encore, il pst difficile,
autrement qu'en
comble. Chacun des civiliss
en
est
I)oui elle ur'0 forteresse qui, s'vus la
garde des prjugs,se
la libert, cette- envahisquepart~bp~t
~i

~~mP~'M
'M, la )a tiber~'i~~Qjn.s
"i'.rent
si'M()o)a3jctature ~mp

et
)a ncesn'pxOuait
libert la riictatule. Qye de grands enfaQt8, pas h
vrni
et
de
grands
tiennent il 10ur
enfants qui
fi qui .il faut la ~publique
dmocratique
un
empereur O,U un dictatettn,
c'f' qui est tout un, potii- la
ijQuvernm';
gens monts cali~rcho., et .a face

~t~r~~p~
et..

d'ne, et quilles yeux fixs sur la perspective du progrs, s'en

tonnent d'autant plus qu'ils font plus de chemin pour s'<'n
rapprocher, les pieds, dans cette position, galopant du eut 6
oppos au devant de la bote. Ces rvolutionnaires-I, potitiqueurs au cou pel, ont conserv, avec l'empreinte du coUtcr,
la tache morale de la servitude, le torticolis du despotisme.
Hlas 1 ils ne sont que trop nombreux parmi nous. Ils se
disent rpublicains, dmocrates et socialistes, et ils n'ont de
penchant et il n'ont d'amour que pour l'autorit au bras de fer,
au front de fer, au cur de fer plus monarchistes en ralite
que les monarchiens, qui ct d'eux pourraient presque pus
ser pour des an.archistes.
cent
La dictature, qu'elle soit une hydre cent ttes ou
queues, qu'elle soit dmocratique ou dmagogique, ne peut
assurment rien pour la libert elle ne peut que perptuer
l'esclavage, au moral comme au physique. Ce n'est pas en enrgimentant un peuples d'ilotes sous un joug de fer, puisque
fer il y a, en l'emprisonnant dans un uniforme de volonts
proconsulaires, qu'il en peut rsulter des hommes intelligents
et libres. Tout ce qui n'est pas la libert est contre la libert.
La libert n'est pas chose qui puisse s'octroyer. Il n'appartient
pas au bon plaisir de quelque personnage ou comit de salut
public que ce soit de la dcrter, d'en faire largesses. La dictature peut couper des ttes d'hommes, elle ne saurait les
faire croltre et multiplier elle peut transformer les intelligences en cadavres elle peut faire ramper et grouiller sous sa
botte de verges les esclaves, commes des vers ou des chnilles,
les aplatir sous son pas pesant, mais seule la libert peut leur
donner des ailes. Ce n'est que par le travail libre, le travail intellectuel et moral que notre gnration, civilisation ou chrysalide, se mtamorphosera en vif et brillant papillon, revtira
le type humain et prendra son essor dans l'harmonie,
Bien des gens, je le sais, parlent de la libert sans la comprendre, ils n'en ont ni la science ni mme le sentiment. Ils ne
voient jamais dans la dmolition de l'autorit rgnante qu'une
substition de nom ou de personne ils n'imaginent pas qu'une
socit puisse fonctionner sans matres ni valets, sans chefs
ni soldats ils sont pareils, en cela, ces racteurs qui disent
II y a toujours eu des riches et des pauvres. il y en aura
toujours. Que deviendrait le pauvre sans le riche ? il mourrait
de faim. Les dmagogues ne disent pas tout fait ceia, mais

ils disent

b~e'?~

II y a toujours eu des gouvernants des

et
gouvertoujours. Que

:.n~nt~

;nn~

gouvernement'l h croupirait dans l'esclavage Tous

.
ces antiquaires-l, les rouges et les blancs,
sont
un
compres
pRU
et
compagnons; l'anarchie, le libertarisme, boulevrse
leur
mientendement, entendement encombr de
prjugs
i!1nares, de niaises vanits, de crtinisme.
Plagiaires du pass,
et rtroactifs, les dictaturistes, les infods il force brutale,
cramoisis qui rclament un pouvoir tous ces autoritaires
sauveur, croasseront
toute leur vie sans trouver ce qu'ils dsirent.
Semblables aux
grenouilles qui demandent un roi
toujours changer leur soliveau on les voH et on les verra
pour une grue, le gouvernement de Juillet pour un gouvernement
de
les massa..
cueurs de Rouen pour les massacreurs deFvrier,
Juin, Cavailnac
pour Bonaparte, et demain, s'il se peut, Bonaparte
pour Blanqni. S'ils crient un jour A bas la gal'de municipale
pour crier l'instant d'aprs; Vive la garde mobile Ou c'est
bien

ils troquent la qaude rnobile contre la

fiA l'de impriale,
ils troqueraient la garde impriale
comme
contre
les
bataillons
rc~otc~
tinnnarnes. Sujets ils taient, sujets ils
Ils ne savent ni ce qU'iJs veulent sont, sujets ils seront.
ni
font. Ils, se
veille de n'avoir pas l'hommecedequ'ils
choix, ils se
plaignent le lendemain de l'avoir trop. Enfin,leur
tout moment..
et a tout propos, ils invoquent l'autorit
au lonti bec emcou , et ils trouvent surprenant
qu'elle les
('roque, qu'elle les tue 1
Qui so dit rvolutionnaire et parle de
dictature
qu'une.
ou un fripon, un imbcile ou un t-aitn?n'est
imbcile et
~o, s il la prconise comme l'auxiliaire de h Rvolution
c'iale, cornme un mode de transition
sodu
pass
futur,
c'est toujours conjuluer l'autorit l'indicatif au
car
Jlrgenf.
fri1>c>n et traitre, s'il ne l'envisage
que comme un n-loven de
budget et de ~ouer
nu- mandataire sur tous
les ruoycW et dans tous les ten1ps,
Combien de nains, certes, qui demalnderaient
ne
mioux
chasses oflicielles, un titre, despas
quiconque pour~ tirer appointede la fonle commun des morte), et donner des
se
')'.ae gants!I Le commun des morteis
sera-t-il tnninnM
~sc. sot pour fournir un piede.ta) & ces p~ne~?r-.u~~

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toujours s'entendre dire Mais vous parlez de supprimer

les lus du sucrage universel, de jeter par les fentres
prsentation nationale et dmocratique, que mettrez-vous sa
place ? Car enfin, il faut bien quelque chose, il faut bien que
quelqu'un commande. un comit de salut public, alors ?Vons
ne voulez plus d'un empereur, d'un tyran, cela se comprend
mais qui le remplacera. un dictateur ? car tout le monde ne
peut pas se conduire, et il en faut bien. un qui se dvoue
gouverner les autres. Eh messieurs ou citoyens, quoi
bon le supprimer, si c'est pour le remplacer ? Ce qu'il faut
c'est dtruire le mal et non le dplacer. Que m'importe moi
qu'il porte tel nom ou tel autre, qu'il soit ici ou l, si, sous ce
masque et sous cette allure, il est encore et toujours en travers de mon chemin ? On supprime un ennemi, on ne le remplace pas. La dictature, la magistrature souveraine, la monarchie, pour bien dire, car reconnatre que l'autorit, qui
est le mal, peut faire le bien, n'est-ce pas se dclarer monarchiste, sanctionner le despotisme, apostasier la Rvolution 7
Si on leur demande, ces partisans absolus de la force brutale,
ces prOneurs de l'autorit dmagogique et obligatoire, comment ils l'exerceront, de quelle manire ils organiseront ce
pouvoir fort, les uns vous rpondent, comme feu Marat, qu'ils
veulent un dictateur avec les boulets aux pieds et condamn
par le peuple travailler pour le peuple.
D'abord distinguons ou ce dictateur agira par la volont du
peuple, et alors il ne sera pas rellement dictateur, ce ne sera
qu'une cinquime roue un carrosse, ou bien il sera rellement dictateur, il aura en mains guides et fouet, et il n'agira
que d'aprs son bon plaisir, c'est--dire au profit exclusif de sa
divine personne. Agir au nom du peuple c'est agir au nom de
tout le monde, n'est-ce pas ? Et tout le monde n est- pas scientifiquement, harmoniquement, intelligemment rvolutionnaire. Mais j'admets, pour me conformer la pense des blauquistes par exemple,
cette queue du. carbonarisme, cette
franc-maonnerie ba-b'bou-vist, ces invisibles d'une nou
qu'il
velle espce, cette socit d'intelligences. secrtes,
y a peuple et peuple, le peuple des frres initis, les disciples
du grand achitectepopulaire, et le peuple ou tourbe des profanes. Ces affilies, ces conspirateurs mritea s'entendront-ils
toujours entre eux ? Seront~s toujours d'accord sor toutes
les questions et dans tout~~Murs sections ? Qu'un dcret soit

e;

,a

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lanc sur la proprit ou sur la famille

ou sur quoi que ce soit,
les uns le
trop radical, les autres

trouvt
peinards,

pas assez. Mille

pour lors, se lveront mille fois par
format dictatorial. II n'aurait pas deux minutesjour contre le
vivre celui
qui accepterait un pareil rle. Mais il ne l'acceptera
pas srieusement, il aura sa coterie, tous les hommes de cure
qui se
serreront autour de lui, et lui feront
bataiII~aS
un
valets pour ~oir les restes de son autorit,
les miettes du
ponvoir. Alors il pourra peut-tre bien ordonner
au nom. du
pcup e, je ne dis pas le contraire, mais, a
sr, contre le
peuple. II fera fusiller ou dporter tout coup
qui
aura ~s ~e~
leHes libertaires. Comme Charlemagne, ce
ou je ne sais plus fera
quel
roi, qui mesurait les hommes la hauteur
de
son~een
~S~' toutes les intelligences qui dpasseront niveau,
son
il in-oscnra tous les progrs qui tendront
plus
loin
que lui. H
era comme tous les hommes de salut public,
comits politiques de 93, mules des jsuites de l'Inquisition,
ra 1 abtissement gnral, il anantira l'initiative il propageparticulire,
il fera la nuit sur le jour naissant, les
tnbres
sur noees~
cia~ il nous replongera, mort ou vif, dans le charnier
de la
civilisation, il iera du peuple, au lieu d'une
autonomie intelchair et d'os, un
dictateur politique comme
pou)' un directeur Jsu'1te,e qu'il
a de meilleur dans
l'homme, ce qu'il
bon, c'est le cadavre
D'autres.
ceuxci, en ce sens qu'ils ne veulent
de
la
dictature
pas
d'un
son, d'un Samson uni-tte, mais mille
ou
de baudet, de la dictature
proletanat, rputes par elles intelligentes
parce qu'elles ont d$ tl?es~
banalitsenproseo~
en vers,
qu'elles ont barbouill leurs noms aur les listes
du scrutin
ou sur les registres de quelque petite chapelle
po&tico-rev~
tionnaire la dictature enfin des ttes et des bras
&poilsDou'
mission, comme de
juste, d'exterminer les aristocrates
ou les philistins Ils penmal n'e~pas tant dans les
dans le choix des hommes tyransont pour les castes en princip.. Et en mettant au pouvo~~uvriers
la place des

~u~~,u~~
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de

1.

c~t~
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bourgeois, ils ne doutent pas que tout soit pour le mieux dans
le meilleur des mondes possibles.
Mettre les ouvriers au pouvoir En vrit, il faut ne plus se
souvenir. N'avons-nous pas eu Albert au gouvernement nrovisoire ? Est-il possible de voir rien de plus crtin ? Qu'a-t-il
t, sinon un plastron ? A l'Assemble constituante ou lgislative, nous avons eu les dlgus lyonnais s'il fallait juger
des reprsents par les reprsentants, ce serait un triste chantillon de l'intelligence des ouvriers de Lyon. Paris nous
gratifis de Nadaud, nature paisse, intelligence de mortier,a
qui rvait la transformation de sa truelle en sceptre prsidenfiel l'imbcile Puis aussi Corbon, le rvrend de
et peut-tre bien le moins jsuite, car lui, du moins, n'a pus
tard jeter le masque et prendre place au milieu et cte a
cte des racteurs.
Tels sur les marches du trne les courtisans sont plus royalistes que le roi, tels sur les degrs de l'autorit officielle ou
lgale les ouvriers rpublicains sont plus bourgeois que les
bourgeois. Et cela se comprend l'esclave affranchi et devenu
matre exagre toujours les vices du planteur qui l'a duque.
Il est d'autant plus dispos abuser du commandement qu'il
a t enclin ou forc plus de soumission et plus de bassesse
envers ses commandeurs. Un comit dictatorial compose
d'ouvriers est certainement ce que l'on pourrait trouver de
plus gonfl de suffisance et de nullit et. par consquent,
de plus antirvolutionnaire. Si l'on veut prendre au srieux
le mot de salut public, c'est d'abord, et en toute occasion,
d'vincer les ouvriers de toute autorit gouvernementale et
ensuite, et toujours, d'vincer le plus possible de la socit
l'autorite gouvernementale elle-mme. (Mieux vaut au pouvohdes ennemis suspects que des amis douteux.)
L'autorit officielle ou lgale, de quelque nom qu'on la dcore, est toujours mensongre et malfaisante. Il n'y a de vrai
et de bienfaisant que l'autorit naturelle ou anarchique. Quii
fut autorit en fait et en droit, en 48 ? Est-ce le gouvernement provisoire, la commission executive, Cavaignac ou BonapartePNil'unnil'autre.Cars'ils avaient en main la forcebrutale,
ils n'taient eux-mmes que des instruments, les rouages engrens de la raction ils n'taient donc pas des moteurs, nuis
des machines. Toutes les autorits gouvernementales, im-me

l'er,

les plus autocratiques, ne sont que cela. Elles fonctionnent

par la volont d'une faction et au service de cette faction,
sauf les accidents d'intrigues, les explosions d'ambition comprime. La vritable autorit en 48, l'autorit de salut universel ne fut donc pas dans le gouvernement, mais, comme

toujours, en.dehors du gouvernement, dans l'initiative individuelle Proudhon fut son plus minent reprsentant ( je
parle dans le peuple et non dans la Chambre). C'est en lui
que se personnifia l'agitation rvolutionnaire des masses. Et
pour cette reprsentation-l, il n'est besoin ni de titre, ni de
mandat lgaliss. Son seul titre, il lui venait de son travail,
c'tait sa science, son gnie. Son mandat, il ne le tenait pas
des autres, des suffrages arbitraires de la force brute, mais de
lui seul, de la conscience et de la spontanit de sa force intellectuelle. Autorit naturelle et anarchique, il eut toute la
part d'influence laquelle il pouvait prtendre. Et c'est une
autorit qui n'a que faire de prtoriens, car elle est la dictature de l'intelligence elle chauffe et elle vivifie. Sa mission
n'est pas de garrotter ni de raccourcir les hommes, mais de
les grandir de toute la hauteur de la tte, mais de les dvelopper de toute la force d'expansion de leur nature mentale.
t'~lle ne produit pas, comme l'autre, des esclaves
nom de la
libert publique, elle dtruit l'esclavage au nomau
de l'autorit
prive. Elle ne s'impose pas a la plbe en se crnelant dans un
palais, en se cuirassant de mailles de fer, en chevauchant parmi ses archers, comme les barons fodaux elle s'affirme
'lans le peuple, comme s'affirment les astres (~ns le firma-

rayonnant sur ses satellites

Quelle puissance plus grande aurait eue Proudhon, tant
gouvernement ? Non seulement il n'en aurait pas eu .davantage, mais il en aurait eu beaucoup moins, en. supposant
mme qu'il et pu conserver au pouvoir ses passions rvolutionnaires. Sa puissance lui venant du cerveau, tout ce qui
aurait t de nature a porter entrave au travail de son cerveau
aurait t une attaque a sa. puissance..S'il et t un dictateur
hotte et peronn, arm de pied en cap, investi do l'charpe
et de la cocarde suzeraines, il et perd a a politique!' avec son
'-ntourage tout le temps qu'il a employ fi socialiser les
masses. Il aurait fait de la raction an lieu de faire <le la rvo!ution. Voyez plutt le chtelain du Luxembourg, Louis
Hianc, le mieux intentionn peut-tre de tout le g'ouverncment, en

ment provisoire, et cependant le plus perfide, celui qui a tire

les marrons du feu pour la raction qui a livr les ouvrier.
sermonns aux bourgeois arms qui a fait comme font tous
les prdicateurs en soutane o a rubans autoritaires qui
prch la charit chrtienne aux pauvres afin de sauver lea
riche.

Les titres, les mandats gouvernementauxne sont bons

pour les nullits qui, trop lches pour tre quelque chose que
par
elles-mmes, veulent paratre. Ils n'ont de raison d'tre que
pour la raison de ces avortons. L'homme fort, l'homme d'intelligence, l'homme qui est tout par le travail et rien par
l'intrigue, l'homme qui est le fils de ses uvres et non le 1ils
de son pre, de son oncle ou de n'importe quel patron, n'a rien
dmler avec ces attributions carnavalesques
il les
mprise il les hait comme un travestissement qui souillerait
sa dignit, comme quelque chose d'obscne et d'infamant.
L'homme faible, l'homme ignorant, mais qui a le sentiment
de l'humanit, doit les redouter aussi il ne lu! faut pour<;e!a
qu'un peu de bon sens. Car si toute arlequinado est ridhuhde plus elle est odieuse; c'est quand elle porte Iatt<'
Tout gouvernement dictatorial, qu'il soit entendu au singulier ou au pluriel, tout pouvoir dmagogique ne pourratt que
retarder l'avnement de la rvolution sociale en substituant
son initiative, quelle qu'elle ft, sa raison omnipotente, sa
volont civique et force a l'initiative anarchique, la volont
raisonne, l'autonomie de chacun. La rvolution sociale ne
peut se faire que par l'organe de tous individuellement
autrement elle n'est pas la rvolution sociale. Ce qu'il faut
donc, ce vers quoi il faut tendre, c'est placer tout le monde et
chacun dans la possibilit, c'est--dire dans la ncessit d'agir,
afin que le mouvement, se communiquant de l'un l'autre,
donne et reoive l'impulsion du progrs et en dcuple et en
centuple ainsi la force.
Ce qu'il faut enfin, c'est autant de dictateurs qu'il y a d'tres
pensants, hommes ou femmes, dans la s6cit, afin de l'agiter.

de l'insurger, de la tirer de son inertie

et non un Loyola ai
bonnet rouge, un gnral politique pour discipliner, c'est-
dire immobiliser les uns et les autres, se poser sur leur poitrine;
sur leur cur, comme un cauchemar, afin d'en touner les
pulsations et sur leur front, .sur leur cerveau, comme une

instruction obligatoire ou catchismale, afin d'en torturer

entendement!i
L'autorit gouvernementale, la dictature, qu'elle s'appelle
empire ou rpublique, trne ou fauteuil, sauveur de l'ordre
nu comit de salut public, qu'elle existe aujourd'hui sous
le nom de Bonaparte ou demain sous le nom de Blanqui
qu'elle sorte de Ham ou de Belle-Isle, qu'elle ait dans
ses insignes un aigle ou un lion empaill. la dictature
u (~st que le viol de la libert par la virilit
corrompue, par les
syphilitiques c'est l mal csarien inocul avec
des semences
d<' reproduction dans les organes intellectuels de la
gnration
populaire. Ce n'est pas un baiser d'mancipation, une naturelle
d fconde manifestation de la pubert, c'est une fornication
<ip la virginit avec la dcrpitude,
un attentat aux murs
crime
d'abus
du tuteur envers sa pupille c'est
un
comme
humanicide
i
un
H n'y a qu'une dictature rvolutionnaire, qu'une dictature
humanitaire c'est la dictature intellectuelle et morale Tout
)'- monde n'est-il pas libre d'y participer? Il suffit de
le
vouloir pour le pouvoir. Point n'est besoin autour d'elle, et
pour la faire reconnatre, de bataillons de licteurs ni de
trophes de baonnettes elle ne marche escorte que de ses
hhrcs penses, elle n'a pour sceptre que son faisceau de
lumires. Elle ne fait pas la loi, elle la dcouvre elle n'est
pas autorit, elle fait autorit. Elle n'existe que par la volont
du travail et le droit de la science. Qui la nie aujourd'hui
i afhrmera demain. Car elle ne commande pas la manuvre
fil se boutonnant dans son inertie, comme un <- ~onel de
rgiment, mais elle ordonne le mouvement en -chant
d exemple, elle dmontre le progrs
le progrs.
Tout le monde au mme pas ditpar
l'une,
c'est la dictat ure de la force brute, la dictature animale. et
Qui m'aime me suive dit l'autre, et c'est la dictature
de la force intellectualise, la dictature nominale.
L'une pour appui tous les hommes bergers, tous les
hommes troupeaux, tout ce qui commande et obit
au bercail,
tout ce qui est domicili dans la civilisation.
L'autre a pour elle les individualits faites hommes, les
intelligences dciviliaees.
L'une est la dernire reprsentation du paganisme moderne,
le soir de clture dfinitive, ses adieux
au public.
i

L'autre est le dbut d'une re nouvelle, son entre un

scne, le triomphe du socialisme.
L'une est si vieille qu'elle touche la tombe l'autre est si
jeune qu'elle touche au berceau.
Vieille c'est la loi, il faut mourir 1
C'est la loi de nature, enfant
tu grandiras
J. DJACQUES/

L'Autorit et la Paresse

En anarchie, la consommation s'alimente d'elle-mme

par la production. Un humanisphrien ne comprendrait pas

davantage qu'on fort un homme travailler, qu'il

ne comprendrait qu'on le fort manger. Le besoin de travailler
est
aussi imprieux chez l'homme naturel que le besoin de
manger.
L'homme n'est pas tout ventre, il a des bras,
un cerveau, et,
apparemment, c'est pour les faire fonctionner. Le travail
manuel t intellectuel, est la nourriture qui les fait vivre. Si
l'homme n'avait pour tout besoin que les besoins de la
bouche et du ventre, ce ne serait plus un homme, mais
hutre et alors, la place de ses mains, attributs de une
son
intelligence, la nature lui aurait donn, comme
un mollusque,
deux cailles. Et la paresse!l la paresse!
me criez.vous,
'civiliss? La paresse n'est pas la fille de la libert et d gnie
humain, mais de l'esclavage et de la civilisation c'est quelque chose d'immonde et de contre nature que l'on ne peut
rencontrer que dans les vieilles et modernes Sodomes. La
paresse, c'est une dbauche du bras, un engourdissement de
l'esprit. La paresse, ce n'est pas une jouissance, c'est
une
gangrne et une paralysie. Les socits caduques, les mondes
vieillards, les civilisations corrompues peuvent seuls produire

et propager de pareils flaux. Leshumanisphriens, eux,

satisfont naturellement au besoin d'exercice du bras comme
au besoin d'exercice du ventre. Il n'est pas plus possible (le
rationner l'apptit de la production que l'apptit de la consommation. C'est chacun de consommer, et de produire
selon ses forces, selon ses besoms~'En courbant tous les
hommes sous une rtribution uniforme' on affamerait les uns
et l'on ferait mourir d'indigestion les autres. L'individu seul
est capable de savoir la dose de labeur que son estomac, son
cerveau ou sa main peut digrer. On rationne un cheval a
l'curie, le maitre octroie l'animal. domestique telle ou telle
nourriture. Mais, en libert, l'animal se rationne lui-mme,
et son instinct lui offre, mieux que le matre, ce qui convient
son temprament. Les animaux indompts ne connaissent
gure la maladie. Ayant tout profusion, ils ne se battent pas
non plus entre eux pour s'arracher un brin d'herbe. Ils savent
que la sauvage prairie produit plus de pture qu'ils n'en
peuvent brouter, et ils la tondent en paix les uns ct des
autres. Pourquoi les hommes se battraient-ils pour s'arracher
la consommation quand la production, par les forces mcaniques, fournit au del de leurs besoins ?
L'autorit, c'est la paresse.
La libert, c'est le travail.
L~esclave seul est paresseux, riche ou pauvre: le riche,
esclave des prjugs, de la fausse science le pauvre, esclave
de l'ignorance et de~ prjugs, tous deux esclaves de la loi,
Fun pour la subir, l'autre pour l'imposer. Ne serait-ce pas se
suicider que de vouer .l'inertie ses facults productives?
L'homme inerte, n'est pas un honnie, il est moins qu'une
brute, car labrufeagit dans la mesure de ses moyens, e!!e
obit son insUact. Quiconque possde une parcelle d'intelligence ne peut moins faire que de lui obir, et l'inteUi~ence
c'est
ce n'est pas l'oisivet, c'est le mouvement fcondateur,
:<

e progrs. L'intelligence de l'homme c~est son instinct, et

:et instinct lui dit sans cesse Travaille mets la main comme
les productions et
e front l'oeuvre produis et dcouvre
es dcouvertes, c~est la libert. Celui qui ne travaille pas ne
iouit pas. Le travail, c'est la vie. La paresse, c~est la mort.
Meurs ou travaille

OSEPH DJACQUES (1).

@RIVE
)M~MtM)tXtX

== LtMCLO< A OtLMAUD ==

LECTURES POUR ENFANTS

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l'esprit

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Enfants, 1re, 2-n et 3e 8cotenant des illustratiot~,s de des

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les (~F)oques. ont

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~at~iotis~e~Colo~isaUo~

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G VERRE et tous !es
les matlxqu'Jle
maux qu'e))e

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aire,
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avec illilstratio~is de Luce,

Ht'J'lnann-Paul, Steinlen, etc.,
etc., ~Edit il 9
''Memp
nons laissons chaque
urne S ~anca
pour re~ptacer )'edit"~ de propagande puise

TERRE LIBRE

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Aux Jeunes Gens, pnf K~fKt~K. couveritire de RorBn.LE
L'Education Libertaire. pat D. NfE~w~nns. couvt tort* de H~HMA~K PAti)
H 1~
la
de
Machinisme,
GnAVK, couverture
Le
par
'30;
socialiste,
W
Pages d'histoire
l~
LaPanaco-Rvolution< pxr par
J. G~vn. couverture de MABEL
15
A mon Frre te Paysan, par K K~cn s, couvt'rturc de
la
Dclarations d'Etivant, couverture de
la
do
Colonisation,
CnAVK.
.1.
couvertMre
La
pur
la
de
AUMH.
Entre Paysans, par K M~LATKsr~, (ouverture
16/
d'
couverture
Patrie, Guerre et Caserne, pM' Ch AmKhT)Justice,

L'Organisation de la Vindicte appelle

par KRopurm~ couvot
1&
tur de J.
L'Anarchie, et l'EClise, par H. iH)-:cn;s et UuYuu, eMUVt-rtre de DAUM~t. 1~
la.
La Grve des Electeurs, par MmBEA~, couverture de MouMLLE tt'~Mt.i").
l&,
de
St<-?<A<
Cohsion,
J
Orqanisatton, Initiative,
piu GnAvn, couverture
de
HKtnnt<t\cn
LeTrteau lectoral, pieeeftc en vers, par LoKAHn, couverture de VALLOTO~
1~
1g
L'Election du Maire, picette eu vers, par Lo~AHt), couverture

!?
La Mano-Negra. couverture deSolidarit dans la Lutte ouvrire,
pnr
La~ Responsabilit et la

Tct'KxKKsoFt.
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Rotu~
Wu.iA<.Ann.
MKAULt.

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1g'
D~L.~NO.
la
couverture
Lo<;HAMu.
de
Anarchie-Con<nunisne.par KRopotKtNK,
Pu 10
Si j'avais a parler aux Electeurs, par J. G~Avs. couverture de
La Mano-Nogra et l'Opinion franaise, couverture de HNA~LT "10
40,
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N-P~,1JL.
Hi':HM<<N-PUL.
NKTTLAt),'couverture de

HKMMAKK

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Du~oT, e&uverturc :Ie
par Uutr~or,,ccruve,rtur~s
Entretien d'un Philosophe avec la March&le,.~ar

La M&Do-Negra,de!l!lns~
~t, e
Mano-Negra. desains

La

GBANMOUA~

Ji:RAIMf"

L'Etat, son rle historique, par KKop~TKt~K.

couverture de STt:t!<hK?<
de
HEuMAN~ PA~L.
esclave,
CMAuom,
couverture
Femme
La
par
GM~MoJouAN.
Buc.LA'm.
couverture
de
la
Russie
.libre,
Vers
par
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Le Syndicalisme dans l'Evolution sociale, par J GH~E, couv deJACQ'
Frdertc
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Les Habitations qui tuent, pat M<chel PETtt, couvcttute
Le Salariat, par P KMacortu; couverture de KffKA.
Evolution-dvolution,par E ~cnjs, couverture d~e"STE)!o[.K~
Les Incendiaires, par Vt:KMnscHt:.couverture de H);KMAN~ PAUL.
La Vrit sur l'Anf~TFe Ferrer, par Auguste BEMTHA~u, couverture de Lu'.t:
Les Prisons,.P~r Ktto~oifm~, couvertMre de
L'Baprit de tfvottO <coavertur~d<' p~AKNov

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L'Enfer* xailitaire, par A. Ut~B!), couverture df

Sur l'Individualisme. RM ~ERKor. couverture de

L'Entente Dour l'Action,pur J. GaAVK, couverture de MAmTKK

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Not~verain, par pRouaHoN. couverture de KAtKfKK.
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L'Evangile de l'Heure. pacBtiMHELoT, couver~ro de JMMANN~
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Du Fond d l'Abme (Lettre de Rotta<tet), deMtn
Tr&vail de l'Enfancedan~s les Verreries, par pt:LZA\T, dcMtn de CRA~oj"'
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L&S Trois C~aDUces (prtre, ju~e, ~lijtai). par ?. CMAu~Hf, deMtn de RAtKTEH
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L'A Guerre, p<~ Pierre KROMTtHKt:. couverture de
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Contre la loi Millerand, par BMM', couverture de Co~tuat'm..

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