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COMO DEUS?

Jo 4.24; Mc 10.18; Sl 145.9;


INTRODUO
Sem dvida a maior necessidade do homem do prprio Deus. Estamos
perdidos se pensarmos que qualquer outra coisa pode suprir esta nossa carncia.
Naturalmente somos seres inquietos e insatisfeitos. Andamos de um lado para outro
em busca de satisfao, de felicidade, mas tudo parece em vo. Temos a impresso de
que no alcanamos aquele objetivo maior de nossa existncia. Buscamos em tudo e em
todos os lugares por satisfao, mas no a encontramos.
Na igreja isto expresso mediante o muito que os irmos demonstram de
insatisfao. Sempre temos problemas a resolver, curas a fazer, renovao a efetuar,
libertao a ministrar. Tambm no paramos com nosso ativismo. Temos muitas
prticas, rituais e obras cujo fim buscar coisas. Casamento, sucesso, prosperidade,
carro, casa, etc. Gastamos muito tempo, esforo e recursos nestas coisas e por vezes
nos esquecemos do principal: do prprio Deus! Estamos cometendo o mesmo erro de
Israel: O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento (Os 4.6). Estamos
gastando nosso tempo em vo, pois no estamos dando importncia ao principal: E
respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, ests ansiosa e afadigada com muitas
coisas, mas uma s necessria (Lc 10.41). Jesus enfatizou que uma nica coisa era
necessria ou essencial. E o que era essencial? Simbolicamente estar aos ps de Cristo!
Neste sentido podemos nos perguntar: temos estado aos ps do Senhor? Estamos
procurando conhecer ao nosso Deus? Quantas vezes paramos para meditar acerca de
sua natureza? Quanto tempo gastamos em nos deleitar com seus atributos? Em sua
obra? Conhecemos, pelo menos, quem Deus? Como Deus?
Evidente que qualquer estudo ou tentativa de explicao ou definio de Deus
seria extremamente limitado. Limitado por dois sentidos, primeiro porque nosso tempo
exguo, segundo porque o prprio Deus imenso e infinito no podendo ser contido,
portanto, pela criatura. Assim, esta tarefa uma misso individual que deve ser
exercida no decurso de toda a vida.
Mas, para nossos objetivos imediatos, de louvor a Deus e adorao em
comunidade podemos pensar sobre como Deus a partir de algumas de suas
caractersticas. Uma formulao interessante acerca de Deus foi feita pelo telogo A.
B. Langston, na tentativa de explic-lo
Deus Esprito Pessoal, Perfeitamente Bom que em Santo Amor, Cria,
Sustenta e Dirige Tudo. (LANGSTON, 1999, p. 19)
A partir desta declarao conduziremos nossa mensagem.

I Deus Esprito Pessoal


A Bblia afirma que Deus Esprito: Deus Esprito, e importa que os que o
adoram o adorem em esprito e em verdade (Jo 4.24). No sabemos muito sobre o que
seja um esprito. Imagine ento falar sobre o Esprito, pois Deus este Esprito
singular, nico, sem comparao e parmetros. O pouco que sabemos mais baseado
naquilo que o esprito no . Por exemplo, esprito no matria. No est limitado a
espao e tempo. Neste sentido que foi proibido pelo primeiro mandamento a criao
de imagens para cultuar ao Senhor: No fars para ti imagem de escultura, nem
alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas
guas debaixo da terra. (Ex 20.4). Talvez tenhamos dois motivos principais para isso.
Primeiro porque qualquer tentativa que fizssemos para representar a seria uma
pssima caricatura. Deus no aprovou ser caricaturado. Depois porque o mandamento
indica que o homem deveria se relacionar diretamente com Deus sem intermediao
da criao. Agora seria um retrocesso aps termos tal revelao, como a temos, e
voltarmos atrs para representar a Deus de alguma forma para cultu-lo. Mas, no
ser justamente isso que est acontecendo em nossos dias? Por que precisamos de
tantas imagens, tanta visualizao, tantos elementos que tocam nossos sentidos em
nossos cultos? Por que insistimos tanto em ver aquilo que invisvel? Tenhamos
sempre em mente que nosso Deus Esprito. Nestas categorias que devemos o
adorar. Um esprito no est limitado a lugar. No est limitado a tempo. E por que
temos tanta fixao por lugares especficos e por tempos especiais? No seria marca de
misticismo? Ser que agindo assim estaramos adorando ao Senhor em esprito e em
verdade?
Mais que Esprito o Senhor Esprito Pessoal. Isso quer dizer que Ele uma
pessoa. Caracterizar uma pessoa afirmar que tal ser tem algumas caractersticas
como autoconscincia e auto direo. O Senhor consciente de sua prpria existncia.
Ele se definiu a Moiss como o: Eu Sou (Ex 3.14). Ningum que no tenha
autoconscincia pode dizer tal coisa. Tambm a auto direo caracterstica de Deus.
Ele faz tudo aquilo que sua santa vontade deseja. No coagido nem constrangido a
fazer nada contra sua vontade. Alm do mais, nenhum dos seus planos frustrado:
Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos pode ser impedido. (J
42.2). Assim, Deus um ser pessoal. No apenas uma energia. No a fora
universal. No a natureza. Deus um ser pessoal. Como pessoa Ele se relaciona.
Primeiramente e de forma perfeita na Trindade, depois com o homem. Sempre foi do
agrado de Deus conversar e estabelecer relacionamentos com o homem. No den, como
bem conhecido, o Senhor falava com Ado e Eva. Aos patriarcas Deus tambm se
revelou de um modo especial. Aos reis, profetas, apstolos e a Igreja de modo geral o
Senhor sempre manteve um relacionamento familiar. Somos chamados de filhos de
Deus. Entramos na famlia de Deus. Fomos chamados ao relacionamento mais ntimo

possvel podendo entrar at mesmo no Santo dos Santos pelo novo e vivo caminho da
cruz! O fato que nosso Deus uma pessoal. Como tal Ele quer ser adorado. Como
pessoa prefervel ser compreendido a ser sentido. Nosso culto tem estado mais
centrado em sentir a Deus e nos esquecemos de compreend-lo. De Ouvi-lo. De agradlo. Parecem ser detalhes, mas fazem completa diferena.
II Deus Perfeitamente Bom
Temos uma viso generalizada demais do termo bom. No queremos usar o
sentido trivial do termo para com Deus. Deus bom de uma maneira que ningum o .
E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ningum h bom seno um, que Deus
(Mc 10.18). O Senhor bom para todos, e as suas misericrdias so sobre todas as
suas obras. (Sl 145. 9). Falar que Deus bom implica que Ele corresponde com tudo
o que a palavra Deus sugere. Bom um adjetivo que implica que todas as suas
qualidades so perfeitas. Todo o seu Ser totalmente equilibrado. Tudo o que faz
bem feito. Veja que na concluso da criao Deus disse que tudo era bom. Completo,
complexo e funcional. Mas, Deus no somente bom em relao a sua prpria
existncia e atributos. Ele bom nas suas relaes com as criaturas. Sua bondade em
certo sentido se caracteriza como uma graa comum. Pois o senhor bom e prov
condies e sustento para todos, tanto mpios como justos. Os olhos de todos esperam
em ti, e lhes ds o seu mantimento a seu tempo. Abres a tua mo, e fartas os desejos
de todos os viventes. (Sl 145.15,16). Em certo sentido a bondade de Deus manifesta
em amor. Um amor tambm universal como visto em Joo 3.16 que se doa a si mesmo
pela humanidade. bom observar, contudo, que o amor em relao ao crente um
amor especial, visto que no apenas um amor universal, mas um amor especfico que
aplica a salvao e a preservao. aquele amor do qual o apstolo diz que nada
poder nos separar. A graa de Deus tambm sua bondade especificamente aplicada
queles que sero salvos. Graa favor no merecido. No merecemos, mas Deus nos
presenteia com tal. A misericrdia tambm expresso da bondade de Deus. Ele nos
v em nosso sofrimento por causa do pecado e tem compaixo de ns. Sente o quanto as
consequncias do pecado so nefastas na humanidade. Ainda interessante que a
bondade de Deus inclui sua longanimidade. Ele tem pacincia com os incrdulos. Ele
espera e espera pacientemente antes de aplicar seu juzo. Dois motivos bsicos para
isso esto relacionados salvao do teimoso e a glorificao plena do nome do
Senhor na vida do mpio.
Resumindo, Deus bom. s vezes no vemos ou percebemos a bondade de Deus.
s vezes nossos olhos esto cegos para tal realidade. Existem momentos que
duvidamos, contudo, o problema deve estar em ns. O problema est em nossa vida
pecaminosa e em nossa cegueira espiritual. Portanto, no temos dvida. O nosso Deus
Bom. No um Deus imoral, arbitrrio, egocntrico, mentiroso ou traioeiro. Tais
adjetivos nem mesmo combinam com a meno de Deus. Com isso, podemos confiar

nele. No precisamos temer depositar nossa alma em suas mos. No haver ningum
que poder conduzir nossa vida melhor que Ele, nem ns mesmo. Talvez baseado nessa
certeza de que era bom e representava plenamente o bem, Jesus com toda segurana
pode dizer: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
(Mt 11.28).