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DISCIPLINA: O PREGADOR E O
SERMO
O PREGADOR E O SERMO
Por isso, o pregador ter que ler muito (ser leitor inveterado e insacivel de
informaes). Ler jornais, revistas, livros; ouvir rdio, ver televiso (menos o que no
presta); estar se informando dos mais diversos noticarios do mundo. Ele precisa ver,
ouvir e sentir o seu povo.
Paulo, o apstolo aos gentios, no esquecia do seu preparo intelectual, e isto se
nota quando ele pediu ao seu colega Timteo, os livros e pergaminhos (II Timteo
4:13). Concluimos, pois, que Paulo valorizava o preparo intelectual.
3. PREPARO ESPIRITUAL DO PREGADOR
O pregador deve, prioritariamente, buscar a qualidade espiritual. O bom
condicionamento fsico e o preparo intelectual so bons, e at necessrios, mas
nada disso adianta, se o pregador no empenhar-se na busca da santidade, (I
Timteo 4:13).
a) - Estudo da Bblia. O pregador deve levar a srio o estudo das Sagradas
Escrituras. Para obter sucesso em sua labuta no dia a dia, o pregador ou pastor
precisa desenvolver o hbito de estudar com afinco o Santo Livro.
"No se aparte de sua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que
tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele est escrito; porque ento fars
proseperar o teu caminho, e sers bem sucedido" (Josu 1:8). Neste pequeno e
excelente versculo, temos uma receita divina. Deus, aqui, mostra o que futuro
sucesso de Josu, seria observar e pr em prtica o Santo Livro. Paulo tambm
sabia do valor das Escrituras Sagradas na vida de Timteo, seu filho na f. Eis o
conselho que Paulo deu ao Jovem Timteo: "Procure apresentar-te diante de Deus
aprovado, como obreiro que maneja bem a palavra da verdade" (II Timteo 2:15).
As Santas Escrituras so instrumentos poderosssimos na vida de quem quer
dedicar na causa do Evangelho. Paulo, o maior pregador de todos os tempos,
abaixo de Cristo, disse: "Porque no me envergonho do Evangelho, pois o poder
de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do
grego" (Romanos 1:16).
b) - Orao: Devido a grande importncia do assunto, dedicaremos alguns
pargrafos orao, como fator sem igual para o progresso espiritual do obreiro.
Algum, numa certa ocasio, disse acertadamente: "A orao a primeira, a
segunda e a terceira coisa necessria ao pregador". O pregador que no se dedica
orao, no pode ser bem sucedido em seu ministrio.
Poderamos ainda falar do profeta Jonas, que ao ser chamado para pregar aos
ninivitas, ele procurou fugir desta grande responsabilidade (Jonas 1:1-4).
7. AS DIFICULDADES NA VIDA DO PREGADOR
A vida de quem prega o Evangelho de Jesus Cristo marcada de muitos obstculos
e dificuldades. lamentvel que a maioria no compreende a vida daquele que se
entrega para o servio de Deus. Aqueles que acham que a vida do pregador,
evangelista ou pastor "moleza", so os que menos cooperam na causa do
Evangelho.
Todo pregador do Evangelho, mais cedo ou mais tarde, ser criticado. Porm, a
crtica mais dolorida no tanto dos descrentes, pois deles de se esperar qualquer
tipo de crtica, mas as que mais ferem o pregador so aquelas que vm de pessoas
que esto no rol da membros da igreja. Paulo sofreu este ataque de alguns
membros da Igreja de Corinto (I Corntios 4:3; II Corintios 10:10-13; II Corntios
11:6). Outro exemplo de crtica ferina que abala o pregador ou dirigente encontra-se
no livro de Nmeros quando Aro e Mriam criticaram a Moiss devido o seu
casamento com a mulher cuhita (Nmeros 12:1-15). Deus, entretanto, tomou as
dores de Moiss e deu uma dura reprimenda em Aro e Mriam por terem falado
contra Moiss. No sei o porqu, mas Deus foi muito mais severo com Mriam, irm
de Moiss, deixando-a leprosa (Nmeros 12:10).
Outra dificuldade que o pregador, evangelista, pastor ou qualquer dirigente de igreja
depara em seu caminho, quando algumas pessoas o considera como um
"superstar" ou "super-espiritual". H pessoas, por incrvel que parea, que
consideram o pastor ou dirigente de igreja um "semi-deus". claro que o pastor ou
pregador deve ser exemplo em tudo, mas consider-lo como algum que tem a
soluo para todos os tipos de problemas, o cmulo do absurdo. Creio que todo
pregador mais cedo ou mais tarde ter de enfrentar esse tipo de problema. A nao
de Israel caiu grave neste erro quando achou que seu lder era um "super-homem".
Moiss no agentou a presso de tanta "choradeira" do povo e disse a Deus:
"Concebi eu porventura todo este povo? Dei-o eu luz, para que me dissesses:
Leva-o ao teu colo, como a ama leva a criana de peito, para a terra que com
juramento prometeste a seus pais? Donde teria eu carne para dar a todo este povo?
Porquanto choram diante de mim, dizendo: D-nos carne a comer. Eu s no posso
levar a todo este povo, porque me pesado demais. Se tu me hs de tratar assim,
mata-me, peo-te, se tenho achado graa aos teus olhos; e no me deixes ver a
minha misria"
(Nmero 11:12-15). Quando o pregador pressionado desta maneira, a sua reao
semelhante de Moiss. Mas com o tempo o pastor ou dirigente de uma igreja
aprende a se esquivar de tais problemas, mas naturalmente, isto se aprende depois
quando ouviu de Deus as seguintes palavras: "No a minha Palavra como fogo,
diz o Senhor; e como martelo que esmia a pedra?" (Jeremias 23:29). O famoso rei
Davi disse: "Os preceitos do Senhor so retos, e alegram o corao; o mandamento
do Senhor puro, e alumia os olhos" (Salmos 19:8).
Portanto, no podemos deixar de reconhecer que o Livro Divino contm tudo quanto
o pregador ou pastor precisa em seu trabalho.
muito importante que o pregador examine a sua Bblia de diferentes modos,
evitando assim o enfado ou monotonia e tornando o estudo mais atraente e
proveitoso. Deve consider-la como um todo, procurando v-la de maneira ampla ou
geral, como algum que, de avio, contempla panormicamente determinada
cidade. A seguir, procure estudar livro por livro, a fim de compreender os ensinos
principais, os fatos salientes de cada um deles, inclusive o autor, a data, as
circunstncias histricas, a quem foi dirigida a sua mensagem e com que intento.
Depois estude os seus captulos mais notveis, os quais apresenta verdades
profundas e essnciais. Ento procure os textos que se destacam pelo seu valor e
profundeza, buscando sempre entender o seu verdadeiro sentido.
9. TIPOS DE PREGAO
Todos apreciam a variedade. Em razo disso, o pregador deve esforar-se para no
se escravizar a um s tipo de mensagem, o que prejudicaria o seu trabalho. Porm,
ele tem que expor ao povo do Senhor "...todo o conselho de Deus" (Atos 20:27).
Nunca esquecer que em determinadas ocasies, o pregador deve trazer uma
mensagem apropriada. EXEMPLO: Num velrio, a pregao deve ser mais sria; o
pregador deve trazer uma mensagem de esperana s pessoas que assistem. O
servo de Deus deve ter sempre em mente que numa ocasio desta, as pessoas
esto mais receptivas do que, quando assistem culto em uma festa de aniversrio ou
de casamento. No livro de Eclesiastes encontramos as sbias palavras do rei
Salomo: "Melhor ir casa de luto (velrio) do que ir casa onde h banquete
(festa); porque naquela (no velrio) se v o fim de todos os homens, e os vivos (que
esto no velrio) o aplicam ao seu corao" (Eclesiaste 7:2).
H vrios tipos de sermes, e naturalmente todos eles so teis, mas aquele que
prega o Evangelho deve aprimorar-se no tipo de sermo que mais lhe agrada.
Porm, os tipos de sermes mais usados e conhecidos so estes trs: TPICOS,
TEXTUAL E EXPOSITIVO. Vejamos ento, atravs de exemplos, como se
desenvolve estes trs tipos de sermes:
1) Tpico: quando um assunto se desenvolve atravs de comparao de diversos
trechos da Bblia. Muitos pregadores usam este tipo de sermo, pois a vantagem de
ser usado facilita com que o pregador apresente um assunto mais completo. Jesus e
seus apstolos fizeram uso largamente deste tipo de sermo. Vamos ilustrar aqui
alguns sermes deste tipo:
I - Palavra da Cruz - I Corntios 1:18-31.
1) Mensagem do amor divino;
2) Mensagem da dor ou do sofrimento;
3) Mensagem do perdo;
4) Mensagem da vitria.
II - "Vinde" - Lucas 14:15-24.
1) Uma necessidade (do homem);
2) um apelo (de Deus);
3) Uma oportunidade (para todos);
4) umaresponsabilidade (dos que escutam o convite)
III - Smbolo e Realidade - Nmeros 21:1-9.
A serpente de metal como um perfeito tipo de Cristo:
1) Providenciada por Deus;
2) Para socorrer a um povo aflito;
3) Semelhante, mas distinta;
4) Levantada;
5) O alvo da f;
6) O suficiente.
2) Textual: quando no apenas o assunto, mas de igual modo os pontos ou divises
so extrados do prprio versculo. Assim, o pregador analisa mais minuciosamente
o contedo do texto, explicando as suas verdades, ou salientando as suas frases. As
divises da mensagem correspondem exatamente s clusulas do versculo sobre o
qual est baseada. de grande utilidade este mtodo, pois consiste na
interpretao do texto da maneira mais completa.
Vejamos alguns exemplos de sermes textuais:
I - A Mensagem do Evangelho - Atos 17:30-31
1) Divina: "Deus";
2) Perdoadora: "No tendo em conta os tempos da ignorncia;
3) Urgente: "Agora";
4) Universal: "A todos os homens, em todo o lugar";
5) Definida: "Que se arrependam";
6) Responsabilidade dos que a ouvem ou perigo de desprez-la: "H de julgar o
mundo com justia".
II - Os verdadeiros seguidores de Cristo - Joo 10:27-28.