Citas de Friedrich Nietzsche:

As habl Zarathustra:
El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre una cuerda sobre
un abismo. Fuente: Prlogo, 4.
La grandeza del hombre est en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se
puede amar es que es un trnsito y un ocaso. Fuente: Prlogo, 4.
Ningn pastor y un solo rebao! Todos quieren lo mismo, todos son iguales: el que
siente de otro modo va de buena gana al manicomio. Fuente: Prlogo, 5.
Vosotros miris hacia arriba cuando buscis elevacin, yo miro hacia abajo, porque
estoy elevado. Decidme, quin de vosotros puede rer y a la vez estar elevado? El que
asciende a las ms altas montaas se re de todas las tragedias: de las del teatro y de las
de la vida. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir
En el amor siempre hay algo de locura, ms en la locura siempre hay algo de razn.
Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir.
Al hombre le ocurre lo mismo que al rbol. Cuanto ms quiere elevarse hacia la altura y
hacia la luz, tanto ms fuertemente tienden sus races hacia la tierra, hacia abajo, hacia
lo oscuro, lo profundo hacia el mal. Fuente: Primera parte, Del rbol de la montaa.
Estado se llama al ms fro de todos los monstruos fros. Es fro incluso cuando miente;
y sta es la mentira que se desliza de su boca: "Yo, el Estado, soy el pueblo". Fuente:
Primera parte, Del nuevo dolo.
Al hombre de conocimiento le disgusta bajar al agua de la verdad no cuando est sucia,
sino cuando no es profunda. Fuente: Primera parte, De la castidad.
Dos cosas quiere el hombre autntico: peligro y juego. Por ello quiere a la mujer: el ms
peligroso de los juegos. Fuente: Primera parte, De las viejas y las jvenes.
El hombre del conocimiento no solo tiene que saber amar a sus enemigos, tiene tambin
que saber odiar a sus amigos. Fuente: Primera parte, De la virtud que hace regalos
Slo donde hay sepulcros puede haber resurrecciones. Fuente: Segunda parte, La
cancin de los sepulcros.
Bien lo sabes: ese demonio cobarde que llevas dentro a quien complace juntar la manos
y cruzar los brazos, y sentirse ms cmodo ese demonio cobarde te dice: Existe un
Dios! Fuente: Tercera parte, De los apstatas.
Qu es el mono para el hombre? Una irrisin o una vergenza dolorosa. Y justo eso es
lo que el hombre debe ser para el superhombre: una irrisin o una vergenza dolorosa

Habis recorrido el camino que lleva desde el gusano hasta el hombre, y muchas cosas
en vosotros continan siendo gusano. En otro tiempo fuisteis monos, y tambin ahora es
el hombre ms mono que cualquier mono.
Ms All del Bien y el Mal:

Por lo que ms se nos castiga es por nuestras virtudes. Fuente: 132.

Quien con monstruos lucha cuide de convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras
largo tiempo a un abismo, el abismo tambin mira dentro de ti. Fuente: 146.
La demencia es algo raro en los individuos, pero en los grupos, los partidos, los pueblos
y las pocas, constituye la regla. Fuente: 156.
El pensamiento del suicidio es un poderoso medio de consuelo: con l se logra soportar
ms de una mala noche. Fuente: 157.
Hablar mucho de s mismo es tambin un medio de ocultarse. Fuente: 169.
En ltima instancia lo que amamos es nuestro deseo, no lo deseado. Fuente: 175.
El Anticristo:

Qu es felicidad? El sentimiento de que el poder crece, de que una resistencia queda

superada.Los dbiles y malogrados deben perecer: artculo primero de nuestro amor a
los hombres. Y adems se debe ayudarlos a perecer.Qu es ms daoso que cualquier
vicio? La compasin activa con todos los malogrados y dbiles el
cristianismo...Fuente: II.
La humanidad no representa una evolucin hacia algo mejor, o ms fuerte, o ms alto, al
modo como hoy se cree eso. El progreso es meramente una idea moderna, es decir, una
idea falsa. Fuente: IV.
Al cristianismo no se le debe adornar ni engalanar: l ha hecho una guerra a muerte a
ese tipo superior de hombre, l ha extrado de esos instintos, por destilacin, el mal, el
hombre malvado el hombre fuerte considerado como hombre tpicamente reprobable,
como hombre rprobo. Fuente: V.
El cristianismo ha tomado partido por todo lo que es dbil, humilde, fracasado; ha hecho
un ideal de la contradiccin a los instintos de conservacin de la vida fuerte; ha
estropeado la razn incluso de los temperamentos espiritualmente ms fuertes al ensear
a sentir como pecaminosos, como extraviados, como tentaciones, los supremos valores
de la espiritualidad. Fuente: V.
Uno pierde fuerza cuando compadece. La compasin obstaculiza en conjunto la ley de
la evolucin, que es la ley de la seleccin. Nada es menos sano, en medio de nuestra
nada sana modernidad, que la compasin cristiana. Fuente: VII.

...considerado de modo relativo, el hombre es el menos logrado de los animales, el ms

enfermizo, el ms peligrosamente desviado de sus instintos desde luego, con todo
esto, tambin, el ms interesante!.Fuente: XIV.
Y a la Iglesia la secundaron los filsofos: la mentira de "el orden moral del mundo"
atraviesa el desarrollo entero de la misma filosofa moderna. Fuente: XXVI.
La desobediencia a Dios, es decir, al sacerdote, a "la ley", recibe ahora el nombre de
"pecado";... Fuente: XXVI.
...nicamente el sacerdote "redime"... Calculadas las cosas psicolgicamente, los
"pecados" se vuelven indispensables en toda sociedad organizada de manera sacerdotal:
ellos son las autnticas palancas del poder, el sacerdote vive de los pecados, tiene
necesidad de que se "peque". Fuente: XXVI.
El miedo al dolor, incluso a lo infinitamente pequeo en el dolor no puede acabar de
otro modo que en una religin del amor... Fuente: XXX.
Hay das en que me invade un sentimiento ms negro que la ms negra melancola el
desprecio a los hombres. Y para no dejar ninguna duda sobre qu es lo que yo
desprecio, sobre quin es el que yo desprecio: es el hombre de hoy, el hombre del que
yo soy fatalmente contemporneo. Fuente: XXXVIII
Qu es lo nico que Mahoma tom en prstamo ms tarde al cristianismo? El invento
de Pablo, su medio de lograr la tirana sacerdotal, de formar rebaos: la creencia en la
inmortalidad es decir la doctrina del juicio. Fuente: XLII
Cuando se coloca el centro de gravedad de la vida no en la vida, sino en el "ms all"
en la nada se le ha quitado a la vida como tal el centro de gravedad. Fuente: XLIII
Vivir de tal modo que ya no tenga sentido vivir, eso es lo que ahora se convierte en el
sentido de la vida... Fuente: XLIII
En el Nuevo Testamento hay nicamente instintos malos, no existe siquiera valor para
ellos. Todo en l es cobarda, todo es cerrar los ojos y engaarse a s mismo. Fuente:
XLVI
No nos dejemos inducir a error: los grandes espritus son escpticos. Zaratustra es un
escptico. La fortaleza, la libertad nacida de la fuerza y del exceso de fuerza del espritu
se prueba mediante el escepticismo. Fuente: LIV
LA Caida de todos los Idolos:
(De la escuela blica de la vida) Lo que no me mata me fortalece.
Es el hombre slo un error de Dios? O Dios slo un error del hombre?.
El gusano pisado se enrosca, as disminuye las posibilidades de ser pisado de nuevo
en el lenguaje de la moral: humildad.

"Cuntos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar."
Varios:
"De nadie estamos ms lejos que de nosotros mismos."
"Dios ha muerto, viva el hombre, que lo ha matado."
"El Hombre, en su orgullo, cre a Dios a su imagen y semejanza
"El que niega su propia vanidad suele poseerla en forma tan brutal, que debe cerrar los ojos si
no quiere despreciarse a s mismo."
"El remordimiento es como la mordedura de un perro en una piedra: una tontera."
"El sexo es una trampa de la naturaleza para no extinguirse."
"Fe significa no querer saber la verdad.""Hay espritus que enturbian sus aguas para hacerlas
parecer profundas."
"La crueldad es uno de los placeres ms antiguos de la humanidad."
"La guerra vuelve estpido al vencedor y rencoroso al vencido."
"La mentira ms comn es aquella con la que un hombre se engaa a s mismo. Engaar a los
dems es un defecto relativamente vano."
"La nica diferencia entre Dios y yo es que yo existo."
"La vida es un instinto de desarrollo, de supervivencia, de acumulacin de fuerzas, de poder."
"Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos."
"No hay razn para buscar el sufrimiento, pero si ste llega y trata de meterse en tu vida, no
temas; mralo a la cara y con la frente bien levantada."
"No querer mortificar, no querer herir a nadie, puede ser lo mismo una muestra de justicia como
de timidez."
"No puedo creer en un Dios que quiera ser alabado todo el tiempo."
"Se debe morir orgullosamente cuando ya no es posible vivir con orgullo."
"Si solo se dieran limosnas por piedad, todos los mendigos hubieran muerto de hambre."
"Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma
extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en l al animal
irracional, al animal que re, al animal que llora, al animal infeliz."