A CONDENAO DE

JESUS CRISTO
JOO CALVINO

Traduzido do Ingls

Third Sermon on the Passion of Our Lord Jesus Christ

By John Calvin

Via: Monergism.com

Traduo por Camila Almeida

Reviso por Amanda Ramalho
Capa por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
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A Condenao De Jesus Cristo

Por Joo Calvino

E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mo, puxou a espada e,
ferindo o servo do sumo sacerdote, cortou-lhe uma orelha. Ento Jesus disse-lhe:
Embainha a tua espada; porque todos os que lanarem mo da espada, espada
morrero. Ou pensas tu que eu no poderia agora orar a meu Pai, e que Ele no me
daria mais de doze legies de anjos? Como, pois, se cumpririam as Escrituras, que
dizem que assim convm que acontea? Ento disse Jesus multido: Sastes,
como para um salteador, com espadas e varapaus para me prender? Todos os dias
me assentava junto de vs, ensinando no templo, e no me prendestes. Mas tudo
isto aconteceu para que se cumpram as escrituras dos profetas. Ento, todos os
discpulos, deixando-o, fugiram. E os que prenderam a Jesus o conduziram casa
do sumo sacerdote Caifs, onde os escribas e os ancios estavam reunidos. E Pedro o seguiu de longe, at ao ptio do sumo sacerdote e, entrando, assentou-se
entre os criados, para ver o fim. Ora, os prncipes dos sacerdotes, e os ancios, e
todo o conselho, buscavam falso testemunho contra Jesus, para poderem dar-lhe a
morte; E no o achavam; apesar de se apresentarem muitas testemunhas falsas,
no o achavam. Mas, por fim chegaram duas testemunhas falsas, e disseram: Este
disse: Eu posso derrubar o templo de Deus, e reedific-lo em trs dias. E,
levantando-se o sumo sacerdote, disse-lhe: No respondes coisa alguma ao que
estes depem contra ti? Jesus, porm, guardava silncio. E, insistindo o sumo
sacerdote, disse-lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu s o Cristo, o
Filho de Deus. Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porm, que vereis em
breve o Filho do homem assentado direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do
cu. Ento o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou; para que
precisamos ainda de testemunhas? Eis que bem ouvistes agora a sua blasfmia.
Que vos parece? E eles, respondendo, disseram: ru de morte. (Mateus 26:51-66)
Se quisssemos julgar superficialmente, de acordo com nossos sentidos naturais, a captura
de nosso Senhor Jesus Cristo, estaramos preocupados com o fato de que Ele no ofereceu
resistncia. No parece consistente com a Sua majestade que Ele sofrera tal vergonha e
desgraa, sem oferecer resistncia. Por outro lado, premiaramos o zelo de Pedro, uma vez
que ele se exps morte. Pois, ele viu a grande multido de inimigos. Ele estava sozinho,
e era um homem inbil para manusear armas. No entanto, ele puxa a espada por causa do
amor que ele tem para com o seu Mestre, e prefere morrer no campo, em vez de permitir
que tal injria seja feita a Ele. Mas por isso, vemos que devemos vir a conhecer, com toda
a humildade e modstia, aonde tudo o que o Filho de Deus fez e sofreu estava conduzindo,

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e que o que parece bom para ns no vale de nada, mas devemos orar a Deus para que
Ele nos conduza e nos guie pela Sua Palavra e que no julguemos, exceto de acordo com
o que Ele tem nos mostrado, pois quando isso ocorre o Evangelho torna-se um escndalo
para muitas pessoas; outros fazem do Evangelho um divertimento, e tudo isso para a sua
perdio. que eles esto inchados com a presuno e so juzes precipitados. Mas, para
que no sejamos enganados, devemos sempre, em primeiro lugar voltar ao que o nosso
Senhor Jesus declara. Esta a vontade de Deus, Seu Pai. Esse um ponto. Depois, ns
temos que considerar a finalidade daquilo que pode parecer estranho para ns. Quando,
ento, tivermos estas duas consideraes, em seguida, haver ocasio para adorarmos a
Deus e conhecermos que o que parece ser loucura de acordo com os homens uma
sabedoria admirvel mesmo para os anjos.
Mas, para chegar a isso, consideremos o que dito aqui sobre Pedro. Diz-se: estendendo
a mo, puxou da espada e, ferindo o servo do sumo sacerdote, cortou-lhe uma orelha. Aqui vemos como os homens so muito ousados, quando eles seguem a sua tola opinio.
Em seguida, eles so to cegos que no se poupam sob quaisquer condies. Mas, quando
eles deveriam obedecer a Deus, eles so to covardes que uma pena. Eles at esquecem-se de si mesmos de tal forma que no os faz recuar. assim que sempre teremos
cem vezes mais coragem de seguir nossas tolas imaginaes do que fazer o que Deus nos
ordena e cumprir o que o nosso chamado implica. Ns vemos muito disso no exemplo de
Pedro. Pois, depois que ele mostrou que confessou e testemunhou de nosso Senhor Jesus,
ele blasfema para seu prprio dano. Ainda assim, ele est contente em morrer, mesmo
quando ele no ordenado para isso. O que o move a puxar a sua espada? Ele faz isso
como que cheio de rancor. Pois, ele no recebera tal instruo de seu Mestre. E quando
ele renuncia a Jesus Cristo, ele j conhecia o dito: Mas qualquer que me negar diante dos
homens, eu o negarei tambm diante de meu Pai, que est nos cus [Mateus 10:33]. Mas
(como eu disse), ele impulsivo. Este tolo desejo de apoiar o nosso Senhor Jesus, sua
maneira e de acordo com sua imaginao. Agora com o seu exemplo, aprendamos a nos
esforar para irmos onde Deus nos chama e que nada que Ele nos ordena muito difcil
para ns. Mas, que no possamos tentar nada, nem mesmo mover o nosso dedo mnimo,
a menos que Deus aprove isso e tenhamos o testemunho de que Ele quem nos guia.
Esse um ponto.
De fato, em primeiro lugar, nosso Senhor Jesus mostra-lhe que ele ofendeu gravemente,
porque ele no era ignorante da lei, onde se diz: Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue ser derramado [Gnesis 9:6]. So Pedro, em seguida, bem lembraria esta lio, que Deus no quer que fora ou violncia sejam usadas. E (o que mais),
em que escola ele havia sido alimentado durante mais de trs anos? O nosso Senhor Jesus
no havia se mantido, tanto quanto fora possvel para Ele, em humanidade e gentileza?

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Onde, ento, ele espera obter a aprovao por sua ousadia? Devemos observar alm do
que j dissemos. Ou seja, se o nosso zelo valorizado por homens e aplaudido, nessa
medida, no deixar de ser condenado diante de Deus, se transgredirmos a Sua Palavra
sempre to futilmente. No h, ento, nenhum louvor, exceto em andar como Deus nos
mostra atravs da Sua Palavra. Pois, assim que um homem vai para alm desta linha, todas
as suas virtudes somente fedem. Isso o que acontece com todas as nossas devoes.
Assim, se temos trabalhado para fazer o que ns imaginamos em nosso crebro, Deus
condenar tudo, a menos que tenhamos ouvido a Sua Palavra. Pois, parte dela no h
verdade que Ele aprove e que seja legtima diante dEle.
Mas, como para a considerao que estamos tratando agora, a segunda razo que o nosso
Senhor Jesus alega mais notvel. O que j mencionamos acima geral. Mas aqui h uma
frase que peculiar morte e paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo, quando Ele diz: Ou
pensas tu que eu no poderia agora orar a meu Pai, e que Ele no me daria mais de doze
legies de anjos?. Agora, uma legio nesse tempo habitualmente era composta de quatro
ou cinco mil homens. H, ento, um exrcito celestial que eu posso ter, diz Ele, e ainda
assim, eu ajo sem ele. E por que, ento, voc veio aqui para usurpar mais do que Deus
quis ou autorizou?. Agora certamente admissvel clamar a Deus e orar a Ele para que
Ele possa estar disposto a sustentar a nossa vida, e como Ele as considera preciosas, que
Ele a possa manter em Sua proteo. Nosso Senhor Jesus declara que Ele no deseja isso
agora e que Ele no deveria faz-lo. Como, ento, Pedro usar a violncia, visto que isso
est fora da ordem que Deus permitiu e estabeleceu por meio de Sua Palavra? Se um meio
que admissvel em si no deve ser utilizado, como distinguir o que Deus tem defendido e
o que Ele declarou digno de punio? Aqui (como j mencionado), vemos como o Filho de
Deus Se sujeitou a essas vergonhas e que Ele preferiu deixar-se preso e amarrado como
um malfeitor e um criminoso a ser um desleal por meio de milagre e que Deus empregasse
Seu brao para proteg-lO. Pelo que temos que reconhecer como Ele valorizava a nossa
salvao. Aqui um ponto que j referi: a saber, que Ele nos remete vontade e ao decreto
de Deus, Seu pai. Pois, parte disso, se poderia achar estranho que Ele no implorasse a
Sua ajuda, como Ele certamente sabia que Ele poderia faz-lo. Parece que Ele tenta a
Deus quando Ele no clama a Ele em absoluto. Temos a promessa de que anjos cercaro
aqueles que temem a Deus, at mesmo que eles os seguiro para impedi-los de se machucarem, e para que eles no encontrem nenhum mal em seus caminhos. Agora, quando
Deus nos promete algo, Ele quer que isso nos convide orao. Ainda assim, quando
estamos em necessidade devemos voltar para Ele, a fim de que Ele possa usar Seus anjos
para nos servir, por que Ele lhes deu este ofcio. Vemos tambm que isto foi praticado pelos
santos patriarcas e pais. O Senhor, em cuja presena tenho andado, enviar o seu anjo
contigo, e prosperar o teu caminho [Gnesis 24:40], disse Abrao. Assim, ento, os
santos Pais o tem feito. Por que, ento, Jesus Cristo no deseja ter os anjos? Pois Ele j

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havia sido confortado (como So Lucas menciona) e anjos O serviram, para adoar a
angstia em que Ele estava.
Parece, ento, que Ele despreza a necessria ajuda de Deus. Porm, Ele leva isso em
considerao quando Ele acrescenta: Como, pois, se cumpririam as Escrituras? Como se
Ele dissesse: Se ns duvidamos de algo, podemos, ento, e devemos orar a Deus para
que Ele possa olhar para ns com piedade e que por todos os meios Ele nos faa sentir o
Seu poder. Mas quando estamos convencidos de que Ele deve passar por alguma necessidade, e que a vontade de Deus conhecida por ns, ento j no h uma questo de fazerLhe outro pedido, a no ser que Ele possa nos fortalecer no poder e na constncia invencvel, e que ns no faamos nenhuma reclamao, ou que no sejamos guiados por nossas afeies; mas que possamos seguir com uma coragem pronta, atravs de tudo aquilo
a que Ele nos chama. Por exemplo, se somos perseguidos por nossos inimigos, e no
sabemos o que Deus tem reservado para ns, ou qual seria o resultado, temos que orar a
Ele como se nossa vida fosse preciosa para Ele, e uma vez que Ele Se mantm em Sua
guarda, que Ele demonstre isso pelo resultado e que Ele nos liberte. Mas quando estamos
persuadidos de que Deus quer nos chamar a Si mesmo e que no h mais nenhum remdio, ento devemos cortar toda disputa e totalmente resignar-nos, de modo que nada permanea por mais tempo, mas que obedeamos ao decreto de Deus, que imutvel.
Esta, ento, a inteno de nosso Senhor Jesus. Pois Ele certamente orou durante toda a
sua vida, e mesmo anteriormente deste grande combate que Ele travou, Ele ora a Deus
que, se fosse possvel este clice fosse afastado dEle. Mas agora, Ele assumiu Sua concluso, porque Ele foi assim ordenado por Deus Pai e Ele viu que Ele deveria levar o fardo
ao qual Ele estava comissionado, ou seja, oferecer o sacrifcio perptuo para apagar os
pecados do mundo. Desde ento, Ele se viu chamado quele lugar, e o assunto terminara,
essa a razo pela qual Ele se abstm de orar a Deus para fazer o contrrio. Ele no deseja, ento, ser ajudado nem por anjos, nem pelos homens. Ele no deseja que Deus O faa
sentir o Seu poder ao livr-lO da morte. Apenas foi o suficiente para Ele ter esse esprito de
constncia, para que fosse capaz de ir, por Sua livre vontade, a realizar o Seu ofcio. Isso
o que O satisfaz.
Agora, vejamos, em primeiro lugar, que a vontade de Deus deve parar-nos e manter-nos
sob controle, de modo que, quando as coisas parecem-nos hostis e contra toda a razo,
que possamos valorizar mais o que Deus ordenou do que o que nosso crebro pode compreender. Nossa imaginao, ento, deve ser espezinhada quando sentimos que Deus provou o contrrio. Faz parte da obedincia de nossa f quando consideramos Deus ser sbio,
de forma que Ele tem autoridade para fazer tudo o que Lhe agrada. Se ns temos razes
para fazer o contrrio, podemos saber que isso apenas fumaa e vaidade e que Deus

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sabe tudo e que nada est escondido dEle, e mesmo que a Sua vontade a regra de toda
a sabedoria e de toda retido. Alm disso, o que nosso esprito argumenta contra, provm
de nossa rudeza. Porque sabemos que a sabedoria de Deus infinita, e quase no temos
trs gotas de sentido. No precisamos, ento, ser surpreendidos se os homens ficam receosos quando Deus no governa a Si mesmo de acordo com os apetites deles. E por que
no? Porque ns somos tolos miserveis. Na verdade, h apenas brutalidade em ns, por
mais que o nosso senso e razo governem. Mas desde que no compreendemos a intensa
profundeza dos juzos de Deus, aprendamos a adorar o que est oculto, para ador-lO (digo
eu) em humildade e reverncia, confessando que tudo o que Deus faz justo e correto,
embora ainda possamos no perceber o quanto. Esse um ponto.
Segue-se a isso, j que assim que Deus quis, que Seu Filho fosse, portanto, exposto
morte, ns no podemos ter vergonha do que Ele suportou. No podemos pensar que os
homens mpios estavam no controle e que o Filho de Deus no tinha os meios para Se
defender. Pois, tudo comeou a partir da vontade de Deus, e do decreto imutvel que havia
feito. tambm por isso o Senhor Jesus diz em Lucas: mas esta a vossa hora e o poder
das trevas [Lucas 22:53], como se Ele dissesse: No se gloriem em nada do que vocs
esto fazendo; porque o Diabo o vosso mestre. No entanto, Ele mostra que isso ocorre
por meio da permisso que Deus lhes deu. Embora o Diabo os possua, ainda assim, nem
eles, nem ele poderiam tentar qualquer coisa a menos que Deus lhes permitisse. Isso,
ento, em resumo, a forma como devemos ter os nossos olhos e todos os nossos sentidos
fixos sobre a vontade de Deus, e em Seu plano eterno, quando a morte e a paixo de Nosso
Senhor Jesus Cristo contada para ns. Agora, Ele declara que tal a vontade de Deus,
porque est escrito. Pois, se Jesus Cristo no tivesse tido testemunho do que foi ordenado
por Deus, Seu Pai, Ele ainda poderia ter estado em dvida. Mas Ele conhecia o Seu ofcio.
Deus no O enviou aqui em baixo de forma que Ele no tivesse totalmente expressado a
Ele a Sua incumbncia. Isto verdade, na medida em que o nosso Senhor Jesus o Deus
eterno, Ele no precisa ser ensinado por qualquer Escritura; mas na medida em que Ele
o nosso Redentor e que Se vestiu em nossa natureza para ter uma verdadeira fraternidade
conosco, Ele teve que ser ensinado pela Sagrada Escritura, como vemos, acima de tudo,
que Ele no recusou tal instruo.
Ento, uma vez que Deus mostrou a Ele a que Ele foi chamado, isto sobre o que Ele
confia. por isso que Ele tomado como um cativo, a fim de no retornar quando Ele sabia
que devia alcanar a incumbncia a que Ele estava comprometido, ou seja, oferecer-Se em
sacrifcio para a redeno de todos ns. Assim, ento, temos que aprender que, na medida
em que esta vontade de Deus secreta e incompreensvel, preciso recorrer Sagrada
Escritura. verdade que Deus no deixa de ter Seu conselho ordenado por coisas que ns
imaginamos ser por acaso. Mas isso no declarado para ns. No teremos sempre uma

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revelao especial para dizer que Deus determinou isto ou aquilo. Ento, devemos conter
o julgamento. por isso que oramos a Deus para que Ele possa nos curar de uma doena
ou que Ele nos livre de alguma outra aflio quando camos nela. E por qu? Ns no sabemos o que Ele quer fazer. Estejam certos, no devemos impor uma lei sobre Ele. Esta condio deve sempre ser adicionada: que a Sua vontade seja feita. Mas todas as nossas oraes devem nos conduzir para c: pedir a Ele para que Ele possa nos conhecer sermos
necessrios e teis, e que ns possamos, entrementes, referir tudo a Ele em Seu conselho
secreto, a fim de que Ele faa o que bem Lhe parecer. Mas quando temos o testemunho
atravs da Sagrada Escritura de que Deus quer algo, ento no adequado oferecer uma
rplica, como eu j disse.
Aqui ns somos ainda mais assegurados quanto Pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo,
que Ele fora aflito e cruelmente tratado com tanta vergonha e arrogncia, desprezvel abuso, e no apenas de acordo com o desejo dos homens mpios e sem lei, mas, uma vez que
Deus o havia assim decretado. E como sabemos? Por meio da Sagrada Escritura. Pois, os
sacrifcios no foram ordenados na Lei dois mil anos antes de Jesus Cristo nascer? E antes
que a Lei fosse dada ou escrita, Deus j no havia inspirado e ensinado os antigos Pais
quanto ao sacrifcio? E sangue de animais irracionais poderia adquirir a remisso dos pecados? Os homens poderiam se tornar agradveis a Deus? No em absoluto, mas existiu
para mostrar que Deus Se reconciliaria pelo o sangue do Redentor a quem Ele havia estabelecido. Ento, Ele d testemunho explcito e declarao atravs das Escrituras. Vemos,
de fato, que os profetas falaram sobre Ele, e Ele tambm se refere especialmente a eles.
Quando Isaas disse que Aquele que deveria ser o Redentor, seria desfigurado, que Ele
seria tomado em desprezo, que Ele no teria nenhuma beleza ou no mais formosura do
que uma cobra, que ele seria espancado e golpeado pela mo de Deus, que Ele seria uma
coisa terrvel de se ver, em resumo, que eles tirariam a Sua vida, por meio de que poder
ele profetizou isso? Ser que Deus no pode resistir a Satans ou a todos os homens
mpios? No isso, mas Ele pronunciou pela boca de Isaas o que Ele havia ordenado anteriormente. Em Daniel, h uma expresso ainda mais grandiosa. Desde que assim, ento, Deus havia declarado que Seu nico Filho seria sacrificado para a nossa redeno e
salvao, agora estamos mais bem assegurados do que eu disse, isto , que devemos
sempre contemplar a mo de Deus, Quem governa, quando vemos que o nosso Senhor
Jesus sujeito a essas coisas vergonhosas nas mos dos homens. tambm por isso que
So Pedro diz em Atos 4:27 que Judas e todos os judeus, e os guardas e Pilatos no agiram
exceto quando o conselho e a mo de Deus o havia determinado, como ser ainda mais
declarado a seguir. Aqui, ento, o lugar onde devemos olhar, se no desejamos ser incomodados pelas nossas tolas imaginaes. Isso , que Deus enviou aqui abaixo o Seu Filho
unignito, a fim de aceitar a obedincia quando Ele Se ofereceu a Ele em Sua morte e
paixo, de modo a abolir todas as nossas falhas e iniquidades.

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Agora, o segundo ponto que eu mencionei o benefcio que retorna para ns a partir do
que nosso Senhor Jesus sofreu. Porque, se ns no soubssemos o motivo, isso retiraria
o sabor do que narrado aqui para ns. Mas quando se diz que Ele foi preso e amarrado
para nossa libertao, ento, de fato, vemos a nossa condio, por natureza, isto , que
Satans nos mantm sob a tirania do pecado e da morte, que somos escravos, de modo
que, apesar de sermos criados imagem de Deus, h em ns somente completa corrupo,
que somos amaldioados, e que somos arrastados como pobres animais a este maldito
cativeiro. Quando, ento, sabemos e vemos isso, por outro lado, que o Filho de Deus no
se recusou a ser vergonhosamente preso a fim de que os laos espirituais do pecado e da
morte, que nos mantm sob a servido de Satans, fossem quebrados, ento ns temos
que glorificar a Deus, temos que triunfar com plena voz na morte e paixo de Nosso Senhor
Jesus Cristo e na captura que aqui mencionada. Ento isso que devemos nos lembrar
a partir dessa passagem.
Ento, o escritor do Evangelho diz que o nosso Senhor Jesus curou o servo que havia sido
ferido por Pedro. No que ele fosse digno disso, mas para que a ofensa fosse removida.
Pois, teria difamado a doutrina do Evangelho e a redeno de nosso Senhor Jesus Cristo,
se esta ferida permanecesse (eu chamo de redeno de nosso Senhor Jesus Cristo o que
ele adquiriu para ns), assim, poderia ser dito que Ele havia resistido ao governador do pas
e a todos os sacerdotes e que Ele cometera, por assim dizer, crime naquele lugar isolado.
Isso, ento, poderia ter obscurecido toda a glria do Filho de Deus e colocaria o Evangelho
em vergonha perptua. Tambm vejamos que essa ao de Pedro ocorreu por zelo de
Satans. Pois o Diabo planejou fazer com que Jesus Cristo fosse infamado, com toda a
Sua doutrina. Essa tambm a tendncia de todas as nossas belas devoes quando queremos servir a Deus de acordo com nosso desejo e a cada um dada a licena para fazer
o que ele imagina ser bom. Jesus Cristo, ento, quis abolir tal escndalo, a fim de que Sua
doutrina no fosse difamada em absoluto.
No entanto, vemos aqui uma ingratido detestvel naqueles que no foram movidos por tal
milagre. H os guardas que vem para prender o nosso Senhor Jesus Cristo. Eles veem
aquele poder do Esprito de Deus que est operando nEle, de muitas formas. Ele os fez
cair para trs um pouco antes por uma nica palavra. Agora, Ele cura um homem que tem
sua orelha cortada. Tudo isso no nada para eles. Vemos, ento, quando o Diabo uma
vez seduziu os homens e ele os tem deslumbrado os olhos, que nem as graas de Deus,
nem todos os Seus poderes podem toc-los para que eles no sigam e andam sempre em
suas obras, e eles tm, como se fosse, o focinho de um porco, que se intromete em todos
os lugares. Apesar de tudo o que Deus faz, de tudo o que Ele diz, eles sempre permanecem
em sua obstinao, que uma coisa horrvel. No entanto, ns certamente temos que orar
a Deus para que Ele possa nos dar prudncia, de forma que nos beneficiemos com todas

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as Suas graas, a fim de que sejamos atrados por Seu amor e tambm para nos tocar
quando Ele levanta a Sua mo para nos mostrar que Ele o nosso Juiz, de tal forma que
ns, ento, temamos, voltemos para Ele em verdadeiro arrependimento. Isso , ento, em
resumo, o que temos que lembrar.
Independentemente do que isso possa significar, as bocas dos mpios estavam fechadas
quando Jesus Cristo curou o servo de Caifs. Ento, diz-se que os que prenderam a Jesus
o conduziram casa do sumo sacerdote Caifs onde Ele foi questionado, etc. Para abreviarmos, omitimos o que So Joo diz sobre Ans, que era o sogro de Caifs, e talvez
Jesus Cristo conduzido para l por respeito, ou talvez isso fosse ao longo do caminho,
enquanto eles estavam esperando para que todos fossem reunidos. Jesus, ento, levado
at a casa de Caifs e ali questionado. Especialmente dito: Ora, os prncipes dos sacerdotes, e os ancios, e todo o conselho, buscavam por falsos testemunhos contra Jesus, para poderem dar-lhe a morte; porm no encontravam. Mas, por fim chegaram duas testemunhas falsas, E disseram: Este disse: Eu posso derrubar o templo de Deus, e reedific-lo
em trs dias. Aqui vemos como Jesus Cristo foi acusado. No que os sacerdotes estivessem movidos por algum zelo santo. Muitas vezes, aqueles que perseguem os inocentes
imaginam que eles esto realizando um servio agradvel a Deus, como de fato, vemos
que So Paulo estava possudo por uma raiva tal, que, sendo, por assim dizer, um salteador
(pois assim ele chamado), ele estragou e destruiu mais. Mesmo assim, ele imaginou sobre
si mesmo, ser um bom partidrio (zeloso). Mas isso no foi assim com Caifs e todo o seu
bando. Pois, o que eles procuravam, exceto que Jesus Cristo fosse oprimido injustamente?
Assim, vemos que a sua ambio os levou a lutar abertamente contra Deus, o que uma
coisa terrvel. Porque, quanto a Caifs e todo o seu bando, eles so filhos de Levi, a linhagem santa que Deus escolhera. Isso no era por homens que eles haviam escolhido, mas
Deus assim havia ordenado por meio de Sua lei. verdade que houve uma corrupo vil e
enorme, na medida em que o ofcio do sacerdote foi vendido naquele tempo, e em vez de
serem obrigados por toda a vida (assim Deus havia ordenado), cada um trazia o seu companheiro e aquele que trazia mais dinheiro, tomava essa dignidade. Tratava-se, ento, de
uma vil e detestvel corrupo que trama e dissimula prticas que foram usadas em to
santa e honrosa condio. No entanto, o sacerdote sempre permaneceu nesta linhagem de
Levi, a qual Deus dedicou ao Seu servio. No entanto, olhem para eles! Todos inimigos de
Deus, olhem para eles! Todos intoxicados por Satans, de fato enfurecidos contra o Redentor do mundo, que era o propsito final da Lei.
Assim, notemos que aqueles que esto em elevada condio e dignidade nem sempre permanecem to fielmente que no seja necessrio manter vigilncia sobre eles, como sobre
aqueles que podem ser inimigos de Deus. Pelo que algum pode ver a mui obtusa insensatez dos Papistas, quando eles adotam o ttulo e a condio do sacerdote. Suponham que

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Deus houvesse ordenado que houvesse um papa (o que Ele nunca fez). Suponham que
Ele tivesse o seu trono em Roma (isso ainda menos). Mesmo que tudo isso fosse verdade,
ainda assim na pessoa de Caifs e de sua espcie, visto que todos aqueles que tm sido
levantados honra podem abusar do seu poder. Ento ns no podemos ser to tolos a
ponto de nos entretermos com mscaras. E quando h algum ttulo honroso, que Deus no
perca a Sua autoridade sobre ele, como podemos ver os Papistas, que renunciam a toda a
Sagrada Escritura e fazem homenagem aos seus dolos. Aprendamos, ento, que sob a
sombra de alguma dignidade humana Deus no deve ser diminudo, mas Ele deve manter
o Seu domnio soberano. Esse um ponto. Quanto ao escndalo, que poderamos conceber aqui de acordo com a nossa imaginao, observemos o que dito no Salmo 118 (como
tambm nosso Senhor Jesus havia alegado anteriormente), que Ele a rocha que seria
rejeitada pelos construtores. E quem eram os construtores da casa de Deus e de Sua Igreja? Os sacerdotes. Pelo menos eles deveriam permanecer naquele ofcio. No entanto, eles
rejeitaram a pedra que Deus estabeleceu como a pedra angular. E esta pedra, embora pudesse ter sido rejeitada, no entanto, tem sido estabelecida no lugar principal do edifcio, ou
seja, Deus no deixar de cumprir o que Ele havia ordenado por meio de Seu conselho,
quando Ele ressuscitou dos mortos Seu nico Filho e elevou-O mais do que Ele era antes
de ser esvaziado. Para que todo joelho se dobre diante dEle.
Quando dito aqui que os sacerdotes buscavam falso testemunho, isso no era simplesmente inventar um crime, mas ter algum pretexto e disfarce para sobrecarregar e oprimir o
Senhor Jesus. Na verdade, Ele havia pronunciado estas palavras: Derribai este templo, e
em trs dias o levantarei [Joo 2:19]. Essas, ento, so as palavras de nosso Senhor Jesus
Cristo, exatamente como elas saram de Sua boca. As testemunhas, que so falsas, recitamnas. Algum poderia dizer que elas so testemunhas boas e fiis. No entanto, o Esprito
Santo chama-lhes falsas, uma vez que elas perversamente perverteram esta observao.
Pois, nosso Senhor Jesus falou de Seu corpo, que o verdadeiro templo da Divina majestade. O templo material que foi construdo em Jerusalm no era nada alm de uma figura;
era apenas uma sombra, como se sabe. Mas em nosso Senhor Jesus toda a plenitude da
Divindade fez Sua habitao, como diz So Paulo, de fato, corporalmente e em verdadeira
substncia. Ento, observemos que temos que olhar no apenas as palavras de uma testemunha, mas a inteno de quem fala. Esta uma boa e til instruo para ns, porque vemos que os homens so to dados s suas ms aes e mentiras que, quando eles tm
alguma cobertura, isso suficiente para que eles, e lhes parece que so absolvidos diante
de Deus quando eles, por estes meios, acusam falsamente um homem. No podemos, ento, ser parados simplesmente com as palavras ou formalidade ou cerimnia, mas que possamos olhar para a verdadeira natureza da causa. Para aqueles que sempre sustentam
que eles no do nenhuma evidncia, exceto a que existia, no deixaro de ser consideradas falsas testemunhas diante de Deus, como podemos ver.

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Ao que se refere que Caifs disse a Jesus Cristo: No respondes coisa alguma ao que estes depem contra ti? Jesus, porm, guardava silncio. No entanto, Jesus continua totalmente silencioso e recebe todas aquelas palavras caluniosas em silncio. Algum pode
achar estranho que Jesus Cristo, que teve uma justa ocasio suficiente para repelir tal falsidade, no contradiz. Mas (como j mencionamos, como veremos ainda mais plenamente)
Jesus Cristo no estava ali para manter a Sua doutrina como anteriormente. Devemos,
portanto, distinguir prudentemente entre todas as circunstncias. Pois Jesus Cristo, depois
de ter jejuado no deserto, foi enviado por Deus Pai para anunciar a doutrina do Evangelho.
Durante todo esse tempo, vemos com o que magnanimidade Ele sempre defendeu a
doutrina da qual Ele era ministro. Ns vemos como Ele se opunha a todas as contradies.
Isso, ento, como Ele mesmo desempenhou o Seu ofcio, uma vez que Ele fora enviado
como ministro da Palavra. Mas aqui h uma considerao especial. que Ele deve ser o
Redentor do mundo. Ele deve ser condenado, de fato, no por ter pregado o Evangelho,
mas para ns, Ele deve ser oprimido, por assim dizer, s mais baixas profundezas e sustentar a nossa causa, uma vez que Ele estava ali, por assim dizer, na pessoa de todos os
amaldioados e de todos os transgressores, e daqueles que mereciam a morte eterna. Assim, ento, Jesus Cristo tem esse cargo, e Ele suporta o fardo daqueles que haviam ofendido a Deus mortalmente, por isso que Ele mantm silncio. Ento, observemos tambm
que, quando havia necessidade de que Jesus Cristo mantivesse a doutrina do Evangelho,
e que Seu ofcio e sua vocao o exigiam, Ele guardou isso. Todavia, quando, pelo silncio
Ele realizou o ofcio de Redentor, como se Ele aceitasse a voluntria condenao, no foi
pela ausncia de considerao por Si mesmo que manteve a Sua boca fechada, pois Ele
estava l (como eu j disse) em nosso nome. verdade que Ele fala (como veremos), mas
no para Sua defesa; no sem inflamar ainda mais a raiva e fria dos homens mpios
contra Ele. Isso, ento, porque Ele no quis escapar da morte, mas entregou-Se voluntariamente para ser oprimido, a fim de que pudesse mostrar que Ele esqueceu-se de Si mesmo, a fim de nos absolver diante de Deus, Seu Pai. Desta forma, Ele no teve considerao
por Si mesmo, nem pela Sua prpria vida, nem mesmo por Sua honra. Era tudo um a sofrer
as vergonhas e desgraas do mundo, desde que os nossos pecados fossem abolidos e
fssemos absolvidos de nossa condenao.
Quando ento se diz: E, insistindo o sumo sacerdote, disse-lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo
que nos digas se tu s o Cristo, o Filho de Deus. Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos,
porm, que vereis em breve o Filho do homem assentado direita do Poder, quando for
tarde demais, ou seja, para eles, desde que isso ser para a confuso deles. Aqui o nosso
Senhor Jesus fala, mas no para prostrar-se como um ser humano ao sumo sacerdote e
todo o seu bando. Ao contrrio, Ele usa ameaas para atingir-lhes ainda mais. Se antes ele
estava cheio de malcia e crueldade, isto deve acender ainda mais o fogo. Mas, j declaramos que Jesus Cristo no teve considerao por Si mesmo e que, antes, Ele coloca-Se
no dever, o qual Ele tomou a responsabilidade, ou seja, ser nosso Redentor.

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Alm disso, aqui temos, em primeiro lugar, por assim dizer, inimigos de Deus, que so totalmente possudos por Satans, que ainda abusaro de algum tipo de disfarce de religio,
pois, algum poderia dizer que este grande sacerdote ainda executa bem o seu ofcio,
quando ele conjura a Jesus Cristo pelo Nome do Deus vivo. Mas, a que os homens esto
mergulhados uma vez que Satans cega os seus olhos. Ele os lana em tal desfaatez que
eles no tm reverncia a Deus, no mais do que eles tm vergonha diante dos homens.
Nesta resposta de nosso Senhor Jesus, temos que observar que Ele deseja declarar tanto
a Caifs e a todo o restante que se Ele est, por assim dizer, desta forma esmagado por
um pouco de tempo, isso no diminuir a Sua majestade, que Ele pode ser sempre considerado e reputado o Filho nico de Deus. Mas Ele tinha aqui uma considerao ainda mais
elevada. Isso : que podemos estar certos de que, tendo, assim, humilhado a Si mesmo
por nossa salvao, nada foi perdido de Sua majestade celestial, mas que diante dos homens Ele estava disposto a ser to oprimido, a fim de que estejamos totalmente seguros
de que seremos encontrados honrosos diante de Deus, porque todas as vergonhas que
teramos merecido sero abolidas. Desde, ento, o nosso Senhor Jesus manteve silncio
e Ele no Se defendeu em Sua boa causa; agora ns temos nossas as bocas abertas para
invocar a Deus como se fssemos justos. Ele ainda o nosso Advogado, que intercede por
ns. Quando, ento, nosso Senhor Jesus suportou, foi no sentido de que agora, em plena
liberdade Ele intercede por ns diante de Deus Pai, embora ns no sejamos nada, seno
vermes miserveis. H em ns apenas toda a misria. No entanto, temos acesso a Deus
para que O invoquemos em particular e para clamar abertamente por Ele, como nosso Pai.
Isto o que Ele deseja mostrar quando Ele disse: digo-vos, porm, que vereis em breve o
Filho do homem assentado direita do Poder. Ns devemos, ento, nos afastar de todos
os aspectos que poderiam nos trazer escndalo, quando vemos que o nosso Senhor Jesus
foi assim humilhado. Ento, olhemos para o que foi a finalidade de tudo. Ele quis, ento,
ser condenado sem qualquer resistncia, a fim de que possamos ser capazes de comparecer perante o tribunal de Deus, e que cheguemos ali livremente, sem qualquer medo.
Aprendamos, ento, em resumo, cada vez que a histria da Paixo recitada para ns, a
gemer e suspirar vendo que o Filho de Deus teve que sofrer tanto por ns, que ns tremamos diante de Sua Majestade at que ele nos aparea. Que estejamos to resolvidos que
quando Ele vier, isso seja para nos fazer experimentar o efeito do fruto que Ele adquiriu para ns por meio de Sua morte e paixo. Alm disso, que possamos temer que sejamos contados com aqueles a quem Ele ameaa, dizendo. Vs vereis em breve Pois, isso ser que
os mpios e rprobos sentiro o quo terrvel o tribunal de Deus e quo grande o Seu
poder para lan-los para baixo quando Ele Se levantar contra eles. Quando So Paulo
tambm quer falar da condenao que os mpios e os que so amaldioados por Deus suportaro, ele diz que eles estaro diante de Sua infinita majestade trmulos e assustados
diante de Seu olhar.

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Desde que assim, aprendamos a nos humilhar diante do Senhor Jesus. No esperemos
para ver o olhar da majestade, que Ele mostrar em Sua segunda vinda, mas pela f contemplemos a Ele hoje como nosso Rei, e Cabea dos anjos e de todas as criaturas, e O
recebamos como o nosso soberano Prncipe. Atribuamos a Ele a honra que Lhe pertence,
sabendo que, como Ele nos dado por sabedoria, por redeno, por justia e santidade de
Deus Seu Pai, devemos atribuir a Ele todo louvor, e que de Sua plenitude que devemos
extrair para que estejamos satisfeitos. Estejamos aconselhados, ento, a fazer esta homenagem ao nosso Senhor Jesus Cristo, apesar de que hoje ns ainda no vemos o Seu
tribunal preparado. Mas O contemplemos com os olhos da f e oremos a Deus para que
Ele possa iluminar-nos por Seu Esprito Santo, para que Ele possa nos fortalecer para que
O invoquemos no tempo da angstia, e que isso possa conduzir-nos acima do mundo,
acima de todos os nossos sentidos e de todas as nossas apreenses, de tal forma que o
nosso Senhor Jesus pode ser magnificado hoje por ns como Ele merece. Isso, ento, em
resumo, o que temos que lembrar.
Quanto declarao que Caifs e os sacerdotes O condenaram morte, que possamos
aprender a no ser surpreendidos com a obstinao dos mpios e dos inimigos da verdade.
Hoje, essa doutrina muito necessria para ns. Pois vemos os grandes deste mundo blasfemando abertamente contra o Evangelho. Vemos at mesmo em nosso meio que aqueles
que fazem profisso do Evangelho e desejam ser consideradas pessoas reformadas e em
quem parece que h somente o Evangelho, ainda assim condenam como diabos encarnados, ou mesmo como animais furiosos possudos por Satans, a doutrina da Evangelho.
Algum no necessita ir muito longe para ver todas essas coisas. Assim, que possamos
estar seguros contra tais escndalos, e que possamos aprender a sempre glorificar o nosso
Deus. Apesar de Caifs e toda a sua espcie cuspiu suas blasfmias, tanto quanto eles
queiram, e embora eles digam que Jesus Cristo merece a morte, necessrio que nos
mantenhamos em silncio sobre tal artigo, embora seja ruim. Embora, ento, eles assim
infectem o ar por meio de suas blasfmias vis e execrveis, ainda assim, nos apeguemos
a essa voz do nosso Senhor Jesus Cristo. Se hoje a Sua verdade to falsamente condenada pelos homens, e posta em dvida, falsificada, pervertida, e as pessoas deliberadamente viram as costas para ela, ela forte e poderosa o suficiente para se manter.
Esperemos com pacincia at que Ele aparea para a nossa redeno. No entanto, que
todos ns aprendamos a nos humilhar, e dar a Ele toda a glria, pois Ele esteve to disposto
a inclinar-Se, de fato, a esvaziar-Se de tudo por nossa salvao.
Agora, prostremo-nos em humilde reverncia diante da majestade do nosso Deus.

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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9