PROGRAMA DEL FINAL ENA 2015- EXTRACTO DEFINITIVO.

SEGUNDO CUATRIMESTRELISTADO DE DOCENTES

Titular: Prof. Miguel ngel Cannone
Profesores Adjuntos: Dis. Silvia Acosta; Dis. Alberto Cassone
Auxiliares docentes: Germn Puglia; Nicols Della Valentina.
PROPUESTA Y OBJETIVOS DE LA CTEDRA
Propuesta PRESTAR ATENCIN A LA PROPUESTA PORQUE ES LA QUE DOMINA EL SENTIDO
DEL ESTUDIO DE LOS TEMAS.
Toda estructura artstica tiene dos niveles: uno superficial y otro profundo. En el caso de la
estructura audiovisual, el primero es el esquema de la obra, que consiste en la Introduccin,
desarrollo, clmax y desenlace, y entre otros aspectos del texto audiovisual, el conflicto, el perfil de
los personajes, el ambiente, la atmsfera y el estilo. El orden del esquema puede alterarse, pero
todo texto presenta el conflicto en alguna de sus instancias narrativas, desenvuelve sus alternativas
y finalmente lo clausura.
El segundo nivel o estructura profunda subyace a la estructura superficial y es el que anuda los
elementos compositivos del texto audiovisual. Funciona a la manera de un principio constructivo.
Entre ambas estructuras no hay un corte sino una continuidad.
La estructura profunda no se manifiesta en forma explcita en el texto audiovisual, pero define cada
uno de sus aspectos. Si alguno de stos no fuera ligado por la estructura profunda perdera su
funcin y quedara como una pieza suelta, dado que las estructuras estn ligadas entre s. Hay una
continuidad, en el sentido de que las dos conforman un conjunto nico.
El tema central del relato audiovisual se organiza mediante el adecuado ordenamiento de los
elementos de la estructura superficial, que est sostenida por la estructura profunda. Por ejemplo,
en el filme Dead Man (EEUU, 1995), de Jim Jarmusch, el tema en la estructura superficial es De
cmo un hombre civilizado retorna a su estado salvaje y encuentra la muerte, al viajar a un lejano
oeste remoto. Sin embargo, en la estructura profunda encontramos que subyace el mito de la
afirmacin del espritu y del retorno de ste a su mundo ideal de donde nunca debi haber salido,
segn le dice Nadie antes de enviar al protagonista a ese mundo.
Por otra parte, el fantasma fundamental que mueve el deseo inconsciente del protagonista, William
Blake, es el del volver, en su vida psquica, a alguno de los estados anteriores al actual: la etapa de
indiscriminacin con la madre en el Edipo, el pecho de la madre y hasta el tero fantaseado como
un estado de plenitud y carente de tensiones. stos coinciden con el mundo ideal, interpretado en
trminos mticos como el regreso al Paraso Perdido.

Finalmente, la estructura se organiza dialcticamente como afirmacin de la civilizacin, negacin

de la civilizacin en el remoto Oeste y negacin de los dos mundos por el mundo espiritual,
caracterizado por la autntica realidad de ndole trascendente.
La estructura superficial domina los hilos y las fuerzas del relato a travs de la funcin del agonista
en el tejido de la trama. El principio constructivo de ese relato se basa, sin embargo, en la bsqueda
inconsciente del Mito del Paraso Perdido, que est sustentando en el deseo inconsciente del
protagonista de actualizar su fantasma. El objetivo inconsciente de William Blake impulsa la
estructura superficial. No obstante, el sostn del relato en trminos de estructura profunda est dado
por el Mito del Paraso Perdido, ya que es ste, en definitiva, es el motor del relato Es decir, de esto
habla el relato sin exponerlo explcitamente. Y por tratarse de un conflicto de carcter universal tiene
identidad con el smbolo, dado que ste habita en el inconsciente de la humanidad. Vemos que esta
obra artstica maravillosa reitera lo que es comn al arte: volver a exponer una y otra vez los
problemas universales de la humanidad. De ah su importancia y su carcter artstico.
Tambin podemos encontrar la situacin indicada en textos flmicos ms generales, los llamados
industriales o de entretenimiento. No obstante, en stos su existencia no es norma y, adems,
muchas veces aparecen en forma epidrmica, errtica y no necesariamente atraviesan el filme en
su totalidad.
Para detectar la estructura profunda no son tiles los anlisis temticos, formales o estilsticos, si
bien los temas, la forma y el estilo son la consecuencia lgica de su existencia. As, deben buscarse
otros recursos de investigacin. Seguro habr otras opciones, pero nosotros nos inclinamos por el
estudio de las dimensiones Simblica, Fantasmtica y Dialctica del texto audiovisual como objeto
esttico. De all tambin podremos deducir no slo su estructura sino su unidad, que es lo propio del
elemento artstico.
En particular, abordaremos la funcin simblica en los filmes a partir de la simbologa en las
mitologas y en las ciencias religiosas y las antropolgico-filosficas; la nocin de fantasma en la
teora psicoanaltica lacaniana y la nocin filosfica de dialctica hegeliana.
Por otra parte, el uso del marco terico propuesto es til tanto para analizar los relatos audiovisuales
hechos por otros, as como para plantearse el trabajo creativo propio.
Finalmente, la existencia o ausencia de la estructura profunda podra servir para categorizar los
trabajos artsticos de los puramente industriales cuando stos no alcanzan a su vez esa categora.
Objetivos
1.- Que los alumnos queden en condiciones de distinguir la estructura profunda en el relato
Audiovisual.
2- Que los alumnos logren analizar los relatos audiovisuales realizados por otros.
3- Que los alumnos profundicen su trabajo creativo con los elementos conceptuales tratados
en la materia.
3.- Promover en el alumno una actitud dinmica, reflexiva y crtica en el tratamiento de los
temas del Programa.

3.1. - Generar en el alumno facultades que le permitan desenvolverse creativamente en el marco

terico interdisciplinario propuesto por la ctedra.
3.2.- Facilitar al alumno el acceso al pensamiento abstracto, mediante el abordaje terico del
objeto de estudio.
4.- Situar al alumno en la estructura del conocimiento cientfico.
CONTENIDOS
DIMENSIONES DE LA ESTRUCTURA PROFUNDA
UNIDAD I
LA DIMENSIN SIMBLICA
a)
Introduccin: La estructura de superficie: Esquema del relato. Introduccin, desarrollo, clmax y
desenlace. El conflicto, el perfil de los personajes, el ambiente, la atmsfera y el estilo.
La estructura profunda.
Primera dimensin: la Dimensin simblica.
Relato audiovisual y Smbolo. Los smbolos estn en los mitos.
El Mito: Mito y Realidad. La estructura de los mitos en la subestructura del relato.
La importancia del mito vivo. El inters de las mitologas primitivas. Ensayo de una definicin del
mito. Historia verdadera/Historia falsa.
Lo que revelan los mitos. Lo que quiere decir conocer los mitos.
Andrei Tarkovski: el arte como ansia de lo ideal.
Los mitos del mundo contemporneo.
La imaginacin romntica en los poetas del Siglo XVIII ingls. Jim Jarmusch a la bsqueda de
William Blake: Cantos de inocencia y de experiencia.
WILLIAM BLAKE, PGS. 142 A 150 DEL MDULO SE ELIMINAN.
Contra viento y marea (Dinamarca, 1996), de Lars von Trier.
Euforia (Rusia, 2006), de Ivan Ivn Vyrypaev.
La zona (Rusia, 1979), de Andrei Tarkovski.
Dead Man (EEUU, 1995), de Jim Jarmusch.
b)
Dos formas de comprender los smbolos: Los smbolos como produccin racional y en su naturaleza
metafsico-religiosa.
Ernst Cassirer: Una clave de la naturaleza del hombre: el smbolo.
J. Snchez: Smbolo. Crisis y superacin del Smbolo. Aproximacin a la verdad del smbolo.
Smbolo e identidad humana. Smbolo y cristianismo.
BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD I
a)
Eliade, Mircea, Mito y realidad, Ed. Labor, Barcelona, 1992.
Tarkovski, Andrei, Esculpir en el tiempo, Libros de Cine RIALP, Madrid, 1991.
Problemas de interpretacin en la obra de Andrei Tarkovski, por Miguel ngel Cannone.
En: Espacios de crtica y produccin, Julio de 2007, Facultad de Filosofa y Letras, UBA.
Eliade, Mircea, Los mitos del mundo contemporneo, Ed. Almagesto, Buenos Aires, 1991.
Bowra, C.M., La imaginacin romntica, Taurus, Madrid, 1972

b)
Snchez, Juan Jos, Smbolo. En: Floristn, Casiano; Tamayo, Juan Jos, Conceptos
Fundamentales del Cristianismo, Editorial Trotta, Madrid, 1993.
Cassirer, Ernst, Antropologa filosfica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1977.
UNIDAD II
LA DIMENSIN FANTASMTICA
Segunda dimensin de la estructura profunda: el fantasma inconsciente. Por qu hablar de lo
inconsciente en la obra audiovisual y en la estructura artstica en general.
Cuestin central de lo humano y del arte: la Falta. El arte bordea el agujero.
Los complejos de Edipo y castracin. La sexualidad como efecto del lenguaje. La Falta. El
Falicismo, Frustracin, Privacin, Castracin. Fase flica. El Edipo como Mito y como Estructura.
Ttem y tab: derivaciones de la muerte del padre. El Edipo como Complejo.
La estructura del relato como una cadena de repeticiones de diferente ndole.
Definicin general de la repeticin. Efectos de la repeticin sana. Los tres retornos de nuestro
pasado. Sntoma y accin compulsiva. Gnesis del goce compulsivo. La Forclusin.
Modalidades de la repeticin patolgica. La pulsin. Compulsin a repetir. El inconsciente
estructurado como automatismo de repeticin.
Carl Gustav Jung: Lo inconsciente personal y lo inconsciente sobrepersonal o colectivo. Las
imgenes primordiales y los arquetipos. EN ESPECIAL CAP. V PGS 82 A 88
Edipo Rey, tragedia de Sfocles, circa 430 a. C.
Edipo Rey (Italia, 1967), de Pier Paolo Pasolini.
La celebracin (Dinamarca, 1998), de Thomas Vinterberg. TEXTO BASE PARA EL ANALSIS DE
FERNANDO PREZ FERRETTI, EN FOTOCOPIADORA DEL 2 PISO. CUANDO SE TRAT SE
PIDI QUE SE COMPRASE. PUEDEN BUSCARLO EN GOOGLE PONIENDO FESTEN: CUANDO
UNA LECTURA DEVELA E INSCRIBE. APARECE DIRECTO SIN NECESIDAD DE IR AL LINK Y
BUSCARLO ALL:http://www.eticaycine.org/La-celebracion
El regreso (Rusia, 2003), de Andrei Zvyagintsev.
Padre e hijo (Rusia, (2003), de Alexander Sokurov.
Con nimo de amar (China, 2000), de Wong Kar-Wai
Yo mat a mi madre (Canad, 2009), de Xavier Dolan.
b)
Bases para entender el inconsciente y el fantasma inconsciente.
Sigmund Freud: Primera Tpica y Segunda Tpica del aparato psquico. Descubrimiento del
inconsciente. Supery e Ideal del Yo. Ello, Yo y Supery.
Jacques Lacan: El Estadio del Espejo como formador de la funcin del Yo (je)
Metfora del Nombre del padre.
La Parafilias. Los fantasmas masculinos y los distintos estadios psicosexuales evolutivos.
El fetichismo.
El sntoma. Signo y significante. El inconsciente y la repeticin Qu es el goce?
Goce flico-plus de goce y goce del otro. El placer
No hay inconsciente propio de cada uno de nosotros. Lalengua. Qu es una estructura
El miedo a ruborizarse. El significante rebota de sujeto en sujeto. El nacimiento del sujeto.
El objeto a. Qu es un agujero? Las figuras corporales del objeto a.

Necesidad, demanda y deseo. El pecho, objeto del deseo.

Clnica del fantasma. La matriz formal del fantasma. El cuerpo: foco del goce. Los ojos del voyeur. El
pie del bailarn.
BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD II
a)
Braustein, Nstor y otros, La re-flexin de los conceptos de Freud en la obra de Lacan,
Siglo XXI Ed., Mxico, 1999. Cap. III Orvaanos, Mara Teresa, Los complejos de Edipo y
castracin.
Nasio, Juan David, Por qu repetimos siempre los mismos errores?, Paids, Buenos Aires, 2013.
(SIN EL CASO BERNARD)
Jung, Carl Gustav, Lo inconsciente, Losada, Buenos Aires, 1974. EN ESPECIAL CAP. V PGS. 82
A 88.
CARL G. JUNG, LAS RELACIONES ENTRE EL YO Y EL INCONSCIENTE. SELECCIN EN
FOTOCOPIADORA TRATADA EN CLASE: PS. 9 A 11; 14 A 16; 19 A 37. AYUDAN A ENTENDER
EL TEXTO PRECEDENTE DE JUNG.
Edipo Rey. En: Sfocles, Planeta DeAgostini, Ed. Planeta, 1995. (PARA DIFERENCIAR CMO SE
DAN LAS ACCIONES EN EL FILME Y EN ESTA TRAGEDIA, LO CUAL LLEVA A DOS
DIFERENTES DILECTICAS)
b)
Ficha de ctedra a partir de Internet.
Fages, Jean-Baptiste, Para comprender a Lacan, Amorrortu ed., Buenos Aires, 1993.
Gellman, Charles; Tordjman, Gilbert, El placer masculino, Plaza & Janes Ed., Barcelona, 1989.
Freud, Sigmund, Obras completas, Fetichismo, T XXI, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1988.
Nasio, Juan David, Cinco lecciones sobre la teora de Jacques Lacan, Gedisa, Barcelona,
1995. Lecciones 1, 2, 3 y 4.
UNIDAD III
LA DIMENSIN DIALCTICA
a) NO ENTRA LO INDICADO EN EL PROGRAMA ORIGINAL, PUES NO FUE VISTO EN CLASE.
b)
Introduccin a la dialctica. Claves para entender el funcionamiento dialctico de la estructura
artstica.
Hegel. Vida y obras principales. Carcter general de la filosofa hegeliana: el mtodo dialctico.
La construccin de la filosofa en tres estadios: Lgica, Filosofa de la Naturaleza, Filosofa del
espritu.
La historia.
La estructura dialctica: Categora, sistema y grupo. Movimientos de ascenso y descenso de lo
abstracto a lo concreto. Nocin de Recada en la inmediatez.
APLICAR LA DIALCTICA AL FILME DE PASOLINI Y TRATAR DE VERLA EN LAS RESTANTES
PELCULAS. TENGAN EN CUENTA QUE SE PODR PEDRIR, COMO SE DIJO EN CLASE, LA
APLICACIN DE CUALQUIER CONCEPTO AL ANLISIS DE CUALQUIER FILM AUNQUE NO
HAYA SIDO ANALIZADO EN EL AULA. PARA ELLOS DEBERN TENER CLAROS LOS
CONCEPTOS Y PRESTENTES LAS PELCULAS. ESTO TAMBIN SE ACLAR.

BIBLIOGRAFA OBLIGATORIADE LA UNIDAD III

a)
Edipo Rey. La estructura dialctica en Sfocles y Pasolini, por Miguel ngel Cannone. En: Revista
de Cine, N 3, Facultad de Filosofa y Letras, UBA, Buenos Aires, Febrero de 2005. NO SE TRAT
CON DETALLE EN CLASE, PERO SE PUNTUALIZ EL TEMA DE QU SE AFIRMA, QU SE
NIEGA Y QU SE SUPERA EN UN FILME. EXTRAER DE ESTE TRABAJO LOS ELEMENTOS
COMPARATIVOS ENTRE EL FILME Y LA TRAGEDIA DE SFOCLES.
b)
Strig, Hans Joachim, Historia Universal de la Filosofa, Tecnos, Madrid, 1995.
Samaja, Juan, Epistemologa y Metodologa. Elementos para una teora de la investigacin
cientfica, Eudeba, Bs. As., 1995.
LOS FILMES DE LAS MONOGRAFAS NO SE TOMARN EN EL FINAL
BIBLIOGRAFIA GENERAL (no obligatoria; de consulta)
Meautis, Georges, Mitologa griega, Edicial S.A., Buenos Aires, 1995.
Kirk, G. S., La naturaleza de los mitos griegos, Ed. Labor S.A., Barcelona, 1992.
Droz, Genevive, Los mitos platnicos, Ed. Labor, Barcelona, 1993.
Steuding, H., Mitologa griega y romana, Ed. Labor S.A., Barcelona, 1927.
Beltz, Walter, Los mitos egipcios, Losada, Buenos Aires, 1982.
Bellingham, David, Mitologa celta, Ed. La Mscara, Valencia, 1992.
Carracedo, Sandra, El mito en los cuentos infantiles, LUMEN-HUMANITAS, Buenos Aires 1996.
Gimbernat, J.A., Utopa. En Floristn, Casiano; Tamayo, Juan Jos, Conceptos Fundamentales del
Cristianismo, Editorial Trotta, Madrid, 1993.
Vives, Josep, Trinidad. En Floristn, Casiano; Tamayo, Juan Jos, Conceptos Fundamentales del
Cristianismo, Editorial Trotta, Madrid, 1993.
Evdokimov, Paul, El arte del icono. Teologa de la belleza. Publicaciones Claretianas, Madrid, 1991.
Cirlot, Juan-Eduardo, Diccionario de smbolos, Colombia, 1995.
Cassirer, Ernst, Filosofa de las formas simblicas, FCE, Mxico, 1979, 3 vols.
Cassirer, Ernst, Esencia y efecto del concepto de smbolo, FCE, Mxico, 1975.
Laplanche, Jean; Pontalis, Jean Baptiste, Diccionario de Psicoanlisis, Ed. Labor, Bs. As. 1971.
Evans, Dylan, Diccionario Introductorio de Psicoanlisis Lacaniano, Paids, Bs. As., 1997.
Clro, Jean Pierre, El vocabulario de Lacan, Atuel, Buenosa Aires, 2006.
Roudinesco, lizabeth, Plon, Michel, Diccionario de Psicoanlisis, Paids, Buenos Aires, 2008.
Roudinesco, lizabeth, Lacan. Esbozo de una vida, historia de un sistema de pensamiento, FCE,
Buenos Aires, 1994
Lacan, Jacques, El triunfo de la religin. Discurso a los catlicos, Paids, BuensoAires, 2010.
Baremblitt y otros, El concepto de realidad en psicoanlisis, Ed. Socioanlisis, Buenos Aires, 1974.
Ferrater Mora, Jos, Diccionario de Filosofa, (4 tomos), Ariel Referencia, Barcelona, 1994.
Gambra, Rafael, Historia sencilla de la Filosofa, Ed. RIALP, Madrid, 1977.
Sandor, Paul, Historia de la dialctica, Ed. Leviatn, Buenos Aires, 1986.
Llanos, Alfredo, Introduccin a la dialctica, Ed. Rescate, Buenos Aires, 1986.
Serreau, Ren, Hegel y el hegelianismo, Eudeba, Bs. As., 1964.

Granger, Gilles-Gastn, La Razn, Eudeba, Buenos Aires, 1959.

Diehls, Hermann, La evolucin de la filosofa griega, Ed. Quadrata, Buenos Aires, 2007.
Huisman, Denis, La esttica, Eudeba, Buenos Aires, 1973.
Acosta Hoyos, L. E., Gua prctica para la investigacin y redaccin de informes, Paids, Buenos
Aires, 1978.
Eco, Umberto, Cmo se hace una tesis, Gedisa Ed., Barcelona, 2002.

CRITERIOS GENERALES PARA LA EVALUACIN DEL CURSO.

Los alumnos debern presentarse ante el tribunal examinador con la libreta, en la que estar
consignada la aprobacin de los trabajos prcticos. En caso de no contar con la libreta debern
entregar junto con el DNI una hoja destinada al efecto, que comprarn en el CEADIG. El orden de
rendicin del examen se har segn como se inscriban los alumnos en la mesa examinadora,
considerndose ausente el alumno que al ser llamado no se presente a la mesa.
Caractersticas del examen:
a) El examen ser individual y oral. TENER EN CUENTA QUE SE INTERROGR SOBRE LA
BIBLIOGRAFA, LOS FILMES, LAS OBRAS Y SOBRE LO TRATADO EN LAS CLASES TERICAS
Y PRCTICAS. A QUIENES NO CUENTEN CON ELMATERIAL DE LAS CLASES, SE SUGIERE
QUE LO OBTENGAN A TRAVS DE ALGUNOS DE SUS COMPAEROS, PUER SER
PREGUNTADO EN EL FINAL.
El alumno ser interrogado por el tribunal examinador sobre las clases tericas, las prcticas y la
bibliografa en forma especfica. En todos los casos tendr que citar el texto a partir del cual
responde. Lo mismo se le interrogar acerca de un tema a partir de un determinado autor. Las
preguntas podrn ser especficas o de carcter general. En todos los casos se le pedir que
relacione cada pregunta terica con algunas de las obras analizadas en clase, para lo cual el
alumno deber conocer el anlisis de todas las obras tratadas en la cursada.
b) El examen se tomar en el siguiente orden:
En primer lugar se le tomar la Unidad III: Dimensin dialctica; si la aprobara, se pasar a la
Unidad II: Dimensin fantasmtica; en caso de aprobarla se le interrogar acerca de la Unidad 1:
Dimensin simblica.
Finalmente, el alumno deber problematizar algunos de los conceptos tratados en la materia
La falta de respuesta a dos o ms preguntas de cada unidad significar reprobar el examen.