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Como Crescer Na F
Roger L. Smalling
Imaginei que 20 anos de experincia no campo missionrio fariam de
mim um homem invencvel com grande f e poder. Ainda que Deus me tem
ensinado muitas lies, todavia encontro reas em que existem lutas de f.
O ministrio missionrio tem certa maneira de incutir a f numa pessoa.
Algumas vezes a f ou fracassar; a f ou cair. s vezes as circunstncias difceis
me tm transformado num estudante indisposto, e ocasionalmente tenho me
sentido mais como um conscrito que como um voluntrio.
Fico incomodado quando vejo que alguns pregadores declaram sua f de
maneira jactanciosa. Em conversas privadas com tais pessoas, tenho notado
neles os mesmos temores e frustraes que nos atacam a todos ns.
Um evangelista compartilhou comigo sua dificuldade de confiar em Deus
com respeito a suas finanas. Esta confisso humilde me abenoou e nos
impulsionou a uma discusso de como nossas foras mtuas esto designadas
para compensar as fraquezas dos demais. Confessai as vossas culpas uns aos
outros... Tiago. 5:16 (RC).
A f uma virtude delicada. Muitos costumam usar a palavra f para
descrever uma grande variedade de virtudes ou atitudes, sem entender o ensino
bblico sobre ela. A f tem vrias falsificaes. Portanto imprescindvel
identificar a diferena entre a f e estas falsificaes.
A F est relacionada com Planejamento Sbio
A seguir, Jesus lhes perguntou: Quando vos mandei sem bolsa, sem
alforje e sem sandlias, faltou-vos, porventura, alguma coisa? Nada, disseram
eles. Ento, lhes disse: Agora, porm, quem tem bolsa, tome-a, como tambm o
alforje; e o que no tem espada, venda a sua capa e compre uma. Lucas
22:35-36.
Jesus expressa aqui dois tipos de f, nas quais o crente pode caminhar.
Primeiro, mandou os discpulos a uma aventura de f, sem dinheiro, sem mudar
de roupa. Saram e pregaram, guiados pelo Esprito. Deus fez milagres e proveu
todas suas necessidades.
No entanto, quando regressaram, Jesus disse-lhes, Agora, porm.... Por
que tal mudana de instrues? Cristo estava ensinando-lhes que andar sem
preparao ordinria, sob uma orientao especial de Deus, era um tipo de f
fora do comum. Mas a vida crist ordinria diferente. A vida de f ordinria
envolve uma planejamento adequado sob a orientao do Esprito, com a
confiana de que Deus far funcionar bem Seus planos.
s vezes, missionrios inexperientes caem nesta armadilha. Vo ao
campo missionrio sem uma ajuda econmica adequada, confiando em Deus.
Sempre esto passando necessidades, sem sustento adequado. No entanto,
Deus, pela sua misericrdia, supre suas necessidades por meio de milagres de
proviso. Porm este tipo de situao no o melhor para eles. Necessitam

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aprender que o processo de f normal est envolvido com um bom
planejamento debaixo da orientao do Esprito.
Alguns pensam no man do deserto como o exemplo ideal da proviso
milagrosa e da orientao divina. Porm os judeus estiveram no deserto por
causa de sua incredulidade. Tal vida de deserto no era a vida de abundncia
que Deus queria para eles. O que aconteceu, pois, quando entraram na Terra
Prometida? Terminou o man! A proviso milagrosa se acabou. No lugar disso,
eles semearam os campos, planejaram os dias de festas, e trabalharam como
qualquer povo. Sua f em Deus se manifestava pelo processo ordinrio de
semear e colher. Isto, no o deserto, a vida de f.
Conheo uma igreja em Tejas que decidiu construir um edifcio para
funcionar a Escola Dominical, supostamente pela f. Compraram materiais e
comearam a cavar para fazer alicerce ao lado da Igreja, sem planta e sem
dinheiro. Logo veio a inspeo para perguntar, Onde est a autorizao civil
para a construo? Fim do projeto.
A F Ativa
As pessoas de carter passivo so suscetveis a imaginar que seu
temperamento passivo uma manifestao de forte f. Supem que a f uma
confiana aprazvel a Deus, que no exige nenhuma atividade de sua parte.
Tiago no captulo 2 afirma que a f, no acompanhada com obras, permanece
estril.
Algumas igrejas pregam pouco sobre Tiago captulo 2 por temor a que
algum pudesse pensar que esto proclamando a salvao pelas obras. Contudo,
a afirmao de Tiago de que a f sem obras morta revela uma verdade
essencial. Devemos distinguir entre a mera aprovao mental versus e a f ativa.
Sem obras, a f permanece estril.
Observemos como Deus enviou gua ao Rei Josaf em II Reis 3:16-17.
Deus lhes fez cavar fossos primeiro. No pde Deus cavar Seus prprios fossos?
Claro. Mas Deus quis que eles demonstrassem a realidade de sua f.
A ordem correta dos eventos importante. Primeiro, Deus lhes deu a
promessa de que ia enviar-lhes gua. Em seguida requereu uma manifestao
prtica de f da parte deles. Uma vez cavados os fossos, Deus enviou guas.
A F Superior Esperana
At mesmo o inferno poderia ser tolervel se nele houvesse esperana.
No minimizemos esta virtude importante. A esperana uma certa expectativa
de que algo bom poder acontecer no futuro. A f, no entanto, uma ao num
tempo presente. A f pensa em uma promessa de Deus como um ato realizado
legalmente.
H pessoas vivem freqentemente na esperana, sem resultados,
imaginando que elas esto exercitando a f. Que trgico! Com um pouco de
instruo em como acertar a vontade de Deus e confiar na promessa, a
esperana poderia ser transformada numa f produtiva.

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Uma boa maneira para pr a prova esta diferena perguntar a uma
pessoa: O que Deus tem-lhe dito com respeito a isto? O olhar atnito da
pessoa revelar que ela tem uma esperana, no f.
s vezes notamos este mau entendimento nos enfermos que pedem
orao para serem curados. Pedem com a esperana de receber melhoria, ainda
que vivam em pecado, o lar cheio de dolos, e com pouca inteno de entregar-se
plenamente a Cristo. Logo, imaginam que a f em Deus tem falhado. No se
do conta que a f custa muito mais que a esperana.
O que transforma a esperana em f? Somente uma promessa de Deus
pode faz-lo. Eu insisto que nossos convertidos reconheam as promessas de
Deus, as escrevam e as revisem periodicamente. Sem um entendimento das
promessas de Deus, um cristo no avana espiritualmente.
A vida de Abrao ilustra bem esta verdade. Abrao desejava um filho
muito antes de que Deus lhe desse as promessas. Tinha a esperana de que
algum dia Sara conceberia. Porm, quando veio a promessa, suas esperanas se
transformaram em f, porque tinha algo mais slido em que se apoiar. Suas
esperanas se transformaram numa f slida.
Tratar de ter f sem uma promessa de Deus frustrante. Isso no f,
seno somente uma esperana. a promessa que d certeza esperana e a
transforma em f. Assim diz em Hebreus 11:1 ...a f a certeza de coisas que se
esperam... O contexto do captulo anterior confirma isto. Em Hebreus 10:3639, o escritor exorta aos crentes que se sustenham nas promessas de Deus. Ao
fazer isto, a esperana se transforma em f, como no caso de Abrao.
lcito usar a Palavra de Deus para obter promessas pessoais como essa?
Claro! Se no abusar do significado original do texto; apoiando-se no princpio
bsico do texto, aceitvel. Quando acrescentamos interpretaes imaginrias,
ou aplicaes pessoais fora do contexto, estamos abusando da Palavra de Deus.
A F No um Assunto de Personalidade ou de Temperamento.
Alguns nascem com uma personalidade encantadora. Este dom abre-lhes
portas e rende-lhes uma vida mais fcil. O que tem encanto anda num caminho
com poucos obstculos. Para ns, os que no temos tal dom, uma luta mais
forte. O encanto pode ser uma fora maravilhosa, se Deus o controla. Porm sob
o domnio de motivaes carnais, desastroso. Isto cem vezes mais verdadeiro
quando personalidades encantadoras sobem ao plpito.
Quando homens encantadores entram no ministrio, eles geralmente
constroem um sqito cego e leal. Tudo o que eles fazem parece correto aos
olhos dos seus seguidores. Cada erro desculpado. So vistos como sbios e
suas opinies so aceitas. Desenvolvem um estilo cheio de atraente retrica. Por
anos tenho tratado de descobrir como conseguem isto. Embora possamos
invejar tais pessoas, podemos nos confortar nisto: O encanto move s pessoas,
mas a f move as montanhas.
Semelhantes aos que tm encanto, existem pregadores que supem que
as opinies fortes e as afirmaes autoritrias so uma manifestao de f.
Quando uma pessoa faz uma afirmao forte acerca da f, pergunte a si mesmo
se ela tem dados firmes equivalentes fora de suas afirmaes.

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As personalidades fortes normalmente esto muito seguras acerca do que
a vontade de Deus para outros a seu redor. Esta tendncia s vezes pode
empurrar as pessoas em direes contrrias vontade de Deus. Se permitimos
que nos faam isto, no estamos andando por f, mas com intimidao. Tais
pessoas so capazes de mesclar um pouco de vontade forte, salpicado de
temperamento desenfreado, pulverizado com fervor, e logo lhe pem a esta
mescla a etiqueta de f. Na realidade, o que tm um formulrio para o
desastre.
A F Livre de Presuno
A falsificao mais perigosa da f a presuno. Esta se assemelha f
mais que a qualquer dos outros substitutos. Desde certa perspectiva, so quase
indistinguveis. A diferena est na vontade revelada de Deus.
H alguns anos, noticiou-se que trs diabticos abandonaram sua
insulina como um ato de f, e morreram rapidamente. Ousamos afirmar que
lhes faltou f? Se o arriscar a vida de uma pessoa no um ato de f, ento, o
que ? Fracassou a f? No, porque a f no estava envolvida. Era a presuno.
Deus no lhes disse que fizessem isso. Deus somente conta como f o que
concorda com sua vontade revelada.
A presuno pode ocorrer por atuar na base da experincia alheia, em
lugar de ouvir de Deus mesmo. Tambm pode vir a confundir a diferena entre
uma promessa divina, e a maneira em que se aplica em sua vida pessoal.
Os israelitas aprenderam isto de uma maneira dura quando eles
subiram presunosamente montanha a pelejar contra seus inimigos
(Deuteronmio 1:43). O que havia de errado com isso? Eles tinham pelejado
antes com seus inimigos e tinham ganho. E por que no tambm desta vez?
Certamente Deus entenderia as intenes dos seus coraes e relevaria o fato de
que Ele lhes disse que no o fizessem. Porm os Amonitas vieram e os caaram
como abelhas e os derrotaram. A nica diferena real entre esse incidente e as
batalhas anteriores era a vontade revelada de Deus. Sim, Deus quer que
ganhemos nossas batalhas. Mas somente como e quando Ele diz.
Qual , pois, uma boa definio de f? A f uma dependncia ativa no
poder de Deus para realizar sua vontade revelada. A f, ento, contm trs
elementos:
1. Est baseada nas promessas de Deus.
2. ativa, no passiva.
3. dependente, no presunosa.
Se qualquer um destes trs elementos falta, no realmente a f, seno
somente uma falsificao improdutiva.
A f est vinculada com tudo o que somos. Ela obra pelo amor, se move
com pacincia, e anda com humildade.
Agradecemos ao autor pelo envio e permisso da publicao do presente
artigo no Monergismo.com. Para saber mais sobre o mesmo, visite o site:
http://www.smallings.com/.

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