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ciencia / luz
vs.
religin / obscuridad
educacin
ignorancia
estas antinomias,
educacin liberal-positivista
felicidad
PATRIA
APOSTOL
redencin
devocin
redencin, no democracia
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es congruente con una visin cientfica de la sociedad, que debe ser congruente con la
lucha. La primera huelga de la Normal Superior l la dirigi y fue el antecedente del
movimiento magisterial; se hizo lder por las convicciones que sus maestros inculcaron en
l, y por su vocacin de orador y agitador.
El no se considera nacionalista porque un comunista verdadero es ante todo
internacionalista; el nacionalismo impone lmites muy estrechos a la conciencia, y un
comunista verdadero estn con los intereses internacionales de los trabajadores; el
contenido nacionalista de su discurso, es que siendo internacionalista, no pierde sus races
mexicanas; lo cual significa tener un mnimo de respeto por la vida y la muerte por los
que lucharon por darnos Patria; significa encarnar los grandes ideales histricos que
Mxico ha defendido, significa una visin en la que se contemple el futuro de la
Nacin, se hace a la idea de que aporta su grano de arena para que la sociedad mexicana
se oriente por la sociedad socialista, eso es lo que lo mueve; el socialismo es el futuro de
la humanidad y l slo pone su grano de arena para crear las condiciones de conciencia
que nos acerque a la sociedad socialista.
Como se observa, su discurso en aras del proceso electoral pone su acento en la
Patria, no muy lejos de la vieja representacin de la educacin y de la revolucin; ya en la
entrevista matiza y establece una equivalencia entre los ideales socialistas y los ideales que
la patria encarna. Podemos concluir que la operacin de condensacin entre valores,
conceptos imgenes y referentes nacionalistas y valores, conceptos imgenes y referentes
socialistas, es lo que permite la equivalencia, que opera en la representacin. Tambin
observamos en su referencia a la vocacin dar todo sin esperar nada a cambio, cmo se
condensan los viejos valores del apostolado y la misin, con los ideales de la lucha social,
en este caso, articulados en un discurso de izquierda; de ah su idea de lo que es ser
maestro.
3. Memoria Colectiva y Reconfiguracin de la Identidad
Adems de la entrevista al Profr. Salazar, se entrevist a dos maestros de la oposicin,
se recogi el testimonio de otro ms y se analizaron los documentos bsicos del
movimiento magisterial actual, con el fin de rastrear los elementos encontrados en los
maestros de los aos 20s y 30s. Con el fin de ilustrar dichos testimonios se presenta la
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siguiente entrevista fue realizada al maestro L., en 1997, integrante de la CNTE en Puebla,
desde hace 8 aos; 17 aos de servicio, 42 aos.
maestros tenemos que conciliar para demostrarle a mi madre y a mi familia que el ser
disidente no se opone con la devocin no es nada ms hipocresa pero tenemos que
conciliar [] Los maestros tenemos que seguir luchando por democratizar el sindicato y
por mejorar la educacin, para mejorar este pasno se puede entender el trabajo del
maestro sin la lucha social, es parte de lo mismode otro modo nos convertimos en
burcratas, conformistas.tenemos que cambiar la educacin de este pas.. si no, no hay
futuro
Como se observa, se han mantenido los viejos referentes en el discurso de la
disidencia, aunque contextualizados, ahora en una crtica al modelo neoliberal; la vieja
imagen del maestro como lder social se desplaza al de luchador social, con la
diferencia importante, de que el modelo urbano de la escuela y los programas, no permiten
la vinculacin escuela-comunidad que exista en los aos treinta. Es importante, que el
maestro L., hace la misma referencia que Don Othn: la lucha, no es slo por cambiar la
educacin y el pas empresa titnica- sino es una lucha cotidiana contra la burocratizacin
del quehacer docente, similar a los maestros que no son de la disidencia; en este sentido es
importante que el maestro perciba que los intereses de los maestros aunque no sean
disidentes, son los mismos, en su lucha contra las injusticias y las arbitrariedades a las que
se ven sujetos cotidianamente. El maestro L. al igual que Don Othn, tiene como referencia
el viejo lenguaje de la izquierda marxista, significantes en los que opera el significante amo
de la modernidad y la metfora de la revolucin y mantiene como referente oculto, el
significante de la nacin.
Adems de las entrevistas y testimonios se hizo un anlisis del Pliego Nacional de
Demandas del Comit Ejecutivo Nacional Democrtico del SNTE, elaborado a instancias
del III Congreso Nacional de Bases, celebrado en diciembre de 2011. El Pliego, sintetiza el
contenido del Programa Alternativo de Educacin y Cultura elaborado por el II Congreso
de Bases en 2010. Lo interesante, de este Comit Ejecutivo, es que se constituye de manera
paralela al que estaba en funciones bajo el auspicio de la presidenta vitalicia Elba Esther
Gordillo, y que adems conjunta tanto al magisterio de la CNTE, como a los maestros
inconformes del SNTE, pero bajo el rubro de ste ltimo, en lo que parece un gran avance
en cuanto al alcance de este movimiento, que no se trata de la oposicin tradicional, sino
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que incluye a los propios maestros del sindicato oficial que rechazan el liderazgo de
Gordillo.
El Pliego, que fue presentado al Presidente el pasado mes de marzo de 2012, est
dividido en siete captulos relativos al rgimen poltico, a la poltica laboral, al campo, la
poltica energtica, etc, y desde luego lo relativo a la educacin; en todos esos rubros el eje
es el rechazo a las polticas neoliberales y la demanda de un giro radical en las mismas,
dictadas por la necesidad de rescatar la soberana nacional y poner las bases de un
verdadero desarrollo nacional En el rubro propiamente educativo, luego de un diagnstico
devastador del desastre educativo, concluyen:
Ante tan brutal escenario educativo, concluimos que en Mxico, los dictados del
FMI, del BM y de la OCDE, solo han servido para timar a la nacin, y por lo tanto, para
el beneficio de los ciudadanos mexicanos, no han pasado ni De Panzazo!
La alusin a los organismos internacionales atraviesa en esa tnica todo el
documento, y desemboca en la demanda de una defensa de la nacinfrente a la
injerencia extranjera. Observamos ah, la alusin nacionalista, como significante, que nos
remite a una de las importantes consignas que impulsaron el estallido revolucionario de
1910, y que se condensaron en la expropiacin petrolera.
Por otro lado, las demandas educativas, se inscriben en el rechazo a las
privatizaciones, a la contrarreforma del artculo 3, al Acuerdo para la Calidad Educativa
y a la Evaluacin Universal, y en el rescate del gasto social, de donde se pide un
aumento del presupuesto educativo del 12 % del PIB y al menos un 1% para ciencia y
tecnologa, el Programa de Investigacin e Innovacin Educativa, subsidio al transporte de
estudiantes, desayunos escolares y rechazo a la chatarra, etc. En su diagnstico del sistema
educativo bajo el neoliberalismo aaden:
A inicio de los aos ochentas, los gobiernos anunciaban que con el neoliberalismo
el pas se abrira al mundo para un futuro promisorio, y al final de esa dcada, Salinas de
Gortari inauguraba el cacicazgo de Elba Esther Gordillo en el SNTE. Inicia aqu la
mutilacin de contenidos programticos que daban sustento al desarrollo nacional y,
especialmente con la cancelacin paulatina de la ciencia, la tecnologa, las reas
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sustancial, es que ahora no estn siendo hegemonizados desde el discurso oficial, sino que
son los maestros con una larga trayectoria de lucha los que articulan este discurso, en un
ejercicio de memoria histrica y colectiva. Otra diferencia, es que se piensa la educacin en
funcin de un trabajo socialmente til y la humanizacin del proceso educativo, muy
diferente a la educacin al servicio del desarrollo industrial de los aos treintas. Desde
luego, dado que se trata del sindicato, la imagen predominante es la de trabajador de la
educacin, lo cual les permite identificarse con los dems trabajadores y sus luchas, pero
que subsume la imagen de lder/luchador social.
La reapropiacin del territorio educativo por parte del magisterio se ve ms
claramente en las siguientes propuestas:
[..] Que los perfiles de formacin, el marco pedaggico y el diseo curricular para
la educacin bsica se aplique en base al contenido del Programa Nacional
Alternativo de Educacin y Cultura, versin 2011, propuesto por el CEND del
SNTE [] Que la actualizacin de la formacin docente se haga en base al Taller
Nacional del Educador Popular que se realiza en el mes de julio de cada ao por
los integrantes del Congreso Nacional de Bases y que se hagan rplicas en cada
entidad federativa, haciendo un seguimiento sistemtico durante el ciclo anual. La
evaluacin debe ser cualitativa, como se propone en el Programa Nacional
Alternativo de Educacin y Cultura 2011 [] Cancelacin de los exmenes:
ENLACE, PISA, EXCALE y todo instrumento estandarizado porque no valoran
procesos educativos
La realizacin de un Congreso Nacional Popular de Educacin y Cultura, para la
discusin, reorientacin y formulacin del nuevo Sistema Educativo Nacional y su
correspondiente Programa Nacional de Educacin y Cultura [] Revisin de los
libros de texto y elaboracin de nuevos materiales para una educacin integral, en
los que se rescate nuestra memoria histrica, la lgica matemtica, las ciencias, las
tecnologas, nuestras culturas originarias con sus conocimientos, saberes, lenguas,
tradiciones, el desarrollo ecolgico y el cuidado del medio ambiente. Observando
que haya articulacin y continuidad entre los niveles y grados de todo el Sistema
Educativo Nacional. Garantizando el apego a los preceptos del artculo 3
Constitucional, desde su espritu original [] Respeto a la laicidad en los libros de
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evaluacin educativa, la cual debe tener como base una adaptacin continua de la escuela
a su entorno [es decir] a la comunidadLas luchas cambian de acuerdo al contexto, antes
luchbamos por la educacin gratuita, ahora es necesario pensar en otras formas.es una
pretensin decir que queremos educar al pueblopero sabemos que tenemos que educar
para la libertad, no para votar.es una lucha contra la hegemona, desde la izquierda y
desde abajo
Conclusiones
Como se estableci anteriormente, el concepto significante- de democracia no aparece en
el discurso de los maestros de los aos 20s y 30s y se vuelve central en el discurso de los
maestros contemporneos, aunque en stos aparece algunas veces como un referente oculto
sebreentendido. De hecho es la experiencia de la antidemocracia que se instala al interior
del SNTE desde su organizacin en 1943, lo que hace emerger el significante democracia
en las banderas del magisterio; en ese entonces la izquierda, antes dominante en las
organizaciones magisteriales, es paulatinamente desplazada de los rganos de direccin del
nuevo sindicato, en favor de los llamados nacionalistas; esta reorientacin de la
1 Testimonio del Profr. O.L. , de la seccin 17 del Estado de Mxico, en el
Coloquio Precarizacin del Trabajo, despus de las Reformas, ISCyH-Buap,
Puebla, mayo de 2014.
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organizacin nacional del magisterio est infundida en gran parte desde fuera, por el influjo
de la reorientacin de todo el rgimen bajo el liderazgo de Avila Camacho, con la consigna
de la unidad nacional. As, la democracia va a ser una demanda central en el movimiento
magisterial de 1956-58 y despus ser la consigna central en la CNTE, desde su
organizacin en 1979. No obstante, nunca el significante democracia es asociado con el
concepto de ciudadana, ya que la democracia que se demanda, siempre se entiende como
un proceso colectivo, es decir como ciudadana social.
El predominio de la orientacin nacionalista en detrimento de la orientacin
socialista-marxista, fue apoyada por un tambin paulatino desplazamiento de la prioridad
de lo rural en favor de lo urbano. Se puede ver como la expresin de un antagonismo de
clase expresada en la oposicin campo-ciudad, en la que va a predominar la orientacin
urbana de clase media, que de hecho era la tradicin de los maestros liberales gestada en el
perodo liberal-positivista del siglo XIX y a la cual quedar subordinada la escuela rural.
El efecto en el magisterio rural fue la creacin de una expectativa de
profesionalizacin promovida por la SEP hasta nuestros das- como una forma de
movilidad social y enclasamiento2, que comenz a ver la estancia en el campo como un
mero puente hacia los centros urbanos ms cercanos. Con el tiempo el problema se hizo tan
grave, que en los aos 80s se estableci un sobresueldo para los maestros rurales con el fin
de retenerlos en las comunidades. Las expectativas de enclasamiento de los maestros
rurales y la orientacin urbana de los planes y programas, es, desde luego, efecto de la
transformacin profunda que se dio a lo largo del siglo XX, que hizo de un pas
eminentemente agrario, un pas urbano-industrial, en donde la poblacin rural pas de ser
un 80% a principios de siglo, a un 25%; y en donde el desarrollo capitalista en Mxico,
signific el desarrollo y crecimiento de las ciudades con base en la subordinacin y el
despojo del campo.
A travs de la localizacin de los significantes de la vieja representacin de la
educacin, podemos establecer que los mismos estn siendo resignificados por los maestros
contemporneos de oposicin, en su lucha contra el horizonte neoliberal, y son la base de la
2 Concepto usado por Bourdieu (1978), para referir la estrategia de ascenso en
la clase social.
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