Centro de Estudios Guillermo Nicols

Cuestiones de tica II
Luis Alfonso Cabrera Morn
Hans Kelsen: La justicia
Kelsen realiza un estudio de una de las nociones ms inmiscuidas en el lenguaje
humano, que regula las acciones del hombre desde tiempos antiguos hasta
nuestros das.
La nocin de justicia se inmiscuye en la tica y toda la moralidad. Culturalmente
hablamos de un orden adecuado que permita decirnos lo que est bien y lo que
est mal. De esa manera, cuando algo es bueno una accin buena- ser aquello
que debe hacerse, contrariamente, lo malo una accin mala- ser aquello que
debe evitarse o castigarse.
En el estudio de Kelsen se busca retomar todas las frmulas, definiciones o
principios que tratan de definir la justicia o lo justo, de modo que se pueda
dilucidar este concepto. Sin embargo, Kelsen no otorga asentimiento ante ninguna
formulacin o principio expuesto.
1) Platn
Es metafsico, ya que plantea una teora de las ideas en las que plantea valores
absolutos.
Plantea la idea de bien que implica la idea de justicia, idea fundada en el bien
absoluto que es planteado como indefinible. Slo es posible conocerle
Visin del mismo Visin mstica
1) Qu es justicia? se identifica con la pregunta Qu es bueno?
2) A pesar de que utiliza argumentos racionales y la dialctica para
desarrollar sus teoras, no llega a ningn resultado definitivo de lo que la
justicia es.
2) Jess concibe la idea de justicia como una justicia trascendente al orden
poltico y a la naturaleza del hombre, mencionando el principio del Amor:
1) El mal no debe devolverse con mal sino con bien, hay que rechazar al
mal, no al delincuente, y amar al enemigo.
No obstante, esta concepcin de justicia est ms all de un orden posible y,
como se menciona, es contraria a la naturaleza del hombre, lo cual lleva a
una contradiccin. sta contradiccin es imposible de resolver, pero no para
Dios, cuyo entendimiento no est limitado a la razn humana.

2) Racionalista
1) Definir idea de justicia llegando a ella por la argumentacin racional es
la pretensin de sta postura. La sabidura popular y los sistemas
filosficos clebres.
Desde sta perspectiva, Kelsen agrupa en sta corriente el principio de igualdad y
de igualdad ante la ley.
En todos los casos, Kelsen los contrapone en varios sentidos con el orden social y a raz
de la concepcin de justicia relacionada al orden social, juzga como insuficientes todas las
definiciones de justicia que se han brindado hasta ahora, concluyendo que la justicia no
est relacionada con la normatividad jurdica o el orden social, sino que ste ltimo est
siempre llevado a cabo con la finalidad de la convivencia.