Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
degradeaz la o serbare pur formal fr vreo legtur mai strns organic cu opera de
mntuire a Domnului Iisus Hristos. i, n fine,
3) Acceptarea unei alte date pentru serbarea Sf. Pati dect cea tradiional i aprobat
de 1 Sinod Ecumenic (325 d.Hr.), ar nsemna abandonarea unei tradiiuni aproape bimilenare
a Bisericii, ceeace ar fi un greu vot de blam pentru Biserica de pn acum, pentruc ea timp
att de ndelungat n-a neles s simplifice calculul pascal i a ezitat s-l lege de o duminic
fix din calendar, i n acela timp un gest nemaipomenit de ngmfare a Bisericii de acum,
care se transpune, n mod suveran, peste toate ornduirile bisericeti observate cu scumpete
pn acum.
Din motivele artate noi vom trebui s zicem, c Biserica nu poate s renune nici pe
viitor, ca s-i serbeze Patile n alt duminic dect numai n duminica ntia de dup prima
lun plin de dup echinociul de primvar. Ea nu poate s accepte, aadar, ca Patile s fie
fixate pe o duminic oarecare a lunei aprilie
Dificultatea ncepe abia atunci, cnd cei cari nu cunosc normele, dup cari trebuie
stabilit ziua srbtorii de Pati, compar un calendar dintr-un an cu un calendar din alt an. Ei
nu-i dau seama, c lunile noi dintr-un an calendaristic nu coincid cu lunile noi din celalalt an
calendaristic. i atunci, ce s vezi ? Ei se ntreab, de ce n anul acesta s-au serbat Patile n
ziua cutare de aprilie, iar n anul viitor vom trebui s o serbm n ziua cutare a lunei lui
martie. i fr s-i mai dea silina, ca s cerceteze i s cunoasc motivele, pentru cari
Biserica a stabilit, ca odat s se serbeze Patile ntr-o zi a lunei lui aprilie, iar alt dat ntr-o
zi a lunei lui martie, pretind, ca Patile s se fixeze pentru totdeauna la o zi, care s nu permit
o oscilare prea mare.
Pretenia aceasta a cercurilor strine de normele i tradiiunile Bisericii nu este ns
prin nimic justificat.
Cine astzi este lipsit de cele mai elementare cunotine n ce privete sistemul nostru
planetar i nu tie ceeace este echinociu i lun nou sau lun plin ar face mai bine, dac ar
recunoate cu umilin aceast lips de cunotine i s-ar supune conducerii celor, cari dispun
de aceste cunotine. Dar dac cred c nu se pot supune conducerii acestora, n-au dect s
cear lmuriri. i li se vor da Dar dac aceste cercuri au chiar cutezana ca s cear ca cei
cunosctori s abdice la cunotinele lor i s se coboare la nivelul cultural cel att de jos, pe
care stau dnii, atunci ni lipsesc cuvintele cu cari am trebui s calificm atitudinea lor.Atta
spun, c Biserica nu poate ine seama de cei, cari, cu rea credin, refuz a avea nelegere
pentru vechile i venerabilele ei tradiiuni.
n Biseric Domnul Iisus Hristos poruncete. Biserica este Hristocratic, nu
democratic. Cu toate acestea ea este cea mai folositoare i mai binefctoare instituiune
pentru omenire. Aa fiind, nu se poate admite, ca credincioii laici s aib dreptul de a hotr
n chestiuni, cari sunt exclusiv de competena bisericii nvtoare. Cu att mai puin li este
permis acelora, cari stau n afar de organizaia Bisericii cretine, cum este cazul chiar cu
Comitetului Comisiunii de studii a Societii Naiunilor, din care fac parte, dup cum am
artat n cele precedente, un numr considerabil de rabini iudei, ca s aib oarecare vot n
chestiuni, cari privesc n primul rnd Biserica cretin. Nici opinia publicului mare, ori i ct
de favorabil ar fi chestiunei stabilizrii Sf. Pati pe o duminic oarecare din aprilie, nu are
nici o importan hotrtoare. Hotrtor este numai votul bisericii nvtoare
Rspunsul Arhiepiscopului de York, care este n fond protestant i st att de departe
de vechea tradiie bisericeasc, nu m prea mir. Dar m mir mult, cum de a putut s dea un
astfel de rspuns Patriarhul Ecumenic din Constantinopole. Rspunsul este de-a dreptul
nedemn de naltul prestigiu de pn acum al acestui Scaun patriarhal. Zic nedemn, pentruc
de fric, ca s nu piard simpatiile membrilor din Comisiunea de studii a Societii
Naiunilor, a declarat cu cuvintele de mai sus, c este gata, ca s treac peste hotrrea
Sinodului Ecumenic i s accepte o nou stabilizare a Patilor. Aceasta ar fi un act de trdare
la adresa tradiiunilor de pn acum a Bisericii Ortodoxe
Dar cei iniiai tiu de mai nainte, ca un Concil (sic!) Ecumenic nu va putea s
dezavueze pe un alt Concil Ecumenic, care a luat deja hotrri precise n chestiunea datei,
cnd trebuie s se serbeze Patile cretine i acelai Spirit Sfnt a inspirat i hotrrea Sf.
Prini dela Sinodul I Ecumenic, ca srbtoarea Sf. Pati cretine sau nvierea Domnului s se
serbeze n prima duminic, care urmeaz dup luna plin de dup echinociul de primvar.
i, dac, de fapt, acelai Spirit Sfnt i va inspira i pe Sf. Prini, cari vor fi convocai ntr-un
nou Concil Ecumenic, atunci noi nu ne putem atepta, c n ce privete ziua de Pati, adic
cnd vor trebui s se serbeze Patile, ei vor fi n stare, ca s ia alt hotrre. Ei vor confirma
pur i simplu hotrrea Sinodului I Ecumenic din 325 d. H. i atunci vom zice, c dac cei
iniiai puteau ti, de fapt, nc de pe acum, c noul Concil Ecumenic nu va fi favorabil noului
proiect de reform pascal, cred, c ar fi fost mai consult, de a le tia nc de pe acum celor ce
vor s-i vad nfptuit aceast reform orice ndejde de reuit. Dnii s-ar fi suprat
deocamdat, dar pe urm s-ar fi linitit i s-ar fi mpcat cu o stare de lucruri, care nu se mai
poate schimba.
Concluziunile, la cari ajung, le pot rezuma, deci, n urmtoarele:
1. Contient de importana deosebit, pe care o are srbtoarea Sf. Pati, resp.
nvierea Domnului pentru ntreaga cretintate, i credincioas bunelor tradiii milenare
Biserica Ortodox Romn nu poate s serbeze nvierea Domnului la alt dat dect numai n
prima duminic, care urmeaz dup luna plin de dup echinociul de primvar.
2. Nu exist nici un motiv rezonabil, care ar putea s constrng Biserica Ortodox de
a abandona tradiia ei de pn acum i de a accepta o stabilizare a srbtorii de Pati pe o
duminica oarecare a lunei lui aprilie.
3. Sistemele calendaristice n-au avut nici odat un rol hotrtor asupra fixrii zilei de
Pati. Ele au nregistrat numai simplu ceeace li s-a comunicat, fie direct, fie indirect, din
partea Bisericii cu privire la ziua de Pati. i nici pe viitor nu li se poate concede unor sisteme
calendaristice dreptul de a hotr ele data zilei de Pati, mai ales, cnd tim, c reformele
calendaristice, cari ni se sugereaz din partea Comisiunii de studii de pe lng Societatea
Naiunilor, vor fi mult mai rele i mai schimbcioase dect sistemele calendaristice de pn
acum
4. Biserica Ortodox Romn are ndatorirea sfnt, ca s corecteze punctul de vedere
al Patriarhatului Ecumenic din Constantinopole i s declare cu toat franchea i tar team
de a-i pierde simpatiile membrilor Comitetului de studii de pe lng Societatea Naiunilor, c
nu poate admite, ca Sf. Pati s se serbeze n alt duminic, dect n cea stabilit odat pentru
totdeauna de Prinii Sf. Sinod din Niceea din anul 325 d.Hr. Simpatiile lumii ntregi nu trag
att de mult n cumpn, ct trage n cumpn pstrarea credincioas a vechilor i bunelor
tradiii bisericeti, cari li-au fost inspirate Sfinilor Prini de Spiritul Sfnt. [subl. aut.]
5. Pentru cazul ns, c ni s-ar impune din afar, cu toat opoziia noastr hotrt, ca
s acceptm noua reform de stabilizare a srbtorii de Pati, noi s fim gata, ca s suferim,
dar s nu cedm. Cine va ceda pe aceast chestiune va trebui considerat un trdtor al unei
vechi tradiii bisericeti, care a fost sancionat de nsui Domnul nostru Iisus Hristos prin
moartea Sa de pe cruce i nvierea Sa din mori, fapt, ce s-a ntmplat n prima duminic dup
luna plin de dup echinociul de primvar.
Al Sanctitii Voastre prea devotat Dr. Vasile Gheorghiu, Profesor universitar