Santos, Milton. Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal. 14. ed.

Rio de Janeiro: Record, 2007.

Juntamente com Brasil, Territrio e Sociedade no Limiar do Sculo XXI, esta obra de Milton
Santos persiste h algum tempo na Bibliografia do CAD. Este paper no pretende esgotar este
instigante livro, porm apontar caminhos daquilo que julgo como de suma importncia neste texto
do Rei da Geografia Crtica.
A partir da dissecao do papel da ideologia na produo, disseminao, reproduo e manuteno
da globalizao atual, Milton Santos passa a articular sua tese que consiste no seguinte: - diante
dos mesmos materiais atualmente existentes no atual processo de globalizao, tanto possvel
continuar a fazer do planeta um inferno, como tambm vivel realizar o seu contrrio, onde fica
evidenciada a relevncia do papel da poltica, da arte de pensar as mudanas e de criar as condies
para torn-las efetivas.
Seu objeto constitui-se, basicamente, na anlise do papel da ideologia na produo, disseminao,
reproduo e manuteno da globalizao atual, analisando seus princpios fundamentais, e
apontando suas linhas de fraqueza e fora. Sua hiptese principal concentra-se na idia que a
constante acelerao experimentada ultimamente pela Histria permite entrever a emergncia de
situaes mais promissoras.
Para desenvolver seus argumentos, Milton Santos opera com um somatrio de conceitos, como
convergncia dos momentos, tirania da informao, desfalecimento da poltica, esquizofrenia do
territrio, e pobreza estrutural globalizada, os quais longe de serem estanques, parecem gravitar em
torno da noo central de globaritarismo.
O entendimento da produo da globalizao encontra-se imbricado a dois elementos fundamentais:
o estado das tcnicas e o estado da poltica. A globalizao foi um processo iniciado no fim do
sculo XX, graas aos avanos da cincia e produo de um sistema de tcnicas presididas pelas
tcnicas da informao. Foi da unio dessas tcnicas, das quais a nova tcnica da informao serviu
como elo, assim como das aes que asseguraram a emergncia de um mercado global, responsvel
pelo essencial dos processos polticos atualmente eficazes, que passou a ser assegurado ao novo
sistema a sua presena planetria. Os fatores que Milton Santos julga terem contribudo para o
quadro acima, definidos como os componentes de uma arquitetura da globalizao, aparecem
expressados por alguns conceitos.
Iniciando pela convergncia dos momentos ou unicidade do tempo, esta noo aparece como a
capacidade assegurada pela tcnica da informao, que possibilita em todos os lugares, a
simultaneidade das aes e por conseguinte, a acelerao do processo histrico. Trata-se de uma
grande mudana na Histria, pois nunca antes houve esta possibilidade, que oferecida pela tcnica
na presente gerao, que consiste em ter em mos o conhecimento instantneo do acontecer do
outro. A questo no entanto, que por enquanto a informao instantnea e globalizada no
generalizada e veraz, por ser intermediada pelas grandes empresas de informao.
O que nos leva ao conceito de tirania da informao. Tirania da informao refere-se ao papel
verdadeiramente desptico da informao, pois as tcnicas de informao so principalmente
utilizadas por um punhado de atores em funo de seus objetivos particulares. Passam estas tcnicas
a ser apropriadas por alguns Estados e empresas, contribuindo para aprofundar ainda mais as
desigualdades, e fazendo com que aquilo que transmitido maioria da humanidade seja, de fato,
uma informao manipulada, que em lugar de esclarecer, confunde. As mdias nacionais se
globalizam, os eventos so falsificados, o evento j entregue maquiado ao ouvinte ou
telespectador, sendo uma das conseqncias produo simultnea de fbulas e mitos.
O desfalecimento ou morte da poltica passa a ser gerado, no modelo neoliberal, a partir de um
apangio de desproteo social e excluses criadores de insegurana. A perversidade torna-se com
isto sistmica, deixando de manifestar-se por atos isolados, instituda mesmo como lei geral da vida
social, onde a competitividade tornada regra absoluta. Assim, o outro, seja ele instituio ou
indivduo, torna-se obstculo aos fins de cada indivduo, devendo ser removido, e considerado uma

coisa. Disto decorre a celebrao dos egosmos, o alastramento dos narcisismos, a banalizao da
guerra de todos contra todos. Sua difuso conta com um subproduto: a corrupo. O caminho aberto
ao abandono das solidariedades e ao fim da tica, tambm o do fim da poltica. D-se ento a
morte da poltica, pois a conduo do processo poltico passa a ser atributo das grandes empresas. O
ideal da democracia plena substitudo pela construo de uma democracia de mercado, na qual a
distribuio do poder tributria da realizao dos fins ltimos do prprio sistema globalitrio. A
poltica por definio sempre ampla, supondo uma viso de conjunto, apenas se realizando quando
existe a considerao de todos e de tudo, no havendo poltica apenas para os pobres ou para os
ricos. A poltica tem de cuidar do conjunto das realidades e do conjunto de relaes. Nas condies
atuais, se d o contrrio, pois sobretudo as grandes empresas quando se instalam, chegam com suas
normas quase sempre extremamente rgidas, associadas ao uso considerado adequado das tcnicas,
em si mesmas, normas. Cada tcnica prope um comportamento particular, trazendo ao lugar novas
formas de relacionamento. Alteram-se tanto nas empresas, quanto nas comunidades, as formas de
relacionamento, mudam a estrutura do emprego, assim como outras relaes econmicas, sociais,
culturais e morais, afetando por sua vez o oramento pblico, tanto na rubrica despesa, quanto na
receita. Porm, mediante o discurso oficial, tais empresas so apresentadas como salvadoras dos
lugares e so apontadas como credoras do reconhecimento pelos seus aportes de emprego e
modernidade. De onde se passa a defender a sua indispensabilidade, e onde ocorre a sua atitude de
chantagem frente ao poder pblico, que chega ao nvel de ameaas, de retirar-se quando no v
atendidos seus reclamos frente ao poder pblico. Dessa forma, o poder pblico passa a ser
subordinado, compelido e arrasado.
Quanto esquizofrenia do territrio, Milton Santos considera que ela passa a existir quando se d a
ocorrncia de lugares escolhidos pelas finanas na reestruturao do espao geogrfico, o fazendo
com a usurpao em seu favor das perspectivas de fluidez do territrio; porm no sendo o territrio
um dado neutro, nem um ator passivo, produz-se uma verdadeira esquizofrenia, j que os lugares
escolhidos acolhem e beneficiam os vetores da racionalidade dominante, mas tambm permitem a
emergncia de outras formas de vida.
A pobreza estrutural globalizada aparece configurada como um sistema de ao deliberada. Milton
Santos observa que o desemprego gerado ao mesmo tempo em que a remunerao do emprego se
torna pior e o poder pblico se retira das tarefas de proteo social, em deliberada ausncia do
Estado de sua misso de regulao. Paralela a esta situao, ocorre uma produo cientfica
globalizada e voluntria da pobreza. Santos identifica naquilo que ele denomina por naturalizao
da pobreza a resultante da convergncia de causas que se do em diversos nveis, existindo como
vasos comunicantes e como algo racional, um resultado necessrio do presente processo,
apresentado como fenmeno inevitvel. Este tipo de pobreza seria para Milton Santos,
politicamente produzida pelos atores globais com a colaborao consciente dos governos nacionais
e, contrariamente s situaes precedentes, com a conivncia de intelectuais contratados, ou apenas
contatado para legitimar essa naturalizao.
Chegamos ento ao globaritarismo, identificado por Milton Santos como a fora motriz utilizada
pelos governos e empresas, onde encontram-se presentes os mesmos sistemas tcnicos
contemporneos e seu imaginrio para produzir a atual globalizao, conduzindo para formas de
relaes econmicas implacveis que no aceitam discusso e exigem obedincia imediata. Na falta
deste consentimento, os atores so expulsos da cena, ou permanecem escravos de uma lgica
indispensvel ao funcionamento dos sistema como um todo. O globaritarismo seria na viso de
Milton Santos, uma forma de totalitarismo muito forte e insidiosa, por se basear em noes que
parecem centrais prpria ideia de democracia liberdade de opinio, de imprensa ou tolerncia
utilizadas exatamente para suprimir a possibilidade de conhecimento do que o mundo, e do que
so os pases e os lugares.
Se da associao entre a tirania da informao e a tirania do dinheiro que ocorre a acelerao dos
processos hegemnicos, legitimados pelo pensamento nico, por outro lado, preciso lembrar que
uma boa parcela da humanidade, por desinteresse ou incapacidade, no mais capaz de obedecer a
leis, normas, regras, mandamentos, costumes que Milton Santos atribui serem derivados dessa

racionalidade hegemnica. De onde ocorre a proliferao de ilegais, irregulares ou informais.

Alerta Milton Santos que se as classes mdias tem fortalecida a certeza de no mais influir
politicamente, o que as leva via de regra a desejar menos poltica e menos participao, sugere o
autor que a reao correta poderia ser exatamente a oposta. Para Milton Santos, se a atual
experincia de escassez no conduz necessariamente uma desejvel expanso da conscincia, a
partir da transformao do consumidor em cidado que se instalam os mveis necessrios
mudana. E se a tomada de conscincia no de forma alguma geral nem igual, como ele nos
adverte, o importante, nos lembra o autor, e que ela se instale.