2.

2.1

El concepto de dinero en Marx

El concepto de enajenacin

El concepto de enajenacin desde la concepcin de Karl Marx, expuesta en los

Manuscritos Econmico-Filosficos de 1844, consiste en la deshumanizacin del
hombre, mediante el trabajo, bajo la incidencia del sistema capitalista. Marx
profundiza las entraas del fenmeno la relacin que hay en la economa poltica
de Adam Smith y su efecto que tiene en el sujeto y la sociedad.
Hegel y Feuerbach le da a Marx los planteamientos histricos-filosficos que
constituyen los pilares y engranajes para su idealizacin terica, el cual, logra
plantear en sus manuscritos, haciendo un dialogo con la economa poltica sobre
todo con Adam Smith, con el objetivo de aplicar la teora de la enajenacin de
Hegel y Feuerbach al discurso de la economa poltica, como resultado de esta
relacin es el trabajo enajenado.
Para Marx, el capitalismo se ocupa de la riqueza de la nacin, que se incrementa
al acrecentar la produccin, pero al mismo tiempo en su inters de obtener la
mayor rentabilidad, olvida las necesidades reales del hombre y lo conduce a la
enajenacin y su empobrecimiento tanto material como espiritual, el mismo Adam
Smith pone de manifiesto las consecuencias nocivas para los trabajadores de
cada una de las situaciones en que puede encontrarse la riqueza de una nacin;
amenaza de desempleo, sobre explotacin del trabajador, trabajo en malas
condiciones, creacin de un ejrcito de reserva, asimilacin a la mquina,
enfermedad fsica, acortamiento de las expectativas de vida, etc.
Para Adam Smith los resultados negativos en la sociedad significan; el precio que
se tiene que pagar por la riqueza de toda una nacin, porque tambin el
trabajador se beneficia de la riqueza en general, para Marx est forma de concebir
la economa poltica, supone un elemento de degradacin humana vinculado al
funcionamiento intrnseco de la sociedad capitalista y sus consecuencias solo
degeneran las relaciones sociales y al sujeto en particular.
Marx expone, que la enajenacin se encuentra en la relacin del objeto con el
trabajador, y el dueo del capital, a este ltimo Marx se refiere como; el seor
burgus, dueo de la fuerza productiva y de la produccin. La enajenacin del
hombre se expresa en el trabajo, mediante la actividad productiva, como resultado
de ello, el producto u objeto, el cual, se convierte en propiedad privada. Marx
argumenta: La realizacin del trabajo como estado econmico, se manifiesta

como la privacin de la realidad del obrero, la objetivacin como la prdida y la

esclavizacin del objeto, la apropiacin como extraamiento, como enajenacin.
El trabajador pierde su humanidad y rechaza el producto de su trabajo como algo
propio a su bienestar, sintindose como un esclavo, sabiendo que trabajar es una
obligacin, pero sin tener un sentido claro de la realidad de la vida.
Marx no est de acuerdo, con la dinmica de la Economa Poltica, porque va en
contra de la humanidad, Marx la comprende cmo; la unin del hombre y la
naturaleza, estableciendo la naturalizacin de hombre y la humanizacin de la
naturaleza, por tanto es fundamental para el desarrollo del ser humano
manifestando la sensibilidad humana, el desarrollo de todos los sentidos con su
despliegue en toda la riqueza del ser humano. Un claro ejemplo de esta relacin,
es el trabajo del artista, cuyo producto es manifestacin de su personalidad,
subjetividad y de sensibilidad.
El hombre se deteriora y degrada, ante un modelo de produccin que no lo trata
como un ser humano sino como un objeto que se puede reemplazar con facilidad,
que no importa si se enferma o se destruye su espritu, el sistema econmico solo
interpreta al trabajador como una mercanca, como lo argumenta Marx El obrero
se empobrece tanto ms cuanto ms riqueza produce, cuanto ms aumenta la
produccin en extensin y en poder. El obrero se convierte en una mercanca
tanto ms barata cuantas ms mercancas crea. Al inicio de la revolucin
industrial, el trabajador se encontraba desamparado por la ley, por lo tanto,
estaban a merced de los propietarios de la produccin, no exista jornadas
laborales establecidas, vacaciones, y sueldos dignamente remunerados, esto
generaba una sobreexplotacin del trabajador sin importar su salud fsica y
mental, el nico fin del trabajador en el siglo XIX, era producir la mayor cantidad
de artculos en el menor tiempo posible, por lo tanto, producir ms, desgastaba
ms al trabajador, haciendo que su fuerza valiera o tuviera menos importancia que
los objetos que el mismo produca.
Marx plantea que la enajenacin en el trabajo se torna como algo extrao, ajeno,
como una prdida, separacin u oposicin de sus poderes propios, lo cual afecta
al ser humano en cuatro aspectos; Al producto de su trabajo, a su actividad
misma, a su ser o esencia genrica y a su sociabilidad.
La enajenacin del trabajador est reflejada en la destruccin de su esencia como
ser humano, ya que, encontramos la enajenacin del Objeto, a causa de la
divisin del trabajo, se rompe el vnculo al no existir una relacin entre el
trabajador y su producto, al no recibir una buena remuneracin del producto
creado, sino que obtiene lo necesario para sobrevivir, el objeto se enfrenta a l
como algo extrao y hostil haciendo que el objeto que el trabajador produce, se

vuelve txico para su vida, que influye de manera negativa en gran parte de su
mbito social.

Otro aspecto que afecta el ser de cada sujeto; es la enajenacin de la actividad

misma del trabajo, porque su actividad no es sentida como una manifestacin de
su subjetividad sino que se considera como una prdida, es solamente un medio
para satisfacer las necesidades del trabajador para seguir subsistiendo, ya que,
se considera ajeno a su propio trabajo.
Al existir la prdida del objeto y de la actividad, el trabajador encuentra como nica
motivacin para seguir, es la subsistencia de l y su familia, los factores que
impulsan al ser humano solamente se crean en funcin de las necesidades de
comer, dormir y reproducirse, etc., Por tal razn el trabajador deja a un lado la
relacin interactiva con las dems personas, como amigos, familiares y la
comunidad, esto lo convierte cada vez ms en un ser individual, con esto, se
produce la enajenacin de la Universalidad del hombre como ser genrico.
Ligado a los dems aspectos, el ser humano pierde la sociabilidad, el poder
comunicarse tanto afectiva y espiritualmente con sus congneres, ya que, se
encuentran enajenados el uno con el otro, por lo tanto, se empiezan a ver de
manera diferente, se pierde la lectura del uno con el otro como seres sociables,
seres humanizados con su entorno, sino que se establece una relacin como
simples trabajadores, se sienten uno ms de la multitud de objetos que ellos
mismo producen, esto se convierte en la enajenacin de la sociabilidad.
De la relacin entre el trabajo enajenado y la propiedad privada se desprende,
adems que la emancipacin de la sociedad con respecto a la propiedad privada,
etc., la emancipacin de la servidumbre, se manifiesta bajo la forma poltica de la
emancipacin de los obreros, pero no como si se tratara solamente de su
emancipacin sino porque ella va implcita porque la relacin entre el obrero y la
produccin envuelve de por s el sojuzgamiento de todos los hombres y todas las
relaciones de avasallamiento no son ms que modalidades y consecuencias de
aquella relacin.
De lo anterior, se observa que en el discurso de Marx, ya se prevea una posible
rebelin obrera o por as decirlo, una revolucin de las rdenes sociales, quizs
Marx, vea a futuro estos sucesos, por la germinacin de los factores encontrados
en una sociedad de sobreexplotacin de la clase obrera, destacando la relacin de
la produccin capitalista y el avasallamiento de los trabajadores, generando
discordias que en el algn momento explotarn para un cambio social.

2.2

Enajenacin en el trabajo y la produccin

En los manuscritos de 1844, Marx plantea la importancia de la relacin del ser

humano y la sociedad. Elaborando una teora que tiene en cuenta su existencia y
sus problemas en la vida social. Marx defiende los intereses sociales de las
personas, partiendo desde la historia, mediante la observacin y del anlisis,
criticando el proceso productivo capitalista, siendo la principal causante de la
degradacin del ser humano como un ser social.
La degradacin humana o deshumanizacin la define Marx; con el concepto de
enajenacin, como el resumen de las consecuencias negativas de la produccin y
relaciones sociales del hombre.
De hecho estas ideas implican que Marx haya situado histricamente la
enajenacin (en los manuscritos); ella corresponde a la sociedad capitalista y tiene
su origen en la actividad econmica de esta sociedad, expresada en la relacin
entre el capital y el trabajo.
Histricamente Marx identifica que los problemas sociales suscitados por el
sistema econmico capitalista, tiene origen, en el sistema econmico de la
sociedad feudal, planteando que la enajenacin se encuentra presente; en el
poder de la tierra, que enfrenta al hombre.
En este aspecto Marx detecta el carcter antagnico y conflictivo de la propiedad
feudal representada en el monopolio de la tierra de los grandes seores, ante los
hombres que no la posean, bajo el dominio de siervos. Ya en la sociedad
territorial feudal est implcita la dominacin de la tierra como un poder extrao
entre los hombres. El siervo de la gleba es un accidente de la tierra
El orden feudal es alterado, en el momento que aparece el orden capitalista, si
anteriormente la tierra se le enfrento al hombre, bajo la figura de los grandes
seores, dueos de la tierra. En la sociedad capitalista, el hombre enfrenta al
seor burgus dueo de la propiedad privada, ya que, aparece como un poder
impersonal que ejerce un dominio absoluto sobre la existencia individual y social
de los hombres.
En los manuscritos econmicos-filosficos la renta aparece de tres maneras en el
sistema econmico capitalista; salario, ganancia del capital y Renta sobre la
tierra, que muestran la naturaleza del capitalismo, su proceso social, sus
regularidades y manifestaciones en el seno de la produccin. Marx explica que la
existencia del hombre se encuentra dominada por la dinmica capitalista,
generando en el sujeto consecuencias sociales negativas, que afectan su vida y
su trabajo.

La enajenacin lleva al trabajador a un estado de miseria, por medio del salario;

que lo expone al dominio social del capital por medio de la competencia de
capitales, con aumento de trabajo y la disminucin de su salario. Estas
circunstancias hacen de Marx, un fuerte crtico, de la economa poltica burguesa
porque su nico propsito, es posibilitar, el beneficio a los poseedores de los
grandes capitales, sin tener en cuenta los intereses del trabajador.
Para Marx la economa poltica, examina y explica el proceso econmico
capitalista, pero tericamente es incapaz de argumentar con claridad, sus
orgenes y fundamentos. Por esta razn Marx, se toma la dedicacin de observar
el fenmeno, y a partir de este estudio, resuelve introducir el concepto de
enajenacin al proceso de la produccin y sus actividades, De esta manera el
trabajo enajenado ser el instrumento conceptual mediante el cual Marx esclarece
los hechos econmicos de los cuales la Economa Poltica, no puede justificar.
El obrero es ms pobre cuanta ms riqueza produce, cuanto ms crece su
produccin en potencia y en volumen. El trabajador se convierte en una mercanca
tanto ms barata, cuantas ms mercancas produce. La desvalorizacin del
mundo humano crece razn directa de la desvalorizacin del mundo de las cosas.
El trabajo no slo produce mercancas; se produce tambin a s mismo y al obrero
como mercanca y justamente en la proporcin en que produce mercancas en
general
De acuerdo a lo anterior el trabajo es producir objetos, es la materializacin
(realizacin) de la productividad; es objetivacin. En el trabajo el hombre objetiva
todas las capacidades y fuerzas que constituyen su ser, en objetos.
Sin embargo este aspecto de la actividad productiva llega a ser contraproducente
para el hombre que trabaja, porque el producto de su trabajo y de su objetivacin
termina sindole extrao y hostil a su vida y a su actividad, constituyndose en la
desrrealizacin del hombre a su ser esencial y en la primera forma de anulacin
del hombre en el trabajo. El trabajo entonces sita al trabajador y a lo que el
produce en una relacin negativa, en el cual el producto, no representa sino una
falsa realizacin de su ser.
Sobre el trabajo enajenado Marx analiza, una serie de aspectos en los que se
manifiesta la enajenacin en la actividad productiva. De modo, que el anlisis que
hace Marx, demuestra que el trabajo en la sociedad capitalista, no corresponde
socialmente a la realizacin total de l hombre, por lo cual se manifiesta en
enajenacin. El trabajo es tomado como un proceso complejo que implica una
serie de relaciones y de momentos que determinan la vida del trabajador (del
hombre) en su integridad.

La desvalorizacin del ser humano resulta contrariamente proporcional a la

valorizacin de los objetos construidos. Peor an, cuando el hombre, que hace
parte de la produccin, es reducido a una cosa. Este queda rebajado a ser una
simple mercanca, como la mercanca que produce mediante su trabajo; de ah
que la creacin de la riqueza material y social hecha por el trabajo humano,
conduzca al hombre a relacionarse con las cosas no como hombre sino tambin
como cosa.
Marx establece dos aspectos determinantes de la produccin; la objetivacin (que
produce realidad enajenada) y el extraamiento o situacin de hostilidad que
padece el hombre por parte de esa realidad creada por su trabajo. El producto del
trabajo, es la materializacin de la esencia objetiva del hombre pero le es ajeno
porque no le pertenece, y peor an, porque el objeto se vuelve hostil para el
trabajador, al tomar el objeto ms importancia que el propio trabajador, esto
genera que el producto se convierta en un objeto fuera de la realidad del hombre.
La enajenacin aparece primeramente como prdida del objeto de la produccin;
lo que el hombre produce no le es dado a conservarlo, porque el objeto es
apropiado por otro, lo que lo hace extrao al trabajador. De esta manera la
enajenacin crea una relacin falseada del hombre con las cosas que produce su
trabajo, a su actividad y a su vida se le contrapone el mundo objetivo que crea
mediante su trabajo.
En este caso lo que plantea Marx es que s el resultado del trabajo productivo es
el extraamiento del producto, a esta situacin se llega porque hay enajenacin,
en la actividad propia que desempea cada trabajador. El trabajo verdadero o el
trabajo como actividad que sirve para la auto afirmacin del hombre, debe ser una
accin libre, para s mismo, para su realizacin y no para el beneficio privado de
otro (el capitalista) como realmente es en la sociedad burguesa.
La enajenacin se caracteriza, en el enriquecimiento del producto de trabajo y de
las cosas generadas a expensas de la deshumanizacin y miseria del trabajador.
De esta manera la objetivacin se vuelve enajenante. Sin embargo, esto no quiere
decir que para Marx, enajenacin y objetivacin sean lo mismo, lo que acontece
es que, travs del proceso productivo, histricamente determinado por el capital, la
objetivacin (de fuerzas humanas enajenadas) llegan a crear enajenacin.
Estas dos categoras, que expresan momentos reales de la actividad humana en
la produccin, no son aspectos simultneamente idnticos, que es lo que
precisamente le critica Marx a Hegel en la ltima parte de los manuscritos, es decir
que para ste el fenmeno de la objetivacin sea al mismo tiempo enajenacin por
lo cual toda realidad es enajenacin. La enajenacin, es solo el momento
correspondiente a la expresin y exteriorizacin de las faltas esenciales del

hombre de las facultades humanas, mediante el trabajo, en aras de una finalidad

que excluye y desconoce la realizacin y el bienestar del hombre. La esencia
humana objetiva es puesta en el trabajo al servicio de la riqueza privada y no al
servicio del hombre con lo cual no hay un autntico desarrollo objetivo del hombre.

Bibliografa

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