SIN FEMINISMO TODA REFORMA DE

LA IGLESIA FRACASAR: JUAN

JOSE TAMAYO
27JAN2016Deja un comentario
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Les enviamos la entrevista de La Nueva Espaa al profesor Juan Jos Tamayo, que
esperamos sea de su inters. Cordialmente. La Ctedra
Entrevista
LA NUEVA ESPAA-ASTURIAS
LA PROVINCIA-LAS PALMAS
Tamayo: Los centros educativos no pueden ser lugares para catequizar a
los jvenes
Sin feminismo todo intento de reformar la Iglesia terminar en fracaso
(Tamayo)
El Estado espaol no es laico. Artculos de la Constitucin lo impiden, por
eso es necesario reformarla, seala el profesor de Teologa y Religiones
en el Mundo Contemporneo
Cristina Corte 27.01.2016 | 02:55
Juan Jos Tamayo. I. Z.
PERFIL
Juan Jos Tamayo Acosta (Palencia, 1946) es profesor de Teologa y
Religiones en el Mundo Contemporneo en la Universidad Carlos III de
Madrid y desde all tambin dirige la Ctedra de Teologa y Ciencias de las
Religiones Ignacio Ellacura. Es adems una de las voces ms prestigiosas y
reconocidas a nivel nacional e internacional. El profesor Tamayo aboga por una
reforma de la Constitucin espaola para acabar con los privilegios de la Iglesia.
El profesor Juan Jos Tamayo es autor de 72 publicaciones en las que defiende la
Teologa de la Liberacin

Tamayo trabaja activamente en el rea del feminismo, concretamente en el estudio

crtico y anlisis de las masculinidades sagradas, en la base del patriarcado. Licenciado
en Teologa por la Universidad Pontificia de Comillas en 1971 y doctor en Teologa por
la de Salamanca en 1976, ha sido profesor en diversas instituciones de Espaa y
Amrica. Tambin es diplomado en Ciencias Sociales por el Instituto Len XIII en 1972
y licenciado (1983) y doctor (1990) en Filosofa y Letras por la Universidad Autnoma
de Madrid.

El telogo Juan Jos Tamayo Acosta visit por primera vez Llanes para participar en un
debate sobre aconfesionalidad, Estado y religin, en el que denunci la falta de laicidad
del Estado espaol y abog por una reforma constitucional para acabar con los
privilegios de la Iglesia.
Es laico el Estado espaol?
Ni es laico ni es aconfesional. La Constitucin espaola tiene dos artculos que
impiden que lo sea, el 16.3 y el 27, y por eso es necesario reformarla. El primero coloca
a la Iglesia en un silln de honor y establece religiones de segunda. El segundo permite
incorporar la religin a la escuela no como informacin sino como elemento dentro de
la tica. Adems, despus de aprobar las Cortes en pleno la Constitucin se dan a
conocer los acuerdos con la Santa Sede, que son una actualizacin del Concordato y
llenan de privilegios fiscales, educativos, culturales, militares y jurdicos a la Iglesia. En
Espaa ha habido transicin poltica, con muchas limitaciones, pero no religiosa y se
conservan residuos del nacionalcatolicismo. Debe impartirse Religin en los centros
educativos? No tiene por qu desaparecer, pero los centros no pueden ser lugares para
catequizar y convertir a los jvenes a una religin. Debe estudiarse como una historia
de las religiones que sea laica, cientfica, crtica. No tiene que ensearla un clrigo, un
imn, un rabino o un pastor por el hecho de serlo, sino una persona especializada
independientemente de su vinculacin con una religin. Las autoridades religiosas
tampoco deben intervenir en la elaboracin del programa, en criterios de evaluacin o
seleccin del profesorado, como est sucediendo ahora, porque es una injerencia
antidemocrtica.

Hay diferencia entre Estado laico y aconfesional?

Hay una sentencia del Tribunal Constitucional de 2001 que dice que es

indistinto. Algunos sectores conservadores entienden que el laicismo es una manera de

organizar la sociedad que persigue a la religin y defiende el atesmo, pero no es as, el

laicismo es un modelo organizativo de Estado en el que el criterio de cohesin de los

que forman parte es el principio de ciudadana y el enfoque son los derechos humanos.
Son los estados laicos ms democrticos?
S, porque el Estado laico gobierna para todos desde criterios jurdicos basados en la
Constitucin y ticos basados en derechos humanos. Un Estado confesional no puede
ser democrtico porque trata de manera preferencial a los creyentes de la religin que
profesa sobre el resto de ciudadanos.
Los gobiernos en Espaa estn al servicio de la Iglesia?
Todos los gobiernos de la democracia han sido rehenes de la Iglesia catlica. Los de
centro, que llevaron el peso de la elaboracin de la Constitucin, pero tambin los
socialistas, que en sus catorce aos de mandato no dieron un paso adelante en la
separacin Iglesia-Estado y mantuvieron los acuerdos y privilegios con la Santa Sede
que podan haber sido denunciados. Se refleja cuando juran su cargo con la Biblia y el
crucifijo al lado de la Constitucin.
Qu hay de los partidos emergentes?
Estn obligados por su propio programa, en el que defienden separacin de ReliginEstado y eliminacin de privilegios, a establecer el desenganche con el Vaticano.
Son necesarias las religiones hoy en da? No me atrevo a decir que sean necesarias.
La dimensin religiosa no est inscrita en la naturaleza del ser humano, es una opcin
personal que se elige, se vive y transmite en el mbito social y comunitario, que te
puede llevar a la felicidad, aunque a lo largo de la historia ha hecho ms infelices a los
humanos por la imagen de Dios que se ha presentado, el dogma y la moral represiva.

Qu papel debe desempear la religin en estos tiempos?

El lugar de la religin son los sectores excluidos, el mundo de la marginacin y la

pobreza, de la opresin. Tiene que ejercer una funcin crtica en un mundo desigual
entre pobres y ricos.
Fue crtico con Juan Pablo II y Ratzinger. Vive una luna de miel con el Papa
Francisco?
Estoy en una actitud de dilogo crtico, pero es cierto que est trabajando en la buena
direccin. Para llegar a buen puerto tiene que democratizar la Iglesia, incorporando a
las mujeres y transformando la curia vaticana.

No ha cambiado la actitud del papado hacia la mujer con Francisco?

No, sigue en la misma lnea excluyente que sus predecesores, que se refleja en la
negativa a reconocer el sacerdocio de la mujer, la concesin de espacios de
responsabilidad y del acceso a lo sagrado. Francisco tiene que tener claro que sin
feminismo todo intento de reformar la Iglesia terminar en fracaso.