RESUMEN DE LA POSTUTRA HUMANISTA Y PSICOANALISIS

Para Freud el psicoanlisis no constituye una bsqueda cientfica imparcial, sino que es un
acto teraputico cuyo objetivo es modificar el comportamiento. Posteriormente aadi que
la elaboracin y extensin de la teora hace que el psicoanlisis sea, adems de una tcnica
teraputica y de una teora auxiliar de la patologa, una teora del psiquismo humano. El
carcter general de la teora lo reafirm cuando insisti en la identidad de los contenidos
psquicos de los individuos neurticos y sanos: los primeros fracasan donde los segundos
consiguen resolver los conflictos.Autores como Moscovici (1961) han sealado que visin
del ser humano propuesta por el psicoanlisis forma parte de las representaciones mentales
de las personas.

La teora psicoanaltica basa su informacin en tres fuentes de informacin: la observacin

directa, los recuerdos infantiles y las interpretaciones. Sin embargo, la observacin no era
suficiente pues chocaba con la actitud que los adultos tenan respecto a la sexualidad
infantil, por esto Freud no comunic jams sus observaciones sobre el comportamiento
infantil, a excepcin del juego de la bobina de su nieto y de las observaciones procedentes
del anlisis del pequeo Hans.

Al analizar la concepcin del desarrollo de Freud hay autores, como Zukier (1985) , que
afirman que no hay un concepto del desarrollo en l salvo la compulsin a la repeticin; sin
embargo, hay otros, como Morss (1996) que sealan que Freud rompe con un
desarrollismo uniforme. A pesar de planteamientos como los de Zukier, podemos establecer
algunas tendencias generales en la evolucin del individuo tal y como lo concibi Freud:

a. La sucesin de las fases del desarrollo de la sexualidad tiene una base biolgica,
pero existen mltiples maneras de resolver los conflictos presentes, tanto las
pulsiones del Yo (autoconservacin) como diferentes factores externos pueden jugar
un papel decisivo.

b. Estas fases son cualitativamente diferentes, es decir, no presentan semejanza alguna.

c. La evolucin normal puede dar lugar a desvos, dominados por dos mecanismos
fundamentales, por un lado la fijacin de la libido en fases u objetos anteriores en el
desarrollo, y por otro la regresin o tendencia a volver a las fases no superadas.
d. Los conflictos entre las pulsiones y el Yo constituyen un factor dinmico de gran
importancia tanto en el desarrollo normal como en las desviaciones patolgicas; es
la manera de resolverlos lo que determina una u otra direccin.
e. El proceso de individuacin es una larga evolucin que va desde una
indiferenciacin primitiva, en la que no hay represin diferenciada ni separacin
entre accin y percepcin (narcisismo primario), a un estado de diferenciacin
progresiva (narcisismo secundario) que desemboca en la eleccin objetal.

En cuanto a la metodologa cientfica, la Psicologa Humanista insiste, adems, en

que el estudio debe estar ms centrado en los problemas y menos concentrado en los
medios y mtodos. Poca utilidad tendra el uso de un mtodo muy "objetivo" si el
problema estudiado carece de importancia en la vida humana. Los medios no deben
prevalecer sobre los fines, sino estar supeditados a stos.
En segundo lugar, los problemas humanos no pueden ser tratados adecuadamente
manejando simples abstracciones, palabras y conceptos, como suelen hacer los
intelectuales con mucha frecuencia. Es necesario llegar a laexperiencia real
originaria, que es el proceso humano bsico del cual depende toda operacin de la
ciencia. En tercer lugar, el ser humano es una unidad irreductible; cada una de sus
"partes" est relacionada con todas las dems. La coordinacin e interaccin mutua de
los procesos no permite aislarlos sin que pierdan su naturaleza, su relevancia y su
significado. Hacindolo, tenemos sencillamente otra cosa. Por esto, es necesario
aprender la gran leccin de la Psicologa de la Gestalt, la cual nos muestra que "el todo
contiene propiedades que no se encuentran en la suma de las partes". De aqu, la
necesidad de una metodologa holista, que sea a la vez cientfica y profundamente
respetuosa de la naturaleza humana.

En esta lnea de prioridades, los mtodos de investigacin debern ser fieles a la

naturaleza del objeto estudiado, por profunda y compleja que sea. La metodologa
deber crearse, si es necesario, adaptarse y estar en funcin de su objeto y jams podr
sacrificarse la naturaleza del objeto a una metodologa prestada y ms fcil de aplicar,
hecho del cual la Historia de la Psicologa nos ofrece abundantes ejemplos.
Finalmente, sealamos que muchos psiclogos humanistas se consideran a s
mismos como opuestos al Conductismo y al Psicoanlisis, considerando esta
caracterstica casi como una autodefinicin. Abraham Maslow, padre de la Psicologa
Humanista, tiene a este respecto un pensamiento muy diferente. l consideraba
la orientacin humanista como "una estructura supraordenada ms amplia" que puede
dar cabida al Conductismo, al Psicoanlisis y a otras posiciones en Psicologa. Maslow
se opona a las dicotomas (pro-freudiano o anti-freudiano, pro-conductista o anti-con ductista, etc.). l deca de s mismo: "yo soy freudiano y soy conductista y soy
humanista..." Lgicamente, esta posicin es un sealamiento y un programa de accin
para las futuras investigaciones psicolgicas: su trabajo debe orientarse hacia el estudio
de la complementariedad de los diversos enfoques. La Psicologa Humanista desea
abarcarlos e integrarlos todos en una visin del ser humano ms amplia, para lo cual
adopta un paradigma epistemolgico sistmico