Klaus Holzkamp

Ciencia marxista del sujeto

Una introduccin a la Psicologa Crtica

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Klaus Holzkamp
Ciencia marxista del sujeto:
Una introduccin a la Psicologa Crtica
Ed. La Oveja Roja ISBN: 978-84-16227-10-5
http://www.laovejaroja.es/holzkamp.htm

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Prlogo
Por Morus Markard

Con la edicin del presente volumen, a cargo de Santiago Vollmer, se publica por vez primera en lengua castellana una seleccin de escritos representativos de la obra de Klaus
Holzkamp. Atendiendo en todo momento a las exigencias de
comprensin, han sido traducidos de la manera ms rigurosa,
respondiendo as notablemente al enorme grado de complejidad que ofrecen estos textos. En este prlogo se introducir
brevemente al lector en el pensamiento de Holzkamp, caracterizando de manera general al autor y su obra y comentando los
escritos incluidos en la edicin.
El enfoque de la Psicologa Crtica fundado por Holzkamp representa la crtica sistemtica a una psicologa que busca conciliar a los individuos con la inhumanidad de las relaciones capitalistas y que al mismo tiempo deja de lado la pregunta de
cmo y hasta qu punto estas relaciones inhumanas son permanentemente reproducidas. Por lo tanto, la crtica de dicha

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psicologa tambin va unida a la crtica de esas relaciones inhumanas a las que precisamente es funcional una psicologa de
ese tipo. De esta manera, la Psicologa Crtica, con sus propios
conceptos, quiere llevar a la luz la necesaria relacin entre
emancipacin individual y social, y contribuir a la realizacin de
esas emancipaciones.
Es manifiesto que quien le otorga su aguijn al concepto de
la crtica es el escandaloso nombre de Marx (W.F. Haug,
2006). Klaus Holzkamp era ya un exitoso profesor burgus,
en el Instituto de Psicologa de la Freie Universitt de Berln
cuando durante el ascenso del movimiento estudiantil, sinti
el pinchazo de ese aguijn. El movimiento estudiantil era un
fenmeno internacional, uno de sus puntos de partida haba
sido el Berkeley Free Speech Movement que, con una crtica a
la guerra de Vietnam, marcara el comienzo del movimiento estudiantil estadounidense. El ao 1968 le dara su nombre al
movimiento: el 68. En Alemania, el movimiento estudiantil
estaba vinculado a los siguientes momentos: una crisis econmica, la crisis de un sistema educativo que no daba abasto con
las exigencias del desarrollo de la economa, la escasa y deficiente labor con relacin al esclarecimiento y memoria del fascismo (tanto en la sociedad, como en la universidad), y una democracia endeble en las universidades. Una de las demandas
por las que luchaban los estudiantes refera a que el sistema
universitario tambin se hiciese accesible para aquellas capas
de la poblacin a las cuales hasta ahora, les haba estado cerrada una educacin universitaria. Asimismo era esencial (no
solo en Alemania) el cuestionamiento de la funcin de la cien-

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cia, por ejemplo en relacin con el esclarecimiento de escandalosos entrelazamientos entre ciencia y tcnica, con represin social y explotacin internacional (e.g. Baritz, 1960).
Aqu, junto a la optimizacin de las estrategias de motivacin para
un aumento de la productividad (v. Osterkamp, 1975, pp. 14 ss.) era
de significacin para la psicologa la (as llamada) investigacin de
counterinsurgency (v. Streiffeler, 1975, pp. 24 ss.), es decir: investigacin cientfico-social con el objetivo de evitar la erupcin de revueltas
contra la explotacin neocolonial en pases del tercer mundo, sin
cambios fundamentales en las condiciones, o en lugar de esos cambios y all, donde ese tipo de revueltas ya no se podan evitar, con el
objetivo de derribarlas, aislarlas, canalizarlas.

Junto a Frncfort, el centro del movimiento estudiantil en Alemania era sobre todo Berln; seguramente tambin debido a
que en esta ciudad contactaban los sistemas del este y del
oeste. Qu tena que ver Klaus Holzkamp con todo esto?
Desde 1949, como colaborador cientfico en el Instituto de Psicologa de la Freie Universitt, Klaus Holzkamp se haba dedicado terica y experimentalmente a la psicologa de la expresin (mmica, gesto, lenguaje corporal). Fue en este terreno donde, en 1957, se doctor. De 1954 a 1957 particip
como colaborador cientfico en un sondeo sobre prejuicios nacionales alemanes, pero tambin haba comenzado a dedicarse
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a la percepcin social bajo otros aspectos. En 1957 fue nombrado profesor titular de la asignatura psicologa social, ms
adelante tambin imparti clases de psicologa pedaggica.
Un contenido que hasta all solo haba acompaado sus trabajos, ahora se tornaba cada vez ms importante para Klaus
Holzkamp: el problema de las bases terico-cientficas y metodolgicas de la psicologa. De esa fase provienen sus dos monografas Wissenschaft als Handlung (La ciencia como accin,
1968) y Theorie und Experiment in der Psychologie (Teora y experimento en la psicologa, 1964; esta ltima la escribi en el
marco de su admisin en el cuerpo docente universitario como
catedrtico). En estos dos trabajos trat el problema de la
inexistencia de criterios de apreciacin claros sobre el valor informativo de los resultados obtenidos en un experimento. Resalt el aspecto activo en el conocimiento cientfico, criticando
la idea segn la cual el conocimiento cientfico o psicolgico
sera sobre todo resultado de la observacin y el anlisis de relaciones causales. Frente a ello haba que entender en qu medida la accin humana y la produccin de condiciones bajo las
que luego se efectuaban las observaciones, contribuan a la extraccin de los conocimientos cientficos.
Un ejemplo son los conocidos experimentos de Stanley Milgram sobre la obediencia (en los que los sujetos de experimentacin deban aplicarles a otras personas, como castigo por errores de aprendizaje y con intensidad progresiva, electrochoques de hasta 450 voltios): Milgram haba logrado construir la situacin en la que dos tercios de los sujetos de experimentacin mostraban obediencia solo

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despus de muchos pre-experimentos. Anteriormente haba probado diseos experimentales variados, tanto unos bajo las que no
obedeca nadie, como otros bajo las que obedecan todos.

En la psicologa fue bien vista la crtica de Holzkamp (y tambin

l, como su autor) en tanto su crtica pareca culminar en un
mejoramiento de la psicologa experimental. Pero l no haba
llegado an a la conclusin que en 1981, para la reedicin de
Teora y experimento, en una mirada retrospectiva, expresara de la siguiente manera: las ideas que en su tiempo haba
tenido l mismo eran un ejemplo de lo que se puede alcanzar
y del punto en que uno se estanca cuando, en la propia visin,
el actor cientfico aparece tan solo como un individuo aislado, frente a una realidad hasta ahora intacta, es decir:
cuando no se entiende que el conocimiento es un aspecto de
la apropiacin objetual de la naturaleza a travs del trabajo de
la sociedad en el proceso histrico.
El movimiento estudiantil lo confrontaba exactamente con
esto, impresionndolo particularmente un seminario organizado por los estudiantes. En aquel entonces Klaus Holzkamp
vivi en carne propia lo que recin formulara ms adelante:
quien se dedica a Marx en lo terico, y no se transforma en lo
prctico, no lo ha entendido.
Lo que ahora comprenda Holzkamp, era el carcter limitado
de la crtica de la psicologa que haba desarrollado hasta ah.
Y as, incluira en sus cuestionamientos la funcin social de la

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investigacin cientfica. Al llamado sujeto de experimentacin, escriba Holzkamp haciendo referencia al Marx de las
Tesis sobre Feuerbach, se lo trataba como a un individuo humano abstracto, aislado, (sexta Tesis) expuesto a las condiciones de un entorno que no produjo l mismo, cuyo carcter
esencial y gestin no le son transparentes y a los que acepta
como inmutables e inamovibles. Estilizada en una especie de
antropologa organicista, esta praxis metodolgica era el
fondo sobre el cual se constitua una psicologa que tan solo
poda servir a intereses tcnicos (Habermas) de dominacin.
Una investigacin de este tipo permanecera siempre ajena a
una perspectiva emancipadora.
De all se derivaba naturalmente la interrogante de si era posible lograr esta perspectiva en la psicologa, y de qu modo lo
sera cuestin sobre la que, en los aos 70, en la Freie Universitt de Berln, as como en otras universidades, se discuti con
una intensidad inmensa, hoy difcil de imaginar. Estos debates
iban unidos a disputas polticas por la constitucin de una universidad en la que la relacin entre conocimiento e inters pudiera ser decididamente un objeto de investigacin y enseanza. Como ya se mencion (en referencia a las estrategias
de motivacin etc.), se trataba de discutir sistemticamente
con qu intereses sociales estaban relacionadas la investigacin y la praxis psicolgicas. Dentro de la facultad de psicologa, las disputas alcanzaron un nivel tal, que las fracciones
conservadoras creyeron poder sustraerse tan solo a travs
de la fundacin de un propio instituto, una estrategia con la
que lograron imponerse en 1970 a partir de ese ao, y hasta

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1995, haba dos facultades: la original, el Psychologische Institut, con Klaus Holzkamp como una de sus figuras centrales, y
el escindido Institut fr Psychologie. Tras la reunificacin de
los dos institutos en 1995, largamente reida, se inici un periodo de reduccin de personal, renovacin de las ctedras en
manos de la psicologa hegemnica y cierre de todos los espacios crticos.
En lo que respecta a la actitud de Holzkamp, y frente a esta
divisin de la psicologa en la Freie Universitt, con la que se
buscaba suspender administrativamente los debates sobre los
contenidos de la disciplina, es notable la fundacin de la revista
de psicologa social Zeitschrift fr Sozialpsychologie en ese
mismo ao 1970: en la editorial del primer nmero, sus editores, Hubert Feger (de la metodologa psicolgica hegemnica),
Carl-Friedrich Graumann (de la fenomenologa), Martin Irle (de
la psicologa social hegemnica) y precisamente Klaus
Holzkamp, resaltaban la necesidad y la coherencia de una discusin cientfica entre los enfoques que ellos representaban.
Durante esos aos el Psychologische Institut, el instituto progresista, viva una fase de enorme productividad terica, ciencia prctica fuera del aislamiento de las torres de marfil, democratizacin poltico-universitaria y transparencia.
Todos los participantes de este proceso (profesores, colaboradores
cientficos, estudiantes y colaboradores no-cientficos) podan cogestionar o contribuir en gremios democrticos a las decisiones, las cuales eran preparadas en discusiones pblicas. Los estudios se dividan

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no solo en las subdisciplinas tradicionales de la psicologa, sino en
asignaturas como por ejemplo Funcin de la psicologa o, ya en
aquel entonces, Acondicionamiento ecolgico-ambiental, o Base
cientfica-social de los estudios; tambin se dio inicio a una variedad
de proyectos de investigacin, por ejemplo: Condiciones estructurales de la angustia social, Procesos de aprendizaje informales en
los establecimientos penitenciarios, o La mujer en el proceso de
produccin.

Pero tambin se haca manifiesto que la pregunta de si era posible lograr una perspectiva emancipadora en la psicologa y de
qu modo lo sera, provocaba la divisin de opiniones entre
dos posiciones: por una parte la de los que pensaban que la
crtica deba acreditarse primeramente o incluso nicamente como crtica de la funcin social de la psicologa en su
historia y actualidad de ciencia al servicio del control y la adaptacin de las personas, y por la otra, la de los que pensaban
poder desarrollar una psicologa marxista. A modo de diferenciacin se volvi usual escribir el nombre de la primera variante
con k minscula y el de la segunda con K mayscula; de modo
que haba (y hay) una kritische Psychologie y una Kritische
Psychologie. (Hoy en da tambin se habla, de un modo ms
general, de la critical psychology para designar enfoques que
abarcan desde la psicologa comunitaria, pasando por orientaciones psicoanalticas, psicolgico-culturales y feministas,
hasta posiciones pos-estructuralistas).
Con su libro Sinnliche Erkenntnis Conocimiento sensorio que
se public en 1973, Klaus Holzkamp mostr que era posible el
desarrollo positivo de una Kritische Psychologie (con K mayscula). Una crtica adecuada de la psicologa, escriba all,

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equivale a su desarrollo ulterior como ciencia. El subttulo

de este libro, que traducido al castellano sera Origen histrico y funcin social de la percepcin marca el procedimiento
a seguir y las metas en cuanto al conocimiento: no se trata tan
solo de la reconstruccin de la psicologa, sino de la reconstruccin histrica del psiquismo como tal (para lo que la percepcin, adems de tener un valor de ejemplificacin, es central).
En referencia a la Escuela histrico-cultural de la psicologa sovitica, en especial a Aleksi N. Lentiev, el proceder de
Holzkamp significaba la realizacin del mtodo lgico-histrico
de Marx en el mbito de la historia natural y social del psiquismo. Pues si bien el ser humano es a un mismo tiempo un
ser natural, social e individual, no se puede aclarar, en vistas a
los individuos que encontramos en una sociedad determinada,
qu partes de sus expresiones de vida son naturales, qu partes poseen una forma que es determinada por la sociedad, y
qu partes son de origen biogrfico-individual. Desde una perspectiva emancipadora no se puede sobreestimar ni terica ni
prcticamente el significado de la cuestin por ejemplo, en el
campo de la educacin de si los seres humanos son o no seres
competitivos, asociales o xenfobos por naturaleza. Si se
quiere hacer algo ms que afirmaciones gratuitas, no solo hay
que examinar la historia social del psiquismo, sino tambin su
historia natural. El bilogo Volker Schurig, miembro del crculo
de trabajos de la Kritische Psychologie, abord esta labor en
sus obras Naturgeschichte des Psychischen 3 (1975) y Die
Entstehung des Bewusstseins (El surgimiento de la conciencia,
1976). All desarroll un concepto de naturaleza humana o naturaleza social del ser humano, un concepto que cumple ante
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todo la funcin de rechazar tanto la naturalizacin de relaciones de vida (in-)humanas, como las naturalizaciones en el contexto de los planteamientos psicolgicos de problemas naturalizacin que subyace por ejemplo en la teora de la pulsin
del psicoanlisis, como lo mostrara Ute Osterkamp en los dos
tomos de Motivationsforschung (Bases de la investigacin psicolgica de la motivacin, 1975-1976, otra de las obras de importancia en el desarrollo de la Psicologa Crtica, en la que
tambin se abord la concepcin freudiana de la defensa).
Pero el sentido psicolgico-cientfico del enfoque histrico radica sobre todo en la elaboracin de conceptos psicolgicos bsicos (categoras) o, respectivamente, en la posibilidad de
analizar el contenido cognoscitivo de conceptos ya existentes.
Este enfoque se orienta segn la idea central de concebir aquello que en el desarrollo evolutivo es filogenticamente ms
temprano como lo ms general y lo filogenticamente ms tardo como lo ms especfico y diferenciado.
Esto se puede ilustrar con un ejemplo simple: El aprendizaje estmulo-respuesta, entre otras cosas investigado experimentalmente
en el condicionamiento clsico, es un modo de adaptarse al entorno
que, filogenticamente, tiene un origen temprano; es un modo de
aprendizaje que como posibilidad compartimos con muchas especies. En cambio, el aprendizaje intermediado por significados surge
mucho ms tarde y es especfico de los seres humanos. Un ejemplo:
si el destello de la luz de freno de un automvil fuese nicamente un
estmulo en el sentido del condicionamiento clsico la persona que
aprende a conducir un automvil tendra que aprender su funcin a
travs de una serie de choques pero, afortunadamente, a las personas se les puede explicar verbalmente el significado de la luz de
freno. Pero el hecho de que las personas puedan aprender al nivel

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especfico de la intermediacin de los significados no significa que no

estuviera a su disposicin el aprendizaje estmulo-respuesta, filogenticamente anterior, por ejemplo cuando tienen que atravesar situaciones sin poseer informaciones claras sobre las mismas. (Un pescador solitario, por ejemplo, en tanto se halle en aguas que son nuevas para l, solo podr calcular basndose en pruebas y errores a la
manera trial and error el potencial rendimiento de sus actividades).
Sea como fuere: en los conceptos psicolgicos tiene que expresarse
claramente que el aprendizaje estmulo-respuesta, genticamente
ms temprano, es ms general y que el aprendizaje intermediado por
significados, genticamente ms tardo, es ms especfico y esencial
para el aprendizaje humano.

La influencia intelectual que haban alcanzado Klaus Holzkamp

y la Kritische Psychologie no solo se mostraba en que se haba
hecho usual equiparar la psicologa de la Freie Universitt de
Berln con la Kritische Psychologie, sino que tambin se hizo visible en la repercusin del primer congreso de Kritische
Psychologie en la ciudad alemana de Marburgo, con unos
3.000 participantes, en el cual Klaus Holzkamp tematiz la relacin de la Psicologa Crtica con el marxismo de la siguiente
manera: como el marxismo, que por el modo en que establece
la relacin entre la determinacin objetiva por y la determinacin subjetiva del proceso histrico, es por excelencia la
ciencia histrica del sujeto, as la Psicologa Crtica, como una
especial ciencia del sujeto, apunta al desarrollo del componente de carcter subjetivo-activo, es decir, de la autodeterminacin en la actividad de vida individual.
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En su obra principal, la Grundlegung der Psycologie Fundamentacin de la psicologa , publicada en 1983, Klaus
Holzkamp conjug los logros que hasta all se haban alcanzado
en su crculo de trabajo, generalizndolos en un concepto: Psicologa Crtica como ciencia marxista del sujeto, con la categora central de la capacidad de accin. El plano referencial terico-social de la Psicologa Crtica, en el cual se analizan las relaciones de poder en las sociedades capitalistas, hace necesario tomar en cuenta que al individuo las posibilidades de accin
jams le estn dadas sin quiebres, sino que se le dan siempre
en una determinada relacin a limitaciones sociales de accin,
una relacin que corresponder esclarecer en cada caso concreto. Para el individuo, como lo formulara Holzkamp, existe
una doble posibilidad: por una parte, afrontando la situacin
de un modo restrictivo, puede limitarse a usar solo las posibilidades que le han sido concedidas, reproduciendo las formas
de pensar sugeridas en su situacin inmediata (comportndose por ejemplo de un modo competitivo); y por otra parte
puede dado el caso en unin con otros individuos ampliar o
transformar l mismo estas posibilidades en direccin a una
capacidad generalizada de accin. El par conceptual capacidad
generalizada de accin vs. capacidad restrictiva de accin significa, por lo tanto, persistir en preguntar, desde el punto de
vista de cada cual: dnde, cmo, porqu, bajo qu condiciones o en qu relaciones, en mis intentos por afrontar mi vida,
al mismo tiempo atento contra mis propios intereses de vida y
los de los dems? Y: cmo se relaciona esto con el hecho de
que los individuos sean excluidos de un control comn o colectivo sobre sus condiciones sociales de vida? Aqu se vuelve in-

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teresante sobre todo la cuestin de: por qu puede ser subjetivamente funcional desistir de la ampliacin de las posibilidades de accin y actuar en concordancia con las circunstancias limitativas? Bsicamente se trata de dilucidar de qu modo
y porqu los individuos no perciben posibilidades de accin, de
qu riesgos huyen, en qu medida los riesgos que implica defenderse les parecen mayores que las perspectivas que pudieran surgir con ese modo de actuar, qu experiencias los llevan
a ver las cosas de esa manera. Qu material ideolgico se les
ofrece? Cmo se reprimen los propios impulsos de rebelda?
Qu ayudas o qu restricciones presenta la situacin? Qu
compromisos se hacen, a costas de quin? Qu experiencias
condujeron hacia qu resignaciones? Prefiero un pjaro en la
mano a cien volando? De qu emociones me siento prisionero, cules creo tener que controlar y de qu manera? Qu
emociones me son sugeridas como emociones inadecuadas y
qu otras como adecuadas? Es un objetivo general de la investigacin crtico-psicolgica analizar en qu medida las estrategias restrictivas no solo daan a los dems, sino que son inconscientemente dainas para uno mismo.
Esta investigacin se entiende como investigacin desde el
punto de vista del sujeto. Segn esto, los individuos no son
objeto de la investigacin psicolgica, sino que ellos mismos
estn del lado de la investigacin. El objeto de investigacin es
el mundo, tal como lo experimenta sintiendo, pensando, actuando el sujeto. Afirmaciones sujeto-cientficas 4 no son
afirmaciones que apunten a la clasificacin de individuos o gru-

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pos humanos, sino afirmaciones sobre sus posibilidades de accin. Una investigacin desde el punto de vista del sujeto como
esta incluye la existencia de una relacin lo ms simtrica y con
la mayor igualdad de derechos posible entre sus participantes.
En Lernen: subjektwissenschaftliche Grundlegung (Aprender:
Fundamentacin sujeto-cientfica, 1993), su ltima monografa, Klaus Holzkamp trat el desarrollo de una teora del
aprendizaje desde el punto de vista del sujeto, es decir sin mezcla de conceptos con actividades de enseanza establecidas
externamente. All refirindose entre otros a Vigilar y castigar, de Michel Foucault, as como al enfoque del situated learning de Jean Lave examin tambin los problemas que van
unidos al modo escolar que da forma a un aprendizaje que es
pensado tan solo como un efecto del aleccionamiento.
Su referencia a Foucault, deca asombrndose Holzkamp en
una conferencia que dio en 1994, un ao antes de su muerte,
turb notablemente a algunos lectores, en especial a amigos
polticos: cmo es que de pronto Holzkamp se refiere positivamente a Foucault? que es estructuralista, post-estructuralista, post-moderno o algo por el estilo, y Holzkamp es marxista. O abandon ahora su marxismo, siguiendo el signo de
los tiempos, e hizo uso de las corrientes de moda usuales de
hoy? No: en su libro sobre el aprendizaje, Holzkamp hizo referencia a Foucault en el sentido de que encontr convincente
su anlisis de la institucin escuela (en el libro Vigilar y castigar), usndolo para sus propios anlisis. De un modo general
se puede decir que en la investigacin crtico-psicolgica es
esencial el anlisis de la institucin o, de un modo ms amplio,

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el anlisis de las condiciones bajo las que se encuentran los individuos, porque a sus vivencias y vidas hay que entenderlas en
relacin con el significado que estas condiciones tienen para
ellos. As es que Holzkamp, luego de mostrar que Foucault le
dio incentivos que, a su juicio, eran irrenunciables para un anlisis de la institucin, resume: Por lo tanto, por favor!, nada
de renuncia o siquiera relativizacin de nuestra orientacin bsicamente marxista una puntualizacin frente a la diversidad
de enfoques no-marxistas que hoy se llaman critical psychology y que van hasta aquellos constructivismos psicolgicos
segn los cuales no se podra definir si Coln lleg, o se imagin, al nuevo continente (el texto de la conferencia citada se
incluye en la presente edicin, v. Sobre la seleccin de los textos, p. 29, as como p. 535).

Poco antes de su muerte en 1995, Holzkamp hizo el intento de

una nueva fundamentacin de su enfoque desde la perspectiva
del concepto de la conducta de vida 5 , un intento que no
pudo llevar a cabo debido a sus crecientes problemas de salud.
Con la conducta de vida haba hecho suyo un concepto (originalmente proveniente de Max Weber) con el que en la sociologa alemana de a comienzos de los aos 90 se buscaba dar
consideracin al hecho de que en las relaciones capitalistas
posfordistas los individuos tenan que ensamblar activamente
los distintos mbitos de vida en un todo coherente un pensamiento que escasamente puede conducir a una nueva fundamentacin de la Psicologa Crtica, sino que, ms bien, tematiza
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un aspecto parcial de los problemas del concepto capacidad de
accin. Cules hubieran sido los resultados de sus esfuerzos, es
algo que, sobre la base de sus fragmentos (que yo mismo,
luego de su muerte, encontrara en su computadora), difcilmente se puede estimar.
Los debates que se mantienen en y sobre la Psicologa Crtica se pueden observar sobre todo en la revista Forum Kritische Psychologie,
que Holzkamp y su crculo fundaran en 1978, y la que apareciendo
semestralmente va por el nmero 59. Para los pases de habla alemana, gracias a una edicin completa de sus escritos en el ArgumentVerlag, ha mejorado (nuevamente) el acceso a la obra de Holzkamp.
Al mismo tiempo, en 2013 se public Psychology from the Standpoint
of the Subject, la traduccin inglesa de una seleccin de sus textos.
Dentro de la International Academy for Innovative Pedagogy, Psychology and Economics (perteneciente a la facultad de ciencias pedaggicas y psicologa de la Freie Universitt de Berln), se fund adems
en 2012 el Instituto Klaus Holzkamp para la ciencia del sujeto. Este
instituto se suma a nivel universitario e internacional a la labor de
la Sociedad para la investigacin y la praxis sujeto-cientficas, brindando una plataforma para la discusin y el desarrollo psicolgicocrtico.

Klaus Holzkamp era un terico notable pero no era alguien

que temiera a la prctica. As como en sus aos pre-crticos
haba sido experimentador, posteriormente particip en proyectos empricos fuera de los laboratorios. En 1969 hizo posible la fundacin del proyecto Schlerladen Rote Freiheit Establecimiento escolar Libertad Roja , dirigido por estudiantes universitarios, cuyo objetivo era posibilitar que los nios y

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jvenes de un barrio popular problemtico de Berln Occidental se dieran cuenta de su situacin y encontraran nuevas
posibilidades de accin. Sobre todo el hecho de que estos nios y jvenes tematizaran de un modo muy directo su opresin
sexual, fue algo que, en la oficialidad del Berln de aquel entonces (y en la de la Alemania Occidental), an muy mojigatas, se
transform en un escndalo. Las campaas difamatorias, a travs de las cuales se intentaba envolver a Klaus Holzkamp en un
escndalo sexual, fueron investigadas y analizadas por
Wolfgang Fritz Haug 6 . En 1978 Klaus Holzkamp inici el proyecto Subjektentwicklung in der frhen Kindheit El desarrollo
del sujeto en la primera infancia , que durara cinco aos y sobre la base de cuyos resultados Gisela Ulmann escribira su
obra ber den Umgang mit Kindern (Sobre la relacin con los
nios, 1987). De manera paralela y tempranamente, en los trabajos del Projekt Automation und Qualifikation Proyecto Automatizacin y Calificacin , sin la participacin de Holzkamp,
pero haciendo tambin referencia a la Psicologa Crtica, se investigaba el significado que para los trabajadores tena la transicin al modo de produccin de alta tecnologa. La investigacin de la prctica (Theorie-Praxis-Konferenzen), que Klaus
Holzkamp impulsara en los aos 80, sirvi de base para un proyecto de formacin sobre investigacin cualitativa y prctica
profesional sujeto-cientfica en la Freie Universitt que se
desarroll hasta 2013, ao en que se lo elimin de la carrera
de psicologa por no encajar en los nuevos planes de estudio
(introducidos a partir de reformas de corte neoliberal). Dentro del crculo de trabajo de la Psicologa Crtica danesa, Ole
Dreier orient el enfoque de la investigacin de la prctica en
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direccin de una accin teraputica consciente de la variedad
de referencias y vnculos de la prctica cotidiana tanto del psiclogo como de los clientes (trajectories, 2008, pp. 181 ss.). A
mediados de los aos 80 Klaus Holzkamp inici un proyecto escolar, pero muy pronto lo volvi a abandonar para trabajar en
otro proyecto de investigacin, sobre racismo (junto a su mujer, Ute Osterkamp), en el que se analizaron los esquemas justificativos mediante los cuales las limitaciones y contradicciones sociales eran articuladas en forma de mutuas inculpaciones personales que de esta manera obstaculizaban la solidaridad.
La variedad de sus actividades muestra su inters por la investigacin prctica, pero tambin un cierto titubeo para llevar
verdaderamente sus proyectos hasta su culminacin. En esos
momentos siempre tena alguna otra cosa que hacer, algo que
(para l) era ms importante. Y su principal ocupacin en la
que tambin lo reforzaba su crculo de trabajo era el desarrollo de la teora.

La actitud cientfica de Holzkamp se manifiesta en su definicin

general y enftica de la ciencia: la ciencia como principalmente nadar contra la corriente, sobre todo contra la corriente de los propios prejuicios y adems, en la sociedad burguesa, contra la propia tendencia a dejarse corromper y a ceder frente a las fuerzas dominantes, fuerzas a las que les molestan los conocimientos que pudieran poner en peligro el ejercicio de los poderes que reclaman para s. Segn esto, la ciencia

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es, como tal, crtica y autocrtica: pero no la crtica determinada por la competencia, afanada en destacarse, de muchos
de los intelectuales burgueses, sino la crtica que busca instaurar el progreso del conocimiento humano, en inters de todos,
contra los cerriles intereses de quienes ejercen la dominacin,
contra los intereses en la perpetuacin de la heteronoma y la
privacin o limitacin de los derechos humanos (1983d, p.
163 s.).
Esta comprensin llev a que Klaus Holzkamp se planteara la
crtica como una especie de tarea permanente, una tarea que
se da justamente all donde uno no quiere renunciar a s mismo
o al entendimiento y a la accin y justamente cuando uno,
con esos intentos de entender y de actuar, da una y otra vez
con barreras. A este respecto, Holzkamp resalta dos momentos: la disposicin al cambio y a la autocrtica, y una resistencia
frente a aquella flexibilidad que corresponde a la competencia clave o bsica de la adaptacin y agilidad burguesas.
Era sin lugar a dudas un cientfico discutidor, pero no era uno
que hubiera buscado controversias sin razones ya solo porque l, que trabajaba incansable y apasionadamente, se entregaba con tanto o ms gusto a su segunda pasin, la msica,
como pianista clsico y luego tambin de jazz. Pero en todo
caso no vea alternativa a su compromiso poltico, porque no
quera rehuir a las consecuencias sociales de sus reflexiones
cientficas. Persegua los cuestionamientos que le parecan importantes independientemente de modas tericas, sin dejarse

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presionar por los rdenes cronolgicos planificados en un comienzo, una actitud que no se ajustaba muy bien que digamos
a planes administrativos de investigacin.
En todas estas cuestiones era un investigador al viejo estilo. Le
faltaban las cualidades comerciales (por ejemplo para conseguir el financiamiento presupuestario de algn programa de
fomento) que ya haba criticado Adorno y que, entre tanto, son
algo que hoy se espera oficialmente: las habilidades de aquel
cientfico que se hace indispensable a travs del conocimiento de todos los canales y sumideros del poder, adivinando sus sentencias ms secretas y viviendo de su gil comunicacin (Adorno, 1951), eran algo que no posea. Trabajaba solo, necesitaba tranquilidad y retiro, y recin entonces
discuta los problemas, hiptesis y resultados en distintos contextos laborales y en las conferencias que daba en la universidad porque a los estudiantes no los consideraba como objetos de un canonizado sistema educativo y de pruebas, sino
como compaeros y compaeras en un pensamiento no-conformista que miraba hacia el futuro y, siempre, los consideraba
sujetos. As era tambin consciente de que una jerarqua fornea era contraria a una comunidad de enseanza y aprendizaje y a su correspondiente cultura de discusin, debate y entendimiento.
No es solo la Psicologa Crtica quien, en sus ideas conceptuales
y metdicas, se encuentra en una tensa relacin con la psicologa hegemnica; tambin la actitud cientfica de su fundador,
Klaus Holzkamp, era una vivida crtica a la sociedad capitalista
y a su sistema cientfico.

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Sobre la seleccin de los textos

La recopilacin se inicia con cinco textos que les permitirn a
las lectoras y lectores familiarizarse con las bases del pensamiento psicolgico-crtico de Klaus Holzkamp. El primer texto,
Los individuos no estn encerrados en el capitalismo como si
estuvieran en una jaula, es una entrevista concedida a una revista alemana de psicologa, con carcter divulgativo, en la que
Klaus Holzkamp explica bsicamente por qu razn las personas no estn absolutamente determinadas por las relaciones,
sino que pueden intervenir en ellas transformndolas. Con Los
conceptos bsicos de la Psicologa Crtica se aportan por as decirlo las bases conceptuales para comprender esta cuestin,
discutiendo sobre las categoras capacidad de accin, cognicin, emocin y motivacin. El ensayo El proceso social e individual de la vida aborda la relacin entre economa, sociologa
y psicologa, tal como se la debe concebir desde el punto de
vista de la Psicologa Crtica: se trata de dilucidar la relacin entre reproduccin individual y reproduccin social. El concepto
de la existencia individual mediada por la sociedad en su conjunto se refiere al hecho de que las estructuras sociales se
vuelven autnomas con respecto a la prctica vital individual y
colectiva. Ya sea de manera individual o colectivamente, los individuos se posicionan y se conducen en relacin con estas estructuras autonomizadas, y tienen que hacerlo de manera for-

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Prlogo a Ciencia marxista del sujeto

zosa. La Psicologa Crtica busca analizar cmo lo hacen. La interconexin entre la determinacin por las relaciones sociales
por una parte y la determinacin subjetiva como intervencin
transformadora de esas relaciones por la otra, es una relacin
mediada por el poder y se muestra en una variedad de formas
que van desde la adaptacin y la sumisin hasta la resistencia.
Mediante el par conceptual capacidad restrictiva de accin
vs. capacidad generalizada de accin se ha de dilucidar, dentro de esa relacin, por qu razones, con qu funcionalidad
subjetiva y de qu manera los individuos se mueven entre estas dos alternativas. Este problema se trata precisamente en el
texto A qu se refiere el par conceptual capacidad restrictiva
de accin vs. capacidad generalizada de accin?, donde se
explica que esta alternativa conceptual no se debe comprender en un sentido normativo, sino que por el contrario, debe
servir como herramienta a los individuos que se plantean dilucidar sus propias situaciones y contradicciones. El texto Psicologa Crtica y Psicologa Fenomenolgica es un texto clave en
el que Klaus Holzkamp, tras haber terminado su obra principal,
la ya citada Grundlegung der Psychologie, reconstruye la va
por la que se lleg a la especificidad sujeto-cientfica del enfoque marxista de la Psicologa Crtica. Explica el desarrollo mediante el cual (entre otras cosas, tratando y elaborando crticamente el psicoanlisis) se pudieron superar las propias ideas
deterministas anteriores: por ms que se hable de la socialidad
de la existencia individual, siempre hay que tomar en cuenta el
sentido propio que caracteriza la experiencia subjetiva. De manera que este texto que por cierto no es de fcil lectura retoma aspectos de los dems textos de la primera parte (que
pueden ser entendidos como textos preparatorios), a la vez

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que nos conduce hacia la segunda parte, cuyo tema es la relacin entre Psicologa Crtica y Psicoanlisis.
Como ya se mencion, por una parte, Klaus Holzkamp y la Psicologa Crtica rechazan la teora de las pulsiones de Freud por
ser biologista, mientras que, por otra parte, su teora de la defensa se incorpor de manera modificada (reinterpretativa)
en la concepcin de las fundamentaciones o razones restrictivas de las acciones. El texto La relevancia del psicoanlisis de
Freud para la psicologa de fundamentacin marxista, redactado sobre la base de una conferencia en la Universitt Leipzig
(Alemania Democrtica), elucida esta relacin diferenciada hacia el psicoanlisis pero, al mismo tiempo, este rechazo recibe
un giro dialctico en el momento en el que Holzkamp escribe:
Justamente en la antropologizacin biologista de los antagonismos entre las exigencias pulsionales y la socialidad se manifiesta toda la importancia de Freud como un cientfico burgus de grandeza incorruptible (p. 207). Pero a diferencia de
Freud, la Psicologa Crtica no remite los problemas psicolgicos que existen bajo estas relaciones sociales a la incompatibilidad de la naturaleza humana con la sociedad, sino que dilucida sus mediaciones con las contradicciones de esta misma
sociedad. En La posicin que ocupa el psicoanlisis en la historia de la psicologa, Klaus Holzkamp traza sistemticamente y
desde un punto de vista histrico el desarrollo del psicoanlisis
tambin posterior a Freud. Analiza posiciones que varan entre
los extremos del cientifismo nomottico y de una hermenutica analtica lingstica y, tanto en una lnea como en la otra,
ve erosionada la radicalidad por lo dems, mitificada de la
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Prlogo a Ciencia marxista del sujeto

crtica de Freud a la dominacin. El texto El racismo y el inconsciente segn la concepcin psicoanaltica y psicolgico-crtica,
surgido en la fase en que Holzkamp colaboraba con el proyecto
sobre racismo ya mencionado, se ocupa de conceptos psicoanalticos que trasladan hacia la infancia (hacia la timidez y el
temor infantiles frente a lo extrao y los extraos) las causas
de los conflictos que (entre otras cosas) se manifiestan en el
racismo. En estos contextos, las contradicciones de la sociedad
solo pueden aparecer como una especie de marco para los
conflictos infantiles y no son, ni pueden transformarse en objeto de transformacin. El dilema terico del psicoanlisis radica precisamente en la afirmacin de la naturaleza asocial y
antisocial de las pulsiones: bajo esta precondicin, la insistencia en mostrar que las reivindicaciones de felicidad y satisfaccin vital estn condenadas al fracaso significa, al mismo
tiempo, la imposibilidad de superar la opresin, pues sta es
esencial para dominar las pulsiones. En el texto La colonizacin
de la infancia se analiza sistemticamente la hiptesis preterica de la determinacin de la personalidad adulta por la
infancia, implcita en diferentes enfoques, y se muestra de qu
manera esta forma de pensar desatiende los vnculos autnomos de los nios con sus mundos de vida y al interior de los
mismos.
Aqu se muestra una vez ms la inteligente seleccin de los textos por parte del editor, pues la temtica de La colonizacin de
la infancia sirve de puente a la tercera parte, dedicada al desarrollo (infantil), la educacin y el aprendizaje. Con los textos
We dont need no education y Qu podemos aprender de
Marx sobre la educacin? la Psicologa Crtica intervino en el

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fuerte debate sobre los objetivos y mtodos de educacin de

izquierdas que se tena en Alemania en la dcada de 1980.
Basndose en las discusiones y experiencias del mencionado
proyecto sobre El desarrollo del sujeto en la primera infancia,
Holzkamp problematiza de un modo fundamental la forma
educativa en la que educar significa dar forma a voluntad al
educando. Donde los nios son tratados como objetos de la
educacin, se niegan sus subjetividades. En cambio en una vida
solidaria junto a los nios, se trata de analizar las relaciones
contradictorias que adultos y nios tienen en comn para mejorarlas tanto como sea posible y, en este contexto, reflexionar
sobre qu es eso que se manifiesta como problema educativo. En los siguientes textos que abordan el complejo del
aprendizaje se puede seguir bajo diferentes aspectos, en
parte visibles en los mismos ttulos, el desarrollo y la formacin
de la teora de Holzkamp sobre el aprendizaje que en 1993 culmin en su monografa Aprender: Fundamentacin sujetocientfica. Aqu se integraron los resultados de las discusiones
y experiencias en el mencionado proyecto sobre el aprendizaje. Como un hilo que de manera ms o menos elaborada
atraviesa todos los textos, se reconoce el pensamiento bsico
de la diferenciacin analtica entre el aprendizaje fundamentado de manera expansiva y el aprendizaje fundamentado
de manera defensiva, una diferenciacin que viene a representar la alternativa de la capacidad generalizada de accin por
una parte y la capacidad restrictiva de accin por la otra, con
referencia al aprendizaje. El aprendizaje expansivo se fundamenta en la posibilidad (prevista) de ampliar la propia capaci-

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Prlogo a Ciencia marxista del sujeto

dad de control a travs de la dilucidacin del objeto de aprendizaje. En cambio en el aprendizaje fundamentado de manera
defensiva la accin de aprendizaje solo tiene sentido en cuanto
sirva a la defensa en contra de amenazas pero, por lo dems,
parece innecesaria y se realiza solo de manera ms o menos
forzada. El texto Aprender: Fundamentacin sujeto-cientfica
Introduccin a los objetivos principales del libro se basa en una
conferencia en la que Klaus Holzkamp aborda la recepcin que
tuvo su monografa y bosqueja de manera concisa los principales pasajes de su libro. Al igual que en la cuestin educativa,
Holzkamp tambin sita en el centro de todos los trabajos sobre el aprendizaje el sujeto, ms exactamente: la relacin subjetiva de quienes aprenden con el objeto de aprendizaje y con
las condiciones bajo las que se debe aprender, se puede aprender y se aprende. En Aprendizaje y resistencia al aprendizaje se
analizan las circunstancias bajo las cuales los sujetos perciben
las exigencias y las propuestas de aprendizaje como una presin, no esperan que durante el aprendizaje o a raz del mismo
se amplen sus posibilidades vitales de accin y, por lo tanto,
sabotean, infringen o ignoran las exigencias y propuestas. La
enseanza puede transformarse en un impedimento y dificultad de aprendizaje en la misma medida en que los enseantes
desatiendan la situacin subjetiva de aquellos que deben
aprender. El texto La ficcin de un aprendizaje administrativamente planificado aborda el hecho de que en la escuela se establezcan de manera administrativa objetivos de enseanza
(con un determinado orden consecutivo y temporal) que ms
adelante se deben realizar obedeciendo los planes estipulados.
Segn Holzkamp esto es una ficcin, porque se hace como si
lo que se pretende ensear fuese luego tambin aprendido sin

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presentarse mayor dificultad. Pero de esta manera, se piensa

y se acta pasando nuevamente por encima de quienes se vern afectados por el plan administrativo. El problema central
es El cortocircuito enseanza = aprendizaje, en contra del cual
desarrolla sus argumentos el ltimo texto. La suposicin contra-fctica de que lo que se ensea es realmente lo que tambin se aprende, es una idea muy difundida que se expresa de
manera sistemtica dentro de los textos administrativos escolares all donde, por ejemplo, hablan de lo que los alumnos
aprendern, cuando en realidad solo se refieren a lo que se
ensear.
Ojal que para las lectoras y lectores los textos reunidos en
este tomo representen un material efectivamente til y puedan disfrutarlo tambin experimentando la alegra de afrontar con xito una materia que no siempre resulta fcilmente
accesible. Por ltimo quiero agradecer al editor, Santiago Vollmer, por su labor de traduccin ardua y cuidadosa, cuyas dificultades pienso poder juzgar debido a que frecuentemente
tom parte en las discusiones en torno a los problemas de traduccin y sus soluciones. Es mrito suyo, difcil de sobrestimar,
el que hoy los textos reunidos en este libro sean accesibles
para las y los lectores de habla castellana (y ahora, gracias a la
colaboracin de Raquel Guzzo y su grupo de investigacin,
tambin en portugus).

Morus Markard, Berln, 10 de noviembre 2015

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Notas

Morus Markard, Prlogo a Klaus Holzkamp, Ciencia Marxista del Sujeto: Una introduccin a la Psicologa Crtica. Ed. La
Oveja Roja, Madrid 2015

2 Morus Markard Profesor de psicologa en la Freie Univer-

sitt Berln, se doctor y titul como catedrtico con Klaus

Holzkamp, a quien lo uni un extenso trabajo en comn. Fue
uno de los fundadores de la revista Forum Kritische Psychologie
y figura central en distintos proyectos psicolgico-crticos (sobre todo en torno a la investigacin de la praxis). Entre otras
cosas, desarroll la crtica y reinterpretacin de los conceptos
de la psicologa social (a este respecto, cfr. Markard, 1984, libro
frecuentemente citado por Holzkamp), as como el enfoque
metodolgico de la Psicologa Crtica (cfr. Markard, 1985, citado por Holzkamp en p. #). En 2009 se public su libro Einfhrung in die Kritische Psychologie (Introduccin a la Psicologa Crtica) que en poco tiempo (en 2014) alcanz su quinta
edicin, con un reflorecimiento de los grupos autnomos de
lectura y estudio de la Psicologa Crtica dentro de las universidades alemanas.

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Historia natural del psiquismo. Obra en dos tomos tomo

1: Psychogenese und elementare Formen der Tierkommunikation (Psicognesis y formas elementales de la comunicacin
animal), tomo 2: Lernen und Abstraktionsleistungen bei Tieren
(El aprendizaje y las facultades abstractivas en los animales).

En alemn, subjektwissenschaftlich. Adj.

referido a ciencia del sujeto (Subjetkwissenschaft), formalmente anlogo a adjetivos como por ejemplo cientfico-natural, histrico-cultural, etc. Puesto que la ciencia del sujeto
sensu Holzkamp no trata la subjetividad como una entidad separada ni menos an opuesta al mundo social-objetual, no podemos introducir la palabra subjetivo y hablar por ejemplo
de un enfoque cientfico-subjetivo (adems, esta sera la traduccin de un trmino distinto: subjektiv-wissenschaftlich, el
cual no se referira a la ciencia del sujeto, sino a una ciencia
subjetiva).

4sujeto-cientfico.

5 Vanse a este respecto los textos de Holzkamp: Alltgliche

Lebensfhrung als subjektwissenschaftliches Grundkonzept La

conducta cotidiana de vida como concepto sujeto-cientfico ,
publicado en 1995 en el n 212 de la revista Das Argument (pp.
817-846) y Psychologie: Verstndigung ber Handlungsbegrndungen alltglicher Lebensfhrung Psicologa: entendimiento mutuo sobre las razones de las acciones en el marco de
la conducta cotidiana de vida , publicado en 1996, en el n 36
de la revista Forum Kritische Psychologie (pp. 7-110).
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Wolfgang Fritz Haug, Der sexuell-politische Skandal als

Instrument antidemokratischer Kampagnen (El escndalo
poltico-sexual como instrumento de campaas antidemocrticas); publicado en 1971 en: Autorenkollektiv Schlerladen
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